Comisariatul Poporului pentru Afaceri Interne. Direcția NKVD pentru Regiunea Nord

Acest mare secret este - cum îi spui unei persoane calea vieții spiritului, cum se duce sufletul să se întoarcă la apele vii care duc la viața veșnică și, după ce a băut din izvoarele lor curate, nu mai vrea să întoarce-te la valorile fantomatice ale acestei lumi. Numai aici, în Biserica Drept-Glorioasă, la Crucea lui Hristos, sub adăpostul Ma-te-ri sufletul lui Dumnezeu despre-re- există o lume adevărată, o adevărată măsură a tuturor valorilor și calităților, când ea poate judeca întreaga lume, nu judeca. „Omul duhovnicesc nu acceptă ceea ce este de la Duhul lui Dumnezeu, pentru că crede că este nebun - mănâncă; Nu pot înțelege de ce este necesar să judec acest lucru spiritual. Dar cel spiritual judecă totul, dar nimeni nu-l poate judeca” ().
Northern Rus' te-a susținut și a fost înființată nu prin virtutea armatei, ci prin puterea binecuvântată a mișcării. Împreună cu mișcarea-ni-ka-mi-mo-na-ha-mi există sfinți, preoți drepți, precum Leonid Ust -non-Dum-sky, puterea a ceva în orașul Lal-sk și mișcarea -ni-ki-mi-ryans, ca sfinții- acel neprihănit Pro-co-pius din Veliky Usty-g. Istoria reală, autentică a Ru-si este istoria mișcătorilor săi, fără ei este fără suport și goală, ca o curte de trecere pentru diverse popoare care nu au propria lor istorie.
În secolul al XX-lea, mulți mu-che-ni-ki, împodobiți anterior cu coroane mu-che-ni-che-s-au arătat a fi grozavi prin mișcare, prin vedere, alții în post, alții în nebunie, alții în tari si fapte mi-lo-ser-dia.
Mu-che-ni-tsa Ni-na s-a născut la 28 decembrie 1887 în orașul din afara statului Lal-sk, guvernarea Vo-lo-zeu Nu există ordine în familia bună a lui Aleksey Kuz-netsov și soția sa Anna. Era singurul copil, iar familia a iubit-o până la extrem. Au visat să-și căsătorească fiica, dar din copilărie, Ni-na a iubit doar rugăciunile, rugăciunile și cărțile spirituale -gi. Erau o mulțime de temple pe atunci, numai în Lalsk erau șapte, deși în acei ani era doar un oraș mic, cu un număr de locuitori care nu îl depășea pe cel al tău. Părintele s-a uitat la atracția do-che-re către spirit și a considerat nerezonabil să insiste să aleagă do-ro - să-i ofere familia și să-i împiedice aspirațiile spirituale, - i-a dat un am-bar sub chilia ei, în care el el însuși a curățat rafturile și a început să se uite prin mănăstiri și magazinele bisericești și să cumpere cărți spirituale pentru ea. Așa că Nina a strâns o bibliotecă mare și nu a existat o consolare mai mare pentru ea decât să citească cărți. S-a rugat mult, știa multe rugăciuni pe de rost, a citit Psalmul pe de rost. În rugăciune și muncă constantă, sufletul ei a crescut și s-a întărit în curăție și bunătate și s-a repezit spre perfecțiune. Atunci a devenit mamă, conform ordinului evanghelic, a unor țări și oameni care erau săraci. Copiii s-au împăcat cu calea vieții pe care a ales-o și ei înșiși au văzut deja ce urmează - a trecut ceva timp - și ce viață fericită de familie este acum, când creștinii sunt peste tot - pândesc, chinuiesc și uciderea.
În 1932, autoritățile erau-sto-va-li Aleksey și An-nu; erau deja la bătrânețe și, incapabili să reziste presiunii broaștei, au murit curând. Autoritățile so-bi-ra-ar-st-să-stea împreună cu ei și cu Ni-nu, dar în timpul are-sta-ro-di-te-lei a fost spartă de pa-ra-lich și au plecat. Ni-nu acasă. Până la sfârșitul vieții, s-a mișcat cu greu și aproape că nu a avut control asupra mâinii drepte: atunci când a fost nevoie de rebotez, se ajuta mereu cu mâna stângă. Din cauza bolii grave, a rămas cu o casă și o proprietate, cu care a decis să se ocupe, deoarece era imposibil. Casa era mare, cu cinci pereți, cu o bucătărie imensă, unde pe etaje puteau locui până la douăzeci de oameni, iar la etaj chi cinci; era o încăpere și mai mare, care era tot în jurul casei, în principal cu femei, la cineva - erau sute de soți, dar proprietatea a fost luată. Toți s-au dus la Nina, care a oferit adăpost și hrană.
După închiderea re-vo-lu-tion-ului Ko-rya mo-na, frăția sa s-a mutat la Lalsk și aici a fost creată o scară mo-na-doi și douăzeci de mo-na-khov. Sub templu, într-o clădire de fostă magazie, au construit o sobă, au construit două ferestre, re-ro-di- Au fost două depozite, și au ajuns să aibă două chilii. Aici au trăit și au slujit în Lal-sky so-bo-re, atât în ​​viața lor, cât și în slujba bisericii, păstrând mo-na-styr - charter și mo-na-ea-binecuvântare. Pa-vel (Kho-te-mov) a devenit starețul mo-na-sta-rya. Era originar din Zyryany, dintr-un sat îndepărtat, nu departe de Ust-Sysol-ska. Gra-mo-te a fost predat de profesoara de b-go-de-tel, care pre-da-val in oras, dar in fiecare vara, se intoarce In drum spre casa, am mers prin satul cu care locuia baiatul. părinţii lui. Profesorul i-a explicat lecția, i-a dat sarcina pentru vară și a plecat, iar la întoarcere a verificat că ai terminat, și-a făcut notele și a dat o nouă notă - și astfel băiatul a învățat arta. De-a lungul vieții, părintele Pavel și-a păstrat recunoștința față de profesorul său și l-a onorat pentru fiecare turneu. Dar el a fost și mai binecuvântat de cei care au trezit în el un in-te-res pentru duhul duhului, dragostea pentru Hristos și a mea -în viața noastră. Era mic, când femeile de-Re-Ven, adunându-se să meargă pe jos la biserica din Kiev, Li-zhi-li ro-di-te-lyam-ul său îl ia cu tine. S-a pregătit atât de grăbit încât nici măcar nu și-a luat pălăria, dar călătoria a durat un an. Acolo, la moaștele celor preasimilare din peșterile mănăstirii Ki-e-in-Pe-cher-mon, tocmai de la- mi-am dat seama în sinea mea că acesta era un mo-na-salvator balnear. ea este pe cale. „Mă rog pentru acele femei care m-au dus la Kiev în fiecare zi”, a spus părintele Pavel. „Dacă nu aș fi ajuns atunci la Kiev, nu m-aș fi făcut călugăr, iar dacă nu m-aș fi făcut călugăr, nu aș fi fost salvat.” - „Și acum, ba-tyush-ka, ai de gând să dormi?” - a întrebat novice-ul Andrey Melen-tyev. „De ce nu spa-sus?!” Demonii încearcă să mă trimită în iad, așa că îmi voi ridica mâinile așa și voi spune: sunt christ-a-nin! Nu-ți pasă de mine!”
Părintele Pavel a fost un mare motor. Și-a amintit de peste șase sute de nume de oameni pentru care s-a rugat mereu pentru li-tur-gi-ey. Pentru a avea ocazia de a-i comemora pe toți, a venit la templu cu câteva ore înainte de începerea prânzului și a completat diyu și s-a rugat pentru fiecare persoană. Când l-au întrebat ce este acest mo-na-styr, el a răspuns: „Mo-na-styr este al șaptelea-a-lea ka-fizica și acrișul ka-pu-sta în fiecare zi”, - în simplitatea lui inima ta, faci cel mai important lucru pentru trecut - poți să lit-vu și să postezi. El însuși era destul de îmbufnat. Dacă cineva i-ar da niște prăjituri delicioase sau va-tru-sheks. Părintele Pavel se uită, atinge și spune râzând: „Oh, o, sunt foarte buni, dar păcat”. Și va pleca. Aceste va-trush-ki stau apoi acolo până se usucă. No-na-bi-ra-la le-a uscat deja, o dată-ma-chi-va-la într-un călnic cu apă și a mâncat. Aceasta a fost toată hrana pentru mișcare în acei mulți ani.
După ce această mănăstire din Lalsk a fost închisă de autorități, o parte din frați, printre care stareții Pavel și Nifont, și-au găsit adăpost în casa fericitei Nina.
Potrivit mișcării, „carta” este fericită și strictă. Ea dormea ​​patru ore pe zi și la ora două noaptea devenea invariabil împreună cu mo-na-ha-mi pe mo -lit-wu. Și ea nu a băut niciodată ceai sau lapte, nu a mâncat sa-ha-ra și nu a gustat nimic și toată pi-scha so-sto-ya-la ei zilnică de la dis-mo-chen-nyh în apa su-ha-ray. Și asta în ciuda faptului că la munte nu a lăsat niciodată masa - unul fierbea, altul stătea în picioare, iar la masa din jurul sa-mo-va-ra oamenii stau, beau ceai, iau masa, curtea este plină. de cai, așa cum au rămas oamenii care treceau pe lângă ea: nu este nevoie să plătești cazare și nu trebuie să-l cauți - casa fericitei Nina, fiica ordonată -ki, vor sublinia toată lumea, iar în casă totul nu este conform noului, sfat-înțelept, ci după calea simplă, drept-slăvită după obicei, toată lumea de aici putea găsi adăpost și ceva hrană; care aveau pâine, făină sau cereale, când plecau, o lăsau altora. Gazdele zbârneau de obicei în jurul mesei, însă Nina însăși nu s-a așezat niciodată la masă, ci într-un colț în fața sobei, în spatele dealului de pe bloc. Nu a dormit niciodată pe pat: se va întinde într-un colț de sub chiuvetă, se va trage de mâini. Purtăm haine, încolăciți într-un ka-la-chi-com și dormim. În templu era prezentă la fiecare slujbă: se așeza undeva în cler și părea că doarme. Dar de îndată ce cineva se poticnește în textul slujbei, ea vorbește și vorbește imediat, ce mai departe, pentru că știa slujba pe de rost. Părintele Paul avea vederea slabă, iar el, știind că fericita cunoștea perfect slujbele și regulile bisericii, aș fi deschis ușa de la altar și aș fi întrebat de acolo: „Nin-ka, de ce Apo-stola și Evan -ge- Lia citește?” Ea a spus imediat: așa și așa și nu s-a înșelat niciodată.
În acest moment, novice Andrey Me-len-tyev a fost la kli-ro-se pentru psal-lom-shchi-ka. Mulți care au cântat înainte în biserică, care sunt for-ku-la-chi-li și pe care i-ați trimis deja, iar unii dintre ei s-au separat și s-au ascuns. Au mai rămas doar o sută-rush-ki-ma-tush-ki și un kup-chi-hi-sta-rush-ki, iar alți vechi-ru-shek sunt încă pe-so-bi-ra-et psal -lom -shchik și cu ei. Între timp, este timpul să găsiți tabelul Apo necesar și este timpul să începeți să citiți. Fericita soție stă pe kli-ro-se cu ochii închiși, prefăcându-se că doarme, iar în acel moment spune: „De la -kry-vay for-cha-lo...” - „Ei bine, nu deranjează, Nin-ka, spune ascultătorul și el însuși caută în grabă. La început, nu a crezut că ea îi spunea ce spunea, dar apoi, fiind convins de asta de multe ori, nu mai era convins. Până în anii treizeci, din preoții Mo-na-Styr a rămas doar starețul Pavel (Kho-te-mov), iar locuitorii se tem - va fi bătrânul, care, datorită vârstei sale, va putea sluji în fiecare zi. capabil să infirme. Părintele Pa-vel a vrut să-l invite pe hiero-mo-na-ha să slujească, tocmai întors din închisoare, dar vechile o sută de temple au fost distruse, de parcă biserica nu ar fi fost închisă complet, dacă-l luăm pe fostul prizonier, și re-pro-ti-vi - am spus asta. Atunci a venit pro-i-e-reya Leo-ni-da Is-to-mi-na, care a slujit în satul Opa-ri-no. Era din Ve-li-ko-go-Usty-ga, înainte de revoluție nu era pădure, iar după revoluție, de vremea însă... gar-no-niy împotriva Bisericii, te-ai hotărât să devii preot si era casatorit. Părintele Pavel și femeia binecuvântată sunt foarte încântați și cum va veni lumea pro-to-e-ray și va stabili regulile pentru mo-na-Styr-sky. El va veni la locul respectiv - cum să nu-l asculte dacă cere să-și înceteze serviciul? Andrey Me-len-tyev i-a spus femeii binecuvântate: „Nu-nush-ka, hai să ne rezolvăm - nu vom ceda, dar dacă el însuși nu o interzice. Și chiar și atunci - să ne certăm puțin. Să spunem: ba-tyush-ka, în primul rând, o catedrală și, în al doilea rând, a fost o mănăstire în oraș, oamenii de aici sunt pro-scru noi, nu au niciun serviciu. Așa că ne ținem de carta bisericii, pentru ca oamenii să nu ne dea probleme. Și dacă ești deja binecuvântat, atunci va fi ca și cum ai fi binecuvântat.” Și în avans au decis să nu aștepte și să nu întrebe despre nimic. Părintele Leonid, după ce a slujit mai multe dintre primele slujbe, nu a spus nimic - și încă mai aveau un mo-na-styr plin în coreședința lor - slujbă.
Datorită rugăciunilor voastre și mijlocirii Fericitei Nina, catedrala din Lalsk nu a fost închisă multă vreme, deși autoritățile nu au făcut-o o dată înainte să se facă un pas către încetarea slujirii lui Dumnezeu în el. La începutul anilor treizeci au hotărât să închidă catedrala, dar fericita femeie a început să scrie la Moscova -shi-tel-letteres-ma, co-bra-la și din-the-grand-vi-la ho-do-kov și action-va-la atat de ferm si necrutator incat controleaza poporul a trebuit sa cedeze si sa restituie catedrala dreptului-glorios.
La începutul anului 1937, co-labor-ki al NKVD are-sto-va-li about-and-e-rey Leo-ni-da Is-to-mi-na, psa-lom - supă de varză An-drey Me-len-tye-va, vechi-ro-stu, cântând-strănut și multe-ho-zhan de lal-sko-so-bo-ra și după-ei, cei mai rămași la sfintele parohiilor cele mai apropiate. Toți au fost et-pi-ro-va-ny în Ve-li-kiy Ustyug și încuiați în templul lui Ar-hi-stra-ti-ga al lui Dumnezeu Mi-ha-i-la, care, fără Dumnezeu, a intrat la închisoare. Cei drept-gloriosi erau așezați într-o încăpere mică deasupra al-ta-rem, mai erau preoți și dia-ko-ns din Lal-ska. Întins slujit toată noaptea la marile sărbători: preoții, fără să vină sub dacă jumătate-lo-sa voz-gla-sy. Părintele Leonid Is-to-min a petrecut doi ani în închisoare și la-ge-re, împreună cu propriul său popor, și apoi ai lui printre alți sfinți, ei slujesc din dreptul de trecere către pădurea din Ka-re-lia. . Condițiile de conviețuire erau de așa natură încât prizonierii în care te aflai erau aproape intacți. Aici Leonid a acceptat finalul chestiunii.
La 31 octombrie 1937, cooperarea NKVD-ului este-sto-va-fie binecuvântată Ni-nu, dar nu pot aduna o adunare împotriva ei, nu-i așa? Au ținut-o jumătate de lună în închisoarea Lala, fără să întrebe nimic și fără să prezinte vreo dovadă. Autoritățile au nevoie de mărturii false împotriva mișcării multor oameni, dar au fost de acord doar că acesta este vicepreședintele Lal-sko-go-so-ve-ta. El a dat un indiciu că Blessed Nee este o biserică activă, care nu este doar paradisul împotriva închiderii templelor, ci se îngrijorează neobosit cu privire la deschiderea altora noi. „În vara anului 1936, când consiliul satului a decis să închidă biserica din Lal-sk”, a spus el, „Kuz-ne-tso-va or-ga-ni-zo-va-la kam-pa-niu, ceea ce a dus la perturbarea acestui me-ro-pri-ya-tiya, ea so-bi-ra-la under-pi-si și pro-vo-di-la co-bra-niya a credincioșilor, oferind lor acasă în acest scop. În august 1937, consiliul satului a început să lucreze împreună între locuitorii Lal-ska, care aveau să închidă templul, dar Kuz-not-tso-va din nou cu-bra-la the-bra-nie a credincioșilor în casa lui și, într-un asemenea mod-ra- zom, co-ra-la me-ro-pri-ya-tie, destinat să pro-ve-de-de-în guvernul sovietic. Când spărgătorul de câini Me-len-tyev a fost arestat, Kuz-net-tso-va a început imediat să strige după el, cerându-l să fie eliberat, bo-di-li, l-a luat sub protecție”.
Pe baza acestor declarații de la jumătatea lui noiembrie 1937, fericita Nina a fost prezentată -nu-nu și a fost până la-pro-ea-na.
- Consecința este că ți-ai pus la dispoziție apartamentul pentru reparații de câțiva ani -Rishch tser-kov-ni-kov, este așa?
- Da, preotul Pavel Fe-do-ro-vich Kho-te-mov încă locuiește în apartamentul meu, precum și- Ceilalți credincioși le pasă de biserică și de slujbele din ea.
- Știu că în chestiunea deschiderii lal-so-bo-ra ați spus: „Acest guvern nu va ține, totuși, va fi război în curând și iar totul va fi ca înainte. .” Este adevărat?
- Nu, nu am spus asta.
Femeia binecuvântată nu s-a recunoscut în fața autorităților sovietice. Dar ce s-ar fi putut face cu ka-le-coy, ținerea lui în închisoare ar fi fost incomod pentru autorități și, potrivit știrilor, - dar a fi o fericire în națiune ar fi putut fi o supire, - și a doua zi după ziua în care ea va-la de la dreapta-le-na la închisoarea în orașul Kot-las.
La 23 noiembrie 1937, troica NKVD-ului întemnițată pe fericita Nina timp de opt ani de închisoare vi-tel-no-tru-do-voy lager. Fericita Nina a fost trimisă într-una dintre taberele din regiunea Ar-Khan-Gel, dar nu a stat mult aici -Ved-ni-tsa - La 14 mai 1938, fericita femeie Ni-a murit.

Igu-men Da-mas-kin (Or-lov-sky)

„Viața lui no-in-mu-che-ni-kov și is-on-ved-ni-kov a secolului XX rusesc. Mai".
Tver. 2007. p. 4-12

Nina Alekseevna Kuznețova(28 decembrie (10 ianuarie - n.s.) 1887 - 14 mai 1938) - martir, sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse, canonizat la 20 august 2000 la Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia.

Viaţă

Nina Alekseevna Kuznetsova s-a născut în orașul Lalsk, provincia Arhangelsk (acum regiunea Kirov) la 28 decembrie 1887 (stil vechi).

Casa părinților evlavioși ai Ninei Kuznetsova: ofițerul de poliție al orașului Alexei Alexandrovich Kuznetsov și soția sa Anna Ivanovna, stăteau vizavi de Mihailo-Arkhangelsky mănăstire pe strada Bolshaya, care a jucat un rol în creșterea copilului lor rol important. În fiecare zi, când creștea, Nina privea călugării. Ea a absorbit această imagine a războinicilor blânzi și tăcuți ai lui Hristos. În mănăstire, printre locuitori și pelerini, Ninei îi plăcea să-și petreacă timpul liber din treburile casnice și studiile. A fost atrasă de frumusețea nepământeană templul lui Dumnezeu, sublimitatea închinării și a harului rugăciunea catedralei. la a lui cu inima curată L-a văzut pe Dumnezeu, s-a lipit de El și nu L-a părăsit niciodată pe Domnul.

Nina a visat să facă jurăminte monahale și să devină mireasa lui Hristos. Cu această dorință interioară a ei, ea a apelat la mărturisitorul ei - rectorul Mănăstirii Arhanghelul Mihail, arhimandritul Pavel. „Dorința ta este lăudabilă! – i-a răspuns preotul. - Dar cui îi vei lăsa pe părinții tăi în vârstă? Amintește-ți viața Cuviosul Părinte Serghie al nostru, starețul Radonezh. Acest mare ascet și-a slujit tatăl și mama la bătrânețe. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi”, așa ne poruncește Domnul. Și tu la fel. Ei bine, atunci, dacă este voia lui Dumnezeu, vei accepta rangul de înger.”

Văzând dorința fiicei sale de singurătate, Alexey Alexandrovich Kuznetsov a făcut o chilie retrasă pentru Nina într-un hambar vechi, unde nu era nimic decât un catapeteasmă, o masă, un pat și rafturi cu cărți. Din această chilie ascetul Lala și-a început calea salvatoare către Golgota ei. Tatăl a început să cumpere cărți spirituale pentru Nina. Așa că a acumulat o bibliotecă bogată. Nina a citit mult, s-a rugat, a știut multe rugăciuni pe de rost și a citit din memorie Psaltirea. În rugăciune și muncă constantă, sufletul ei a crescut și s-a întărit în puritate, virtute și perfecțiune. Apoi a început să găzduiască rătăcitori și oameni defavorizați.

În aparență, Nina Kuznetsova nu se deosebea de semenii ei: s-a îmbrăcat în ținute care erau tipice fetelor de vârsta ei. Dar ea nu a avut conversații goale cu prietenii ei și nu era interesată de bărbați tineri, după ce a decis să-și dedice viața Mirelui Ceresc.

Vara, soții Kuznetsov mergeau în satul lor - tractul Shirokovo, lângă Lalsk, unde Ninei îi plăcea să se trezească devreme și să întâmpine zorii cu rugăciune. Ziua lucra împreună cu țăranii, iar seara, la apus, se oferea rugăciuni de mulțumire lui Dumnezeu. Astfel, în ascultare de părinți, osteneli și rugăciune către Creator, am trecut primii ani Nina Alekseevna Kuznețova.

În 1925, Andrei Melentyev, în vârstă de 10 ani, a intrat ca novice în Mănăstirea Lalsky Sf. Mihail-Arhangelsk. viitor arhimandrit Modest.

În același timp, 12 călugări din frații mănăstirii închise Koryazhemsky Sf. Nicolae s-au mutat la Lalsk, printre care s-a numărat schema-egumen Pavel (Khotemov), un mare ascet și ascet strict.

La 19 noiembrie 1923, la vârsta de 64 de ani, mama Ninei, Anna Ivanovna, a murit, iar pe 14 ianuarie 1928, a murit tatăl ei, Alexey Alexandrovich, care avea la acea vreme 78 de ani*. După ce și-a despărțit părinții într-o altă lume, Nina Alekseevna Kuznetsova ar fi putut lua jurăminte monahale, la care se gândea în inima ei de atâta vreme, dar până atunci majoritatea mănăstirilor din Rusia sovietică au fost distruse și închise de către atei. puterea sovietică. Iar Nina Alekseevna Kuznetsova continuă să locuiască în casa ei ca o călugăriță în lume”.

Hegumen Damaschin (Orlovsky)

„Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei în secolul al XX-lea. Mai".

Tver. 2007. p. 4-12

Feat

„Casa pe care părinții Ninei au lăsat-o în urmă era foarte mare, cu o bucătărie mare, și ea a primit femei ale căror familii fuseseră reprimate de statul ateu Toți cei aflați în nevoie au găsit adăpost și hrană de la Nina.

Fericitul Mucenic Nina s-a născut la 28 decembrie 1887 în satul Lal, provincia Arhangelsk (acum un oraș din regiunea Vyatka) în familia evlavioasă a conetabilului Alexei Kuznetsov și a soției sale Anna. Era copil unic și părinții ei au iubit-o la maxim. Au visat să-și căsătorească fiica, dar din copilărie Nina iubea doar rugăciunea, mănăstirile și cărțile duhovnicești. Atunci erau multe temple, numai în Lalsk erau șase, deși în acei ani era un sat mic. Tatăl a privit atracția fiicei sale pentru spiritual și a decis că mântuirea pe căile vieții de familie nu va fi favorabilă pentru ea. Dacă da, atunci ar fi nerezonabil să-i împiedici aspirațiile spirituale. Tatăl ei i-a dat hambarul, în care el a construit el însuși rafturile și a început să-i cumpere cărți spirituale. Așa că Nina a acumulat o bibliotecă bogată și nu a existat o consolare mai mare pentru ea decât să citească cărți. S-a rugat mult, știa multe rugăciuni pe de rost și a citit din memorie Psaltirea. În rugăciune și muncă constantă, sufletul ei a crescut și s-a întărit în puritate, virtuți și perfecțiune. Apoi a început să accepte străini și oameni defavorizați. Părinții ei erau complet resemnați cu calea aleasă de ea în viață și ei înșiși au văzut că a venit vremea persecuției și cât de fericită este acum. viata de familie când creștinii încep să fie persecutați, torturați și uciși.

În 1932, autoritățile i-au arestat pe Alexei și Anna, care erau deja înaintați în vârstă; nu au suportat greutățile închisorii și au murit curând. Autoritățile urmau să o aresteze pe Nina împreună cu ei, dar în timpul arestării părinților ei, aceasta a fost paralizată de emoții, iar ulterior a avut dificultăți în mișcare și aproape că nu avea control asupra corpului ei. mâna dreaptă. Când trebuia să-și facă cruce, se ajuta mereu cu mâna stângă. Dacă nu i s-ar fi întâmplat boala, ar fi fost condamnată la închisoare, dar din cauza slăbiciunii sale, după ce a petrecut o lună în închisoarea Kotlas, Nina a fost trimisă acasă. Din același motiv, autoritățile i-au lăsat casa și toate proprietățile, de care ea a dispărut în cel mai bun mod posibil. Casa era mare, cu cinci pereți, cu o bucătărie imensă, unde încăpeau până la douăzeci de oameni pe podele și cinci pe aragaz, mai era și camera mare, care era totul despre oameni, în principal femei, cărora soții au fost arestați și bunurile le-au luat. Toți s-au dus la Nina, de la care au găsit adăpost și hrană. Ea însăși i-a pus în pat pentru noapte, ceea ce nu i-a fost ușor din cauza bolii.

După închiderea Mănăstirii Koryazhemsky la începutul revoluției, frații ei s-au mutat la Lalsk și aici s-a format o mănăstire de doisprezece oameni. Sub templu, într-un fost depozit, călugării au construit o sobă, au tăiat două ferestre, au împărțit depozitul în două și au ajuns să aibă două chilii. Aici au trăit și au slujit în Catedrala Lala, atât în ​​viața lor, cât și în slujba bisericii păstrând complet hrisovul monahal. În nordul Rusiei nu mai sunt mănăstiri, dar aici a fost o mănăstire, iar doisprezece frați au întreținut evlavia monahală și protopopiatul. Starețul mănăstirii a fost starețul Pavel (Hhotemov). El era originar din Zyryan, dintr-un sat îndepărtat, nu departe de Ust-Sysolsk (acum orașul Syktyvkar). A fost învățat să scrie și să citească de un profesor binefăcător care preda în oraș, dar în fiecare vară, întorcându-se acasă, trecea prin satul în care locuiau părinții băiatului. Profesorul i-a dat o misiune pentru vară, i-a explicat lecția și a plecat, iar la întoarcere a acceptat ceea ce a terminat și i-a repartizat ceva nou, așa că băiatul a învățat să citească și să scrie. De-a lungul vieții, părintele Pavel a rămas recunoscător profesorului său și și-a amintit de el la fiecare liturghie. Dar le-a fost și mai recunoscător celor care au trezit în el un interes pentru alfabetizarea spirituală, dragostea pentru Hristos și viata monahala. Atunci era adolescent, iar femeile din sat s-au pregătit să meargă pe jos în pelerinaj la Kiev și s-au oferit să-l ia cu ele. S-a pregătit repede, nici măcar nu și-a luat pălăria. Călătoria a durat tot anul. Atunci, la moaștele sfinților din peșterile Mănăstirii Kiev-Pecersk, a înțeles și a apreciat pe deplin ceea ce este - calea monahală mântuitoare. „Mă rog în fiecare zi pentru acele femei care m-au dus la Kiev”, a spus părintele Pavel, „dacă nu aș fi ajuns atunci la Kiev, nu m-aș fi făcut călugăr, iar dacă nu m-aș fi făcut călugăr, nu m-aș fi făcut. au fost mântuiți.” „Și acum, părinte, vei fi mântuit?” – l-a întrebat Andrei Melentyev novice. „Cum să nu fiu mântuit?! Demonii mă vor târî în iad, așa că îmi voi întinde mâinile așa și voi spune: sunt creștin! nu-ți pasă de mine!”

Părintele Pavel era un mare ascet. Și-a amintit de peste șase sute de nume de oameni pentru care s-a rugat constant în timpul liturghiei. Pentru a-și putea aminti pe toți, a venit la biserică cu câteva ore înainte de începerea liturghiei, a făcut proskomedia și s-a rugat pentru fiecare persoană. Când l-au întrebat ce este o mănăstire, el a răspuns: o mănăstire este a șaptesprezecea kathisma și varza murată în fiecare zi, în simplitatea inimii sale evidențiind principalul lucru pentru cel care întrebă - rugăciunea și postul. El însuși a postit foarte sever. Uneori cineva îi aducea prăjituri de casă sau cheesecake delicioase. Părintele Pavel se va uita, se va atinge și va spune râzând: „O, o, foarte bine, dar este păcat”. Și va pleca. Aceste cheesecake-uri stau apoi acolo până se usucă. Nina a luat de la părintele Pavel biscuiții ăștia, i-a înmuiat într-un polonic cu apă și i-a mâncat. Aceasta a fost toată hrana ascetului timp de mulți ani.

După ce această mănăstire din Lalsk a fost închisă de autorități în 1928, o parte din frați și printre ei stareții Pavel și Nifont, care era vistiernicul mănăstirii, și-au găsit adăpost în casa Fericitei Nina.

Fericitul a respectat cu strictețe regulile monahale. Ea dormea ​​patru ore pe zi și la ora două dimineața stătea invariabil cu călugării să se roage. Și nu a băut niciodată ceai sau lapte, nu a mâncat zahăr sau ceva gustos, iar toată mâncarea ei zilnică consta în biscuiți înmuiați în apă. Și asta în ciuda faptului că în camera ei de sus samovarul nu ieșea de la masă, unul fierbea, altul se punea, iar la masa din jurul samovarului stăteau oamenii, beau ceai, luau prânzul, curtea era plină de cai, pentru că și călătorii s-au oprit la ea: au trebuit să-și plătească șederea nu e nevoie, și nu e nevoie să-l caute, toată lumea va arăta casa fericitei Nina, fiica polițistului, iar în casă totul este. nu lumesc, ci simplu Obiceiul ortodox aranjat - toată lumea de aici și-a găsit adăpost și un fel de mâncare; cei care aveau un surplus de pâine, făină sau cereale, la plecare, îl lăsau pentru alții. Oaspeții gazdei stăteau de obicei în jurul mesei, dar însăși Nina nu stătea niciodată la masă, ci în colțul din fața sobei lângă gard pe un buștean. Nu a dormit niciodată pe pat, se va întinde în colțul colibei de sub lavoar, se va trage cu mâinile schilode pătura peste cap, se va ghemui și va dormi. În templu ea a fost prezentă la fiecare slujbă; s-a așezat undeva pe cor și s-a prefăcut că doarme. Dar de îndată ce cineva s-a clătinat în slujbă, ea a ridicat imediat vocea și a citit ce a urmat în continuare, pentru că știa slujba pe de rost. Vederea părintelui Pavel era slabă, iar el, știind că fericitul își aducea aminte de slujbe și carta bisericii, s-a întâmplat să deschidă ușa de la altar și să întrebe de acolo: „Ninka, ce a început să citească Apostolul și Evanghelia?” Ea a răspuns imediat: cutare și cutare, și nu s-a înșelat niciodată.

În acest moment, novice Andrei Melentyev era cititorul de psalmi din cor. Mulți dintre cei care cântau în biserică au fost exilați, unii au fost exilați, iar unii dintre ei au plecat și s-au ascuns. Au mai rămas doar bătrâne și bătrâne negustor, iar psalmitorul adună câteva bătrâne și cântă cu ele. Și în timp ce cântă cu ei, va uita să găsească la timp apostolul potrivit și este timpul să iasă și să citească. Fericitul stă pe cor cu ochii inchisi, prefăcându-se că doarme și în acel moment spune: „Deschide concepția...” - „Ei bine, nu te deranja, Ninka”, va răspunde novice, iar el însuși se uită în grabă. La început nu a crezut că ea îi spunea adevărul, dar apoi, convins de asta de multe ori, nu a mai verificat.

În anii treizeci, dintre preoții mănăstirii a rămas doar starețul Pavel (Hhotemov), iar enoriașii au început să se teamă dacă bătrânul, care devenea foarte fragil din cauza vârstei, va putea să țină slujbe în fiecare zi. Părintele Pavel a vrut să-l invite pe ieromonahul, care tocmai se întorsese din închisoare, să slujească, dar prezbitul bisericii s-a speriat și s-a opus. Apoi l-au invitat pe protopopul Leonid Istomin, care a slujit în satul Oparin. Era din Veliky Ustyug, înainte de revoluție a fost pădurar, iar după revoluție, în apogeul persecuției Bisericii, și-a exprimat dorința de a deveni duhovnic și a fost hirotonit. Părintele Pavel și Fericitul erau foarte îngrijorați de cum va veni un protopop lumesc și va încălca regulile monahale. Va veni ca rector cum să nu-i asculte dacă cere să fie scurtată slujba? Andrei Melentyev i-a spus celui binecuvântat: „Ninushka, să ajungem la o înțelegere - nu vom ceda până când el însuși nu o interzice. Și chiar și atunci, să ne certăm puțin. Să zicem: părinte, în primul rând, există o catedrală, iar în al doilea rând, a fost o mănăstire în oraș, oamenii de aici sunt luminați, înțeleg slujba. Așa că ne ținem de carta bisericii, ca să nu primim niciun rău de la oameni. Și dacă binecuvântați, va fi așa cum binecuvântați.” Și s-au hotărât dinainte să nu-l întrebe pe preot nimic. Părintele Leonid, după ce a slujit primele slujbe, nu a spus nimic, iar întreaga slujbă monahală a rămas în catedrala lor. Prin rugăciunile și mijlocirea Fericitei Nina, catedrala din Lalsk nu a fost închisă multă vreme, deși autoritățile au făcut de mai multe ori demersuri pentru a opri închinarea acolo. La începutul anilor treizeci, totuși au ordonat închiderea catedralei, dar fericitul a început apoi să scrie scrisori decisive către Moscova, a adunat și a trimis umblători și a acționat atât de ferm și necruțător încât autoritățile au trebuit să cedeze și să returneze catedrala la Ortodox.

La începutul anului 1937, ofițerii NKVD l-au arestat pe părintele Leonid Istomin, novice Andrei Melentyev, conducătorul bisericii, cântăreți, mulți enoriași și ultimii preoți rămași încă în libertate. Toți au fost transportați la Veliky Ustyug și închiși în Biserica Arhanghelului Mihail, care a fost transformată într-o închisoare.

La 31 octombrie 1937, ofițerii NKVD au arestat-o ​​pe fericita Nina, dar acuzațiile împotriva ei nu au fost
găsit. L-au ținut pe fericitul în închisoarea Lal jumătate de lună, fără să întrebe nimic, fără să pună acuzații. Autoritățile au forțat mulți oameni să depună mărturie falsă împotriva celui binecuvântat, dar numai unul a fost de acord cu aceasta - vicepreședintele consiliului satului Lalsky. El a mărturisit că Fericita Nina este o biserică activă care nu numai că se opune închiderii bisericilor, dar lucrează neobosit pentru a deschide altele noi. „În vara anului 1936, când consiliul satului a intenționat să închidă biserica din Lalsk”, a mărturisit el, „Kuznetsova a organizat o campanie care a dus la întreruperea acestui eveniment, ea a strâns semnături și a ținut adunări ale credincioșilor, oferindu-i casa acest scop. În august 1937, consiliul satului a început să strângă semnături în rândul locuitorilor din Lalsk care ar dori să închidă templul, dar Kuznetsova a adunat din nou o întâlnire a credincioșilor în casa ei și a perturbat astfel evenimentul planificat pentru guvernul sovietic. Când cititorul de psalmi Melentyev a fost arestat, Kuznețova a început imediat să mijlocească pentru el, să ceară eliberarea lui și l-a luat sub protecție.”

După această mărturie, la mijlocul lunii noiembrie, fericita Nina a fost acuzată și interogata.

Ancheta are dovezi că de câțiva ani ți-ai pus la dispoziție apartamentul pentru adunări de biserici, este adevărat?

Da, preotul Pavel Fedorovich Khotemov locuiește încă în apartamentul meu, iar alți credincioși au venit și ei să discute problemele bisericii și slujbele din ea.

Ancheta știe că în chestiunea deschiderii Catedralei Lala ați spus: „Acest guvern nu va dura mult, oricum va fi în curând război și totul va fi din nou la fel”. Este adevărat?

Nu, nu am spus asta.

Fericitul nu a recunoscut vinovăția în fața autorităților sovietice.

Dar ce era de făcut cu infirmul, a cărui detenție în închisoare era incomodă pentru autorități și, din cauza faimei ei de femeie binecuvântată în rândul oamenilor, a fost și îngrozitor - și chiar a doua zi după interogatoriu a fost trimisă la închisoarea orașului Kotlas. La 23 noiembrie 1937, Troika NKVD a condamnat-o pe fericita Nina la opt ani într-un lagăr de muncă forțată. Fericita Nina a fost trimisă într-una dintre taberele din regiunea Arhangelsk, dar mărturisitorul nu a stat mult aici. Ea a murit într-un lagăr de concentrare la 14 mai 1938.

Canonizat ca Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei la Jubileu Consiliul Episcopilor rusă Biserica Ortodoxăîn august 2000 pentru cinstirea la nivelul întregii biserici.

Hegumen Damaschin. „Martiri, mărturisitori și devotați ai evlaviei Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul al XX-lea”

Kuznetsova, Nina

Nina Petrovna Kuznețova(n. 28 decembrie 1926, Irkutsk) - medic stiinte medicale(1974), profesor al Departamentului de Dermatovenerologie și profesor onorific al Universității Medicale de Stat din Irkutsk, om de știință onorat din Buriatia, doctor onorat al Federației Ruse

Biografie

N.P. Kuznetsova s-a născut la Irkutsk într-o familie de oameni de știință medicali. Mama Ninei Petrovna, Margarita Petrovna Kuznetsova-Matsievskaya, a lucrat ca șef al departamentului de obstetrică și ginecologie la Institutul Medical Irkutsk, iar tatăl ei, Pyotr Prokopyevich Kuznetsov, a fost asistent în acest departament, combinând-o cu funcția de medic șef. a maternității centrale din Irkutsk.

Fără îndoială, tradiții de familie nu putea să nu influențeze alegerea calea vieții, care a adus-o pe Nina Petrovna pe zidurile Alma mater - Institutul Medical de Stat Irkutsk.

După absolvirea Institutului Medical Irkutsk, a fost înscrisă la rezidențiat clinic la departamentul de boli de piele și venerice, unde timp de 48 de ani a lucrat succesiv ca asistent, conferențiar, șef al departamentului de dermatovenerologie din 1972 până în 2005, iar în prezent ca profesor al catedrei.

În 1963 N.P. Kuznetsova și-a susținut teza pe tema: „Rezultatele imediate și pe termen lung ale tratamentului angioamelor capilare cu fosfor radioactiv”. În 1974 și-a susținut teza de doctorat - „Porphyria cutanea tarda - o boală multisistem”, în 1975 i s-a conferit titlul academic de profesor, iar la o ședință ceremonială cu ocazia Aniversării Universității din 29 octombrie 2004 - titlul de profesor onorific al IGMU.

Principalele direcții științifice ale N.P. Kuznetsova se referă la patogeneza și tratamentul dermatozelor cronice, inclusiv porfiria cutanată tarda. Pe această problemă au fost finalizate 1 teză de doctorat și 5 de candidați. A fost publicată monografia „Porphyria”. În total, sub conducerea lui N.P Kuznetsova, au fost instruiți 2 medici și 11 candidați ai științelor medicale, inclusiv fiul ei Alexander Yuryevich Chashchin, care lucrează ca asistent la Departamentul de Dermatovenerologie de la IGMU și își continuă direcția științifică în problema porfiriei. si fotodermatoze.

N.P. Kuznetsova a participat la congrese internaționale și a făcut prezentări în Japonia, Franța, India, Mongolia, precum și la diferite congrese și conferințe All-Union, ruse și regionale. În 2004 N.P. Kuznetsova a primit medalia „Pentru serviciile dermatovenerologiei ruse”. Din 1974, ea este președintele filialei regionale Irkutsk a Societății Dermatovenerologilor, a fost membru al prezidiului consiliului Societății All-Union, membru al comisiei de probleme a Ministerului Sănătății al Federației Ruse. și Consiliul științific. În 2000, a fost aleasă membru de onoare al Societății Științifice a Dermatologilor din Mongolia. Este membru al Societății Europene de Cercetare Dermatologică.

N.P. Kuznetsova este un specialist cu înaltă calificare care oferă asistență medicală și consultativă nu numai locuitorilor din Irkutsk și din regiunea Irkutsk, ci și populației din Buriatia și Mongolia.

Bibliografie

1. Universitatea Medicală de Stat din Irkutsk (1919-1999)./ Compoziție. A. G. Shanturov, G. M. Gaidarov. Ed. A. G. Shanturova. - Irkutsk, 1999. - 375 p.
2. Shanturov A.G. Dicționar biografic al șefilor de departamente, profesorilor, doctorilor în științe ai IGMU (1920-1995). - Irkutsk: IGMU, 1995. - 278 p.

Fundația Wikimedia.

2010.

Vedeți ce este „Kuznetsova, Nina” în alte dicționare:

Profesor Kuznetsova Nina Petrovna (2006) Data nașterii: 28 decembrie 1926 Locul nașterii: Irkutsk Cetățenia: Rusia Domeniul științific: dermatovenerologie Locul de lucru: Statul Irkutsk ... Wikipedia Kuznetsova Nina Petrovna a fost aleasă prin concurs în funcția de șef al departamentului în 1972. S-a născut la Irkutsk în 1926 și a absolvit Institutul Medical de Stat din Irkutsk în 1948. După absolvirea institutului, a fost înscrisă la... ...

Enciclopedie biografică mare

Legătură? ... Wikipedia

Legătură? ... Wikipedia

Kuznetsova Nina Petrovna Profesor Kuznetsova Nina Petrovna (2006) Data nașterii: 28 decembrie 1926 Locul nașterii: Irkutsk Cetățenia: Rusia Domeniul științific: dermatovenerologie Locul de muncă: Statul Irkutsk ... Wikipedia

Kuznetsova: satul Kuznetsova (regiunea Arkhangelsk), districtul Plesetsk, regiunea Arhangelsk. Satul Kuznetsova (regiunea Sverdlovsk), districtul urban Garinsky, regiunea Sverdlovsk. Satul Kuznetsova (regiunea Tyumen), ... ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Nina (sensuri). Nina Sumerian Prod. forme: Ninotchka, Ninulya, Ninushka, Ninuska, Ninusik, Ninok, Ninel, Ninon Articole asemănătoare: începând cu „Nina” ... Wikipedia

Wikipedia conține articole despre alte persoane pe nume Kuznetsova, Vera. Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Kuznetsova. Vera Kuznetsova ... Wikipedia

Cărți

• Engleză pentru studenți-manageri de master. Pregătirea pentru viitor. Nivelul C 1 (+ C D), Nina Zinkevich, Elena Ivanova, Tatyana Ledeneva, Svetlana Ledeneva, Natalya Kuznetsova, Tatyana Andryukhina. Acest manual are ca scop dezvoltarea și îmbunătățirea generală și a subiectelor (afaceri Limba engleză) competențe necesare ambilor absolvenți de master cu specializare în domeniul...

Ani în satul Lal, provincia Arhangelsk (acum un oraș în regiunea Vyatka) în familia evlavioasă a conetabilului Alexei Kuznetsov și a soției sale Anna. Era copil unic și părinții ei au iubit-o la maxim. Au visat să-și căsătorească fiica, dar din copilărie Nina iubea doar rugăciunea, mănăstirile și cărțile duhovnicești. Atunci erau multe temple, numai în Lalsk erau șase, deși în acei ani era un sat mic. Tatăl a privit atracția fiicei sale pentru spiritual și a decis că mântuirea pe căile vieții de familie nu va fi favorabilă pentru ea. Dacă da, atunci ar fi nerezonabil să-i împiedici aspirațiile spirituale. Tatăl ei i-a dat hambarul, în care a construit el însuși rafturile și a început să-i cumpere cărți spirituale. Așa că Nina a acumulat o bibliotecă bogată și nu a existat o consolare mai mare pentru ea decât să citească cărți. S-a rugat mult, știa multe rugăciuni pe de rost și a citit din memorie Psaltirea. În rugăciune și muncă constantă, sufletul ei a crescut și s-a întărit în puritate, virtuți și perfecțiune. Apoi a început să accepte rătăcitori și oameni defavorizați. Părinții ei erau complet resemnați cu calea aleasă de ea în viață și ei înșiși au văzut că a venit vremea persecuției și ce viață de familie fericită acum, când creștinii încep să fie persecutați, torturați și uciși.