Principalele caracteristici ale dezvoltării sociale. Dezvoltare socială

Dezvoltare socială. Progresul social și regresia

În aparatul conceptual al sociologiei teoretice moderne, categoriile „schimbare socială” și „dezvoltare socială” au fost separate. Sub dezvoltarea socială din ce în ce mai mult, nu toate schimbările în sistemele sociale ah, dar doar un anumit tip de ele. Există puncte de vedere diferite în această chestiune. Motivele discutabilității acestei probleme în sociologie sunt ambiguitatea înțelegerii în stiinta moderna a ceea ce este dezvoltare.

În unele cazuri, dezvoltarea este înțeleasă ca mișcare pe o linie ascendentă, de la mai jos la sus, de la o stare calitativă veche la una nouă, superioară. Conceptul de „dezvoltare” se aplică aici proceselor de îmbunătățire, îmbunătățire, complicare și în acest sens coincide cu conținutul conceptului de „progres”.

În alte cazuri, dezvoltarea socială înseamnă doar astfel de modificări ale obiectelor în urma cărora ia naștere noua lor stare calitativă (fără evaluarea ei): se realizează modificări structurale mai mult sau mai puțin profunde, ducând la apariția unor noi relații sociale, instituții, norme. si valori. Rezultatul dezvoltării în acest caz este o nouă stare cantitativă și calitativă a obiectului, care poate implica atât o creștere, cât și o scădere a nivelului organizării acestuia.

Având în vedere ambiguitatea conceptului de „dezvoltare”, în Sociologic dicţionar enciclopedic se oferă o interpretare largă a proceselor de dezvoltare care au loc în sfera socială a societăţii. Sub dezvoltarea socială este înțeles ca un ansamblu de procese economice, sociale, politice și spirituale care se desfășoară în societate. Astfel, dezvoltarea socială poate fi progresivă și regresivă, evolutivă și revoluționară.

Proces dezvoltarea socială caracterizat prin trei caracteristici:

– ireversibilitatea – constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative;

– direcție – linia sau liniile de-a lungul cărora are loc acumularea modificărilor;

– un tipar – nu un proces întâmplător, ci un proces necesar de acumulare a schimbărilor.

Sub progresul social este înțeles ca un anumit tip sau direcție de dezvoltare, care se caracterizează printr-o tranziție de la inferior la superior, de la mai puțin la mai perfect, o ascensiune constantă la forme mai complexe. viata publica.

Interes pentru problema progresul social apare atunci când se pune problema direcției schimbare socialăîn societate. Din cele mai vechi timpuri, au existat trei răspunsuri posibile la această întrebare:

1) ideea dezvoltării ciclice (din limba greacă kuklos - cerc, ciclu - mișcare cu repetare și revenire la exact aceeași stare care era la începutul progresului ("totul revine la normal");

2) ideea de progres (din latinescul progressus - mișcare înainte, succes) - un proces absolut și inevitabil de îmbunătățire a societății umane, tranziția sa de la forme simple la cele mai complexe („epoca de aur înainte”);

3) idee eshatologică (din grecescul eschatos - ultimul, final; logos - cuvânt, învățătură) - o doctrină religioasă despre destinele finale ale lumii, despre mișcarea inexorabilă spre finalul ei, Judecata de Apoi.

În sociologia clasică s-a format un punct de vedere care afirmă absolutitatea și inevitabilitatea dezvoltării progresive a societății, ascensiunea ei ireversibilă, direcționată liniar, către forme de viață mai complexe. Materialul acumulat în în ultima vreme dă motive să ne îndoim de universalitatea conceptului liniar și să afirmăm caracterul contradictoriu al fenomenelor de progres în dezvoltarea socială.

În primul rând, astăzi se neagă posibilitatea utilizării universale a conceptului de „progres” pentru a caracteriza întregul set de schimbări din viața socială (schimbările evolutive din domeniul religiei, filosofiei și altor domenii nu pot fi apreciate prin prisma dezvoltării de la mai puțin la mai perfect).

Dezvoltare socială este o schimbare în societate care duce la apariția de noi relații sociale, instituții, norme și valori. Trăsături caracteristice dezvoltarea socială sunt trei trăsături: ireversibilitatea, direcția și regularitatea.

Ireversibilitate– aceasta este constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative.

Concentrează-te– acestea sunt liniile de-a lungul cărora are loc acumularea.

Model este un proces necesar de acumulare a schimbării.

O caracteristică importantă a dezvoltării sociale este perioada de timp în care aceasta are loc. De asemenea, este necesar să se țină seama de faptul că principalele trăsături ale dezvoltării sociale sunt dezvăluite numai după un anumit timp. Rezultatul dezvoltării sociale este o nouă stare cantitativă și calitativă obiect social, schimbându-și structura și organizarea.

În știința sociologică s-au format trei abordări pentru a lua în considerare procesele dezvoltării sociale.

1. Dezvoltarea societăţii este liniar ascendentă. Se presupune că societatea trece printr-o serie de etape succesive, iar la fiecare dintre ele se folosesc metode speciale de acumulare și transmitere a cunoștințelor, comunicare, obținere a mijloacelor de existență, precum și diferite grade de complexitate a structurilor societății. Susținătorii acestei abordări a dezvoltării societății includ marxiştii, G. Spencer, E. Durkheim, F. Tenis etc.

2. Dezvoltarea societăţii are un caracter ciclic, repetat. ÎN în acest caz, Modelul care descrie dezvoltarea societății și schimbările acesteia se bazează pe analogia dintre societate și natură. Un exemplu de procese ciclice din viața societăților poate fi considerat ciclurile istorice prin care trec toate civilizațiile - de la apariția lor prin înflorire până la prăbușire. Reprezentanții acestei abordări sunt N. Danilevsky, O. Spengler, L. Gumilev etc.

3. Dezvoltarea neliniară a societăţii. Cursul real al evenimentelor din lume, în special în ultimele decenii, a arătat că o viziune neliniară asupra schimbării sociale și dezvoltării sociale este cea mai consecventă cu procesele care au loc în societate. Oamenii de știință identifică un „punct de schimbare” - bifurcare, adică un punct de cotitură după care schimbările și dezvoltarea în general pot să nu meargă în aceeași direcție, ci într-o direcție complet diferită, poate chiar neprevăzută. Neliniaritatea dezvoltării sociale înseamnă existența unei posibilități obiective a unui curs multivariat al evenimentelor.

Astfel, alegerea uneia sau alteia secvențe de dezvoltare depinde de subiectul social. Susținătorii dezvoltării neliniare a societății sunt S. L. Frank, M. Hatcher, D. Collman etc. Prin natura sa, dezvoltarea socială este împărțită în evolutivă și revoluționară. Natura unei anumite dezvoltări sociale depinde în primul rând de metoda schimbării sociale. Evoluția este înțeleasă ca schimbări parțiale netede graduale în societate, care pot acoperi diverse zone societate - economică, politică, socială, spirituală.

Schimbările evolutive iau cel mai adesea forma unor reforme sociale, implicând diverse măsuri de transformare a anumitor aspecte ale vieții sociale. Reformele sociale, de regulă, nu afectează fundamentele sistemului social al societății, ci doar schimbă părțile și elementele structurale ale acestuia.

Trebuie amintit că evoluția fiecărei societăți este întotdeauna unică, deoarece se bazează pe continuitatea genetică a tradițiilor.

Sub revoluție socială se referă la schimbări relativ rapide, cuprinzătoare, fundamentale în societate. Schimbările revoluționare sunt de natură abruptă și reprezintă o tranziție a societății de la o stare calitativă la alta.

O revoluție socială este întotdeauna asociată cu distrugerea violentă a unor relații sociale și stabilirea altora. Majoritatea oamenilor de știință văd revoluție socială o anomalie, o abatere de la cursul natural al istoriei. Cu toate acestea, potrivit unui număr de sociologi ruși, schimbările evolutive și revoluționare sunt aspecte legate de dezvoltarea socială și sunt interconectate.

Corelația dintre formele evolutive și cele revoluționare dezvoltarea socială depinde de condiţiile istorice specifice statului şi epocii.

Procesul de dezvoltare socială este indisolubil legat de termenul „progres social”. Progresul social– aceasta este o direcție de dezvoltare caracterizată printr-o tranziție de la forme inferioare la superioare, la forme mai avansate, care se exprimă în organizarea lor superioară, adaptarea la mediu și creșterea capacităților evolutive.

Pentru a determina progresivitatea unei anumite societăți, sociologia a folosit în mod tradițional cele două criterii cele mai generale:

1) nivelul productivității muncii și bunăstării populației;

2) gradul de libertate individuală.

Cu toate acestea, în condițiile moderne, aceste criterii de progres necesită unele clarificări. Primul criteriu în ansamblu continuă să-și păstreze importanța ca indicator care reflectă sferele economice și sociale ale societății.

Al doilea criteriu, potrivit oamenilor de știință moderni, își pierde relevanța. Acest lucru este confirmat de cele mai recente cercetări sociologice, conform cărora o persoană încetează să mai aibă o nevoie atât de urgentă de libertate, care este înlocuită de responsabilitate.

Astfel, se poate observa că al doilea criteriu al progresului social în condițiile moderne ar trebui să fie mai degrabă nivelul de dezvoltare a mijloacelor socio-politice care să asigure satisfacerea nevoilor membrilor societății de libertate și responsabilitate.

În plus, este necesar să se identifice un criteriu de progres social care să reflecte schimbările spirituale și morale ale umanității.

Pe lângă aceste criterii, gândirea socială modernă a dezvoltat o serie de alte criterii pentru progresul social, inclusiv nivelul de cunoaștere, gradul de diferențiere și integrare a societății, natura și nivelul de solidaritate socială, creșterea forțelor productive și eliberarea omului de acțiunile forțelor spontane ale naturii și ale societății etc.

Schimbarea socială și dezvoltarea socială. Dezvoltarea socială ca proces real se caracterizează prin trei trăsături interdependente - ireversibilitatea, direcția și regularitatea. Ireversibilitatea înseamnă constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative; direcție - linia sau liniile de-a lungul cărora are loc acumularea; regularitatea nu este un proces întâmplător, ci necesar de acumulare a unor astfel de modificări. Fundamental caracteristică importantă dezvoltare socială – timpul în care se realizează. Și mai important este că numai în timp se dezvăluie principalele trăsături ale dezvoltării sociale. Rezultatul procesului de dezvoltare socială este o nouă stare cantitativă și calitativă a unui obiect social, care se poate exprima printr-o creștere (sau scădere) a nivelului de organizare a acestuia, o schimbare a locului în evoluția socială etc. Istoria a dezvoltării comunităților sociale, structurilor, instituțiilor, evoluției lor, originii și dispariției lor - parte integrantă a subiectului sociologiei ca știință.

Progresul social. Există două puncte de vedere extreme asupra problemei progresului în istoria societății. Una este de a prezenta un set de idei care, într-o formă sau alta, afirmă caracterul absolut și inevitabilitatea dezvoltării progresive a societății în ansamblu și a multor sfere individuale ale acesteia. Celălalt se reduce, în esență, la negarea însăși posibilitatea de a vorbi în limbajul științei despre calitatea superioară a unor forme. viata socialași instituții în comparație cu altele. Reprezentanții unor astfel de opinii duc de obicei problema progresului dincolo de granițele științei. Totodată, ele se referă la faptul că încercarea de a califica anumite schimbări sociale drept manifestări ale progresului înseamnă aprecierea acestor schimbări din punctul de vedere al anumitor valori. O astfel de evaluare, susțin ei, va fi întotdeauna subiectivă. Prin urmare, conceptul de progres este și un concept subiectiv, și concepte subiective nu are loc în știința strictă.

Într-adevăr, însuși conceptul de progres are un sens valoric, fiind o afirmație evaluativă. În acest sens, opiniile oamenilor de știință sunt împărțite. Unii susțin că consideră oportună folosirea judecăților de valoare care aduc un sens umanist sociologiei. Alții, invocând faptul că judecățile de valoare sunt de natură subiectivă, resping categoric posibilitatea de a utiliza astfel de judecăți și evaluări în cercetarea științifică. cercetare sociologică. Probabil că există ceva adevăr în ambele poziții extreme și, pentru a-l evidenția, este necesar să eliberăm aceste poziții de părtinirile subiectiviste.

În primul rând, este necesar să se determine conținutul conceptului de progres social. Progresul este de obicei înțeles ca îmbunătățirea structurii sociale a societății și a vieții culturale umane. Ea presupune o astfel de orientare a dezvoltării sociale și în general a întregii, care se caracterizează printr-o trecere de la formele inferioare la cele superioare, de la mai puțin perfecte la mai perfecte.

Este greu de a nu fi de acord că, în general, dezvoltarea societății umane urmează linia schimbărilor sociale progresive în creștere. Aici este important de remarcat indicatori precum îmbunătățirea condițiilor de muncă, dobândirea unei mai mari libertăți de către persoana umană, politici și drepturile sociale, crescând complexitatea sarcinilor cu care se confruntă societăţile moderne, și creșterea posibilităților tehnice, sociale și de altă natură pentru rezolvarea acestora. În cele din urmă, dezvoltarea fără precedent în ultimele două sau trei secole a educației, științei și tehnologiei, care a oferit la omul modern oportunităţi de umanizare şi democratizare a modului lor de viaţă şi instituţiile sociale. Totalitatea schimbărilor sociale la scară istorică de la societatea primitivă la cea modernă poate fi caracterizată ca dezvoltare progresivă. Deși, desigur, este foarte dificil să găsești un fel de formulă teoretică, științifică universală pentru o astfel de dezvoltare.

Cu toate acestea, este extrem de dificil să traducem o astfel de înțelegere teoretică generală a progresului social în limbajul sociologiei, care se ocupă de fenomene sociale specifice. Este posibil, de exemplu, să considerăm că stilul de viață al unei persoane moderne într-o țară dezvoltată este mai progresiv decât, să zicem, stilul de viață al oamenilor din Europa medievală sau în epocă Grecia antică si Roma? Întrebările sunt foarte dificile.

Caracterul contradictoriu al progresului social. Atunci când se analizează astfel de probleme, pare necesar, în primul rând, să evidențiem anumite sfere și domenii ale vieții sociale, în raport cu care se poate susține că conceptul de progres nu este aplicabil acestor domenii, deși ele sunt supuse unor evoluții semnificative. . Etapele evoluției lor nu pot fi în niciun fel considerate stadii de dezvoltare progresivă de la simplu la complex, de la mai puțin perfect la mai perfect. Aceasta include, în primul rând, domeniul artei ca instituție socială, pentru care nu putem vorbi decât de un anumit progres în mijloacele tehnice de creare, conservare și distribuire a operelor de artă. Evoluția altor instituții și fenomene sociale ar trebui evaluată în mod similar. Acestea aparent includ religia. Același lucru se poate spune despre fundamente sisteme filozofice ah: evoluția lor de-a lungul istoriei intelectuale are loc, dar conceptul de progres este greu aplicabil aici.

În același timp, este necesar să evidențiem astfel de sfere ale vieții societății, instituțiile sociale, a căror dezvoltare istorică poate fi în mod clar calificată drept progres. Acestea ar trebui să includă, în primul rând, știința, tehnologia, tehnologia. Fiecare pas nou, fiecare etapă nouă în dezvoltarea științei, tehnologiei, tehnologiei este un pas și o etapă în progresul lor. Nu întâmplător a apărut un astfel de concept - progres științific și tehnologic. Manifestările sale se văd peste tot.

Cu toate acestea, cel mai adesea un sociolog se confruntă cu astfel de structuri și procese sociale în evoluția cărora se pot înregistra progrese, dar se desfășoară în mod foarte contradictoriu. În principiu, sociologia ar trebui să vadă toată varietatea de tipuri de dezvoltare socială: la urma urmei, pe lângă progres, există și un tip precum regresia, care în direcția sa este opusă progresului. Aceasta este dezvoltarea de la sus la mai jos, de la complex la simplu, degradare, scăderea nivelului de organizare, slăbirea și atenuarea funcțiilor, stagnare. Există, de asemenea, așa-numitele linii de dead-end de dezvoltare, care duc la moartea anumitor forme și structuri socioculturale.

Caracterul contradictoriu al progresului social se relevă, în primul rând, în faptul că dezvoltarea multora structuri sociale iar procesele, fenomenele, obiectele conduc concomitent la avansarea lor în unele direcții, la retragere, întoarcerea înapoi în alte direcții, la îmbunătățirea, îmbunătățirea uneia și distrugerea, deteriorarea altuia, la progresul lor în anumite privințe și la regresie sau fundături în alţii. Multe schimbări sociale au o natură atât de contradictorie.

Natura schimbărilor sociale este, de asemenea, evaluată pe baza rezultatelor acestora. Desigur, evaluările în sine pot fi subiective, dar se pot baza și pe indicatori destul de obiectivi. Evaluările subiective le includ pe cele care provin din dorințe, aspirații, poziții ale unor grupuri individuale sau ale segmentelor de populație, chiar ale indivizilor. Rolul principal îl joacă aici gradul de satisfacție al grupurilor sociale cu reformele care au avut loc sau sunt în derulare. Dacă cutare sau cutare schimbare socială are consecințe negative asupra poziției sau statutului unui anumit grup, aceasta este de obicei apreciată de acesta ca fiind inutilă, incorectă, chiar anti-popor, anti-stat. Deși pentru alte grupuri și pentru întreaga societate poate fi important valoare pozitivă. Dar se întâmplă și invers, când un grup beneficiază de schimbări și mulți alții pierd. În acest caz, reprezentanții grupului câștigător vor evalua rezultatele ca pozitive, iar învinșii - ca negative.

Sensul umanist al criteriilor de progres social. În ceea ce privește criteriile specifice ale progresului social, pozițiile cele mai preferate sunt cele ale autorilor care se străduiesc să le dea un sens umanist. Cert este că nu este suficient să vorbim despre schimbări sociale, inclusiv despre dezvoltare socială, doar ca despre procese care au loc în mod obiectiv. Nu mai puțin importante sunt celelalte aspecte ale lor - atractia lor pentru indivizi, grupuri și societate în ansamblu, ceea ce duce inevitabil la o înțelegere a lor. sens uman- duc la bunăstarea unei persoane, la prosperitatea acesteia sau la scăderea nivelului și deteriorarea calității vieții sale.

Eșecul evoluționismului liniar. Unii sociologi neagă dezvoltarea socială ca subiect de analiză sociologică. Se susține că problema dezvoltării în sine este o problemă filozofică sau economică, în cele din urmă una istorică, dar nu una sociologică. Din punctul lor de vedere, subiectul sociologiei nu poate fi decât schimbarea socială. Se pare că un astfel de punct de vedere extrem este nejustificat. Aparent, acesta este un fel de reacție negativă la ideile de evoluționism simplu și de progres și schimbare care au fost larg răspândite în secolele trecute, și parțial chiar și în timpul nostru.

Gânditorii secolelor XVIII-XIX. (A. Condorcet, I. Kant, O. Comte, G. Spencer) au fost obsedați de ideile de evoluție și progres istoric, dezvoltarea liniară, unidirecțională și continuă a umanității către un scop final - starea ideala a societatii. Fiecare nouă etapă din istoria societății, din istoria popoarelor, din punctul lor de vedere, este o etapă a unei astfel de dezvoltări, adică o expansiune constantă a puterii. mintea umană peste forţele elementare ale naturii şi legile evoluţiei sociale, stadiul perfecţionării formelor de organizare a vieţii sociale bazate pe dreptate şi libertate individuală pentru toţi. P. A. Sorokin a subliniat în acest sens: „În al 18-lea și secolele al XIX-lea marea majoritate a oamenilor de știință, filozofi, reprezentanți ai publicului și umaniste crezut ferm în existenţa unor tendinţe liniare eterne în schimbările fenomenelor socioculturale. Conținutul principal proces istoric pentru ei a fost desfășurarea și realizarea din ce în ce mai completă a acestei „tendințe de evoluție și progres”, o „tendință istorică” stabilă și „legea dezvoltării socioculturale”... Toată gândirea socială a secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea este marcată de credință. în legile liniare ale evoluției și progresului.” În același timp, Sorokin a identificat patru variante de teorii liniare, în care linia principală dezvoltarea ar putea fi construită: 1) în linie dreaptă; 2) ondulat; 3) în formă de evantai; 4) spiralat.

Filosoful și sociologul rus S. L. Frank, expulzat, ca și Sorokin, din Rusia sovietică în 1922, ridiculizând astfel de idei, scria: „Dacă te uiți cu atenție la interpretările istoriei de acest fel, nu va fi o caricatură să spui că la limita lor. înțelegerea istoriei se reduce aproape întotdeauna la următoarea împărțire: 1) de la Adam la bunicul meu - perioada barbariei și primele începuturi ale culturii; 2) de la bunicul până la mine - o perioadă de pregătire pentru mari realizări care ar trebui realizate la vremea mea; 3) Eu și sarcinile timpului meu, în care scopul istoriei lumii este îndeplinit și în sfârșit realizat.”

Trebuie spus că Conceptul marxist schimbarea succesivă a formațiunilor socio-economice (sistemul comunal primitiv, societatea sclavagistică, feudalismul, capitalismul, comunismul, inclusiv socialismul ca primă fază a comunismului) s-a bazat în mare măsură pe ideile evoluționismului liniar: fiecare formațiune ulterioară părea a fi o formă necondiționată. , necesar, deși extrem de contradictoriu, pas înainte pe calea dezvoltării sociale.

Este evident că ideile de evoluționism „plat”, așa cum au arătat evenimentele din secolul al XX-lea și din secolele precedente, au fost o mare simplificare a istoriei, în care au existat elemente de dezvoltare și perioade de stagnare, regresie, războaie distructive. , lagăre de concentrare monstruoase, distrugerea a milioane de oameni nevinovați etc. Cu toate acestea, respingând înțelegerea simplificată a dezvoltării ca o mișcare uniliniară universală, constantă către o societate ideală, în același timp nu se poate să nu admită că dezvoltarea socială există în realitate, și poate și ar trebui să fie un obiect nu numai reflecții filozofice, dar și subiectul analizei sociologice.

Schimbarea socială și dezvoltarea socială

După cum am menționat mai sus, există o diferență semnificativă între conceptele de „” și „dezvoltare socială”. Pe scurt, această diferență se rezumă la faptul că conceptul de „schimbare socială” surprinde faptul schimbării fără a ține cont de direcția acesteia. Conceptul de „dezvoltare socială” este de altă natură. Este folosit pentru a desemna fie procese de îmbunătățire, îmbunătățire, complicație, fie mișcare înapoi, în direcția opusă. Nu numai că înregistrează însuși faptul schimbării sociale, dar conține și o anumită evaluare a acestei schimbări și îi caracterizează direcția.

De obicei, dezvoltarea socială ca proces real este caracterizată de trei trăsături interdependente: ireversibilitate, direcție și regularitate. Ireversibilitateînseamnă constanța proceselor de acumulare a modificărilor cantitative și calitative pe o anumită perioadă de timp. Concentrează-te— linia sau liniile de-a lungul cărora are loc acumularea. model - nu un proces accidental, ci necesar de acumulare. O caracteristică fundamentală a dezvoltării sociale este perioada de timp în care are loc dezvoltarea. Poate nu mai puțin important este faptul că numai în timp se dezvăluie principalele trăsături ale dezvoltării sociale, deoarece constă dintr-un anumit lanț de schimbări sociale. Rezultatul procesului de dezvoltare este o nouă stare calitativă (uneori cantitativă) a unui obiect social (de exemplu, un grup social, o instituție socială, o organizație și întreaga societate).

Ceea ce s-a spus se referă, mai degrabă, la o înțelegere generală filozofică sau socio-filozofică a dezvoltării. O înțelegere sociologică a dezvoltării necesită o identificare mai specifică a criteriilor și indicatorilor acesteia. Dezvoltarea socială poate fi considerată la diferite niveluri - sociologie teoretică și cercetare empirică, macrosociologie și microsociologie. În fiecare caz, este necesar să se țină cont de specificul obiectului și, prin urmare, de selecția metodelor adecvate. În literatura științifică puteți găsi diferite puncte de vedere asupra acestei chestiuni. Dacă avem în vedere generalul teorie sociologică, atunci, se pare, putem evidenția în primul rând următoarele criterii de dezvoltare socială.În primul rând, dezvoltarea socială presupune complicarea structurală a unui obiect. De regulă, obiectele care sunt mai complexe ca structură sunt, de asemenea, mai dezvoltate. În al doilea rând, dezvoltarea socială înseamnă creșterea numărului, complexitatea caracterului sau chiar modificarea funcții sociale obiect. Dacă comparăm societatea modernă, care are o industrie diversificată, numeroase sisteme de guvernare și administrație publică, institutii de invatamant si institutii stiintifice, diferentiate pe grupuri sociale, profesii, straturi, cu societati care traiesc prin culegere, vanatoare sau agricultura, atunci devine evidenta o diferenta uriasa in gradul de complexitate si dezvoltare a acestor doua tipuri de societati. În al treilea rând, un criteriu important pentru dezvoltarea socială a instituțiilor și organizațiilor sociale este creșterea eficacității, eficienței și competitivității activităților acestora.

Dezvoltarea socială presupune creșterea capacității de satisfacere a diverselor nevoi (materiale, intelectuale, spirituale etc.) ale diferitelor grupuri de populație și indivizi. În acest sens importanță vitală are, de exemplu, dezvoltarea socială a întreprinderii în care lucrează. În acest caz, ne referim nu numai la dezvoltarea tehnologiei procesului de muncă, ci în primul rând la îmbunătățirea condițiilor de muncă și de odihnă, crescând nivelul de bunăstarea materială, protecția socială a lucrătorilor și a familiilor acestora, oportunități de îmbunătățire a nivelului cultural și educațional etc. n. Dezvoltarea socială a districtului, orașului, regiunii și a întregii societăți nu este mai puțin importantă.

În acest caz, sociologia folosește conceptul „infrastructură socială”. Acesta este un set stabil de elemente materiale și materiale care creează condiții pentru organizarea rațională a activităților oamenilor, odihna lor adecvată și dezvoltarea culturală și educațională. Acestea includ sisteme de protecție și siguranță a muncii, comerț, îngrijire a sănătății, educație, comunicații și informare, transport etc. Este important de subliniat că dezvoltarea infrastructurii sociale în sine presupune utilizarea unei abordări normative, care necesită compararea acesteia. starea actuală într-o anumită zonă (întreprindere, regiune, societate în ansamblu) cu standarde și linii directoare bazate științific. O astfel de comparație face posibilă determinarea nivelului de dezvoltare (sau decalaj) a infrastructurii sociale.

Dar chiar mai mult indicator important iar criteriul de dezvoltare socială a societății este dezvoltarea persoanei însuși, a personalității sale. Această problemă, datorită importanței sale deosebite, va fi discutată în mod specific în anexa acestui capitol.

Natura neliniară a dezvoltării sociale

Ce înseamnă neliniaritatea schimbării sociale și a dezvoltării sociale? După cum am menționat mai sus, evoluționismul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea. în versiunile sale cele mai radicale credea că evoluţia socială ca un lanţ schimbări sociale are un caracter liniar, unidirecțional, duce inevitabil la progres nelimitat, că acest principiu al evoluției este universal, se extinde la aproape toate fenomenele sociale, că direcția evoluției sociale este în general previzibilă.

Cursul real al evenimentelor din lume, mai ales în ultimele decenii, a arătat că o viziune neliniară asupra schimbării sociale și dezvoltării sociale este mai consecventă cu procesele observate în societate. Ce înseamnă?

În primul rând, un lanț secvenţial schematic de schimbări sociale poate fi construit nu într-una, ci în directii diferite. Cu alte cuvinte, „punctul de schimbare” - bifurcarea - este un punct de cotitură după care schimbările și dezvoltarea în general pot merge nu în aceeași direcție, ci într-o direcție complet nouă, chiar neașteptată.

În al doilea rând, neliniaritatea schimbărilor sociale și a dezvoltării sociale înseamnă existența unei posibilități obiective a unei secvențe multivariate de evenimente. În viață, există aproape întotdeauna opțiuni alternative pentru schimbare și dezvoltare. În acest sens, subiectul schimbării se află în situația de a face o alegere, iar el devine responsabil pentru opțiunea aleasă.

În al treilea rând, lanțul schimbărilor sociale nu este deloc îndreptat doar spre progres, îmbunătățire sau îmbunătățire. Din „punctele de schimbare” care se pot forma cel mai mult locuri neașteptate, miscarea poate merge in directii diferite, pana la regresie, declin, distrugere.

În cele din urmă, natura neliniară a schimbării sociale înseamnă că aceste schimbări ar trebui să-și asume întotdeauna consecințe previzibile și neprevăzute, previzibile și imprevizibile, dorite și nedorite. Viața practică arată că modificările din al doilea rând sunt, din păcate, mult mai frecvente.

Desigur, sublinierea neliniarității schimbărilor și dezvoltării în societate nu respinge ideea foarte generală a evoluției sociale ca idee de variabilitate a sistemelor sociale - instituții sociale, comunități, procese etc. Întrebarea este cum să reprezinte. această evoluție în știință, cu ajutorul căreia teorii, modele, concepte. În această privinţă rol important O disciplină nouă și în dezvoltare rapidă poate juca un rol - sinergetica, care studiază modelele neliniare de dezvoltare a sistemelor autonome complexe și super-complexe.

Și încă o întrebare, relevantă mai ales pentru modern societatea rusă, este o chestiune de alegere conștientă și atentă a propriei strategii, nu doar o cale de ieșire din criza gravă care a lovit țara, ci baza pentru dezvoltarea socială a poporului, a poporului și a statului rus pe termen lung.

Există? După cum am menționat mai sus, evoluționiştii din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea. a susținut că progresul este universal și se manifestă în dezvoltarea forțelor productive, în știință, tehnologie și tehnologie, în sferele politice, sociale și spirituale ale societății. Progresul este de neoprit, roata istoriei nu poate fi inversată, tendința progresivă își va face drum prin toate obstacolele. De aici, au fost și se fac concluzii optimiste abstracte despre un „viitor luminos”, deși, de regulă, nimeni nu are idee în ce constă și în ce modalități și mijloace specifice poate fi realizat.

Un fel de reacție specifică la sistemul de vederi anterior este negarea posibilității de a pune științific problema progresului social, negarea însăși posibilității de a vorbi în limbajul științei despre calitatea superioară a unor forme de viață socială și instituții în comparație cu altele. Reprezentanții unor astfel de opinii, bazate în principal pe principiile filozofiei pozitiviste, duc de obicei problema progresului dincolo de sfera științei sociale. Totodată, se referă la faptul că încercarea de a califica anumite schimbări sociale drept manifestări ale progresului înseamnă aprecierea acestor schimbări din punctul de vedere al anumitor valori. O astfel de evaluare, susțin ei, va fi întotdeauna subiectivă. Prin urmare, conceptul de progres este și un concept subiectiv, care nu-și are locul în știința strictă.

Prezența unor poziții extreme și discuții aprinse în jurul aplicabilității conceptului de „progres” la schimbarea socială și dezvoltarea socială se datorează în mare măsură faptului că acest concept în sine are de fapt un sens valoric și este evaluativ. Și, după cum știți, în ceea ce privește admisibilitatea judecăților de valoare în sociologia științifică, opiniile oamenilor de știință sunt din nou împărțite. Unii dintre ei susțin că este adecvat să se folosească judecățile de valoare în sociologie. O parte semnificativă a sociologilor occidentali de orientări de stânga sau de centru-stânga (C.R. Mills, G. Marcuse, A. Goldner etc.) consideră nu numai posibilă, ci și absolut necesară, utilizarea judecăților și conceptelor de valoare în stiinte sociale, inclusiv în sociologie. Excluderea unor astfel de judecăți și concepte ar priva sociologia și alte științe de sens uman și de orientare umanistă. Alți autori, dimpotrivă, invocând faptul că judecățile de valoare și evaluările de valoare sunt de natură subiectivă, resping categoric posibilitatea de a utiliza astfel de judecăți și evaluări în cercetarea sociologică științifică. Probabil că există ceva adevăr în ambele poziții extreme, iar pentru a le evidenția este necesar, la rândul său, să eliberăm aceste poziții de prejudecăți subiective.

În primul rând, este necesar să se definească, cât mai strict posibil, însuși conceptul de progres social și conținutul acestuia. Sub progres de obicei se referă la îmbunătățirea structurii sociale a societății și la îmbunătățirea calității vieții umane. Presupune direcția dezvoltării sociale de la formele inferioare la cele superioare, de la mai puțin perfecte la mai perfecte.

Este greu să nu fii de acord că, în general, dezvoltarea societății urmează linia schimbărilor sociale progresive în creștere. Aici este important de remarcat indicatori precum îmbunătățirea condițiilor de muncă, dobândirea unei mai mari libertăți, drepturi politice și sociale de către persoana umană (așa cum se consemnează în Declarația Universală a Drepturilor Omului), complexitatea tot mai mare a sarcinilor cu care se confruntă societățile moderne. , și creșterea capacităților tehnice și sociale de rezolvare a acestora. În sfârșit, este necesar să numim dezvoltarea fără precedent din ultimele trei sau patru secole a educației, științei și tehnologiei, care au oferit omului modern oportunitatea de a-și umaniza și democratiza modul de viață și instituțiile sociale.

În același timp, este important să nu cădem în euforia unei înțelegeri atât de optimiste a progresului. Faptul este că este extrem de dificil să traduci o înțelegere teoretică generală a progresului social în limbajul specific al sociologiei. Este posibil, de exemplu, să afirmăm fără echivoc că etapele de transformare a puterii legislative în Rusia în secolul al XX-lea? (Duma de Stat în Rusia prerevoluționară, Consiliul Suprem - în perioada sovietică, Adunarea Federală - în perioada post-sovietică) sunt etape de dezvoltare progresivă? Este posibil să considerăm că stilul de viață al unei persoane medii moderne într-o țară dezvoltată este mai progresiv decât, să zicem, stilul de viață? oameni liberi(cetăţeni) în Grecia antică? Întrebările sunt foarte dificile.

La aceasta trebuie adăugat că în literatura sociologică internațională de la începutul secolului al XX-lea. era semnificativ mai mare încredere în existenţa progresului social decât la sfârşitul secolului al XX-lea şi începutul secolului al XXI-lea. La începutul secolului al XX-lea. Problema progresului a fost discutată în mod viu de aproape toți marii sociologi. Câteva articole pe această temă au fost publicate în colecția „Idei noi în sociologie. sat. treilea. Ce este progresul” (Sankt Petersburg, 1914). În special, acestea sunt articolele: P. A. Sorokin „Review of theories and main problems of progress”, E. V. de Roberti „The Idea of Progress”, M. Vsbsra „Evolution and Progress”, etc. La sfârșitul anilor 1960. celebrul sociolog și filosof francez R. Aron a publicat o carte cu titlul simbolic „Dezamăgirea în progres”, în care a fundamentat ideea că este imposibil să se pună în aplicare în practică idealurile înalte generate de progresul științei și tehnologiei și că aceasta duce la răspândirea pesimismului social.

Un proeminent sociolog occidental modern, președintele (în anii 90 ai secolului XX) al Asociației Internaționale de Sociologie I. Wallsstein face o afirmație foarte precaută în acest sens: „Se pare că, din punct de vedere moral și intelectual, este mult mai sigur să admitem posibilitatea de progres, dar o astfel de posibilitate nu va însemna inevitabilitatea ei.”

Caracterul contradictoriu al progresului social. Atunci când luăm în considerare astfel de întrebări, aparent, este necesar în primul rând să identificăm anumite domenii, domenii ale vieții sociale, în raport cu care putem spune direct că conceptul de progres nu este aplicabil acestor domenii, deși sunt supuse unei evoluții semnificative. . Etapele din evoluția acestor zone nu pot fi în niciun fel considerate stadii de dezvoltare progresivă de la simplu la complex, de la mai puțin perfect la mai perfect. Aceasta include în primul rând domeniul art. Arta ca instituție socială nu stă nemișcată; Cu toate acestea, conceptul de progres nu este aplicabil pentru a lua în considerare laturile artistice, estetice ale artei. Cum poate fi folosit, de exemplu, pentru a compara Eschil și L. Tolstoi, Dante și Pușkin, Ceaikovski și Prokofiev etc. Nu putem vorbi decât despre un anumit progres în mijloacele tehnice de creare, conservare și distribuire a operelor de artă. Pix, stilou, mașină de scris, computer personal; disc de gramofon simplu, disc de gramofon de lungă durată, bandă magnetică, CD; o carte scrisă de mână, o carte tipărită, microfilm etc. - toate aceste rânduri în anumite privințe pot fi considerate linii progres tehnic. Dar ele, după cum este evident, nu afectează valoarea artistică, semnificația estetică a operelor de artă.

Evoluția altor instituții și fenomene sociale ar trebui evaluată în mod similar. Aparent, acestea includ religiile lumii. Evoluția sistemelor filozofice fundamentale de-a lungul istoriei intelectuale are loc, dar aprecierea acestei evoluții în termeni de progres-regresie este relativ continut filosofic(nu pozițiile politice ale autorilor) este cu greu posibilă.

În același timp, este necesar să evidențiem astfel de sfere ale vieții societății, instituțiile sociale, a căror dezvoltare istorică poate fi absolut calificată drept progres. Acestea includ, în primul rând, știința, tehnologia, tehnologia. Fiecare pas nou, fiecare etapă nouă în dezvoltarea științei, tehnologiei, tehnologiei este un pas și o etapă în progresul lor. Nu întâmplător a apărut conceptul de progres științific și tehnologic.

Dar cel mai adesea sociologul se confruntă cu astfel de structuri și procese sociale în evoluția cărora se pot înregistra progrese, dar se desfășoară în mod foarte contradictoriu. Trebuie spus că sociologia trebuie să vadă toată varietatea de tipuri de schimbări sociale. Progresul nu este singurul tip. Există regresie, în orientarea sa opusă progresului. Aceasta este dezvoltarea de la sus la mai jos, de la complex la simplu, degradare, scăderea nivelului de organizare, slăbirea și atenuarea funcțiilor, stagnare. Alături de aceste tipuri, există și așa-numitele linii de dezvoltare fără margini, ducând la moartea anumitor forme și structuri socioculturale. Exemplele includ distrugerea și moartea unor culturi și civilizații din istoria societății.

Caracterul contradictoriu al progresului social se manifestă și prin faptul că dezvoltarea multor structuri sociale, procese, fenomene, obiecte duce simultan la avansarea lor în unele direcții și la retragerea și întoarcerea în alte direcții; la perfecțiune, îmbunătățire într-un lucru și distrugere, deteriorare în altul; a progresa în unele privințe și la regresie sau la fundături în altele.

Natura schimbărilor sociale este, de asemenea, evaluată pe baza rezultatelor acestora. Desigur, evaluările pot fi subiective, dar se pot baza și pe indicatori destul de obiectivi. Evaluările subiective le includ pe cele care provin din dorințe, aspirații, poziții ale unor grupuri individuale, segmente ale populației și indivizi. Rolul principal îl joacă aici satisfacția grupurilor sociale cu schimbările care au avut loc sau sunt în curs. Dacă cutare sau cutare schimbare socială are consecințe negative pentru poziția, statutul unui grup (să zicem, mic), este de obicei apreciat de acesta ca fiind inutil, incorect, chiar anti-popor, anti-stat. Deși pentru alte grupuri și pentru majoritatea societății poate avea o semnificație pozitivă importantă. Dar se întâmplă și invers, când minoritatea beneficiază de schimbări, dar majoritatea clară pierde. Un exemplu clasic al acestui din urmă caz îl reprezintă evaluările complet opuse de către diferite grupuri ale populației țării noastre a rezultatelor privatizării efectuate în prima jumătate a anilor ’90. După cum se știe, privatizarea (pe bună dreptate expresie populară- „privatizarea”) a îmbogățit incredibil o parte extrem de mică a populației, iar o treime din populație avea „venituri” sub nivelul de subzistență.

Sensul umanist al criteriilor de dezvoltare socială. Pe tema criteriilor specifice de dezvoltare socială sunt în desfășurare și discuții între reprezentanți ai diferitelor școli și direcții sociologice. Pozițiile cele mai preferate sunt cele ale autorilor care caută să atașeze criterii progresului social sens umanist. Ideea este că nu este suficient să vorbim despre schimbările sociale, inclusiv despre dezvoltarea socială, doar ca despre procese care au loc obiectiv, „procese în sine”, vorbind. limbaj filosofic. Nu mai puțin importante sunt celelalte aspecte ale lor – atractia lor pentru indivizi, grupuri și societate în ansamblu. La urma urmei, sarcina nu este doar de a înregistra însuși faptul schimbărilor sociale și de dezvoltare socială, de a determina tipurile lor, de a identifica forțele motrice etc. Sarcina este, de asemenea, de a dezvălui sensul lor umanist (sau antiumanist) - indiferent dacă acestea duce la bunăstarea umană, prosperitatea acestuia sau înrăutăți nivelul și calitatea vieții sale.

Un sociolog trebuie să se străduiască să găsească indicatori mai mult sau mai puțin obiectivi pentru evaluarea schimbărilor sociale și calificarea lor ca progres sau regres. De regulă, în astfel de situații, se dezvoltă un sistem special de indicatori sociali, care poate servi drept bază pentru evaluare. Astfel, ISPI RAS a elaborat un detaliat „ Sistemul de indicatori sociali ai societății ruse" Este împărțit în patru grupe în funcție de sferele relațiilor sociale: social în sine, socio-politic, socio-economic și spiritual-moral. În fiecare dintre domenii, indicatorii sunt împărțiți în trei grupe după tipul de măsurare: condițiile sociale ca date obiective care determină „fondul” relațiilor sociale, indicatorii sociali ca caracteristici cantitative ale relațiilor sociale înregistrate prin metode statistice și, în final, sociali. indicatori ca caracteristici calitative ale relaţiilor sociale înregistrate prin metode sociologice. Suprapunerea indicatorilor pe sferele relațiilor sociale ne permite să identificăm 12 subsisteme de măsurare, care pot servi drept bază pentru o evaluare sistematică a nivelului de dezvoltare a fiecărei sfere a relațiilor sociale și a societății în ansamblu.

În ultimele decenii în diferite țări se întâmplă dezvoltare activă sistemele de indicatori sociali, demografici, economici și alți indicatori statistici și numărul acestor indicatori, exprimat în valoare (monetare), naturale, combinate și alte forme, ajunge deja la câteva sute. În același timp, odată cu elaborarea indicatorilor sectoriali, aceștia sunt sintetizați și combinați pentru a evalua nivelul general de dezvoltare socială a țării și în scopul comparațiilor internaționale. Astfel, în Rusia, autoritățile de statistică au dezvoltat un sistem de statistici socio-demografice unificate, care poate fi prezentat sub forma unor mari blocuri sectoriale care îndeplinesc standardele comparațiilor internaționale: statistici demografice; mediu, urbanizare, conditii de locuire; sănătate și nutriție; educaţie; activitatea economică a populației; grupurile sociale și mobilitatea populației; venituri, consum și bunăstare; Securitate Socială; agrement și cultură; utilizarea timpului; ordinea si siguranta publica; relaţiile sociale; activitate politică. Un sistem de astfel de indicatori poate servi ca bază pentru o evaluare cuprinzătoare a nivelului de dezvoltare socială a unei anumite societăți și a oportunităților pe care le oferă pentru dezvoltarea umană.