Familia și copiii patriarhului Kirill. Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei

Al treilea sun-kre-se-nye under-go-then-vi-tel-no-go-pe-ri-o-yes la Ve-li-to-mu în numele-well-et-sya în Pra -in -glorios-ka-len-da-re O săptămână despre Teribilul Su-de, sau O săptămână de eu-cu-gol. Prenumele este pro-dick-to-va-dar cele din lectura mea evanghelică pentru Li-tour-gi-she - despre viitor Teribil su- sude living and dead; al doilea roi - înainte de-pi-sa-ni-em al Bisericii gurii: nu folosi după această înviere-se-nya carne.

Ce înseamnă „eu-atât de gol”?

Slav-Vyan-sky ter-min „me-sop la st" (gr. sus despre kr-eos, lat. carnis privium- li-she-tion carne) înseamnă gust pre-frumos al cărnii. Săptămâna-la mine-atât de gol- aceasta este duminică 56 de zile înainte de Paște. Este urmat de altul - următorul înainte de We-li-kim în o sută șapte și tsa - „brânză-naya”, sau, în simplu-re-chii, - „mas-le-ni-tsa” (în nativul ka-len-da-re, include în se-bya și Pro-che- noe resurrection-ce-se-nye în calitatea-ver-sha-yu-shche-go ak-kor-da-li-hih on-native-nyh gu-la -ny). Strict co-blu-yes-u-shi di-e-ti-che-o sută-ro-bine, într-o sută de la-ka-zy-va-yut-sya săptămâna aceasta de la me-sa și mănâncă doar ouă și produse lactate (de la-la-da și numele acestei săptămâni). În aceasta - ultimul pas al sub-the-vi-tel-no-go air-der-zha-niya.

Mas-le-ni-tsa - vacanță hri-sti-an-sky?

Ob-ra-zo-van-ny hri-sti-a-nin (și fiecare om-lo-age) ar trebui să știe că mas-le-ni-tsa în propriul său os-no-ve - o vacanță cu totul nu este hri-sti-an-sky! Pe-împotrivă - aceasta este o sărbătoare păgână străveche a pro-iernii și a întâlnirii primăverii, conform cuvântului, dar în cuvânt: „Mas- le-ni-tsu pro-vo-m-e-e, lumina sun wait-da-e. Acesta este propriul tip de „kar-na-val nordic”, wak-ha-na-liya, co-lider-yes-yu-scha-ya-sya unbridled-dan-nym we-se-lem, zu-bo -dro-bi-tel-ny-mi dra-ka-mi, game-ra-mi și hop-ny-mi pi-ra-mi (asta este ceea ce avem cu toții- unde ho-ro-sho in-lu- cha-et-sya). În pre-hri-sti-an-times-me-na-dob-nye gu-la-nia cu „mind-lo-steve-le-ni-em” al limbajului zeilor co-pro -lider- yes-lis-yes-che-lo-ve-che-ski-mi sacrifice-in-at-but-she-ni-i-mi: amintiți-vă despre christi-an-sky per-in-mu-che-ni -kah - ki-ev-sky vary-gah Fe-o-do-re și fiul său John (983). (Imaginați-vă că au înviat, s-au uitat la petrol-le-ni-tse-ul nostru și au văzut-de-dacă rânduri ciudate de gu-lyak în stare de ebrietate, jump-ga-y-shchih în jurul co-st-ra cu limba-che- idol-scrap a vechiului-ru-hee-zi-we și bli-na-mi în mâini ... Mu- che-no-ki re-shi-ar fi că în Rus-si mai este același limbă, un fel de zel-nost-dar pe-fulingine-a dat prințului Vlad pace în na-cha-le propriilor voastre drepturi, iar botezul țării noastre mult-suferinte-departate nu este atât de sută- i- elk!) De aceea su-ro-vocea Sfintei Drepte-de-slăvită Biserică, care anunță despre Teribilul Su-de, cheamă la po-ka -i-niyu și pre-ste-re-ga. -et din limba-che-men-tal-no-sti, trăind încă în co-cunoașterea noastră.

După botezul lui Rus-si „din-me-thread” mas-le-ni-tsu (ca și alte jocuri de limbă, de exemplu -mer, „Ivan-noua zi”) nu a putut-dacă: oamenii noștri sunt pregătiți de -ka-zat-sya de la multe, dar numai nu de la demon-sha-bash-nyh gu-la-nok și pentru-o-o-o sută cu o întrebare tradițională: „Mă respecți?” De aceea Biserica ai-trebuie-den-dar co-me-sti-la săptămâna aceasta-wak-ha-na-liy cu următoarea-her under-the-vi-tel-noy sed-mi-tsei înainte de We-li-kim-po-stoma, pentru a cumva control-tro-dacă-ro-vat despre-este-ho-dya-shche și nu-la-să-continue-shun-stven-dar-a-a-oara-gu-la pe vremea Ve-li- ko-go într-o sută. În același timp, se obișnuiește să bei ceai la sărbătoarea funerară îmbătătoare a strămoșilor bli-na-mi (acest astrologic semnul solar) a fost reinterpretat ca h A go-ve-nye- sărbătorind tra-pe-zu on-ka-nun în o sută. Grecii și alți creștini nu pot înțelege de ce serviciul nostru divin (!) - și nu doar „nativ” - ka-len-dar ob-zy-va-et pra-glorious cheese-sed-mi-tsu, având lu-post-ny de ra-qi-o-well, dar destul penitenţială în felul său, în numele personajului, limbajul termenului „mas-le-ni-tsa” (deși între paranteze). Astfel, în ochii unui simplu unu-la-ro-da, eu-p-a-a-a-a-a-a-a-a-a-i-am „mare-în-glorious-nym”, a scufundat-qi-o-ni-ru-et-sya atât „mașina”. on-val” însuși și riturile legate de limbaj și cerințele de utilizare răutăcioasă asociate cu acesta. În temple, sună pre-add-no-go Eph-re-ma Si-ri-na, iar pe străzi - limbi \u200b\u200b-ri-tu-al-nye for-kli-na - ție și țipăt-dacă-cha-stush-ki, profanând auzul bisericii-no-go-lo-ve-ka.

Brânză sed-mi-tsa sau mas-le-ni-tsa?

"Brânză sed-mi-tsa - pre-două-secara și na-cha-lo într-o sută"

Marele-glorios-calendarul Bisericii are, ei bine, ultima săptămână și tsu (săptămână-lu) înainte de We-li-kim în-stom cheese-rop la stno th (și oameni - mas-le-ni-tsey). Semnificația acestui șapte-mi-tsy este în treptat pe-re-ho-de de la viața obișnuită la ve-li-ko-post „în mișcare”, ceva-secara, ko-nech-dar, la fiecare to-go hri-sti-a-ni-pe cont propriu - și define-de-la-ut-sya-l într-un fragment, vârstă, așa-sută-I-no-eat sănătate-ro-vya și pro-fess-si-her. Miercuri și vineri, da, nu există nici o co-ver-sha-et-sya Li-tur-gy divină (acesta este un semn al durerii ka-yan-noy) și slujind ciclul su-toch-no-go, conţinând şi po-ka-yan-nu mo-lit-vu pre-do-b-no-go Eph-re-ma Si-ri-na, de fapt, ele corespund cu the-ve-li-to-lent. Toate acestea, după voce, dar pentru me-cha-tel-no-mu you-ra-same-niu St. Ti-ho-on Za-don-sko-go, - "light predp la tia intr-o suta"!

Dar oamenii - nu doar „pur și simplu” și „neob-ra-zo-van-ny” (acest din-go-vor-ka este acum ridicol) - pro-vo-dit este „na- cha-lo mind-le- niya și-ka-i-niya ”destul de într-o limbă-che-ski - în go-lya-nyah zgomotos și atât de îndoielnic-y-ba-wahs.

Unul dintre călătorii străine-te-she-sven-nik-kov, în-se-tiv-shih Rusia în secolul al XVII-lea, domnul Auder-Bon, cu plăcere dar-si-te-la za-pad-noy qi- vi-li-za-tion con-sta-ti-ro-val (sunt o mulțime de mărturii bune): „În acest moment - rușii sunt aproape demon-pre-explosionați, dar continuă să ob-mânânce și bea ; se coace pash-te-you, adică ola-dyi și clătite din unt și ouă, for-zy-va-yut to go-stay și upi-va-yut-sya me-house, bere și apă până la picătură -du si la demon-pa-min-stva. În acele zile ale tuturor maselor, poți auzi doar că au ucis ceva, au aruncat ceva în apă...”.

De-a lungul timpului, nu există nimic din mine-no-elan. Amintiți-vă de kar-ti-nu Wa-si-liya Su-ri-ko-wa „Taking the Snow-no-go-rod-ka” sau o imagine chre-hundred-ma-ty-noe-sutien-același-luptă „perete la perete” în filmul „Chi-rul-nick siberian”. Mulți oameni cu inimă simplă de la-but-sat-sya la aceste poze lu-boch-nym din trecut cu but-steel-gi-che-sky vin -ha-ni-em și mai degrabă consideră că toate acestea sunt „ su-gu-bo in right-in-glory-no-mu”; că urmează „go-to-twist-sya” la Ve-li-ko-mu in-stu: to-drink-sya until without-ob-ra-zia, slo-pat (scuze - cei pentru o-o-o-o-o-o-o-o-goal !) cât se poate clătită-nouă, holbându-se să nu moară de for-a-ro-acel ki-shock (ce de- într-adevăr, dar s-a întâmplat), să-i poată rupe nasul vecinului sau să-mi-muți falca. , și apoi „po-ka-yat-sya” - in- steam-sya într-un clean-not-del-nick într-o baie-ke, pentru a spăla uleiul-le-no-things de la tine și cu un simț de ho-ro -sho use-full-nen-no-go clone terestre boo-hat „great-in-glorious-no-go-ha”.

Ko-nech-dar, este un rit lingvistic necinstiți, în multe feluri, în mod artificial, dar revival-da-e-may este acum sub supravegherea casei de întoarcere la „tra-di-qi-yam nativ”. Evident, mulți, dorind să spele apele Nipru-prov-sky ku-pe-li din Rus, ho-chet-sya ver- rush to do-hri-sti-an-skim „na-tsio-nal-nym is-to-kam”. Nu este de mirare că țara noastră, într-un roi de nouă sute de ani, nu a putut să aprobe măcar element-men-tar- normele nye ale lui Christ-an-sky mo-ra-li și in-ve-de-niya, au suferit ei pedepse atât de grele în secolul XX. Aceasta a fost Judecata de Apoi, din fericire, încă neterminată; dar ra-zoom-dar folosești lung-ter-pe-nie a lui Dumnezeu? O altă „Judecata de Apoi” pentru societatea noastră, așezată pe „po-ro-ho-howl (nuclear și ter-mo-nuclear) boch -ke ”poate deveni în sensul direct al Teribilului (deja fără ka-you-check) iar următorul. Totul depinde de capacitatea de a-fi-s-to-yat-sya (adică în limbajul biblic - „re-re-me-thread of co-knowledge”) și cel puțin a încerca locuiesc in hri-sti-an-ski. Din păcate, în loc de „să te întorci pe tine însuți” - amintește-ți cuvintele lui Spa-si-te-la că Tatăl Cerurilor -ny știe totul despre fiecare dintre noi (da, vo-lo-sy pe capul nostru contează!) și că fără El indulgenţă nimic pro-is-ho-dit, - mulți dintre „ruletul-no-li”-ul nostru de la-ma-khi-va-yut-sya de la pro-cape-la lui Dumnezeu și vină în toate necazurile noastre diferite externe su-po-stats (numele lor sunt ho-ro-sho din Occident). Este ceva la care să te gândești aici, mai ales în fața ușii Ve-li-ko-go în o sută.

Yuri Ruban,
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via

Apendice

Sfântul Ti-khon Za-donsky (†1783) despre mas-le-ni-tse

„Brânză sed-mi-tsa este ușa din față și for-cha-lo într-o sută. Și într-un fel, adevăratele cha-dams ale Bisericii-vi-follows-du-et în Cheese sed-mi-tsu pas în totul merge-o dată-up la air-der-zhan-her . Ascultă ei, unu-la-unu, cântece christi-ane dulci-demne ale ei-abundente Ma-te-ri de dragoste? She-ve-shcha-et în zilele noastre este mai binecuvântat-go-go-veterinar - și sunt și mai sfidătoare. Ea-be-does-do-it-hold - și ei chiar mai pre-da-yut-sya-holding. Ea poruncește să purifice trupul și sufletul - și le întina și mai mult. Ea îi spune lui se-to-vat despre păcatele co-de-yan-th - și ei adaugă altele noi fără-for-co-tion. Ea ins-sha-em liniștește pe Dumnezeu - și ei chiar mai pro-furia-la-yut All-above-not-go. Ea știe postul - și ei mănâncă și mai mult și beau.<…>Sa-my holiday-but-va-nie mas-le-ni-tsy - există un limbaj de-lo. Păgânii aveau un zeu fals Bacchus (inventor-re-ta-tel hops-no-go-drinking), din anumite motive au stabilit-di-whether special ben-nye in go -du holidays-no-ki (așa mai departe- zy-va-e-mye wak-ha-na-lee) și pro-in-di-dacă aceste sărbători sunt în tot felul de necerințe și urâciuni. Uite, nu este christi-ane despre mas-le-ni-tsu, dar și multe sărbători?<…>Și o voi spune din nou că oricine pro-vo-dit mas-le-ni-tsu în rituri demonice, el devine o neascultare clară față de Biserică și po-ka-zy-va-et se-de-a dreptul nevrednic de sa -my-name-nither hri-sti-a-ni-na ”(citat din: Bul-ga-kov S.V. Carte pe masă pentru preoți-dar-biserici-dar-slujitori-te-lei. M., 1993. T. 1. S. 543-544).

Se crede că Maslenitsa este mai degrabă o sărbătoare păgână decât ortodoxă. Dar nu este așa. Săptămâna clătitelor - saptamana de pregatire spre Postul Mare. Este dedicată în sens creștin unui singur scop - împăcarea cu ceilalți, iertarea ofenselor, pregătirea pentru pocăință. Maslenitsa este un timp pentru a vă dedica părtășiei bune cu vecinii, rudele, prietenii și caritatea. Biserica cheamă să ne amintim că în niciun moment nu trebuie să te distrezi, pierzându-ți capul și conștiința.

Săptămâna de carnaval, Maslenitsa - nume colocvial saptamana branza ultima săptămână dinaintea Postului Mare. În timpul Masleniței nu se mănâncă carne, dar se poate consuma pește și produse lactate. În timpul zilei de Marți, postul de miercuri și vineri este anulat.

În Rus' Masleniţa a fost sărbătorită ca o sărbătoare plină de bucurie. La cuvântul „Shrovetide” în memorie, imagini de vesel zilele de iarnă, plină de zgomot și zgomot, mirosuri delicioase de clătite, clopoțeii care împodobeau trei deștepți. Domurile bisericilor strălucind în soare, samovarele de aramă ard ca focul, festivități, cabine și petreceri ceremoniale de ceai sub lumina festivă a lămpilor cu icoane lângă icoane.

In biserica

Pe Maslenița, în biserici încep să fie săvârșite slujbele de Post. Nu este disponibil miercuri și vineri Dumnezeiasca Liturghie, se citește rugăciunea Postului Mare a Sfântului Efrem Sirul:

Rugăciunea Mare a Postului Mare a Sfântului Efrem Sirul

„Doamne și Stăpân al vieții mele, duhul leneviei, al descurajării, al aroganței și al vorbei deștepte, nu-mi da! Dar dăruiește-mi mie, robul tău, duhul de castitate, smerenie, răbdare și dragoste. Da, Doamne Rege, lasă-mă să-mi văd păcatele și nu-mi judeca pe fratele meu, căci Tu ești binecuvântat în vecii vecilor. Amin".

Această rugăciune se repetă de multe ori în timpul tuturor slujbelor de Post.

Ce să nu faci pe Maslenitsa...

Din îndemnul lui Tihon din Zadonsk: „... Cine petrece Maslenița în atrocități, se arată nedemn de însuși numele de creștin”.

Dar cuvintele deputatului Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, protopopul Vsevolod Chaplin: „Desigur, Maslenița este o perioadă în care, conform tradiției, oamenii merg în vizită, comunică la masă. Dar nu trebuie să te distrugi cu beție sau jocuri periculoase în niciun moment, mai ales în această săptămână pocăită care pregătește o persoană pentru Postul Mare”, a subliniat el într-un interviu pentru RIA Novosti.

...si ce sa faci

Felul principal de mâncare pentru Maslenitsa sunt clătitele, care sunt coapte în fiecare zi de luni, dar mai ales foarte mult - de joi până duminică (lat Maslenitsa). Mâncarea de pe Maslenitsa devine cea mai importantă formă de viață. De aceea oamenii spuneau că în acest moment trebuie să se mănânce de câte ori dă câinele din coadă sau de câte ori croncăie cioara. Spre deosebire de multe alte sărbători, Marțea Grațietă nu este doar lacomă acasă, în familie, dar ei merg adesea în vizită și invită oaspeții la locul lor.

Maslenița este și o vacanță în familie. Primavara este asociata cu inceputul unei noi vieti, cu continuarea familiei. Prin urmare, în trecut, tinerii care s-au căsătorit anul trecut au fost deosebit de onorați și felicitați. Au fost conduși cu o sanie prin tot satul, dar pentru un tratament rău și slab puteau fi aruncați cu fața în jos în zăpadă. În oameni credinta catolica, și, de asemenea, în unele sate ucrainene există obiceiul de a pedepsi într-un fel oamenii care nu s-au căsătorit. Se crede că ei merg împotriva Legii lui Dumnezeu. Pe Maslenița, burlacii erau legați de picioare cu un bloc special și obligați să meargă cu un astfel de semn toată ziua.

Duminica iertare

Ultima duminică dinaintea începerii Postului Mare se numește Săptămâna Bisericii Cheesefare (în această zi se încheie consumul de produse lactate), sau Duminica Iertării. În această zi după închinare de searăîn biserici, se face un ritual special de iertare, când clerul și enoriașii își cer reciproc iertare pentru a intra în minunat post cu sufletul curat, împăcat cu toți vecinii.

În Duminica Iertării, se obișnuiește să ceară iertare de la toate rudele și prietenii, la care de obicei răspund: „Dumnezeu va ierta!”

Glume

„Fără clătită, nu există ulei”

„Călărește pe munți, rostogolește-te în clătite”

„Nu viața, ci Maslenița”

„Shrovetide este un sens giratoriu, banii sunt ascunși”

„Chiar dacă lasă totul de la tine, dar petreci Maslenița”

„Nu totul este Cartierul pentru pisică, dar va fi Postul Mare.”

De ce ar trebui slujitorul lui Dumnezeu Chiril să-i mulțumească „robului din galere”
Ce a făcut șeful Bisericii Ortodoxe Ruse în „anii ’90”

Începând cu anii 1990, mitropolitului Kirill i-a fost atribuit un nou titlu - „Tutun”. În plus, bloggerii ortodocși au atras atenția de mare valoareîn viața lui Kirill, hobby-urile sale pentru schi: acest hobby este deservit de o vilă în Elveția și un jet privat, iar în Krasnaya Polyana ajută la consolidarea relațiilor informale cu cei puternici ai lumii acest...

Patriarhul Kirill (Gundyaev), urmând „legile genului”, certa în mod obișnuit anii 90. Deși atunci a câștigat postul și a făcut o avere care i-a permis să preia în cele din urmă tronul patriarhal. Înainte de urcarea pe acest tron, averea personală a lui Kirill a fost estimată de unii experți la 4 miliarde de dolari.

Sărbătorind cea de-a treia aniversare de la întronarea sa la 1 februarie, Patriarhul Kiril al Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei l-a invitat pe Vladimir Putin, care l-a vizitat, să poarte o discuție amănunțită cu liderii confesiunilor „tradiționale” ale Rusiei, într-o atmosferă mai calmă. Putin a fost de acord, iar întâlnirea a avut loc pe 8 februarie. Vorbitorul principal a fost, desigur, Chiril, deși câțiva mufti, un rabin cu un asistent, un lama, pastori protestanți și preot catolic li sa permis să-și laude pe scurt liderul național. Numai Vechiul Credincios Mitropolit Kornily a tăcut - dar nu pentru că astfel de „osana” l-ar fi dezgustat prea mult, ci din modestie naturală. De la deputatul ROC au mai vorbit mitropoliții Hilarion și Yuvenaly, protopopul Vsevolod Chaplin și șeful PR, precum și cenzorul patriarhiei Vladimir Legoyda.

Patriarhul i-a spus lui Putin că se gândește la „viitorul nostru președinte”. Desigur, publicul a înghețat când Kirill a avertizat: „Trebuie să vorbesc destul de deschis ca un Patriarh, care este chemat să spună adevărul, fără să acorde atenție situației politice sau accentelor propagandistice...” Iată „datoria”. de întristare patriarhală”, se menționează în carta parlamentară a Bisericii Ortodoxe Ruse, adică datoria întâistătorului bisericii de a mijloci în fața puternicilor acestei lumi pentru cei persecutați, asupriți pe nedrept, prizonierii de conștiință. „Va vorbi cu adevărat despre prizonierii politici?” - mi-a trecut prin cap. Dar nu s-a întâmplat nimic neașteptat, „tristețea patriarhală” nu a mai avut loc. Cu cea mai mare sinceritate, patriarhul a spus „că tu, Vladimir Vladimirovici, ai jucat personal un rol uriaș în corectarea acestei curburi a istoriei noastre din anii '90. Aș dori să-ți mulțumesc. Ai spus odată că lucrezi ca un sclav într-o galeră - singura diferență fiind că sclavul nu a avut un astfel de randament, iar tu ai un profit foarte mare.

Ei bine, să aruncăm o privire mai atentă la această „curbură a istoriei noastre” și ce fel de fructe i-a adus această curbură personal cetățeanului Federației Ruse Vladimir Mikhailovici Gundyaev, pe nume Kirill în monahism.

Începutul afacerii V.M. Gundyaev a fost pus în 1992-1994. Cel mai amplu dosar despre această afacere a fost întocmit de Sergey Bychkov, doctor în științe istorice, care a publicat mai mult de o duzină de articole, în principal despre afacerea cu tutun a viitorului patriarh. Niciuna dintre publicațiile sale nu a fost infirmată oficial, în multe privințe Kirill a recunoscut că faptele adunate de Bychkov corespund realității.

țigări

În 1993, cu participarea Patriarhiei Moscovei, a luat naștere grupul financiar și comercial Nika, al cărui vicepreședinte era protopopul Vladimir Veriga, director comercial al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR MP), condus de Kirill. Un an mai târziu, au apărut două comisii de ajutor umanitar „paralele” sub Guvernul Federației Ruse și sub deputatul DECR: prima a decis ce fel de ajutor putea fi scutit de taxe și accize, iar a doua a importat acest ajutor prin linia bisericii. și l-a vândut structurilor comerciale. În acest fel, majoritatea ajutoarele, scutite de taxe, erau distribuite prin rețeaua comercială obișnuită, la prețuri normale de piață. Prin acest canal, numai în 1996, deputatul DECR a importat în țară circa 8 miliarde de țigări (date de la Comisia de Ajutor Umanitar a Guvernului). Acest lucru a cauzat prejudicii serioase „regilor tutunului” din acea vreme, care au fost nevoiți să plătească taxe și accize și, prin urmare, s-au pierdut în competiția deputatului DECR – se crede că aceștia au „ordonat” campania de informare pentru a expune afacerile lui Kirill. Potrivit lui Bychkov, când Kirill a decis să părăsească această afacere, în depozitele vamale au rămas țigări „de biserică” în valoare de peste 50 de milioane de dolari. În timpul războiului criminal pentru aceste țigări, în special, un asistent al deputatului Jirinovski, un anume Dzen, a fost ucis. Și iată o scrisoare a Comitetului Vamal de Stat al Federației Ruse către Administrația Vamală din Moscova din 8 februarie 1997, cu privire la țigările „bisericești”: „În legătură cu apelul Comisiei pentru asistență umanitară și tehnică internațională din cadrul Guvernului Federația Rusă și decizia primului ministru din 29 ianuarie 1997, nr. VC-P22/38 Autorizez producția de vămuire a produselor din tutun în la momentul potrivit cu plata numai a accizei primite pe teritoriul vamal înainte de data de 01.01.97, în conformitate cu decizia Comisiei sus-menționată.

Deci, de fapt, de atunci i s-a atribuit un nou titlu mitropolitului Kirill - „Tutun” (cu toate acestea, acum nu mai este intitulat așa). Acum se obișnuiește să-l numiți „Lyzhneg” - cu mâna ușoară a bloggerilor ortodocși care au atras atenția asupra importanței mari în viața și opera lui Cyril a pasiunii sale pentru schi (acest hobby este servit de o vilă în Elveția și un privat avion, iar în Krasnaya Polyana ajută la consolidarea relațiilor informale cu această lume puternică).

Picanta afacerii cu tutun a lui Kirill este dată de faptul că în Ortodoxie fumatul este considerat un păcat: este de fapt dăunător sănătății și vieții oamenilor. Kirill însuși a încercat să-și justifice participarea la această afacere în acest fel: „Oamenii care erau angajați în asta nu știau ce să facă: să ardă aceste țigări sau să le trimită înapoi? Am făcut apel la guvern și a luat o decizie: recunoaște-o ca pe o marfă umanitară și oferă o oportunitate de a o implementa.” Reprezentanții Guvernului au negat categoric această informație, după care Patriarhul Alexi al II-lea a lichidat comisia DECR-MP și a creat o nouă Comisie de Ajutor Umanitar ROC-MP condusă de Episcopul Alexi (Frolov).

Dar să revenim la „anii strălucitori”, când a apărut „curbura istoriei noastre”. Pe lângă fondul Nika menționat mai sus, deputatul DECR a acționat atunci ca fondator al băncii comerciale Peresvet, al JSC Cooperare Economică Internațională (MES), al Televiziunii Populare Libere (SNT) și al altor structuri. După 1996, cea mai profitabilă afacere a lui Kirill a fost exportul de petrol prin MES, care a fost scutit de taxe vamale la cererea lui Alexy II. Kirill a fost reprezentat la MES de episcopul Viktor (Pyankov), care acum locuiește ca persoană fizică în Statele Unite. Cifra de afaceri anuală a companiei în 1997 a fost de aproximativ 2 miliarde de dolari.

Din cauza secretului acestor informații, acum este dificil de înțeles dacă Kirill continuă să participe la afacerile petroliere, dar există un fapt foarte elocvent. Cu câteva zile înainte de începerea operațiunii militare americane împotriva lui Saddam Hussein, episcopul adjunct al lui Kirill Feofan (Așurkov) a zburat în Irak.

Fructe de mare

Potrivit Portal-Credo.Ru, în anul 2000, au fost făcute publice informații despre încercările Mitropolitului Kirill de a se infiltra pe piața resurselor biologice marine (caviar, crabi, fructe de mare) - structurile guvernamentale relevante au alocat cote companiei stabilite de ierarh (SA). Regiunea) pentru prinderea de crab și creveți Kamchatka (volum total - mai mult de 4 mii de tone). Potrivit jurnaliştilor din Kaliningrad, Mitropolitul Kirill, în calitate de episcop conducător al diecezei Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei din regiunea Kaliningrad, a participat la o societate comună de automobile la Kaliningrad. Este caracteristic că Kirill, chiar și după ce a devenit patriarh, nu a numit un episcop diecezan la catedrala din Kaliningrad, lăsând-o sub controlul său direct.

În 2004, Nikolai Mitrokhin, cercetător la Centrul de Cercetare a Economiei Umbre din cadrul Universității Umanitare de Stat din Rusia, a publicat o monografie despre activitatea economică din umbră a deputatului ROC. Valoarea activelor controlate de mitropolitul Kirill a fost estimată în această lucrare la 1,5 miliarde de dolari.Doi ani mai târziu, jurnaliştii din Moskovskie Novosti au încercat să recalculeze bunurile şefului Ministerului de Externe al bisericii şi au ajuns la concluzia că acestea însumau deja dolari. 4 miliarde.

Și conform The New Times, în 2002, mitropolitul Kirill a cumpărat un penthouse în „Casa de pe terasament” cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos. Apropo, acesta este „singurul apartament din Moscova înregistrat în mod special pe numele mitropolitului, cu numele său secular Gundyaev, despre care există o înregistrare corespunzătoare în registrul cadastral”.

Un alt atribut al acestei vieți, care a devenit subiect de ample discuții, este un ceas Breguet în valoare de aproximativ 30 de mii de euro, pe care jurnaliştii ucraineni l-au fotografiat în mâna stângă a patriarhului lângă rozariul monahal. Acest lucru s-a întâmplat a doua zi după ce Kirill a transmis pompos în direct pe principalele canale TV ucrainene: „Este foarte important să înveți asceza creștină... Asceza este capacitatea de a-și regla consumul... Aceasta este victoria unei persoane asupra poftei, asupra pasiunilor. , peste instinct. Și este important ca atât cei bogați, cât și cei săraci să aibă această calitate.

Carcadele luxoase ale Patriarhului Kirill și serviciile de securitate de la OFS, pe care le folosește, au devenit o notă. La Moscova, când un patriarh călătorește, toate străzile de-a lungul traseului său sunt blocate, ceea ce, firește, provoacă indignare în masă a proprietarilor de mașini. În Ucraina, cortegiile de jumătate de kilometru ale lui Kirill au șocat complet localnicii: într-o țară vecină, chiar și președintele călătorește mult mai modest.

Adevărat, trebuie să-i aducem un omagiu lui Kirill: pentru vizitele oficiale, el închiriază avioanele companiei Transaero și își folosește flota personală doar în scopuri personale.

Un subiect separat și aproape inepuizabil îl reprezintă palatele și reședința patriarhului. Chiril se străduiește să țină pasul cu primele persoane ale statului în această chestiune. Reședința sa permanentă a fost palatul nou construit din Peredelkino, de dragul căruia au fost demolate mai multe case ale locuitorilor locali. Din ferestrele trenurilor din direcția Kiev, arată ca un mare turn rusesc - ca Palatul Terem din Kremlin. Lui Kirill nu-i place să locuiască acolo: este îngrijorat de calea ferată din apropiere. Prin urmare, actualul patriarh a poruncit să se retermine palatul din Mănăstirea Danilov, care până atunci nu arăta sărac. Nu fără scandaluri și construcția palatului patriarhal din Gelendzhik, lângă legendarul „palat al lui Putin” din Praskoveevka. Ca și în cazul lui Putin, palatul patriarhului a stârnit în primul rând indignarea ecologiștilor locali: a fost construit pe teritoriul unei rezervații naturale, mulți copaci înscriși în Cartea Roșie au fost tăiați în timpul construcției, iar teritoriul palatului a blocat accesul. la mare pentru locuitorii locali. Există reședințe patriarhale în toate mănăstirile mai mult sau mai puțin mari din Rusia.

Exportul de capital este binecuvântat

Dar înapoi la Mănăstirea Danilov. După ce șeful sediului lui Putin, Govorukhin, a rostit cuvinte minunate, extrem de spirituale, că sub corupția lui Putin în Rusia a căpătat în sfârșit forme civilizate, nu mai pare ciudat că Patriarhul Kirill salută ieșirea de capital din Rusia (la urma urmei, propriile sale economii nu sunt păstrat deloc în patria sa) . „Faptul”, i-a spus Kirill lui Putin, „că astăzi în Spania, când este una dintre țările prospere, imobilele sunt vândute în masă de spanioli și cumpărate masiv de ruși, este un semnal foarte bun pentru întreaga lume. O țară care este săracă, care este în criză, nu își poate permite ceea ce țările bogate nu permit astăzi.”

Fraza, deși confuză, dar este clar că, cu punct creștinÎn opinia noastră, ar trebui să echivalăm „viața frumoasă” a noilor bogați din străinătate cu gloria și bogăția țării noastre.

Deci, dacă Putin este din nou președinte, așa cum profețește Kirill, atunci putem presupune că „Sergianismul” (politica de subordonare completă a Bisericii la putere), despre care cechistul Putin a vorbit atât de călduros în discursul său, își demonstrează din nou avantajele față de creștin. mărturisire și martiriu. Care patriarhul, al cărui viața pământească protejat de angajații FSO.

Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al Rusiei (în lume Vladimir Mihailovici Gundyaev) s-a născut la 20 noiembrie 1946 la Leningrad.

Tatăl - Mihail Vasilievici Gundyaev, preot, a murit în 1974. Mama - Raisa Vladimirovna Gundyaeva, profesoară de germană la școală, în anul trecut casnică, a murit în 1984. Fratele mai mare - protopopul Nikolai Gundyaev, profesor, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg. Bunicul - preotul Vasily Stepanovici Gundyaev, prizonier al lui Solovki, pentru activitățile bisericești și lupta împotriva renovaționismului în anii 20, 30 și 40. Secolului 20 expuse pedeapsa cu închisoareași link-uri.

La sfârșitul clasei a VIII-a liceu Vladimir Gundyaev s-a alăturat Expediției Geologice Complexului Leningrad a Administrației Geologice de Nord-Vest, unde a lucrat din 1962 până în 1965 ca cartograf, combinând munca cu studiile gimnaziale.

După ce a absolvit liceul în 1965, a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar apoi la Academia Teologică din Leningrad, de la care a absolvit cu onoare în 1970.

În calitate de președinte al DECR, în cadrul delegațiilor oficiale, a vizitat toate Bisericile Ortodoxe Locale, inclusiv însoțindu-le în călătoriile lor în străinătate.

În calitate de Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, a vizitat oficial Bisericile Ortodoxe Locale: Constantinopol (2009), Alexandria (2010), Antiohia (2011), Ierusalim (2012), bulgară (2012), cipriotă (2012) d.), poloneză. (2012), Hellas (2013).

Relații și cooperare inter-creștină

Preasfințitul Patriarh Kirill a participat la lucrările organizațiilor intercreștine. A participat ca delegat la IV (Uppsala, Suedia, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) și VII (Canberra, Australia, 1991) Adunări Generale ale CMB și ca invitat al onoare la a IX-a Adunare Generală a WCC (Porto Alegre, Brazilia, 2006); la Conferința Misionară Mondială Salvation Today (Bangkok, 1973); a fost Președintele Conferinței Mondiale „Credință, Știință și Viitorul” (Boston, 1979) și Convocarea Mondială „Pacea, Justiția și Integritatea Creației” (Seul, 1990); a participat la adunările comisiei „Credință și ordine” a CMB la Accra (Ghana, 1974), la Lima (Peru, 1982), la Budapesta (Ungaria, 1989). El a fost vorbitorul principal la Conferința Misionară Mondială din San Salvador, Brazilia, în noiembrie 1996.

A fost delegat la a XI-a Adunare Generală a Conferinței Bisericile europene(Stirling, Scoția, 1986) și a XII-a Adunarea Generală a CEC (Praga, 1992), precum și unul dintre principalii vorbitori la Adunarea Europeană a CEC „Pace și Justiție” (Basel, 6-21 mai 1989) .

A participat la a doua Adunare Europeană a CEC la Graz, Austria (23-29 iunie 1997) și la a treia la Sibiu, România (5-9 septembrie 2007).

A participat la patru runde de discuții bilaterale între teologii Bisericii ortodoxe ruse și romano-catolice (Leningrad, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Din 1977 - Secretar al Comisiei Tehnice Internaționale pentru pregătirea unui dialog între Bisericile Ortodoxă și Romano-Catolică. Din 1980, este membru al Comisiei Teologice Internaționale pentru Dialogul Ortodox-Catolic. În această calitate, a participat la patru ședințe plenare ale acestei comisii: (Patmos-Rhodos, Grecia, 1980; München, Germania, 1982; Creta, 1984; Valaam, Finlanda, 1988) și la lucrările Comitetului său de coordonare.

A fost co-președinte al celui de-al doilea tur al Dialogului Ortodox-Reformat (Debrecen II) în 1976 la Leningrad și membru al Kirchentags evanghelici din Wittenberg (GDR, 1983) la Dortmund (1991) la Hamburg (1995).

Participant la dialogul cu delegația Bisericii Vechi Catolice în legătură cu aniversarea a 100 de ani a Comisiei Rotterdam-Petersburg, Moscova, 1996

În calitate de președinte al DECR, în numele Ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse, a luat parte la contacte cu Bisericile din SUA, Japonia, Germania de Est, Germania, Finlanda, Italia, Elveția, Marea Britanie, Belgia, Olanda, Franța. , Spania, Norvegia, Islanda, Polonia, Cehia, Slovacia, Etiopia, Australia, Noua Zeelandă, India, Thailanda, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Congo, Zair, Argentina, Chile, Cipru, China, Africa de Sud, Grecia .

Fiind Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, a ținut o serie de întâlniri cu șefii și reprezentanții Bisericilor neortodoxe și ai organizațiilor creștine.

În 2012, semnarea a avut loc de către Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse și de către Președintele Conferinței Episcopale Catolice Poloneze.

Participarea la Sinoadele Bisericii Ortodoxe Ruse

A fost membru al Consiliului Jubiliar Local al Bisericii Ortodoxe Ruse (iunie 1988, Zagorsk), președinte al Comitetului editorial al acestuia și autor al proiectului Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse adoptat de Consiliul Jubiliar.

A fost membru al Consiliului Episcopal dedicat aniversării a 400 de ani de la restaurarea Patriarhiei (octombrie 1989) și al Consiliului Episcopal extraordinar din 30-31 ianuarie 1990, precum și al Consiliului Local din 6-10 iunie, 1990, Consiliile Episcopale 25-26 octombrie 1991; 31 martie - 4 aprilie 1992; 11 iunie 1992; 29 noiembrie - 2 decembrie 1994; 18-23 februarie 1997; 13-16 august 2000; 3-6 octombrie 2004, 24-29 iunie 2008

A prezidat adunările Episcopilor (2009, 2011, 2013) și Consilii locale(2009), la celelalte Consilii specificate ale Bisericii Ortodoxe Ruse a fost președintele Comisiei editoriale.

În calitate de președinte al DECR, a făcut rapoarte despre activitatea DECR. La Consiliul jubiliar din 2000, în calitate de președinte al Grupului de lucru sinodal relevant și al Comisiei sinodale, a prezentat Fundamentele conceptul social Biserica Ortodoxă Rusă și Carta Bisericii Ortodoxe Ruse.

La Sinodul Episcopal din 3-6 octombrie 2004, a susținut și un raport „Despre relațiile cu Biserica Rusă din străinătate și cu vechii credincioși”.

Conducerea diecezei Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

În timpul șederii Preasfințitului Părinte Patriarh Chiril la scaunul Smolensk-Kaliningrad, au fost deschise 166 de parohii (94 în Smolensk și regiune, 72 în Kaliningrad și regiune). 52 de biserici ortodoxe au fost restaurate și 71 au fost reconstruite.

În 1989 a fost deschisă Școala Teologică din Smolensk, care în 1995 a fost transformată în Seminarul Teologic din Smolensk.

Din 1998 funcționează Școala Teologică Interdiocezană, pregătind directori de cor bisericesc, cateheți, pictori de icoane și surori ale milei. În majoritatea parohiilor funcționează eparhiile scoli duminicale. Există gimnazii și grădinițe ortodoxe.

Din 1992, Fundamentele Culturii Ortodoxe sunt predate în școlile publice din regiunile Smolensk și Kaliningrad.

Lucrează ca președinte al DECR (1989-2009)

A reprezentat Biserica Ortodoxă Rusă în comisiile de elaborare a Legii URSS „Cu privire la libertatea de conștiință și a organizațiilor religioase” din 1 octombrie 1990, a Legii RSFSR „Cu privire la libertatea religiei” din 25 octombrie 1990 și a Legii federale. Federația Rusă„Despre libertatea de conștiință și asociatii religioase» 26 septembrie 1997

În calitate de președinte al DECR, a participat la multe inițiative publice internaționale și de menținere a păcii.

A participat la dezvoltarea unei poziții bisericești și la acțiuni de menținere a păcii în timpul evenimentelor din august 1991 și octombrie 1993.

El a fost unul dintre inițiatorii creării Consiliului Mondial al Poporului Rus în 1993. A participat și a ținut discursuri principale la Consilii (1993-2008). De la alegerea sa pe tronul patriarhal, el este președintele VRNS (din 2009).

În calitate de președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității, a inițiat crearea departamentelor sinodale pentru educația religioasă, pentru serviciul social și caritate, pentru interacțiunea cu forțele armate și forțele de ordine. A fost autorul Conceptului pentru renașterea carității și educatie religioasa adoptată de Sfântul Sinod la 30 ianuarie 1991

Dezvoltat și supus aprobării de către Sfântul Sinod „Conceptul de interacțiune între Biserica Ortodoxă Rusă și forțele armate” în 1994.

Din 1996 până în 2000 - a supravegheat dezvoltarea și a prezentat Consiliului episcopal jubiliar din anul 2000 „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”.

El a luat parte activ la normalizarea situației bisericii din Estonia. În acest sens, a vizitat Patriarhiile Antiohia și Ierusalim (călătorii în Liban, Siria, Iordania și Israel în 1996), și a participat, de asemenea, la negocieri cu reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului la Zurich (Elveția) în martie și de două ori în aprilie 1996. , la Salonic, Tallinn și Atena (1996), la Odesa (1997), la Geneva (1998), la Moscova, Geneva și Zurich (2000), la Viena, Berlin și Zurich (2001 .), la Moscova și Istanbul (2003). ); a vizitat în repetate rânduri și Estonia, unde a negociat cu reprezentanții guvernului, deputații parlamentului și cu comunitatea de afaceri din această țară.

El a participat activ la acțiunile de menținere a păcii din Iugoslavia. A vizitat în repetate rânduri Belgradul în timpul războiului, a negociat cu conducerea acestei țări, a inițiat crearea unui grup internațional informal de menținere a păcii creștine asupra Iugoslaviei (Viena, mai 1999) și convocarea unei conferințe internaționale intercreștine pe tema: „Europa după criza din Kosovo: acțiuni suplimentare ale Bisericilor” la Oslo (Norvegia) în noiembrie 1999.

A fost speaker principal la Audierile parlamentare cu privire la „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” (Moscova, 2001), și la temele „Religie și sănătate” (Moscova, 2003), „Îmbunătățirea legislației privind libertatea de conștiință”. și despre organizațiile religioase: practică de aplicare, probleme și soluții” (Moscova, 2004).

A inițiat un dialog cu organizațiile europene la Bruxelles și crearea în 2002 a .

În calitate de președinte al DECR, a vizitat Estonia (în repetate rânduri), Elveția (în mod repetat), Franța (în mod repetat), Spania (în mod repetat), Italia (în mod repetat), Belgia (în mod repetat), Olanda (în mod repetat), Germania (în mod repetat), Israel ( repetat), Finlanda (de mai multe ori), Ucraina (de mai multe ori), Japonia (de mai multe ori), Canada (de mai multe ori), China (de mai multe ori), Ungaria (de mai multe ori), Moldova (de mai multe ori), Norvegia (de mai multe ori) , Liban și Siria (de mai multe ori), Serbia (de mai multe ori) ), SUA (de mai multe ori), Turcia (de mai multe ori), Brazilia (de mai multe ori), Australia (1991), Austria (de mai multe ori), Letonia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Republica Cehă (1996, 2004, 2007), Slovacia (1996), Iran (1996), Lituania (1997), Danemarca (1997), Maroc (1997), Argentina (1997, 2006), Mexic (1998), Panama (1998), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxemburg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001) , Croația (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailanda (2001), Irlanda (2001), Irak (2002), Liechtenstein (2002), Filipine (2002), regiuni speciale ale RPC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macao (2002), Africa de Sud (2003, 2008), Malaezia (2003), Indonezia (2003), Singapore (2003), Emiratele Arabe Unite (2004), Polonia (2004), Olanda (2004), Republica Dominicană (2004), Yemen (2005), Coreea de Nord (2006), India (2006), România (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Columbia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namibia (2008). a vizitat Ungaria, Mongolia, Slovenia, Iran, Irak și Yemen cu vizite oficiale la invitaţia guvernelor acestor ţări.

Ministerul Patriarhal. Administrația Bisericii Ortodoxe Ruse

În 2009 a fost întreprinsă reforma autorităților centrale guvernarea bisericii. Activitatea a fost reorganizată fundamental, s-a clarificat sfera de activitate a Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, noi departamentele sinodale, funcțiile Bisericii Ortodoxe Ruse au fost separate și s-au efectuat lucrări analitice pentru a formula modificările necesare în structura sub Sfântul Sinodși în general în sistem educație spirituală. Activitate activată.

În 2012-2013 continuă formarea mitropoliilor, creșterea numărului de episcopi și eparhii. Este monitorizată implementarea instrucțiunilor Consiliilor Episcopale din 2011 și 2013. Pe baza documentelor adoptate privind sociale, misionare, munca pentru tineret, slujirea religioasă, educațională și catehetică în Biserica Ortodoxă Rusă, a fost elaborată o bază de date detaliată de documente, precum și prevederi parțial care reglementează pregătirea specială a slujitorilor în aceste domenii. Există o răspândire a transformărilor de la aparatul central al Bisericii la nivelul eparhiilor. Materia „Fundamentele culturii ortodoxe” este inclusă în programa școlilor secundare din toate regiunile Rusiei.

În timpul serviciului patriarhal s-au format:

— Prezența interconsiliului a Bisericii Ortodoxe Ruse (2009)

— Organele puterii executive a bisericii:

• Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse (2011)
• Departamentul sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate (2009)
• Departamentul de Informare Sinodal (2009)
• Departamentul financiar și economic (2009)
• Comitetul sinodal pentru interacțiunea cu cazacii (2010)
• Departamentul Sinodal pentru Ministerul Închisorilor (2010)
• Consiliul Patriarhal pentru Cultură (2010)
• Departamentul Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism (2012), transformat din Comisia Sinodală pentru Mănăstiri (2010)

— Corpuri colegiale ale întregii biserici:

• Comisia Patriarhală pentru Protecția Familiei și Maternității (2012), fost Consiliul Patriarhal pentru Protecția Familiei și a Maternității (2011)

– Studii postuniversitare și doctorale ale Bisericii Generale numite după sfinți Egal cu apostolii Chirilși Metodiu (2009)

– Grupul de coordonare interdepartamental pentru predarea teologiei în universități (2012)

- Biserică-Consiliu Public sub Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii pentru perpetuarea memoriei Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse (2013), fostă denumire - Biserică-Consiliu Public pentru perpetuarea memoriei Noului Martiri și mărturisitori ai Rusiei (2012)

Ca Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, în 2009-2013. țări vizitate: Azerbaidjan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Grecia (2013 d) Egipt (2010), Israel (2012), Iordania (2012) , Kazahstan (2010, 2012), Cipru (2012), China (2013), Liban (2011), Moldova (2011, 2013), Autoritatea Palestiniană (2012), Polonia (2012), Siria (2011), Serbia (2013) , Turcia (2009) .), Ucraina (2009, 2010 - de 3 ori, 2011 - de 5 ori, 2012, 2013), Muntenegru (2013), Estonia (2013), Japonia (2012 .).

Până în februarie 2014, Preasfințitul Patriarh Kirill a efectuat 124 de călătorii în 67 de eparhii, 156 de călătorii la 26 de mănăstiri stauropegiale, în 21 dintre ele în mod repetat. A vizitat 7 curți ale mănăstirilor stavropegice. A efectuat 432 de vizite la 105 biserici din Moscova (date la 31 ianuarie 2014).

În timpul slujirii Sanctității Sale Patriarhul Kirill a format:

• 46 de mitropolii ale Bisericii Ortodoxe Ruse;
• 113 eparhii, inclusiv 95 eparhii din Rusia*;
• Districtul metropolitan din Asia Centrală (2011);
• vicariate în dieceza Moscovei (2011).

Numărul eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a crescut de la 159 la începutul lui 2009 la 273 la începutul lui 2014 (de la 69 la 164 în Rusia).

La începutul anului 2009 erau 200 de episcopi în Biserica Ortodoxă Rusă, la începutul anului 2014 erau 312*.

Preasfințitul Patriarh Kirill a condus 109 consacrări episcopale, printre care: în 2009 - 5; în 2010 - 9; în 2011 - 31; în 2012 - 41; în 2013 - 22; în 2014 - 1*.

De asemenea, în cei 5 ani de slujire patriarhală, a săvârșit 144 de hirotoniri la diacon și la presbiter (18 la diacon și 126 la presbiter)*.

Premii

Premiile Bisericii Ortodoxe Ruse

Premii la nivelul bisericii

• 1973 - Ordinul Sfântului Egal cu Apostolii Mare Duce Vladimir (gradul II)
• 1986 - Comanda Sf. Serghie Radonezh (gradul II)
• 1996 - Ordinul Sfântului Prinț Daniel al Moscovei (gradul I)
• 2001 - Ordinul Sf. Inocențiu, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei (gradul II)
• 2004 - Ordinul Sf. Serghie de Radonezh (gradul I)
• 2006 - Ordinul Sf. Alexis, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii (gradul II)

Ordinele Bisericii Autonome și Autonome ale Bisericii Ortodoxe Ruse

• 2006 - Comanda venerabilul Anthonyși Theodosius Pechersky (gradul I) (ucrainean biserică ortodoxă)
• 2006 - Ordinul „Fericitul Voievod Ştefan cel Mare şi Sfânt” (gradul II) (Biserica Ortodoxă din Moldova)
• 2009 - Ordinul sfințitului mucenic Isidore Yuryevsky (gradul I) (Biserica Ortodoxă Estonă a Patriarhiei Moscovei)
• 2009 - Ordin în onoarea a 450 de ani de la aducerea pe tărâmul Volyn Pictograma Pochaev Maica Domnului(Biserica Ortodoxă Ucraineană)
• 2011 - Ordinul Sfântului Teodosie de la Cernigov (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

Premiile Bisericilor Ortodoxe Locale

• 2007 - Comanda Cuviosul Savva Sfințit (gradul II) (Biserica Ortodoxă Alexandriană)
• 2009 - Medalia de aur Sf. Inocențiu (Biserica Ortodoxă din America)
• 2010 - Medalie comemorativă a Seminarului Teologic Sf. Vladimir (Biserica Ortodoxă din America)
• 2010 - Marea Cruce a Ordinului Sfântului Apostol și Evanghelist Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană)
• 2011 - Ordinul Sfinților Apostoli Petru și Pavel (gradul I) (Biserica Ortodoxă din Antiohia)
• 2012 - Ordinul Sfântului Țar Boris (Biserica Ortodoxă Bulgară)
• 2012 - Ordinul de Aur al Apostolului Barnaba (Biserica Ortodoxă Cipriotă)
• 2012 - Ordinul Sfânt Egale cu apostolii Maria Magdalena (gradul I) (Biserica Ortodoxă Poloneză)
• 2012 - Ordinul Mormântul Dătător de viață „Marea Cruce a Frăției Sfântului Mormânt” (Biserica Ortodoxă din Ierusalim)

Premiile altora organizatii religioaseși confesiunile creștine

• 2006 - Ordinul Sf. Grigore de Parumalsky (Biserica Malankara, India)
• 2010 - Ordinul Sf. Grigorie Iluminatorul (Biserica Apostolică Armenă)
• 2011 - Ordinul „Sheikh-ul-Islam” (Oficiul Musulmanilor din Caucaz)
• 2012 - Comandă pentru servicii către Ummah, gradul I ( punct focal musulmanii din Caucazul de Nord)

Premiile de stat ale Federației Ruse

• 1988 - Ordinul Prietenia Popoarelor
• 1995 - Ordinul Prieteniei
• 1996 - Medalie aniversară „300 de ani ai Marinei Ruse”
• 1997 - Medalie „În memoria celei de-a 850 de ani de la Moscova”
• 2001 - Ordinul „Pentru Meritul Patriei” (gradul III)
• 2006 - Ordinul „Pentru Meritul Patriei” (gradul II)
• 2011 - Ordinul lui Alexandru Nevski

Premiile de stat ale statelor străine

• 2009 - Ordinul Prieteniei Popoarelor (Republica Belarus)
• 2010 - Medalia „65 de ani de Victorie în Mare Război patriotic 1941-1945" (Republica Moldovenească Pridnestroviană)
• 2010 - Ordinul „Sharaf” (Republica Azerbaidjan)
• 2011 - Ordinul Republicii (Republica Moldova)
• 2011 - Ordinul Sf. Mesrop Mashtots (Republica Armenia)
• 2012 - Ordinul Steaua din Betleem (Autoritatea Națională Palestiniană)

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a primit, de asemenea, o serie de alte premii federale, departamentale și regionale premii de stat; are peste 120 de premii de la organizații publice ruse și străine; este cetățean de onoare al orașelor Smolensk, Kaliningrad, Neman (regiunea Kaliningrad), Murom (regiunea Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, regiunile Kemerovo, Republica Mordovia și alte regiuni și așezări ale Federației Ruse.

Publicații pe portalul Patriarchy.ru

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill: Este imposibil să opriți războaiele într-o lume a antipatiei [Patriarh: Interviu]

„Educația religioasă în epoca postmodernă”. Discurs al Mitropolitului Chirill de Smolensk și Kaliningrad, Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, la cele XV Lecturi de Crăciun [Documente]

De fapt, există o mulțime de link-uri pe net pe acest subiect, care pur și simplu nu au scris despre asta, de la diaconul Kuraev la Stas Sadalsky:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nationalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294

Aceasta este aproape o recunoaștere pentru generațiile viitoare, nu-i așa?

M-au interesat cuvintele lui A. Nevzorov din interviul său la Echo săptămâna aceasta:

O. Bychkova – În istoria Rusiei moderne, toate crimele sunt misterioase. Pentru că au trecut 20 de ani de când Listyev a fost ucis și încă nimic nu este clar.

A. Nevzorov – Da, totul este clar acolo. Acolo, pur și simplu, nimeni nu va răscoli acea grămadă, pentru că de fapt atât clienții, cât și interpreții sunt cu toții morți de multă vreme. Și există, de exemplu, moartea lui Ridiger, Alexy II, unde nici măcar un dosar penal nu a fost deschis. Unde s-a eliberat pe astfel de frâne moi, în plus, vă voi spune, ca anatomist, că pentru a zdrobi vena posterioară a urechii cu o lovitură în vasul de toaletă sau pe o suprafață tare, într-o cameră mică, trebuie să loviți atât de tare. suprafață de 15 ori și de fiecare dată fă-o cu o forță crescândă. Pentru că este foarte bine protejată și are, știu anatomiștii, o alunecare atât de neplăcută. Și nici măcar nu a existat un dosar penal. Și fără experimente de investigație și nimic.

Și iată mai multe despre asta:

Cum Mare preot Reich-ul lui Putin, patriarhul Kirill și-a făcut miliarde de capital pe speculații cu tutun, alcool și petrolul (scutit de taxe și accize) în anii 90, cum el, șeful imperiului bandit al Bisericii Ortodoxe Ruse, și-a eliminat și lichidat concurenții, mulți au scris deja. Da, da, în acei ani 90, despre care odată a spus astfel:

„Faptul că un rol uriaș în corectarea acestui lucru curbura istoriei noastre(anii 90 strălucitori) ai jucat personal, Vladimir Vladimirovici. Aș dori să-ți mulțumesc. Ai spus odată că lucrezi ca un sclav într-o galeră - singura diferență fiind că sclavul nu a avut un astfel de randament, iar tu ai un profit foarte mare.

Toți patriarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv cel actual, sunt ofițeri KGB:

În timpul războiului criminal al tutunului din anii 90, al cărui câștigător a fost viitorul patriarh, și apoi nașul afacerii din umbră a Bisericii Ortodoxe Ruse, Vladimir Gundyaev, mulți oameni au fost uciși, inclusiv asistentul lui Jirinovski, Gennady Dzen, un bandit din Smolensk. , șeful Roskontraktpostavka, și un altul asistentul său, Alexander Frantskevich. Zhirik însuși a luat parte și la acest război. În acei ani, hoții „Tutun” erau atașați de Gundyaev, dar acum este mai des numit un alt klikukha - Lyzhneg, pentru că îi place să meargă la schi în țara geyropa fără suflet a ușarilor veșnic verzi din Elveția, unde are propria sa vilă, la care zboară cu propriul avion .

Materiale din arhivele KGB, studiate în 1992 de o comisie parlamentară condusă de preotul disident pr. Gleb Yakunin, a dezvăluit că cea mai mare parte a ierarhiei bisericești era legată de poliția secretă.

Kirill Gundyaev, în vârstă de 62 de ani, a primit numele de cod Mikhailov, în timp ce Filaret a fost identificat drept agent Ostrovsky. Se suspectează că Clement a lucrat pentru KGB sub pseudonimul „Topaz”.

Mitropolitul Filaret, care a fost numit Mitropolit al Minskului în 1978, a fost șeful Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii în anii 1980. În 1989, această structură puternică a fost condusă de mitropolitul Kirill.

Pe lângă o vilă în Elveția, Tobacco Ski-Patriarch are palate în Peredelkino, în Mănăstirea Danilov, în Gelendzhik, lângă palatul lui Putin, și un penthouse cu terasă în Casa de pe Dig - cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos. :

Iar primul mana dreapta Eminența Sa - Episcopul Victor (în lume - Pyankov) acum, după ce a furat, trăiește în statele păcătoase ca persoană privată. Cu siguranță se complace în post și rugăciuni și, așa cum a spus Jvanetsky, „regretă teribil”.

Citiți mai multe în Novaya Gazeta, precum și sau vedeți singuri:

De atunci, Palatul Gundyaev de lângă Gelendzhik, pentru care pădurea rezervată a fost tăiată din copaci roșii și alți unici, a fost construit de mult timp. Iată cum trăiește preotul principal al moralității ruse:

Reședința lui Cyril, care a ocupat întregul teritoriu de la mare până la autostradă, nu numai că a „rușit” jumătate de kilometru de coastă și drum public, dar a blocat și ultima oportunitate pentru ca oamenii să acceseze în siguranță în pădure și cimitir. Acum trebuie să facă un ocol nu mai de un kilometru, ci trei kilometri (!), dintre care unul este de-a lungul autostrăzii.

Drumul Morții a fost numit pentru că oamenii mor pe el.
Și totul pentru ca cineva să-și scoată burta afară și nimeni să nu poată vedea.

Când era originar din Gebni, reverendul tovarăș. Gundyaev, care l-a înlocuit pe Alexy II, care a fost ucis de el, suprafața reședinței a crescut de 10 ori (!), Mai mult, 12,7 hectare din Fondul forestier de stat, acoperite cu relicve de pin Pitsunda, au fost transferate pentru construcție, tăierea și împrejmuirea completă a bisericii, care au fost construite, tăiate sau împrejmuite legea INTERZICE ÎN PRINCIPIUL.

Citiți despre modul în care comunitatea încearcă să lupte împotriva tuturor acestor fărădelegi de mulți ani, există o mulțime de detalii, link-uri, fotografii și documente.

Patriarhul încă iubește nu numai să-i învețe pe oameni despre viață (ei bine, de exemplu: „ Este foarte important să înveți asceza creștină... Asceza este capacitatea de a-și regla consumul... Este victoria omului asupra poftei, asupra patimilor, asupra instinctului. Și este important ca atât cei bogați, cât și cei săraci să aibă această calitate.”), dar și pentru a lupta „pentru” corupție și a stigmatiza funcționarii corupți:

Austeritatea este un lucru bun, mai ales atunci când averea ta este de 4 ori mai mare decât averea lui Rottenberg Sr. și de 8 ori averea lui Rottenberg Jr. și asta fără a ține cont de costul palatului de aproape un miliard de dolari din Gelendzhik.

Un astfel de kodla ascetic...

P.S. După cum scrie filosof celebru Boris Paramonov, ceea ce patriarhul Gundyaev are în comun cu geyropa fără suflet nu este doar că schiează acolo ca pastorul Shlak. După cum se dovedește, patriarhul însuși - că:
"S-ar putea vorbi despre scandaluri similare în Biserica Ortodoxă Rusă. Dar aici diaconul Kuraev a spus deja multe. În afară de a ne aminti că Mitropolitul de Leningrad Nikodim (Rotov) era un homosexual, ceea ce toată lumea știa, chiar și mama mea care mergea la biserică. -lege.A avut actualul patriarh, cum se spune mai departe limbaj bisericesc, „însoțitor de noapte” sau, după cum spune Wikipedia, „a îndeplinit ascultarea unei secretare personale”.