Slujba patriarhală la poligonul Butovo. Cuvânt de la Preasfințitul Patriarh Kiril după liturghia de la poligonul Butovo

Cum să citești corect acatistul? După acatist se citește o rugăciune. Cum să citești acatistele - cu voce tare sau în tăcere, într-o cântare, în ce ordine? Apoi se citește acatistul însuși, de trei ori al treisprezecelea condac, primul ikos și primul condac. Spune-mi, te rog, este posibil să citești acatiste diferiților sfinți în fiecare zi sau în două zile?

Un acatist este un cântec de laudă în cinstea Mântuitorului, a Maicii Domnului, a sfinților sau a oricăror sărbători (evenimente). Orice acatist constă din 25 de cântece (în conformitate cu alfabetul grecesc). Din această cauză ikos nu este niciodată citit independent, ci numai după citirea condacului. Acatistele în cinstea sărbătorilor sunt uneori citite la Utrenia unei slujbe festive sau la o slujbă de rugăciune chiar în ziua sărbătorii.

Așa s-a dezvoltat rânduiala citirii Paraclezei Maicii Domnului, unde la slujba de rugăciune de după cântarea al șaselea a canonului se citește un acatist către Maica Domnului (sau către icoanele ei). Dar o regulă poate fi dedusă din practica generală a bisericii: în perioada Postului Mare nu se obișnuiește să se citească acatistele, cu excepția Acatistului Maicii Domnului în săptămâna a 5-a (sâmbăta) și Acatistul la Patimile lui Hristos. .

Acatistul în sine are o secvență specială. La sfârșitul acatistului se citește o rugăciune. Acatist la mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului Icoana Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului înfățișează un eveniment care a avut loc la sfârșitul secolului al X-lea la Constantinopol. Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei ei „Postește-mi durerile”Pe icoană Maica Domnului parcă ea ascultă rugăciunile credincioșilor care apelează la Ea în nevoile, întristarile și întristarile lor.

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei ei „Îmoaie” inimi rele„Citiți pentru a înmuia inimile rele și pentru a-i calma pe cei aflați în război. Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în cinstea icoanei „Vădecătorului” ei. Imaginea provine din Georgia și și-a primit numele vindecare miraculoasă, dat unei persoane grav bolnave la apariția Preasfintei Maicii Domnului.

Citirea acatistelor în timpul săptămânii

Acatist către Sfântul Fericitului Mare Duce Daniel, Făcătorul de Minuni din Moscova Cu lăcomie, dragoste și dragoste frățească, el a înălțat Moscova și a pus bazele unificării Rusiei într-o singură putere puternică. Acatistul sfântului Dreptului Ioan Kronstadtsky: În copilărie, sfântul are dreptate. Ioan a avut probleme cu citirea și, după o rugăciune fierbinte, a fost ca și cum un văl cădea din ochii băiatului și el a început să citească. Acatistul Sfântului Făcător de Minuni Ioan Războinicul Sfântul Ioan Războinic, trimis să persecute și să omoare creștinii, redat mare ajutor persecutat

Acatistul Sfântului Nicolae Sfântul Nicolae, unul dintre cei mai venerați sfinți din Rusia, a fost slăvit de Dumnezeu pentru darul minunilor și vindecării. Acatistul sfântului mare mucenic și tămăduitor Panteleimon El și-a închinat întreaga viață celor suferinzi, bolnavi și nenorociți. Acatistul Sfântului Mare Mucenic BarbaraSfânta a cerut Domnului ca toată lumea să se pocăiască și să se împărtășească înainte de moarte.

Acatist sfântului drept Naș Ioachim și Ana Acești sfinți au purtat o amară sterilitate până la bătrânețe, apoi, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, au născut. Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos Regele nostru Dumnezeu (arc). Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

Când citiți un acatist sau un canon în privat (acasă), se folosesc începutul și sfârșitul obișnuit al rugăciunilor. Același început și sfârșit familiar se găsesc în rugăciunile de dimineață. Bună ziua, vă rog să-mi spuneți despre situația actuală în oameni ortodocși Potrivit legendei, acatistul „Quick to Hear” ar trebui citit de 40 de ori pentru un pacient cu cancer - este adevărat? Dar a crede că acest lucru se întâmplă în funcție de numărul de acatiste citite este greșit.

Acatiste la icoanele Maicii Domnului

Am fost sfătuit să citesc o rugăciune lui Spyridon din Trimifutsky și Acatist, am început să citesc, ei spun că ajută. Nu am primit binecuvântarea preotului pentru că nu știam că este necesar! Citesc în fiecare zi. Fac ceea ce trebuie și ce acatiste ar trebui să mai citesc? Victor, poți citi aceste rugăciuni cu îndrăzneală și fără binecuvântare, nu este nimic special sau nepermis pentru un creștin; Olga, poți citi acatiste pentru un număr nelimitat de zile, cât vrei.

Este posibil să primiți binecuvântarea unui preot pentru a citi acest acatist în absență? Irina, ca să citești acatistul trebuia să iei o binecuvântare imediat, în templu. În acest caz, te-ai ruga nu bazându-te doar pe forțele tale, ci cu ajutorul lui Dumnezeu. Pe Internet există un Acatistul Sfintei Xenia din Sankt Petersburg interpretat de un cor al bisericii. Cum ar trebui să-l asculți corect, ce ar trebui să faci înaintea lui?

La urma urmei, citirea acatistului aparține rugăciunilor pentru celule, adică rugăciunile de acasă

Deși, cel mai bine este, desigur, să citești Acatistul lui Sf. blzh. Ksenia singură. Galina, dacă ai de gând să citești acatistul cu voce tare și public în biserică, atunci binecuvântarea starețului este, desigur, obligatorie.

Valery, acatistul poate fi citit în orice moment al zilei, oricând doriți. Mai întâi sunt citite rugăciunile de început, apoi acatistul însuși. Dar mă îndoiesc, am aflat că citirea acatistelor necesită o binecuvântare! În ce transformi acatistele? vraja de dragoste, te aștepți de la ei astfel de retururi?! De ce se termină acatistele cu condacul 13, nici mai mult, nici mai puțin? Citiți-l, veți învăța o mulțime de lucruri noi, apropo, se spune că numărul de ikos și kontakia este determinat din punct de vedere istoric și este asociat cu modul de interpretare muzicală a acatistelor din antichitate.

Înainte de a citi acatistul, trebuie să citiți toate rugăciunile inițiale

De ce? Și a doua întrebare: sunt foarte îndrăgostit de un bărbat care este cu 12 ani mai tânăr decât mine. Anastasia, Evanghelia spune: „Cereți și veți primi”. Fără îndoială, vă puteți ruga acestor Sfinți, chiar dacă nu aveți icoana lor. Doamne ajuta.

Un acatist este aceeași carte de rugăciuni și o poți citi cât vrei, oricând vrei. Se întâmplă adesea ca o persoană să-și asume o povară insuportabilă și, ca urmare, să aibă probleme spirituale. Dacă te rogi din ascultare și cu binecuvântare, atunci astfel de probleme pot fi evitate. Dacă în în acest moment Nu aveți ocazia să ajungeți la templu, puteți citi acatistul și, când sunteți în templu, spuneți-i preotului despre asta și luați binecuvântarea.

Uneori, exact așa, privind o icoană a unui sfânt, vrei să citești un acatist. Bună, Allah! Puteți citi acatiste dacă doriți, dar este totuși mai bine să luați o binecuvântare pentru asta pentru a nu acționa arbitrar. Puteți citi Psaltirea pentru cei plecați, litia pentru mireni, există o rugăciune pentru cei plecați în regula de dimineataîn cartea de rugăciuni. Și, desigur, principalul lucru este rugăciunea în biserică în timpul Liturghiei, pomenirea botezaților plecați la Proskomedia. Un acatist este o cântare foarte complexă care îl slăvește pe Hristos, Preasfânta Maica Domnului, un anumit sfânt sau o sărbătoare creștină.

Nu există instrucțiuni speciale în Cartă pentru citirea acatistelor în biserică și în timpul rugăciunii în celulă (acasă). Este posibil să citești acatistul acasă? Cu siguranţă. Ce ar trebui să fac, să continui să citesc acatistul? În toate celelalte zile ale anului, citirea acatistelor este permisă. Spune-mi, te rog, a fost necesar să iau o binecuvântare de la preot pentru a citi acatistul? Spune-mi cum să citesc corect acatistul Sfântului Spiridon, câte zile se citește acatistul și este necesar să iau o binecuvântare de la preot?

ÎN în ultima vreme se răspândesc grupuri în care rugăciunea se face prin acord. Acatistele sunt cel mai des citite. Cum este când sunt citite? Explicații detaliate în acest articol.

Când să citești Acatistul

Rugăciunea se întâmplă forme diferite, în primul rând, este biserică, este cea mai importantă, întrucât toate Tainele bisericești se săvârșesc în biserică, dând mântuire sufletului. Dar există și o casă sau o cameră de celulă. Acasă, multor credincioși le place să citească diverse acatiste. Ce este? Acesta este un tip de poezie bisericească. Dacă numele este tradus din greacă, înseamnă că nu poți sta în timp ce rostești aceste rugăciuni (de exemplu, în timp ce citești kathisma, poți).

Nu există instrucțiuni ale bisericii cu privire la momentul în care este necesar să se apeleze la acatiste. Fiecare credincios este liber să le citească după dorința propriului suflet. De obicei, ei citesc câte unul pe săptămână, sau chiar zilnic - dacă ai suficientă putere spirituală. De regulă, ei recurg la această formă de rugăciune atunci când vor să se roage pentru ceva serios:

• în timpul bolii;
• dacă vrei să găsești un mire sau să concepi un copil;
• când soția vrea ca soțul ei să nu mai bea;
• despre încheierea războaielor;
• Ei cer și nevoile casnice.

Ce înseamnă citirea acatiste prin acord? Este foarte simplu - oamenii sunt de acord să citească același text în același timp. Se dovedește că fiind în locuri diferite, ei își oferă simultan cererile Domnului. Efectul unei astfel de lecturi va fi mult mai puternic decât al unei singure.

Alte tipuri de poezie bisericească

1. Condacul este un cântec de laudă, este scurt
2. Troparul este un alt tip de vers bisericesc, el prezintă într-o formă concisă esența sărbătorii sau îl laudă pe sfânt (dacă troparul este pentru un sfânt). Fiecare vacanta minunata(Paștele, Crăciunul, Bobotează etc.) au propriul lor tropar.
3. Ikos - se referă și la imnuri de laudă, dar mai extinse, adică. de lungă durată

Când se citesc acatistele în biserică

Mulți oameni, fiind pentru prima dată în biserică, citind programul bisericii, nu înțeleg totul. De exemplu, ce este o slujbă de rugăciune cu un acatist? Se servesc conform zile speciale. De exemplu, înainte de Anul Nou, începerea școlii. Credincioșii pot comanda în mod independent slujbe de rugăciune - înainte de începerea unei sarcini importante, înainte de a pleca, în ziua onomastică. Dacă se dorește, acest ritual poate fi combinat cu un acatist și binecuvântarea apei.

Numai conform regulilor canonice, o astfel de slujbă nu este permisă imediat după Liturghie, deoarece este o versiune prescurtată a slujbei de seară. Prin urmare, nu ar trebui să insistați pe cont propriu dacă preotul desemnează o altă oră. Rugăciunile pot fi slujite nu numai în biserică - îl poți invita pe preotul la tine acasă, la un eveniment, la câmp (pentru a binecuvânta viitoarea recoltă). Doar un duhovnic are voie să o slujească, dar acatistele sunt citite liber de laici.

Structura acatistă

Acest tip de rugăciune reprezintă o formă neschimbătoare. Conține 25 de cântece (13 kontakia și 12 ikos), care alternează între ele. Primul acatist a fost scris în jurul anului 626. Strict vorbind, doar că este inclus oficial în carta liturgică. Dedicat Maicii Domnului și este încă larg răspândit printre credincioși.

Ikos, sau strofe, sunt împărțite în versuri mai scurte, care conțin 12 salutări fiecare cu cuvintele „Bucură-te!” În general, imnul poate fi împărțit în 2 părți: prima spune o poveste despre anumite evenimente (din viața unui sfânt sau istoria unei sărbători). Urmează o parte mai complexă - cea dogmatică, care atinge temele mântuirii și Întrupării. O puteți auzi în biserică o dată pe an, în perioada Postului Mare. În calendarul bisericii se numește „Lauda Maicii Domnului”.

Genul s-a dezvoltat destul de lent pentru că este destul de complex. De exemplu, celebrul Acatist către Cel mai dulce Isus datează din secolul al XIII-lea, a apărut în slavă abia în secolul al XIV-lea. Paternitatea este atribuită călugării athoniți. Astăzi poți alege dintre număr imens, în funcție de nevoile tale spirituale.

Ce sunt acatistul, condacul și troparul - când sunt citite, pentru ce sunt? a fost modificat ultima dată: 7 iulie 2017 de către Bogolub

Super articol 0

A devenit deja o tradiție ca în a patra sâmbătă după Paști, la Butovo, să fie celebrat Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori ai victimelor ruse. În fiecare an, în această zi, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, împreună cu o mulțime de clerici, săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie. Anul acesta serviciu patriarhal, care a căzut pe 13 mai, a fost vizitat de un grup de enoriași ai bisericii noastre condus de preotul Stefan Nebykov. În drum spre locul de slujbă, pelerinii, pregătindu-se să primească Sfintele Taine, s-au spovedit părintelui Ștefan.

Mai a acestui an a fost amintit pentru vremea rece neobișnuită. S-a vorbit chiar și despre „Mica eră de gheață”. Și tocmai pentru a confirma acest lucru, chiar și cu o zi înainte de serviciul Butovo, ningea jumătate de zi. Ultimii ani de excursii la Butovo au fost amintiți de enoriașii noștri pentru vremea ploioasă și înnorată. Și, în mod neașteptat pentru toată lumea, de data aceasta soarele strălucitor a strălucit toată ziua și nu a fost ploaie.

Pe locul terenului de antrenament Butovo în secolul al XIX-lea se afla moșia Kosmodamianskoye-Drozhzhino (în cinstea sfinților nemercenari Cosma și Damian). În 1889, pe moșie a fost înființată o herghelie și a fost construit un hipodrom cu tribune de spectatori. După Revoluția din Octombrie, herghelia a intrat sub controlul statului și de ceva timp a furnizat cai Armatei Roșii. În anii 1920, herghelia a fost transformată într-o colonie agricolă a OGPU. În 1935, aici a fost înființat un poligon de tragere NKVD, iar teritoriul a fost plasat sub securitate sporită 24 de ore. În apropiere, pe locul casei personale a șefului NKVD executat Genrikh Yagoda, a existat un alt „obiect special” - Kommunarka. În apogeul represiunilor din 1937, în cimitirele din Moscova nu era suficient spațiu pentru înmormântări și s-a luat decizia de a organiza execuții și înmormântări la siturile Butovo și Kommunarka. Deoarece în Butovo exista deja un poligon de tragere, sunetele împușcăturilor nu ar fi trebuit să trezească nicio suspiciune în rândul locuitorilor din satele din jur și din satele de vacanță. În Kommunarka, conform estimărilor existente, 5-10 mii de oameni au fost înmormântați, în Butovo aproximativ 21 de mii de lideri sovietici și de partid, ofițeri ai Armatei Roșii, angajați ai NKVD, personalități culturale și artistice și-au pierdut viața în Kommunarka. În Butovo au fost împușcați foști „reprezentanți ai claselor exploatatoare”, precum și muncitori, țărani, angajați de rând și clerul. Se știe sigur că aproximativ o mie de reprezentanți ai Bisericii au fost împușcați în Butovo. Ulterior, peste trei sute dintre ei au fost canonizați de Biserica Ortodoxă Rusă ca noi martiri care au suferit la Butovo, printre Sinodul Sfinților Noi Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse. Lista este condusă de mitropolitul sfințit mucenic Serafim (Chichagov). Astfel, însuși pământul locului de testare a devenit mormântul multor sfinți.

În 1995, teritoriul locului de testare Butovo a fost transferat rusului Biserica Ortodoxă, iar în scurt timp aici s-a construit o bisericuță de lemn, iar în 2007, Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea, în concelebrare cu Mitropolitul Laurus, Primul Ierarh al Bisericii Ruse din străinătate, a sfințit biserica mare de piatră a Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei din Butovo. . Rectorul templului este protopopul Kirill Kaleda.

La finalul slujbei de sâmbătă, Preasfințitul Părinte Patriarh a rostit, ca întotdeauna, o puternică predică, pe care a dedicat-o temei libertății interioare și exterioare. Înaltpreasfinția Sa a subliniat că ceea ce face mâna lui Dumnezeu, sau ceea ce Domnul permite să se întâmple, uneori nu este clar în momentul realizării, ci devine clar odată cu trecerea timpului. Isprava noilor martiri nu a fost doar un sacrificiu pentru păcatele oamenilor, ci și o mare forță care a putut transforma întreaga viață a poporului nostru. Acest sacrificiu a devenit cheia ascensiunii spirituale actuale. Cum s-a întâmplat ca Revoluția din 1917, al cărui centenar îl sărbătorim astăzi, să fi avut loc sub sloganul eliberării universale, să fi fost asociată cu speranțe în masă pentru apariția „regatului libertății”, dar în realitate a marcat debutul a dictaturii și a nelibertății totale? Cum se face că, în anii represiunii, în Gulag, în lagăr, o persoană se găsea adesea absolut liberă în interior și omul modern, cu toate drepturile și libertățile sale nominale, se dovedește a fi total înrobit? Libertate adevărată, după cuvântul Sfinției Sale, există libertate de păcat. Iar aservirea păcatului se dovedește adesea a fi suflet umanîn consecințele sale distructive, este mai rău decât aservirea dictaturii externe a unui stat totalitar.

La sfârșitul serviciului, cruce de închinare, adus la Butovo de la Solovki, dintr-un alt loc iconic, vai, asociat nu numai cu tema faptelor ascetice, ci și cu epoca întunecată a represiunilor în masă, pelerinii noștri au stat de vorbă cu rectorul lor, protopopul Nikolai Balașov. Părintele și-a împărtășit amintirile despre evenimentele asociate cu acest loc deja în anii de slujire, în special despre primele vizite aici ale delegațiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei. Aici, la Crucea Solovetsky, toată lumea a făcut fotografii pentru amintire.

MOSCOVA, 13 mai - RIA Novosti, Serghei Stefanov. Pe 13 mai, situl Butovo a devenit din nou centrul liturgic și viata de rugaciune Biserica Rusă. Conform unei tradiții deja consacrate, în fiecare an în ziua în care are loc sărbătorirea „Catedrala Noilor Mucenici Victime din Butovo”, Patriarhul Moscovei și al Rusiei slujește aici Sfânta Liturghie și ectenie funerară.

Serviciul are loc sub aer liber— Biserica din apropiere a Noii Martiri și Mărturisitori ai Rusiei pur și simplu nu poate găzdui toți reprezentanții clerului și numeroșii pelerini care vin aici în a patra sâmbătă după Paști.

„PUTEREA TRANSFORMATIVA”

De data aceasta, la locul de la Butovo a fost adusă un chivot care conținea particule din moaștele tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse, ale căror rămășițe au fost găsite în anii trezirii. viata bisericeasca. În anul împlinirii a 100 de ani de la revoluția din 1917, chivotul cu moaștele sfinților va fi adus în toate eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse din Rusia. Împreună cu Patriarhul Kirill, sâmbătă s-au rugat în aer liber peste o duzină de episcopi și aproape întregul cler moscovit.

„Tot ceea ce face mâna lui Dumnezeu poate fi de neînțeles în momentul execuției, dar devine clar odată cu trecerea timpului și înțelegem că acea jertfă a martirilor noștri nu a fost doar un sacrificiu pentru păcatele oamenilor dreptatea lui Dumnezeu, dar a fost o mare forță care a putut transforma întreaga viață a poporului nostru. Sângele martirilor Butovo și al tuturor celorlalți martiri nu a fost în zadar. Și este absolut evident că nu ar exista o trezire spirituală a poporului nostru și a Bisericii noastre dacă nu pentru isprava lor, nu pentru jertfele lor și nu pentru sfintele lor rugăciuni”, a spus patriarhul după slujbă.

Butovo, potrivit primatei, nu este doar un monument al trecutului, ci „un loc care trezește constiinta crestina, dând mărturie despre măreţia adevărului lui Dumnezeu." Acest adevăr "nu poate fi întunecat sau distrus chiar dacă mulţi încearcă să facă acest lucru".

Până în prezent, au fost identificate numele a peste 20 de mii de persoane (20.760) care au fost împușcate și îngropate la poligonul Butovo între august 1937 și octombrie 1938. Aproximativ o mie dintre ei au suferit ca mărturisitori credinta ortodoxa, mai mult de trei sute sunt canonizate. Dar aceasta este însă ceea ce se știe.

„Este imposibil de spus cu exactitate câți oameni au fost împușcați și îngropați acolo”, spune redactor-șef ediție în opt volume a Cărții memoriei „Locul de testare Butovo” Lidia Golovkova. „De exemplu, știm că în ianuarie 1939 a avut loc un raid mare la Moscova și au fost arestați peste 28 de mii de oameni. Unii dintre ei au fost împușcați, poate un număr considerabil. Presupunem că pot fi și în Butovo, pentru că acolo totul a fost amenajat în acest scop - pentru a îngropa multe cadavre. Dar deocamdată nu putem decât să ghicim. Nu există documente.”

NUME NOI

Comisia Sinodală de Canonizare, Fundația „Memoria Martirilor și Mărturisitorilor Bisericii Ortodoxe Ruse” și Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon (PSTGU) culeg informații despre cei care au suferit în anii persecuției Bisericii în secolul XX. secol. Munca sistematică în această direcție a început după un apel către turma Patriarhului Alexei al II-lea, care a cerut să se raporteze despre rudele care au suferit pentru credința lor.

Baza de date PSTGU „Cei care au suferit pentru Hristos” este cea mai completă: colectează și informații despre acei oameni a căror canonizare nu este o întrebare. După cum a spus medicul pentru RIA Novosti istoria bisericii, adjunct al șefului departamentului istoria modernă ROC Universitatea Sf. Tihon preotul Alexander Mazyrin, în prezent baza de date conține peste 36 de mii de nume.

„Noi credem”, spune Mazyrin, „că aceasta este aproximativ o treime din numărul total victime (asta nu înseamnă toți cei care au suferit unul sau altul reproș pentru credința lor, ci mai ales cei care au fost reprimați)... La sfârșitul anilor 1930, aproape fiecare centru regional avea propriul „Butovo”, dar încă nu toți motive de executare cunoscut. În consecință, informațiile despre cei executați sunt și ele incomplete. Nu există o imagine completă cu privire la cei care au trecut prin exil, închisori și lagăre”.

Acum, pentru a completa bazele de date, este necesar să se dezvolte cercetări, în principal la nivel regional, dar pentru aceasta, după cum notează părintele Alexandru, avem nevoie de „entuziaști iubitoare de martiri”, care sunt gata să depășească dificultățile considerabile ale muncii de căutare, inclusiv în fonduri de arhivă.

Motoarele de căutare învață despre mulți dintre reprimați doar din cazurile de anchetă, datorită cărora numele unor suferinzi necunoscuți sunt din nou dezvăluite oamenilor. „Este foarte greu de înțeles cazul de anchetă - unde este adevărul și unde nu... Dar, desigur, există câteva date biografice acolo care pot fi verificate, deși acest lucru nu este întotdeauna posibil, dar totuși - asta este numele, este deja există, sună și este deja supus comemorarii”, spune Golovkova.

Potrivit unor estimări recente, aproximativ 100 de mii de clerici, monahali și laici ai Bisericii Ruse au suferit ca urmare a persecuției din secolul al XX-lea. Și dacă înainte de revoluție erau 450 de nume în calendarul său, astăzi sunt peste 2,5 mii, iar aceștia sunt în principal noi martiri care au fost canonizați recent. Consiliul Episcopilor 2000 a inclus aproximativ 1 mie de nume în gazda lor deodată. În același an, la poligonul Butovo, patriarhul a săvârșit pentru prima dată liturghia, rugându-se pentru toți, „pentru credință și adevăr, cei ce au îndurat suferințe cumplite..., Tu însuți, Doamne, cântărește-le numele. ”

La 13 mai 2017, de sărbătoarea Sinodului Noilor Mucenici, victimele din Butovo, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și KIRILL al Rusiei au săvârșit Sfânta Liturghie în aer liber la poligonul Butovo. La finalul slujbei, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse s-a adresat credincioșilor cu o predică.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Astăzi, a patra sâmbătă după Paști, conform curentului timpurile moderne Este o tradiție minunată pe care o adunăm aici, la terenul de antrenament din Butovo. La locul uciderii a zeci de mii de oameni nevinovați, dintre care mulți și-au depus sufletul pentru credința lui Hristos, celebrăm Sfânta Liturghie, în care clerul orașului Moscova și eparhiile regionale, starețele și stareții mănăstirilor participa, oameni numeroși a lui Dumnezeu. Pe antimensiunea în care a devenit pământul terenului de antrenament Butovo, Îi oferim Domnului un sacrificiu fără sânge și ne rugăm pentru odihna celor nevinovați. Și, probabil, oricine își amintește de cei uciși nevinovați crede că numai prin puterea lui Dumnezeu și ca răspuns la rugăciuni putem primi de la Domnul vremuri de pace, pline de dreptate și de atitudine milostivă față de oameni, care ar elimina pentru totdeauna din viața noastră pe pericol de repetare a ceea ce s-a întâmplat în Patria noastră în anii cumpliți ai distrugerii post-revoluționare a credinței și a Bisericii.

Astăzi am auzit un pasaj din cartea Faptele Apostolilor (12:1-11), care se citește în timpul Paștelui. S-a povestit cum, din ordinul lui Irod, apostolul Petru a fost întemnițat de sărbătoarea Paștelui și în zilele azimelor. Irod intenționa să-l aducă pe Petru în popor, dar cu puțin timp înainte apostolul a fost eliberat în mod miraculos. În închisoare, unde Petru zăcea între doi soldați, legat cu două lanțuri, a apărut un înger, și-a aruncat cătușele și l-a condus afară, în ciuda a doi paznici, adică două cete de soldați care păzeau calea de la închisoare până la poartă. . Atunci îngerul a deschis porțile închisorii și, după cum subliniază autorul, porțile de fier. Dar atunci fierul era un material scump, iar dacă porțile erau din fier, atunci pentru ca nimeni să nu le poată sparge vreodată, nimeni nu putea părăsi vreodată temnița. Dar Apostolul Petru este scos prin puterea lui Dumnezeu din această închisoare cumplită și câștigă libertate. Ce fel de libertate a câștigat? Libertate externă, de legături externe. A fost fapta buna? Fără îndoială, căci dacă Petru nu ar fi dobândit libertatea externă și ar fi rămas în închisoare, cu siguranță ar fi murit, iar acest lucru ar fi complicat foarte mult propovăduirea lui Hristos Înviat.

Probabil că, când frații și surorile noștri, martirii secolului XX, erau în robie, când erau transportați aici cu camioane pentru a fi împușcați, s-au rugat Domnului și au cerut ca „acest pahar să treacă de la ei” (Matei 26). :39), astfel încât Domnul lor a mântuit. Probabil așa s-a rugat sfințitul mucenic Serafim, Mitropolitul Leningradului - în 1937, deja foarte bătrân, a fost arestat și împușcat aici, în Butovo. Fiecare cu credință în inima lui L-a rugat pe Domnul: „să treacă acest pahar de la mine”, dar Domnul a îngăduit moartea martirilor nevinovați. Ceea ce face mâna lui Dumnezeu nu este întotdeauna clar imediat, ci devine clar în timp. Și înțelegem că jertfa martirilor noștri a fost o mare forță care a putut transforma întreaga viață a poporului nostru.

Astăzi a venit vremea când trebuie să dovedim că sângele martirilor Butovo și al tuturor celorlalți nu a fost în zadar. Trebuie să deschidem ochii tuturor, în primul rând colegilor noștri de trib, pentru ca aceștia să înțeleagă ce cale duce la abis, la distrugere. Este evident că trezirea spirituală nu ar fi putut avea loc dacă nu ar fi fost isprava noilor martiri, jertfa lor, rugăciunile lor sfinte pentru Patria noastră, pentru poporul nostru, pentru Biserica noastră.

Astăzi am auzit Citirea Evangheliei(Ioan 8:31-42), care conține cuvintele minunate ale Mântuitorului adresate iudeilor, dar neînțelese de ei. El a spus: „Cunoaște adevărul și adevărul te va elibera”. Ei îi răspund: „Suntem fiii lui Avraam și nu am fost niciodată sclavii nimănui. Despre ce fel de libertate vorbesti? Atunci Domnul le explică ce fel de libertate despre care vorbim, - că există o mai mare, libertate absolută, eliberarea de păcat. Aceasta nu este libertatea exterioară, nu libertatea pe care a găsit-o Apostolul Petru, nu libertatea pe care noii martiri au pierdut-o, ci libertatea interioară, care este calea către Împărăția Cerurilor. Libertatea interioară face o persoană liberă, indiferent de circumstanțele exterioare, iar cei care nu L-au trădat pe Hristos, inclusiv pe marginea șanțurilor Butovo, au fost liberi, în ciuda violenței teribile, în ciuda forței irezistibile a răului și a cruzimii.

Cuvintele Domnului despre eliberarea de păcat, despre adevărul care ne eliberează, sunt foarte relevante. Astăzi se consideră inacceptabilă limitarea externă libertatea omului, iar dacă asta se întâmplă undeva, atunci toată lumea este indignată, vorbind despre încălcarea drepturilor omului și chiar despre necesitatea schimbării regimurilor politice. Dar în același timp trebuie să depunem mărturie că trăim în condiții în care are loc înrobirea omul interior, distrugerea libertății sale interioare. Conștienți că sunt în exterior liberi, oamenii în masă devin sclavi - sclavi ai ideilor, concepte politice, puncte de vedere acceptate.

Uneori, înnăscutul nostru simț moral este indignat atunci când o anumită persoană se comportă într-un mod absolut inacceptabil, de exemplu, insulte sentimente religioase alţii. Dar ei încearcă să ne explice că aceasta este libertatea. Ei încearcă să ne explice că trebuie să trăim după anumite reguli și atunci nimeni nu ne va încălca drepturile omului. Dar aceste reguli înrobesc spiritual o persoană, formând o astfel de conștiință încât devine sclav fără să-și dea seama de sclavia sa.

Ce poate scoate o persoană din această închisoare, așa cum îngerul l-a scos pe Petru și i-a dat libertate exterioară? Adevărat. „Adevărul vă va elibera” (Ioan 8:32), Domnul ne va elibera. Nu trebuie să trădăm niciodată adevărul Lui, trebuie să-l acceptăm cu toată inima, cu tot sufletul, cu toată mintea. Trebuie să aplicăm acest adevăr fluxului de informații care cade în conștiința noastră pentru a înțelege ce este corect în acest flux și ce este păcătos și mortal. Atunci vom fi eliberați – atât de acest flux de informații, cât și de toate forțele care ni se abat, încercând să ne modelăm conștiința.

Strict vorbind, de ce răsturnările și revoluțiile politice sunt întotdeauna însoțite de persecuția Bisericii? Mai mult, la început s-au ocupat de clasele considerate exploatatoare, apoi au uitat de această luptă, dar persecuția Bisericii nu s-a oprit niciodată – istoria Patriei noastre din secolul XX mărturisește clar acest lucru. Apare întrebarea - de ce? Răspunsul este simplu. Pentru că Biserica propovăduiește adevărul, după ce l-a absorbit, o persoană devine liberă în interior, indiferent de circumstanțele exterioare. Incapabil de a controla oameni liberi, impunându-le ceva care este în contradicție cu adevărul divin. De aceea Biserica este întotdeauna într-o poziție, dacă nu persecutată, apoi criticată, pentru că cei care vor să controleze conștiința oamenilor înțeleg: atâta timp cât există o Biserică, nu va exista niciodată control total.

Prin harul lui Dumnezeu, astăzi toate oportunitățile sunt oferite în țara noastră, inclusiv pentru predicare. Patriarhul Moscovei, vorbind din acești pași, spune astăzi ceea ce are de spus, fără să se teamă de nimic și fără să se gândească la consecințe, dar acest lucru nu este posibil în toate locurile de pe glob. Și depunem mărturie că blestem invizibil Adevărul divin cu obsesii demonice continuă și va continua până la sfârșitul istoriei omenirii.

Și pentru ca tu și cu mine să nu schimbăm niciodată adevărul divin cu idoli falși, inclusiv cei impusi de fluxul modern de informații, trebuie să apelăm la ajutor la sfinții martiri și mărturisitori ai Bisericii noastre, inclusiv la cei care zac aici la terenul de antrenament din Butovo. . Prin rugăciunile lor, Domnul să păzească Biserica Rusă, Domnul să păzească poporul nostru, Patria noastră, iar noi îndrăznim să ne întoarcem către ei în rugăciune, Domnul să păzească întregul neam omenesc din robia vrăjmașului. Amin.

Serviciul de presă al Patriarhului Moscovei și al Rusiei

Fotografie de S. Vlasov.

Video: Roman Samsonov, Lev Brusentsov, Artyom Lednev. Sunet: Alexander Brigadov.