De ce merg femeile la biserică cu capul acoperit? De ce femeilor le este interzis să meargă cu capul gol în toate religiile? Este posibil să mergi la biserică fără batic?

Am o problemă situatie neplacuta. Poate că merit condamnat, dar poate voi auzi consolare. Am o prietenă foarte veche cu care am comunicat îndeaproape și am gravit spre prietenie cu ea. Anii au trecut și mi-am dat seama că persoana respectivă nu-și răsplătește interesul reciproc și, mai mult, am început să înțeleg că avea o invidie serioasă pe mine, iar caracterul și gândurile ei au început să o alarmeze. Într-o bună zi am decis să o exclud de la comunicare. Mi-am dat seama că nu mă interesează sacrificiul unilateral și, mai mult, mi-am dat seama că nu degeaba m-a protejat Domnul de el. Dar neașteptat s-a întâmplat: a fost părăsită de bărbatul cu care a trăit și s-a bucurat de mătase și blănuri. Dar cel mai neplăcut lucru este că a lăsat-o pe femeia însărcinată. Și apoi și-a dat seama că tot ce mai rămăsese eram mama ei și cu mine. Eram în schismă. Pe de o parte, nu mă puteam îndepărta de ea în momentele dificile, pe de altă parte, nu mai puteam comunica cu această persoană. Am ales să o susțin. Dar furia ei față de întreaga lume și invidia de-a mea viata de familie a depășit toate limitele. Acest lucru a început să mă deprima foarte mult, dar am crezut că Domnul este cu mine și totul va fi bine. După fiecare întâlnire, au început să-i apară eșecuri. Înțeleg, veți spune, aceasta este o superstiție, dar... Am făcut un pas neplăcut și i-am botezat copilul, mai mult, am visat la asta, el este primul meu fin. L-am iubit din tot sufletul și am sperat că dragostea maternă o va schimba și ea va înceta să mă invidieze din orice motiv. Dar bărbatul nu s-a liniştit, ba chiar mi-a mărturisit invidia ei obscenă. Au fost indicii că și eu voi vedea un sfârșit ca al ei în viața mea de familie. Și la ceva timp după 11 ani de relație destul de caldă, viața mea a început să meargă prost și, ca urmare, divorțul și alte probleme și singurătatea completă. Și când mi-a spus că sunt încă mai fericit decât ea, mi-a venit decizie finală părăsiți această relație zdrobitoare de suflet. Înțeleg că totul este după voia Domnului și atacurile ei, dar eu, poate, am o credință slabă. Dar chiar nu știu ce să fac. Simt constant emoții neplăcute de la ea față de mine, resentimente etc. Și copilul este mic și cum pot comunica cu el datorită ei? Sufar mult din cauza asta. Dar nu mă pot abține poate că sunt superstițioasă, dar am o reacție defensivă, după ce de mai multe ori invidia altora mi-a stricat viața. Chiar va spune Biserica să închidem ochii la asta și să-și îndeplinească îndatoririle? Nu judeca cu strictețe, înțeleg că acest lucru se datorează lipsei mele de experiență în viață și nepăsării în anumite privințe. Poate fi o prostie să-ți cer mângâiere, dar nu vreau să trăiesc cu această piatră toată viața. Nu am copii ai mei și probabil că aș putea fi cea mai bună nașă pentru acel copil. Dar mi-e rușine că mi-e frică de mama lui. La urma urmei, încă vreau să încerc să-mi construiesc viața și să mă înconjur de oameni care nu au aceste sentimente teribile într-o asemenea măsură.

Dragă Alina, dar copilul nu este de vină pentru nimic. Dacă chiar și jumătate din cauza fricii superstițioase pe care o simți față de mama lui, îți abandonezi finul, aceasta va fi o înfrângere spirituală. Pentru toată lumea. Nu ești obligat să-i iubești mama cu dragoste înflăcărată, deși ar fi bine dacă ai experimenta răbdarea creștină și înțelegerea faptului că fiecare dintre noi are propriile noastre slăbiciuni și că dacă ar trebui să treci prin încercările în care s-a aflat ea, poate și tu, cel puțin, ar deveni amărâți și nervoși. Dar menținerea egalității, bunăvoinței față de nefericit și, mai mult, a nu abandona micuțul a cărui mamă este atât de neliniștită la inimă și este puțin probabil să-i poată oferi o educație creștină și morală holistică, va asigura, evident, triumful adevărului în viața ta, iar opusul se va întâmpla triumful celui rău. Nimeni nu te poate obliga să fii nașă, dar nu există rang bisericesc renunţarea la aceste responsabilităţi. Așa cum nu se poate boteza pe sine, nu se poate renunța la responsabilitățile de a fi un beneficiar, pe care cândva am fost de bunăvoie să le acceptăm.

Scrisoarea cititorului:

Prieten apropiat m-a invitat să devin nașul copilului său. Nu știu dacă mă descurc. De ce am nevoie pentru a deveni naș? Am auzit că nu poți să vii pur și simplu „de pe stradă” și să botezi un copil...

Andrei

De ce nu ar trebui să refuzi să fii naș

Ce să faci dacă ți se cere să devii nașul copiluluiși nu te simți pregătit pentru asta? Ce motive pentru refuzul tău pot fi considerate obiective și care sunt produsul temerilor și complexelor tale care mai trebuie să fie tratate? Și ar trebui nașul să aibă grijă de nașul său pentru tot restul vieții? Protopopul Fiodor Borodin, rectorul Bisericii Sfinții Nemercenari Cosma și Damian de pe Maroseyka (Moscova), îi răspunde la aceste întrebări lui „Toma”.

— Părinte Fiodor, ce ați răspunde la această scrisoare?

- Știi, aș vrea să răspund nu numai la această scrisoare. Similar „Mi-e frică!”, „Nu mă descurc!” Aud de la mulți oameni care se confruntă brusc cu nevoia... de a face o alegere! Deci - în vremea noastră, în mod paradoxal, însuși faptul că o persoană a făcut el însuși o alegere, și-a asumat responsabilitatea, este demn de a fi numit unic. Ca răspuns la scrisori ca acestea, vreau să întreb: ce s-a întâmplat cu noi? Dar noi (cel puțin mulți dintre noi) în fiecare seară în rugăciunea lui Ioan Gură de Aur îi cerem lui Dumnezeu să ne izbăvească de lașitate, cerem să ne acorde generozitate.

Și așa, ceri asta în fiecare zi, iar în cele din urmă Domnul te cheamă: s-a născut un băiat sau o fată, iar alegerea a căzut asupra ta să-l ajuți pe copil să se apropie de Domnul. Și ce? Vei spune: „Nu, Doamne”? Aceeași rugăciune spune: „Doamne, primește-mă în pocăință”. De ce spune Ioan Gură de Aur asta? Pentru că Dumnezeu poate să nu accepte. Dacă El spune: „Nu, nu sunt pregătit. Nu vreau. Cât timp pot să te iert? Nu vrem ca Domnul să ne spună „nu”!

Dacă refuzăm în astfel de situații, se dovedește că venim la biserică ca consumatori: avem nevoie de iertarea păcatelor, liniște sufletească. Dar la un moment dat Domnul ne cheamă: „Acum și voi, munciți din greu, slujiți puțin pentru cauza Bisericii Mele”. Și ne lipsește această provocare: „Oh, mi-e teamă, nu pot! Oh, cine sunt eu? Oh, nu pot!”

Trebuie să înțelegem că niciunul dintre noi nu este vreodată pe deplin pregătit pentru vreun serviciu în Biserică. Dar orice astfel de slujbă, inclusiv slujirea nașului, se realizează cu ajutorul lui Dumnezeu. Dar noi? Și ne plângem: nu, nu sunt pregătit - în loc să spun: voi face totul pentru a nu rata această provocare, îmi voi asumă responsabilitatea și îmi voi „crește” rapid în serviciul pe care mi-l oferă Dumnezeu.

- Și totuși, de ce ar trebui să existe om gata cine va deveni naș?

- De exemplu, la faptul că în adolescenţă nașul său își va da jos crucea și va refuza să meargă la biserică. Trebuie să fim pregătiți pentru aceasta, pentru că Domnul este gata pentru aceasta. Libertatea umană este ceea ce filosoful Nikolai Lossky a numit riscul divin. Dumnezeu lasand spatiul libertatea omului, în care nici măcar El nu are putere, își asumă în mod conștient riscuri, pentru că o persoană este liberă să-L refuze.

Nașul, ca orice părinte, trebuie să înțeleagă că creștinismul este întâlnirea personală a unei persoane cu Dumnezeu. Dumnezeu nu se adresează oamenilor, familiei sau comunității. Se adresează fiecărei persoane personal. Dar el, în libertatea lui, poate spune: nu, nu vreau, nu am timp, lepădă-te de mine (Luca 14:19). Și Dumnezeu este gata pentru asta. El asteapta. Atâta timp cât o persoană este în viață, speranța nu se pierde.

Recent, părintele enoriașului nostru a fost botezat. Un bărbat foarte bătrân, a fost un ateu militant toată viața. Am fost întotdeauna împotriva ca fiica mea să meargă la biserică, m-am certat și am înjurat. Dar când s-a îmbolnăvit grav și și-a dat seama că viața se sfârșește, el însuși a întrebat: „Cheamă-l pe preot, vreau să mă botez”. Nu-i venea să-și creadă urechilor. Deci pentru nașii noștri, care au mers cândva la scoala de duminica, și apoi a părăsit templul, nu totul este pierdut. Sămânța vieții veșnice este semănată în ei.

Apropo, în sacramentul Botezului sunt cuvinte minunate când preotul, arătând spre nou-botezat, spune: „Doamne, Tu i-ai dat puterea vieții veșnice”. ÎN în acest caz, puterea este liberul arbitru. Adică Dumnezeu a pregătit pentru el viata vesnica, iar dacă să ia sau nu acest dar de la El depinde de persoana însăși să decidă. Nici mama, nici tata, nici naș, nici mărturisitor. Și cât timp o persoană este în viață, se poate întoarce întotdeauna la Dumnezeu, indiferent cât de mult s-ar îndepărta de El.

Și trebuie să facem ceea ce depinde de noi - să predicăm. Și finul este primul obiect al predicii noastre.

„Dar dacă nașul nu vrea să ne asculte, dacă refuză să meargă la biserică, cum ar trebui să se comporte finul într-o astfel de situație?”

— Dacă nașul nu huliște, trebuie să-l inviți în continuare la biserică, să te viziteze, la unele evenimente, să vorbești cu el, poate chiar să te cert cu el, pentru că de obicei tânărul este purtat de niște idei foarte simple.

Am avut un tânăr, botezat și crescut în biserica noastră, care a săvârșit multe fapte rele la rând și după aceea și-a anunțat mama că nu mai crede. El se ceartă cu ea, își expune cu pasiune argumentele, iar ea îi răspunde: „Fiule, acum vreo 35 de ani, când am studiat la o școală sovietică, mă gândeam zi și noapte la aceste argumente. Și pentru mine toate aceste probleme au fost rezolvate chiar și atunci.” Poți spune: „Ei bine, ține minte, ai fost la biserică, ai fost într-o tabără ortodoxă, ai fost la școala duminicală. Ce e mai bine: cum a fost acolo sau acum, când te plimbi seara într-o companie necunoscută?” Bine, deocamdată, poate că al doilea îmi place mai mult, dar cine știe ce se va întâmpla peste 40 de ani.

Îmi amintesc o conversație cu o femeie. Într-o zi, intru în templu, iar ea stă pe o bancă, cu ochii umezi. El întreabă: „Pot să vorbesc cu tine?” Și spune că în copilărie mergea la biserică, la școala duminicală, familia ei avea chiar și un părinte duhovnic, iar ea comunica cu el și se sfătuia. Și apoi a crescut, vârtejul vieții sociale a început să se învârtească și a intrat în tot felul de necazuri. Și apoi am intrat în templu, iar amintirile din copilărie m-au cuprins. Și a devenit evident că adevărul este aici, în Biserică. Și ea s-a întors la viata bisericeasca. Și pauza a fost de vreo cincisprezece ani și cred că tuturor credincioșilor ei li s-a părut că nu avea nimic de sperat.

— Dacă o persoană a devenit naș fără să-și dea seama ce responsabilitate își asumă, și atunci el însuși a venit la Biserică și și-a dat seama: trebuie făcut ceva?

„Trebuie să apari în familia finului tău, să-i amintești de existența ta și să începi să faci măcar ceva.” În primul rând, începe să te rogi pentru el. Și dă-i cadou finului Evanghelia și încearcă să citești un pasaj cu el. Încearcă să prinzi acea opera de literatură rusă pe care o studiază în prezent la școală. Să spunem, dacă este „Crimă și pedeapsă”, nu poate fi înțeles deloc fără a citi Evanghelia. Vorbește despre asta și lasă-i această Carte să citească. Invită-l într-o excursie, mergi cu el la un muzeu, la un spectacol. Trebuie să începi de undeva și apoi totul poate fi foarte diferit.

Desigur, sunt situații când părinții înșiși nu-și lasă copilul să meargă la biserică... Am avut un prieten care a crescut într-o familie care nu era doar nebisericească, ci ateu. Mama mea era traducătoare pentru unul dintre membrii Comitetului Central, iar tatăl meu era un cinic teribil. Dar tatălui meu îi plăcea foarte mult operă și cântatul coral, cunoștea bine acest lucru și avea o colecție unică de discuri. Și apoi într-o zi, pentru a-i arăta fiului său adolescent cum poate suna un cor bun într-un spațiu autentic, l-a dus într-un templu în cinstea icoanei. Maica Domnului„Joy of All Who Sorrow” la Ordynka, unde a cântat faimosul cor Sveshnikov. Și-a adus fiul să asculte corul, iar băiatul a crezut. Și în casă a început un război aprig. A fost împotriva carierei mamei mele, dar a fost pur și simplu împotriva sufletului tatălui meu. Copilul a fost bătut și nu a fost lăsat să intre în biserică, dar a legat cearșafurile, le-a coborât de la etajul al treilea și a alergat la slujbă. Și și-a apărat dreptul de a fi credincios: a absolvit seminarul și a devenit preot. Întâlnirea cu Dumnezeu s-a întâmplat în ciuda tuturor lucrurilor.

Îmi amintesc încă senzația mea de templu unde m-a luat nașa mea când eram copil. Da, a fost greu, înfundat, de neînțeles, dar am simțit că se întâmplă ceva extrem de important, ceva sacru. Dar nașa ar putea spune: „Părinții lui sunt necredincioși, tatăl lui nu este botezat deloc, deci ce voi face? Îi voi da o icoană și asta e tot.” Dar ea a luat o altă cale și a început să lucreze la mine.

— Și dacă părinții copilului sunt ei înșiși credincioși, credincioși, cât de mare este rolul nașului în acest caz?

— Creșterea unui copil ca creștin credincios poate fi dificilă chiar și pentru doi părinți credincioși, deoarece nivelul de ispită pe care îl oferă acum viața este mult mai ridicat decât în ​​epocile anterioare. Cunoaștem mulți copii ai unor părinți creștini minunați care resping viata crestina. Oricare ar fi părinții, credința este întâlnirea personală a unei persoane cu Dumnezeu. Chiar și cel mai mare profet al antichității, Samuel, a avut copii care au crescut fără valoare.

Dar atât părinții, cât și nașii ar trebui să ofere unei persoane un „gust” din ceea ce este viața în Biserică. În timp ce este încă tânăr, curat, întreg, în timp ce este același copil despre care Domnul spune: dintre aceștia este Împărăția lui Dumnezeu (Luca 18:16), în timp ce este firesc pentru sufletul său să-L cunoască pe Dumnezeu.

Apoi va crește și, poate, pentru o vreme – sau chiar pentru totdeauna – va părăsi Biserica. Dar totuși va avea o amintire despre ceea ce este, harul lui Dumnezeu. Și, poate, când nu mai suntem în viață, în următorul moment de criză din viața lui va reevalua totul și va reveni. Și dacă nu îi oferi unui copil experiența vieții bisericești, memoria lui nu va avea de ce să se agațe, nu va avea un ghid pentru a găsi calea către Acasă într-un moment de disperare și durere.

Este suficient să te rogi pentru finul tău?

- Părinte Fedor, ai o mostră din real naş? Ce fel de persoană este aceasta?

„Am în fața ochilor exemplul propriei mele nașe. Când aveam 9 ani, tatăl meu, la cererea prietenilor, a ajutat-o ​​să mute mobila. În apartamentul ei, a văzut icoane și a spus: „Ne gândim să ne botezăm fiica și fiul, ți-ar plăcea să devii nașă?” În același timp, tata însuși era nebotezat, iar mama, deși a fost botezată în copilărie, era extrem de departe de viața bisericească. Vera Alekseevna a fost de acord, dar l-a făcut pe tatăl ei să promită că nu va împiedica ea să-și îndeplinească îndatoririle. Neînțelegând în ce se băga, tata dădu din cap. Și așa a început.

De trei ori pe an, Vera Alekseevna a sunat și a spus: „Duminică o iau pe Anya și Fedya, mergem cu ei la biserică, nu le hrăniți dimineața”. Și ne-a dus la biserică, iar după slujbă a scos din geantă un termos și sandvișuri și ne-a hrănit. Atunci am înțeles ceva? Greu. Mai degrabă, s-au plâns că stând la muncă le-a rănit spatele.

Nașa mea mi-a dat o carte de rugăciune legată de hârtie și a subliniat în ea rugăciunile „Către Regele Ceresc”, „Tatăl nostru” și „Fecioara Maica Domnului”. După un timp, ea a întrebat: „Îți citești rugăciunile?” Am mințit că citesc, deși nimeni nu s-a rugat acasă și nici eu nu am făcut-o. Dar nașa a luat cartea de rugăciuni și a spus: „Minți. Dacă l-ai fi citit, coperta s-ar fi încrețit.” Mi-a fost rușine și de atunci citesc rugăciunile de dimineață.

A fost fermitatea ei cea care a creat ceea ce eu personal percep ca un miracol: eu și sora mea, copii dintr-o familie departe de Biserică, l-am găsit pe Dumnezeu, am găsit sensul în jurul căruia s-au construit viețile noastre și continuăm să ne construim.

După cum am aflat mai târziu, Vera Alekseevna, care nu avea proprii ei copii, avea aproximativ treizeci de nai. Trei au devenit preoți și aproape toți au venit la Biserică. Nașa a găzduit Crăciunul și sarbatori pascale, unde au vorbit despre Biserică și credință, au citit poezii ale poeților ruși despre Dumnezeu. A fost cu siguranță uimitor slujire apostolicăîn perioada sovietică.

- Astăzi mulți oamenii bisericii de asemenea 10, 20, 30 de nai. Dar din cauza ocupației, pur și simplu nu este posibil să acorde atât de multă atenție nașilor lor.

- Din păcate, aceasta este și problema mea. Mulți dintre colegii mei, știind că sunt preot, mi-au cerut să fiu nașul copiilor lor. Iar unii dintre ei, în ciuda tuturor convingerii mele, nu și-au dus copiii la biserică când erau mici. Și locuiesc departe și eu însumi am opt copii - eram atât de ocupat încât pur și simplu nu puteam avea grijă de nai. Desigur, acum mă justific. Dar, de fapt, mă simt vinovat și mă pocăiesc.

- Dar probabil că îți amintești de toți nașii tăi în rugăciune în fiecare zi. Sau acest lucru nu este suficient?

- Da, îmi amintesc. Și, desigur, nu subestima puterea rugăciunii. Mele naşul, un preot, a slujit în Torzhok, așa că nu a putut să aibă de-a face cu mine în niciun fel. Și deși cred că datorez venirea mea la Biserică în principal nașei mele, cred că și rugăciunile lui au jucat un rol semnificativ în acest sens. Dar munca de rugăciune, susținută de un fel de acțiune, este cu siguranță mai bună.

Desigur, dacă familia finului tău este o familie bisericească, părinții înșiși merg la biserică cu el, se roagă, citesc Evanghelia și încearcă să trăiască după ea. Mulți dintre nașii și fiicele mele trăiesc tocmai în astfel de familii și mă rog pentru ei, iar sufletul meu nu mă doare pentru ei, așa cum o face pentru copiii din familii non-bisericești. Și totuși, mi-aș dori totuși să mă implic mai mult în viața nașilor mei.

„Fiecare naș își poate umple golurile în viața spirituală și poate începe să acționeze”

— Cum comunici cu viitorii nași din biserica ta?

— Avem mai multe opțiuni pentru conversații educaționale. Primul este minimul, fără de care nu avem voie să participăm la sacramentul Botezului. Constă din trei conversații conduse de un catehist.

Al doilea sunt conversațiile de 14-15 pe care le avem în fiecare luni seara. Astfel de cursuri - se numesc „Descoperirea credinței” - sunt organizate la noi de două ori pe an: din octombrie până la Crăciun și de la sfârșitul lunii ianuarie până la Perioada Pastelui. Pe ele, preoții vorbesc despre fundamentele credinței, despre Rituri ortodoxe, O cultura crestina. Și trebuie să spun că mulți dintre cei care s-au botezat de mult timp și chiar participă la viața bisericească participă cu interes la aceste cursuri, pentru că simt că număr mare lacune în cunoștințele dvs. Oferim aceste cursuri tuturor, inclusiv nașilor și celor care sunt serioși în privința lor nou rolși crede că trei conversații nu sunt suficiente pentru ei, se duc să-i asculte.

Avem și discuții de duminică pentru adulți. Cel mai adesea sunt vizitați de părinți care își aduc copiii la școala duminicală, în timp ce ei înșiși ascultă o prelegere. Dar, desigur, și viitorii nași pot.

— De mulți ani purtați discuții pentru nași. După părerea ta, oamenii care vin la tine se schimbă în timp?

— Schimbările corespund probabil schimbărilor generale care au loc în rândul oamenilor. Pe de o parte, mai există oameni care participă la botez doar pentru că au fost întrebați, dar în rest: „Lasă-mă în pace, cu ce prostii ai venit, acum 15 ani eram naș și nimic nu a fost cerut de la mine.” Și caută un templu în care aceste trei conversații obligatorii să nu aibă loc - un asemenea cinism.

Dar, pe de altă parte, astăzi sunt mulți oameni care iau în serios problema botezului, care înțeleg că aceasta este o slujire care le impune anumite obligații și care, sper, vor fi buni nași.

Și trebuie să spun că întrebările care mi se pun s-au schimbat. Toate mai multe persoane care nu sunt interesați de latura rituală a Ortodoxiei, nu de cupole și clopote, posturi și sărbători - lucrurile sunt bune, dar totuși secundare, exterioare - ci esența credinta crestina. Ce s-a întâmplat păcatul originar? Ce legătură are căderea lui Adam și a Evei cu mine personal? Care este bărbăția dumnezeiască a lui Isus Hristos? Ce este mântuirea? Ce este Biserica? Cum se raportează sfințenia Bisericii la ceea ce văd uneori datorită păcatelor noastre. Care sunt sacramentele, Euharistia, Trupul și Sângele lui Hristos? Toate acestea sunt întrebări foarte serioase, iar numărul celor care le pun a crescut semnificativ. Au o foame spirituală, iar noi trebuie să încercăm să o potolim.