Tradiții funerare și memoriale. Ritualurile bătrânilor credincioși Citirile bătrânilor credincioși asupra defunctului

Chiar și după 300 de ani reforma bisericii Nikon și țarul Alexei Mihailovici, oameni au rămas în Rusia profesând creștinismul după vechiul model. În viața de zi cu zi, ei sunt numiți așa - Vechi credincioși (sau Vechi credincioși). Sfînt cinstindu-L pe Domnul, ei se crucișează cu două degete, căci „luați sare și tutun cu un praf - le puneți în rănile lui Hristos”. Și ei desemnează Sfânta Treime ca fiind unită degetul mare, degetele inelare și mici. Și crucea lor cu opt colțuri nu are un crucifix - doar inscripții spre slava Domnului.

Înmormântarea bătrânilor credincioși

Așa cum în viața de zi cu zi Vechii Credincioși se deosebesc de enoriașii Bisericii Ortodoxe, tot așa riturile lor funerare au propriile lor caracteristici. Obiceiurile funerare ale vechilor credincioși din diferite volosturi sunt enumerate mai jos: Rusia prerevoluționară. În multe privințe, aceste tradiții sunt arhaice și nu sunt pe deplin implementate astăzi. Chiar și în așezările mari, acum preferă să nu cultive in la fermă pentru îmbrăcăminte funerară, ci să cumpere țesături gata făcute. Același lucru este valabil și pentru fabricarea unui sicriu (acum îl cumpără în loc să-l taie din lemn masiv cu propriile mâini) și transportul la cimitir (folosesc o mașină mai degrabă decât o poartă cu mâna). În termeni generali, vechii credincioși încearcă să adere la poruncile părinților lor.

În ajunul morții

Spovedania este considerată una dintre etapele importante pe calea către Domnul. Pentru ea, un mentor este invitat sau sufletul este curățat în fața unui membru mai în vârstă al comunității. Invitarea unui preot ortodox este considerată o trecere sigură în Iad.

În timpul pocăinței, perna era scoasă de sub cap, iar pe buze se aplica apă sfințită. Pentru a ușura sufletul, muribundului i s-au adresat următoarele întrebări:

Ai vrea să-mi spui ceva important, să-ți exprim ultima voință?
Există dorința de a mărturisi un păcat pentru care nu a existat o pocăință anterioară?
Îți rănești cuiva apropiat?

La sfârşitul spovedaniei, penitenţa era impusă după păcatele anunţate. Se credea că fără pocăință nu se poate apărea înaintea zeilor. Pentru cei nepocăiți decedați în timpul vieții, se citea doar o rugăciune pentru plecarea sufletului, fără slujbă de înmormântare.

Plângere pentru decedat

În multe comunități de vechi credincioși se obișnuiește să-i plângi cu voce tare pe cei care au murit. Încep să plângă chiar din momentul în care moartea este pronunțată. Cei îndoliați au fost adesea invitați în aceste scopuri. Reclamanții cu experiență îi puteau atinge atât de mult pe cei prezenți cu plângerile lor, încât chiar și bărbații uneori vărsă lacrimi. Se credea că sufletul, auzind astfel de bocete, va fi mulțumit și nu se va întoarce în casă.

În alte așezări, plânsul era descurajat. A fost numit urlet și alte nume jignitoare.

Oglinzi cu perdele

Era obligatoriu acoperirea tuturor suprafețelor oglinzilor din toată casa. Acest lucru se aplică oglinzilor, ușilor metalice lustruite, samovarelor și în în ultima vremeși televizoare, monitoare.

Abluție

Nu mai erau chemați la spălat cei care cunosc păcatul bătrâni Bătrâni credincioși de același sex ca și defunctul. Dacă comunitatea era mică, avea voie să se invite femei mai în vârstă pentru bărbații decedați.

Curățarea corpului a fost efectuată în primele ore după moarte. Datorita intensitatii muncii, aceasta a fost facuta de 2-3 persoane. Am început cu capul și am terminat cu picioarele. Partea dreaptă înainte de stânga. Adesea, apa „Iordania” colectată în perioada 18-19 ianuarie a fost folosită în aceste scopuri.

După abluție, apa nu a fost turnată în locuri comune. Împreună cu bureți, un pieptene și alte ustensile folosite, l-au scos în afara satului și l-au îngropat - „pentru ca necuratul să nu-l folosească”.

veşmânt

Hainele de înmormântare au fost pregătite din timp. Era alcătuită din lenjerie intimă (cămașă), șosete (ciorapi pentru femei) și papuci moi din piele, paie sau țesătură grosieră. Cămașa de femei a ajuns până la glezne, cea de bărbați – până la genunchi. Lenjerie intimă pregătită alb. În unele volosturi s-au limitat la asta. Dar de cele mai multe ori, bărbații purtau pantaloni fără să-i bage, iar femeile purtau o rochie de soare în culori închise: albastru, maro sau negru. Nu erau permise broderii sau alte decorațiuni. Întregul halat, ca și giulgiul, a fost cusut fără noduri, folosind o cusătură cu ac.

O fată avea o împletitură, împletită, iar o femeie căsătorită avea două împletituri, împletite. Pe cap era legată o eșarfă sau șapcă, iar deasupra o eșarfă.

Giulgiul

Era făcut din lenjerie albă lungă. În unele provincii era alcătuit din 12 metri de țesătură, în care defunctul îmbrăcat era strâns înfășat împreună cu capul. În altele, o bucată de material a fost pliată în jumătate pe lungime și cusută în partea de sus. Astfel, pătura de înmormântare a căpătat aspectul unei bărci în care defunctul a fost trimis să hoinărească prin viața de apoi.

Sicriu

Chiar și până la mijlocul secolului trecut, obiceiul de a tăia un pat de moarte dintr-un trunchi de copac căzut a supraviețuit. O astfel de casă a fost pregătită din timp și a fost depozitată în podul unei clădiri rezidențiale, așteptându-și proprietarul. Se credea chiar că ea aduce prosperitate și prosperitate casei.

Conform altor tradiții, sicriul a fost făcut numai după moarte. A fost doborât de pe scânduri, fără a folosi cuie de fier. Ele au fost înlocuite cu tocători de lemn sau elemente de fixare pe pereții laterali de tip coadă de rândunică. Lemnul nu era acoperit cu țesătură nici în interior, nici în exterior. Nici crucea nu a fost atașată de capacul sicriului - „pentru că este nepotrivit să coborâm simbolul lui Dumnezeu în mormânt”.

Când se face domina folosind oricare dintre metode, așchiile de lemn nu au fost arse sau aruncate. A servit ca umplutură pentru lenjerie de pat și perne.

Înmormântarea

Trupul, îmbrăcat anterior într-un giulgiu, a fost așezat pe o bancă cu picioarele spre icoane până la înmormântare în sine. Și nu l-au mai atins. Au fost puse în sicriu aproape chiar înainte de a fi scos la cimitir. Acum acest obicei nu este respectat. Dacă corpul rămâne în casă, atunci este imediat plasat în casă.

Așchii de lemn rindeluit, frunze de mesteacăn și ramuri de molid de pin au fost plasate în partea de jos a sicriului. În capul capului era așezată o pernă umplută cu frunze sau părul defunctului strâns de-a lungul vieții. Deasupra a fost pus un corp îmbrăcat într-un giulgiu. Mâinile erau așezate pe piept - cea dreaptă deasupra celei stângi. Degetele mâinii drepte au fost îndoite în degete duble, iar în stânga a fost pusă o scară - un fel de rozariu, din lemn și care amintește de o scară mică. Uneori, pe piept era pusă o cruce sau o icoană a unui sfânt. Pentru femei au folosit Maica Domnului, pentru bărbați – Sfântul Nicolae. Chiar înainte de înmormântare, icoanele și crucea au fost scoase din sicriu.

După așezarea trupului în sicriu, acesta din urmă, pentru rezistență, putea fi legat cu bast sau sfoară. Același lucru a fost permis și pentru trupul însuși, învelit într-un giulgiu. Pansamentul a fost făcut în așa fel încât s-au format 3 cruci: în zona sternului, abdomenului și genunchilor. Această trecere semăna cu crucea octogonală cu care se crucea Vechii Credincioși.

Ziua înmormântării

Bătrânii credincioși sunt îngropați în a treia zi. Dar vara, pentru a evita descompunerea rapidă, pot face acest lucru în următoarea perioadă după moarte.

Slujba de înmormântare

Potrivit tradițiilor străvechi, se obișnuia să se citească neobosit Psaltirea timp de trei zile și trei nopți. În acest scop au fost convocate 3-4 persoane din comunitate care, înlocuindu-se, au făcut rugăciuni. În vremea noastră, ne limităm la trei slujbe de pomenire:

În ajunul înmormântării.
În dimineața înmormântării.
Chiar înainte de înmormântare, în cimitir.

Citirea serviciilor durează mult. Se crede că, cu cât durează mai mult slujba de înmormântare, cu atât sufletul apare mai curat înaintea Domnului. Numai cei care și-au trăit viața în mod drept pe pământ sunt onorați cu o slujbă de înmormântare. Cei care trăiesc într-o căsătorie civilă, bețivii, apostații și nepocăiții pot conta doar pe rugăciunea de plecare.

Adio defunctului

În pragul casei s-a luat rămas bun de la decedat. Pentru a face acest lucru, sicriul a fost scos în curte, cu picioarele întâi, și așezat pe o masă sau scaune. Cei adunați s-au apropiat de defunct cu rugăciuni și plecăciuni. Proprietarii ar putea acoperi imediat masa de luat masa. Astfel, defunctul, parcă, a luat ultima masă cu prietenii săi. În acest caz, după cimitir, veghea nu a mai fost sărbătorită.

mormânt

Printre unele națiuni, era obișnuit să se îngroape cadavrele cât mai adânc posibil. Alții s-au limitat la o distanță până la piept, astfel încât în timpul învierea generală defunctul putea să se târască afară din gaură. Adesea au săpat singuri, neîncredințând această lucrare slujitorilor necropolei.

Mormântul era amplasat în așa fel încât capul defunctului să fie orientat spre vest, iar picioarele spre est.

cortegiul funerar

Domovina și cadavrul au fost duse la cimitir cu mâna sau cu dragă. Caii nu au fost folosiți pentru această lucrare - „căci un cal este un animal necurat”. Portarii erau 6 persoane din comunitate, nicidecum rude. Uneori puteți găsi o cerință ca femeile să fie purtate de femei și bărbații de bărbați. Dar această practică a devenit de mult învechită. În zilele noastre, sicriul este transportat până la porțile cimitirului într-un car funicular.

Procesiunea s-a oprit de trei ori: în mijlocul satului, la marginea satului și în fața cimitirului. Mutarea a fost efectuată de-a lungul unui drum necalcat, „pentru ca defunctul să nu se întoarcă înapoi”. După ce sicriul a fost scos, animalele domestice au fost hrănite cu cereale și ovăz - „pentru a nu-și urma proprietarul”. După cei îndoliați erau aruncate crengi de pin sau molid - „pentru ca defunctul să-și înțepe picioarele dacă decide să se întoarcă”.

Înmormântare

La înmormântare în sine, are loc ultimul serviciu - Litiya. Simbolurile credinței sunt scoase din sicriu, capacul este bătut în cuie. Are loc înmormântarea în mod obișnuit. Târâtoarele (dacă sunt folosite) și prosoapele sunt de asemenea coborâte în groapă dacă devin foarte murdare la coborârea casei.

Comemorare

Zilele a 3-a, a 9-a, a 40-a și „godina” (aniversare) sunt considerate zile comemorative. Este rar să găsești comunități în care sărbătoresc semi-centigradul (a 20-a zi) și jumătate de aniversare. Comemorarea se desfășoară și în sâmbăta părinților, Radunița, Dmitrov sâmbătă și în ajunul Treimii.

Nu ar trebui să existe băutură pe masă (este permis doar kvas), ceai și carne. Unele comunități refuză și cartofii. Kutia – grâu fiert în miere – este considerată obligatorie. Se mai servesc supa de varza, supa de peste, mazare sau ceapa, terci (hrisca sau orez), compot, jeleu, miere. Cina de înmormântare este modestă și ținută în tăcere. Partea principală a acesteia este citirea rugăciunilor.

Adio sufletului

Potrivit legendelor, sufletul defunctului a trăit pe un prosop până în a patruzecea zi, care se află în colțul roșu al colibei (unde sunt icoanele). Prin urmare, orice proiect era considerat a fi mișcarea defunctului. În a 40-a zi, rudele au scos prosopul în afara satului și l-au scuturat de trei ori în direcția cimitirului, eliberând sufletul. În același timp, s-au rostit cuvinte de despărțire și s-au făcut plecăciuni.

Doliu

Comunitățile vechi credincioși, prin modul lor de viață, condamnă lenevia și distracțiile excesive. De aceea nu au doliu în sens general. Este important să sărbătorești aniversările morții rudelor tale. Comemorarea părinților ar trebui să aibă loc timp de 25 de ani.

Atitudine față de sinucideri și apostați

Cei care se sinucid, apostații, bețivii și cei care duc o viață păcătoasă în lume nu sunt demni de înmormântare conform ritual existent. Cel mai adesea erau îngropați în afara cimitirului, fără citirea corectă a rugăciunilor. Nici măcar nu li s-a permis să-i despartă - „pentru ca decedatul să primească pe deplin pentru păcatele lor”

A murit fără pocăință, pe drum sau loc publicîn Rusia țaristă au fost îngropați în case jalnice, separat de ceilalți credincioși.

Atitudine față de incinerare

Extrem de negativ.

Piatră funerară

O cruce octogonală cu vârf din lemn dens este cel mai comun tip de piatră funerară. Este așezat la picioare pentru ca soarele care răsare dinspre răsărit să facă semnul crucii peste mormânt. O plăcuță cu numele și datele a fost atașată chiar în partea de jos, sub ultima bară transversală. Fotografia nu a fost postata. În mijlocul crucii, la intersecția traverselor principale, putea fi introdusă o icoană.

În alte zone puteți găsi blocuri - pietre funerare sub formă de colibe sau mici cabane din lemn - „pentru ca decedatul să se poată ascunde de mânia Domnului”. O altă opțiune pentru o piatră funerară este un stâlp cu un vârf, sub care era o cutie mică de lemn ca o casă de păsări cu imaginea unei cruci. Al doilea nume este sarmală.

Înmormântarea bătrânilor credincioși de către preoții ortodocși

Deși înșiși Vechii Credincioși neagă o astfel de înmormântare, preoți ortodocși sunt de acord să participe la înmormântarea lor. În același timp, ritualul este îndeplinit ca și pentru alți necredincioși. Sicriul nu este adus în templu, ectenia și slujba de recviem nu se citesc, iar cu cântecul „Sfinte Dumnezeule”, preotul îmbrăcat în haine sfinte îl însoțește pe defunct la mănăstirea finală.

Te-ar putea interesa:

Bătrânii credincioși au fost întotdeauna diferiți de enoriași Biserica Ortodoxă, iar ritul lor de înmormântare are și ele caracteristici distinctive. Ei încearcă întotdeauna să adere la poruncile strămoșilor lor - și mult mai vizibil decât în cazul altor creștini ortodocși.

Perna era întotdeauna scoasă de sub muribund, iar pe buze i se punea întotdeauna apă sfințită. Pentru a ușura suferința celui pe moarte, i s-au adresat următoarele întrebări:

vrea să-ți spună ceva important;
dacă are dorința de a-și mărturisi păcatul;
Își ține ranchiună față de cineva apropiat?

La sfârşitul spovedaniei, penitenţa se impunea întotdeauna după păcatele pe care le-a spus. Se credea că fără o astfel de pocăință era imposibil să se înfățișeze înaintea lui Dumnezeu. Pentru cei nepocăiți decedați în timpul vieții, au citit doar o rugăciune pentru plecarea sufletului, dar fără slujbă de înmormântare.

Pregătirea corpului

Bătrânii credincioși încep de obicei să se plângă chiar din momentul în care faptul morții este stabilit. Adesea, cei îndoliați erau întotdeauna invitați în astfel de scopuri, iar cei care se plâng cu experiență îi puteau întotdeauna atinge pe cei prezenți cu plângerile lor.

Absolut toate suprafețele oglinzilor din această casă au fost acoperite fără greș. Acest lucru se aplica chiar și la oglinzi, uși metalice lustruite și samovar.

Curățarea tuturor tegumentelor corporale a fost efectuată întotdeauna în primele ore după moarte. Datorită intensității grave a muncii, aceasta a fost făcută întotdeauna de 2-3 persoane. Întotdeauna începeau cu capul și se terminau cu picioarele. Partea dreaptă a fost întotdeauna spălată înainte de stânga. Adesea folosit în scopuri similare Apa de Bobotează. După abluție, o astfel de apă nu a fost niciodată turnată în locuri publice.

Hainele erau întotdeauna pregătite mai devreme - acestea erau un tricou, șosete, iar pentru femei - ciorapi, papuci moi din piele, paie sau țesătură grosieră. Cămașa de damă ajungea până la glezne, cea de bărbați – până la genunchi.

Sicriu

Sicriul a fost făcut numai după moarte și nu a fost niciodată pregătit în prealabil. De obicei, era doborât din scânduri, fără a folosi cuie de fier: acestea au fost înlocuite cu elemente de fixare în coadă de rândunică pentru pereții laterali.

În fundul sicriului au pus așchii de lemn rindeluit, multe frunze de mesteacăn și ramuri de molid de pin. La cap era așezată o pernă, care era umplută cu frunze sau păr adunat de-a lungul vieții, iar deasupra era așezat corpul însuși.

Înmormântare

Bătrânii credincioși se îngroapă de obicei în a treia zi. Dar vara, pentru a evita descompunerea rapidă, corpul putea fi îngropat a doua zi după moarte. Adio defunctului se ținea de obicei în pragul casei sale: pentru aceasta, sicriele erau scoase în curte, mereu cu picioarele înainte, și așezate pe o masă sau pe scaune. Cei adunați se apropiau de obicei de defunct cu rugăciuni lungi sau cu plecăciuni. Proprietarii puteau aranja imediat o masă bogată.

Foarte poza interesanta Natalia Tyrina. Mormântul unui copil în cimitirul Old Believer din sat. Ust-Tsilma. Acolo locuiesc bătrâni credincioși din Pomeranian, care nu sunt preoți.
Desigur, Domovins și Golbtsy sunt ecouri ale păgânismului. Pentru a le combina cu creștinismul, au început să încorporeze în ele icoane sau cruci de aramă. Din păcate, acum, din aproape toate cimitirele vechi au fost furate... ca să se ofilească mâinile hoților.
Privind mormântul, puteți, ca folosind o busolă, să înțelegeți locația în funcție de punctele cardinale. Cruce sau golbet, plasate pe partea de est la picioare, iar defunctul este asezat cu fata la el, apoi mananca - cap spre vest. Păcat că nu se vede toată casa copilului, fie că este o fereastră la capăt... „adultii” o fac aproape întotdeauna fie la capăt, fie pe capac, puțin în dreapta capului (prin felul în care îl puteți vedea în profunzime din fotografie).
În tradiția precreștină se aducea mâncare la fereastră pentru defuncți, iar lucruri se puneau, de exemplu, un ciocan și clești pentru un fierar, saci pentru un morar etc. Pentru bebeluș, tatăl s-a măsurat cu un fir și l-au băgat și prin fereastră ca să știe la ce dimensiune trebuie să crească când a apărut pe Judecata de Apoi. De fapt, plecarea unei persoane din șederea sa temporară în această lume, în Lumea Eternă, nu este o glumă, gândește-te singur - aici petreci în medie 70 de ani și acolo durează o eternitate! În diferite locuri, tradițiile variază ușor, s-au creat multe apocrife și mituri, dar, în general, sensul este același - pentru ca sufletul să nu se „blocheze” aici și mântuirea din chinul veșnic pentru păcatele noastre... și dacă ești creștin, atunci numai Mântuitorul este Iisus Hristos, iar dacă ești ateu, atunci gândește-te singur... unde mergi mai departe?

Când o persoană a murit, rudele sale au venit la stăpân și i-au spus: „Fă-i pe fratele nostru mai mic o casă nouă, nu mai vrea să locuiască în casa veche”.

un cimitir clasic pomeranian de la începutul secolului al XX-lea.

Tradiția de la primii coloniști ruși din Alaska s-a păstrat încă. Deși aborigenii locali le pictează în conformitate cu culorile de felul lor. În vechea tradiție nu se obișnuiește să ai mare grijă de casă... pământul a dat, pământul a luat.

Să nu credeți că decedatul a fost plasat direct în această casă, sicriul a fost făcut dintr-un bloc întreg și cel mai adesea în avans și, apropo, acesta a fost considerat un bun augur. De asemenea, era obișnuit să-l țină în pod și să depozitezi cereale în el. O făceau exact pe mărimea lor, pentru că dacă era înghesuit, defunctul visa adesea și se plângea de inconvenient... dacă era prea mare, atunci îi invitau pe cei dragi să vină la locul liber, credeau că cineva ar muri curând.
Ei bine, toți morții cresc în înălțime, cu aproximativ 10-15 cm Oamenii cocoșați se îndreaptă și mai mult... de aici și proverbul „Mormântul va corecta cocoșul”, așa că un maestru experimentat trebuie să calculeze.

Au scos sicriul din casă prin uşă (picioarele întâi), încercând să nu lovească tocul uşii... ca să nu-şi amintească drumul înapoi. Pragul ușii era traversat (vrăjitorii erau desfășurați printr-o deschidere specială, care apoi era sigilată). De obicei, chiar și vara, defunctul era transportat pe o sanie, sania era lăsată o vreme lângă cimitir, cu capul în jos și cu puțurile ei spre cimitir... răposatul dorea să se întoarcă acasă, urca la sanie. , și nu era nimic de făcut - s-a întors. De asemenea, răstoarnă scaunele și băncile pe care a fost așezat sicriul, pentru ca acesta să nu se mai așeze. Numai colegii de credință fac abluție. Potrivit tradiției creștine, Bătrânii Credincioși sunt îngropați într-o cămașă postumă (mulți îi coase singuri) și în haine noi nepurtate (kaftan, rochie de soare), la final sunt înfășurați într-un giulgiu, întotdeauna cu unul nou. cruce pectoralăși este mai bine cu lemn (corpul se descompune și toate lucrurile) înăuntru mâna stângă o scară (simbol al ascensiunii la Rai) este introdusă în dreapta - Cruce. Nu pun în sicriu icoane, cărți, lucruri etc.
Fetelor decedate li se dă o împletitură (împletită în sus), femeilor - două împletituri (împletite în jos). În primul rând, pun o kichka pe cap sau leagă o eșarfă, iar deasupra ei este o eșarfă simplă albă, ale cărei capete nu sunt legate într-un nod, ci sunt pur și simplu îndreptate și așezate unul în spatele celuilalt de la stânga la dreapta. Cei care nu erau căsătoriți erau îmbrăcați în hainele mirelui sau mirelui.

familia taie casa.

Întrucât în tradiția biblică, sicriul este o peșteră cu o intrare plină de piatră, uneori se punea o pietricică pe un deal. Deși în tradiție păgână, cu o piatră mare au apăsat mormântul vrăjitorilor, hoților, sinuciderilor... ca să nu se atârne în jurul acestei lumi.
Ca orice casă, casa are o fereastră. De ce partea dreaptă? Ei bine, în biserică sunt bărbați în picioare în dreapta, caftanul este prins cu partea dreaptă în sus, brațele încrucișate, partea dreaptă sus... „Cauza noastră este dreaptă, vom câștiga!” (Cu) -)))

Dacă crucea trebuie înlocuită cu alta, atunci prima trebuie arsă sau îngropată chiar acolo. Când instalați crucea, trebuie să orientați barele transversale orizontale de-a lungul liniei „nord-sud”.
Sunt înmormântați în a treia zi, comemorați în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi din momentul morții.
Atunci se obișnuiește să ne amintim de decedat în ziua morții sale și ziua îngerului, îngrijind mormântul și vizitându-l în zilele săptămâni parentale, dar în nici un caz de sărbători (Paști, Treime, duminică și sâmbătă seara, precum și în alte zile când se săvârșesc slujbe în Biserică).
Și puțin despre trezi. Este de dorit ca masa de înmormântare să fie „pește”. Abundența excesivă nu este bună la o cină de înmormântare și, conform vechilor tradiții, ar trebui să fie compusă din trei feluri. Este strict interzis să bei alcool la trezi! În nici un caz!și fără pahare de vodcă acoperite cu pâine.
Potrivit tradiției, mai întâi puneau pâine, sare, apă, kutia (grâu fiert cu miere). Apoi plăcinte cu pește (dacă se poate în această zi conform Cartei), sau cu varză, clătite, tăiței de pui sau supă de pește, sau supă simplă (în funcție de ceea ce este permis conform Cartei, dar întotdeauna fără carne), plăcinte dulci, compot. La final, gazda ocoleste saratura (in directia soarelui) celor prezenti, incepand cu preotul sau mentorul, si imparte pomana (de obicei cereale, fructe, placinte, prosoape, bani - toate intr-o punga). Apoi serviți jeleu („pribelochny” - făcut cu aluat de ovăz).
În timpul cina funerara Este interzis să vorbești cu voce tare la masă este mai bine să taci. Ar fi bine ca, în timpul trezirii, cititorul, binecuvântat, să citească „Altarul” (o învățătură din cărțile didactice).
Tansy.2014

p.s. pentru orice eventualitate, permiteți-mi să vă reamintesc - aduceți mâncare pentru decedat, aranjați o masă în cimitir... în special să beți acolo, să aduceți lucruri - asta este obiceiuri păgâneși sunt respinse de creștinism. Cel mai bun ajutor pentru sufletul defunctului este pomana săracilor, pomenirea și rugăciunea pentru sufletul nemuritor al unei persoane. Se obișnuiește ca bătrânii credincioși să citească Troparul funerar:

Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorilor Tăi plecați (arc) (numiți numele pentru care vă rugați).
Și cât au păcătuit oamenii în această viață, Tu, ca Iubitorul de Omenire, iartă-i și miluiește-te (aruncă).
Izbăvește-ne de chinul veșnic (arc).
Participanții la împărăția cerurilor fac (înclină).
Și să facem ceva util pentru sufletul nostru (arc).

Se citește de 3 ori la rând, sunt în total 15 arcuri. (închinați-vă înseamnă - cruce și înclinați-vă până la talie)

Mulți oameni pun întrebarea: „Cine sunt vechii credincioși și prin ce se deosebesc ei de credincioșii ortodocși?” Oamenii interpretează Vechea Credință în mod diferit, echivalând-o fie cu o religie, fie cu un tip de sectă.

Să încercăm să înțelegem acest subiect extrem de interesant.

Bătrânii credincioși - cine sunt ei?

Vechea credință a apărut în secolul al XVII-lea ca un protest împotriva schimbărilor din vechiul obiceiurile bisericesti si traditii. O schismă a început după reformele Patriarhului Nikon, care a introdus inovații în cărțile și structura bisericii. Toți cei care nu au acceptat schimbările și au pledat pentru păstrarea vechilor tradiții au fost anatematizați și persecutați.

Marea comunitate a Vechilor Credincioși s-a împărțit curând în ramuri separate care nu recunoșteau sacramentele și tradițiile Bisericii Ortodoxe și aveau adesea opinii diferite asupra credinței.

Evitând persecuțiile, Vechii Credincioși au fugit în locuri nelocuite, stabilindu-se în nordul Rusiei, regiunea Volga, Siberia, stabilindu-se în Turcia, România, Polonia, China, ajungând în Bolivia și chiar în Australia.

Obiceiuri și tradiții ale Vechilor Credincioși

Modul actual de viață al Vechilor Credincioși nu este practic diferit de cel pe care bunicii și străbunicii lor îl foloseau cu câteva secole în urmă. În astfel de familii, istoria și tradițiile sunt respectate, transmise din generație în generație. Copiii sunt învățați să-și respecte părinții, crescuți în strictețe și ascultare, pentru ca pe viitor să devină un sprijin de încredere.

De la o vârstă fragedă, fiii și fiicele sunt învățați să muncească, ceea ce este ținut în mare cinste de către Bătrânii Credincioși. Ei trebuie să muncească mult: bătrânii credincioși încearcă să nu cumpere alimente din magazin, așa că cultivă legume și fructe în grădinile lor, țin animalele într-o curățenie perfectă și fac o mulțime de lucruri pentru casă cu propriile mâini.

Nu le place să vorbească despre viața lor cu străinii și chiar au feluri de mâncare separate pentru cei care vin în comunitate „din afară”.

Pentru a curăța casa, utilizați numai apă curată dintr-o fântână sau izvor sfințit. Baia este considerată un loc necurat, așa că crucea trebuie îndepărtată înainte de procedură, iar când intră în casă după baia de aburi, trebuie să se spele cu apă curată.

Vechii credincioși acordă mare atenție sacramentului botezului. Ei încearcă să boteze copilul în câteva zile după nașterea lui. Numele este ales strict în funcție de calendar, iar pentru un băiat - în termen de opt zile de la naștere, iar pentru o fată - în decurs de opt zile înainte și după naștere.

Toate atributele folosite la botez sunt păstrate în apă curentă o perioadă de timp, astfel încât să devină curate. Părinții nu au voie să participe la botezuri. Dacă mama sau tata sunt martori la ceremonie, atunci asta semn rau, care amenință cu divorțul.

În ceea ce privește tradițiile de nuntă, rudele până la a opta generație și rudele „pe cruce” nu au dreptul de a merge pe culoar.

Bătrânii credincioși nu poartă doliu. Conform obiceiurilor, trupul defunctului este spălat nu de rude, ci de oameni aleși de comunitate: un bărbat este spălat de un bărbat, o femeie de o femeie. Corpul este așezat într-un sicriu de lemn cu așchii în partea de jos. În loc de copertă există o cearșaf. La înmormântări, defunctul nu este amintit cu alcool, iar bunurile sale sunt împărțite celor nevoiași ca pomană.

Există vechi credincioși în Rusia astăzi?

În Rusia de astăzi există sute de așezări în care trăiesc vechii credincioși ruși.

În ciuda diferitelor tendințe și ramuri, toți continuă viața și modul de viață al strămoșilor lor, păstrează cu grijă tradițiile și cresc copiii în spiritul moralității și ambiției.

Ce fel de cruce au Bătrânii Credincioși?

În ritualurile și slujbele bisericești, vechii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri, pe care nu există nicio imagine a Răstignirii. Pe lângă bara transversală orizontală, mai sunt două pe simbol.

Cel de sus înfățișează o tăbliță pe cruce unde Iisus Hristos a fost răstignit, cel de jos implică un fel de „cântar” care măsoară păcatele omului.

Cât de botezați sunt bătrânii credincioși

În Ortodoxie se obișnuiește să se facă semnul crucii trei degete - trei degete, simbolizând unitatea Sfintei Treimi.

Bătrânii credincioși se însemnează cu două degete, așa cum se obișnuia în Rus’, spunând „Aleluia” de două ori și adăugând „Slavă Ție, Doamne”.

Pentru închinare se îmbracă în haine speciale: bărbații se îmbracă cu o cămașă sau o bluză, femeile poartă o rochie de soare și o eșarfă. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează brațele peste piept, în semn de smerenie în fața Atotputernicului și dau drumul. prosternari.

Unde sunt așezările Vechilor Credincioși?

Pe lângă cei care au rămas în Rusia după reformele lui Nikon, vechii credincioși care au trăit mult timp în exil în afara granițelor ei continuă să se întoarcă în țară. Ei, ca și înainte, își onorează tradițiile, cresc animale, cultivă pământul și cresc copii.

Mulți oameni au profitat de programul de relocare în Orientul Îndepărtat, unde există mult teren fertil și există posibilitatea de a construi o economie puternică. În urmă cu câțiva ani, datorită aceluiași program de relocare voluntară, Old Believers din America de Sud s-au întors în Primorye.

În Siberia și Urali există sate în care comunitățile de vechi credincioși sunt ferm stabilite. Există multe locuri pe harta Rusiei în care înfloresc Vechii Credincioși.

De ce vechii credincioși erau numiți Bespopovtsy?

Despărțirea Vechilor Credincioși a format două ramuri separate - preoție și non-preoție. Spre deosebire de Vechii Credincioși-Preoți, care după despărțire au recunoscut ierarhia bisericiiși toate sacramentele, vechii credincioși fără preoți au început să nege preoția în toate manifestările ei și au recunoscut doar două sacramente - Botezul și Spovedania.

Mânca Mișcări vechi credincioși, care, de asemenea, nu neagă sacramentele Căsătorii. Potrivit bespopoviților, Antihrist a domnit în lume, iar tot clerul modern este o erezie care nu este de nici un folos.

Ce fel de Biblie au Vechii Credincioși?

Vechii credincioși cred că Biblia și Vechiul Testament în interpretarea lor modernă sunt distorsionate și nu conțin informațiile originale care ar trebui să poarte adevărul.

În rugăciunile lor, ei folosesc Biblia, care a fost folosită înainte de reforma lui Nikon. Cărțile de rugăciuni din acele vremuri au supraviețuit până în zilele noastre. Ele sunt studiate cu atenție și folosite în închinare.

Prin ce se deosebesc vechii credincioși de creștinii ortodocși?

Principala diferență este aceasta:

Credincioșii ortodocși recunosc ceremonii bisericesti iar sacramentele Bisericii Ortodoxe, cred în învățăturile ei. Vechii credincioși consideră că vechile texte pre-reforme sunt adevărate Cărți sfinte fără a recunoaște modificările făcute.
Vechii credincioși poartă cruci cu opt colturi cu inscripția „Regele slavei”, nu există nicio imagine a Răstignirii pe ei, se încrucișează cu două degete și se închină. În ortodoxie, crucile cu trei degete sunt acceptate, crucile au patru și șase capete, iar oamenii se înclină în general în talie.
Rozariul ortodox este format din 33 de mărgele Vechii credincioși folosesc așa-numitul lestovki, format din 109 noduri.
Bătrânii credincioși botează oamenii de trei ori, scufundându-i complet în apă. În Ortodoxie, o persoană este stropită cu apă și parțial scufundată.
În Ortodoxie, numele „Isus” este scris cu o vocală dublă „și” Vechii credincioși sunt credincioși tradiției și îl scriu ca „Isus”.
Există mai mult de zece lecturi diferite în Crezul ortodocșilor și al vechilor credincioși.
Bătrânii credincioși preferă icoanele din cupru și tablă celor din lemn.

Concluzie

Un copac poate fi judecat după fructele sale. Scopul Bisericii este de a-și conduce copiii spirituali către mântuire, iar roadele ei, rezultatul muncii sale, pot fi apreciate prin darurile pe care copiii ei le-au dobândit.

Iar roadele Bisericii Ortodoxe sunt o mulțime de sfinți martiri, sfinți, preoți, cărți de rugăciuni și alți Minunați Plăcători ai lui Dumnezeu. Numele sfinților noștri sunt cunoscute nu numai de ortodocși, ci și de vechii credincioși, și chiar de oameni care nu sunt bisericești.