Înmormântările se sărbătoresc în ce zi timp de șase luni. Ce înseamnă șase luni după moarte?

Istoria bătăliei de la Kulikovo este indisolubil legată de numele unuia dintre cei mai venerați sfinți ruși, fondatorul Larvei Trinity-Sergius, Sergius de Radonezh. Nu întâmplător a fost ridicat un templu în cinstea lui pe Dealul Roșu.

Potrivit tradiției bisericești, expuse în „Povestea masacrului de la Mamai” și „Viața lui Serghie din Radonezh”, călugărul Sergius l-a binecuvântat pe prințul Dmitri Donskoy înainte de lupta sa cu Mamai pe câmpul Kulikovo, a dat doi călugări Peresvet și Oslyabya. pentru ca ei, părăsind temporar jurămintele monahale, să ia ca sabie să apere Patria și credința voastră. În timpul luptei, Sfântul Serghie i-a adunat pe frații monahali și s-a rugat pentru biruință și pentru odihna ostașilor căzuți, chemându-i pe nume și, în cele din urmă, le-a spus fraților că vrăjmașul a fost învins.

Serghie de Radonezh este adesea numit starețul țării ruse. Este cu Sf. Serghie a început o renaștere spirituală, unificarea Rusiei după ostilități și lupte civile. ÎN ani grei sub jugul Hoardei de Aur, a devenit conducătorul spiritual al țării. Și-a folosit influența morală pentru a-i convinge pe cei care se îndoiesc și pe oponenți că, pentru a răsturna jugul Hoardei, era nevoie de un guvern puternic, capabil să unească toate forțele și să le conducă la victorie. Fiind cea mai populară figură bisericească din nord-estul Rusiei și călăuzit de voința mitropolitului Alexie, Serghie și-a îndeplinit în mod repetat ordinele politice și a împăcat domnii.

Serghie din Radonezh a trăit mult și viaţă dreaptă, nu este scurtă biografie plină de evenimente strălucitoare și strâns legată de istoria Rusiei și a Bisericii Ortodoxe Ruse. Serghie de Radonezh s-a născut în jurul anului 1314 în familia boierilor Rostoveni Chiril și Maria și a fost numit Bartolomeu. Legenda spune că tânărul tânjea după cunoaștere, dar studiul la școala parohială nu i-a fost niciodată ușor. Și într-o zi, în timp ce căuta cai rătăciți, a văzut un bătrân pe un câmp rugându-se sub un stejar singuratic. Tânărul s-a apropiat de el pentru o binecuvântare și i-a spus despre tristețea lui. Bătrânul l-a binecuvântat și i-a spus: „De acum înainte, Dumnezeu îți va da capacitatea de a citi și a scrie”. Și chiar după aceea comunicare scurtă Cu bătrânul evlavios, tânărul a stăpânit cu ușurință arta lecturii și s-a cufundat în studiul cărților divine. Acest episod din biografia lui Sergius din Radonezh este bine cunoscut din pictura artistului M. V. Nesterov „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”, care este stocată în Galeria Tretiakov (pentru un videoclip despre istoria creării acestei picturi, vezi al 7-lea număr al programului „ Galeria Tretiakov. Povestea unei capodopere"

În jurul anului 1328, familia lui Bartolomeu s-a mutat în orașul Radonezh, al cărui nume, după ce tânărul a fost tuns ca călugăr, a fost ferm înrădăcinat în numele său - Serghie de Radonezh, Serghie de Radonezh. Viața monahală Sfântul Serghie a început în 1337, când, împreună cu fratele Ștefan, călugăr al Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo, s-au așezat în pădurea de pe dealul Makovets și au construit o mică biserică de lemn în numele Sfintei Treimi. Acest eveniment este considerat data întemeierii Mănăstirii Treime-Serghie, mănăstire la care sute de oameni s-au înghesuit la Serghie de Radonezh, căutând singurătate și pace în rugăciune. Serghie de Radonej a crescut mulți ucenici care au întemeiat zeci de mănăstiri în diferite părți ale Rusiei, au construit biserici, adunând în jurul său susținători ai Ortodoxiei, a unei singure credințe și ai țării.

Serghie de Radonezh este venerat de rusi Biserica Ortodoxăîn rândurile sfinților ca reverend, patron al pământului rus, mentor al monahurilor, patron al armatei ruse și patron special al copiilor care își doresc succes în studiile școlare.

A murit reverend bătrân La 25 septembrie (8 octombrie), 1392, și 30 de ani mai târziu, la 5 iulie (18), 1422, moaștele sale au fost găsite neputrezite. Ziua morții sfântului și ziua descoperirii moaștelor sale sunt venerate în special de Biserica Ortodoxă Rusă ca zile de pomenire a sfântului.

Informații mai detaliate despre biografia lui Sergius din Radonezh pot fi găsite în următoarele publicații, care sunt interesante atât pentru adulți, cât și pentru copii:

1. Viața și isprăvile Venerabilului și purtător de Dumnezeu Părinte Serghie, stareț al Radonezhului și al întregii Rusii, făcător de minuni / Comp. ieromon. Nikon (Rozhdestvensky), mai târziu arhiepiscop. Vologda și Totemsky. – Sergiev Posad: STSL, 2004. – 336 p.

2. Sfântul Serghie de Radonezh este un mare ascet al pământului rusesc. – M., 2004. – 184 p.

3. Ieșirea din limitele timpului... Reverendul Serghie de Radonezh în lucrări aleseși opere de artă din secolul al XIV-lea până la începutul secolului al XX-lea. – Moscova: Vara, 2013. – 176 p.

4. Viața Sfântului Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonezh: 100 de miniaturi din viața personală de la sfârșitul secolului al XVI-lea din colecția Sacristiei Treimii-Sergius Lavra/Auth.-comp. Aksenova G.V. – M., Fundația Culturală și Educațională care poartă numele. adv. artă. S. Stolyarova, 1997. – 236 p.

5. Viața și hagiografia lui Serghie de Radonezh / Comp., ultimul. și comentați. V.V. Kolesova. – M.: Sov. Rusia, 1991. – 368 p.

6. Viața Sfântului Serghie de Radonezh/Auth.-comp. M.A. Scris. – M.: RIPOL CLASIC, 2003. – 160 p.

7. Borisov S.N. Serghie din Radonezh. – M.: Mol. Garda, 2003. – 298 p.

Datorită credinței sale devotate și curate în Dumnezeu, în ciuda greutăților pe care a trebuit să le experimenteze.

Istoricii nu pot determina data exacta nașterea lui Serghie de Radonezh, dar converg la 3 mai 1314 sau 1319, date care au fost menționate de biograful său Epiphanius în scrierile sale și în alte surse. Biserica Rusă crede în mod literar și tradițional că ziua sa de naștere este 3 mai 1314. S-a născut în familia lui Chiril și Maria, boieri nobili în slujba domnitorului, în satul Varnița de lângă Rostov. Chiar înainte de naștere, copilul era destinat lui Dumnezeu, deoarece în timp ce mama însărcinată se afla în vizită la biserică, pruncul din pântece a țipat de trei ori, iar preotul i-a anunțat pe părinți că va fi slujitor al Sfintei Treimi.

La botez, copilul a primit numele Bartolomeu și din primele zile ale vieții i-a surprins pe cei din jur, a devenit mai rapid - nu a băut laptele mamei sale miercurea și vineri și nu a mâncat carne de-a lungul vieții. La șapte ani, părinții l-au trimis să studieze, dar băiatul nu știa să scrie și să citească și era foarte îngrijorat de acest lucru. Într-o zi, a întâlnit un bătrân rătăcitor care s-a rugat și l-a binecuvântat. După acest incident, studiile lui au mers ușor și în curând și-a depășit semenii și a început să studieze în profunzime Biblia și scripturile sfinte. Cei din jurul lui au fost surprinși de statornicia și abstinența lui, de reticența lui de a participa la jocuri generale, pasiune pentru rugăciune și biserică, post în mâncare.

În 1328, părinții lui Bartolomeu, foarte săraci, au fost nevoiți să se mute în orașul Radonezh. Când Ștefan, fratele său mai mare, s-a căsătorit, au făcut jurăminte monahale și au mers la o mănăstire, unde au murit.

După moartea părinților săi, Bartolomeu însuși a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde fratele său Ștefan și părinții lui deveniseră deja călugări. În efortul de a fi mai aproape de Dumnezeu, a părăsit mănăstirea și a organizat o mică biserică de lemn care slujește Sfânta Treime la zece mile distanță. Ștefan l-a ajutat, dar, neputând să reziste unei vieți grele și pline de greutăți, a plecat curând și a devenit stareț la Moscova la Mănăstirea Bobotează. După aceasta, starețul Mitrofan a venit la Bartolomeu, de la care a luat jurăminte monahale și a început să se numească Serghie, deoarece în această zi se sărbătorește pomenirea lui Serghie și a lui Bacchus. Călugării au început să se adună la biserică, s-au construit 12 chilii, tynul a fost dărâmat și s-a format o mănăstire de călugări, care în 1345 a devenit în cele din urmă Mănăstirea Treime-Serghie.

Călugării mănăstirii nu cereau de pomană, ci, la insistențele lui Serghie, s-au hrănit cu propria lor muncă, în care el a dat primul exemplu. Sergius însuși a făcut cea mai grea muncă cu propriile mâini, fără să ceară bani pentru asta. Într-o zi, l-am ajutat pe vârstnicul Danil să taie intrarea în chilie în spatele unei situri de pâine putredă. A muncit neobosit, iar frații au fost sprijiniți și inspirați să depășească greutățile. Au ajuns vești despre mănăstire Patriarhul Ecumenic Filotheus la Constantinopol, care a trimis o ambasadă cu daruri și sfaturi, iar la scurt timp după aceasta Serghie a adoptat o carte comunitară, acest exemplu a fost urmat mai târziu de multe biserici și mănăstiri din toată țara rusă;

Cu cuvinte liniștite și blânde, Serghie putea să împace, după mărturia contemporanilor săi, chiar și pe cei mai înflăcărați dușmani, așa cum i-a împăcat pe prinții ruși în război între ei și i-a convins să fie subordonați Marelui Duce al Moscovei. El a prezis victoria și l-a binecuvântat pe prințul șovăitor Dmitri pentru bătălia cu Hanul Mamai pe câmpul Kulikovo și, prin urmare, a inspirat Rusia moscovită, care se dezvolta la acea vreme. În 1389 a fost chemat să se întărească spiritual noua comanda succesiunea la tron ​​- de la tată la fiul cel mare.

Sf. Serghie de Radonezh, scurta sa biografie este prezentată în multe publicații, iar ucenicii săi au întemeiat ulterior mai multe mănăstiri și mănăstiri, printre care Biserica Buna Vestire din Kirzhach, Mănăstirea Vysotsky, Sfântul Gheorghe de pe Klyazma, Voskresensky, Ferapontov, Kirillo- Belozersky... În total, elevii le-au fondat vreo 40.

Datorită stilului său de viață, purității intențiilor și moravurilor, starețul Serghie a fost venerat ca sfânt, i-au fost și minuni la îndemână, datorită harului lui Dumnezeu, a vindecat oamenii de boli și a înviat odată un băiat care murise în brațe. a tatălui său.

Cu șase luni înainte de moartea sa, călugărul și-a chemat discipolii la el și l-a binecuvântat pe venerabilul Nikon, cel mai vrednic dintre ei, să devină hegumen. Moartea a avut loc la 25 septembrie 1392. și la scurt timp după aceasta Serghie de Radonezh a fost canonizat. Acest lucru s-a întâmplat în timpul vieții oamenilor care l-au cunoscut un incident similar nu s-a mai întâmplat.

După 30 de ani, sau mai bine zis la 5 iulie 1422, a lui relicve nepieritoare(oase nedistruse sau degradate), după cum o demonstrează mulți martori și contemporani. Această zi este venerată ca fiind ziua de pomenire a sfântului. Ulterior, în anul 1946, moaștele sub formă de oase, păr și fragmente de ținută monahală brută au fost transferate din muzeu în biserică, unde se păstrează și astăzi în Catedrala Treimii a Mănăstirii Treime-Serghie.

Serghie de Radonezh (înainte de a deveni călugăr - Bartolomeu Kirillovici) biserică și personalitate politică rusă.
Născut într-o familie de boier, nu departe de Rostov.
Familia, suferind din cauza tătarilor și a luptei princiare, s-a mutat în principatul Moscovei și a primit pământ în apropierea orașului Radonezh.

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să învețe să citească și să scrie.
A vrut să studieze din toată inima, dar nu i s-a dat alfabetizarea.
Potrivit legendei, Bartolomeu a suferit foarte mult din cauza asta și de aceea s-a rugat lui Dumnezeu zi și noapte să-i deschidă ușa înțelegerii livrești. Într-o zi, în timp ce căuta caii dispăruți pe un câmp, a văzut un bătrân necunoscut sub un stejar. Călugărul s-a rugat. Băiatul s-a apropiat de el și i-a spus despre durerea lui. După ce l-a ascultat cu simpatie pe băiat, bătrânul a început să se roage pentru iluminarea lui. Apoi a scos o bucată mică de pâine și a zis: „Luați-o și mâncați-o: aceasta vi se dă ca semn al harului și al înțelegerii lui Dumnezeu”. Sfânta Scriptură" Acest har i-a venit cu adevărat copilului: Domnul i-a dat memorie și înțelegere și a început să asimileze cu ușurință înțelepciunea cărții. După această minune, dorința de a sluji numai lui Dumnezeu a devenit mai puternică în tânărul Bartolomeu. A vrut să se retragă, urmând exemplul vechilor asceți, dar dragostea pentru părinți l-a ținut în familie.

După moartea părinților săi, Bartolomeu a oferit moștenirea lui fratele mai mic Petru și împreună cu fratele său mai mare Stefan s-au stabilit la 10 verste de Radonezh, într-o pădure adâncă de lângă râul Konchyura. Frații tăiau pădurea cu propriile mâini și au construit o chilie și biserica mica.
Așa a luat naștere celebra mănăstire Sf. Serghie.
Curând, Ștefan și-a părăsit fratele și a devenit starețul Mănăstirii Bobotează din Moscova și mărturisitorul Marelui Voievod.
Bartolomeu a devenit călugăr și i s-a dat un nou nume - Sergius.
Încă vreo doi ani a locuit singur în pădure.

Faima marelui reclus s-a răspândit în toată Rus'. Oamenii s-au înghesuit la mănăstire.
Curând, Serghie de Radonezh, împreună cu fratele său mai mare Ștefan (în jurul anilor 1330-1340), au întemeiat Mănăstirea Treimii (Trinity-Sergius Lavra) și a devenit al doilea stareț al acesteia.

Serghie a introdus o carte comunală în mănăstire, distrugând reședința separată de călugări existentă anterior. Adoptarea hărții comunale și distribuirea sa ulterioară cu sprijinul autorităților mari-ducale, mitropolitul rus și Patriarhul Constantinopolului la alte mănăstiri din Rusia de Nord-Est a fost importantă. reforma bisericii, care a contribuit la transformarea mănăstirilor în mari centre economice și spirituale.

Autoritatea morală a lui Serghie, legăturile strânse cu familia Marelui Duce Dmitri Ivanovici Donskoy, cei mai de seamă boieri și cei mai înalți ierarhi bisericești i-au permis lui Serghie de Radonezh să influențeze activ treburile bisericești și politice ale timpului său.
În 1380, l-a ajutat pe Dmitri să se pregătească pentru bătălia de la Kulikovo, iar în 1385 și-a rezolvat conflictul cu prințul Ryazan Oleg.

Călugărul Serghie a murit la 25 septembrie 1392.
A fost înmormântat în mănăstirea pe care a ctitorit-o; canonizat de Biserica Rusă.

Părinții lui Serghie de Radonezh au fost boierii Chiril și Maria, care locuiau pe teritoriul Principatului Rostov. Familia se distingea prin evlavie. Chiril și Maria au avut trei copii - Ștefan, Bartolomeu, Petru. În curând, Rostov a fost distrus, iar familia s-a mutat la Radonezh, care era sub conducerea prințului Moscovei.

Bartolomeu nu era bun la știință, era foarte îngrijorat. Dar băiatul a încercat și s-a rugat cu seriozitate. Într-o zi i s-a arătat un călugăr. Călugărul l-a binecuvântat pe băiat, iar de atunci a stăpânit cu ușurință toate științele. Când părinții lui Bartolomeu au îmbătrânit, s-au dus la. În curând Kirill și Maria au murit. Atunci Bartolomeu i-a lăsat lui Petru întreaga moștenire părintească moștenită și împreună cu Ștefan au decis să depună jurăminte monahale.

Bartolomeu și Ștefan au petrecut mult timp pregătindu-se pentru tonsura lor. Frații au construit o chilie în pădurea Radonezh, unde s-au rugat cu ardoare. După ceva timp, trăind în muncă, frații au ridicat o mică Catedrală din lemn a Sfintei Treimi. Ștefan a găsit viața lui solitare o povară. Și-a luat rămas bun de la Bartolomeu și a mers la Mănăstirea Bobotează.

Bartolomeu a decis să-și continue stilul de viață izolat. Și-a învins teama de animalele sălbatice și a trăit în travaliu. În curând faima lui s-a răspândit în toate colțurile. Mitropolitul Teognost al Moscovei a venit în pădure pentru a sfinți templul construit de frați. Aici Bartolomeu a fost tuns călugăr de către Mitropolit. În monahism, Bartolomeu a devenit Serghie. Lui Serghie i-au fost atribuite diverse miracole. Se spune că un călugăr a învățat să se înțeleagă cu un urs. Oamenii spuneau că o fiară mare sălbatică zăcea la picioarele lui Serghie și îi asculta, luând mâncare din mâinile Sfântului.

Răspândirea faimei lui Sergius de Radonezh i-a adus pe mulți dintre cei mai mulți oameni diferiti. Unii au venit aici pentru o scurtă perioadă de timp să caute singurătate și pace, alții ca Serghie din Radonezh. Am vrut să-mi petrec toată viața în muncă și rugăciune. Va trece putin timp si in jurul Catedralei Treimei vor aparea multe case in care au locuit calugarii.

Serghie din Radonezh nu era diferit de frații săi. De asemenea, a cărat apă, a tăiat lemne, a cultivat pământul și s-a rugat. De câteva ori au fost ani grei și nu a fost suficientă mâncare. Apoi, în pădurea Radonezh, marile mănăstiri din Moscova au trimis tot ce au putut: mei, secară...

Mănăstirea, construită de Serghie de Radonezh, a crescut. Curând i s-a oferit gradul de stareț. Călugărul a refuzat, considerându-se nevrednic. Drept urmare, circumstanțele l-au forțat pe Serghie de Radonezh, după un timp, să devină stareț al propriei sale mănăstiri.

Au trecut anii. a început să-și recapete puterea anterioară. În acești ani grei pentru stat, Sergius de Radonezh a devenit un exemplu pentru toată lumea. Călugărul a jucat un rol important în dezvoltarea morală a societății datorită lui, sentimentele patriotice au domnit în popor. Sergius de Radonezh a fost cel care l-a binecuvântat pe prințul care a venit la el înainte de bătălia de la Kulikovo. Pe lângă binecuvântare, i-a trimis pe doi dintre călugării săi, eroii ruși Peresvet și Osyablya, în rândurile armatei ruse. Armata lui Dmitri i-a învins pe tătari pe câmpul Kulikovo. Probabil, binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu au jucat un rol important în această mare victorie militară.

Sergiu de Radonezh a mai trăit încă 20 de ani. Contribuția sa la dezvoltarea în continuare a statului rus este enormă. El a reușit să netezeze neînțelegerile prinților și să reducă aproape la nimic conflictele fratricide. Serghie de Radonezh a elaborat o carte pentru călugări. Carta a fost adoptată cu binecuvântarea Mitropolitului Alexie. Conform acestei cartări, aproape toate mănăstirile din Rusia au trăit în viitor. Înainte de moarte, el l-a binecuvântat pe ucenicul său Nikon să devină stareț al mănăstirii. Pe locul mănăstirii construite de Serghie de Radonezh și frații săi, astăzi se află Lavra Treimii-Serghie - una dintre cele mai locuri fertile pe pământ rusesc. Serghie de Radonezh este considerat pe drept unul dintre cei mai mari, canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Prinții și țarii Moscovei care au domnit după Dmitri Donskoy îl considerau pe Sergius de Radonezh patronul lor ceresc.

De legendă străveche, moșia părinților lui Serghie de Radonezh, boierii din Rostov, se afla în vecinătatea Rostovului cel Mare, pe drumul spre Iaroslavl. Părinții, „boieri nobili”, se pare că erau oameni liniștiți, calmi, cu un stil de viață puternic și serios.

Sf. Kirill și Maria. Pictură a Bisericii Înălțarea din Grodka (Pavlov Posad) Părinții lui Sergius din Radonezh

Deși Chiril i-a însoțit de mai multe ori pe prinții din Rostov la Hoardă, ca persoană apropiată și de încredere, el însuși nu a trăit bogat. Nici măcar nu se poate vorbi despre vreun lux sau licențiere a proprietarului de mai târziu. Mai degrabă, dimpotrivă, s-ar putea crede că viața de acasă este mai apropiată de cea a unui țăran: în copilărie, Serghie (și apoi Bartolomeu) a fost trimis la câmp să ia cai. Asta înseamnă că a știut să le încurce și să le întoarcă. Și conducându-l la vreun ciot, apucându-l de breton, sărind în sus și trapând spre casă în triumf. Poate că i-a urmărit și noaptea. Și, desigur, nu era un barchuk.

Ne putem imagina părinții ca oameni respectabili și corecți, religioși grad înalt. I-au ajutat pe cei săraci și au primit de bunăvoie străinii.

Pe 3 mai, Maria a avut un fiu. Preotul i-a dat numele Bartolomeu, după sărbătoarea acestui sfânt. Nuanța specială care o deosebește se află pe copil încă din copilărie.

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să învețe să scrie și să citească într-o școală bisericească împreună cu fratele său Ștefan. Stefan a studiat bine. Bartolomeu nu era bun la știință. Asemenea lui Sergius mai târziu, micuțul Bartolomeu este foarte încăpățânat și încearcă, dar nu are succes. E suparat. Profesorul îl pedepsește uneori. Tovarășii râd și părinții liniștesc. Bartolomeu plânge singur, dar nu înaintează.

Și iată o imagine a satului, atât de aproape și atât de înțeles după șase sute de ani! Mânjii au rătăcit undeva și au dispărut. Tatăl său l-a trimis pe Bartolomeu să-i caute, probabil că băiatul rătăcise astfel de mai multe ori, prin câmpuri, prin pădure, poate lângă malul lacului Rostov, și le-a chemat, i-a bătut cu biciul și le-a târât; căpăstrele. Cu toată dragostea lui Bartolomeu pentru singurătate, natură și cu toată visul lui, el, desigur, și-a îndeplinit fiecare sarcină cu cea mai mare conștiință - această trăsătură i-a marcat întreaga viață.

Serghie din Radonezh. Miracol

Acum el - foarte deprimat de eșecurile sale - nu a găsit ceea ce căuta. Sub stejar am întâlnit „un bătrân al călugărului, cu grad de presbiter”. Evident, bătrânul l-a înțeles.

Ce vrei, băiete?

Bartolomeu, printre lacrimi, a vorbit despre durerile sale și a cerut să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea.

Și sub același stejar stătea bătrânul să se roage. Alături de el se află Bartolomeu - un căpăstru peste umăr. După ce a terminat, străinul a scos racla din sân, a luat o bucată de prosforă, l-a binecuvântat cu ea pe Bartolomeu și i-a poruncit să o mănânce.

Acesta vă este dat ca semn al harului și pentru înțelegerea Sfintelor Scripturi. De acum înainte, vei stăpâni cititul și scrisul mai bine decât frații și camarazii tăi.

Nu știm despre ce au vorbit în continuare. Dar Bartolomeu l-a invitat pe bătrân acasă. Părinții l-au primit bine, așa cum o fac de obicei cu străinii. Bătrânul l-a chemat pe băiat în camera de rugăciune și i-a poruncit să citească psalmi. Copilul a făcut scuza incapacității. Dar însuși vizitatorul a dat cartea, repetând comanda.

Și l-au hrănit pe oaspete, iar la cină i-au spus despre semnele asupra fiului său. Bătrânul a confirmat din nou că Bartolomeu va înțelege acum bine Sfânta Scriptură și va stăpâni lectura.

[După moartea părinților săi, Bartolomeu însuși a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde fratele său văduv Stefan fusese deja monahalizat. Luptă pentru „cel mai strict monahism”, pentru a trăi în pustie, nu a stat mult aici și, după ce l-a convins pe Ștefan, împreună cu el a întemeiat un schit pe malul râului Konchura, pe dealul Makovets, în mijlocul râului. îndepărtata pădure Radonezh, unde a construit (aproximativ 1335) o mică biserică de lemn în numele Sfintei Treimi, pe locul căreia se află acum o biserică catedrală tot în numele Sfintei Treimi.

Incapabil să reziste prea dur și imagine ascetică viață, Ștefan a plecat curând la Mănăstirea Bobotează din Moscova, unde mai târziu a devenit stareț. Bartolomeu, rămas cu totul singur, a chemat pe un oarecare stareț Mitrofan și a primit de la acesta tunsura sub numele de Serghie, întrucât în ​​acea zi se sărbătorește pomenirea martirilor Serghie și Bacchus. Avea 23 de ani.]

După ce a îndeplinit ritul tonsurii, Mitrofan l-a prezentat pe Sergius de Radonezh la Sf. Tyne. Serghie a stat șapte zile fără să-și părăsească „biserica”, s-a rugat, nu a „mâncat” nimic în afară de prosfora pe care Mitrofan i-a dat-o. Iar când a venit vremea ca Mitrofan să plece, a cerut binecuvântarea pentru viața lui în deșert.

Starețul l-a susținut și l-a liniștit cât a putut. Iar tânărul călugăr a rămas singur printre pădurile lui mohorâte.

Imagini cu animale și reptile josnice au apărut în fața lui. S-au repezit spre el cu șuierat și scrâșnit din dinți. Într-o noapte, conform poveștii călugărului, când în „biserica” lui „cânta utrenia”, Satana însuși a intrat brusc prin zid, cu el un întreg „regiment de demoni”. L-au alungat, l-au amenințat, au avansat. S-a rugat. („Fie ca Dumnezeu să învie iarăși și dușmanii Săi să fie împrăștiați…”) Demonii au dispărut.

Va supraviețui într-o pădure formidabilă, într-o celulă mizerabilă? Furtunile de zăpadă de toamnă și iarnă de pe Makovitsa lui trebuie să fi fost groaznice! La urma urmei, Stefan nu a suportat asta. Dar Sergius nu este așa. El este persistent, răbdător și este „iubitor de Dumnezeu”.

A trăit așa, complet singur, de ceva vreme.

Serghie din Radonezh. Ursul îmblânzit

Sergius a văzut odată un urs imens, slăbit de foame, lângă celulele lui. Și am regretat. A adus o bucată de pâine din chilie și a servit-o - încă din copilărie, ca și părinții săi, a fost „acceptat în mod ciudat”. Rătăcitorul blănos a mâncat liniștit. Apoi a început să-l viziteze. Sergius a servit mereu. Și ursul a devenit îmblânzit.

Tineretul Sf. Serghie (Serghie de Radonezh). Nesterov M.V.

Dar oricât de singur era călugărul în acest moment, existau zvonuri despre viața lui în deșert. Și atunci au început să apară oameni, cerând să fie primiți și salvați împreună. Sergius a descurajat. El a subliniat dificultatea vieții și greutățile asociate cu aceasta. Exemplul lui Stefan era încă viu pentru el. Totuși, a cedat. Și am acceptat mai multe...

Au fost construite douăsprezece celule. L-au înconjurat cu un gard pentru protecție împotriva animalelor. Celulele stăteau sub uriași pini și molizi. cioturile copacilor proaspăt tăiați ieșiră în afară. Între ei frații și-au plantat modesta grădină de legume. Trăiau liniștiți și aspru.

Serghie din Radonezh a dat un exemplu în toate. El însuși a tăiat celule, a cărat bușteni, a dus apă în două vase de apă sus pe munte, a măcinat cu pietre de moară de mână, a copt pâine, a gătit, a tăiat și a cusut haine. Și probabil că era un dulgher excelent acum. Vara și iarna purta aceleași haine, nu-l deranja nici gerul, nici căldura. Fizic, în ciuda hranei slabe, era foarte puternic, „avea puterea împotriva a doi oameni”.

El a fost primul care a participat la slujbe.

Lucrările Sfântului Serghie (Serghie de Radonezh). Nesterov M.V.

Deci anii au trecut. Comunitatea a trăit incontestabil sub conducerea lui Sergius. Mănăstirea a crescut, a devenit mai complexă și a trebuit să prindă contur. Frații doreau ca Serghie să devină stareț. Dar a refuzat.

Dorința de stareță, a spus el, este începutul și rădăcina poftei de putere.

Dar frații au insistat. De câteva ori bătrânii l-au „atacat”, l-au convins, l-au convins. Însuși Serghie a întemeiat schitul, el însuși a zidit biserica; cine să fie stareț și să facă liturghia?

Insistentele aproape s-au transformat in amenintari: fratii au declarat ca daca nu ar fi staret, toata lumea s-ar risipi. Atunci Sergius, exersându-și simțul obișnuit al proporției, a cedat, dar și relativ.

Aş vrea, - spuse el, - mai bine să studiez decât să predai; Este mai bine să asculti decât să porunci; dar mi-e frică de judecata lui Dumnezeu; Nu știu ce îi place lui Dumnezeu; să se facă voia sfântă a Domnului!

Și a decis să nu se certe - să transfere chestiunea la discreția autorităților bisericești.

Părinte, au adus multă pâine, binecuvântează-te să o accepți. Aici, după sfintele voastre rugăciuni, sunt la poartă.

Serghie a binecuvântat, iar pe porțile mănăstirii au intrat mai multe căruțe încărcate cu pâine coptă, pește și diverse produse alimentare. Serghie s-a bucurat și a spus:

Ei bine, voi, flămândilor, hrăniți susținătorii noștri, invitați-i să împartă o masă comună cu noi.

Le-a ordonat tuturor să lovească bătaia și să meargă la biserică să slujească. rugăciune de mulțumire. Și numai după slujba de rugăciune ne-a binecuvântat să stăm la masă. Pâinea s-a dovedit a fi caldă și moale, de parcă tocmai ar fi ieșit din cuptor.

Lavra Treimii Sf. Serghie (Serghie de Radonezh). Lissner E.

Mănăstirea nu mai era nevoie ca înainte. Dar Sergius era tot atât de simplu - sărac, sărac și indiferent la beneficii, pe cât a rămas până la moarte. Nici puterea, nici diverse „diferențe” nu l-au interesat deloc. O voce liniștită, mișcări liniștite, un chip calm, cel al unui sfânt Mare tâmplar rus. Conține secara și florile noastre de colț, mesteacăni și ape ca oglindă, rândunele și cruci și parfumul incomparabil al Rusiei. Totul este ridicat la cea mai mare lejeritate și puritate.

Mulți au venit de departe doar ca să se uite la călugăr. Este momentul în care „bătrânul” este auzit în toată Rusia, când devine apropiat de Mitropolit. Alexy, rezolvă disputele, duce la îndeplinire o misiune grandioasă de a răspândi mănăstiri.

Călugărul dorea un ordin mai strict, mai aproape de comunitatea creștină timpurie. Toți sunt egali și toți sunt la fel de săraci. Nimeni nu are nimic. Mănăstirea trăiește ca o comunitate.

Inovația a extins și a complicat activitățile lui Sergius. A fost nevoie să se construiască noi clădiri - o trapeză, o brutărie, magazii, hambare, menaj etc. Anterior, conducerea sa era doar spirituală - călugării mergeau la el ca mărturisitor, pentru spovedanie, pentru sprijin și îndrumare.

Toți cei capabili de muncă trebuiau să muncească. Proprietatea privată este strict interzisă.

Pentru a gestiona comunitatea din ce în ce mai complexă, Sergius a ales asistenți și a distribuit responsabilitățile între aceștia. Prima persoană după stareț era considerată pivnița. Această poziție a fost stabilită pentru prima dată în mănăstirile rusești de către Sfântul Teodosie de Pechersk. Crama era responsabilă de visteria, protopopiatul și conducerea gospodăriei – nu numai în incinta mănăstirii. Când au apărut moșiile, el era responsabil de viața lor. Reguli și cauze judiciare.

Deja sub Serghie, se pare, exista o agricultură proprie - în jurul mănăstirii există câmpuri arabile, parțial cultivate de călugări, parțial de țărani angajați, parțial de cei care doresc să lucreze pentru mănăstire. Deci pivnița are multe griji.

Unul dintre primii pivnițe ai Lavrei a fost Sf. Nikon, mai târziu stareț.

Cel mai experimentat în viața duhovnicească a fost numit mărturisitor. El este mărturisitorul fraților. , ctitor al mănăstirii de lângă Zvenigorod, a fost unul dintre primii mărturisitori. Mai târziu, această funcție a fost dată lui Epifanie, biograful lui Sergius.

Eclesiarhul a păstrat ordinea în biserică. Posturi mai mici: para-eclesiarh - a păstrat biserica curată, canonarh - a condus „ascultarea corului” și a păstrat cărțile liturgice.

Așa au trăit și au lucrat în mănăstirea lui Serghie, acum faimoasă, cu drumuri construite până la ea, unde puteau să se oprească și să stea o vreme – fie pentru oamenii de rând, fie pentru domnitor.

Doi mitropoliți, ambii remarcabili, umplu secolul: Petru și Alexi. Hegumenul armatei Petru, un Volinian prin naștere, a fost primul mitropolit rus care a avut sediul în nord - mai întâi la Vladimir, apoi la Moscova. Petru a fost primul care a binecuvântat Moscova. De fapt, și-a dat toată viața pentru ea. El este cel care merge la Hoardă, obține o scrisoare de protecție de la Uzbek pentru cler și îl ajută constant pe Prinț.

Mitropolitul Alexi este din boierii vechi, de rang înalt, ai orașului Cernigov. Părinții și bunicii săi împărtășeau prințului munca de guvernare și apărare a statului. Pe icoane sunt înfățișați unul lângă altul: Petru, Alexi, în glugă albă, chipuri întunecate de timp, înguste și lungi, bărbi cenușii... Doi creatori și muncitori neobosite, doi „mijlocitori” și „patroni” ai Moscovei.

Ave. Sergius era încă un băiat sub Peter, a trăit mulți ani cu Alexy în armonie și prietenie. Dar St. Serghie a fost un pustnic și un „om al rugăciunii”, un iubitor al pădurii, al tăcerii - a lui calea vieții alte. Dacă el, din copilărie, s-a îndepărtat de răutatea acestei lumi, să trăiască la curte, la Moscova, să conducă, uneori să conducă intrigi, să numească, să demită, să amenințe! Mitropolitul Alexy vine adesea la Lavra lui - poate pentru a se relaxa om linistit- din luptă, neliniște și politică.

Călugărul Sergius a luat viață când sistemul tătar deja se defecta. Vremurile lui Batu, ruinele lui Vladimir, Kiev, Bătălia orașului - totul este departe. Două procese sunt în derulare, Hoarda se dezintegrează, iar tânărul stat rus devine din ce în ce mai puternic. Hoarda se desparte, Rus se unește. Hoarda are mai mulți rivali care luptă pentru putere. Se taie unul pe altul, se depun, pleacă, slăbind puterea întregului. În Rusia, dimpotrivă, există o ascensiune.

Între timp, Mamai a devenit proeminentă în Hoardă și a devenit khan. A adunat întreaga Hoardă Volga, a angajat pe Khivans, Yases și Burtases, a ajuns la o înțelegere cu genovezi, prințul lituanian Jagiello - vara și-a întemeiat tabăra la gura râului Voronezh. Jagiello aştepta.

Acesta este un moment periculos pentru Dimitri.

Până acum Serghie a fost un pustnic tăcut, un tâmplar, un modest stareț și educator, un sfânt. Acum se confrunta cu o sarcină dificilă: binecuvântări asupra sângelui. Ar binecuvânta Hristos un război, chiar și unul național?

Sfântul Serghie de Radonezh îl binecuvântează pe D. Donskoy. Kivshenko A.D.

Rus' s-a adunat

La 18 august, Dimitri cu principele Vladimir de Serpuhov, prinți din alte regiuni și guvernatori au ajuns la Lavră. Probabil că a fost atât solemn, cât și profund serios: lui Rus chiar s-a adunat. Moscova, Vladimir, Suzdal, Serpuhov, Rostov, Nijni Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov cu Andrei Olgerdovici - astfel de forțe au fost desfășurate pentru prima dată. Nu degeaba am pornit la drum. Toată lumea a înțeles asta.

A început slujba de rugăciune. În timpul serviciului, au sosit mesageri - războiul se desfășura în Lavră - au raportat despre mișcarea inamicului și i-au avertizat să se grăbească. Sergius l-a implorat pe Dimitri să rămână la masă. Aici i-a spus:

Încă nu a venit vremea să porți coroana biruinței cu somnul veșnic; dar mulți, nenumărați dintre colaboratorii tăi sunt țesuți cu coroane de martir.

După masă, călugărul l-a binecuvântat pe prinț și întregul său alai, a stropit Sf. apă.

Du-te, nu-ți fie frică. Dumnezeu te va ajuta.

Și, aplecându-se, i-a șoptit la ureche: „Vei câștiga”.

Există ceva maiestuos, cu o conotație tragică, în faptul că Serghie i-a dat ca asistenți prințului Sergius doi călugări-schemă: Peresvet și Oslyabya. Erau războinici în lume și mergeau împotriva tătarilor fără coif sau armură - în imaginea unei scheme, cu cruci albe pe haine monahale. Evident, acest lucru a dat armatei lui Demetrius un aspect sacru de cruciat.

Pe 20, Dmitri era deja la Kolomna. În zilele de 26-27, rușii au trecut Oka și au înaintat spre Don prin ținutul Ryazan. S-a ajuns la 6 septembrie. Și au ezitat. Să-i așteptăm pe tătari sau să trecem?

Guvernatorii mai în vârstă și cu experiență au sugerat: ar trebui să așteptăm aici. Mamai este puternic, iar Lituania și prințul Oleg Ryazansky sunt alături de el. Dimitri, contrar sfatului, a traversat Donul. Drumul de întoarcere a fost întrerupt, ceea ce înseamnă că totul este înainte, victorie sau moarte.

Sergius a fost și el în cel mai înalt spirit în aceste zile. Și în timp a trimis o scrisoare după prinț: „Du-te, domnule, mergi înainte, Dumnezeu și Sfânta Treime vor ajuta!”

Potrivit legendei, Peresvet, care era de mult gata de moarte, a sărit la chemarea eroului tătar și, după ce s-a luptat cu Chelubey, l-a lovit, el însuși a căzut. A început o bătălie generală, pe un front gigantic de zece mile în acel moment. Serghie a spus corect: „Mulți sunt țesuți cu coroane de martir”. Au fost multe dintre ele împletite.

În aceste ore călugărul s-a rugat împreună cu frații în biserica sa. El a vorbit despre progresul bătăliei. A chemat pe cei căzuți și a citit rugăciuni funerare. Și la sfârșit a spus: „Am câștigat”.

Venerabilul Serghie de Radonezh. Deces

Serghie de Radonezh a venit la Makovitsa lui ca un tânăr modest și necunoscut, Bartolomeu, și a plecat ca un bătrân cel mai ilustru. Înainte de călugăr, pe Makovitsa era o pădure, un izvor în apropiere, iar urșii trăiau în sălbăticia de alături. Și când a murit, locul s-a remarcat puternic din păduri și din Rusia. Pe Makovitsa a fost o mănăstire - Lavra Treimii a Sfântului Serghie, unul dintre cei patru lauri ai patriei noastre. Pădurile s-au curăţat în jur, au apărut câmpuri, secară, ovăz, sate. Chiar și sub Sergius, un deal îndepărtat din pădurile din Radonezh a devenit o atracție strălucitoare pentru mii de oameni. Serghie de Radonezh și-a întemeiat nu numai mănăstirea și nu a funcționat singur din ea. Nenumărate sunt mănăstirile care au apărut cu binecuvântarea lui, întemeiate de ucenicii săi – și impregnate cu spiritul său.

Așadar, tânărul Bartolomeu, retras în pădurile din „Makovitsa”, s-a dovedit a fi creatorul unei mănăstiri, apoi al mănăstirilor, apoi al monahismului în general într-o țară imensă.

Ne-a lăsat nicio scriere în urma lui, Sergius pare să nu învețe nimic. Dar el învață tocmai cu întreaga sa înfățișare: pentru unii este mângâiere și înviorare, pentru alții - reproș tăcut. În tăcere, Serghie învață cele mai simple lucruri: adevăr, integritate, masculinitate, muncă, evlavie și credință.