Religia Posner. Și aceasta este întrebarea principală a lui V. Posner către Dumnezeu? Protopopul Andrei Kordochkin, rectorul Bisericii Sf. Maria Magdalena Egale cu Apostolii din Madrid, răspunde celebrului prezentator TV

Tropar- un gen de imnografie bisericească, o cântare scurtă care exprimă esența evenimentului sărbătorit. Tropariile timpurii au fost scrise în proză ritmică, în secolele IV-V. au apărut troparii poetice.

Tropar la Ziua Prăznuirii

Tropar

Condacul- un gen de imnografie bisericească creat Cuviosul Roman Cântăreață dulce; în forma sa originală era o poezie de 20-30 de strofe. În forma sa modernă, condacul este o cântare scurtă, foarte apropiată ca formă și conținut de tropar, astfel încât troparul și condacul se completează împreună.

Condacul

Măreţie- un scurt cânt solemn bisericesc cântat de cler în centrul templului din fața icoana de sarbatoareîn timpul celei mai solemne părţi priveghere toată noapteaîn ajunul sărbătorii. Cântarea de mărire este preluată de cor, apoi de toți cei adunați în templu și o cântă până când preotul tămâie tot templul.

Glasul Arhanghelului strigă către Tine, Curată: Bucură-te, Milostiv, Domnul este cu Tine.

Zadostoynik- un imn bisericesc cântat la liturghie în timpul canonului euharistic. La liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur se cântă „Vrednic să mănânci...”, la liturghia Sfântului Vasile cel Mare „Se bucură în Tine...”, dar la cele douăsprezece sărbători, în loc de „Este vrednic de mâncat...”, se cântă refrenele și irmosul cântecului al 9-lea al canonului, de aici provine numele „zadostoynik”.

Refrenuri

Propovăduiește, pământ, mare bucurie / Lăudați, ceruri, slava lui Dumnezeu;

Irmosul cântecului al 9-lea

Sincer, nu mă așteptam deloc ca interviul meu, sau mai degrabă partea din el care se referă la viziunea mea despre religie și biserică, dată unei reviste puțin cunoscute din Kurgan, să provoace un asemenea boom. De fapt, nu am spus nimic din ce nu am spus înainte și în mod repetat. Nu am ascuns niciodată faptul că sunt ateu, că am o atitudine negativă față de religie și că nu accept deloc biserica. Dar, în măsura în care interviul a provocat o reacție atât de violentă, am decis să-și reiau poziția cât mai clar posibil. Vă rog să rețineți că nu încerc să conving sau să răzgândesc nimănui despre nimic Acesta este doar punctul MEU de vedere, acestea sunt răspunsuri la întrebările care mi-au fost adresate - dacă nu mi-ar fi fost întrebat, nu aș fi vorbit. despre acest subiect. În cele din urmă, fiecare persoană are un drept inalienabil la propriul punct de vedere și de a-l exprima - desigur, dacă nu conține un apel la persecuție, suprimare, distrugere etc. cei care au un alt punct de vedere.

Deci religia – și despre care vorbim despre religia creștină, deși, desigur, aș putea vorbi despre alte religii, în special despre islam, hinduism, budism, iudaism etc. Aș dori să remarc că am fost implicat în aceste lucruri, adică am citit destul de mult, dar mai ales mult despre creștinism – și de aceea mă rezum doar la el.

Principalul lucru cu care nu pot fi de acord și ceea ce constituie baza religiei este interzicerea îndoielii, această ridicare a credinței la un absolut. Ei vă spun: Dumnezeu a creat Pământul și toate viețuitoarele în șase zile. În plus, nu ai dreptul să te îndoiești de acest lucru, nu poți întreba: „Cum este posibil?” Nu, trebuie doar să crezi. Îți spun: Maria a născut imaculat. Nu poți obiecta: „Cum este așa, nimeni nu a născut niciodată așa, toți oamenii au născut și sunt născuți doar „vicios”, așa dau naștere tuturor mamiferelor, de fapt, toate ființele vii sunt sexuale”. Nu contează. Trebuie să crezi. Ce a mișcat mereu, și încă se mișcă, omul și umanitatea? Sete de cunoaștere. Care este cuvântul principal al oricărui copil? Cuvântul „de ce?”. De ce este apa umedă, de ce arde focul, de ce apune soarele, de ce, de ce, de ce? Noi, oamenii, căutăm constant răspunsuri la tot felul de „de ce”, de aceea umanitatea progresează, de aceea am devenit ceea ce suntem. Animalele nu pun această întrebare - și trăiesc așa cum au trăit întotdeauna. Ce ne spune religia ca răspuns la „De ce?”. Religia răspunde: „Pentru că!”. În acest sens, se opune direct științei, care cere un răspuns, o dovadă. S-ar putea scrie volume despre asta, da, au fost scrise, dar voi sublinia pe scurt însăși esența atitudinii MELE față de această problemă. În același timp, absolut nu cer - și nu mă aștept - să fie de acord cu mine. Ai un alt punct de vedere? Noroc! Celălalt punct de vedere al tău nu mă deranjează. Ești fericit să trăiești cu ea? Uimitor. Ți-ar plăcea să vorbești despre asta în mod public? Steagul este în mâinile tale. Dar să folosesc și eu același drept.

Acum despre biserică În interviul meu, am comparat biserica cu Comitetul Central al PCUS - ceea ce a provocat o furtună de indignare. Voi încerca să explic motivul acestei comparații. ÎN religie creștină Există trei direcții principale: catolicismul, ortodoxia și protestantismul. Comparația pe care am făcut-o nu se aplică celor din urmă, deoarece protestanții nu au o biserică centralizată. În ceea ce privește catolicismul și ortodoxia (în special, ortodoxia rusă), biserica lor este construită pe principiul unei piramide: în vârf este papa/patriarhul, apoi sunt cardinali/mitropoliți, apoi episcopi și așa mai departe în jos. În același timp, se respectă disciplina, s-ar putea spune cea mai strictă Din punct de vedere al structurii sale, cu ce a fost diferit PCUS? În frunte se află Secretarul General, apoi membri ai Biroului Politic, apoi membri ai Comitetului Central, apoi secretari ai comitetelor regionale și așa mai departe. În opinia mea, comparația este destul de valabilă.

După cum am spus, am o atitudine negativă față de religie, dar nu o resping ca o posibilă viziune asupra lumii. Un alt lucru este biserica, ai cărei slujitori își asumă dreptul de a interpreta religia, de a o guverna, de a vorbi în numele lui Dumnezeu (scriu cu literă mică, pentru că – vă amintesc, nu cred în Dumnezeu). La fel, marxismul este o anumită viziune asupra lumii care poate fi acceptată sau nu, iar Partidul Comunist își asumă rolul unui interpret al marxismului, un executor al ideilor marxiste, singura forță care înțelege și are dreptul de a vorbi „pe în numele” marxismului. Acest lucru este inacceptabil pentru mine. De-a lungul istoriei sale biserica crestina oameni arși pe rug, persecutați, executați pentru că și-au permis să pună întrebări – nimic mai mult. Pentru că te îndoiești că soarele se învârte în jurul pământului; pentru că te-ai îndoit că pământul era plat; pentru admiterea ideii că omul este rezultatul evoluţiei. De-a lungul mileniilor, războaiele religioase au dus la moartea a sute de mii de oameni - doar pentru că cineva a crezut că zeul lor este singurul zeu adevărat. Eu văd biserica ca pe o forță agresivă, întunecată, care se străduiește și luptă mereu pentru putere și bogăție. Acesta este punctul MEU de vedere și se bazează pe fapte specifice.

Și în sfârșit, despre Biserica Ortodoxă Rusă. Sunt convins că alegerea Ortodoxiei, care a fost făcută de domn Kiev Vladimir, a fost o greșeală și chiar una tragică. Pentru orice eventualitate, permiteți-mi să vă reamintesc că nu sunt singurul care crede așa. Dacă aveți îndoieli, vă recomand să citiți „Scrisorile filosofice” ale lui Pyotr Chaadaev, una dintre cele mai strălucite minți din istoria Rusiei, despre care Pușkin a scris:

„El este cea mai înaltă voință a cerului
Născut în cătușele serviciului regal;
El va fi Brug la Roma, Pericle la Atena,

Și iată-l un ofițer de husar." Și din nou: acesta a fost al LUI, punctul de vedere al lui Chaadaev; și acesta este punctul MEU de vedere, nimic mai mult. Dacă cineva este interesat de motivul pentru care Chaadaev a gândit așa, atunci, repet, acest lucru este stabilit. în detaliu în lucrarea sa, dacă cineva este interesat de ce cred, atunci sunt gata să expun motivele - nu aici, pentru că, în primul rând, aceasta este o conversație foarte lungă și, în al doilea rând, nu toată lumea va fi interesată; în aceasta . Dar, în orice caz, ceea ce am exprimat nu urmărește și nu urmărește scopul de a ne certa cu nimeni. Mai mult: consider o astfel de dezbatere complet inutilă, o pierdere de timp, ca să nu mai vorbim de faptul că împărtășesc în mod absolut punctul de vedere al lui Voltaire: „Nu împărtășesc convingerile tale, dar sunt gata să-mi dau viața pentru dreptul tău de a le exprima. ”