Prezentare despre istoria locală „Immanuel Kant”. Prezentare - Immanuel Kant și conceptele sale Prezentare gata făcută pe tema Immanuel Kant

Biografie Născut într-o familie săracă de artizanat de șai. Sub îngrijirea doctorului în teologie Franz Albert Schulz, care a remarcat talentul la Immanuel, Kant a absolvit prestigiosul gimnaziu Friedrichs-Collegium și apoi a intrat la Universitatea din Königsberg. Din cauza morții tatălui său, acesta nu își poate finaliza studiile și, pentru a-și întreține familia, Kant devine profesor acasă timp de 10 ani. În acest moment el a dezvoltat și a publicat ipoteza sa cosmogenă a originii sistemului solar. În 1755, Kant și-a susținut disertația și și-a luat doctoratul, care i-a dat în cele din urmă dreptul de a preda la universitate. Au început patruzeci de ani de predare. În 1770, la vârsta de 46 de ani, a fost numit profesor de logică și metafizică la Universitatea din Königsberg, unde până în 1797 a predat o gamă largă de discipline filozofice, matematice și fizice. În acest moment, recunoașterea fundamental importantă de către Kant a obiectivelor lucrării sale se maturizase: „Planul conceput de mult timp pentru a lucra în domeniul filosofiei pure a constat în rezolvarea a trei probleme.

Cele trei probleme ale lui Kant: ce pot să știu? (metafizică); Ce ar trebuii să fac? (moralitate); La ce pot spera? (religie); în cele din urmă, aceasta ar fi trebuit să fie urmată de a patra sarcină: ce este o persoană? (antropologie).

Etapele creativității Kant a trecut prin două etape în dezvoltarea sa filozofică: „precritică” și „critică”: Etapa I (ani) a dezvoltat probleme care au fost puse de gândirea filozofică anterioară. a dezvoltat o ipoteză cosmogonică a originii Sistemului Solar dintr-o nebuloasă de gaz primordială gigantică („Istoria naturală generală și teoria cerurilor”, 1755) a propus ideea distribuirii animalelor în ordinea posibilei lor origini; a prezentat ideea originii naturale a raselor umane; a studiat rolul fluxurilor și refluxurilor pe planeta noastră. Etapa a II-a (începe din anii 1770 sau 1780) tratează probleme de epistemologie și în special procesul de cunoaștere, reflectă asupra problemelor metafizice, adică filozofice generale ale ființei, cunoașterii, omului, moralității, statului și dreptului, esteticii.

Lucrări ale filosofului: Critica rațiunii pure; Critica rațiunii pure; Critica rațiunii practice; Critica rațiunii practice; Critica de judecată; Critica de judecată; Fundamentele metafizicii moralei; Fundamentele metafizicii moralei; Întrebarea este dacă Pământul îmbătrânește din punct de vedere fizic; Întrebarea este dacă Pământul îmbătrânește din punct de vedere fizic; Istoria naturală generală și teoria cerurilor; Istoria naturală generală și teoria cerurilor; Gânduri despre adevărata evaluare a forțelor vii; Gânduri despre adevărata evaluare a forțelor vii; Răspuns la întrebarea: ce este iluminarea? Răspuns la întrebarea: ce este iluminarea?

Întrebările lui Immanuel Kant: Ce pot să știu? Kant a recunoscut posibilitatea cunoașterii, dar în același timp a limitat această posibilitate la abilitățile umane, adică este posibil să cunoaștem, dar nu totul. Ce ar trebuii să fac? Trebuie să acţionăm conform legii morale; trebuie să-ți dezvolți puterea mentală și fizică. Trebuie să acţionăm conform legii morale; trebuie să-ți dezvolți puterea mentală și fizică. La ce pot spera? Te poți baza pe tine și pe legile statului. Ce este o persoană? Omul este cea mai mare valoare.

Kant despre sfârșitul existenței Kant și-a publicat articolul în Berlin Monthly (iunie 1794). Ideea sfârșitului tuturor lucrurilor este prezentată în acest articol ca sfârșitul moral al umanității. Articolul vorbește despre scopul ultim al existenței umane. Trei opțiuni pentru final: natural conform înțelepciunii divine, supranatural din motive de neînțeles pentru oameni, nefiresc din cauza indiscreției umane, înțelegere incorectă a scopului final.

1 din 29

Prezentare - Immanuel Kant și conceptele sale

Textul acestei prezentări

Immanuel Kant și conceptele sale
Pyatigorsk - 2017
Obraztsova E.S. Verminskaya I.V.

Introducere
Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. empiriştii şi raţionaliştii s-au luptat între ei fără succes decisiv de ambele părţi. În acest moment, Kant a încercat să rezolve acest conflict și să scoată filosofia din fundătura în care ajunsese. Marea sa lucrare, Critica rațiunii pure, a revoluționat filosofia, schimbându-ne înțelegerea despre cunoaștere, conștiință, sine și relația dintre ceea ce știm și modul în care există lucrurile.

Biografie
Immanuel Kant (22 aprilie 1724 - 12 februarie 1804) - filozof german, fondatorul filosofiei clasice germane, aflat în pragul iluminismului și romantismului. S-a născut în familia numeroasă a lui Johann Georg Kant din Konigsberg, unde și-a trăit aproape toată viața.

În 1755, Kant și-a susținut disertația și și-a luat doctoratul, care i-a dat dreptul de a preda la universitate. Au început patruzeci de ani de predare. Din 1770, se obișnuiește să se numere perioada „critică” în opera lui Kant. În acest an a fost numit profesor de logică și metafizică la Universitatea din Königsberg, unde până în 1797 a predat o gamă largă de discipline - filozofice, matematice, fizice.

Cele trei probleme ale lui Kant
ce pot sa stiu? (metafizică); Ce ar trebuii să fac? (moralitate); La ce pot spera? (religie); Aceste sarcini ar fi trebuit să fie urmate de a patra - ce este o persoană?

Lucrări filosofice fundamentale scrise de Kant
„Critica rațiunii pure” (1781) - epistemologie (epistemologie) „Critica rațiunii practice” (1788) - etica „Critica judecății” (1790) - estetică

Etapele creativității
Etapa I (1747-1755) - Kant a dezvoltat probleme care au fost puse de gândirea filozofică anterioară. Etapa II (începe din 1770 sau din anii 1780) - tratează probleme de epistemologie și în special procesul de cunoaștere, reflectă asupra problemelor metafizice ale ființei, cunoașterii, omului, moralității, statului și dreptului, esteticii.

Critica rațiunii pure
1

1.1. Cunoașterea
Majoritatea filozofilor dinainte de Kant au văzut principalul motiv al dificultăților de cunoaștere ca obiect al activității cognitive - ființa și lumea înconjurătoare. Kant propune o ipoteză conform căreia cauza dificultăților în cunoaștere nu este realitatea înconjurătoare - obiectul, ci subiectul activității cognitive - o persoană, sau mai bine zis, mintea sa.

Contradicții de nerezolvat descoperite de Kant:
teză
Lumea are un început în timp și este limitată în spațiu. Există doar elemente simple și cele care constă din cele simple. Nu există doar cauzalitate conform legilor naturii, ci și libertate. Există Dumnezeu - o ființă necondiționată necesară, cauza tuturor lucrurilor.
Antiteză
Lumea nu are început în timp și este nelimitată. Nu există nimic simplu pe lume. Libertatea nu există. Totul în lume se întâmplă din cauza cauzalității stricte, conform legilor naturii. Nu există Dumnezeu. Nu există o ființă absolut necesară - cauza a tot ceea ce există.

Odată cu publicarea Criticii rațiunii pure, metafizica dogmatică se încheie. Dar există un sfârșit al filozofiei ca atare în încercarea ei de a răspunde la cele mai importante întrebări ideologice cu care se confruntă omul? Kant răspunde la această întrebare cu un „nu” clar: „Pe ce mă bazez eu această speranță? „Răspund: pe legea inevitabilă a necesității...”

1.2. Trei concepte și structura cunoștințelor
În „Critica rațiunii pure” I. Kant clasifică cunoașterea însăși ca rezultat al activității cognitive și identifică trei concepte care caracterizează cunoașterea: cunoașterea a posteriori; cunoștințe a priori; „lucru în sine”.

Kant distinge, de asemenea, două tipuri de judecăți:
judecăți analitice - doar explicative și nu adaugă nimic la conținutul cunoștințelor; judecăți sintetice, adică judecăți care ne extind cunoștințele.

În cunoaștere, mintea întâlnește două granițe impenetrabile:
limite proprii (interne minții), dincolo de care apar contradicții insolubile - antinomii; granițele exterioare - esența interioară a lucrurilor în sine.

În Dialectica Transcendentală, Kant analizează idei transcendentale ale rațiunii precum:
idee psihologică; idee cosmologică; idee teologică.
În primul caz, Kant concluzionează că substanțialitatea contează atunci când se consideră relația sufletului cu experiența posibilă.

Kant identifică 12 categorii și le împarte în 4 clase de câte 3 în fiecare.
Categorii de cantitate Unitate Multiplicitate Integritate Categorii de calitate Realitate Negare Limitare Categorii de relație Substanță și apartenență Cauză și efect Interacțiuni Categorii de modalitate Posibilitate și imposibilitate Existență și inexistență Predeterminare și întâmplare

Morala si judecata
2

2.1. Critica rațiunii practice
Principalele întrebări ale Criticii Rațiunii Practice: Ce ar trebui să fie morala? Ce este comportamentul moral (moral) al unei persoane? Concluzii: morala pură este o conștiință socială virtuoasă recunoscută de toți, pe care un individ o percepe ca fiind a sa; există o puternică contradicție între morala pură și viața reală; moralitatea și comportamentul uman trebuie să fie independente de orice condiții externe și trebuie să se supună doar legii morale.

Imperativele ipotetice apar ca reguli de sofisticare atunci când se referă la scopuri specifice; sfaturi de precauție. În prezent, se înțelege imperativul categoric: o persoană trebuie să acționeze în așa fel încât acțiunile sale să fie un model pentru toată lumea; o persoană ar trebui să trateze o altă persoană doar ca un scop și nu ca pe un mijloc.
Tipuri de imperative: ipotetice și categorice.

2.2. Critica judecatii
În această carte, Kant propune ideea de scop universal: obiectivitate în estetică; oportunitatea în natură; oportunitatea spiritului.

Kant identifică două probleme de judecată estetică.
Frumusețea nu poate fi o proprietate obiectivă a lucrurilor, ea se naște din relația subiectului cu obiectele, sau mai precis, din relația dintre obiecte și simțul nostru de plăcere atribuit obiectelor înseși. Frumos este ceea ce îi place gustului și putem vorbi despre patru dintre caracteristicile sale. Care este baza judecății estetice? – Joc liber și armonie a abilităților noastre spirituale, imaginației și intelectului. Judecata de gust ia naștere astfel ca urmare a jocului facultăților cognitive.

Vederi socio-politice
3

Principalele opinii socio-politice ale lui I. Kant:
filozoful credea că omul era înzestrat cu o natură în mod inerent rea; a văzut mântuirea omului în educația morală și aderarea strictă la legea morală; a fost un susținător al răspândirii democrației și ordinii juridice; a condamnat războaiele ca fiind cea mai gravă amăgire și crimă a umanității; credea că o „lume superioară” va veni inevitabil în viitor.

Omul pentru Kant
Pentru Kant, omul este cea mai înaltă valoare, personalitate, individualitate. Conștiința de sine umană dă naștere egoismului ca proprietate naturală a omului. El nu o manifestă numai atunci când o persoană își vede „eu” nu ca întreaga lume, ci doar ca o parte a ei.

Relațiile dintre state
În această învățătură, Kant se opune stării nedrepte a acestor relații, împotriva dominației domniei celor puternici în relațiile internaționale. Prin urmare, Kant este în favoarea creării unei uniuni egale de popoare care să ofere asistență celor slabi.

Immanuel Kant:
a dat o explicație pentru apariția sistemului solar; a prezentat o teorie despre existența limitelor capacității cognitive umane; a prezentat doctrina categoriilor; a formulat legea morală; a prezentat ideea de „pace eternă” în viitor; natura își are istoria în timp și nu este eternă și neschimbătoare; natura este în continuă schimbare și dezvoltare; mișcarea și odihna sunt relative; Toată viața de pe pământ, inclusiv oamenii, este rezultatul evoluției biologice naturale.

„Filosofia clasică germană” – contribuția lui Kant la filozofie. Critica puterii de judecată. Kant acționează ca un empiric. Cunoştinţe. Cer înstelat. Filosofia clasică germană. mecanica newtoniana. Immanuel Kant. Cunoștințe anterioare experienței. Imperative ipotetice. Critica rațiunii practice. Natura obligației. Ideile principale. Doctrina fenomenelor.

„Istoria filozofiei” - Modalități de abordare a binelui. Principalele caracteristici ale filosofiei clasice germane. Cunoașterea filozofică a Greciei antice. Tipul de viziune asupra lumii este teocentric. Orientare antifeudala. Filosofia New Age secolele 17-19. Istoria filozofiei. Sarcina filozofului în India. Tipul de viziune asupra lumii este cosmocentrismul.

„Filosofia Renașterii și a timpurilor moderne” - Bertrand Russell. Periodizare. Francesco Petrarca. Idei de bază ale filosofiei politice. Nicolaus Copernic. Giordano Bruno. Francis Bacon. Timp nou. Renaştere. Reprezentanți ai filosofiei naturale. Cei mai cunoscuți filosofi. John Locke. Reformare. Thomas Hobbes. Rene Descartes. Principalele direcții ale filozofiei Renașterii.

„Filosofia modernă” - Existențialismul – filosofia crizei. Probleme de postpozitivism. Postpozitivism. L. Feuerbach. A. Schopenhauer (1788-1860). Neopozitivismul. „Al doilea pozitivism”. O. Kont. Trei etape ale dezvoltării umane. Filosofia modernă. O greșeală înnăscută pentru toată lumea este credința. Pluralismul este o caracteristică a filosofiei moderne.

„Sfârșitul filozofiei germane clasice” - Filosofia religiei. Înstrăinarea muncii. Conceptul de producție materială. Feuerbach și Marx. Dezvoltare istorică. Karl Marx. Clasele ca subiecte de activitate naturală. Societatea burgheză ca societate a alienării totale. Oamenii își fac propria istorie. „Substanță” sau „conștiință de sine”. Contradicție între sistemul și metoda lui Hegel.

„Filosofia secolului al XX-lea” – Shadow. Concluzia principală a lui Freud. Filosofia occidentală a secolului al XX-lea, direcțiile sale principale. Structura psihicului uman (după S. Freud). Psihicul uman este o arenă de luptă constantă. Persoană. Neopozitivismul. Neotomismul proclamă importanța înaltă a personalității umane. Învățătura lui S. Freud despre inconștient. Hermeneutica.

Există un total de 17 prezentări în acest subiect

Tip: Prezentare | Dimensiune: 5.41M | Descărcări: 67 | Adăugat 28.09.12 la 01:33 | Evaluare: 0 | Mai multe Prezentări

Descriere slide:

Descriere slide:

Descriere slide:

Descriere slide:

Pentru a vizualiza prezentarea integral, descărcați fișierul!

Ți-a plăcut? Faceți clic pe butonul de mai jos. Pentru tine nu dificil, și pentru noi Frumos).

La descărcați gratuit Prezentări la viteză maximă, înregistrează-te sau autentifică-te pe site.

Important! Toate prezentările prezentate pentru descărcare gratuită au scopul de a crea un plan sau o bază pentru propriile lucrări științifice.

Prieteni! Aveți o oportunitate unică de a ajuta studenții la fel ca tine! Dacă site-ul nostru v-a ajutat să găsiți locul de muncă de care aveți nevoie, atunci cu siguranță înțelegeți cum munca pe care o adăugați poate ușura munca altora.

Dacă prezentarea, în opinia dumneavoastră, este de proastă calitate sau ați văzut deja această lucrare, vă rugăm să ne anunțați.

Completat de: studenți ai grupului DGS-101 Vishnevskaya K.,

Saskov A.

Kant, Immanuel

Immanuel Kant - Filosof german, fondatorul Germaniei

filozofia clasică, aflată în pragul epocii iluministe și romantice. (1724-1804)

Principala opera filosofică a lui Kant

Principala opera filozofică a lui Kant este Critica rațiunii pure.

Problema originală pentru Kant

este întrebarea

Pot fi

cunoştinţe?".

Critica rațiunii pure

„Critica rațiunii pure” - operă filozofică fundamentală Immanuel Kant , publicată în 1781 la Riga.

A doua ediție din 1787 a fost revizuită și completată semnificativ de autor. În anii 1790 au mai fost publicate câteva ediții, dar diferențele dintre a doua și a doua erau deja nesemnificative.

Această lucrare a fost prima dintre Critici, urmată de Critica rațiunii practice și Critica judecății. „Prolegomenele” (1783) este adiacentă ideologic cu „Critica rațiunii pure”.

Critica rațiunii pure (Cuprins)

Tema principală a cărții este conceptul transcendental, care este dezvăluit în trei părți ale lucrării:

Estetica transcendentală (despre spațiu și timp ca forme de contemplare a priori)

Logica transcendentală (despre categorii raționale)

Dialectică transcendentală (asupra antinomiilor rațiunii)

Conceptul de transcendental stă în opoziție cu conceptul de empiric și denotă ceea ce face posibilă experiența, astfel că conținutul principal al „Criticii rațiunii pure” este epistemologia.

Kant își începe raționamentul cu un specific clasificări ale judecăților. El scoate în evidență judecățile sintetico-analiticŞi a priori-posteriori.

Judecățile sintetice sunt cele care poartă cunoștințe noi care nu sunt conținute în conceptul care este subiectul lor.

Analitice sunt judecăți care dezvăluie doar proprietățile inerente conceptului de subiect, conținute în el însuși, și nu poartă cunoștințe noi.

Transcendental

studiu

Kant raportează legătura experienței cu activitatea a priori necesară a înțelegerii. Kant numește identificarea acestei activități a înțelegerii în raport cu experiențaanchetă transcendentală.

„Eu numesc transcendentală orice cunoaștere care se ocupă nu atât de obiecte, cât de tipuri de cunoaștere a obiectelor, deoarece cunoașterea trebuie să fie posibilă a priori.”

Teoria cunoașterii

Conștiința noastră nu înțelege pur și simplu în mod pasiv lumea așa cum este ea cu adevărat (dogmatismul), ci mai degrabă, dimpotrivă, lumea este în concordanță cu posibilitățile cunoașterii noastre, și anume: rațiunea este un participant activ la formarea lumii în sine, dat nouă prin experienţă.

Experiența este în esență o sinteză a conținutului, materiei, care este dată de lume (lucrurile în sine) și a formei subiective în care această materie (senzațiile) este cuprinsă de conștiință.

Experienţă

Subliniază Kant

Categorii

cantități

– Unitate

– Multe Cunoașterea este dată prin sinteza de categorii și observații. Kant a fost primul care a arătat că cunoașterea noastră despre lume nu este o reflectare pasivă a realității, ci este rezultatul activității creatoare.

motiv.

Aici apare o nouă întrebare: