Trecând prin calvaruri. Biblia și Părinții Bisericii despre încercările aeriene
Săptămâna cărnii (duminică) este dedicată unei reamintiri a ultimei universale și Judecata de Apoi cei vii și cei morți (Mat. 25:31-46). Această reamintire este necesară pentru ca oamenii care păcătuiesc să nu se complacă în nepăsare și nepăsare cu privire la mântuirea lor, în speranța milei inefabile a lui Dumnezeu.
Predici:
- Sfântul Efrem Sirul. Cuvânt despre a doua venire a Domnului nostru Isus Hristos
- Mitropolit Sourozhsky Anthony. Despre Judecata de Apoi. 10 februarie 1991
Cărți, articole, povești:
- Cum să vă pregătiți și să petreceți Postul Mare. Mitropolit Ioan (Snychev)
Linkuri:
Parabole despre Judecata de Apoi (referință video):
Evanghelia după Matei, cap. 25, 31-46.
Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui; și se vor despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; căci am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la Mine. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau celor însetați și le-a dat de băut? când te-am văzut ca pe un străin și te-am acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine? Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mie mi-ați făcut-o.” Apoi le va spune celor care partea stângă: Depărtaţi-vă de la Mine, blestemate, în focul veşnic pregătit diavolului şi îngerilor lui, căci am fost flămând şi nu Mi-aţi dat să mănânc; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat. Atunci ii vor raspunde si ei: Doamne! Când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit? Atunci el le va răspunde: „Adevărat vă spun că, după cum nu i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și aceștia vor merge la pedeapsa veșnică, iar cei drepți la viața veșnică.
Legea lui Dumnezeu: „Despre Judecata de Apoi”
Despre ultima Sa judecată teribilă asupra tuturor oamenilor, la a doua Sa venire, Isus Hristos a învățat aceasta:
Când Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El, ca Împărat, va ședea pe tronul slavei Sale. Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui și El va despărți pe unii de alții (credincioșii și bunii de cei nelegiuiți și răi), așa cum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile (pe cei drepți) la dreapta Sa și caprele (păcătoșii) la stânga Lui. Atunci Împăratul va zice celor care stau de-a dreapta Lui: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii, căci mi-a fost foame (am fost flămând) și Mi-ați dat ceva mănânc; am fost însetat și Mi-ai dat de băut, și M-ai primit; Eu.”
Atunci cei drepți Îl vor întreba cu smerenie: „Doamne, când te-am văzut flămând sau însetat și când te-am văzut ca pe un străin sau te-am îmbrăcat? vii la tine?"
Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum ați făcut unuia dintre acești frați ai Mei mai mici (adică celor nevoiași), Mie mi-ați făcut-o.”
Atunci Împăratul va zice celor din stânga: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit pentru diavol și pentru îngerii lui, pentru că mi-a fost foame și nu Mi-ați dat să mănânc; , și nu Mi-ai dat de băut, eram străin și nu M-au primit, și nu M-au îmbrăcat, și nu M-au vizitat;
Atunci și ei Îi vor răspunde: „Doamne, când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit?”
Dar Regele le va spune: „Adevărat vă spun că, după cum n-ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și ei vor merge la pedeapsa veșnică, dar cei drepți vor merge în viața veșnică.
Această zi va fi grozavă și teribilă pentru fiecare dintre noi. De aceea această judecată se numește Groaznicul, deoarece faptele, cuvintele și cele mai secrete gânduri și dorințe vor fi deschise tuturor. Atunci nu vom mai avea pe cine să ne bazăm, căci Judecata lui Dumnezeu este dreaptă și fiecare va primi după faptele lui.
Notă: Evanghelia după Matei, cap. 25, 31-46.
Tâlcuiri și cuvinte ale sfinților părinți despre pilda Evangheliei a Judecății de Apoi:
Săptămâna Judecății de Apoi. În alt fel, se numește carne, deoarece din această săptămână se oprește consumul de carne. Duminica, care începe săptămâna fără carne, mâncarea din carne se mănâncă pentru ultima oară înainte de Postul Mare - are loc un post pentru carne, care nu implică deloc îndemânare. Titlul acestei săptămâni se referă și la tema duminicii citirea Evangheliei. În această zi, în timpul Sfintei Liturghii, se citește pilda Mântuitorului despre Judecata de Apoi:
Evanghelia după Matei 25:31–46
Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui; și se vor despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; căci am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la Mine. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau celor însetați și le-a dat de băut? când te-am văzut ca pe un străin și te-am acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine? Și Împăratul le va răspunde: Adevărat vă spun că așa cum ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mie mi-ați făcut-o. Atunci El va zice și celor din stânga: Pleacă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui, căci am fost flămând și nu Mi-ați dat mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat. Atunci ii vor raspunde si ei: Doamne! Când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit? Atunci el le va răspunde: „Adevărat vă spun că, după cum nu i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și aceștia vor merge la pedeapsa veșnică, iar cei drepți la viața veșnică.
Nu întâmplător această pildă ne este adusă la cunoştinţă după pilda vameşului şi fariseului şi pilda fiului risipitor. Cine nu a fost atins de imaginea smereniei vameșului sau de dezastru? fiul risipitor, Biserica a considerat necesar să prezinte un tablou amenințător al Judecății de Apoi pentru a încuraja pocăința și stricăciune. Imnurile din această săptămână conțin tot ceea ce maiestuos și emoționant care poate trezi o persoană din nepăsare și poate insufla frica de Dumnezeu.
Înainte de pomenirea Judecății de Apoi, Sfânta Biserică ne cheamă la rugăciune pentru cei răposați, în așteptarea Judecății lui Dumnezeu. Prin urmare, ea a decis să facă slujba de înmormântare sâmbăta dinaintea săptămânii Judecății de Apoi. De aceea, săptămâna fără carne este întotdeauna precedată de Sâmbăta Părintelui Ecumenic (fără carne), când sunt pomeniți toți creștinii ortodocși decedați.
Săptămâna cărnii sau săptămâna Judecății de Apoi se mai numește și săptămâna brânzei. Aceste zile carta bisericii interzice consumul de carne. Lactatele, ouăle și brânza sunt binecuvântate în timpul mesei.
Nu se poate să nu vedem în aceasta preocuparea Sfintei Biserici pentru om: postul nu începe imediat, nici într-o singură zi, nu! Puțin câte puțin, săptămână de săptămână...
Săptămâna sau săptămâna brânzei se mai numește și săptămână continuă, deoarece postul este anulat miercuri și vineri. Există un alt nume pentru aceste zile - Maslenitsa.
Din păcate, această perioadă este încă în cele mai multe cazuri asociată cu distracție nestăpânită, festivități și mâncare abundentă. Dar Maslenița este pragul postului! Ar trebui să ne pregătească pentru o intrare demnă în zilele Postului Mare. Prin urmare, ar trebui cheltuit nu în divertisment nestăpânit, ci în abstinență!
Din păcate, unele proverbe și zicale necreștine, cum ar fi: „Maslenița este o risipă de bani, o risipă de bani”, formează o atitudine incorectă față de astfel de zile importanteîn viața fiecărui creștin.
Să ne amintim dragi frati si surori, ca vremea Masleniței ne este dat nu pentru distracție și distracție, ci pentru ca încetul cu încetul să ne obișnuim cu isprava postului!
De aceea, în zilele Săptămânii Brânzei, Sfânta Biserică a interzis multe lucruri care sunt permise în alte săptămâni. De exemplu, în timpul Masleniței, nunțile sunt deja anulate; Nu trebuie să serviți miercuri și vineri Dumnezeiasca Liturghie; Este interzis consumul de carne.
În această săptămână începe citirea rugăciunii de post a Sfântului Efrem Sirul:
Domnul și Stăpânul vieții mele! Nu-mi da duhul leneviei, al descurajării, al lăcomiei și al vorbei deșterne! Dă-mi duhul castității, al smereniei, al răbdării și al iubirii, robul Tău! Ei, Doamne Rege, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi osândesc pe fratele meu, că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.
Cu îngenunchierea.
Sfințitul mucenic Thaddeus (Uspensky), Arhiepiscopul Tverului Predica despre Săptămâna cărnii (Despre Judecata de Apoi)
Dacă cineva din mulțime strigă: „Foc!”, toți nu își vor pierde imediat calmul și echilibrul spiritului, nu vor începe să caute o cale de ieșire și, dacă nu este oferită o cale de ieșire, atunci nu vor deveni îngroziți, făcând uită totul și caută o singură cale de a-și salva viața? Dar Sfânta Biserică strigă: „Judecata este la uşă! Focul Gheenei a aprins deja în multe suflete!” Dar oamenii aud asta aproape indiferent și nimeni nu se mișcă să facă ceva pentru a salva sufletul care pier. Dacă într-un vis o persoană vede flăcările unui foc teribil, nu se va trezi îngrozit? Biserica înfățișează în mintea oamenilor Judecata de Apoi și flăcările Gheenei cu toate trăsăturile care îi pot trezi din somnul spiritual, dar oamenii nu sunt atinși de nicio descriere și continuă să rămână cu bucurie în somn spiritual adesea până la sfârșitul vieții.
De ce este omul atât de nepăsător față de sufletul său care pier? Evident, pentru că ea nu crede tot ceea ce Sfânta Biserică, prin gura lui Hristos Însuși și a Apostolilor, proclamă despre Judecata de Apoi și Gheena. O persoană crede că va fi cumva diferit și ororile iadului vor trece pe lângă el: la urma urmei, toată lumea trăiește la fel ca și el și nu este pătruns de temeri speciale. Într-adevăr, în acest raționament, o persoană nu este diferită de o oaie proastă a turmei, care urmărește întreaga turmă, merge acolo unde se află toți ceilalți și va simți groază când el însuși va vedea cu ochii săi moartea care se apropie. O persoană i se pare că ororile Gheenei vor trece cumva pe lângă el. De ce? Nu va sublinia doar „poate” fără sens cu care vrea mereu să-și justifice nepăsarea, neglijența și lenea în treburile de zi cu zi? Nepăsarea este rodul neîncrederii în chinul etern. Dacă credința în chinul etern ar fi vie, dacă o persoană ar ști că chinul este inevitabil, așa cum este inevitabil ca o persoană să ardă dacă nu se îndepărtează de un foc din apropiere, atunci chiar nu s-ar fi ferit? „Adu-ți aminte de ultimul tău și nu vei păcătui niciodată” - aceste cuvinte ale Înțeleptului s-ar împlini asupra lui.
Arhimandritul Ioan (Krestyankin) Predică în săptămâna despre Judecata de Apoi. Există chinuri ale iadului?
Bazat pe povestea lui N. A. Motovilov din cartea „Lumea Sf. Serafim”, compilată de Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!
Prietenii noștri, astăzi, în Duminica Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, venind ca un hoț în tot universul, ziua în care soarta oricărui pământ viu născut și deja înghițit în moarte se va hotărî definitiv și irevocabil, când fiecare dintre noi vom auzi fie: „... veniți, binecuvântaților Părinte Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii”, fie: „...depărtați-vă de la Mine, blestemă, în focul veșnic, pregătit pentru diavolul și îngerul lui” - aș dori să vă aduc o mărturie puțin cunoscută a unei persoane vii despre adevărul chinului iad care îi așteaptă pe cei care aud cuvântul teribil al ultimei propoziții: „...depărtați-vă de Mine. ...” (Matei 25, 34, 41).
Și sunt îndemnat să vorbesc despre această mărturie printr-un flux de scrisori și conversații personale cu mulți oameni care suferă deja de violență și posesie demonică și sunt deja parțial atinși de aceste chinuri. Foarte, foarte mulți oameni le experimentează acum, dar foarte puțini înțeleg ce li se întâmplă. Și, prin urmare, oamenii caută mântuirea și vindecarea acolo unde nu o pot primi.
Povestea de astăzi le va arăta tuturor celor care suferă singurul lucru calea corectăîmplinirea ispravnicului și a drumului către vindecare este credința, rugăciunile Bisericii și mila lui Dumnezeu dăruită celor care suferă în Tainele Bisericii.
Nikolai Aleksandrovich Motovilov - „slujitorul Serafimilor”, așa cum îi plăcea să se numească - cel căruia i s-a acordat o vindecare miraculoasă prin rugăciunile sfântului lui Dumnezeu și, ulterior, văzând cu propriii ochi strălucirea chipului Sfântului Serafim Lumină Favorsky harul Duhului Sfânt. Un om cu o inimă caldă și sinceră, pentru a sluji cu adevărat memoria Părintelui Serafim, a decis să meargă personal în patria marelui bătrân, Kursk, și să culeagă informații despre copilăria și tinerețea sa și, de asemenea, să viziteze Kievul. Mănăstirea Florovsky. Această călătorie a avut consecințe foarte grave pentru Nikolai Alexandrovici: s-a îmbolnăvit cu permisiunea lui Dumnezeu de la dușman, care și-a revărsat răzbunarea asupra lui pentru lucrarea sa, care a servit la slăvirea sfântului lui Dumnezeu, părintele Serafim. Circumstanțele care au precedat boala lui Nikolai Aleksandrovich Motovilov și au explicat debutul acesteia au fost următoarele. Odată într-o conversație cu Venerabil Serafim a fost o conversație despre atacurile inamice pe persoană. Motovilov, educat laic, nu a eșuat, desigur, să se îndoiască de existență forță rea. Atunci călugărul i-a povestit despre lupta lui cumplită cu demonii timp de 1000 de nopți și 1000 de zile. Cu autoritatea sfinției sale, puterea cuvântului său, în care nu putea exista nici măcar o umbră de minciună sau de exagerare, bătrânul l-a convins pe Motovilov de existența demonilor, nu în fantome sau vise, ci în amarul foarte real. realitatea înflăcăratul Motovilov a fost atât de inspirat de povestea bătrânului, încât a exclamat din adâncul inimii: — Părinte, cât aş vrea să mă lupt cu demonii! Părintele Serafim l-a întrerupt cu frică: „Ce ești, ce ești, iubirea ta de Dumnezeu!” Nu știi ce spui. Dacă ai ști că cel mai mic dintre ei cu gheara lui poate răsturna tot pământul, nu te-ai oferi voluntar să lupți cu ei - Dar, părinte, au demonii gheare - Eh, dragostea ta pentru Dumnezeu! , și de ce doar tu la universitate predai?! Nu știi că demonii nu au gheare. Sunt înfățișați cu copite, gheare, coarne și cozi, deoarece este imposibil pentru imaginația umană să-și imagineze ceva mai josnic decât această specie. Aceasta este ceea ce sunt ei în ticăloșia lor, căci căderea lor voită departe de Dumnezeu și rezistența lor voluntară față de harul divin al Îngerilor Luminii, așa cum erau înainte de a cădea, i-au făcut îngeri ai atât de întuneric și de urâciune încât este imposibil să înfățișați-i cu orice asemănare umană, dar asemănarea este necesară, - așa că sunt înfățișați ca negri și urâți. Dar, fiind creați cu puterea și proprietățile Îngerilor, ei posedă o putere atât de inimaginabilă pentru om și pentru toate lucrurile pământești, încât cel mai mic dintre ei, așa cum v-am spus, poate răsturna întregul pământ cu gheara lui. Numai harul Dumnezeiesc al Atotsfântului Duh, dăruit nouă, creștinilor ortodocși, pentru meritele dumnezeiești ale Dumnezeului-Om Domnul nostru Iisus Hristos, face neînsemnate toate intrigiile și viclenia vrăjmașului Atunci Motovilov s-a simțit îngrozitor. Anterior, sub protecția călugărului, nu se putea teme de răutatea lui Satana. Dar provocarea frivolă și îndrăzneață, cu permisiunea lui Dumnezeu, nu a rămas fără consecințe - a fost acceptată.
Oamenii nu cred în chinul veșnic, sau cred, dar cred că totul nu va fi atât de groaznic precum spune Evanghelia. De ce? Nu poate exista chinul etern? Este imposibil să permiteți ca aceste chinuri să se întâmple? La urma urmei, chinul etern începe deja pe pământ, o persoană le poartă în inima sa, netrecând încă în viața de apoi. Să spună cei care nu cred în chinul veșnic, care dintre ei nu suferă niciodată în timp ce trăiește pe pământ? Cine își petrece zilele complet fericit, mulțumit și fără griji? La urma urmei, fericirea este o floare rară pe care oamenii își petrec toată viața căutând în zadar și nu găsesc ceea ce și-au dorit. Dacă o găsesc, cât de curând se va estompa floarea? Cum cea mai înflăcărată pasiune se estompează curând, satură o persoană și caută să o satisfacă în alt mod. Chiar și cele mai intense bucurii, umplând sufletul cu fericire răpită, cum ar fi, de exemplu, iubire fericită, - cum se va estompa în curând! Mai mult, cât de mult chin duce când obstacolele stau în cale. Cât chin de la gelozie, de la diverse suspiciuni, de frica de a pierde ceea ce este drag.
Oamenii par să fie atât de des veseli, râzând, să se distreze în toate felurile posibile, dar cine dintre aceștia care se distrează nu lâncește uneori cu sentimentul goliciunea spirituală, plin de nimic, un sentiment de dezamăgire, nemulțumire, plictiseală languidă, ucigașă. Dacă fericiții nu numără orele, atunci cât de plictisitor trece timpul pentru mulți și pentru aproape toată lumea în multe zile și ani din viața lor. Cât de mult vrea să „ucide” această perioadă dureroasă pentru el! Cine nu este trist? Cine nu simte niciodată că lipsește ceva din viața lor? Și această melancolie sau sentiment de lipsă a ceva necesar, în ciuda întregii fericiri aparente, nu întunecă fericirea vieții? Nu este germenul chinului chinuit din suflet germenul chinului etern? Ce pot spune despre durerile de conștiință? Cine nu le-a experimentat? La urma urmei, fiecare faptă care este contrară conștiinței lasă în suflet un gust amar, frustrare, anxietate și chin! Câte astfel de alarme există în fiecare zi? Câte dintre ele se vor acumula de-a lungul vieții?
În fiecare bucurie omenească, reflectarea lacrimilor este deja sesizată la o privire atentă, se simte suflarea tristeții, a întristării și a chinului, dacă omul ține puțin cont de conștiința sa și nu reflectă la poruncile Evangheliei. Dimpotrivă, uită-te la creștin adevărat cum el, în ciuda greutăților mari, și-a înseninat totuși fața și spiritul, cum nu cade niciodată într-o deznădejde fără speranță și găsește o sursă de împăcare în toate. O reflectare a celei mai înalte bucurii nepământene și veșnice se observă deja în lacrimile lui. Fericirea unui păcătos este un măr frumos cu miezul mâncat înăuntru; tristețile celor drepți sunt o mică zgârietură pe coaja acestui măr cu miez sănătos; fericirea celui dintâi, cu vizibilă bucurie constantă, este subminată constant de viermele conștiinței sale chinuitoare; cel de-al doilea suferă necazuri în lume, dar inofensiv pentru inima însăși, care poartă în sine germenul vieții veșnice.
Și astfel de neliniști și chinuri ale conștiinței păcătosului sunt nesățioase. Chiar dacă multe neliniști se potolesc aproape imediat, precum valurile care curg peste mare, asta nu înseamnă că au dispărut fără urmă, așa cum valul apare mai târziu în alt loc. La urma urmei, tulburările de sănătate fizică nu dispar fără urmă, ci, stabilindu-se pentru un timp, se acumulează treptat și în cele din urmă dau naștere unei tulburări generale de sănătate, boală și moarte în sine. La urma urmei, dacă nu ar exista tulburări, atunci ce ar împiedica o persoană să trăiască pentru totdeauna? La fel, nicio grija din suflet nu dispare fara urma! Și câți dintre ei se vor acumula atunci când vor provoca dezordine generală în viața sufletului! Ce chin se creează atunci în suflet! Cu adevărat, orice seamănă omul, acela va secera și el. El în sine, în faptele sale, poartă chinul, mănâncă și bea judecată pentru sine, după cuvântul Sfântului Apostol (1 Cor. 11, 29), trăind „nevrednic”.
Nimic nu dispare fără urmă în suflet, chiar și ceea ce a perceput aproape inconștient - de exemplu, ne influențează în acest fel mediu, oameni și mediu. Poate că întreaga viață a altor oameni este influențată de acest mediu. Și dacă o persoană primește în mod constant gânduri seducătoare în sufletul său, iar gândurile dau naștere la sentimente, dorințe și fapte în suflet care nu sunt de acord cu conștiința sa, atunci câte astfel de urme rele se vor acumula în suflet pe care o persoană le-a perceput zilnic, din oră, în fiecare minut pentru mulți ani din viața lui? La urma urmei, cu fiecare dintre acțiunile și gândurile sale secrete, o persoană desenează, creează, parcă, imaginea sa viitoare, la fel ca un pictor sau fotograf, iar dacă această imagine este încă întunecată, nemanifestată, atunci într-o zi va fi dezvăluită. , ca o imagine fotografică, de către Domnul la Judecata de Apoi, când Domnul va aduce la lumină tainele întunericului și va dezvălui sfaturile inimii (1 Cor. 4:5).
Cu adevărat, viermele „nepieritor”, „neadormit” despre care vorbește Domnul nu este o invenție a minții umane; acest vierme se naște și crește în chinul conștiinței chiar și în timpul vieții pământești. Sunt atât de multe sinucideri! Nu pentru că s-au sinucis pentru că nu au putut suporta chinul insuportabil, nesățios al conștiinței care începuse, chinul fericirii zdrobite, chinul speranțelor dezamăgite, distrugerea structurii dorite a vieții? Iar Gheena nu este o fantomă; la urma urmei, focul patimii, care conține chin, este deja începutul focului iadului, care va arde și nu se va stinge dacă omul nu are grijă să-l stingă în timpul vieții pământești.
De aceea sfinții s-au străduit mereu să-și amintească despre judecată și iadul de foc, cum ar fi, de exemplu, Cuviosul Efraim Sirin, care, „prevăzând mereu ceasul judecății, a plâns amar”. De aceea strămoșii noștri au ținut mereu în minte Judecata de Apoi: cu imaginea din imagine și în cuvântul sub domnitorul Vladimir au început să se îndrepte către creștinism; cu amintirea Judecății de Apoi părăseau mereu templul, deasupra intrării la care era înfățișată Judecata de Apoi, au reînviat amintirea acesteia cu picturi pe pereții caselor, poezii spirituale etc.
Și invers, slăbind în amintirea Judecății de Apoi, cum au început mai târziu urmașii să uite de legămintele lui Hristos! Își amintesc mai mult ce îi ocupă, ceea ce este mai plăcut. Ei uită de Judecata de Apoi, pentru că amintirea ei ar putea distruge bucuriile vieții pământești, ei uită, gândindu-se că judecata este încă departe și timpul ei este incert. Așa cum oamenilor nu le pasă de cutremur, care, după cum cred ei, nu va veni curând și la infinit, tot așa nu se îngrijorează de Judecata care se apropie, dar necredința îi întărește într-o stare de atâta nepăsare. Așa cum oamenii înainte de potopul global nu voiau să creadă predicarea lui Noe, tot așa și acum oamenii rămân în necredință neglijentă, mai ales că știința acestui secol sugerează adesea că inundație globală, iar focul etern sunt basme goale. Cum, se gândesc ei uneori, poate fi Judecata atât de teribilă dacă Judecătorul este Hristos, plin de dragoste atât de mare pentru oameni, blândețe și iertare? Dar tocmai această blândețe va intensifica teama de Judecăți. Dacă păcătoșii, care trăiesc pe pământ, se tem atât de omul drept, încât se străduiesc atât de mult să-l ocolească și să nu-l întâlnească, atunci cum se vor întâlni față în față cu Hristos, Cel blând și fără păcat, aducând aminte de toate faptele lor cu care L-au supărat în fiecare zi? La urma urmei, chipul blând al lui Hristos va fi cea mai curată oglindă, în care toată necurăția și neadevărul vieții lor se vor reflecta deosebit de clar! Și chiar dacă fața Domnului a rămas invariabil blândă, oare nu tocmai această blândețe ar aduna „cărbuni aprinși” pe capetele păcătoșilor (Prov. 25:22; Rom. 12:20)? Vai de cei pentru care acești cărbuni nu aprind pocăință de foc în inimi în timpul vieții pământești, pentru care, ca urmare a pietrificării inimii, se transformă în flacăra nestinsă a iadului de foc!
Cât de necesar este ca noi să păstrăm mai neclintit amintirea Judecății de Apoi a lui Hristos și a chinurilor gheenei de foc! Cât de necesar, în timp ce trăim pe pământ, să plângem și să ne bucurăm de ceva cu totul diferit de ceea ce plângem și ne bucurăm de obicei, să înlocuim durerile inutile ale acestui veac cu întristarea care este de folos sufletului în viața lui veșnică, să preferăm nesfârșitul bucurii în Hristos la bucurii deşarte, trecătoare! Cât de necesar, urmând Sfânta Biserică, suspinând din adâncul inimii, să ne rugăm: „Voi revărsa o rugăciune către Domnul și Lui Îi voi vesti durerile mele, căci sufletul meu este plin de rău, iar burta se apropie de iad!”, sau în cuvintele cântecului acestei sărbători: „Vai de mine, suflete mohorât!” Până când nu vei renunța la rău? De cât timp vărsați lacrimi de deznădejde?... De ce nu vă cutremurați cu toții de înfricoșătoarea judecată a lui Spașov?”, și din nou: „Mă gândesc la ziua cumplită și plâng pentru faptele celor răi, așa cum promit. Țarului nemuritor? Cu ce îndrăzneală să mă uit la Judecător, rătăcitorul? Părinte milostiv, Fiul Unul Născut, Suflete Sfânt, miluiește-mă!” Amin. 
Synaxarion în Săptămâna cărnii, despre Judecata de Apoi
Poezie:
Când Tu șezi, Judecător, să judeci lumea întreagă, Atunci îngrădește-mă să aud glasul Tău: Vino... În această zi pomenim A Doua și Îngrozitoarea Venire a lui Hristos, pe care Sfinții Părinți au pus-o după două pilde, pentru ca cineva , după ce am aflat de la ei despre dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, nu am trăit în lene, raționând astfel: Dumnezeu iubește omenirea, iar când voi părăsi păcatul, îmi va fi ușor să repar totul.
Ne-am hotărât aici (să ne amintim) de această Zi Îngrozitoare pentru a-i ridica pe cei care trăiesc în lene la virtute, înspăimântându-i cu moartea și așteptarea chinurilor viitoare, (învățăm) nu numai să nădăjduiască în dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, ci și să păstrăm în minte că El este Judecătorul Drept și răsplătește pe fiecare după treburile lui. În plus, după plecarea sufletelor, se cuvine ca Judecătorul să vină - într-un fel, aceasta este servită de o adevărată sărbătoare. Deoarece acum toate sărbătorile se termină cu adevărat, din moment ce acea zi va fi ultima dintre toate, atunci rețineți că începutul lumii și izgonirea lui Adam din paradis vor fi programate să coincidă cu săptămâna viitoare și sfârșitul tuturor zilelor și lumea însăși va coincide cu această săptămână.
Judecata de Apoi
Postul pentru carne a fost stabilit săptămâna aceasta, cred, prin reducerea alimentelor și (excluzând) supraalimentarea de dragul fricii. judecata de apoi, precum și ne încurajează să facem pomană vecinilor noștri. Pe de altă parte, ei au stabilit un astfel de post aici pentru că oamenii au fost expulzați din Eden pentru necumpătare și au fost supuși condamnării și condamnării, precum și pentru că în săptămâna viitoare iar noi în Adam, după chipul Edenului, vom fi izgoniți până când Hristos, venind, ne va introduce din nou în paradis. Se cheamă A Doua Venire (Hristos), căci El a venit la noi în trup mai înainte, dar cu smerenie și fără slavă; acum va veni trupesc cu semne supranaturale si in strălucire vizibilă din ceruri, pentru ca toți să recunoască în El pe Cel care a venit înainte și a mântuit neamul omenesc, și care va veni iarăși să judece dacă acest neam a păstrat cu fidelitate ceea ce i-a fost dat Când va avea loc această Venire, nimeni nu știe , pentru că și de la Apostoli Domnul a ascuns aceasta, dezvăluind atunci doar anumite semne prin care poate fi prezis, interpretate mai în detaliu de unii dintre sfinți. Astfel, se spune că Venirea Sa va avea loc după șapte mii de ani (de la crearea lumii). Dar mai întâi va veni Antihrist, născându-se, ca Sf. Hippolytus din Roma, dintr-o curvă - o fecioară imaginară, descendentă din evrei, din tribul lui Dan, fiul lui Iacov. Antihrist va trece calea vieții, ca și cum ar urma pe urmele lui Hristos, el va face minuni pe care le-a făcut Hristos și chiar va învia morții. Cu toate acestea, el nu va repeta toate acestea în realitate, doar în aparență - Nașterea și Întruparea și orice altceva. Apostolul spune despre el: Și atunci se va arăta cel fărădelege, a cărui venire va fi cu toată puterea și semnele și minunile mincinoase (2 Tes. 2:8, 9). Totuși, după Ioan Damaschinul, nu diavolul însuși se va întrupa în el, ci un om, născut din desfrânare, va primi toată puterea satanică și va apărea deodată, arătându-se tuturor a fi bun și blând. Atunci va fi o mare foamete pe pământ, iar Antihrist va mulțumi oamenilor, va studia Divinele Scripturi, va începe să postească și, forțat de oameni, va fi proclamat rege, va iubi pe evrei mai ales, va ajunge în Ierusalimul și să le restaureze templul. În mai puțin de șapte ani, spune profetul Daniel, Enoh și Ilie vor veni, îndemnând oamenii să nu-l accepte. El, prinzându-i, îi va chinui și le va tăia capetele. Cei care aleg credința corectă fug departe; dar el, găsindu-i în munţi, îi va ispiti cu ajutorul demonilor. De dragul celor aleși, acești șapte ani vor fi scurtați; va fi o foamete severă și, deoarece elementele în sine vor fi zdruncinate, aproape toată lumea va fi exterminată.
După aceasta va avea loc Venirea Domnului, precedată de un semn Sfânta Cruce, - deodată, ca un fulger din cer; iar râul de foc clocotitor va curăța întregul pământ de murdărie. Antihrist și slujitorii săi vor fi imediat luați și trimiși în focul veșnic. Când Îngerii sună din trâmbiță, întreaga rasă umană se va aduna instantaneu de la toate marginile pământului și din toate elementele la Ierusalim, pentru că acesta este centrul lumii; acolo vor fi așezate tronuri pentru Judecata. (Oamenii) vor căpăta aceeași înfățișare, (apărând) cu sufletele și trupurile lor schimbate prin elemente pentru nemurire, căci aceste elemente vor fi transformate. Și Domnul îi va despărți pe drepți de păcătoși cu un singur cuvânt, iar cei ce au făcut binele vor intra în viața veșnică, iar păcătoșii vor intra în chinul veșnic, care nu se va sfârși niciodată. Se știe că atunci Hristos nu ne va cere post, sărăcie sau minuni, deși și acesta este un lucru bun; dar va căuta mult mai bine decât asta – pomană și compasiune. El va spune celor drepți și păcătoși șase porunci: Am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine - tot ce ați făcut unuia dintre acești frați ai Mei mai mici, Mi-ați făcut (Matei 25:35-36, 40). Fiecare poate împlini aceste porunci după puterea sa. Atunci (la a Doua Venire) toată lumea va recunoaște că Isus Hristos este Domn, spre slava lui Dumnezeu Tatăl (Filipeni 2:11).
Chinurile despre care vorbește sfânta evanghelie, sunt următoarele: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților (Matei 25:30); viermele lor nu moare și focul nu se stinge (Marcu 9:44) și-l aruncă în întunericul de afară (Matei 25:30).
Biserica lui Dumnezeu, recunoscând limpede toate acestea, crede că există un paradis al dulceață și Împărăția Cerurilor, locuința sfinților cu Dumnezeu, strălucirea și desăvârșirea lor veșnică viitoare; și de asemenea - chinul și întunericul, îndepărtarea de Dumnezeu și chinul sufletelor prin conștiință că din cauza lenei și a dulceaței trecătoare și-au pierdut strălucirea dumnezeiască Hristoase Dumnezeu, după iubirea Ta inefabilă pentru omenire, dă-ne să auzim glasul Tau dorit fii numărat cu cei care stau de partea dreaptă a Ta și ai milă de noi. Amin. 1. Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). 2. Amintit în ajunul Sâmbetei Cărnii.3. Adică celor drepți.
Pe 6 martie, Biserica Ortodoxă sărbătorește următoarea duminică (săptămâna) pregătitoare dinaintea începerii Postului – Carnea sau Săptămâna Judecății de Apoi.
Săptămâna cărnii (duminică) este dedicată reamintirii finalei generale și a Judecății de Apoi. Această reamintire este necesară pentru ca oamenii care păcătuiesc să nu se complacă în nepăsare și nepăsare cu privire la mântuirea lor, în speranța milei inefabile a lui Dumnezeu.
Evanghelia după Matei, cap. 25, 31-46:
Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui; și se vor despărți unul de altul, precum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile la dreapta Lui și caprele la stânga Lui.
Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; căci am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la Mine.
Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau celor însetați și le-a dat de băut? când te-am văzut ca pe un străin și te-am acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine? Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mie mi-ați făcut-o.” Atunci El va zice și celor din stânga: Pleacă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui, căci am fost flămând și nu Mi-ați dat mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat.
Atunci ii vor raspunde si ei: Doamne! Când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit? Atunci el le va răspunde: „Adevărat vă spun că, după cum nu i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și aceștia vor merge la pedeapsa veșnică, iar cei drepți la viața veșnică.
Legea lui Dumnezeu: „Despre Judecata de Apoi”
Despre ultima Sa Judecata de Apoi asupra tuturor oamenilor, la a doua Sa venire, Isus Hristos a învățat următoarele:
Când Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El, ca Împărat, va ședea pe tronul slavei Sale. Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui și El va despărți pe unii de alții (credincioșii și bunii de cei nelegiuiți și răi), așa cum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile (pe cei drepți) la dreapta Sa și caprele (păcătoșii) la stânga Lui. Atunci Regele va spune celor care stau de-a dreapta Sa: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Pentru că mi-a fost foame (am fost flămând), și Mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine.”
Atunci cei neprihăniți Îl vor întreba cu smerenie: „Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau celor însetați și le-a dat de băut? Când te-am văzut ca pe un străin și te-am acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine?”
Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum ați făcut unuia dintre acești frați ai Mei mai mici (adică celor nevoiași), Mie mi-ați făcut-o.”
Atunci Regele le va spune celor din stânga: „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui. Pentru că mi-a fost foame și nu mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat.”
Atunci și ei Îi vor răspunde: „Doamne! Când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit?”
Dar Regele le va spune: „Adevărat vă spun că, după cum n-ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și ei vor merge la pedeapsa veșnică, dar cei drepți vor merge în viața veșnică.
Această zi va fi grozavă și teribilă pentru fiecare dintre noi. De aceea această judecată se numește Groaznicul, deoarece faptele, cuvintele și cele mai secrete gânduri și dorințe vor fi deschise tuturor. Atunci nu vom mai avea pe cine să ne bazăm, căci Judecata lui Dumnezeu este dreaptă și fiecare va primi după faptele lui.
Capitolul din „Legea lui Dumnezeu” de Serafim Slobodsky.
Tâlcuiri și cuvinte ale sfinților părinți despre pilda Evangheliei a Judecății de Apoi:
Mare va fi frica, tremurul și frenezia în acel ceas când Domnul adună un scaun de judecată imparțial și se vor deschide cărțile cumplite, unde faptele noastre, cuvintele și tot ceea ce în această viață am crezut să ascundem de Dumnezeu, care încearcă inimile. și pântecele, sunt scrise...
Toți cei de acolo vor fi îmbrăcați cu regret spirituale, cu excepția unora care sunt desăvârșiți. Cei răi se vor întrista pentru că nu s-au gândit la sfârşit; păcătoșii – pentru că nu căutau mântuirea prin pocăință și milă față de ceilalți. Cei care au iubit adevărul se vor întrista dacă nu au rămas constanti, iar cei care s-au pocăit dacă nu s-au corectat la timp. Când vor vedea acolo coroanele învingătorilor, atunci își vor aminti de viața lor; vor cunoaște plinătatea fericirii celor trudiți și împovărați, vor ști cât de excelentă a fost viața lor, cât de bun și milostiv este Domnul cu cei ce-L cinstesc... (Sf. Efrem Sirul).
Judecata de Apoi! Judecătorul vine, înconjurat de o multitudine de Forțe Cerești. Trâmbițele sună până la toate marginile pământului și înviază morții. Răzvrătiții curg în regimente la un anumit loc, la Tronul Judecătorului, prevăzând deja dinainte ce sentință va suna în urechile lor, căci faptele fiecăruia vor fi scrise pe fruntea firii lor și însăși înfățișarea lor va corespunde. la faptele şi moravurile lor. Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi! Să plângem acum, dacă nu cu râuri de lacrimi, atunci măcar cu râuri; dacă nu pâraie, măcar picături de ploaie; dacă nu găsim acest lucru, vom fi smeriți în inimile noastre și, după ce ne-am mărturisit păcatele Domnului, Îl vom ruga să ni le ierte, jurându-ne să nu-L jignim din nou încălcând poruncile Sale și apoi fiind geloși cu credincioșie. împlinește un astfel de jurământ ( Sfântul Teofan Reclusul).
Există acum cineva care s-ar judeca corect pe sine și să fie judecat corect de alții? Altfel va fi acolo: toți vom fi deschiși către noi înșine și către ceilalți. Această viziune universală a păcatelor îl șochează atât de mult pe păcătos, încât i-ar fi mai ușor dacă munții ar cădea și l-ar acoperi. Nimeni nu va scăpa de judecată; totul va fi așa cum este scris în Evanghelie. Fii zelos dinainte să te îndreptățești înaintea lui Dumnezeu, spălându-te în lacrimi de pocăință ( SfântFeofan Reclusul).
În zilele noastre Sfânta Biserică ne amintește de Judecata lui Dumnezeu și, prin aceasta, vrea să-și inspire copiii la o lucrare mare și să-i trezească pe cei nepăsători din somn... Necazul nostru este că suntem obișnuiți să punem de la noi ceasul Judecății. . Dar și noi va trebui să ne înfățișăm la Judecată și să dăm socoteală pentru zilele și anii de viață... Nu este mai bine să ne comportăm în fiecare ceas ca și cum ar fi să apară Domnul acum?.. Vrăjmașul cunoaște puterea acest gând și în toate felurile posibile îl întunecă în memoria noastră... Acum sau mâine moartea va veni și ne va pecetlui soarta pentru totdeauna, căci după moarte nu există pocăință... Oricare ar fi moartea în care ne găsește este ceea ce vom apărea la Judecată. ... Imprimați imaginea Judecății lui Dumnezeu în mintea și inima voastră și amintiți-vă mereu ( SfântFeofan Reclusul).
Cine, aducându-și în minte Judecata de Apoi a lui Hristos, nu va fi imediat încurcat în propria sa conștiință, nu va fi copleșit de frică și ignoranță? Chiar dacă este conștient de corectarea vieții sale, atunci, uitându-se la severitatea Curții, la care sunt examinate chiar și cele mai mici neglijențe, el va fi, desigur, îngrozit de așteptarea unor pedepse groaznice, neștiind cum Tribunalul se va încheia pentru el. Curtea Divină, în urma unui verdict incoruptibil și veridic, în funcție de voința noastră, alocă tuturor celor pe care o persoană le-a dobândit pentru sine ( SfântGrigore de Nyssa).
Pe baza materialelor de pe site-ul http://www.pravmir.ru
Cel mai mult strict rapid, care în 2018 va avea loc pe 19 februarie. Pentru a vă pregăti pentru Postul Mare, trebuie să cunoașteți nu numai data începerii lui, ci și tradițiile și obiceiurile perioadei care îl precedă. Acest lucru vă va ajuta să vă conectați la curățarea spirituală.
Biserica Ortodoxă trei instalate săptămâni pregătitoare. Nu numai că au un calendar nutrițional unic, ci și propriile reguli și semnificație specială. Penultima (a treia) săptămână înainte de postul central se numește post de carne. Numele nu este o coincidență: în acest moment are loc un ritual de post pentru mâncarea din carne - credincioșii care respectă postul încetează să mănânce carne. Este de menționat că săptămâna Judecății de Apoi în Ortodoxie este o singură zi, duminică, și nu o săptămână întreagă. În această zi, credincioșii își amintesc de pilda Judecății de Apoi, care se citește pe 11 februarie. Totuși, toată săptămâna, care începe cu amintirile Generale a Judecății de Apoi și de Apoi a celor vii și a morților, se numește Carne, Brânză sau Maslenitsa.
Caracteristicile săptămânii despre Judecata de Apoi
Săptămâna Maslenitsa din 2018 va avea loc între 11 și 18 februarie. În acest moment, carnea nu se mai consumă mâncarea este preparată exclusiv din produse lactate. Săptămâna pregătitoare dinaintea Postului Mare începe duminică. Pe 11, fiecare persoană care a suferit sacramentul botezului este obligată să-și amintească pilda că vine a doua venire a Fiului lui Dumnezeu. Lumea va pieri în abisul haosului, al cenușii, al războiului și al păcatului. Oamenii de rând numesc această dată sfârșitul lumii, distrugerea a tot ceea ce este material și jos. Toți vor deveni egali și vor apărea înaintea Domnului răspunzători pentru faptele lor păcătoase. Fiecare va primi ceea ce merită.
Lucrătorii bisericii sfătuiesc să te trezești pe 11 februarie cu gânduri despre păcatele pe care le-ai comis, cu dorința de pocăință. Încercați să vă reconsiderați viața și găsiți toate defectele din ea. Acesta este un timp de rugăciuni de mulțumire către Domnul și sfinți, precum și rugăciuni pentru iertarea păcatelor. Desigur, trebuie să-ți ispășești păcatele cu sinceritate și nu din cauza temerilor legate de Judecata de Apoi. Fii sincer cu tine și cu Dumnezeu, care te va ierta tot ceea ce ai învățat o lecție de viață.
Aceasta este o zi specială pentru toți, plină de lumină și dragoste, deși este posibil să nu o observați la prima vedere. Profeția nu ar trebui să te sperie, ar trebui doar să-ți amintească că există o singură cale în viața fiecăruia și numele ei este calea credinței. Garanția mântuirii este neprihănirea, iar săptămâna Judecății de Apoi ar trebui să fie o demonstrație pentru toată lumea. Bunul, mai devreme sau mai târziu, se poate instala chiar și în sufletul celui mai rău om, pentru că toată lumea merită mântuirea și iubirea lui Dumnezeu, indiferent de poziția pe care o are în societate, viziunea asupra lumii, valori și vederi. Există un singur adevăr și toată lumea trebuie să-l găsească.
Pe parcursul săptămânii viitoare, bisericile vor ține slujbe dedicate săptămânii Judecății de Apoi. Clerul va citi predici despre prețul curviei, păcatului, lipsei de credință și care este rezultatul unei astfel de căi.
Săptămâna cărnii 2018
Săptămâna cărnii se mai numește și săptămâna brânzei sau săptămâna Maslenitsa. Începând cu 11 februarie și până pe 18 februarie, nu poți mânca carne, așa că merită să te gândești la un meniu care să se potrivească tuturor. canoane bisericesti. Duminica 18 februarie este considerată ultima zi dinaintea Postului Mare și se numește Iertare. În acest moment, puteți gusta mâncarea din carne pentru ultima dată înainte de o lungă abstinență, dar acesta nu este obiceiul principal al acestei perioade. Pe 18, toți oamenii trebuie să-și ceară iertare unii altora pentru a intra în cel mai strict post al anului cu cu inima curatăși pregătirea de a întâlni Lumina Învierea lui Hristos.
Toți oamenii sunt păcătoși, dar oricare dintre noi poate găsi puterea în noi înșine pentru a ne recunoaște greșelile și a răspunde pentru păcatele noastre, a se pocăi de ele. Preoții recomandă să mergi la biserică pentru a citi rugăciunile în această zi grea, dar luminoasă. Dacă nu este posibil să vizitați templul lui Dumnezeu, atunci citiți-vă rugăciunile acasă. Săptămâna Judecății de Apoi să vă ajute să vă curățați sufletul și inima de murdărie înainte de cel mai important lucru Sărbătoare ortodoxă- Paște fericit. Vă dorim pace în suflet,și nu uitați să apăsați butoanele și
10.02.2018 05:05
Postul Mare- cea mai lungă și mai strictă dintre toate cele existente. Această perioadă vizează nu numai...
