Diferența dintre subiectiv și obiectiv. Opinie subiectivă - slăbiciune intelectuală într-un ambalaj IMHO
Holodinamica (dinamica întregului) este o metodă eficientă și prietenoasă cu mediul de lucru cu conștientul și subconștientul pentru a rezolva diverse probleme de viață, creșterea personală și deblocarea potențialului uman.
Unii oameni confundă dinamica rece și respirația holotropă, așa că vreau să elimin imediat îndoielile - acestea sunt tehnici complet diferite.
Dinamica rece, sau cum se mai spune, psihologie spirituală, a fost creat de Dr. Victor Vernon Wolf (SUA) la intersecția unor științe precum fizica cuantică, neurofiziologie, psihologie și filozofie. Lucrări ale multor oameni de știință, inclusiv laureatii Nobel, a stat la baza metodei, combinând cele mai recente cunoștințeștiință cu cunoștințe spirituale, creând un sistem armonios de abordare holodinamică pentru lucrul cu conștientul și subconștientul, dezvăluind potențialul individului.
Cererea de muncă poate fi din orice domeniu al vieții– sănătate, relații, dragoste, muncă, afaceri, creativitate, vocație.
Holodinamica este o practică care poate fi folosită schimba ceea ce te opreste:
- trăiește o viață fericită, împlinită,
- fii sanatos
- câștiga și crește bani,
- costă o relație care este confortabilă pentru tine,
- renunță la ceea ce a devenit învechit, iartă,
- dezvăluie-ți abilitățile și talentele,
- găsește modalități de a te realiza în societate, în creativitate, în viață în general.
Cu ajutorul dinamicii reci, vă puteți înțelege cu succes îndoielile, temerile, nemulțumirile, emoțiile fixate, stările distructive, recurente. situatii de viata, probleme nerezolvate cu oamenii, cu banii, cu munca, cu sanatatea, cu tine insuti. Sau poate simți că a venit momentul să te eliberezi de atitudinile altora, impuse de cineva odată, și să începi să-ți trăiești propria viață deplină.
Sesiunea de refrigerare are loc întotdeauna individual. În timpul sesiunii, echilibrăm emisferele stângă și dreaptă ale creierului folosind tehnici meditative ușoare, care oferă acces la percepția senzorială intuitivă în echilibru cu un instrument logic și analitic. Acest lucru deschide accesul la profunzimi pe care logica și analiza singure nu le pot atinge.
Sesiunea se desfășoară sub forma unei conversații, în care sunt identificate părți imature ale conștiinței și subconștientului (forme-gând - cele reci) și apoi sunt transformate în starea lor matură. De exemplu, frica paralizantă poate fi transformată în potențialul său cel mai înalt, ceea ce te ajută în viață - prudență și curaj rezonabil. Iar incertitudinea duce la credința în tine, în puterea ta, în sprijinul Universului. Sau nodul din gât, care este un ecou al unui resentiment de lungă durată, poate să dispară în sfârșit și să vă permită să vă exprimați pe deplin.
Prin vindecarea structurilor reci energetic-informaționale imature care ne controlează, câștigăm putere, energie, oportunități de a ne simți mai fericiți, de a acționa mai eficient și mai cu succes, de a găsi cele mai bune moduriși modalități de a ne rezolva problemele vieții, de a ne realiza mai deplin
Una despre refrigerare
Citiți mai multe recenzii în secțiunea corespunzătoare sau utilizați căutarea pe site.
Cu cât exersez mai mult în dinamica rece, cu atât devin mai convins de sursa nemărginită de înțelepciune și iubire inerente fiecărei persoane. În viață, nu știm și ne amintim întotdeauna acest lucru, nu folosim întotdeauna această putere a noastră.
Îmi place foarte mult refrigerarea pentru abordarea ecologică și blândă de a dialoga cu lumea interioara indivizi, pentru manipularea atentă a puterii subconștientului. În același timp, permite unei persoane să-și vadă și să simtă clar stările, chiar și la nivelul senzațiilor fizice. Simte-ți autenticitatea, natura ta, esența ta „Eu sunt”. Toată frumusețea, profunzimea, integritatea și armonia ei.
Iar contactul cu această parte profundă a ta face posibil să realizezi ce este important pentru tine, să vezi modalități de a rezolva o problemă, să începi să acționezi diferit - așa cum ai nevoie în viață. Ceea ce este deosebit de valoros este faptul că aceste înțelegeri nu se bazează pe sfaturile nimănui (nimeni pe lumea asta nu știe ce este mai bine pentru tine), ci vin din interior și sunt ceva care de fapt este mereu cu noi. Acest lucru oferă o creștere personală reală. Trebuie doar să întinzi mâna.
Uneori, o sesiune de până la 2 ore este suficientă pentru a rezolva problema. Uneori, o persoană are nevoie de o serie de ședințe cu o frecvență de la 3 zile la 3 săptămâni. Depinde de profunzimea problemei, de severitatea acesteia și de gradul de pregătire pentru a o rezolva.
Conduc sesiuni de refrigerare atât în persoană la Kiev, cât și prin Skype.
Foarte des, cheia problemelor se află în perioada copilăriei noastre. ÎN consiliere psihologică Ei lucrează activ cu această perioadă, adesea de ani de zile și cu destul de mult succes. Holodinamica, dinamica conștiinței holistice, este domeniul psihologiei spirituale. Și dacă metoda ți se potrivește, atunci în refrigerare poți rezolva eficient problema atât într-o perioadă mai scurtă de timp (zile, luni), cât și să-i găsești rădăcinile și să se vindece. nu numai în copilărie, ci din punctul de vedere al sistemelor tribale și al încarnărilor trecute.
Ești gata să-ți iei rămas bun de la povara care te împiedică să fii fericit?
Să transformi o valiză veche fără mâner în energia de a te îndrepta către un vis?
Opinia (slavă mniti - presupun) este o interpretare privată de către un individ a datelor sub forma unui set de judecăți care nu se limitează la gândul prezenței sau respingerii a ceva, ci exprimă atitudinea și evaluarea ascunsă sau explicită a subiectul la obiectul în în acest moment timpul, natura și completitudinea percepției și senzației a ceva. Adică, se poate înțelege că o opinie se poate schimba în timp din anumite motive, inclusiv modificări ale obiectului opiniei în sine - calitățile, proprietățile sale etc., sau din cauza altor opinii, judecăți, fapte. Și, de asemenea, o opinie este o judecată deliberat subiectivă, care este supusă proprietăților și semnelor subiectivității de care am atins în paragraful anterior, chiar dacă opinia se bazează pe fapte, are caracterul unei judecăți-argument de valoare, adică tot exprimă atitudinea subiectului.
Din cele de mai sus, se poate înțelege că opinia este subiectivă în mod implicit și moștenește proprietățile subiectivului, de exemplu, neapărând neapărat adevărul, diferite grade de distorsiune prin percepția esenței obiectului și așa mai departe. Adică, folosind deja conceptul de „opinie”, nu este nevoie să clarificăm că este subiectiv. Este important să nu confundăm judecata și opinia în sine, întrucât prima poate fi de natură empirică, adică verificabilă prin experiență, dar o opinie nu este capabilă de acest lucru datorită faptului că exprimă o atitudine. Într-o oarecare măsură, o opinie este o judecată care reflectă qualia, dar numai într-o oarecare măsură și nu complet. Dar dacă o opinie obiectivă există și ce formă și conținut are pentru a îndeplini condițiile de obiectivitate ar trebui să fie examinate mai detaliat.
În sine, un obiect nu este capabil să emită deloc judecăți, dacă nu este un subiect, adică se poate afirma imediat că un obiect inconștient nu prezintă judecăți de valoare - opinii și, prin urmare, nu creează un obiectiv. opinie. Aceasta înseamnă că conceptul care reflectă literal „opinie obiectivă” nu există, dar conotația este interesantă aici, nu sensul literal, așa că putem continua cercetarea.
Dacă considerăm o opinie obiectivă ca o opinie despre un anumit obiect, atunci subiectul care își formează orice opinie o face despre obiect, deci această formă de opinie obiectivă este falsă. Când se încearcă să se considere o opinie obiectivă ca o opinie (a unui subiect) care vizează un anumit obiect, pentru a proteja obiectivitatea acestei opinii, este necesar să se apeleze la obiectivitatea însăși, despre care am vorbit în primul paragraf al acestui articol. capitol.
Obiectivitatea este percepția unui obiect în forma în care acesta există independent de subiectul percepției sale, adică imparțialitatea și independența judecății față de personalitatea individului, inclusiv opinia acestuia. Și în acest caz, nici o opinie obiectivă nu poate exista, întrucât obiectivitatea presupune absența oricărei relații, ascunse sau explicite, a subiectului individual cu obiectul reflectat. Mai mult, în acest caz, opinia obiectivă încearcă să înlocuiască cunoștințe științifice ca un complex sistematizat de date despre orice obiect obţinut în cursul procedurilor cognitive cu scopul de a aduce aceste date cât mai aproape de enunţarea esenţei obiectului cognitiv. Chiar și cunoștințele obișnuite, neștiințifice, se bazează pe bunul simț și pe experiență, inclusiv pe empiric, și nu implică distorsiuni prin atitudine sau evaluare.
Pe baza tuturor celor de mai sus, ajung la concluzia că „opinia obiectivă” în sine nu există sub forma uneia formulate a priori și încercările de a înlocui alte concepte cu ea, de exemplu, cunoașterea, nu au nici eleganță, nici oportunitate. . O opinie poate fi, sau mai degrabă deveni, obiectivă dacă, în aprecierile sale subiective, exprimarea atitudinii, percepția privată - formarea opiniei, un individ interpretează datele în așa fel încât opinia sa subiectivă să satisfacă condițiile obiectivității.
Adică, o opinie obiectivă este aceeași opinie subiectivă, incluzând toate trăsăturile sale, dar care coincide în aprecierile sale, relațiile și interpretarea individuală cu realitatea obiectivă în completitudinea sa condiționată. Limitele și criteriile completitudinii condiționate a percepției, înțelegerii și descrierii realității obiective fac obiectul unei discuții separate. Dacă înțelegem prin opinie obiectivă doar dorința subiectului individual pentru o reflectare și o declarație exactă și adevărată a esenței realității, atunci aceasta încetează deloc să fie o opinie și, prin urmare, nu va conta deloc dacă această „opinie”. ” este obiectiv sau subiectiv.
Voi rezuma ceea ce s-a spus în paragraf și voi trece la concluziile pentru capitol, deci:
- Pe scurt, o opinie este o atitudine evaluativă individuală a unui subiect față de ceva;
- Opinia subiectivă - subiectivitatea este o calitate integrală a opiniei în sine, adică atunci când se folosește conceptul de opinie, subiectivitatea acesteia este înțeleasă fără clarificări suplimentare;
- Opinia obiectivă este aceeași părere subiectivă, dar în exprimarea atitudinii, a evaluării etc. de către individ coincide cu realitatea obiectivă.
Nu există o recomandare specială de a folosi conceptul de opinie subiectivă în vorbire, deoarece acesta este deja subiectiv, la fel cum nu există oportunitatea de a folosi conceptul de opinie obiectivă, deoarece reflectă coincidența opiniei cu o afirmație a realității obiective, dar nu încetează să fie o opinie – o atitudine subiectivă. Adică, atunci când vorbim despre afirmarea realității obiective, este mai indicat să recurgem la conceptele de fapt, cunoaștere și altele asemenea, decât să subliniem o coincidență cu, de exemplu, faptul că opinia cuiva, deoarece aceasta este o coincidență, iar nu calitatea internă a opiniei în sine – subiectivă. În consecință, pe lângă sublinierea cu epitetul „obiectiv” a coincidenței cu fapte, cunoștințe sau enunțuri similare ale realității obiective, este indicat să ne limităm la conceptul de opinie fără epitetul subiectiv, care este, și cu atât mai mult unul. nu ar trebui să înțeleagă „obiectivitatea” unei opinii ca fiind calitatea sa independentă, deoarece aceasta este doar o coincidență cu obiectivitatea reală. Și dacă această coincidență este intenționată și/sau cunoscută, atunci este mai rațional să oferim o judecată, ipoteză, fapt, cunoaștere etc., decât o opinie. De fapt, referirea în percepție și opinia bazată pe aceasta la categoriile obiect și subiect nu oferă o caracteristică suficientă a adevărului, întrucât obiectivitatea și subiectivitatea aici (de unii) înlocuiesc în mod greșit conștientizarea pozitivă și negativă. Conștientizarea pozitivă (latină positivus - coincidente, pozitivă) este percepția și înțelegerea exprimate într-un act de conștiință și atitudine ca coincide cu realitatea într-un grad sau altul; iar conștientizarea negativă (latină negativus - invers, negativ) este același act și produsul său, dar cu o denaturare a realității, adică imaginară, artificială. Deci, dacă aplicăm opiniei conceptul care caracterizează apropierea unei opinii de realitate, atunci este mai bine să folosim „pozitiv” și „pozitiv”, și nu un fel de „opinie obiectivă”, care este practic un oximoron.
Obiectivitatea și, în primul rând, obiectivitatea informației ca calitate a câmpurilor informaționale care ne înconjoară, este extrem de importantă în viata de zi cu zi, și pentru autorealizarea profesională.
Din păcate, deseori subiectivitatea judecăților, care sunt deghizate în opinia obiectivă a unui specialist, nu ne permit să înțelegem corect problema și să luăm o decizie adecvată și obiectivă. Să ne dăm seama ce este obiectivitatea, dacă este posibil să o distingem de opinia subiectivă și cum să prezentăm corect informațiile în activitate profesionalăși în viața de zi cu zi.
Ce este
Ce este obiectivitatea și de ce trebuie să o poți recunoaște? În filozofie, a existat de multă vreme o dezbatere științifică despre obiectiv și subiectiv, precum și despre adevăr și adevăr. Ca urmare a disputelor vechi de secole, filozofii au găsit un punct pentru a separa aceste concepte.
Ei au stabilit că obiectivitatea adevărului este calitatea sa imuabilă. Apoi, aparent, a apărut expresia: „Fiecare are adevărul lui, dar adevărul este același pentru toată lumea”. Pe baza acestui fapt, putem deduce definiția că:
- Obiectivitatea ca calitate care nu este asociată cu judecățile și interesele personale, nu se bazează pe preferințe, există de la sine și nu depinde de evaluare. Se bazează pe valori constante, fapte obiective, concluzii susținute de rezultate cercetarea stiintifica, etc. Aceasta este o calitate care nu poate fi contestată sau schimbată după bunul plac. Se bazează pe cunoștințe științifice sau alte cunoștințe practice despre obiect.
- Opusul acestei calități este subiectivitatea. În această calitate, totul este legat de opinie, judecată, evaluare, criterii personale și dorințe. Subiectivitatea pleacă întotdeauna de la subiect. Informațiile subiective sunt informații create sau modificate de subiect.
De exemplu, atunci când vorbim despre calități precum caracterul practic, frumusețea, gustul și altele, inevitabil dăm o evaluare personală sau folosim experiența subiectivă personală, ceea ce înseamnă că raționamentul nostru este subiectiv. Când vorbim despre cantități exacte (timp, greutate și altele asemenea) sau fapte științifice– aceasta este o opinie obiectivă, deoarece luăm ca bază date sau fapte incontestabile.
Este interesant că, din punctul de vedere al analizei semantice a limbii ruse, subiectivitatea este aproape întotdeauna exprimată printr-un adjectiv, în timp ce utilizarea verbelor în vorbire sporește percepția informațiilor ca obiective.
De ce este important să putem transforma informațiile într-o opinie obiectivă? În primul rând pentru că în această formă oamenii percep mai bine ceea ce vrei să le spui. Opiniile subiective sunt susceptibile să fie puse la îndoială, ignorate sau să devină sursă de controversă. Opiniile obiective vor fi luate în serios. În acest caz, puteți folosi această abilitate ca în domeniul profesional, și în viața de zi cu zi.
Să presupunem că doriți să vă convingeți managerul că calea pe care ați ales-o pentru a rezolva o problemă este corectă. Dacă opinia ta obiectivă se bazează pe date științifice și concluzii făcute mai devreme și nu sunt contestate de nimeni, cel mai probabil îți vei putea apăra punctul de vedere. Dacă prezentați aceleași informații, dar numai ca propria judecată, rezultatul poate fi invers.
Desigur, există domenii în care nu există și nu poate exista o opinie obiectivă. Arta - pictura, muzica, teatrul - este perceputa intotdeauna subiectiv, i.e. sunt evaluate de fiecare individ pe baza preferintelor sale. Judecata subiectivă este posibilă și în acele domenii științifice în care nu există încă un consens și nu este încă posibil să se tragă concluzii finale și obiective, deoarece există o lipsă de date științifice exacte.
Să luăm, de exemplu, raționamentul astronomilor despre structura Universului. Este imposibil din punct de vedere tehnologic să măsurați dimensiunile acestuia sau să obțineți informații despre procesele fizice care au loc în el. Informațiile despre Univers sunt împrăștiate, ceea ce nu ne permite să vedem întreaga imagine.
Dar chiar și descoperirile deja făcute nu au fost întotdeauna acceptate imediat de comunitatea științifică. Istoria cunoaște cazuri când descoperirile făcute de oamenii de știință au fost considerate multă vreme doar o opinie subiectivă. În astfel de cazuri, doar timpul ar putea transforma o ipoteză științifică într-un adevăr obiectiv.
Realitate. Obiectiv sau subiectiv
Altul întrebare importantă, pe care filozofii și psihologii se întreabă: este realitatea o categorie obiectivă sau subiectivă?
În psihologie, realitatea obiectivă și realitatea subiectivă. Când lucrați cu un individ, este important să înțelegeți care este atitudinea individului față de fiecare dintre ei, cum îl evaluează, care, în opinia ei, influențează formarea lor.
Copiii iau adesea opiniile părinților sau adulților cu autoritate ca realitate obiectivă. Prin urmare, este important să înveți copilul să-și formeze propria poziție și să distingă opinia subiectivă de faptele obiective.
Deschide-ți copilul către lumea cunoașterii obiective și a științei. Spune-ne despre modul în care oamenii de știință explorează realitatea și fac descoperiri și cum ne ajută cunoștințele obiective în viață. Autor: Ruslana Kaplanova
În prezent, opinia subiectivă este cea mai la modă tendință în procesul de exprimare personală. Dacă cineva vrea să pară modern, un individ trebuie să privească întotdeauna ceea ce se întâmplă din punct de vedere personal. Aceasta oferă o oportunitate excelentă de a-ți demonstra unicitatea în orice situație... Din păcate, în în ultima vreme Newfangled IMHO (descifrat astfel: am o părere, vreau să o exprim) a umplut spațiul informațional și a înlocuit cultura expresiei și gândirii publice, dorința de cunoaștere de încredere, atitudinea respectuoasă față de interlocutori și o percepție adecvată a realității.
De ce a devenit atât de populară o opinie pur subiectivă? Explicarea motivelor acestui fenomen este destul de simplă dacă înțelegeți starea psihologică a societății moderne.
Revendicare la originalitate
Opinia este o manifestare a conștiinței sub forma unei judecăți care exprimă o evaluare subiectivă. Ea vine din nevoile și hobby-urile individului, sistemul său de valori. În consecință, o opinie subiectivă este o expresie a ceea ce o persoană își imaginează, își imaginează, pare. Este important să ne amintim acest lucru atunci când citim sau auzim punctul de vedere al interlocutorului nostru. Dezvăluindu-și părerea nouă, o persoană o demonstrează pe a sa
Fii rezonabil
Chiar dacă ți se pare sută la sută că interlocutorul greșește, încearcă să nu devii personal. Nu se poate exclude niciodată posibilitatea ca în ceea ce se spune să mai existe ceva adevăr. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană are anumite cunoștințe despre subiect, este competentă în ceea ce se discută și își argumentează poziția. În rest, părerea lui subiectivă este așa-numita bump in opinion, o judecată bazată pe emoții și zvonuri.
Modificări negative
Este important să se țină cont de faptul că opinia este o formă naturală de implementare constiinta umana, activat prin motive inconștiente. În procesul de formare a unei viziuni asupra lumii, joacă unul dintre rolurile principale. Trendul trist al vremurilor noastre este că IMHO, fiind, în esență, o percepție de bun gust, personală, situațională, încearcă să ia locul unei adevărate versiuni fundamentale a caracterizării evenimentelor în curs.
Psihologia ne poate ajuta
Are o persoană capacitatea de a distinge clar între opinii subiective și obiective? Da. Înțelegerea principiului de funcționare a mecanismelor interne care activează inconștientul vă va permite să separați grâul de pleavă și să învățați să distingeți între gânditor și cunoscător.
Postulatele psihologiei sistemului-vector au devenit pentru mulți un instrument precis de disecție suflete umane. Datorită psihanalizei sistemice, este posibil să se evalueze obiectiv una sau alta manifestare mentală a unui individ. Matricea holistică opt-dimensională a psihicului ajută în acest proces.
Mecanismul de formare
Opinia subiectivă este un punct de vedere formulat situațional, spontan. Exprimă starea unei persoane ca o reacție la influența unui factor extern. Psihologii notează că influența unui stimul extern este secundară - baza formării unei opinii personale este stare internă individual. De aceea chiar și în situatii diferite forma și natura declarațiilor personale pot rămâne neschimbate. Putem observa acest fenomen în toată gloria lui pe vastitatea Rețelei Globale. Astfel, persoanele frustrate din punct de vedere sexual sau social la articole pe cele mai multe subiecte diferite ei lasă comentarii de aceeași natură, numindu-și cu mândrie criticile inedite IMHO.
Arme pentru a distruge inteligența
Cum să înțelegem opinia subiectivă? În primul rând, trebuie să înțelegeți că denaturează adevărul și este în mare parte o eroare. Este exact ceea ce credeau mulți gânditori antici. Psihologii moderni identifică un tip de comportament fără fund. Deci, individul gândește așa ceva: „Dacă ei spun așa, atunci este așa. Sute de oameni pur și simplu nu vor spune asta.” În acest fel, se realizează o economie patologică a propriilor eforturi mentale, dar ele sunt pur și simplu necesare pentru o atitudine critică față de opiniile subiective ale celorlalți. Să ai încredere în cuvintele altora nu este cea mai bună opțiune.
Opinia începe acolo unde se termină cunoștințele. Și într-adevăr, de multe ori celebrul IMHO este doar o formă de exprimare a înapoierii și slăbiciunii intelectuale.
Dacă o persoană nu-și înțelege propriile greșeli și devine din ce în ce mai convins că are dreptate, sentimentul său de superioritate față de ceilalți crește și se întărește rapid. Acesta este motivul pentru care vedem atât de des oameni incompetenți, care se consideră profesioniști cu încredere, vorbind cu fraze tare. În același timp, afirmația că autorul își exprimă o părere personală este suficientă pentru a ucide de la bază toate îndoielile cu privire la obiectivitatea celor spuse.
Ce înseamnă părerea subiectivă? Aceasta este doar atitudinea senzorială a individului față de ceea ce se întâmplă și, prin urmare, este adesea caracterizată de o lipsă de dovezi. În plus, este imposibil de verificat sau fundamentat. Sursa IMHO este stereotipurile, credințele, atitudinea necritică. Formarea unei opinii personale este în conexiune de neîntrerupt cu atitudinile psihologice şi poziţia ideologică a individului.
Ce te face să exprimi o părere?
Prima acțiune care ajută la evaluarea conținutului real și a obiectivității, IMHO, este de a afla intențiile care au determinat persoana să facă o declarație. De ce a scris/a spus asta? Ce stare internă l-a determinat să facă asta?
Ce înseamnă părerea subiectivă? Acesta este doar un punct de vedere. Una dintre milioanele de posibilități. Adesea se dovedește a fi complet gol, nu are nici un folos. În același timp, autorul declarației este ferm convins că acesta este chiar adevărul născut în procesul de muncă intelectuală intensă.
Timpul IMHO
Modernitatea în psihologia sistem-vector este definită ca perioada „fazei pielii a dezvoltării societății”. Una dintre caracteristicile sale principale este întărirea individualismului. Cultura se află la un asemenea nivel de dezvoltare încât fiecare individ este proclamat cea mai mare valoare, o creație unică. Se susține că o persoană are un drept exclusiv la orice - în mod natural, ceea ce nu este interzis de lege. Prima poziție în sistemul unei societăți „piele” este ocupată de independență și libertate.
O descoperire tehnologică a dat omenirii Internetul, care a devenit o arenă uriașă în care are loc o paradă magnifică. Rețeaua globală a făcut posibil să vorbim despre orice problemă. Mulți observă că Internetul a devenit o groapă imensă plină de mase putuitoare de informații nesigure și murdare.
Unul împotriva celuilalt
Pune-ți întrebarea dacă vrei să fii un consumator al opiniilor subiective ale altora, dacă ești gata să devii un fel de coș de gunoi în care se pune tot ceea ce cineva a vrut cu adevărat să spună. Desigur, este mult mai dificil să vă formați propria idee, maxim obiectivă, despre lume.
Analizează-ți afirmațiile. Poate că vă vor da motive să vă gândiți la ce fel de judecăți le prezentați altora. Cădeți în golul propriilor gânduri? Sunt toate frustrările tale expuse prea des? Încercați să răspundeți sincer la aceste întrebări. Înțelegerea și analizarea propriilor greșeli vă va ajuta să alegeți calea corectă.
umanitate. O. presupune eliberarea de „observator” care judecă despre lume și procedează întotdeauna dintr-un anumit punct de vedere.
O. absolut este de neatins în orice domeniu, inclusiv în știință. Cu toate acestea, cunoașterea obiectivă este una dintre cele mai fundamentale valori ale științei.
O. este istoric: opiniile care păreau obiective într-un loc se pot dovedi subiective în altul. De exemplu, astronomii au considerat de mai bine de două mii de ani imaginea geocentrică a lumii ca fiind complet obiectivă; a fost nevoie de câteva secole și de eforturile unor oameni de știință și filozofi remarcabili (N. Copernic, G. Bruno, G. Galileo etc.) pentru a arăta că tabloul heliocentric este mai obiectiv. Deși ea se străduiește constant pentru O., atât subiectul, cât și credința în ea sunt esențial împletite și adesea se susțin reciproc. Cunoașterea este întotdeauna susținută de sentimentul intelectual al subiectului, iar presupunerile nu devin parte a științei până când ceva îi face să creadă. Credința subiectivă stă nu numai în spatele afirmațiilor individuale, ci și în spatele conceptelor sau teoriilor holistice. Acest lucru este evident mai ales în timpul tranziției de la o teorie veche la una nouă, similară în multe privințe cu „actul de convertire” dinși nu este fezabil pas cu pas bazat pe logică și experiență neutră. După cum arată știința, o astfel de tranziție fie are loc imediat, deși nu neapărat într-un singur pas, fie nu are loc deloc în timpul vieții contemporanilor noii teorii. „Doctrina copernicană a căpătat doar câțiva susținători timp de aproape un secol întreg după moartea lui Copernic. Opera lui Newton nu a primit recunoaștere generală, mai ales în Europa continentală, timp de mai bine de 50 de ani de la publicarea Principia. Priestley nu a acceptat niciodată teoria arderii oxigenului, la fel cum Lordul Kelvin nu a acceptat teoria electromagnetică etc. (T. Kuhn). M. Planck a remarcat că „noua știință deschide calea pentru a triumfa nu prin convingerea adversarilor săi și forțându-i să-i vadă într-o lumină nouă, ci mai degrabă pentru că adversarii săi mor mai devreme sau mai târziu și crește o generație care este obișnuită cu asta. ”
O anumită credință stă la baza nu numai unei anumite teorii, ci și științei în sine ca întreg. Acest sistem stabilește premisele teoretizării științifice și determină ce diferențiază gândirea științifică de cea ideologică, utopică sau artistică. Totalitatea premiselor mentale ale științei este încețoșată, o parte semnificativă a acestora este cunoaștere tacită. Acest lucru, în primul rând, explică faptul că este dificil să distingem fără ambiguitate știința de ceea ce nu este știință și să o definești printr-o listă exhaustivă de reguli.
Gândirea unei întregi epoci istorice este o condiție prealabilă, bazată pe credințe implicite, vagi și în acest sens subiective. Totalitatea acestor credințe determină gândirea epocii, intelectualitatea ei. Stilul de gândire aproape că nu este recunoscut de epoca în care domină și este supus unei anumite înțelegeri și critici doar în epocile ulterioare. Trecerea de la stilul de gândire al unei epoci la stilul de gândire al alteia (și, prin urmare, de la un tip general de filozofie la altul) este un proces spontan-istoric care durează o perioadă destul de lungă.
Științele specifice diferă prin tipurile lor caracteristice de O. K. Lévi-Strauss scrie, în special, despre O. antropologia (fizică) că nu numai că cere cercetătorului să facă abstracție de la credințele, preferințele și prejudecățile sale (un astfel de O. este caracteristic tuturor științelor sociale). ), dar implică și mai mult: „este vorba despre ridicarea nu numai peste nivelul valorilor inerente societății sau unui grup de observatori, ci și peste metodele de gândire ale observatorului... Antropologul nu numai că își suprimă sentimentele. : formează o nouă gândire, contribuie la introducerea de noi concepte timp și spațiu, opoziții și contradicții, la fel de străine de gândirea tradițională precum cele întâlnite astăzi în unele ramuri ale științelor naturii.” Căutarea neobosită a antropologiei pentru O. are loc doar la un nivel în care fenomenele nu depășesc limitele omului și rămân de înțeles – intelectual și emoțional – pentru constiinta individuala. „Acest lucru este extrem de important”, subliniază Lévi-Strauss, „deoarece ne permite să distingem O. la care se dorește cineva de O. care reprezintă pentru alții. stiinte socialeși care, fără îndoială, nu este mai puțin strict decât tipul său, deși este situat pe un alt plan.” Antropologia în acest sens este mai apropiată de ştiinţele umaniste, care se străduiesc să rămână la nivelul semnificaţiilor.
În funcție de care dintre utilizările limbajului se înțelege, putem vorbi despre O. descriere, O. evaluare și O. imagini artistice (în acestea din urmă expresive și orectice sunt cel mai clar exprimate).
O. descrierea poate fi caracterizată ca gradul de apropiere a ei de adevăr; a devenit un pas intermediar pe calea către un astfel de O. Valoarea unei evaluări este determinată de eficacitatea acesteia, care este analogă cu adevărul afirmațiilor descriptive și indică măsura în care contribuie la succesul activității propuse. Eficiența se stabilește în cursul justificării evaluărilor (și, mai ales, justificării lor intenționate), datorită căruia evaluarea O. este uneori, deși nu în întregime legitimă, identificată cu valabilitatea sa.
K. Marx a apărat ideea că subiectivitatea grupului coincide cu O., dacă este subiectivitatea clasei avansate, adică. o clasă ale cărei aspiraţii sunt îndreptate pe linia legilor istoriei. De exemplu, burghez teorii sociale sunt subiective, deoarece sarcina lor principală este păstrarea societate capitalistă, care contrazice legile istoriei; Teoriile revoluționare proletare sunt obiective, deoarece propun scopuri care corespund acestor legi. Potrivit lui Marx, ceea ce este cerut de legile istoriei este obiectiv pozitiv valoros. În special, dacă, datorită unor astfel de legi, o tranziție revoluționară de la capitalism la comunism este inevitabilă, atunci tot ceea ce răspunde intereselor revoluției proletare și sarcinilor de construire a unei societăți comuniste va fi obiectiv bun.
Istoria, însă, este o succesiune de fenomene unice și izolate, nu există o repetare directă a aceluiași lucru și, prin urmare, nu există legi în ea. Lipsa legilor dezvoltare istorică privează ideea că o evaluare dintr-una subiectivă se poate transforma într-una obiectivă și adevărată. Estimările, spre deosebire de descrieri, nu au valoare de adevăr; pot fi doar eficiente sau ineficiente. Eficacitatea, spre deosebire de adevăr, este întotdeauna subiectivă, deși subiectivitatea sa poate fi diferită - de la pasiunea sau capriciul individual la subiectivitatea unei întregi culturi.
În științele culturale, se pot distinge trei tipuri diferite de O. cm. CLASIFICAREA ŞTIINŢELOR). Analiza științelor sociale (economie, sociologie, demografie etc.) nu presupune o înțelegere a obiectelor studiate pe baza experienței trăite de individ; necesită utilizarea categoriilor comparative și exclude „eu”, „aici”, „acum” („prezent”) etc. Domeniul ştiinţelor umaniste (istorie, antropologie, lingvistică etc.), dimpotrivă, se bazează pe un sistem de categorii absolute şi pe baza unor aprecieri absolute. Și în sfârșit, evaluarea științelor normative (etică, estetică, critica de artă etc.), care presupune și un sistem de categorii absolute, este compatibilă cu formularea aprecierilor explicite, și în special a normelor explicite.
În epistemologia secolelor XVII-XVIII. A prevalat că O., validitatea și, prin urmare, caracterul științific presupun în mod necesar, iar afirmațiile care nu admit calificare în termeni de adevăr și fals nu pot fi nici obiective, nici justificate, nici științifice. Această credință a fost cauzată în primul rând de faptul că prin știință se înțelegeau doar; științele sociale și umane au fost considerate doar pre-științe, rămânând semnificativ în urma științelor în dezvoltarea lor.
Reducerea filozofiei și a validității la adevăr s-a bazat pe convingerea că numai adevărul, care depinde doar de structura lumii și, prin urmare, nu are gradații și grade, care este etern și neschimbabil, poate fi o bază de încredere pentru cunoaștere și acțiune. Acolo unde nu există adevăr, nu există adevăr și totul este subiectiv, instabil și nesigur. Toate formele de reflectare a realității au fost caracterizate în termeni de adevăr: nu vorbeam doar despre „adevărurile științei”, ci și despre „adevărurile moralității” și chiar despre „adevărurile poeziei”. Bunul s-a dovedit a fi cazuri speciale de adevăr, soiurile sale „practice”. Reducerea lui O. la adevăr a avut și consecința reducerii tuturor utilizărilor limbajului la descriere: doar una poate fi adevărată și, prin urmare, de încredere. Toate celelalte utilizări ale limbajului - evaluare, promisiune, declarație (de pace folosind cuvinte), expresiv, directiv, avertisment etc. - au fost văzute ca descrieri deghizate sau declarate a fi incidentale limbajului deoarece păreau subiective și nesigure.
ÎN . secolul al XIX-lea Pozitiviștii au reunit o varietate de afirmații nedescriptive sub denumirea generală de „evaluări” și au cerut excluderea decisivă a tuturor tipurilor de „evaluări” din limbajul științei. În același timp, reprezentanții filozofiei vieții, care stătea în opoziție cu pozitivismul, au subliniat importanța „evaluărilor” pentru întregul proces al vieții umane și inevitabilitatea lor din limbaj. filozofia socială si toate stiintele sociale. Acest lucru despre „evaluări” continuă prin inerție și acum. Cu toate acestea, este evident că dacă științele sociale și umaniste nu conțin recomandări cu privire la activitatea umană, existența unor astfel de științe va deveni îndoielnică. Economia, știința politică, lingvistica etc., reconstruite după modelul fizicii, în care nu există „evaluări” subiective și, prin urmare, nesigure, sunt inutile.
Nu numai descrieri, ci și evaluări, standarde etc. poate fi justificată sau nejustificată. Valabil în ceea ce privește sociale și umaniste, conţinând întotdeauna enunţuri evaluative explicite sau implicite (în special, enunţuri duale, descriptiv-evaluative), este să elaboreze criterii de încredere pentru validitatea şi, prin urmare, O. unor astfel de enunţuri şi să studieze posibilităţile de eliminare a evaluărilor nefondate. Evaluarea subiectivizează întotdeauna, motiv pentru care este mai departe de idealul științei decât științele naturii. În același timp, fără acest tip de subiectivizare și, prin urmare, îndepărtarea de la O. este imposibil ca o persoană să transforme lumea.
În științele naturii există și diferite tipuri de teorie În special, teoria fizică, care exclude explicațiile teleologice (țintă), diferă în mod clar de teoria biologică, care este de obicei compatibilă cu astfel de explicații; Filosofia cosmologiei, care presupune „prezentul” și „săgeata timpului”, este diferită de filosofia acelor științe ale naturii, ale căror legi nu deosebesc trecutul de viitor.
Problema imaginilor artistice rămâne aproape neexplorată. Argumentarea (și mai presus de toate) obiectivează poziția susținută, elimină aspectele personale, subiective asociate acesteia. Totuși, într-o operă de artă nimic nu trebuie fundamentat în mod specific, cu atât mai puțin dovedit, dimpotrivă, trebuie să renunțăm la dorința de a construi lanțuri de raționament și de a identifica consecințele premiselor acceptate; Și, în același timp, poate fi nu numai subiectivă, ci și obiectivă. "...Esenţă operă de artă, scrie K.G. Jung, - nu constă doar în povara lui caracteristici personale- cu cât este mai împovărat de ei, cu atât mai puțin putem vorbi despre artă, dar în faptul că vorbește în numele spiritului umanității, inimii umanității și li se adresează. Pentru artă, pur personalul este o limitare, chiar un viciu. „Arta” care este exclusiv, sau cel puțin în esență, personală merită să fie considerată „. Referitor la ideea lui S. Freud că fiecare este o personalitate limitată infantil-autoerotică, Jung notează că aceasta poate fi valabilă în raport cu artistul ca persoană, dar nu se aplică lui ca creator: „căci creatorul nu este nici autoerotic, nici heteroerotic, nici în vreun fel - sau încă erotic, dar în de cel mai înalt grad obiectiv, esențial, suprapersonal, poate chiar inuman sau supraomenesc, căci în calitatea sa de artist el este al lui, și nu om.”
Filozofie: Dicţionar enciclopedic. - M.: Gardariki. Editat de A.A. Ivina. 2004 .
OBIECTIVITATE
1) caracter, eliberare de tot ceea ce este subiectiv, de influențele subiective; , neutralitate. Obiectivitatea este, de asemenea, capacitatea de a observa ceva și de a-l prezenta „strict obiectiv”. Dar omul nu are o asemenea capacitate. Dimpotrivă, în orice cunoaștere și afirmații de orice fel, toți factorii care țin de existența corporală, mentală și spirituală a individului interacționează, inclusiv forțele subconștiente și experiențele transcendentale care operează în el. Prin urmare, adevărata obiectivitate se realizează doar foarte aproximativ și rămâne pentru munca stiintifica ideal; 2) spiritual de a îndeplini nu pentru un câștig personal, ci de un ordin superior. O condiție prealabilă pentru obiectivitate este capacitatea de a înțelege conținutul problemei, ordinea lucrurilor și dedicarea sarcinii fără părtinire și fără prejudecăți.
Dicţionar Enciclopedic Filosofic. 2010 .
Sinonime:
Antonime:
Vedeți ce este „OBIECTIVITATE” în alte dicționare:
Imparțialitate, imparțialitate, imparțialitate, deschidere la minte, imparțialitate, corectitudine; deschidere la minte, independență, imparțialitate, onestitate. Furnică. parțialitate, parțialitate, predilecție, părtinire,... ... Dicţionar de sinonime
- (din cuvântul obiect). Proprietățile unui obiect în sine, indiferent de modul în care acestea apar observatorului. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. OBIECTIVITATE din cuvântul obiect. Obiectivitate, vizibilitate.... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
obiectivitate- 1. Real; existența obiectelor, fenomenelor și proceselor, proprietățile și relațiile lor, întreaga lume ca întreg, independent de voința și conștiința subiectului; aparţinând aşa-numitei realităţi obiective. 2. Cunoștințe de conținut corespunzătoare... ... Mare enciclopedie psihologică
