Cruci religioase. Tipuri și semnificații de cruce ortodoxe

3,7 (73,15%) 111 voturi

Care cruce este considerată canonică De ce este inacceptabil să porți o cruce cu imaginea Mântuitorului răstignit și alte imagini?

Fiecare creștin de la sfântul botez până la ceasul morții trebuie să poarte pe piept semnul credinței sale în răstignirea și Învierea Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos. Purtăm acest semn nu peste haine, ci pe trup, motiv pentru care se numește semn corporal și se numește octogonal (cu opt colțuri) pentru că este asemănător Crucii pe care Domnul a fost răstignit pe Golgota.

Legendele nescrise păstrează multe nuanțe. Deci, după publicarea acestui articol, un episcop Old Believer, apoi un cititor al site-ului, a subliniat că cuvântul cruce, la fel ca și cuvântul pictograma, nu are formă diminutiv. În acest sens, facem și un apel către vizitatorii noștri cu o cerere de a respecta simbolurile Ortodoxiei și de a monitoriza corectitudinea vorbirii lor!

Cruce pectorală masculină

Crucea pectorală, care este întotdeauna și pretutindeni cu noi, servește ca o reamintire constantă a Învierii lui Hristos și că la botez am promis să-I slujim și ne-am lepădat de Satana. Astfel cruce pectorală capabile să ne întărească puterea spirituală și fizică, ferindu-ne de răul diavolesc.

Cele mai vechi cruci supraviețuitoare iau adesea forma unei cruci simple echilaterale în patru colțuri. Acest lucru era obișnuit pe vremea când creștinii îl venerau pe Hristos, apostolii și sfânta cruce în mod simbolic. În vremuri străvechi, după cum știți, Hristos a fost adesea înfățișat ca un Miel înconjurat de alți 12 miei - apostolii. De asemenea, Crucea Domnului a fost înfățișată simbolic.

Mai târziu, în legătură cu descoperirea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, Sf. Regina Elena, forma cu opt colțuri a crucii începe să fie din ce în ce mai des înfățișată. Acest lucru se reflectă și în cruci. Dar crucea cu patru colțuri nu a dispărut: de regulă, o cruce cu opt colțuri era înfățișată în interiorul uneia cu patru colțuri.

Pentru a ne aminti de ceea ce înseamnă pentru noi Crucea lui Hristos, ea a fost adesea înfățișată Golgota simbolică cu un craniu (capul lui Adam) la bază. Lângă el puteți vedea de obicei instrumentele patimii Domnului - o suliță și un baston.

Scrisori INCI(Iisus, Regele Nazarinean al Evreilor), care sunt de obicei înfățișate pe cruci mai mari, sunt date în amintirea inscripției bătute în batjocură deasupra capului Mântuitorului în timpul răstignirii.

Inscripția explicativă de sub titluri arată: Împăratul slavei Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu" Adesea inscripția „ NIKA” (Cuvânt grecesc care înseamnă biruința lui Hristos asupra morții).

Literele individuale care pot apărea pe crucile pectorale înseamnă „ LA” – copie, “ T” – trestie, “ GG” – Muntele Golgota, ” GA” – capul lui Adam. „ MLRB” – Locul execuției Paradisul a fost (adică la locul execuției lui Hristos, Paradisul a fost odată plantat).

Suntem siguri că mulți oameni nici măcar nu realizează cât de pervertit este acest simbolism în obiceiul nostru pachet de cărți . După cum sa dovedit, patru costume de cărți sunt o blasfemie ascunsă altare crestine: cruce– aceasta este Crucea lui Hristos; diamante- unghii; culmi- copia centurionului; viermi- Acesta este un burete cu oțet, pe care torționarii l-au dat în batjocură lui Hristos în loc de apă.

Imaginea Mântuitorului răstignit pe crucile trupești a apărut destul de recent (cel puțin după secolul al XVII-lea). Cruci pectorale cu imaginea Răstignirii necanonică , întrucât imaginea Răstignirii transformă crucea pectorală într-o icoană, iar icoana este destinată percepției directe și rugăciunii.

Purtarea unei pictograme ascunse vederii implică pericolul de a o folosi în alte scopuri decât scopul propus, și anume ca amuletă magică sau amuleta. Crucea este simbol , iar Răstignirea este imagine . Preotul poartă o cruce cu crucifix, dar o poartă vizibil: pentru ca toată lumea să vadă această imagine și să fie inspirată să se roage, inspirată să aibă o anumită atitudine față de preot. Preoția este o imagine a lui Hristos. Dar crucea pectorală pe care o purtăm sub haine este un simbol, iar Răstignirea nu ar trebui să fie acolo.

Una dintre regulile antice ale Sfântului Vasile cel Mare (secolul IV), care a fost inclusă în Nomocanon, spune:

„Oricine poartă orice icoană ca amuletă trebuie să fie excomunicat de la împărtășire timp de trei ani.”

După cum vedem, străvechii părinți monitorizau foarte strict atitudinea corectă față de icoană, față de imagine. Ei au stat de pază asupra purității Ortodoxiei, protejând-o în orice mod posibil de păgânism. Până în secolul al XVII-lea, se dezvoltase obiceiul de a plasa pe spatele crucii pectorale o rugăciune către Cruce („Fie ca Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi să fie împrăștiați…”), sau doar primele cuvinte.

Cruce pectorală pentru femei

La vechii credincioși, diferența externă dintre „ femeie" Și " bărbat” cruci. Crucea pectorală „feminină” are o formă mai netedă, formă rotunjită fără colțuri ascuțite. În jurul crucii „feminine”, este înfățișată o „viță de vie” cu un ornament floral, care amintește de cuvintele psalmistului: „ Soția ta este ca o viță roditoare în țările din casa ta. ” (Ps. 127: 3).

Se obișnuiește să porți o cruce pectorală pe un gaitan lung (împletitură, fir țesut) pentru a putea, fără a o scoate, să iei crucea în mâini și să însemne binecuvântarea asupra ta. semnul crucii(acest lucru trebuie făcut cu rugăciunile corespunzătoare înainte de culcare, precum și atunci când se execută regula celulei).

Dacă vorbim mai larg despre cruci cu imaginea crucificării, atunci trăsătură distinctivă cruci canonice este stilul de a reprezenta trupul lui Hristos pe ele. Răspândit astăzi pe crucile New Believer imaginea celui care suferă Iisus este străină Tradiția ortodoxă .

Conform ideilor canonice, reflectate în pictura de icoane și sculptura în aramă, trupul Mântuitorului de pe Cruce nu a fost niciodată înfățișat suferind, căderea pe cuie etc., ceea ce mărturisește natura Sa divină.

Modul de „umanizare” a suferinței lui Hristos este caracteristic catolicism și a împrumutat mult mai târziu schismă bisericească in Rus'. Vechii credincioși consideră astfel de cruci fără valoare . Exemple de casting canonic și modern New Believer sunt date mai jos: înlocuirea conceptelor este vizibilă chiar și cu ochiul liber.

De asemenea, trebuie remarcată stabilitatea tradițiilor: colecțiile din fotografii au fost completate fără ca obiectivul de a arăta doar forme antice, adică sute de tipuri moderne " Bijuterii ortodoxe ” – o invenție a ultimelor decenii pe fundalul uitării aproape complete a simbolismului și a semnificației imaginii Sfânta Cruce Al Domnului.

Ilustrații pe tema

Mai jos sunt ilustrații selectate de editorii site-ului web „Old Believer Thought” și link-uri pe această temă.

Un exemplu de cruci pectorale canonice din timpuri diferite:

Un exemplu de cruci non-canonice din timpuri diferite:

Cruce cu neobișnuit partea din spate, despre care puteți citi

Cruce masculină modernă

Catalogul crucilor antice - versiunea online a cărții " Crucea Mileniului » – http://k1000k.narod.ru

Un articol bine ilustrat despre crucile pectorale creștine timpurii cu ilustrații color de înaltă calitate și material suplimentar pe acest subiect pe site Culturologie.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Informații cuprinzătoare și fotografii despre crucile pictogramei de difuzare din Novgorod producător de produse similare : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

În mod tradițional, majoritatea monumentelor sunt decorate cu un portret, text, cuvinte de memorie și o cruce. Atunci când aleg o cruce pentru un monument, clienții au adesea dificultăți: ce cruce să aleagă? Crucile pot fi în patru, șase, opt colțuri. Care este ortodox, care este catolic, care este diferența dintre cruci? Să încercăm să aflăm.

Cum să alegi o cruce pentru un monument

A existat și există în lume cantitate uriașă cruci: Ankh egipteanul antic, cruce celtică, solar, latin, ortodox, bizantin, armean („înflorit”), Sfântul Andrei și alte cruci - toate acestea sunt simboluri geometrice folosite în diferite epoci și în vremurile moderne pentru a exprima diferite semnificații. Majoritatea crucilor sunt oarecum legate de creștinism.

În tradiția creștină, venerarea crucii provine din legenda lui martiriu Isus Hristos. Executarea prin răstignire a existat înainte de Hristos - așa erau de obicei răstigniți tâlharii - totuși, în creștinism, crucea capătă semnificația nu numai a unui instrument de execuție, ci și a mântuirii creștinilor prin moartea lui Isus.

Pentru a decide asupra alegerii unui monument sub formă de cruce, trebuie să înțelegeți diferența dintre diferitele lor tipuri. Având în vedere că majoritatea bielorușilor se identifică cu creștinismul, ne vom opri mai detaliat asupra tipurilor de cruci creștine folosite pe teritoriul Belarusului.

În creștin timpuriu biserica de rasarit Aproximativ 16 tipuri de cruci erau comune. Fiecare dintre cruci este venerată de biserică și, după cum spun preoții, o cruce de orice formă este la fel de sfântă ca pomul pe care a fost răstignit Mântuitorul.

Cele mai comune tipuri de cruci în Belarus:

• Cruce ortodoxă rusă în șase colțuri
• Ortodocși în opt colțuri (crucea Sfântului Lazăr)
• Cruce în opt colțuri - Golgota
• Latină cu patru colțuri (sau catolic). Alternativ, aceasta este și o cruce ortodoxă.

Care este diferența dintre aceste cruci?

Crucea rusă în șase colțuri este o cruce cu o bară transversală orizontală și una înclinată mai jos.

Această formă a crucii există în Ortodoxie alături de cea în opt colțuri, fiind, de fapt, forma ei simplificată. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că răspândirea acestui tip de cruce este mai tipică pentru Belarus. În Rusia, puteți găsi o cruce ortodoxă cu opt colțuri mult mai des.

Bara transversală inferioară a crucii rusești cu șase colțuri simbolizează suportul pentru picioare, un detaliu care a avut loc în realitate.

Crucea pe care a fost răstignit Hristos era în patru colțuri. O altă bară transversală la picioare a fost atașată de cruce înainte de a pune crucea în poziție verticală, după răstignire, când locul de pe cruce în care se aflau picioarele celui răstignit a devenit evident.

Înclinarea barei transversale inferioare are semnificația simbolică de „măsura dreptății”. Partea superioară a barei transversale este situată în partea dreaptă. De mâna dreaptă Potrivit legendei, un hoț pocăit și, prin urmare, îndreptățit, a fost răstignit de la Hristos. De partea stângă, unde bara transversală este cu fața în jos, a fost răstignit un tâlhar, care hulindu-L pe Mântuitor și-a agravat și mai mult situația. ÎN în sens larg această bară transversală este interpretată ca un simbol stare de spirit persoană.

Cruce în opt colțuri

Crucea cu opt colțuri este o formă mai completă a crucii ortodoxe.

Bara transversală superioară, care deosebește crucea de cea în șase colțuri, simbolizează tăblița cu inscripția (titlu), care a fost bătută pe cruce și după răstignire, din ordinul lui Ponțiu Pilat, prefectul roman al Iudeii. Parțial în batjocură, parțial pentru a indica „vinovăția” omului răstignit, tăblița scria în trei limbi: „Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor” (I.N.C.I.).

Astfel, în sens, în șase colțuri și cruce în opt colțuri Sunt la fel, dar crucea cu opt colțuri este mai bogată în conținut simbolic.

Cruce în opt colțuri-Golgota

Cel mai complet tip de cruce ortodoxă este crucea Golgota. Acest simbol conține multe detalii care reflectă semnificația doctrinei ortodoxe.

Crucea cu opt colțuri stă pe o imagine simbolică a Muntelui Golgota, pe care, după cum este scris în Evanghelie, a avut loc răstignirea lui Hristos. În stânga și în dreapta muntelui sunt semnăturile scrisorilor lui G.G. (Muntele Golgota) și M.L. R.B. (Locul execuției Crucified Byst sau, conform unei alte versiuni, Locul execuției Paradise Byst - conform legendei, la locul execuției lui Hristos a fost odată Paradisul și aici a fost îngropat strămoșul umanității, Adam).

Sub munte există un craniu și oase - aceasta este o imagine simbolică a rămășițelor lui Adam. Hristos și-a „spălat” oasele cu sângele său, salvând omenirea de aceasta păcatul originar. Oasele sunt dispuse în ordinea în care mâinile sunt încrucișate în timpul împărtășirii sau înmormântării, iar literele G.A situate lângă craniu indică cuvintele Capul lui Adam.

În stânga și în dreapta crucii sunt înfățișate instrumentele execuției lui Hristos: în stânga este o suliță, în dreapta este un burete cu semnăturile literelor corespunzătoare (K. și G.). Potrivit Evangheliei, un războinic a adus pe buzele lui Hristos un burete pe trestie, înmuiat în oțet, iar un alt războinic i-a străpuns coastele cu o suliță.

În spatele crucii există de obicei un cerc - aceasta este coroana de spini a lui Hristos.

Pe părțile laterale ale crucii Golgotei există inscripții: Isa. Xs. (forma scurtă a lui Isus Hristos), Regele Gloriei și Ni Ka (însemnând Cuceritor).

După cum puteți vedea, crucea Golgota este cea mai completă formă a crucii creștine ortodoxe din punct de vedere al conținutului simbolic.

Cruce în patru colțuri

Crucea în patru colțuri este una dintre cele mai vechi variante ale simbolismului creștin. Cruce Biserica armeană, în care creștinismul a fost recunoscut pentru prima dată în lume religie de stat la începutul secolului al IV-lea d.Hr., era și rămâne în patru colțuri.

În plus, crucile nu sunt doar pe vechi, ci și pe cele mai faimoase Catedrale ortodoxe au o formă în patru vârfuri. De exemplu, la Catedrala Hagia Sofia din Constantinopol, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir, la Catedrala Schimbarea la Față din Pereslavl și la Biserica Ortodoxă Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Dacă vorbim despre Belarus, atunci pe cupola Bisericii Mănăstirii Sf. Elisabeta din Novinki poate fi văzută o cruce în patru colțuri cu o semilună. Semiluna pe cruce versiuni diferite, simbolizează ancora (Biserica ca loc de mântuire), Potirul Euharistic, leagănul lui Hristos sau cristelnița.

Cu toate acestea, dacă în bisericile ortodoxe Deoarece forma cu patru colțuri a crucii nu este obișnuită, Biserica Catolică folosește o singură versiune a crucii - cea cu patru colțuri, denumită altfel cruce latină.

Alegerea unei cruci pentru monumentul defunctului care s-a spovedit credință catolică, cel mai bine este să alegeți o cruce latină în patru colțuri.

Diferența dintre crucifixele ortodoxe și catolice

Pe lângă diferența de formă a crucii dintre creștinii răsăriteni și cei occidentali, există și diferențe în crucifixul în sine. Cunoscând trăsăturile distinctive importante ale crucifixelor ortodoxe și catolice, puteți determina cu ușurință în ce direcție a creștinismului aparține acest simbol.

Diferențele dintre crucifixele ortodoxe și catolice:

• Numărul de cuie vizibile într-un crucifix
• Poziția trupului lui Hristos

Dacă în tradiția ortodoxă sunt descrise patru cuie pe crucifix - pentru fiecare mână și picior separat, atunci în tradiție catolică Picioarele lui Hristos sunt încrucișate și bătute în cuie cu un singur cui, respectiv, pe crucifix sunt trei cuie.

Ortodoxia explică prezența a patru cuie prin faptul că crucea pe care a fost răstignit Hristos, adusă de regina Elena de la Ierusalim la Constantinopol, avea urme de patru cuie.

Catolicii își justifică versiunea despre cele trei cuie prin faptul că toate cuiele crucii pe care Hristos a fost răstignit sunt păstrate în Vatican și sunt doar trei dintre ele. În plus, imaginea pe Giulgiul din Torino tipărite în așa fel încât picioarele omului răstignit să fie încrucișate, de aceea se poate presupune că picioarele lui Hristos au fost pironite cu un singur cui.

Poziția trupului lui Hristos pe crucifixul ortodox este puțin nefirească, trupul lui Isus nu atârnă de mâinile sale, așa cum ar fi trebuit să se întâmple conform legilor fizice. Pe crucifixul ortodox, mâinile lui Hristos se întind de-a lungul crucii în lateral, ca și cum ar chema „toate marginile pământului” (Isaia 45:22). Crucifixul nu încearcă să reflecte durerea, este mai mult simbolic. Ortodoxia explică astfel de trăsături ale răstignirii prin faptul că crucea este, în primul rând, o armă a biruinței asupra morții. Crucifixul în Ortodoxie este un simbol al victoriei vieții asupra morții și, paradoxal, aproape un obiect de bucurie, deoarece conține ideea Învierii.

Pe un crucifix catolic, poziția corpului este cât mai apropiată de fiziologică: corpul se lasă în brațe prin propria greutate. Răstignirea catolică este mai realistă: adesea descris sânge sângerând, stigmate de la cuie, sulițe.

Amplasarea corectă a crucii pe monument

De fapt, nu există o poziție „corectă” pe cruce ca atare. Cel mai mult mare valoare are însăși prezența unei cruci dacă defunctul era creștin.

Desigur, întregul monument ar putea fi realizat în formă de cruce, iar această variantă ar fi probabil o piatră funerară mai bună pentru un creștin. Cu toate acestea, în monumentele moderne crucea este folosită mai des sub formă de gravură pe stele de diferite forme geometrice. Crucea poate fi din granit, ca parte integrantă a monumentului, sau poate fi aplicată din metal sau gravată.

De obicei, crucea este situată chiar deasupra portretului sau medalionului, dacă există, în partea superioară a monumentului. Dacă nu există nicio imagine, atunci crucea este situată deasupra textului (deasupra numelui complet al defunctului).

Pe o stele simetrică, este mai bine să așezați crucea în dreapta, deoarece în partea dreaptă se află icoanele Mântuitorului de pe catapeteasma bisericilor ortodoxe. În mod tradițional, partea dreaptă a spațiului interior al bisericii este considerată „bărbat” femeilor din biserică li se atribuie partea stângă, deși această regulă este respectată mai strict în bisericile de la mănăstiri.

Formă bare transversale poate fi selectat ținând cont de fontul textului. Dacă textul este imprimat, forma traverselor poate fi și dreaptă, fără elemente decorative. Pentru textul cu caractere cursive, puteți alege o cruce cu bare ondulate.

Ce ar trebui să faceți dacă dimensiunea mică a crucii de granit nu vă permite să o faceți cu șase sau opt vârfuri?

În acest caz, forma în patru colțuri este gravată cu o cruce ortodoxă în șase sau în opt colțuri. Foarte des purtabil cruci ortodoxe realizată exact după acest principiu.

Sperăm că articolul nostru vă va ajuta alegere corectă forma unei cruci pe un monument. Dacă întâmpinați dificultăți, vă rugăm să consultați furnizorii noștri de comandă. Dacă este posibil, vă vom ajuta să vă decideți asupra alegerii crucii pentru monument.

Crucea este cel mai cunoscut simbol al Ortodoxiei. Dar oricare dintre voi a văzut multe tipuri de cruci. Care este corect? Veți afla despre asta din articolul nostru!

Cruce

Varietăți de cruce

„Crucea de orice formă este crucea adevărată”, a învățat călugărul Teodor Studitul din nouIX secol. Și în vremea noastră se întâmplă ca în biserici să refuze să accepte note cu cruci „grecești” în patru colțuri, obligându-i să le corecteze cu cele „ortodoxe” cu opt colțuri. Există una, cruce „corectă”? I-am cerut managerului să ne ajute să rezolve asta. scoala de pictura cu icoane MDA, conferențiar universitar, stareț de LUKU (Golovkov) și specialist principal în staurografie, candidată la istoria artei Svetlana GNUTOVA.

Care a fost crucea pe care a fost răstignit Hristos?

« Cruce„este un simbol al Suferinței lui Hristos și nu doar un simbol, ci și un instrument prin care Domnul ne-a mântuit”, spune Hegumen Luka (Golovkov). - Prin urmare, Crucea - cel mai mare altar, prin care se realizează ajutorul lui Dumnezeu.”

Istoria acestui simbol creștin a început cu faptul că Sfânta Regina Elena în anul 326 a găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit. Cu toate acestea, acum nu se știe cum arăta exact. Au fost găsite doar două bare transversale separate, împreună cu un semn și un taburet. Nu existau caneluri sau găuri pe barele transversale, așa că nu există nicio modalitate de a determina modul în care au fost atașate unul de celălalt. „Există o părere că această cruce ar fi putut avea forma literei „T”, adică în trei vârfuri”, spune specialist de prim rang în staurografie, candidată la istoria artei Svetlana Gnutova. - Romanii de atunci aveau practica de a rastigni oamenii pe astfel de cruci, dar asta nu inseamna ca Crucea lui Hristos era exact asa. Ar putea fi în patru sau în opt colțuri.”

Dezbaterea despre crucea „corectă” nu a apărut astăzi. Dezbaterea despre care cruce era corectă, cu opt sau cu patru colțuri, a fost purtată de ortodocși și vechi credincioși, aceștia din urmă numind crucea simplă în patru colțuri „sigiliul lui Antihrist”. Sfântul Ioan de Kronstadt a vorbit în apărarea crucii în patru colțuri, consacrând disertația candidatului său acestui subiect (a susținut-o în 1855 la Academia de Științe din Sankt Petersburg) „Pe crucea lui Hristos, în denunțarea vechilor credincioși imaginari”: „Cine nu știe și nu cinstește Sfânta Cruce cu patru capete de la bătrân și până la băiat? Și această formă binecunoscută a crucii, aceasta cel mai vechi altar credința, pecetea tuturor sacramentelor, ca ceva nou, necunoscut strămoșilor noștri, care a apărut ieri, bătrânii noștri imaginari bănuiți, umiliți, călcați în picioare printre lumina zilei, aruncând blasfemie împotriva a ceea ce, de la începutul creștinismului și până acum, a slujit și continuă să servească drept izvor de sfințire și mântuire pentru toată lumea. Onorând doar crucea în opt colțuri, sau în trei părți, adică un arbore drept și pe ea trei diametre situate într-un mod cunoscut, ei numesc așa-numita cruce în patru colțuri, care este adevărata și cea mai comună formă a crucii, pecetea lui Antihrist și urâciunea pustiirii!”

Sfântul Ioan de Kronstadt explică: „Crucea „bizantină” în patru colțuri este de fapt o cruce „rusă”, deoarece, conform Tradiției Bisericii, sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir l-a adus de la Korsun, unde a fost botezat. , doar o astfel de cruce și a fost primul care a instalat-o pe malurile Niprului din Kiev. O cruce similară în patru colțuri a fost păstrată la Kiev Catedrala Sf. Sofia, sculptat pe o placă de marmură a mormântului domnitorului Iaroslav cel Înțelept, fiul Sfântului Vladimir." Dar, apărând crucea în patru colțuri, St. Ioan concluzionează că ambele ar trebui să fie venerate în mod egal, deoarece forma crucii în sine nu are nicio diferență fundamentală pentru credincioși. Egumen Luca: „În Biserica Ortodoxă, sfințenia ei nu depinde în niciun fel de forma crucii, cu condiția ca crucea ortodoxă să fie făcută și sfințită tocmai ca simbol creștin, și nu făcută inițial ca semn, de exemplu, a soarelui sau a unei părți a unui ornament sau decor menajer. De aceea, ritualul sfințirii crucilor a devenit obligatoriu în Biserica Rusă, la fel ca icoanele. Este interesant că, de exemplu, în Grecia, sfințirea icoanelor și crucilor nu este necesară, deoarece tradițiile creștine în societate sunt mai stabile.”

De ce nu purtăm semnul peștelui?

Până în secolul al IV-lea, în timp ce persecuția creștinilor a continuat, a fost imposibil să se facă în mod deschis imagini ale crucii (inclusiv pentru ca persecutorii să nu abuzeze de ea), așa că primii creștini au venit cu modalități de a cripta crucea. De aceea chiar primul simbol creștin devenit un peste. Cuvântul grecesc pentru pește este Ίχθύς - un acronim pentru expresia greacă „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ” - „Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu Salvator". Imaginea a doi pești de o parte și de alta a unei ancore verticale acoperite cu o cruce a fost folosită ca „parolă” secretă pentru întâlnirile creștine. „Dar peștele nu a devenit același simbol al creștinismului ca crucea”, explică starețul Luca, „pentru că peștele este o alegorie, o alegorie. Sfinții Părinți pe Trullo al V-lea-Al șaselea Sinodul Ecumenic 691-692, alegoriile au fost direct condamnate și interzise, ​​deoarece aceasta este un fel de imagine „învățătură școlară” care duce doar la Hristos, în contrast cu imaginea directă a lui Hristos însuși - Mântuitorul nostru și Crucea lui Hristos - simbolul Pasiunea Sa. Alegoriile au dispărut multă vreme din practica Bisericii Ortodoxe și numai zece secole mai târziu au început să reintre în Orient sub influența Occidentului catolic.”

Primele imagini criptate ale crucii în sine au fost găsite în catacombele romane din secolele II și III. Cercetătorii au descoperit că mormintele creștinilor care au suferit pentru credința lor includeau adesea o ramură de palmier ca simbol al eternității, un brazier ca simbol al martiriului (aceasta este metoda de execuție care era comună în primele secole) și o hristogramă - un abrevierea numelui Hristos - sau o monogramă formată din prima și ultimele litere ale alfabetului grecesc Α și Ω - conform cuvântului Domnului din Apocalipsa către Ioan Teologul: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârşit” (Apoc. 1, 8). Uneori, aceste simboluri erau trase împreună și aranjate în așa fel încât imaginea unei cruci să fie ghicită în ele.

Când a apărut prima cruce „legală”?

Sf. Egal cu Apostolii Rege Constantin (IV), „Hristos, Fiul lui Dumnezeu, S-a arătat în vis cu un semn văzut în ceruri și a poruncit, făcându-și un steag asemănător cu acesta văzut în ceruri, să folosească este pentru protecție împotriva atacurilor dușmanilor”, scrie istoricul bisericesc Eusebiu Pamphilus. „Am văzut acest banner cu ochii noștri.” Avea următorul aspect: pe o suliță lungă acoperită cu aur era o curte transversală, care forma semnul crucii cu sulița, iar pe ea primele două litere ale numelui Hristos, îmbinate între ele.”

Regele a purtat aceste litere, numite mai târziu monograma lui Constantin, pe coif. După fenomen miraculos Sf. Constantin a ordonat să fie realizate imagini ale crucii pe scuturile soldaților săi și a instalat trei cruci ortodoxe comemorative la Constantinopol cu ​​inscripția din aur în greacă „IC.XP.NIKA”, care înseamnă „Iisus Hristos Învingătorul”. El a instalat prima cruce cu inscripția „Isus” pe porțile de triumf ale pieței orașului, a doua cu inscripția „Hristos” pe o coloană romană, iar a treia cu inscripția „Învingător” pe un stâlp înalt de marmură în cartierul orașului. pătrat de pâine. De aici a început venerarea universală a Crucii lui Hristos.

„Imaginile sfinte erau peste tot, astfel încât, mai des vizibile, ne-ar încuraja să iubim Prototipul”, explică starețul Luke. „La urma urmei, tot ceea ce ne înconjoară ne afectează într-un fel sau altul, bine și rău. O amintire sfântă a Domnului ajută sufletul să-și îndrepte gândurile și inimile către Dumnezeu.”

Din cum scria Sf. despre aceste vremuri. Ioan Gură de Aur: „Crucea este peste tot în slavă: pe case, în piață, în singurătate, pe drumuri, pe munți, pe dealuri, pe câmpii, pe mare, pe catarge de corăbii, pe insule, pe canapele, pe haine, pe arme, la sărbători, pe vase de argint și aur, pe pietre pretioase, pe tablouri murale... atât de luptă cu toată lumea încât admiră acest cadou uimitor.”

Este interesant că din moment ce creștinătatea A devenit posibil să se facă în mod legal imagini ale crucii inscripții criptate, iar cristogramele nu au dispărut, ci au migrat, ca o completare, la crucile în sine. Această tradiție a venit și în Rusia. Din secolul al XI-lea, sub traversa oblică inferioară a răstignirii în opt colțuri, care era instalată în biserici, apare o imagine simbolică a capului lui Adam, îngropat, conform legendei, pe Golgota. Inscripțiile sunt un scurt comentariu asupra împrejurărilor crucificării Domnului, a semnificației lui moarte pe cruceși descifrat astfel: „M.L.R.B.” - „locul execuției a fost rapid răstignit”, „G.G.” - „Muntele Golgota”, Literele „K” și „T” înseamnă o copie a unui războinic și a unui baston cu un burete, înfățișat de-a lungul crucii. Deasupra barei transversale din mijloc sunt inscripțiile: „IC” „XC”, iar sub ea: „NIKA” - „Câștigător”; pe semn sau lângă el există o inscripție: „SN BZHIY” - „Fiul lui Dumnezeu”, „I.N.Ts.I” - „Iisus Regele Nazarinean al evreilor”; Deasupra semnului este inscripția: „TSR SLVY” - „Regele Gloriei”. "G.A." - „capul lui Adam”; Mai mult, sunt înfățișate oasele mâinilor întinse în fața capului: dreapta pe stânga, ca la înmormântare sau la împărtășire.

Crucifix catolic sau ortodox?

„Răstignirea catolică este adesea scrisă mai naturalist”, spune Svetlana Gnutova. — Mântuitorul este înfățișat agățat în brațele sale, imaginea transmite martiriul și moartea lui Hristos. În imaginile antice rusești, Hristos este înfățișat ca Înviat și Domnitor. Hristos este înfățișat în putere – ca un biruitor, care ține și cheamă întregul Univers în brațele Sale.”

În secolul al XVI-lea, grefierul de la Moscova Ivan Mikhailovici Viskovaty a vorbit chiar împotriva crucilor, în care Hristos este înfățișat pe cruce cu mâinile strânse în pumn, și nu cu palmele deschise. „Hristos pe cruce și-a întins brațele ca să ne adune”, explică starețul Luca, „pentru ca noi să ne străduim spre cer, pentru ca aspirația noastră să fie mereu către ceresc. Prin urmare, crucea este și un simbol al adunării noastre, astfel încât să fim una cu Domnul!”

O altă diferență Răstignirea Catolică- Hristos a fost răstignit cu trei cuie, adică cuie au fost bătute în ambele mâini, iar tălpile picioarelor lui au fost îndoite și bătute în cuie cu un singur cui. La Răstignirea Ortodoxă, fiecare picior al Mântuitorului este bătut în cuie separat cu propriul cui cui. Starețul Luca: „Aceasta este o tradiție destul de veche. În secolul al XIII-lea, icoanele la comandă au fost pictate în Sinai pentru latini, unde Hristos era deja bătut în cuie cu trei cuie, iar în secolul al XV-lea astfel de Răstigniri au devenit norma latină general acceptată. Totuși, acesta este doar un tribut adus tradiției, pe care trebuie să o respectăm și să o păstrăm, dar nu căutăm aici implicații teologice. În Mănăstirea Sinai, icoanele Domnului răstignit cu trei cuie sunt în templu și sunt venerate la fel cu crucifixele ortodoxe.”

Crucea Ortodoxă – Iubire răstignită

„Iconografia crucii evoluează ca orice altă iconografie. Crucea poate fi împodobită cu ornamente sau pietre, dar în niciun caz nu poate deveni cu 12 sau 16 colțuri”, spune Svetlana Gnutova. „Varietatea formelor crucii în tradiția creștină este varietatea de glorificare a Crucii și nu schimbări în sensul ei”, explică starețul Luca. - Imnografii au slăvit Crucea cu multe rugăciuni, la fel cum pictorii de icoane proslăvesc Crucea Domnului în diferite feluri. De exemplu, o imagine a unei tsata a apărut în pictura cu icoane - un pandantiv regal sau domnesc în formă de semilună, în țara noastră, este folosit de obicei pe icoanele Maicii Domnului și a lui Hristos a apărut în curând pe cruce; semnificația sa regală.

Desigur, trebuie să folosim cruci care sunt scrise în tradiția ortodoxă. La urma urmei, crucea ortodoxă de pe piept nu este doar un ajutor la care apelăm în rugăciuni, ci și o mărturie a credinței noastre. Deși, cred că putem accepta imagini cu cruci ale vechilor confesiuni creștine (de exemplu, copți sau armeni). Crucile catolice, care după Renaștere au devenit prea naturaliste ca formă, nu coincid cu Înțelegerea ortodoxă Hristos Răstignit ca biruitor, dar deoarece aceasta este o imagine a lui Hristos, trebuie să-i tratăm cu evlavie.”

După cum scria Sf. Ioan de Kronstadt: „Lucrul principal care ar trebui să rămână în Cruce este Iubirea: „Crucea fără iubire nu poate fi gândită sau imaginată: acolo unde este crucea, acolo este iubire; în biserică vezi cruci peste tot și pe toate, astfel încât totul să-ți amintească că ești în templul Iubirii răstignit pentru noi.”

De-a lungul celor două mii de ani de existență, creștinismul s-a răspândit pe toate continentele Pământului, printre multe popoare cu traditii culturaleși caracteristici. Prin urmare, nu este de mirare că unul dintre cele mai recunoscute simboluri din lume, crucea creștină, are o asemenea varietate de forme, dimensiuni și utilizări.

În materialul de astăzi vom încerca să vorbim despre ce tipuri de cruci există. În special, veți afla: dacă există cruci „ortodoxe” și „catolice”, dacă un creștin poate trata o cruce cu dispreț, dacă crucile sunt în formă de ancoră, de ce venerăm și o cruce în formă de litera „X” și lucruri mult mai interesante.

Cruce în biserică

În primul rând, să ne amintim de ce este importantă crucea pentru noi. Venerarea crucii Domnului este asociată cu jertfa ispășitoare a omului-Dumnezeu Isus Hristos. Onorarea crucii creștin ortodoxÎl venerează pe Dumnezeu Însuși, care s-a întrupat și a suferit cu acest vechi instrument roman de executare pentru păcatele noastre. Fără cruce și moarte nu ar exista răscumpărare, înviere și înălțare la cer, nu ar exista întemeierea Bisericii în lume și nicio oportunitate de a urma calea mântuirii pentru fiecare persoană.

Deoarece crucea este atât de venerată de credincioși, ei încearcă să o vadă cât mai des posibil în viața lor. Cel mai adesea, o cruce poate fi văzută într-un templu: pe cupolele sale, pe ustensilele și veșmintele sacre ale clerului, pe cuferele preoților sub formă de cruci pectorale speciale, în arhitectura templului, care este adesea construit în forma unei cruci.

Traversează în spatele gardului bisericii

În plus, este obișnuit ca un credincios să-și extindă spațiul spiritual la întreaga viață din jurul său. Un creștin își sfințește toate elementele, în primul rând, cu semnul crucii.

Prin urmare, în cimitire există cruci peste morminte, ca o amintire a viitoarei învieri, pe drumuri - cruci de închinare, sfințind calea, pe trupurile creștinilor înșiși se află cruci, amintind persoanei de înalta sa chemare de a urma calea Domnului.

De asemenea, forma unei cruci printre creștini poate fi văzută adesea în catapeteasmele de acasă, pe inele și alte obiecte de uz casnic.

Cruce pectorală

Crucea pectorală este o poveste specială. Poate fi realizat dintr-o mare varietate de materiale si are tot felul de marimi si decoratiuni, pastrandu-si doar forma.

În Rusia, oamenii sunt obișnuiți să vadă crucea pectorală ca pe un obiect separat atârnat de un lanț sau frânghie pe pieptul unui credincios, dar în alte culturi existau și alte tradiții. Crucea nu putea fi făcută deloc din nimic, ci mai degrabă aplicată pe corp sub formă de tatuaj, pentru ca un creștin să nu o piardă accidental și să nu poată fi luată. Exact așa purtau creștinii celtici crucea pectorală.

De asemenea, este interesant că uneori Mântuitorul nu este înfățișat pe cruce, ci pe câmpul crucii este așezată o icoană a Maicii Domnului sau a unuia dintre sfinți, sau chiar crucea este transformată în ceva asemănător unui catapeteasmă în miniatură.

Despre crucile „ortodoxe” și „catolice” și disprețul față de acestea din urmă

În unele articole moderne de știință populară, se poate găsi afirmația că o cruce cu opt colțuri cu o traversă suplimentară scurtă superioară și oblică scurtă inferioară este considerată „ortodoxă”, iar o cruce cu patru colțuri alungită în partea de jos este „catolică” și Se presupune că ortodocșii îi aparțin sau i-au aparținut în trecut cu dispreț.

Aceasta este o afirmație care nu rezistă criticilor. După cum știți, Domnul a fost răstignit pe o cruce în patru colțuri, care, din motivele de mai sus, a fost venerată de Biserică ca un altar cu mult înainte ca catolicii să se îndepărteze de unitatea creștină, care a avut loc în secolul al XI-lea. Cum ar putea creștinii să disprețuiască simbolul mântuirii lor?

În plus, în orice moment, crucile în patru colțuri au fost folosite pe scară largă în biserici și chiar și acum pe piept. clerul ortodox Puteți găsi mai multe forme posibile de cruce - cu opt colțuri, cu patru colțuri și figurate cu decorațiuni. Ar purta cu adevărat un fel de „cruce neortodoxă”? Desigur că nu.

Cruce în opt colțuri

Crucea cu opt colțuri este folosită cel mai des în Bisericile Ortodoxe Ruse și Sârbe. Această formă îmi amintește de unele detalii suplimentare moartea Mântuitorului.

O bară transversală superioară scurtă suplimentară denotă titlul - tăblița pe care Pilat a înscris vinovăția lui Hristos: „Isus din Nazaret – Regele evreilor”. În unele imagini ale crucificării, cuvintele sunt prescurtate pentru a forma „INCI” – în rusă sau „INRI” – în latină.

Bara transversală inferioară oblică scurtă, de obicei reprezentată cu marginea dreaptă ridicată în sus și marginea stângă în jos (față de imaginea Domnului răstignit), denotă așa-numitul „standard al dreptății” și ne amintește de cei doi hoți răstigniți pe laturile lui Hristos și soarta lor postumă. Cel drept s-a pocăit înainte de moarte și a moștenit Împărăția Cerurilor, în timp ce cel stâng a hulit pe Mântuitor și a ajuns în iad.

crucea Sfântului Andrei

Creștinii venerează nu numai o cruce dreaptă, ci și o cruce oblică în patru colțuri, reprezentată sub forma literei „X”. Tradiția spune că pe o cruce de această formă a fost răstignit unul dintre cei doisprezece ucenici ai Mântuitorului, apostolul Andrei Cel Întâi Chemat.

„Crucea Sfântului Andrei” este deosebit de populară în Rusia și în țările Mării Negre, deoarece în jurul Mării Negre a trecut calea misionară a Apostolului Andrei. În Rusia, crucea Sfântului Andrei este înfățișată pe steagul marinei. În plus, crucea Sfântului Andrei este venerată în special de scoțieni, care au înfățișat-o și pe steagul național și cred că Apostolul Andrei a predicat în țara lor.

Cruce în T

Această cruce a fost cea mai comună în Egipt și în alte provincii ale Imperiului Roman din Africa de Nord. Cruci cu grindă orizontală suprapusă pe un stâlp vertical, sau cu o bară transversală bătută în cuie chiar sub marginea de sus a stâlpului, erau folosite pentru a răstigni criminalii în aceste locuri.

De asemenea, „crucea în formă de T” este numită „crucea Sfântului Antonie” în cinstea secolului al IV-lea. Sfântul Antonie Cel Mare - unul dintre fondatorii monahismului din Egipt, care a călătorit cu o cruce de această formă.

Cruci arhiepiscopale și papale

ÎN Biserica Catolică, pe lângă crucea tradițională în patru colțuri, se folosesc cruci cu a doua și a treia bară transversală deasupra celei principale, reflectând poziția ierarhică a purtătorului.

O cruce cu două bare semnifică rangul de cardinal sau arhiepiscop. Această cruce este uneori numită și „patriarhală” sau „Lorena”. Crucea cu trei bare corespunde demnității papale și subliniază poziția înaltă a Pontifului Roman în Biserica Catolică.

Crucea Lalibela

În Etiopia, simbolismul bisericii folosește o cruce în patru colțuri înconjurată de un model complex, care se numește „crucea Lalibela” în onoarea sfântului Negus (rege) al Etiopiei Gebre Meskel Lalibela, care a domnit în secolul al XI-lea. Negus Lalibela a fost cunoscut pentru credința sa profundă și sinceră, pentru ajutorul Bisericii și pentru dăruirea generoasă de pomană.

Cruce cu ancora

Pe cupolele unor biserici din Rusia puteți găsi o cruce care stă pe o bază în formă de semilună. Unii explică în mod greșit un astfel de simbolism ca războaie în care Rusia a învins Imperiul Otoman. Se presupune că „crucea creștină calcă în picioare semiluna musulmană”.

Această formă se numește de fapt Crucea Ancoră. Faptul este că deja în primele secole ale existenței creștinismului, când islamul nici măcar nu a apărut, Biserica a fost numită o „navă a mântuirii” care livrează o persoană într-un refugiu sigur. Împărăția Cerurilor. Crucea a fost înfățișată ca o ancoră sigură pe care această navă putea aștepta furtuna pasiunilor umane. Imaginea unei cruci sub formă de ancoră poate fi găsită în anticele catacombe romane unde s-au ascuns primii creștini.

cruce celtică

Înainte de a se converti la creștinism, celții s-au închinat diferitelor elemente, inclusiv lumina veșnică - soarele. Potrivit legendei, când Sfântul Patrick a luminat Irlanda, el a combinat simbolul crucii cu un simbol păgân soare, pentru a arăta eternitatea și importanța pentru fiecare convertit a jertfei Mântuitorului.

Crisma - un indiciu de cruce

În primele trei secole, crucea și în special Răstignirea nu au fost înfățișate deschis. Conducătorii Imperiului Roman au început o vânătoare de creștini și au trebuit să se identifice între ei folosind semne secrete nu prea evidente.

Unul dintre simbolurile ascunse ale creștinismului cel mai aproape de cruce a înțeles a fost „hrist” - o monogramă a numelui Mântuitorului, de obicei alcătuită din primele două litere ale cuvântului „Hristos”, „X” și „R”.

Uneori, simboluri ale eternității au fost adăugate la „crism” - literele „alfa” și „omega” sau, opțional, a fost făcută sub forma unei cruci a Sfântului Andrei tăiată de o linie transversală, adică în forma literelor „I” și „X” și ar putea fi citită ca „Iisus Hristos”.

Există multe alte soiuri de cruce creștină, care sunt utilizate pe scară largă, de exemplu, în sistemul internațional de premii sau în heraldică - pe stemele și steagurile orașelor și țărilor.

Andrei Szegeda

Crucea – simbol al jertfei ispășitoare a lui Hristos – nu numai că marchează apartenența noastră la creștinism, dar prin ea ne este trimis Harul mântuitor al lui Dumnezeu. Prin urmare, este cel mai important element al credinței. Fie că este o cruce Vechi Credincios sau una dintre cele acceptate în biserica oficială, ei sunt la fel de binecuvântați. Diferența lor este pur externă și se datorează numai tradiției stabilite. Să încercăm să ne dăm seama în ce se exprimă.

Plecarea Vechilor Credincioși din biserica oficială

La mijlocul secolului al XVII-lea, Biserica Ortodoxă Rusă a cunoscut un șoc sever cauzat de reforma realizată de primatul său, Patriarhul Nikon. În ciuda faptului că reforma a afectat doar latura rituală externă a închinării, fără a atinge principalul lucru - dogma religioasă, a dus la o schismă, ale cărei consecințe nu au fost netezite până în prezent.

Se știe că, intrând în contradicții ireconciliabile cu biserica oficială și despărțindu-se de ea, Vechii Credincioși nu au rămas mult timp o singură mișcare. Neînțelegerile care au apărut între liderii săi religioși au făcut ca aceasta să se împartă în curând în zeci de grupuri numite „discuții” și „concordii”. Fiecare dintre ele a fost caracterizat de propria cruce Vechi Credincios.

Caracteristicile crucilor Old Believer

Prin ce diferă crucea Vechiului Credincios de cea obișnuită, cea acceptată de majoritatea credincioșilor? Trebuie remarcat aici că conceptul în sine este foarte condiționat și nu putem vorbi decât despre anumite trăsături externe acceptate în traditie religioasa. Crucea Old Believer, a cărei fotografie este prezentată la începutul articolului, este cea mai comună.

Aceasta este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Această formă era larg răspândită în Biserica Ortodoxă Rusă la mijlocul secolului al XVII-lea la momentul schismei și era în deplină concordanță cu cerințele canonice. Ea era pe care schismaticii o considerau cel mai în concordanță cu conceptele de evlavie antică.

Cruce în opt colțuri

Forma cu opt colțuri a crucii în sine nu poate fi considerată o proprietate exclusivă a Vechilor Credincioși. Cruci similare sunt comune, de exemplu, în Bisericile Ortodoxe Ruse și Sârbe. Prezența în ele, pe lângă bara transversală orizontală principală, a încă două este explicată după cum urmează. Cea de sus - o mică bară transversală - ar trebui să înfățișeze o tăbliță bătută în cuie în vârful crucii pe care a fost răstignit Mântuitorul. Pe ea, conform Evangheliei, era o abreviere a inscripției: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”.

Bara transversală inferioară, înclinată, înfățișând suportul pentru picioare al lui Hristos răstignit, primește adesea un sens foarte specific. Conform tradiției stabilite, este considerat a fi un fel de „standard al dreptății” care cântărește păcatele omenești. Înclinarea sa, în care partea dreaptă este ridicată și îndreptată spre hoțul pocăit, simbolizează iertarea păcatelor și dobândirea Împărăției lui Dumnezeu. Cel din stânga, coborât în ​​jos, indică adâncurile iadului, pregătite pentru tâlharul nepocăit care a hulit pe Domnul.

Cruci pre-reforme

Partea credincioșilor care s-a desprins de biserica oficială nu a inventat nimic nou în simbolismul religios. Schismaticii au păstrat doar acele elemente ale acesteia care existau înainte de reformă, refuzând în același timp orice inovație. De exemplu, o cruce. Fie că este Old Believer sau nu, este, în primul rând, un simbol care există încă de la începutul creștinismului, iar schimbările exterioare pe care le-a suferit de-a lungul secolelor nu i-au schimbat esența.

Cele mai vechi cruci se caracterizează prin absența unei imagini a figurii Mântuitorului. Pentru creatorii lor, doar forma în sine, care purta simbolul creștinismului, era importantă. Acest lucru este ușor de observat în crucile Vechilor Credincioși. De exemplu, crucea pectorală Old Believer este adesea executată exact în acest mod tradiție străveche. Cu toate acestea, acest lucru nu îl deosebește de crucile obișnuite, care au adesea un aspect strict, laconic.

Cruci turnate de cupru

Mai semnificative sunt diferențele dintre cruci turnate din cupru Old Believer aparținând diferitelor confesiuni religioase.

Principalul lucru în ele trăsătură distinctivă este pomul - partea superioară a crucii. În unele cazuri, înfățișează Duhul Sfânt sub forma unui porumbel, iar în altele, o imagine miraculoasă a Mântuitorului sau a Dumnezeului Oștirilor. Acestea nu sunt doar soluții artistice diferite, acestea sunt principiile lor canonice fundamentale. Privind la o astfel de cruce, un specialist poate determina cu ușurință dacă aparține unuia sau altui grup de vechi credincioși.

Deci, de exemplu, crucea Vechiului Credincios din Concordia Pomeranian sau tipul Fedoseevsky, care este aproape de ei, nu poartă niciodată imaginea Duhului Sfânt, dar poate fi întotdeauna recunoscută după imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, plasat în vârf. Dacă astfel de diferențe pot fi încă atribuite unei tradiții stabilite, atunci există acorduri și dezacorduri pur fundamentale, canonice, în proiectarea crucilor.

inscripția lui Pilat

Adesea, motivul disputelor este textul inscripției de pe bara transversală mică, superioară. Din Evanghelie se știe că inscripția de pe tăblița atașată crucii Mântuitorului a fost făcută de Ponțiu Pilat, prin ordinul căruia Hristos a fost răstignit. În acest sens, Bătrânii Credincioși au o întrebare: este vrednic ca crucea Vechilor Credincioși Ortodocși să poarte o inscripție scrisă de unul care este blestemat pentru totdeauna de biserică? Cei mai înflăcărați oponenți ai săi au fost întotdeauna pomeranii și fedoseeviții sus-menționați.

Este curios că disputele cu privire la „inscripția Pilat” (cum o numesc vechii credincioși) au început în primii ani ai schismei. Unul dintre ideologii de seamă ai Vechilor Credincioși este arhidiaconul Mănăstirea Solovetsky Ignatie este cunoscut pentru că a compilat mai multe tratate foarte voluminoase care condamna acest titlu și chiar a înaintat o petiție în acest sens țarului Alexei Mihailovici însuși. În scrierile sale, el a susținut că o astfel de inscripție era inadmisibilă și a cerut urgent să fie înlocuită cu abrevierea inscripției „Iisus Hristos Regele Gloriei”. Ar părea o schimbare minoră, dar în spatele ei era o întreagă ideologie.

Crucea este un simbol comun pentru toți creștinii

Aceste zile când biserica oficiala legalitate și egalitate recunoscute Biserica Vechi Credincios, în bisericile ortodoxe se pot vedea adesea aceleași cruci care existau anterior doar în mănăstirile schismatice. Acest lucru nu este surprinzător, din moment ce avem o singură credință, Domnul este una și a pune întrebarea cum diferă crucea Vechiului Credincios de crucea ortodoxă pare incorectă. Ei sunt în esență uniți și demni de închinare universală, deoarece, în ciuda diferențelor externe minore, au rădăcini istorice comune și o putere egală plină de har.

Crucea Vechiului Credincios, diferența față de cea obișnuită, după cum am aflat, este pur externă și nesemnificativă, rareori este scumpă. bijuterii. Cel mai adesea, el este caracterizat de o anumită asceză. Nici măcar crucea de aur Old Believer nu este obișnuită. Cele mai multe dintre ele sunt realizate din cupru sau argint. Și motivul pentru aceasta nu este deloc în economie - printre Vechii Credincioși erau mulți negustori și industriași bogați - ci mai degrabă în prioritatea conținutului intern față de forma externă.

Comunitate de aspirații religioase

Crucea Vechiului Credincios de pe mormânt se distinge rar prin vreo pretenție. De obicei, este cu opt colțuri, cu un acoperiș în fronton instalat deasupra. Fără bibelouri. În tradiția Vechilor Credincioși, dăruirea valoare mai mare Nu aspect morminte, ci pentru a avea grijă de odihna sufletelor celor decedați. Acest lucru este pe deplin în concordanță cu ceea ce ne învață biserica oficială. Cu toții ne rugăm în mod egal lui Dumnezeu pentru rudele noastre, cei dragi și pur și simplu frații de credință care și-au încheiat călătoria pământească.

Au trecut de mult vremea persecuției celor care, din cauza concepțiilor lor religioase sau din cauza împrejurărilor predominante, s-au trezit în rândurile unei mișcări care a scăpat de controlul administrației supreme a bisericii, dar au rămas totuși în stâlp. Biserica lui Hristos. După ce i-a recunoscut oficial pe Vechii Credincioși, pe ruși Biserica Ortodoxă căutând constant modalități de a deveni și mai aproape de frații noștri în Hristos. Și de aceea crucea sau icoana Vechiului Credincios, pictată conform celor stabilite vechea credinta canoane, au devenit pe deplin obiectele venerației și venerației noastre religioase.