Caracter sacru. Ce este „sacru”: sensul și interpretarea cuvântului

Sensul cuvântului sacru poate fi găsit în literatura antică. Cuvântul este asociat cu religia, ceva misterios, divin. Conținutul semantic se referă la originile tuturor lucrurilor de pe Pământ.

Ce spun sursele dicționarului?

Sensul cuvântului „sacru” poartă cu el sentimentul de inviolabilitate, ceva de nerefuzat și adevărat. Numirea lucrurilor sau evenimentelor cu acest termen implică o legătură cu lucruri nepământene. Există întotdeauna un anumit cult, sfințenie în originea proprietăților descrise.

Să urmărim ce înseamnă cuvântul „sacral” folosind dicționarele existente:

• Conținutul semantic al cuvântului este pus în contrast cu existentul și cu cele lumești.
• Sacrul se referă la starea spirituală a unei persoane. Se presupune că sensul unui cuvânt este învățat prin inimă prin credință sau speranță. Dragostea devine un instrument de înțelegere a sensului misterios al termenului.
• Lucrurile numite „sacre” sunt protejate cu atenție de oameni împotriva invadării. Baza este o sfințenie de netăgăduit care nu necesită dovezi.
• Sensul cuvântului „sacru” se referă la definiții precum sfânt, adevărat, prețuit, nepământesc.
• Semnele sacre pot fi găsite în orice religie sunt asociate cu idealuri valoroase, adesea spirituale.
• Originile sacrului sunt stabilite de societate prin familie, stat și alte structuri.

De unde cunoașterea misterioasă?

Sensul cuvântului „sacru” este transmis din generație în generație prin sacramente, rugăciuni și prin educarea urmașilor în creștere. Conținutul semantic al lucrurilor sacre nu poate fi descris în cuvinte. Nu poți decât să simți. Este intangibil și accesibil doar oamenilor cu suflet curat.

Sensul cuvântului „sacru” constă în scripturile. Doar un credincios are acces la instrumentele pentru a obține cunoașterea cunoașterii omniprezente. Un obiect a cărui valoare este incontestabilă poate fi sacru. Pentru o persoană, devine un altar, și-ar putea da viața.

Un obiect sacru poate fi profanat prin cuvânt sau acțiune. Pentru care vinovatul va primi mânie și blesteme de la oameni care cred în sacramente. Ritualurile bisericești se bazează pe acțiuni pământești obișnuite, care capătă o semnificație diferită pentru participanții la proces.

Religie și sacramente

Actele sacre pot fi îndeplinite numai de o persoană care a câștigat recunoașterea credincioșilor. El este legătura cu lume paralelă, un ghid către lumea cealaltă. Se înțelege că orice persoană poate fi iluminată și introdusă în misterele universului printr-un ritual.

Sensul sacru cu cât este mai accesibil, cu atât nivelul de componentă spirituală al unei persoane este mai ridicat. Preotul se referă la purtătorul sacramentului, iar oamenii se îndreaptă către el pentru a se apropia de Dumnezeu, care este sursa a tot ceea ce este sacru pe Pământ. Într-un fel sau altul, toți oamenii se străduiesc să cunoască și să se alăture clerului, urmând canoanele stabilite.

Definiții suplimentare ale termenului

Istoricii și filozofii folosesc sensul definiției sacralității într-un sens ușor diferit. În lucrările lui Durkheim, cuvântul este desemnat drept conceptul de autenticitate a existenței întregii umanități, unde existența comunității se opune nevoilor individului. Aceste sacramente sunt transmise prin comunicări între oameni.

Sacralitatea în societate este stocată în multe domenii ale vieții umane. Baza de cunoștințe se formează datorită normelor, regulilor și unei ideologii generale a comportamentului. De la o vârstă fragedă, fiecare om este convins de imuabilitatea lucrurilor adevărate. Acestea includ dragostea, credința, existența sufletului, Dumnezeu.

Formarea cunoașterii sacre durează secole; o persoană nu are nevoie de dovada existenței cunoașterii misterioase. Confirmarea pentru el sunt miracole care au loc în viața de zi cu zi datorită ritualurilor, rugăciunilor și acțiunilor clerului.

Ce este Sacrul? Semnificația și interpretarea cuvântului sakralnoe, definiția termenului

1) Sacru- (din latinescul sacrum - sacru) - vezi: SACRU

2) Sacru- (din latinescul sacrum - sacru) - tot ce se referă la cult, cultul unor idealuri deosebit de valoroase. Sacramental - sfințit, sfânt, prețuit. S. este opusul lui secular, profan, lumesc. Ceea ce este recunoscut ca altar este supus venerației necondiționate și reverențioase și este protejat cu grijă deosebită prin toate mijloacele posibile. S. este identitatea credinței, a speranței și a iubirii, „organul” său este inima omului; Păstrarea unei atitudini sacre față de obiectul de cult este asigurată în primul rând de conștiința credinciosului, care prețuiește sanctuarul mai mult decât propria viață. Prin urmare, atunci când există o amenințare de profanare a unui altar, un credincios adevărat vine în apărarea acestuia fără prea multă gândire sau constrângere externă; uneori își poate sacrifica viața pentru asta. S. în teologie înseamnă subordonat lui Dumnezeu. Simbolul sacralizării este consacrarea, adică o ceremonie în urma căreia un procedeu banal obișnuit capătă un sens transcendental. Consacrare - ridicarea unei persoane printr-un sacrament stabilit sau rit bisericescîntr-un grad sau altul de serviciu spiritual. Un preot este o persoană care este atașată la templu și săvârșește toate sacramentele, cu excepția preoției. Sacrilegiu este o încălcare a proprietății care vizează sacrul și obiecte consacrateși accesorii pentru tâmple, precum și o insultă sentiment religios credincioși; în mai mult în sens largînseamnă un atac asupra unui altar. Pe lângă înțelegerea teologică a lui S. ca derivat al lui Dumnezeu, există o interpretare filozofică extinsă a acestuia. De exemplu, E. Durkheim a folosit acest concept pentru a desemna baza istorică naturală a cu adevărat existenţei umane, al lui esenta socialași l-a pus în contrast cu conceptul de existență individualistă (egoistă). Unii savanți religioși consideră procedura sacralizării ca o trăsătură distinctivă esențială a oricărei religii – panteistă, teistă și atee: religia începe acolo unde se conturează un sistem de sacralizare a idealurilor deosebit de valoroase. Biserica şi statul dezvoltă un complex şi sistem fin protecția și transmiterea atitudinii sacre a oamenilor față de idealurile de bază ale culturii consacrate. Difuzarea se realizează folosind metode și mijloace de toate formele convenite de comun acord. viata publica. Printre acestea se numără reguli stricte de drept și tehnici soft ale artei. Un individ de la leagăn până la mormânt este scufundat în sistemul S generat de familie, clan, trib și stat. El este implicat în ceremonii, acțiuni rituale, îndeplinește rugăciuni, ritualuri, respectă posturi și multe alte instrucțiuni religioase. În primul rând, normele și regulile de atitudine față de apropiat și de departe, familie, oameni, stat și absolut sunt supuse sacralizării. Sistemul de sacralizare este format din: a) suma ideilor sacre pentru o societate dată (ideologie); b) tehnici psihologice și mijloace de convingere a oamenilor de adevărul necondiționat al acestor idei?) forme iconice specifice de întruchipare a sanctuarelor, simbolurilor sacramentale și ostile; d) o organizație specială (de exemplu, o biserică); e) acţiuni practice speciale, ritualuri şi ceremonii (cult). Este nevoie de mult timp pentru a crea un astfel de sistem; el absoarbe tradițiile trecute și nou apărute. Datorită tradițiilor sacre și sistemului de sacralizare existent în prezent, societatea se străduiește să reproducă o anumită religie în toate orizontale (grupuri sociale, clase) și verticale (generații). Când obiectul ales este sacralizat, oamenii cred în realitatea lui mai puternic decât în ​​lucrurile date empiric. Cel mai înalt grad S. relație - sfințenie, adică neprihănire, evlavie, plăcut lui Dumnezeu, pătrunderea prin iubire activă pentru absolut și eliberarea de sine de impulsurile egoismului. Orice religiozitate este asociată cu S., dar nu orice credincios este capabil să devină sfânt în practică. Sunt puțini sfinți, exemplul lor servește drept ghid pentru oameni obișnuiți. Grade de S. atitudini - fanatism, moderație, indiferentism. Sentimentul lui S. este întreg, iar otrava îndoielii este mortală pentru el. D. V. Pivovarov

3) Sacru- sentiment religios. De regulă, conceptul de sacru este asociat cu ceea ce depășește o persoană, provocând-i nu numai respect și admirație, ci și un zel deosebit, pe care Otto în eseul său „The Sacred” (1917) îl definește drept „un sentiment de o stare de creație”, sau un sentiment de „numinos””, implicând măreția divină. Sacrul include un element de „frică” de putere absolută, iar aceasta nu este frica de pericol, nici melancolia din incertitudinea viitorului; și de asemenea – un element al „misterului” incognoscibilului; amintește oarecum de sentimentul de „enorm”, în timp ce obiectul său are o putere „vrăjitoare” foarte definită. În general, frica, misterul și fascinația vor fi cele trei componente ale simțului sacrului. Orice sentiment religios (păcat, răscumpărare etc.) crește în jurul acestui centru. Sacrul se opune profanului în măsura în care are o „putere” care îi lipsește profanului.

Sacru

(din latinescul sacrum - sacru) - vezi: SACRU

(din latinescul sacrum - sacru) - tot ce se referă la cult, cultul unor idealuri deosebit de valoroase. Sacramental - sfințit, sfânt, prețuit. S. este opusul lui secular, profan, lumesc. Ceea ce este recunoscut ca altar este supus venerației necondiționate și reverențioase și este protejat cu grijă deosebită prin toate mijloacele posibile. S. este identitatea credinței, a speranței și a iubirii, „organul” său este inima omului; Păstrarea unei atitudini sacre față de obiectul de cult este asigurată în primul rând de conștiința credinciosului, care prețuiește sanctuarul mai mult decât propria viață. Prin urmare, atunci când există o amenințare de profanare a unui altar, un credincios adevărat vine în apărarea acestuia fără prea multă gândire sau constrângere externă; uneori își poate sacrifica viața pentru asta. S. în teologie înseamnă subordonat lui Dumnezeu. Simbolul sacralizării este consacrarea, adică o ceremonie în urma căreia un procedeu banal obișnuit capătă un sens transcendental. Inițierea este ridicarea unei persoane printr-un sacrament sau un rit bisericesc stabilit la unul sau altul grad de serviciu spiritual. Un preot este o persoană care este atașată la templu și săvârșește toate sacramentele, cu excepția preoției. Sacrilegiu este un atac asupra proprietății care vizează obiectele și accesoriile sacre și consacrate ale templului, precum și insultarea sentimentelor religioase ale credincioșilor; într-un sens mai larg, înseamnă un atac asupra unui altar. Pe lângă înțelegerea teologică a lui S. ca derivat al lui Dumnezeu, există o interpretare filozofică extinsă a acestuia. De exemplu, E. Durkheim a folosit acest concept pentru a desemna baza istorică naturală a existenței cu adevărat umane, esența sa socială și a pus-o în contrast cu conceptul de existență individualistă (egoistă). Unii savanți religioși consideră procedura sacralizării ca o trăsătură distinctivă esențială a oricărei religii – panteistă, teistă și atee: religia începe acolo unde se conturează un sistem de sacralizare a idealurilor deosebit de valoroase. Biserica și statul dezvoltă un sistem complex și subtil de protecție și transmitere a atitudinii sacre a oamenilor față de idealurile de bază ale culturii stabilite. Difuzarea se realizează folosind metode și mijloace convenite de comun acord pentru toate formele de viață socială. Printre acestea se numără reguli stricte de drept și tehnici soft ale artei. Un individ de la leagăn până la mormânt este scufundat în sistemul S generat de familie, clan, trib și stat. El este implicat în ceremonii, acțiuni rituale, îndeplinește rugăciuni, ritualuri, respectă posturi și multe alte instrucțiuni religioase. În primul rând, normele și regulile de atitudine față de apropiat și de departe, familie, oameni, stat și absolut sunt supuse sacralizării. Sistemul de sacralizare este format din: a) suma ideilor sacre pentru o societate dată (ideologie); b) tehnici psihologice și mijloace de convingere a oamenilor de adevărul necondiționat al acestor idei?) forme iconice specifice de întruchipare a sanctuarelor, simbolurilor sacramentale și ostile; d) o organizație specială (de exemplu, o biserică); e) acţiuni practice speciale, ritualuri şi ceremonii (cult). Este nevoie de mult timp pentru a crea un astfel de sistem; el absoarbe tradițiile trecute și nou apărute. Datorită tradițiilor sacre și sistemului de sacralizare existent în prezent, societatea se străduiește să reproducă o anumită religie în toate orizontale (grupuri sociale, clase) și verticale (generații). Când obiectul ales este sacralizat, oamenii cred în realitatea lui mai puternic decât în ​​lucrurile date empiric. Cel mai înalt grad de atitudine S. este sfințenia, adică neprihănirea, evlavia, plăcută lui Dumnezeu, pătrunderea cu dragoste activă pentru absolut și eliberarea de sine de impulsurile egoismului. Orice religiozitate este asociată cu S., dar nu orice credincios este capabil să devină sfânt în practică. Sunt puțini sfinți; exemplul lor servește drept ghid pentru oamenii de rând. Grade de S. atitudini - fanatism, moderație, indiferentism. Sentimentul lui S. este întreg, iar otrava îndoielii este mortală pentru el. D. V. Pivovarov

sentimentul religios. De regulă, conceptul de sacru este asociat cu ceea ce depășește o persoană, provocând-i nu numai respect și admirație, ci și un zel deosebit, pe care Otto în eseul său „The Sacred” (1917) îl definește drept „un sentiment de o stare de creație”, sau un sentiment de „numinos””, implicând măreția divină. Sacrul include un element de „frică” de putere absolută, iar aceasta nu este frica de pericol, nici melancolia din incertitudinea viitorului; și de asemenea – un element al „misterului” incognoscibilului; amintește oarecum de sentimentul de „enorm”, în timp ce obiectul său are o putere „vrăjitoare” foarte definită. În general, frica, misterul și fascinația vor fi cele trei componente ale simțului sacrului. Orice sentiment religios (păcat, răscumpărare etc.) crește în jurul acestui centru. Sacrul se opune profanului în măsura în care are o „putere” care îi lipsește profanului.

Anterior, femeile puneau un sens special sacru în treburile lor de zi cu zi. Poate de aceea familiile erau mai armonioase și mai puternice, iar oamenii erau mai sănătoși și mai fericiți?

Pieptănându-ți părul fă acest lucru în mod conștient, imaginându-ți cum un pieptene care alunecă prin părul tău elimină totul energie negativăși informațiile acumulate în timpul zilei. Aşa energie feminină, pe care se știe că părul nostru îl absoarbe, este restaurat.

Femeie cu par lung are o energie foarte puternică și este capabil să creeze un „cerc protector” pentru bărbatul pe care îl iubește. Soțul primește protecție de la soția sa atunci când îi pieptănează părul. Slavii aveau o astfel de tradiție.

ÎMBĂLAT, TRATAMENTE DE FRUMUSEȚE, ÎNfrumusețare sau machiaj, imaginați-vă că vă conectați cu energiile Zeițelor Feminine ale Frumuseții, că rezonați cu vibrațiile planetă feminină Venus, care îți oferă tinerețe, frumusețe, farmec și sănătate.

GATE PENTRU SOȚUL TĂU sau un membru al familiei bolnav, orice băutură care îi place, ia-o în mâinile tale și rostește în liniște cuvinte amabile și binecuvântătoare asupra lui, rugăciuni vindecătoare venind din inima ta. O astfel de poțiune va deveni nectar și va putea hrăni și vindeca nu numai corpul, ci și sufletul.

La proces GĂTIT trebuie să o abordezi ca la meditație, adică să o faci conștient și încet. Dacă o femeie gătește în grabă, agitată sau chiar neglijează această responsabilitate, atunci soțul ei nu își va dori o relație pe termen lung cu ea. Dacă își pune tot sufletul în acest proces, gătește încet și mâncărurile ei sunt mereu variate, atunci viata de familie va fi lung și interesant. În timp ce frământați aluatul, puteți medita la unitatea relațiilor dintre membrii familiei.

CÂND SPĂLȚI LENGERIA SAU CALLEȚI CAMÍILE SOȚULUI TĂU, simți-i curajul și puterea, dă hainelor sale puterea de a câștiga, imaginează-ți cum treburile lui devin mai bune, cum îi vin succesul, prosperitatea și norocul. Și apoi în ea va deveni cu adevărat capabil să atingă orice înălțime.

CURATARE SPAȚIU ACASĂ, imaginați-vă mental cum îl părăsesc toate necazurile, discordia, negativitatea este eliminată. Iar casa este plină de lumina iubirii, bucuriei și magiei tale. Este benefic să curățați casa cu o flacără de lumânare, să deschideți ferestrele pentru circulația liberă a aerului, să ardeți tămâie, să faceți curățare umedă și să creșteți flori. Astfel, obții sprijinul tuturor elementelor și câștigi protecție.

A atingerea unei persoane iubite sau a unui copil, imaginați-vă cum un flux de energie binecuvântată curge prin palmele voastre, capabil să vindece rănile spirituale, să calmeze, să umple Sufletele cu iubire divină. Asemenea atingeri fac minuni...

PUNE IUBIRE ȘI BINECUVÂNTARE ÎN TOT CE FACEȚI. Tratează toate chestiunile ca pe un ritual, dându-i un sens sacru special. În faptele atât de imperceptibile în exterior ale unei femei, ea adevărată, putere magică. Iar fericirea vine la ea sub forma armoniei spirituale, reușită soț iubitor, copii sanatosi destepti, familie prietenoasa si puternica.

sacru, legat în primul rând de cultul și ritualul religios. Într-un sens cultural general, este folosit în raport cu fenomenele culturale și cu valorile spirituale. Sacre sunt valorile care sunt durabile pentru oameni și pentru umanitate, acelea la care oamenii nu pot și nu vor să renunțe sub nicio formă.

Super definiție

Definiție incompletă ↓

SACRU

din lat. sacrum - sacru) - tot ceea ce se referă la cult, cultul unor idealuri deosebit de valoroase. Sacramental - sfințit, sfânt, prețuit. S. este opusul lui secular, profan, lumesc. Ceea ce este recunoscut ca altar este supus venerației necondiționate și reverențioase și este protejat cu grijă deosebită prin toate mijloacele posibile. S. este identitatea credinței, a speranței și a iubirii, „organul” său este inima omului; Păstrarea unei atitudini sacre față de obiectul de cult este asigurată în primul rând de conștiința credinciosului, care prețuiește sanctuarul mai mult decât propria viață. Prin urmare, atunci când există o amenințare de profanare a unui altar, un credincios adevărat vine în apărarea acestuia fără prea multă gândire sau constrângere externă; uneori își poate sacrifica viața pentru asta. S. în teologie înseamnă subordonat lui Dumnezeu.

Simbolul sacralizării este consacrarea, adică o ceremonie în urma căreia un procedeu banal obișnuit capătă un sens transcendental. Inițierea este ridicarea unei persoane printr-un sacrament sau un rit bisericesc stabilit la unul sau altul grad de serviciu spiritual. Un preot este o persoană care este atașată la templu și săvârșește toate sacramentele, cu excepția preoției. Sacrilegiu este un atac asupra proprietății care vizează obiectele și accesoriile sacre și consacrate ale templului, precum și insultarea sentimentelor religioase ale credincioșilor; într-un sens mai larg, înseamnă un atac asupra unui altar.

Pe lângă înțelegerea teologică a lui S. ca derivat al lui Dumnezeu, există o interpretare filozofică extinsă a acestuia. De exemplu, E. Durkheim a folosit acest concept pentru a desemna baza istorică naturală a existenței cu adevărat umane, esența sa socială și a pus-o în contrast cu conceptul de existență individualistă (egoistă). Unii savanți religioși consideră procedura sacralizării ca o trăsătură distinctivă esențială a oricărei religii – panteistă, teistă și atee: religia începe acolo unde se conturează un sistem de sacralizare a idealurilor deosebit de valoroase. Biserica și statul dezvoltă un sistem complex și subtil de protecție și transmitere a atitudinii sacre a oamenilor față de idealurile de bază ale culturii stabilite. Difuzarea se realizează folosind metode și mijloace convenite de comun acord pentru toate formele de viață socială. Printre acestea se numără reguli stricte de drept și tehnici soft ale artei. Un individ de la leagăn până la mormânt este scufundat în sistemul S generat de familie, clan, trib și stat. El este implicat în ceremonii, acțiuni rituale, îndeplinește rugăciuni, ritualuri, respectă posturi și multe alte instrucțiuni religioase. În primul rând, normele și regulile de atitudine față de apropiat și de departe, familie, oameni, stat și absolut sunt supuse sacralizării.

Sistemul de sacralizare este format din: a) suma ideilor sacre pentru o societate dată (ideologie); b) tehnici psihologice și mijloace de convingere a oamenilor de adevărul necondiționat al acestor idei?) forme iconice specifice de întruchipare a sanctuarelor, simbolurilor sacramentale și ostile; d) o organizație specială (de exemplu, o biserică); e) acţiuni practice speciale, ritualuri şi ceremonii (cult). Este nevoie de mult timp pentru a crea un astfel de sistem; el absoarbe tradițiile trecute și nou apărute. Datorită tradițiilor sacre și sistemului de sacralizare existent în prezent, societatea se străduiește să reproducă o anumită religie în toate orizontale (grupuri sociale, clase) și verticale (generații). Când obiectul ales este sacralizat, oamenii cred în realitatea lui mai puternic decât în ​​lucrurile date empiric. Cel mai înalt grad de atitudine S. este sfințenia, adică neprihănirea, evlavia, plăcută lui Dumnezeu, pătrunderea cu dragoste activă pentru absolut și eliberarea de sine de impulsurile egoismului. Orice religiozitate este asociată cu S., dar nu orice credincios este capabil să devină sfânt în practică. Sunt puțini sfinți; exemplul lor servește drept ghid pentru oamenii de rând. Grade de S. atitudini - fanatism, moderație, indiferentism. Sentimentul lui S. este întreg, iar otrava îndoielii este mortală pentru el.

Super definiție

Definiție incompletă ↓

Ce este „sacru”: sensul și interpretarea cuvântului. Cunoașterea sacră. Loc sacru

Sfârșitul secolului al XX-lea – începutul secolului al XXI-lea este un moment unic în multe privințe. Mai ales pentru țara noastră și pentru cultura ei spirituală în special. Zidurile cetății vechii viziuni asupra lumii s-au prăbușit și un soare necunoscut până acum de spiritualitate străină a răsărit peste lumea poporului rus. Evanghelismul american, cultele orientale și diverse școli oculte și-au prins rădăcini adânci în Rusia în ultimul sfert de secol. Aceasta avea aspecte pozitive- asta-i tot azi mai multe persoane se gândesc la dimensiunea spirituală a vieții lor și se străduiesc să o armonizeze cu un sens superior, sacru. Prin urmare, este foarte important să înțelegem care este dimensiunea sacră, transcendentală a existenței.

Etimologia cuvântului

Cuvântul „sacru” provine din latinescul sacralis, care înseamnă „sacru”. Sacul stem pare a fi derivat din proto-indo-european saq, al cărui sens probabil este „a îngloba, a proteja”. Astfel, semantica originală a cuvântului „sacru” este „separat, protejat”. De-a lungul timpului, conștiința religioasă a adâncit înțelegerea termenului, introducând în el o conotație a scopului unei astfel de separări. Adică, sacrul nu este pur și simplu separat (de lume, spre deosebire de profan), ci separat pentru un scop special, ca destinat unui serviciu special superior sau utilizării în legătură cu practicile de cult. „Kadosh” ebraic are un înțeles similar - sfânt, sfințit, sacru. Dacă vorbim despre Dumnezeu, cuvântul „sacru” este o definiție a alterității Celui Atotputernic, a transcendenței sale în raport cu lumea. În consecință, în legătură cu această transcendență, orice obiect dedicat lui Dumnezeu este înzestrat cu calitatea sacralității, adică a sacralității.

Zone de distribuție a sacrului

Domeniul său de aplicare poate fi extrem de larg. Mai ales în timpul nostru - în boom-ul științei experimentale, sensul sacru este uneori atașat celor mai neașteptate lucruri, de exemplu, erotica. Din cele mai vechi timpuri, cunoaștem animale sacre și locuri sacre. Au existat războaie sacre în istorie, deși sunt purtate și astăzi. Dar am uitat deja ce înseamnă sistemul politic sacru.

Artă sacră

Tema artei în contextul sacralității este extrem de larg. De fapt, acoperă toate tipurile și domeniile de creativitate, fără a exclude măcar benzile desenate și moda. Ce trebuie să faci pentru a înțelege ce este arta sacră? Principalul lucru este să înțelegeți că scopul său este fie de a transmite cunoștințe sacre, fie de a servi un cult. În lumina acestui fapt, devine clar de ce o pictură poate fi uneori echivalată cu, să zicem, scriptura. Nu natura meșteșugului este importantă, ci scopul aplicării și, în consecință, conținutul.

Tipuri de astfel de art

În lumea vest-europeană, arta sacră a fost numită ars sacra. Dintre diferitele sale tipuri se pot distinge următoarele:

Pictura sacră. Aceasta înseamnă opere de artă de natură și/sau scop religios, de exemplu, icoane, statui, mozaicuri, basoreliefuri etc.

Geometrie sacră. Întregul strat se încadrează în această definiție imagini simbolice, ca cruce creștină, vedeta evreiască „Magen David”, simbol chinezesc yin-yang, ankh egiptean etc.

Arhitectura sacră. ÎN în acest caz, Aceasta se referă la clădirile și clădirile templului, ansamblurilor mănăstirii și, în general, la orice clădiri cu caracter religios și misterios. Printre acestea pot fi cele mai simple exemple, precum un baldachin peste o fântână sfântă, sau monumente foarte impresionante precum piramidele egiptene.

Muzica sacră. De regulă, aceasta se referă la muzica cultă executată în timpul slujbelor divine și rituri religioase - cântări liturgice, bhajanuri, acompaniament de instrumente muzicale etc. În plus, uneori operele muzicale neliturgice sunt numite sacre, dacă încărcătura lor semantică este legată de sferei transcendentale sau create pe baza muzicii sacre tradiționale, cum ar fi multe mostre new age.

Există și alte manifestări ale artei sacre. De fapt, toate domeniile sale - gătit, literatură, croitorie și chiar moda - pot avea un sens sacru.

Pe lângă artă, concepte și lucruri precum spațiu, timp, cunoștințe, texte și acțiuni fizice sunt înzestrate cu calitatea de sfințire.

Spațiu sacru

În acest caz, spațiul poate însemna două lucruri - o clădire specifică și un loc sacru, nu neapărat asociat cu clădiri. Un exemplu pentru acestea din urmă sunt crângurile sacre, care erau foarte populare în vremurile trecute ale stăpânirii păgâne. Mulți munți, dealuri, pajiști, iazuri și alte obiecte naturale au și astăzi o semnificație sacră. Adesea, astfel de locuri sunt marcate cu semne speciale - steaguri, panglici, imagini și alte elemente de decor religios. Sensul lor este determinat de un eveniment miraculos, de exemplu, apariția unui sfânt. Sau, așa cum este obișnuit în special în șamanism și budism, venerarea unui loc este asociată cu venerarea creaturilor invizibile care trăiesc acolo - spirite etc.

Un alt exemplu de spațiu sacru este un templu. Aici, factorul determinant al sacralității devine cel mai adesea nu sfințenia locului ca atare, ci caracterul ritual al structurii în sine. În funcție de religie, funcțiile templului pot varia ușor. De exemplu, undeva este în întregime casa unei zeități, care nu este destinată vizitei publice în scopul închinării. În acest caz, onorurile se dau afară, în fața templului. Acesta a fost cazul, de exemplu, în religia greacă antică. La cealaltă extremă se află moscheile islamice și casele de cult protestante, care sunt săli specializate pentru întâlniri religioase și sunt destinate mai mult omului decât lui Dumnezeu. Spre deosebire de primul tip, unde sfințenia este inerentă spațiului templului în sine, aici este faptul folosirii cultice care transformă orice încăpere, chiar și cea mai obișnuită, într-un loc sacru.

Timp

Câteva cuvinte ar trebui spuse și despre conceptul de timp sacru. Lucrurile sunt și mai complicate aici. Pe de o parte, fluxul său este adesea sincron cu timpul obișnuit de zi cu zi. Pe de altă parte, nu este supus acțiunii legilor fizice, ci este determinat de viața misterioasă organizatie religioasa. Un exemplu izbitor - masa catolică, al cărui conținut – sacramentul Euharistiei – transportă din când în când pe credincioși în noaptea Cinei celei de Taină a lui Hristos și a Apostolilor. Timpul, marcat de sfințenie specială și influență de altă lume, are și o semnificație sacră. Acestea sunt câteva segmente ale ciclurilor zilei, săptămânii, lunii, anului etc. În cultură, ele iau cel mai adesea forma unor festivaluri sau, dimpotrivă, zile de doliu. Exemple ale ambelor sunt Săptămâna Mare, Paște, Crăciun, solstiții, echinocții, luni pline etc.

În orice caz, timpul sacru organizează viața rituală a cultului, determină succesiunea și frecvența ritualurilor.

Cunoştinţe

Extrem de populară în orice moment a fost căutarea cunoștințelor secrete - niște informații secrete care promiteau proprietarilor săi cele mai amețitoare beneficii - putere asupra lumii întregi, elixirul nemuririi, forța supraomenească și altele asemenea. Deși toate aceste secrete aparțin cunoașterii sacre, ele nu sunt întotdeauna, strict vorbind, sacre. Mai degrabă, sunt pur și simplu secrete și misterioase. Cunoașterea sacră- acestea sunt informații despre cealaltă lume, sălașul zeilor și al ființelor de ordin superior. Cel mai simplu exemplu este teologia. Mai mult, vorbim nu numai de teologie confesională. Ceea ce se înțelege mai degrabă este știința însăși, care studiază, pe baza unei presupuse revelații de altă lume a zeităților, lumea și locul omului în ea.

Texte sacre

Cunoașterea sacră este înregistrată în primul rând în texte sacre– Biblii, Coran, Vede etc. În sensul restrâns al cuvântului, doar astfel de scripturi sunt sacre, adică pretind că sunt conducătorii cunoașterii de sus. Ele par să conțină literalmente cuvinte sacre, care contează nu numai sensul, ci și forma în sine. Pe de altă parte, propria semantică a definiției sacralității ne permite să includem în cercul unor astfel de texte un alt tip de literatură - lucrările unor profesori remarcabili de spiritualitate, precum Talmudul, „Doctrina secretă” de Helena Petrovna Blavatsky. sau cărțile lui Alice Beilis, care sunt destul de populare în cercurile ezoterice moderne. Autoritatea unor astfel de lucrări de literatură poate varia - de la infailibilitate absolută la comentarii dubioase și invenții ale autorului. Cu toate acestea, prin natura informațiilor conținute în ele, acestea sunt texte sacre.

Acţiune

Nu doar un anumit obiect sau concept poate fi sacru, ci și mișcarea. De exemplu, ce este acțiunea sacră? Acest concept rezumă o gamă largă de gesturi, dansuri și alte mișcări fizice care au o natură rituală, sacramentală. În primul rând, acestea sunt evenimente liturgice - oferirea gazdei, aprinderea tămâiei, binecuvântări etc. În al doilea rând, acestea sunt acțiuni menite să schimbe starea de conștiință și să transfere focalizarea internă pe tărâmul de altă lume. Exemplele includ dansul deja menționat, asanele de yoga sau chiar simpla balansare ritmică a corpului.

În al treilea rând, cel mai simplu dintre actiuni sacre sunt chemați să exprime o anumită dispoziție, cel mai adesea rugătoare, a unei persoane - brațele încrucișate pe piept sau ridicate spre cer, semnul crucii, arc și așa mai departe.

Sensul sacru al acțiunilor fizice este de a, urmând spiritul, timpul și spațiul, să se separe de viața de zi cu zi profană și să ridice atât corpul însuși, cât și materia în general în tărâmul sacrului. În acest scop, în special, apa, locuința și alte obiecte sunt binecuvântate.

Concluzie

După cum se poate vedea din toate cele de mai sus, conceptul de sacralitate este prezent oriunde există o persoană sau conceptul de cealaltă lume. Dar adesea această categorie include și acele lucruri care aparțin zonei ideilor ideale, cele mai importante ale persoanei însuși. Într-adevăr, ce este sacru dacă nu iubire, familie, onoare, devotament și principii asemănătoare relaţiile sociale, și dacă mai profund - caracteristici ale conținutului intern al individului? Rezultă că sacralitatea unui obiect este determinată de gradul de diferență a acestuia față de profan, adică ghidat de principii instinctive și emoționale, lume. În acest caz, această separare poate apărea și poate fi exprimată ca în lumea exterioară, iar în interior.

Sacru

Sacru(din engleza sacruşi lat. sacru- sacru, dedicat lui Dumnezeu) - în sens larg - tot ce ține de divin, religios, ceresc, de altă lume, irațional, mistic, diferit de lucrurile, conceptele, fenomenele cotidiene.

Sfânt, sacru, sacru - comparație de concepte

Sfinţenie este un atribut al Divinului și al Divinului. Sfânt- are calitati Divine sau proprietati benefice unice, apropiate sau dedicate lui Dumnezeu, marcate de prezenta Divina.

Sacru de obicei înseamnă articole specificeși acțiuni dedicate lui Dumnezeu sau zeilor și folosite în ritualuri religioase, rituri sacre. Semnificațiile conceptelor sacruŞi sacru se suprapun parțial însă sacru exprimă în într-o măsură mai mare Scopul religios al subiectului, mai degrabă decât proprietățile sale interne, subliniază separarea lui de lumesc, nevoia unei atitudini speciale față de acesta.

Spre deosebire de ambele concepte anterioare, Sacru a apărut nu în lexicul religios, ci în lexicul științific și este folosit în descrierea tuturor religiilor, inclusiv a păgânismului, a credințelor primitive și a mitologiei. Există mai multe poziții cu care este asociat conceptul de sacru. Printre acestea se numără numinozitatea, o atitudine htonică, indiferentă față de sistemul de schimb de semne, inconsecvența cu ideea de cantitativ, un caracter nearticulat și ascuns și ideea de sacr ca Celălalt. Sacru- acesta este tot ceea ce creează, restaurează sau subliniază conexiunea unei persoane cu lumea de altă lume.

Ce ascunde sensul cuvântului „sacru”?

Sensul cuvântului sacru poate fi găsit în literatura antică. Cuvântul este asociat cu religia, ceva misterios, divin. Conținutul semantic se referă la originile tuturor lucrurilor de pe Pământ.

Ce spun sursele dicționarului?

Sensul cuvântului „sacru” poartă cu el sentimentul de inviolabilitate, ceva de nerefuzat și adevărat. Numirea lucrurilor sau evenimentelor cu acest termen implică o legătură cu lucruri nepământene. Există întotdeauna un anumit cult, sfințenie în originea proprietăților descrise.

Să urmărim ce înseamnă cuvântul „sacral” folosind dicționarele existente:

• Conținutul semantic al cuvântului este pus în contrast cu existentul și cu cele lumești.
• Sacrul se referă la starea spirituală a unei persoane. Se presupune că sensul unui cuvânt este învățat prin inimă prin credință sau speranță. Dragostea devine un instrument de înțelegere a sensului misterios al termenului.
• Lucrurile numite „sacre” sunt protejate cu atenție de oameni împotriva invadării. Baza este o sfințenie de netăgăduit care nu necesită dovezi.
• Sensul cuvântului „sacru” se referă la definiții precum sfânt, adevărat, prețuit, nepământesc.
• Semnele sacre pot fi găsite în orice religie sunt asociate cu idealuri valoroase, adesea spirituale.
• Originile sacrului sunt stabilite de societate prin familie, stat și alte structuri.

De unde cunoașterea misterioasă?

Sensul cuvântului „sacru” este transmis din generație în generație prin sacramente, rugăciuni și prin educarea urmașilor în creștere. Conținutul semantic al lucrurilor sacre nu poate fi descris în cuvinte. Nu poți decât să simți. Este intangibil și accesibil doar oamenilor cu suflet curat.

Sensul cuvântului „sacru” se găsește în scripturi. Doar un credincios are acces la instrumentele pentru a obține cunoașterea cunoașterii omniprezente. Un obiect a cărui valoare este incontestabilă poate fi sacru. Pentru o persoană, devine un altar, și-ar putea da viața.

Un obiect sacru poate fi profanat prin cuvânt sau acțiune. Pentru care vinovatul va primi mânie și blesteme de la oameni care cred în sacramente. Ritualurile bisericești se bazează pe acțiuni pământești obișnuite, care capătă o semnificație diferită pentru participanții la proces.

Religie și sacramente

Actele sacre pot fi îndeplinite numai de o persoană care a câștigat recunoașterea credincioșilor. El este o legătură cu o lume paralelă, un ghid către lumea cealaltă. Se înțelege că orice persoană poate fi iluminată și introdusă în misterele universului printr-un ritual.

Cu cât este mai mare nivelul componentei spirituale a unei persoane, cu atât sensul sacru este mai accesibil. Preotul se referă la purtătorul sacramentului, iar oamenii se îndreaptă către el pentru a se apropia de Dumnezeu, care este sursa a tot ceea ce este sacru pe Pământ. Într-un fel sau altul, toți oamenii se străduiesc să cunoască adevărul imuabil și să se alăture clerului, urmând canoanele stabilite.

Definiții suplimentare ale termenului

Istoricii și filozofii folosesc sensul definiției sacralității într-un sens ușor diferit. În lucrările lui Durkheim, cuvântul este desemnat drept conceptul de autenticitate a existenței întregii umanități, unde existența comunității se opune nevoilor individului. Aceste sacramente sunt transmise prin comunicări între oameni.

Sacralitatea în societate este stocată în multe domenii ale vieții umane. Baza de cunoștințe se formează datorită normelor, regulilor și unei ideologii generale a comportamentului. De la o vârstă fragedă, fiecare om este convins de imuabilitatea lucrurilor adevărate. Acestea includ dragostea, credința, existența sufletului, Dumnezeu.

Formarea cunoașterii sacre durează secole; o persoană nu are nevoie de dovada existenței cunoașterii misterioase. Confirmarea pentru el sunt miracole care au loc în viața de zi cu zi datorită ritualurilor, rugăciunilor și acțiunilor clerului.

SAGRUL este:

Nou enciclopedie filosofică: În 4 vol. M.: Gând. Editat de V. S. Stepin. 2001.

Ce înseamnă cuvântul „sacru”?

Cum înțelegem „sacru”? Ce este? Este acesta un cuvânt mistic? Sacrul poate fi magic? Este acesta un fel de mare secret?

Andrei Golovlev

Cuvântul sacru este legat de cuvintele latine sacralis - sacru, sacrum - sacrum, os sacrum - os sacru.

Pare o combinație ciudată de sacru și os. Dar, de fapt, nu există un lucru ciudat, deoarece sfințenia este o legătură cu Dumnezeu (acești oameni care au câștigat asta de la Dumnezeu cu viața lor sunt numiți sfinți). Și ca duhul sfânt conectează oameni cu Dumnezeu, iar principalele oase ale sacrului, vertebrele eu leg tone de țesut uman într-un singur corp corpul fizic. Adică putem spune că sacrul în toate cazurile are sens” conexiunea principală„, și acesta ar putea fi: un os; spiritul sfânt; un ritual cu obiecte folosite în el (botez, nuntă, ...); o învățătură specială pentru o persoană care o leagă (religie, practică specială (inclusiv magică) , ..). Deoarece aceasta este baza de legătură, sacru este protejat: de obicei greu de accesat și/sau de încredere doar de câțiva aleși.

Sacrul este protejat de înțelegerea altor oameni. Nu poate fi dovedit într-un mod rațional. Sacrul trebuie mai întâi acceptat prin credință. Da, este adesea mistic și chiar supranatural. O altă înțelegere cuvântul sacru- este sacru. Sacrum este tradus din latină ca sacru. Este ținut secret pentru a nu fi profanat.

Ce este sacralitatea?

Utilizatorul a fost șters

Sacrul (lat. sacrum - obiect sacru, rit sacru, sacramente, mister), sensul se dezvăluie în raport cu profanul. Termenul a fost introdus de Mircea Eliade.
- sacru, prețuit; despre cuvinte, vorbire: având un fel de sens magic, care sună ca o vrajă.

iti doresc fericire

SACRU - (din latinescul sacrum - sacru) - tot ce se referă la cult, cultul unor idealuri deosebit de valoroase. Sacramental - sfințit, sfânt, prețuit. S. este opusul lui secular, profan, lumesc. Ceea ce este recunoscut ca altar este supus venerației necondiționate și reverențioase și este protejat cu grijă deosebită prin toate mijloacele posibile. S. este identitatea credinței, a speranței și a iubirii, „organul” său este inima omului; Păstrarea unei atitudini sacre față de obiectul de cult este asigurată în primul rând de conștiința credinciosului, care prețuiește sanctuarul mai mult decât propria viață. Prin urmare, atunci când există o amenințare de profanare a unui altar, un credincios adevărat vine în apărarea acestuia fără prea multă gândire sau constrângere externă; uneori își poate sacrifica viața pentru asta. S. în teologie înseamnă subordonat lui Dumnezeu. Simbolul sacralizării este consacrarea, adică o ceremonie în urma căreia un procedeu banal obișnuit capătă un sens transcendental. Inițierea este ridicarea unei persoane printr-un sacrament sau un rit bisericesc stabilit la unul sau altul grad de serviciu spiritual. Un preot este o persoană care este atașată la templu și săvârșește toate sacramentele, cu excepția preoției. Sacrilegiu este un atac asupra proprietății care vizează obiectele și accesoriile sacre și consacrate ale templului, precum și insultarea sentimentelor religioase ale credincioșilor; într-un sens mai larg, înseamnă un atac asupra unui altar. Pe lângă înțelegerea teologică a lui S. ca derivat al lui Dumnezeu, există o interpretare filozofică extinsă a acestuia. De exemplu, E. Durkheim a folosit acest concept pentru a desemna baza istorică naturală a existenței cu adevărat umane, esența sa socială și a pus-o în contrast cu conceptul de existență individualistă (egoistă). Unii savanți religioși consideră procedura sacralizării ca o trăsătură distinctivă esențială a oricărei religii – panteistă, teistă și atee: religia începe acolo unde se conturează un sistem de sacralizare a idealurilor deosebit de valoroase. Biserica și statul dezvoltă un sistem complex și subtil de protecție și transmitere a atitudinii sacre a oamenilor față de idealurile de bază ale culturii stabilite. Difuzarea se realizează folosind metode și mijloace convenite de comun acord pentru toate formele de viață socială. Printre acestea se numără reguli stricte de drept și tehnici soft ale artei. Un individ de la leagăn până la mormânt este scufundat în sistemul S generat de familie, clan, trib și stat. El este implicat în ceremonii, acțiuni rituale, îndeplinește rugăciuni, ritualuri, respectă posturi și multe alte instrucțiuni religioase. În primul rând, normele și regulile de atitudine față de apropiat și de departe, familie, oameni, stat și absolut sunt supuse sacralizării. Sistemul de sacralizare este format din: a) suma ideilor sacre pentru o societate dată (ideologie); b) tehnici psihologice și mijloace de convingere a oamenilor de adevărul necondiționat al acestor idei?) forme iconice specifice de întruchipare a sanctuarelor, simbolurilor sacramentale și ostile; d) o organizație specială (de exemplu, o biserică); e) acţiuni practice speciale, ritualuri şi ceremonii (cult). Este nevoie de mult timp pentru a crea un astfel de sistem; el absoarbe tradițiile trecute și nou apărute. Datorită tradițiilor sacre și sistemului de sacralizare existent în prezent, societatea se străduiește să reproducă o anumită religie în toate orizontale (grupuri sociale, clase) și verticale (generații). Când obiectul ales este sacralizat, oamenii cred în realitatea lui mai puternic decât în ​​lucrurile date empiric. Cel mai înalt grad de atitudine S. este sfințenia, adică neprihănirea, evlavia, plăcută lui Dumnezeu, pătrunderea cu dragoste activă pentru absolut și eliberarea de sine de impulsurile egoismului. Orice religiozitate este asociată cu S., dar nu orice credincios este capabil să devină sfânt în practică. Sunt puțini sfinți; exemplul lor servește drept ghid pentru oamenii de rând. Grade de S. atitudini - fanatism, moderație, indiferentism. Sentimentul lui S. este întreg, iar otrava îndoielii este mortală pentru el. D. V. Pivovarov

Alexey

sfinţenie
SACRALIZARE – sacru. Implicarea în sfera religiei a publicului, grupului, constiinta individuala, activitățile și comportamentul oamenilor, relațiile sociale și instituțiile. În plus, dotarea cu obiecte materiale, persoane, acțiuni, formule de vorbire, norme de comportament etc. proprietăți magiceși ridicându-i la rangul de sacru (vezi), sfinți, sfinți.
SACRU - sacre, sfinte - creaturi fictive inzestrate cu calitati supranaturale - personaje ale miturilor religioase. Valorile religioase- credință, adevăruri religioase, sacramente, biserică. În plus, un ansamblu de lucruri, persoane, acțiuni, texte, formule lingvistice, clădiri etc., incluse în sistemul cultului religios. În contrast cu cele lumești.

Ce este o întrebare sacramentală?

Juno

SACRAMENTAL, aya, oh - in, in, in [novolat - sacru] (carte).
Sacru, prețuit.
Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Sacramental
vezi sfințit prin obicei, înrădăcinat, tradițional, ritual, ceremonial, obișnuit, sacru, sfințit prin tradiție, deveni o tradiție
Dicţionar de sinonime

În rusă, „sacru” și „sacramental” sunt practic sinonime. Ambele provin din verbul latin sacrare - a dedica, a sfinți. Cuvântul „sacramental” este derivat din latinescul târziu sacramentum - jurământ de credință. Cuvântul sacrament înseamnă sacrament – ​​oricare dintre cele șapte rituri solemne ale creștinismului: botez, căsătorie, mărturisire, ungere, împărtășanie, confirmare sau preoție. „Sacramental” înseamnă în consecință ceva legat de un cult religios; ceva ceremonial, ritual. Acest sens coincide complet cu sensul cuvântului „sacru”, cu o excepție: acesta din urmă, în plus, este folosit în anatomie.

Sacramental, în plus (intrat deja în uz în rândul persoanelor nereligioase) înseamnă - a devenit comun, consacrat în tradiție.
http://otvet.mail.ru/question/10463101/