Câte triburi ale Israelului există astăzi? Triburi ale Israelului - date și istorie moderne

12 triburi ale Israelului - 12 ramuri ale poporului evreu, care își urmăresc strămoșii din cei 12 fii ai strămoșului Iacov, căruia Dumnezeu însuși i-a dat numele „Israel”, și astfel poporul evreu numit Israel și include cele 12 seminții ale lui Israel. Împărțirea în 12 triburi s-a păstrat în timpul Ieșirii din Egipt și a rătăcirilor în deșert: fiecare trib israelian avea propriul loc în tabăra israeliană și rândul său în ordinea mișcării, propriul steag și stemă. În țara lui Israel, fiecare dintre cele 12 seminții ale lui Israel și-a primit propria lor arie. Tribul lui Levi (leviții) - seminția preoților - de regulă, a fost considerat separat, iar leviții locuiau în toate parcelele. Zece triburi nordice ale Israelului în secolul al XIII-lea. î.Hr e. au fost capturați de Asiria, luați captivi și împrăștiați printre popoare. Misterul celor 10 triburi dispărute ale Israelului bântuie și astăzi mulți cercetători care încearcă să găsească urme ale triburilor dispărute ale Israelului în diferite părți ale lumii.

Mai jos vom răspunde mai detaliat la întrebările de unde provine originea tribului lui Israel, câte triburi rămân astăzi și unde, până la urmă, sunt triburile rămase?

Împărțirea lui Israel în triburi

Erau 12 seminții ale lui Israel, după numărul fiilor lui Iacov.

Dar când au fost împărțite loturile în țara lui Israel, întâiul născut a primit o parte dublă. Din moment ce Reuven, primul fiu al Leei, a pierdut statutul de primul născut în acest sens, acest drept a trecut primului fiu al Rahelei, Yosef. Prin urmare, fiii săi - Efraim și Menașe - au devenit strămoșii a două triburi.

S-a întâmplat un lucru interesant: în cazurile în care seminția lui Levi este „luată în considerare”, seminția lui Iosef este considerată una, ca, de exemplu, pe pieptarul Marelui Preot. Totuși, în Țara lui Israel, unde leviții nu aveau propria lor arie, triburile lui Efraim și Menașe au primit două loturi.

Același lucru s-a întâmplat și în timpul formării fiilor lui Israel în deșert: din moment ce Cohanim și leviții au mărșăluit într-o tabără separată, lângă Mișkan, tabăra israeliților a fost reprezentată din nou. 12 genunchi- Efraim și Menașe separat.

Fiecare trib are propriul lui steag

După cum am menționat mai sus, în tabăra israeliților erau 12 triburi. O ordine strictă a fost stabilită în formarea triburilor: fiecărui trib i s-a atribuit propriul loc în tabăra lui Israel și a fost, de asemenea, stabilit când fiecare seminție a început să se miște. În plus, ordinul a fost stabilit și fiecare trib a mărșăluit sub propriul său steag ( "degelem"), și astfel a fost stabilită ordinea formării, întreaga tabără a lui Israel a fost împărțită după numărul de seminții.

Șeful fiecărui trib avea propria sa marcă de identificare: propriul steag, a cărui culoare coincidea cu culoarea corespunzătoare acestui trib piatră preţioasă, introdus în pieptarul marelui preot Aaron. De aici diferite regate au împrumutat obiceiul de a dobândi un steag cu propriile lor culori.

Astfel, fiecare trib a mărșăluit sub propriul său steag ( "degelem").

Tribul lui Reuven corespundea unui rubin, o piatră roșie. Steagul lui era și roșu, cu rădăcini de mandragoră înfățișate pe el.

Tribul lui Șimon corespundea topazului, o piatră verde. Steagul verde al lui Shimon înfățișa orașul Nablus.

Tribul lui Levi corespundea unui smarald. Bannerul lui Levi avea trei culori - o treime alb, o treime negru și o treime roșu. A descris UrimŞi hai sa incetinim(pieptarul marelui preot cu pietre prețioase introduse în ea, care a făcut posibilă cunoașterea voinței Celui Atotputernic).

Genunchiul lui Yehuda corespundea unui carbuncle. Steagul lui era de culoarea raiului și prezenta un leu.

Safirul corespundea tribului lui Isahar. Bannerul lui era albastru închis. Înfățișa soarele și luna în amintirea cuvintelor Scripturii: „Și de la fiii lui Isahar, care știu să înțeleagă vremurile” (Divrei Ha-Yamim I, 12:32).

Tribul lui Zabulon corespundea unui diamant. Bannerul lui era alb, și arăta o navă.

Opalul corespundea Tribului lui Dan. Culoarea steagului lui era culoarea safirului și prezenta un șarpe.

Agata corespundea Tribului lui Gad. Culoarea bannerului său era un amestec de alb și negru. Arăta o tabără israeliană.

Ametistul corespundea tribului lui Neftali. Culoarea lui era ca culoarea unui vin roșu limpede, plictisitor. A arătat o căprioară.

Tribul lui Asher corespundea cu crizolit. Culoarea bannerului său semăna cu culoarea unei pietre prețioase cu care femeile adoră să se decoreze. Arăta un măslin.

Onixul corespundea tribului lui Yosef. Culoarea bannerului lui era complet neagră. Această culoare a aparținut a două triburi ale descendenților fiilor lui Iosef - Efraim și Menașe, care s-au născut în Egipt.

Steagul lui Efraim înfățișa un taur, stindardul lui Menashe înfățișa o antilopă.

Tribul lui Beniamin corespundea jaspului. Culoarea bannerului său era un amestec de douăsprezece culori. Înfățișa un lup.

Câte triburi ale Israelului sunt astăzi?

Nu știm astăzi unde se află cele zece triburi alungate de Sancherib. Adevărat, Gmara relatează că profetul Yirmiyah a mers să-i întoarcă pe exilați și, poate, unii dintre ei au fugit în Iudeea înainte de al doilea exil. Dar acestea sunt doar presupuneri. Populația principală a Iudeii era formată din descendenții lui Iuda și Beniamin.

Până în prezent, în principal, au fost identificați numai Cohanim și leviți, cel mai probabil pentru că originea lor le conferă un statut special în Legea evreiască, cum ar fi primirea trumotei și zecimii, cerând citirea Torei în primul rând (pentru un Kohen și pentru el. cheamă imediat un levit) etc. Acest lucru a forțat în mod natural familia să-și amintească originea tatălui și să transmită tradiția copiilor.

Dintre descendenții triburilor rămase, poate că nimeni nu știe exact căruia îi aparține, cu excepția acelor familii rare care știu sigur că tatăl lor provine din linie masculină de la regele David. Din motive evidente, aceste informații au fost transmise și din tată în fiu, astfel încât acești oameni știu că provin din seminția lui Iuda.

Să observăm că de-a lungul istoriei au existat indivizi și chiar comunități întregi care au pretins că sunt descendenți ai unuia dintre cele zece triburi și s-au referit la o tradiție neîntreruptă. Astăzi există multe astfel de grupuri, dar în cea mai mare parte nu au nicio legătură semnificativă cu tradiție evreiască. Fiecare astfel de revendicare este luată în considerare separat, iar uneori grupul este acceptat în stâlpul lui Israel, după ce a suferit convertirea [conversia la iudaism] pentru a fi sigur.

Triburi ale Israelului. Majoritatea numelor sunt date în versiunea traducerii sinodale.

Triburi ale Israelului (שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל , Shivtei Israel) - triburile înrudite ale descendenților lui Iacov numiți în Biblie, care, conform tradiției, au format poporul israelian.

Strămoșii triburilor

Când a enumerat pentru prima dată triburile, Biblia le numește după numele celor 12 fii ai lui Yaakov (Geneza 49:28), deși el adoptase deja, conform secvenței narațiunii biblice (dar aparent nu cronologiei istorice), pe Efraim și Menashe și i-a ridicat ca strămoși ai două triburi în locul tatălui lor Iosif (Geneza 48:5; cf. Ib. 14:4), ceea ce a mărit numărul triburilor la 13.

Cele mai multe liste ale triburilor lui Israel din Biblie au tendința de a enumera numele tuturor celor 13 triburi, dar întotdeauna cu o avertizare care exclude tribul lui Levi ca fiind dedicat serviciului cultic. Astfel, nu este inclusă în numărătoarea bărbaților pregătiți pentru luptă (Numeri 1:47), locul său în ordinea triburilor în timpul tranzițiilor pe drumul spre Canaan nu este indicat (ibid., 2:33); nu primește o moștenire în Țara Făgăduinței și în Transiordania (ibid., 26:57, 62 etc.).

Tribul lui Levi, lipsit de alocația de pământ, de fapt nu se ia în calcul în contul general, iar separarea sa de comunitatea triburilor pentru a îndeplini numai funcțiile care îi sunt permise restabilește numărul inițial de 12 seminții ale lui Israel. Preceptele referitoare la numărul de seminții fără a le enumera, de asemenea, indică 12 ca număr tradițional (Ex. 28:9–12, 21).

Poziția savanților biblici din secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea

Școala științifică a criticii biblice, care a căutat să împace nevoia de a studia Biblia cu viziunea atee asupra lumii care a dominat comunitatea științifică, în lipsa materialului arheologic și a metodelor corecte. cercetarea stiintifica(care a apărut de-a lungul secolului al XX-lea), a urmat calea formulării de ipoteze cu diferite grade de speculativitate.

În împărțirea israeliților în 12 triburi, critica biblică vede o construcție genealogică ulterioară menită să explice istoria comună a triburilor israeliene prin legătura lor de sânge.

După un punct de vedere, unirea triburilor israelite a existat deja în perioada rătăcirilor în Sinai, dar cucerirea Canaanului a fost realizată de ei separat și în timpuri diferite.

Potrivit unei alte ipoteze, unificarea triburilor a apărut la sfârșitul erei Judecătorilor - începutul erei monarhiei, dar conștiința unității naționale, bazată pe proximitatea etnică și comunitatea istoriei, credinței și cultului, a apărut chiar înainte ca israeliții să intre în Canaan.

Tradiția conform căreia cele 12 triburi ale Israelului au fost definite ca un popor aflat deja în epoca înrobirii israeliților, a nou-veniți din Țara Canaanului și a descendenților lor în Egipt, este considerată neîntemeiată istoric în această școală. De exemplu, savantul german Martin Noth, autorul cărții „Scheme of the 12 Tribes of Israel” (Das System der zwölf Stämme Israels, 1930), credea că unirea triburilor evreiești a apărut abia după cucerirea Canaanului și a postulat lipsa de încredere a narațiunii din Tora.

Numărul 12, adoptat în Biblie pentru triburile lui Israel, are un caracter sacru-mitologic în multe tradiții arhaice (în special Orientul Mijlociu) și aparține celor mai comune modele numerice din culturile mitopoetice, adesea acceptate în Biblie și pentru alte genealogii tribale (vezi Gen. 22:20–24; 25:13–16).

Uniunile din 12 (sau 6) triburi sunt cunoscute și printre alte popoare (în Asia Mică, Italia și Grecia) și sunt numite amfictionie în știință. Ele s-au dezvoltat de obicei în jurul unui comun centru de cultși avea o structură numerică stabilă. Astfel, dacă unul dintre triburi a părăsit unirea sau a fost absorbit de un alt trib, numărul 12 a fost menținut fie prin împărțirea în două a unui trib, fie prin admiterea unui nou trib în unire.

Folosirea unei metode similare este vizibilă în Biblie. Când, de exemplu, descendenții sau tribul lui Levi sunt considerați ca unul dintre cele 12 seminții ale lui Israel, linia lui Iosef este considerată un singur trib (Geneza 46:8–25; 49:1–27), dar când Levi este nemenționați, descendenții lui Iosef sunt considerați ca două triburi separate (Numeri 26:5–51). Pentru a menține structura de doisprezece membri, tribul lui Șimon este enumerat ca un trib separat chiar și după ce a fost absorbit în tribul lui Iuda (Ib. 19:1), în timp ce tribul lui Menashe continuă să fie considerat un trib după ce a fost efectiv. împărțit în două clanuri separate.

O analiză textuală a părților Pentateuhului referitoare la formarea triburilor lui Israel dezvăluie un contrast între două grupuri de triburi, ai căror strămoși au fost cele două soții ale lui Iacov și roabe lor:

• pe de o parte, Reuven, Șimon, Levi și Yehudah (fiii cei mai mari ai Leei), precum și Iosef și Binyamin (fiii Rahelei),
• pe de altă parte - Isahar și Zabulon (fiii mai mici ai Leei), Dan și Neftali (fiii lui Bilca, roaba Rahelei), Gad și Așer (fiii lui Zilpa, roaba Leei).

Textele despre care se crede că sunt mai vechi sugerează că triburile care urmau din cei șase fii ai primului grup au format nucleul original al grupului care a devenit cunoscut sub numele de triburile lui Israel. Potrivit unei teorii, împărțirea fiilor lui Iacov în grupuri în funcție de vechimea lor și accentul pus pe descendența din diferite mame (Geneza 29:32–30:24; 35:16–18) pare să indice includerea ulterioară a unor triburi. în comunitate sau la pătrunderea lor ulterioară în Canaan și, posibil, la faptul că deja într-un stadiu incipient existau diferențe în statutul triburilor în cadrul comunității.

Poate în favoarea ipotezei din care a constat inițial poporul Israel număr mai mic genunchi, spune Cântecul lui Dvora (Judecători 5), datând din secolul al XII-lea. î.Hr e., în care sunt numite doar nouă seminții ale lui Israel, dar din care rezultă că doar șase triburi și jumătate au luat parte la războiul împotriva lui Iabin, regele Hațorului, condus de Dvora.

Majoritatea savanților resping teoria care, citând elemente păgâne sau mitologice în numele fiilor de la servitoare (Gad - zeitatea fericirii; cf. Is. 65:11; Asher - forma masculină a lui Asherah; Dan - din greaca veche). mitologic Danai), susține că triburile care s-au născut din ei erau de fapt de origine străină.

Starea genunchiului

Triburile erau comunități autonome guvernate după o structură tradițională patriarhal-tribală. Erau formați din clanuri sau clanuri (mishpahot), împărțite în familii (batei av). În fruntea tribului era prințul (nasi, rosh mate), în fruntea clanului era bătrânul (zaken, aluf).

Din când în când, șefii triburilor și clanurilor erau convocați, se pare, pentru a administra dreptatea, gestiona treburile triburilor etc. (Numeri 11:16; Exod. 18:21–26; Deut. 1:15–). 16 etc.). Există referiri la întâlniri ale liderilor tribali și bătrânilor în perioadele de cucerire a țării și a judecătorilor. „Principii adunării, șefii miilor de Israel”, împreună cu preotul Pinchas, au negociat cu triburile transiordane în numele întregului popor. Joshua ben Nun i-a chemat pe „bătrâni, căpetenii, judecători, conducătorii lui Israel” să încheie un legământ în Nablus. Bătrânii lui Israel s-au întors în numele întregii țări și au cerut lui Shmuel să numească un rege.

Din relatările Bibliei despre ungerea lui David în împărăție (după moartea lui Saul, fiul său a fost recunoscut ca noul rege de toate triburile, cu excepția lui Iuda și Șimon, care l-au preferat pe David) și refuzul triburilor din nord de a recunoaște domnia din Rehabam (II Sam. 2:4; I Ts. 12:1, 16) putem concluziona că în primele etape ale monarhiei, conducătorii triburilor și clanurilor alegeau și eliminau regi.

După cucerirea Țării lui Israel, fiecărui trib i s-a alocat propriul teritoriu pentru așezare. În perioada de reglementare și în epoca ulterioară a Judecătorilor, nu a existat o structură de conducere specifică pentru alianța tribală, deși diferite crize au forțat triburile să acționeze împreună împotriva inamicilor. Silo a servit ca centru sacru pentru toate triburile, unde se afla Chivotul Legământului. Există puține informații despre prezența în apropierea ei a unor instituții administrative comune tuturor triburilor.

Odată cu aceasta, au existat sanctuare regionale: în Beer-Șeba și Hebron pentru triburile sudice, în Nablus și Ghilgal-Iericho (cu excepția Silo) pentru cele centrale și în Dan pentru cele din nord. Acest lucru a fost înrăutățit de faptul că grupurile de așezări canaanite au împărțit triburile centrale și le-au separat de grupurile de sud și de nord.

Una dintre principalele responsabilități ale șefilor asociațiilor tribale era păstrarea terenurilor familiilor individuale din cadrul tribului în conformitate cu legile moștenirii, care interziceau, printre altele, căsătoria fiicelor moștenitoare cu membrii unui alt trib (Num. 27:8–11; 36:7–9). Alături de cele tribale, probabil la sanctuarele centrale existau instituții intertribale, dar informațiile despre acestea sunt extrem de limitate.

În perioada rătăcirilor în deșert, israeliții erau conduși de prinți și bătrâni tribali care l-au ajutat pe Moise (Exod. 19:7; Numeri 11:16–17; Deut. 27:1 etc.). Întâlniri ale conducătorilor și bătrânilor triburilor israelite au fost convocate atât în ​​timpul așezării din Canaan, cât și în epoca Judecătorilor (Ibn. 22:30; 24:1; I Sam. 8:4). Dar în această epocă, conștiința unității național-religioase și a legăturilor inter-tribale ale triburilor israelite s-au slăbit atât de mult, încât nu s-au putut uni pentru a atinge obiective militare-politice comune și chiar au luptat deschis unul cu celălalt (Judecătorii 8:1-17). 12:1-6).

Războiul lui Saul împotriva lui Nacaș, regele lui Amon, în care toate triburile s-au comportat „ca un singur om, de la Dan până la Beer-Șeba, cu țara Galaadului”, dovedește că se aștepta ca triburile să vină în ajutorul oricărui membru al alianței care s-au aflat într-o situație dificilă. Din cauza sfințeniei alianței, războaiele triburilor au fost considerate „războaiele Domnului”. în acele vremuri, Cântecul Curţilor dă o imagine clară a lipsei de solidaritate între triburi era imposibil să se organizeze chiar şi un război comun împotriva unui inamic comun.

Există un punct de vedere conform căruia judecătorii lui Israel erau individuali între seminții sau grupurile lor și nu comune întregului popor. Abia spre sfârșitul Epocii Judecătorilor, când israeliții erau sub presiune militară în vest din partea filistenilor și în est din partea popoarelor de dincolo de Iordan, sau când un act flagrant fără lege al oamenilor dintr-un trib a provocat indignarea tuturor. ceilalți, s-au unit în acțiuni militare sau punitive comune (I Sam. 11:7; Jud. 19–20). Vrăjmășia a fost uitată și când un trib era în pericol de dispariție (Judecători 21:13–23).

De-a lungul istoriei, rolul și locul triburilor în rândul oamenilor s-au schimbat. Înainte de cucerirea Țării lui Israel, tribul lui Ruben era conducătorul poporului. Și deja în epoca Judecătorilor, acest trib era inactiv, iar Dvora l-a dezonorat în cântecul ei de victorie pentru că nu a participat la războiul cu canaaniții. S-a găsit la granița Israelului și însăși existența sa ca trib era în pericol. Locul lui în liga triburilor a fost luat de casa lui Iosef, în principal tribul lui Efraim, din care proveneau Yeshua ben Nun, Dvorah și Shmuel. Tribul lui Efraim a condus celelalte seminții în războiul împotriva lui Beniamin la sfârșitul Epocii Judecătorilor, când seminția a fost aproape complet distrusă.

Tribul lui Șimon s-a dizolvat în seminția lui Yehuda. Seminția lui Levi a fost împărțită în mod egal între tot poporul. La începutul perioadei regatelor, conducerea a trecut la seminția lui Iuda. Această tranziție a conducerii este reflectată în I Cronici 5:1-2.

Eliminarea tribalismului

Monarhia, opunându-se modului tradițional de viață comunal-tribal separatist al triburilor, a căutat să slăbească conștiința tribală introducând ideea unui singur regat condus de regele ales de Dumnezeu. David, se pare, a fost încă forțat să organizeze armata și administrația, conform împărțirii tradiționale a poporului în 12 triburi (I Cron. 12:27), dar preferința lui pentru tribul lui Yehuda a provocat o serie de revolte în țară. . Solomon a instalat 12 „conducători” peste popor (I Ts. 4:7), stabilind granițele teritoriilor aflate sub controlul lor, indiferent de granițele alocațiilor triburilor lui Israel.

Odată cu îndepărtarea celor zece triburi în Asiria, împărțirea poporului în triburi s-a pierdut valoare reală, deși din textul din II Cron. 30:10–12 putem concluziona că o parte din populație a rămas la locul lor. Locuitorii lui Iuda, care au continuat să trăiască în patria lor până la captivitatea babiloniană, au păstrat multă vreme dovezile originii lor și chiar și pe vremea lui Ezra și Neemia au căutat (în special clerul) în registrele familiilor nobile pentru strămoșii lor. printre capii clanurilor menționați în Biblie (Eze. 2; Neh. 7:5). În viziunea eshatologică a lui Ezechiel, Israelul renăscut este prezentat ca un popor format din 12 triburi (47:13; 48:1–7, 23–29), printre care, urmând tradiția, profetul nu include

Iată numele lor: Reuven, Șimon, Levi, Iehuda, Zabulon, Isahar, Dan, Gad, Așer, Neftali, Iosef, Binyamin.
Ai recalculat? Doisprezece? Dar nu totul este atât de simplu cu aritmetica pe cât pare. Fiii lui Iosef, Menashe și Ephraim, au făcut cariere rapide. Iacov și-a adoptat nepoții și a „numit” strămoșii a două triburi independente în locul tatălui lor. Astfel, erau treisprezece genunchi. Probabil pentru a păstra ceea ce este sacru pentru mulți din Orientul Mijlociu ( dar nu numai), numărul 12 este intact, unul dintre triburi - Levi - a început să fie ținut „în minte”. Biblia explică acest lucru spunând că descendenții lui Levi au fost desemnați să slujească în tabernacol și, prin urmare, spre deosebire de celelalte triburi, ei nu au primit o moștenire în Țara Făgăduinței.

2. După moartea regelui Solomon (aproximativ 928 î.Hr.), statul evreu a fost împărțit în două: Iuda și Israel. Semințiile lui Iehuda și Beniamin au ajuns în Iuda, iar celelalte zece seminții au alcătuit populația lui Israel. În 721 î.Hr. Regele asirian Sargon al II-lea a cucerit capitala Regatul Israelului Samaria și și-a alungat locuitorii în robie. Din acel moment, zece din cele douăsprezece triburi ale Israelului au dispărut de pe scena istorică. Soartă tragică triburile pierdute sunt explicate atât în ​​Biblie, cât și în tradiția ulterioară, ca o simplă pedeapsă pentru păcate. Cu toate acestea, speranța revenirii lor nu a murit de aproape trei mii de ani. Unu, doi, trei, patru, cinci... hai să ne uităm.

3. Unii autori antici au dat dovadă de o cunoaștere de invidiat a soartei triburilor pierdute și au susținut că exilul a contribuit la îndreptarea acestora. Astfel, Cartea apocrifă a lui Ezra menționează că ei trăiesc dincolo de râul Eufrat în țara Arsareph, respectând cu strictețe Legea.
Istoricul evreu Josephus Flavius ​​în " antichități evreiești” scrie că „zece triburi încă trăiesc de cealaltă parte a Eufratului și sunt atât de numeroase încât nu pot fi numărate”. Iar scriitorul roman Pliniu cel Bătrân relatează că râul Sambation cu curgerea lui rapidă împiedică triburile pierdute să se întoarcă din exil. Sâmbătă, albia râului seacă, „dar nu o poți trece, ca să nu încalci Legea cu privire la Sambata dupa-amiaza, când este interzis să parcurgeți distanțe mari, iar când încercați să-l traversați sâmbătă, râul începe să fiarbă cu un zgomot groaznic. Prin urmare, cele zece seminții ale lui Israel nu pot fi reunite cu cele două seminții numai odată cu venirea lui Mesia va deveni posibil.”

4. Înțelepții Mishnahului și Talmudului, care, după cum se știe, rareori arată unanimitate în orice problemă, nu s-au trădat în în acest caz,. „Așa cum această zi trece și nu se întoarce, tot așa triburile lui Israel au plecat și nu se vor întoarce”, a argumentat rabinul Akiva. „Se face întuneric și se face lumină. La fel și cele zece triburi: la început au fost în întuneric, dar apoi va fi lumină pentru ei”, i-a obiectat rabinul Eliezer. Cele zece triburi „nu se vor întoarce dacă faptele lor sunt aceleași ca în ziua respectivă (adică înainte de exil), dar se vor întoarce dacă faptele lor (acum) nu sunt aceleași”, a rezumat rabinul Shimon ben Yehuda.

5. Evreul „Baronul Munchausen” Eldad Danit (sec. IX), în cartea sa plină de detalii uimitoare, povestește că el însuși provine din tribul lui Dan, iar alături de daniți din „Țara de Aur” de lângă Marea Roșie, alți oameni pierduți „trăiesc în pace și armonie” triburi - Neftali, Gad și Așera:

„Acolo au găsit pământ bun pentru ei, fertil, spațios, plin de grădini, parcuri, câmpuri și vii Și kușiții au început să plătească tribut noilor veniți, pentru că se temeau de ei. foarte, foarte multe oi, vite, cămile, cai și măgari; seamănă, seceră și locuiesc în corturi, umblă de la graniță la graniță. Au câți copii este nisip pe malul mării și toți oamenii sunt foarte războinici...”

Descendenții tribului pierdut al lui Isahar, scria Eldad, trăiesc „în munți, pe malul mării, la capătul țărilor persane și medii; Ei trăiesc în pace, calm și neglijent, se angajează în creșterea vitelor, vorbesc limbaj sacruși studiază Tora”. La sud de seminția lui Isahar, seminția lui Zabulon se află în corturi: „între ei este pace, dragoste, frățietate și prietenie”. Și seminția lui Efraim și jumătate din tribul lui Menașe locuiesc în Arabia de Sud, lângă Mecca - sunt „foarte puternici și războinici, astfel încât cineva poate învinge o mie de oameni”. Și seminția lui Șimon și jumătate din seminția lui Menașe „locuiesc în țară kuzarim(Khazar)‚ călătorie de șase luni de la Ierusalim; sunt nenumărate și primesc tribut de la 25 de regate. Ismaeliții le plătesc tribut datorită înfățișării lor înfricoșătoare și a vitejii.”

6. Aflând despre existența unui stat „evreiesc” în îndepărtata Khazaria, un oficial de rang înalt la curtea califilor arabi din Spania, Hasdai ibn Shaprut (secolul al X-lea), a fost incredibil de inspirat:

„Prin aceasta ne-am ridicat capetele, spiritul nostru a prins viață și mâinile noastre au devenit mai puternice. Împărăția stăpânului meu a devenit pentru noi (o justificare) să ne deschidem gura cu îndrăzneală. O, dacă acest mesaj ar primi o putere mai mare, deoarece datorită ei exaltarea noastră va crește. Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, care nu ne-a lipsit de mijlocitor și nu a desființat lumina și împărăția din semințiile lui Israel!

Întrebarea nr. 2377

Cine sunt evreii din seminția lui Dan? Au evreii 12 sau 13 triburi? Sau al 13-lea trib include evrei fără sânge (khazari, masoni, cabalişti)?

Igor V. Kuchaev , Nicosia, Cipru
19/11/2006

Bună, părinte Oleg!

Citind interpretările Apocalipsei Sfinților Părinți, precum și Tălcuirea voastră, s-a ridicat mereu o întrebare, la care nu am găsit încă un răspuns înțelept nicăieri. Cine sunt evreii din seminția lui Dan? Au evreii 12 sau 13 triburi? Sau al 13-lea trib include evrei fără sânge (khazari, masoni, cabalişti)? Cele 12 seminții provin din cei 12 fii ai lui Iacov, dacă nu mă înșel. Și de la cine provine seminția lui Dan?

Mulţumesc anticipat,
Fii binecuvântat!

Răspunsul părintelui Oleg Molenko:

Evreii fără sânge nu au nimic de-a face cu cele 12 triburi ale Israelului.

Despre aceste seminții, cu o listă a numelor fiecărui patriarh, după care a fost numit seminția, citim în cartea Geneza:

Geneza 49:
„ 1 Și Iacov și-a chemat fiii și a zis: Adunați-vă și vă voi spune ce vi se va întâmpla în zilele ce vor urma;
2 Adunați-vă și ascultați, fiilor lui Iacov, ascultați tatăl vostru Israel.
3 Ruben, (primul genunchi; comentariile dintre paranteze sunt ale mele) primul meu născut! tu ești puterea mea și începutul puterii mele, înălțimea demnității și înălțimea puterii;
4 Dar te-ai înfuriat ca apa, nu vei birui, căci te-ai urcat în patul tatălui tău, mi-ai pângărit patul pe care te-ai urcat.
5 Simeon(al doilea genunchi) și Levi(al treilea trib) frați, instrumentele lor de cruzime sunt săbiile;
6 Să nu intre sufletul meu în soborul lor, nici să nu se adauge slava Mea la adunarea lor, căci în mânia lor au ucis pe om și, după pofta lor, au tăiat tendoanele vițelului;
7 Blestemată să fie mânia lor, căci este crudă, și mânia lor, căci este înverșunată; Îi voi împărți în Iacov și îi voi împrăștia în Israel.
8 Iuda! (al patrulea genunchi) Frații tăi te vor lăuda. Mâna ta este pe spatele dușmanilor tăi; ți se vor închina fiii tatălui tău.
9 Tânărul de leu Iuda, fiul meu, se ridică din pradă. S-a închinat, s-a culcat ca un leu și ca o leoaică: cine-l va ridica?
10 Toiagul nu se va depărta de la Iuda, nici dătătorul de lege din mijlocul picioarelor lui, până nu va veni Împăcatorul și Lui este supunerea neamurilor.
11 El se leagă de viţă de vie mânzul măgarului său și fiul măgarului său la vița celui mai bun struguri; Își spală hainele în vin și hainele în sângele strugurilor;
12 Ochii lui strălucesc de vin și dinții lui sunt albi de lapte.
13 Zabulon(al cincilea trib) va locui pe malul mării și lângă cheiul corăbiei, iar granița lui va fi până la Sidon.
14 Isahar(al șaselea genunchi) un măgar puternic culcat între canalele de apă;
15 Și a văzut că restul este bun și că pământul este plăcut;
16 Dan(al șaptelea seminție) își va judeca poporul ca unul dintre semințiile lui Israel;
17 Dan va fi un șarpe pe drum, o vipură pe drum, mușcă piciorul calului, și călărețul lui va cădea cu spatele.
18 Sper în ajutorul tău, Doamne!
19 Gad, (al optulea genunchi) - mulțimea îl va apăsa, dar îl va împinge înapoi pe călcâie.
20 Pentru Asira(al nouălea trib) - pâinea lui este prea grasă și va oferi mâncăruri regale.
21 Neftali(al zecelea trib) – terebintul este înalt, răspândind ramuri frumoase.
22 Iosif (al unsprezecelea genunchi)– ramură a pomului roditor, ramură a pomului roditor deasupra izvorului; ramurile sale se extind peste perete;
23 L-au supărat, iar arcașii au împușcat și au luptat împotriva lui,
24 Dar arcul lui a rămas puternic, iar muşchii mâinilor lui au fost puternici, din mâna puternicului Dumnezeu al lui Iacov. De acolo este Păstorul și fortăreața lui Israel,
25 de la Dumnezeu, tatăl tău, care te va ajuta, și de la Atotputernicul, care te va binecuvânta cu binecuvântările cerului de sus, cu binecuvântările adâncului care se află dedesubt, cu binecuvântările sânilor și ale pântecelui,
26 Binecuvântările tatălui tău, care depășesc binecuvântările munților din vechime și desfătările dealurilor veșnice; să fie pe capul lui Iosif și pe cununa celui ales dintre frații săi.
27 Benjamin, (al doisprezecelea genunchi) un lup pradator, dimineata va manca capturile si seara va imparti prada.
28 Iată toate cele douăsprezece triburi ale lui Israel; și așa le-a spus tatăl lor; și i-a binecuvântat și le-a dat o binecuvântare, fiecare a lui.”

Așadar, sunt date numele tuturor celor 12 seminții ale lui Israel, fiecare dintre ele datând de la unul dintre fiii Sfântului Iacov. Se pare că întrebarea dumneavoastră despre originea tribului lui Dan este nepotrivită, căci este clar că acest trib provine din Dan, fiul Sfântului Iacob - fiul Sfântului Isaac și nepotul Sfântului Avraam.

Din Dan provin evrei din seminția lui Dan, fiii, nepoții săi etc.

Există, de asemenea, o mențiune despre cele 12 seminții ale lui Israel de către Sfântul Apostol Ioan în cartea Apocalipsei:

Rev.7:
„ 4 Și am auzit numărul celor pecetluiți: cei pecetluiți erau o sută patruzeci și patru de mii din toate semințiile copiilor lui Israel.
5 din tribul lui Iuda(1) douăsprezece mii pecetluiți; din tribul lui Ruben(2) douăsprezece mii au fost sigilați; din tribul lui Gad(3) douăsprezece mii au fost sigilați;
6 din tribul lui Asher(4) douăsprezece mii au fost sigilați; din tribul lui Neftali(5) douăsprezece mii au fost sigilați; din tribul lui Manase(6) douăsprezece mii au fost sigilați;
7 din tribul lui Simeon(7) douăsprezece mii au fost sigilați; din tribul lui Levi(8) douăsprezece mii au fost sigilați; din tribul lui Isahar(9) douăsprezece mii au fost sigilați;
8 din tribul lui Zabulon(10) douăsprezece mii au fost sigilați; din tribul lui Iosif(11) douăsprezece mii au fost pecetluiți; din tribul lui Beniamin(12) douăsprezece mii au fost pecetluiți.”

Pentru ușurință de percepție, voi da în două coloane numele triburilor menționate în cartea Genezei și în Cartea Apocalipsei, în ordinea indicată în acestea. În a treia coloană (în dreapta) voi da o listă de seminții din cartea Apocalipsei, în concordanță cu lista cărții Geneza.

Geneză (ordonata dupa vechimea fratilor)		Cartea Apocalipsei (ordonare după semnificația spirituală)		Apocalipsa ordonată (procedura convenită aceleasi nume)
1. Ruben		1. Tribul lui Iuda		1. Tribul lui Ruben
2. Simeon		2. Tribul lui Ruben		2. Genunchiul Simeonovo
3. Levi		3. Genunchiul lui Gadovo		3. Genunchiul lui Levi
4. Iuda		4. Tribul lui Asher		4. Tribul lui Iuda
5. Zabulon		5. Tribul lui Neftali		5. Tribul lui Zabulon
6. Isahar		6. Tribul lui Manase		6. Tribul lui Isahar
7. Dan		7. Genunchiul Simeonovo		7. Tribul lui Manase
8. Gad		8. Tribul lui Levi		8. Genunchiul lui Gadovo
9. Asher		9. Tribul lui Isahar		9. Tribul lui Asher
10. Neftali		10. Tribul lui Zabulon		10. Tribul lui Neftali
11. Iosif		11. Tribul lui Iosif		11. Tribul lui Iosif
12. Beniamin		12. Tribul lui Veniamin		12. Tribul lui Veniamin

Din această comparație este clar că Apostolul Ioan Teologul, la inspirația Duhului Sfânt, a omis pomenirea seminției lui Dan (din care va veni fiara-Antihrist), înlocuindu-l cu primul fiu al lui Iosif cel Frumos cu Manase.

Gen.41.31:"ŞI Iosif a pus numele întâiului său născut Manase pentru că [a spus] Dumnezeu m-a făcut să uit de toate nenorocirile mele și de toată casa tatălui meu”.

Gen.49.17: "Dan va fi un șarpe pe drum, asp pe drum străpungând piciorul calului, astfel încât călărețul acestuia să cadă înapoi”.

Cele douăsprezece triburi ale Israelului
Conform tradiției biblice, vechii evrei, descendenți ai lui Iacov (Israel), au fost împărțiți în 12 triburi („triburi”), purtând numele fiilor lui Iacov (cu excepția triburilor lui Manase și Efraim, care sunt descendenți). al lui Iosif, fiul lui Iacov, și poartă numele celor doi fii ai lui Iosif). Descendenții lui Levi, fiul lui Iacov, nu sunt incluși în numărul de 12 seminții, deoarece seminția lui Levi, dedicată slujirii Domnului, nu avea propria alocație de pământ în Canaan și era împrăștiată în toată țara. De obicei, în liste de triburi, acestea din urmă sunt grupate după originea maternă: tribul Liinei: Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon; triburile lui Zilfin: Gad și Așer; triburile Rahelei: Efraim, Manase și Beniamin; Triburi din Vallin: Dan și Neftali. Un trib era format dintr-un grup de familii unite prin legături de sânge și formând o comunitate socială și politică. De-a lungul timpului, genunchii mai puternici au început să-i absoarbă pe cei mai slabi. După instaurarea monarhiei, triburile au încetat să mai existe ca unități sociale independente și, practic, și-au pierdut individualitatea, dar însuși conceptul de „12 triburi ale Israelului” a fost păstrat și apare în literatura evreiască relativ ulterioară. Modern punct științific Viziunea triburilor israelite diferă semnificativ de cea tradițională. Conform acestui punct de vedere, națiune evreiască a apărut ca o confederație de triburi pastorale nomade care au invadat Canaanul în diferite momente, deși în fiecare caz ar fi putut fi grupuri de mai multe triburi; și este absolut incredibil că toate aceste triburi au descins dintr-o singură persoană - Iacov.
LITERATURĂ
Creştinism. Dicţionar Enciclopedic, vol. 1-3. M., 1993-1995 Enciclopedia Bibliei. M., 1996

Enciclopedia lui Collier. - Societate deschisă. 2000 .

Vedeți ce sunt „CELE DOUAȘE TRIBURI ALE ISRAELULUI” în alte dicționare:

CELE DOUAȘE TRIBURI ALE ISRAELULUI, împărțirea biblică a evreilor în triburi care poartă numele fiilor lui Iacov (vezi IACOB) (cu excepția triburilor lui Manase și Efraim, doi fii ai lui Iosif). Descendenții fiului lui Iacov, Levi, nu sunt incluși în cele 12 triburi pentru că... ... Dicţionar Enciclopedic

Iudaism concepte de bază Portal Iudaism ... Wikipedia

Iudaism concepte de bază Portal Iudaism ... Wikipedia

- (apostolul grec άπόστολος, „mesager”), în tradițiile creștine, „colegiul” celor mai apropiați ucenici ai săi aleși de Iisus Hristos, care a format nucleul comunității creștine timpurii. Lista lui D. a. (deseori sunt numiți pur și simplu „doisprezece” sau „ucenici”) este dat... ... Enciclopedia mitologiei

- (apostolul grec „mesager”), „colegiul” ales de Isus Hristos al celor mai apropiați ucenici ai Săi, care a format nucleul comunității creștine timpurii. O listă cu D.A. (numită adesea „cei doisprezece” sau „ucenici”) este dată în Evangheliile Sinoptice (Matei 10:2... Enciclopedia Studiilor Culturale

Conform tradițiilor Vechiului Testament, fiii patriarhului biblic Iacov (Israel): Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon, Dan, Neftali, Gad, Așer, Iosif, Beniamin; șase dintre ei s-au născut din Iacov din a lui văr Leah, doi din celălalt... Enciclopedia mitologiei

ÎN Vechiul Testament fiii patriarhului Iacov (Israel): Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon, Dan, Neftali, Gad, Așer, Iosif, Beniamin; șase dintre ei s-au născut lui Iacov din verișoara lui Lea, doi din o altă verișoară Rahela (Iosif... ... Dicţionar istoric

Doisprezece fii ai lui Iacov- în Vechiul Testament, fiii Patriarhului Iacov (): Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon, Dan, Neftali, Gad, Așer, Iosif, Beniamin; șase dintre ei s-au născut lui Iacov din verișoara lui Leah, doi din o altă verișoară Rachel (), restul ... ... Dicţionar enciclopedic de istorie mondială

12 doisprezece 9 10 11 12 13 14 15 Factorizare: 2×2×3 Notație romană: XII Binar: 1100 Octal: 14 Hexazecimal ... Wikipedia

Cărți

• Imagini biblice: Povești din Vechiul și Noul Testament, Nettelhorst R.P. Cine sunt cele douăsprezece triburi ale Israelului? Ce au făcut Izabela și Iuda pentru a deveni nume cunoscute pentru infidelitate și trădare? Cine a avut de luptat odată cu...
• Imagini biblice. Povești din Vechiul și Noul Testament, R. P. Nettelhorst. 192 p. Cine sunt cele douăsprezece triburi ale lui Israel? Ce au făcut Izabela și Iuda pentru a deveni nume cunoscute pentru infidelitate și trădare? Cine a avut odată ocazia să se lupte cu...