Vârstnicul Abel: principalele previziuni pentru Rusia. Profeția călugărului Abel: moartea a trei împărați ruși și moartea imperiului Paul 1 și călugărul Abel

În publicațiile ortodoxe din secolele XIX–21 puteți găsi biografii ale călugărului Abel (în lumea țăranului Vasily Vasilyev), care a trăit la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. În multe dintre ele, călugărul Abel apare în fața noastră ca un adevărat ascet creștin, care deținea darul profeției și suferea de la autorități pentru prezicerile sale. Un număr de surse îl trimit la asceții evlavie și chiar la reverenții părinți. Unii autori cred că predicțiile sale au fost și continuă să fie importante pentru destinele istorice ale Rusiei.

Ce știm sigur despre acest om? Înainte de a încerca să răspundem la această întrebare, fără a lua în considerare lucrările acelor autori care au scris despre Abel, pe baza diverselor informații despre el, să luăm în considerare sursele primare de informare publicate despre viața călugărului Abel.

Călugărul Abel

1. Surse primare de informare publicate

1) Memorii ale contemporanilor lui Abel

Acestea sunt scurte memorii ale lui A.P. Ermolov, consemnate din cuvintele sale de un anume rudă de-a lui, celebrul poet și erou al războiului din 1812 D. Davydov, memoriile celebrului istoric M.V., „Însemnări” lui I.P precum şi memoriile lui L. N. Engelhardt. Separat, este necesar să subliniem o scurtă mențiune a prezicerilor lui Abel ale Sfântului Ignatie (Brianchaninov).

2) Documentele și fragmentele acestora

O) Un articol intitulat „Prezicitorul Abel. Noi informații autentice despre soarta lui”, publicată în revista „Arhiva Rusă” în 1878, reprezintă, potrivit autorului anonim, „un extras din” arhivă „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, care se află în provincia Kostroma din Mănăstirea Babaevsky sub numele de Ieromonah Adam, și apoi numit Abel, și despre cartea pe care a compus-o. A început la 17 martie 1796, 67 de foi.”

Articolul prevede: 1) Extrase dintr-o scrisoare secretă a guvernatorului general Zaborovsky către procurorul general contele A. N. Samoilov în legătură cu arestarea călugărului Abel din 19 februarie 1796. 2) Protocolul interogatoriului lui Abel din 5 martie 1796 în Expediția Secretă. Anchetatorul A. Makarov. 3) O decizie judecătorească de a-l întemnița pe Abel în cetatea Shlisselburg. 4) Rescript de la împăratul Paul către procurorul general prințul A.B Kurakin cu privire la eliberarea lui Abel din cetatea Shlisselburg din 14 decembrie 1796. 5) Fragmente din scrisorile lui Abel către împăratul Paul, prințul A.B. Kurakin, mitropolitul Ambrozie. 6) Extrase din scrisorile mitropolitului Ambrozie al Sankt Petersburgului către procurorul general Obolyaninov din 19 martie și 29 mai 1800 și din alte scrisori și documente.

De remarcat că acest autor, schițând calea de viață a călugărului Abel, oferă câteva informații despre el fără trimiteri la documente. Fiabilitatea acestor informații este problematică din cauza faptului că nu este întotdeauna infailibilă. Astfel, autorul indică greșit anul morții călugărului Abel - 1841 (p. 365).

B)Într-un alt articol anonim „Prevestitorul Călugăr Abel” din revista „Antichitatea Rusă” pentru 1875, au fost publicate următoarele lucrări ale călugărului Abel: 1) „Viața și suferința Tatălui și Călugărul Abel” (cu note care conțin „unele mistice născociri” (p. 415 –416)), scrisă, potrivit autorului articolului, aparent de el însuși. Să remarcăm că un număr de istorici care au scris despre Abel nu au ridicat îndoieli că autorul „Vieții” îi aparține lui Abel. 2) Un fragment din tratatul „Viața și Vitae ale părintelui nostru Dadamius”, care este o versiune a prezentării „Vieții” călugărului Abel. Dadamius era numele cu care Abel își semna uneori scrisorile. Acest nou nume („Dadamei”), conform lui Abel, i-a fost dat de „duhul”. Potrivit autorului articolului, în acest caz nu are nicio îndoială că această lucrare i-a aparținut lui Abel. 3) Un extras din tratatul lui Abel „Cartea Genezei” - o interpretare a primei cărți a Bibliei. 4) Autorul indică un caiet aflat în posesia sa, care i-a aparținut lui Abel, unde „pe 28 de pagini sunt diferite cercuri simbolice, figuri cu litere ale alfabetului slav și abac, cu ele există o scurtă interpretare”. Două din acest tip de tabele simbolice dintr-un alt caiet similar de 64 de pagini sunt publicate la pp. 428–429, iar interpretarea lor de către Abel este la pp. 427 într-o notă de subsol.

Autorul indică, de asemenea, tratatele lui Abel pe care le are la dispoziție: 1) „Legenda ființei care este ființa lui Dumnezeu și a divinității”, 2) „Cartea întâi a Genezei”, 3) „Nevoile bisericii ale călugărului Abel”, ca precum și 12 scrisori de la Abel către contesa P. A. Potemkina pentru anii 1815–1816 și scrisoarea lui Abel către V. F. Kovalev, directorul fabricii contesei P. A. Potemkina din Glushkovo. Sunt date fragmente din scrisorile către contesa P. A. Potemkina.

ÎN) Un alt număr al revistei „Antichitatea Rusă” publică documente culese de N.P Rozanov: 1) Prezentarea conținutului certificatului Consistoriului către Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei despre călugărul Abel din 1823. 2) Ordinul Sf. Filaret cu privire la atribuirea călugărului Abel la Mănăstirea Vysotsky din Serpuhov din 6 octombrie. 1823 3) Copii ale scrisorilor lui Abel către o anume Anna Tihonovna și părintele spiritual Dorimedont, 1826. 4) Prezentarea raportului despre evadarea lui Abel din Mănăstirea Vysotsky și prezentarea conținutului altor documente.

3) Publicaţii ale istoricilor bazate pe analiza documentelor

O) Cartea lui M. N. Gernet „Istoria închisorii țarului” (vol. 1), care prezintă câteva informații despre Abel, extrase din „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, care se afla în provincia Kostroma în mănăstirea Babaevsky” (Arhiva epoca feudalismului şi iobăgiei VII . Nr. 2881) (P. 109) şi date documentare din arhivele Mănăstirii Spaso-Euthimius din Suzdal (P. 174).

B) Informații importante despre data morții lui Abel sunt date în lucrarea lui A. S. Prugavin, care a publicat pentru prima dată documente secrete despre prizonierii Mănăstirii Mântuitorul-Eufemius din Suzdal.

În ceea ce privește documentele inedite, vom sublinia, pe lângă „Cazul țăranului Vasily Vasilyev, care se afla în provincia Kostroma în Mănăstirea Babayevsky”, și fragmente din „Cartea Genezei” a lui Abel (Arhiva Centrală de Stat din Octombrie). Revoluţie. F. 48. Poz. 13).

2. Arestări și previziuni. Date documentare

Din documentele publicate se cunosc puține lucruri despre viața călugărului Abel. Potrivit cercetărilor lui M. N. Gernet, pe baza analizei documentelor, „el (călugărul Abel) provenea din țărani și era iobag al lui Naryshkin. După ce și-a primit libertatea, s-a călugărit și a făcut un pelerinaj la Constantinopol. Nu era doar alfabetizat, ci și scriitor de manuscrise religioase mistice. În timpul interogatoriului, a mărturisit că a avut o viziune: a văzut două cărți în cer și a notat conținutul acestora.<…>În manuscris, „copiat din cartea cerească”, ei au găsit atât o abatere de la Ortodoxie, cât și o crimă împotriva „Majestății”. Verdictul și decretul Ecaterinei indică faptul că autorul manuscrisului este supus pedepsei cu moartea, dar, prin mila împărătesei, este trimis la închisoare veșnică în cetatea Shlisselburg. De aici Paul l-a eliberat. A petrecut timpul din mai 1800 până în martie 1801 în Cetatea Petru și Pavel, de unde a fost exilat la Mănăstirea Solovetsky, dar în același an (17 octombrie 1801) a fost transferat din prizonier în călugăr.” În cele din urmă, Nicolae I l-a „închis pe Abel în Mănăstirea Spaso-Efimevsky”. Astfel, potrivit datelor citate de Gernet, Abel a fost încarcerat de cel puțin trei ori, iar încarcerarea sa a fost efectuată de cel puțin două ori de către cea mai înaltă comandă.

Cele mai detaliate documente au fost publicate legate de circumstanțele primei închisori a lui Abel în 1796. Unele materiale importante din cazul 1796 vor fi discutate în mod specific mai jos. Este important de menționat că, potrivit istoricilor, în acest moment nu există nici un caz de falsificare a materialelor de investigație de către agențiile de securitate, similar falsificărilor cunoscute ale NKVD-KGB din secolul XX.

În ceea ce privește concluziile ulterioare, materialele documentare publicate privind cauzele și circumstanțele acestor evenimente, precum și viața lui Abel în general, sunt foarte rare. Prezentăm ceea ce știm din documente publicate în legătură cu circumstanțele acestor arestări.

Întemnițarea secundară a lui Abel, în mai 1800, a urmat descoperirea unei anumite „cărți” și „foaie” scrise de el însuși în circumstanțe scandaloase în timpul prezenței sale la Mănăstirea Valaam (raportul Mitropolitului Ambrozie de Sankt Petersburg către procurorul general Obolyaninov). După ce s-au familiarizat cu conținutul acestui pliant, Obolyaninovii au primit cel mai înalt ordin (de la Paul I) pentru a-l întemnița pe Abel în Cetatea Petru și Pavel. După cum scrie autorul anonim al articolului din „Arhiva Rusă”, „prevestirea lui Abel despre moartea lui Pavel primul datează probabil de această dată”. Nu există dovezi ale acestei predicții și informații despre adevăratele motive pentru aducerea lui Abel de la Mănăstirea Valaam la Sankt Petersburg și întemnițarea sa de data aceasta în documentele publicate.

În martie 1801 (după moartea lui Paul I și urcarea lui Alexandru I), Abel a fost transferat din ordinul mitropolitului Ambrozie la Mănăstirea Solovetsky pentru închisoare, unde nu mai târziu de 17 octombrie a aceluiași an, prin decret al Sfântului Sinod , a fost eliberat și a devenit unul dintre monahii acestei mănăstiri. Pe baza documentelor publicate, este imposibil să se stabilească nici când Abel a părăsit Mănăstirea Solovetsky, nici circumstanțele plecării sale. Potrivit aceluiași autor anonim, „eliberat, Abel a scris o a treia carte care prevestește capturarea Moscovei de către inamic, pentru care a fost din nou închis timp de mulți ani în Mănăstirea Solovetsky”. Din păcate, aceste informații nu sunt susținute de autorul anonim cu referințe documentare.

El mai scrie că, în 1812, Abel a fost scos din închisoarea Solovetsky de către procurorul șef al Sfântului Sinod, prințul Golitsyn. Eliberarea lui Abel a urmat ordinul împăratului Alexandru I din 17 noiembrie 1812, după care, după cum scrie acest scriitor anonim, a început să ducă o viață rătăcitoare, „a trăit în provincia Kursk cu faimosul bogat Nikanor Ivanovici Pereverzev și s-a stabilit în Moscova, în spitalul Sheremetyevo, apoi la Treimea lui Serghie.”

Plasat din ordinul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei, în Mănăstirea Serpuhov Vysotsky la 24 octombrie 1823, Abel a scăpat din ea în 1826 și a trăit din nou în lume, motiv pentru care a fost întemnițat forțat în închisoarea de la Spaso. -Mănăstirea Efimievo „pentru smerenie” din porunca lui Nicolae I în același an; aici călugărul Abel a murit în 1831 (pentru problema asociată cu data morții sale, vezi mai jos).

Dacă rezumăm documentele publicate disponibile în ansamblu, atunci printre ele nu există date de încredere despre predicțiile lui Abel care s-au adeverit. Acest tip de informații ar putea fi însă retrase în timpul publicării în secolul al XIX-lea din motive de cenzură.

3. Previziuni și arestări. Memorii ale contemporanilor

Memoriile contemporanilor ne oferă următorul tablou al vieții și previziunilor călugărului Abel.

1) Predicția despre moartea împărătesei Ecaterina a II-a și detaliile morții ei. Prima arestare

În poveștile lui A.P. Ermolov citim: „Odată la masa guvernatorului Lump, Abel a prezis ziua și ora morții împărătesei Catherine cu o fidelitate extraordinară”. Memoriile lui D. Davydov vorbesc și despre predicția exactă (ziua și ora!) a morții Ecaterinei a II-a. Textul lui Davydov repetă cuvânt cu cuvânt textul poveștilor lui Ermolov. În memoriile lui M.V Tolstoi citim: „După aceea (Abel) a părăsit insula Valaam și s-a mutat la Mănăstirea Nikolsky Babayevsky, aici a compilat și a scris prima sa legendă profetică: în ea a prezis moartea împărătesei Ecaterina a II-a, pentru care a fost imediat cerut la Sankt Petersburg și închis în cazemata Cetății Petru și Pavel. Predicția s-a împlinit curând.” Informații similare despre predicția lui Abel cu privire la moartea Ecaterinei a II-a și la plasarea sa ulterioară în Cetatea Petru și Pavel găsim în memoriile lui L. N. Engelhardt, cu singura diferență că, potrivit lui Engelhardt, arestarea a avut loc după o întâlnire personală cu Împărăteasă. Cu toate acestea, nu găsim nicio dovadă directă a acestei predicții în memoriile contemporanilor. După cum vom afla mai târziu, Abel, în legătură cu predicția sa despre data morții Ecaterinei a II-a, a fost închis în cetatea Shlisselburg, și nu în cetatea Petru și Pavel. Această predicție în sine, așa cum va deveni clar mai târziu, era falsă în conținut și nu s-a adeverit, sau avem de-a face cu câteva dintre predicțiile sale despre momentul morții împărătesei, care se exclud reciproc în conținut.

2) Previziunea morții lui Paul I. A doua arestare

În poveștile lui Ermolov citim: „Întors la Kostroma, Abel a prezis și ziua și ora morții împăratului Pavel. Ofițer de poliție conștiincios și nobil, locotenent-colonelul Ustin Semenovici Yarlykov<…>s-a grăbit să-l informeze pe Ermolov despre asta. Tot ceea ce a prezis Abel s-a împlinit literalmente.” Același lucru îl citim literalmente în memoriile lui D. Davydov. În memoriile lui Engelhardt citim: „După moartea împărătesei (Catherine), împăratul a poruncit, eliberându-l, să i-l prezinte; apoi i-a prezis cât va dura domnia lui, suveranul chiar în acel moment a ordonat să fie închis din nou în cetate”. Circumstanțele celei de-a doua închisori a lui Abel au fost complet diferite, așa cum am văzut mai sus când am analizat materialele documentare. În memoriile lui M.V Tolstoi - „La cina cu guvernatorul Kostroma Lumpa, Abel a prezis ora și detaliile morții împăratului Paul. Ghicitorul închis în cetatea Shlisselburg a fost în curând eliberat cu aceleași drepturi.” După cum s-a dovedit mai sus din documente, Abel a fost plasat în Cetatea Petru și Pavel sub Paul I și de acolo nu a mers la libertate cu aceleași drepturi, ci în concluzie la Mănăstirea Solovetsky, unde a rămas pentru ceva timp, poate. vreo șase luni de închisoare.

Nu există relatări directe ale martorilor oculari despre predicțiile lui Abel în memoriile despre circumstanțele celei de-a doua arestări. Contradicțiile în conținutul amintirilor între ele și cu faptele documentare sunt evidente.

3) Previziune despre războiul cu Napoleon. A treia arestare

„Câțiva ani mai târziu, Abel a făcut din nou o profeție despre intrarea hoardelor napoleoniene în Rusia și arderea Moscovei. Pentru această predicție, a fost închis în Mănăstirea Solovetsky, dar de acolo a reușit să fie eliberat, folosindu-se de patronajul prințului A. N. Golitsyn, patronul constant al Quakerilor, Iluminaților, Masonilor și altor persoane mistice”, a scris M. V. Tolstoi. L.N Engelhardt: „Cu un an înainte de atacul francez, Abel a apărut în fața împăratului și a prezis că francezii vor intra în Rusia, vor lua Moscova și o vor arde. Împăratul a ordonat din nou să fie închis în cetate. După ce a expulzat inamicii, a fost eliberat.” După cum rezultă din documente, Abel a fost eliberat în 1812 nu din cetate, ci din Mănăstirea Solovetsky. „Monahul Abel, care a prezis capturarea Moscovei de către francezi, a spus că va veni vremea când călugării vor fi duși în mai multe mănăstiri, iar alte mănăstiri vor fi distruse”, a scris Sfântul Ignatie (Brianchaninov). În sfârșit, repetăm încă o dată că, potrivit autorului anonim al articolului, Abel a prezis capturarea Moscovei de către francezi cu mult înainte de invazie, pentru care a fost trimis la Solovki pentru mulți ani de închisoare (vezi mai sus). Din nou, în memoriile contemporanilor nu găsim o singură dovadă directă a predicției și găsim contradicții în informațiile furnizate și inconsecvența informațiilor furnizate cu faptele.

4) Predicția despre moartea lui Alexandru I, răscoala din Piața Senatului din 14 decembrie 1825 și urcarea lui Nicolae I

„El (Abel) a depus o cerere de admitere la Mănăstirea Serpuhov Vysotsky, unde a intrat la 24 octombrie 1823. Curând, noua predicție a lui Abel s-a răspândit în toată Moscova - despre moartea iminentă a lui Alexandru I, despre urcarea pe tron a lui Nikolai Pavlovici și despre revolta din 14 decembrie. De data aceasta ghicitorul a rămas fără persecuție. Ultima lui profeție s-a împlinit, la fel ca și precedentele”, a scris M.V. Potrivit lui Engelhardt, „din 1820, nimeni nu l-a văzut (Abel) și nu se știe unde s-a dus”. Nu există nicio mențiune despre această predicție în memoriile lui Davydov și Ermolov. Încă o dată vedem contradicții în informații și o lipsă de dovezi directe.

5) Previziune despre domnia lui Nicolae I

„Abel a fost la Moscova în timpul urcării lui Nicolae pe tron; a anunțat apoi despre el: „Șarpele va trăi treizeci de ani”, scria D. Davydov. Alți scriitori de memorii nu menționează acest fapt.

6) Predicția despre o circumstanță a încoronării lui Nicolae I

„În primăvara anului 1826, el (Abel) se afla la Moscova. Încoronarea lui Nicolae I se pregătea deja contesa A.P.Kamenskaya; va fi o încoronare și va fi în curând?<…>Abel i-a răspuns: „Nu va trebui să te bucuri de încoronare”. Aceste cuvinte s-au răspândit în toată Moscova și mulți le-au explicat în sensul că nu va exista deloc încoronare. Dar sensul lor era cu totul altul: Contesa Kamenskaya a fost supusă mâniei Suveranei pentru că pe una dintre moșiile ei țăranii nu s-au supus, revoltați de cruzimea administratorului, iar Contesei i-a fost interzis să vină la încoronare”, a scris M.V .

În cele din urmă, în „Notele” lui I.P Saharov, se indică doar că Abel și-a notat „viziunile pe caiete mici, dintre care sunt multe care plutesc în jurul lumii”.

Astfel, printre memoriile contemporanilor nu găsim o singură dovadă directă a predicțiilor lui Abel. Inconsecvența informațiilor oferite de contemporanii lui Abel și, dimpotrivă, repetarea lor cuvânt cu cuvânt și discrepanța dintre informații și faptele reale indică un nivel scăzut de fiabilitate a acestor surse.

Dintre toate previziunile cunoscute din memorii, doar una, ultima, nu a avut nimic de-a face cu soarta puterilor existente. Toate, cu excepția ultimelor două, au fost publicate în situații de criză din istoria Rusiei: 1796 - sfârșitul domniei Ecaterinei a II-a; 1800 - sfârșitul domniei lui Paul I; ajunul invaziei lui Napoleon (posibil cu un an înainte de invazie, conform lui Engelhardt); 1823–1825 - ajunul răscoalei din Piața Senatului. Întrebarea este: care au fost astfel de profeții care au răsunat în ajunul unor evenimente dramatice care ar trebui să contribuie la - pacificarea în stat sau semănatul haosului?

După cum am văzut din memoriile contemporanilor și din documentele publicate, puține sunt cunoscute în mod sigur despre predicțiile călugărului Abel și, în general, despre personalitatea sa. Și totuși, pe baza celor mai amănunțite materiale publicate din cazul expediției secrete din 1796, scrierile sale și alte materiale, este posibil să ne facem o idee destul de exactă despre personalitatea acestui om.

4. Chipul adevărat

Nu sunt un hoț sau un spion, sunt de fapt un spirit.

V. Vysotsky

Eu sunt președintele Pound. Am stat mereu. Am stat sub Alexandru al II-lea „Eliberator”, sub Alexandru al III-lea „Făcător de pace”, sub Nicolae al II-lea „Sângeros”... Plătesc ieftin: o sută douăzeci de ruble pe lună în libertate și două sute în închisoare. Creștere sută la sută pentru nocivitate.

I. Ilf şi E. Petrov

Materialele memoriilor mărturisesc în principal faptul că Abel a fost înzestrat cu darul prezicerii și, poate, a fost un sfânt al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, propriile sale scrieri și unele documente spun o imagine diferită.

1 . Farmecul demonului. Abel, conform declarațiilor sale, a primit revelațiile sale „de sus”, auzind voci sau văzând viziuni. Ce personaj erau? În timpul primei sale arestări în timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 mai 1796, Abel și-a exprimat îndoielile cu privire la divinitatea naturii lor și, la sfârșitul interogatoriului, a recunoscut chiar că vocea care i-a vorbit despre domnia Ecaterinei a II-a și a lui Paul I. era demonic. Astfel, se poate susține că, chiar și conform cuvintelor sale, acceptarea lui a menționată „revelație” despre credință și predicțiile profetice pe care le-a făcut și le-a difuzat pe baza acesteia au fost cel puțin o manifestare a frivolității din partea sa. Cu toate acestea, în timpul interogatoriului, el a susținut autenticitatea și divinitatea cel puțin uneia dintre „revelațiile” sale (vezi mai jos).

Cu toate acestea, în „Viața călugărului Abel”, scrisă de însuși Abel, aparent mult mai târziu, atitudinea față de revelațiile pentru care a fost investigat pentru prima dată se schimbă din nou la opus - se afirmă că a scris o carte „înțelept și înțelept. ” , care a fost motivul primei sale arestări și închisoare. Rețineți că „revelațiile” primite de la voce și înregistrate în această carte au fost într-adevăr motivul arestării.

Mitropolitul Ambrozie de Sankt Petersburg, care a vorbit cu el la 29 mai 1800, i-a vorbit și lui Abel despre natura încântătoare a „revelațiilor”: „...Din conversația (cu el) nu am găsit nimic demn de atenție. , cu excepția nebuniei din mintea lui care s-a dezvăluit în el, a ipocriziei și a poveștilor despre viziunile lor secrete, din care pustnicii chiar vin în frică. Totuși, Dumnezeu știe.”

După cum se știe din literatura ascetică ortodoxă, acceptarea necontrolată și necritică a viziunilor și vocilor demonice și chiar și simplul contact cu acestea se termină adesea cu daune mentale pentru ascet. Memorandumul mitropolitului Ambrozie, citat mai sus, vorbește și despre deteriorarea psihică a lui Abel. Comportamentul anormal al lui Abel în închisoarea Petru și Pavel este indicat de un raport al consilierului colegial Alexander Makarov către procurorul general Obolyaninov din 26 mai 1800.

Numeroase fragmente publicate din lucrările sale mărturisesc în mod elocvent particularitățile gândirii lui Abel - deteriorarea sa mentală. Să dăm doar câteva.

1 ) Un fragment din „Viața lui Dadamey” nu este altceva decât o declarație a biografiei sale, deoarece noul nume Dadamey, potrivit lui Abel, i-a fost dat de „spirit”, care l-a numit și „al doilea Adam”. Prezența iluziilor fantastice de grandoare împletite cu distorsiuni eretice ale credinței este evidentă. „El (Dadamius) este în toate firmamentele și în toate cerurile, în toate stelele și în toate înălțimile, în esența lor se bucură și domnește, dominând și stăpânind în ele.”<…>după aceasta, el „va domni o mie de ani”, iar apoi „pe tot pământul va fi o turmă și un păstor în ei, apoi morții vor învia”.

2 ) Vedem o imagine tristă a amestecului de erezie grosolană și construcții delirante ale unei persoane care și-a pierdut sensibilitatea față de contradicțiile logice în textul interpretărilor lui Abel ale cărții Genezei („Cartea Genezei”):

„La început au fost create firmamente și firmamente, lumi și lumi, puteri și puteri, regate și stări, și apoi orice altceva: atât creând și reflectând nouă ani reali și doi-zece și unul spiritual. În ani reali, gândește-te la toate și aranjează totul, dar în ani spirituali, creează totul și stabilește totul.<…>Atunci creează pe om și mai presus de om și mai presus de om în fiecare lume; iar numărul tuturor oamenilor creați este același cu numărul tuturor lumilor: creați pe Dumnezeu-omul după chipul și asemănarea voastră. Fă-i soț și soție, dă-le un nume: Gog și Magog, Adam și Eva; Gog și Adam sunt soțul; iar Magog și Eva sunt soția lui; Gog și Magog au fost creați mai întâi: apoi Adam și Eva au fost creați. Gog și Magog și sămânța lor au trăit pe pământ cu trei mii șase sute de ani înainte de Adam; Pământul lui Gog și toată familia lui, toată America veche și toată America nouă. Țara lui Adam și toată familia lui, toată Asia și toată Europa și toată Africa - acesta este țara<…>Gog și Magog însuși au trăit pe pământ toți anii vieții lui, patru sute două ani și patru luni, apoi a murit și a fost îngropat. Toți au avut o sută douăzeci și doi de copii, bărbați și femei; și au trăit pe pământ întreaga lor viață, după cum am spus mai sus, timp de douăsprezece mii de ani: viața lor a fost simplă, asemănătoare cu vitele și fiarele. Li s-a dat o lege naturală, fac totul după conștiința lor: dar numai această generație va fi luminată la sfârșitul veacului cu credință și evlavie. Atunci întreaga rasă a lui Gogs și întreaga rasă a lui Adams vor muri. Și alte secole și alte generații vor apărea și vor trăi așa pentru totdeauna și neîncetat, și nu va avea sfârșit, așa este. Amin". Rețineți că, conform psihopatologiei moderne, textele de acest fel indică prezența unei tulburări grave, așa-numite parafrenice delirante a gândirii.

Cu toate acestea, judecând după corespondența lui Abel cu contesa Potemkina și alte scrisori, nu găsim așa ceva în scrisorile sale. Este posibil să avem de-a face cu scrisori scrise într-o stare de remisie a proceselor numite în psihiatrie asemănătoare blănii, sau schizofrenie recurentă. Pentru aceste forme de tulburări este tipică alternarea intervalelor de lumină și a perioadelor de exacerbare destul de grosolană a simptomelor. În forma recurentă, în intervale de lumină, o persoană care suferă de această formă de tulburare mintală se poate comporta ca o persoană absolut sănătoasă.

Se pare că o explicație mai puțin probabilă, deși nu exclusă, pentru trăsăturile descrise mai sus ale gândirii călugărului Abel, reflectate în scrierile sale, poate fi o încercare a acestuia de a-și crea în mod intenționat o imagine despre el însuși ca un văzător-prost. Prezența prostiei autentice este exclusă de prezența unor grosolane distorsiuni eretice ale învățăturilor Bisericii atât în fragmentele de mai sus, cât și în celelalte scrieri ale sale.

2 . Profeții false. Avem dovezi sigure că Abel a fost un profet fals, adică a dat profeții în numele lui Dumnezeu care nu s-au împlinit. Să dăm exemple.

1 ) În ambele versiuni ale autobiografiei - în „Viața și suferințele tatălui și călugărului Abel” și în textul „Viața și viața tatălui nostru Dadamius”, scris de acesta, există o indicație precisă că Abel-Dadamius ar trebui trăiesc 83 de ani și 4 luni. În studiile istoricilor M. N. Gernet și A. S. Prugavin, care au analizat datele de arhivă despre prizonierii Mănăstirii Spaso-Euphemius Suzdal, data exactă a morții lui Abel indicată în documentele mănăstirii este 1831. Data nașterii lui Abel este 1757. Astfel, a trăit 74 de ani, și nu 83, așa cum spunea în profețiile sale.

2 ) Procurorul general Prințul Kurakin, într-o scrisoare adresată împăratului Paul I, a scris că Mitropolitul Gabriel de Sankt Petersburg i-a reproșat lui Abel predicțiile sale despre viitoarea sa episcopie.

3 ) Conform protocolului de interogatoriu al Expediției Secrete din 5 martie 1796, Abel a mărturisit că următoarele detalii despre domnia împăratului Paul I i-au fost descoperite „cu o voce ca Moise, văzătorul lui Dumnezeu”, pe care i s-a ordonat să le aducă. în atenția împărătesei și pe care acesta, se pare, a introdus-o și în cartea sa profetică, al cărei conținut l-a distribuit: „Când va domni fiul ei (Catherine II) Pavel Petrovici, atunci tot pământul turcesc va fi supus sub picioarele lui. , și Sultanul însuși, și toți grecii, și ei vor fi afluenți ai lui; și al 2-lea, spune-i că, când aceasta va fi biruită și credința lor mincinoasă va fi distrusă, atunci va fi o singură credință și un singur păstor pe tot pământul, așa cum este scris în Sfintele Scripturi.<…>Acum du-te și spune-i lui Pavel Petrovici și celor doi tineri ai săi, Alexandru și Konstantin, că întregul pământ va fi cucerit sub ei.” Scopul scrierii cărții a fost să transmită împărătesei și moștenitorului conținutul acestei „profeții”. Contradicțiile dintre conținutul său și evenimentele istorice care au avut loc mai târziu sunt de la sine înțelese.

4 ) În timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 martie 1796, s-a aflat că Abel a prezis în scris că „un fiu (Paul I) se va ridica împotriva ei (Catherine II). Încercările inculpatului de a dovedi că a scris un lucru și a însemnat altceva nu au dus nicăieri, „profetul” a ajuns în cetatea Shlisselburg, iar „profeția” nu s-a împlinit.

5 ) Protocoalele aceluiași interogatoriu din 1796 indică profeția lui Abel, al cărei conținut a fost primit de el „de sus”; El a insistat mai ales asupra Divinității acestei „revelații” chiar și în fața formidabilului investigator al Expediției Secrete. Cităm pe Abel: „Mama lui (Pavel I), Ekaterina Alekseevna, împărăteasa noastră cea mai milostivă, a domnit timp de 40 de ani: pentru că aceasta mi-a descoperit Dumnezeu.” Între timp, anii domniei ei sunt binecunoscuți: 1762–1796 - adică un total de 34 de ani de domnie.

Astfel, vedem semne ale unei situații care în vremurile Vechiului Testament era pedepsită cu moartea. Proorocul care îndrăznește să spună în numele Meu ceea ce nu i-am poruncit să spună și care vorbește în numele altor dumnezei, a omorât un astfel de profet. Și dacă spui în inima ta: „Cum putem ști un cuvânt pe care Domnul nu l-a spus?” Dacă un profet vorbește în numele Domnului, dar cuvântul nu se împlinește și nu se împlinește, atunci nu Domnul a rostit acest cuvânt, ci profetul care a spus aceasta din îndrăzneala lui - nu vă temeți de -l(Deut. 18:20–22).

3 . Erezie. Potrivit raportului despre Abel de la generalul locotenent Zaborovsky către contele A.N. Samoilov, din 19 februarie 1796, „i s-a făcut un interogatoriu, dar fără mare succes, cu excepția mărturiei întunecate despre un anume evreu Theodore Krikov, pe care Abel l-a recunoscut drept cel. Mesia și pe care l-a văzut în Orle”. În timpul interogatoriului efectuat ceva mai devreme de către Preasfințitul Pavel, episcop de Kostroma și Galich, Abel s-a autointitulat „precursorul lui Gog”. Episcopul Pavel a mărturisit și despre credința lui Abel în venirea deja împlinită a lui Mesia, așteptată de evrei în persoana unui anumit evreu Theodore Krikov și despre călătoria sa de a se întâlni cu Krikov în orașul Orel. Episcopul Paul a calificat opiniile lui Abel drept erezie.

Astfel, în general, atitudinea lui Abel față de creștinism apare în fața noastră ca fiind vagă și o anumită legătură între opiniile sale și iudaism devine aproape evidentă. Conducătorii și răspânditorii ideilor cvasi-evreiești la acea vreme, după cum se știe, erau francmasonii. Rețineți că printre lucrările compuse de Abel a existat un tabel cu „Planetele vieții umane” - judecând după nume, se poate presupune că astrologia nu i-a fost străină. O oarecare similitudine între punctele de vedere ale lui Abel și opiniile francmasonilor este, de asemenea, indicată în articolul despre el din „Dicționarul biografic rus”.

Comentariile sale de mai sus cu privire la istoria Vechiului Testament a originii omenirii sunt în mod evident de natură eretică. Există în mod clar o încălcare gravă a dogmei păcatului originar. Profețiile eshatologice ale lui Abel diferă și ele de tradiția ortodoxă - ideile chiliastice sunt evidente în diferite versiuni. Părerile călugărului Abel asupra originii rasei umane și a destinelor viitoare ale omenirii amintesc de unele legende talmudice.

4 . Orientarea antiguvernamentală a previziunilor. Previziunile călugărului Abel, care au fost mediatizate pe scară largă, conform memoriilor contemporanilor (vezi mai sus), sunau destul de rar și se refereau aproape exclusiv la evenimente viitoare din viața politică a statului. În același timp, temporar Există o legătură între apariția acestor profeții și situațiile de criză din istoria Rusiei. Caracterul anti-guvernamental al previziunilor sale, care ar putea servi drept armă în lupta psihologică anti-guvernamentală, nu poate decât să fie izbitoare. În 1796 sau puțin mai devreme, el a publicat în samizdat sub forma unei profeții o provocare politică directă împotriva Ecaterinei a II-a („un fiu (Paul I) se va ridica împotriva ei (Catherine a II-a)”) și o predicție despre prosperitatea viitoare și triumful Ortodoxiei sub Paul I (vezi . mai sus). În timpul interogatoriului din Expediția Secretă din 5 martie 1796, s-a discutat o versiune sedițioasă, așa cum se credea atunci, despre căderea lui Petru al III-lea ca urmare a unei conspirații din partea Ecaterinei a II-a („împăratul a căzut din mâinile soției sale). ”), expuse în „cartea” lui Abel, pe care a distribuit-o.

Dacă credeți în memoriile lui D. Davydov, în 1826 el l-a numit pe Nicolae I cuvântul „șarpe”. Toate acestea sugerează că Abel ar putea fi folosit de către părțile interesate pentru a crea anumite dispoziții în societate - fie că s-a „prorocit” el însuși sau dacă zvonurile despre „profețiile” sale au fost răspândite intenționat înainte de evenimente sau după fapte.

Tocmai această natură politică a predicțiilor sale a fost cea care i-a îngrijorat foarte mult pe oficialii guvernamentali. De exemplu, în timpul interogatoriului din 5 martie 1796 și chiar și după pronunțarea sentinței, totul legat de prezicerea provocatoare a lui Abel a fost din nou discutat în detaliu și a fost pusă în repetate rânduri problema legăturilor lui Abel cu alte persoane. Activitățile active ale francmasonilor din acea vreme pentru a influența pe Paul I și încrederea lor pe el în planurile politice sunt binecunoscute (cazul Novikov). Istoricii mărturisesc participarea activă a francmasonilor la toate crizele politice, în timpul cărora și în legătură cu care au fost răspândite predicțiile lui Abel.

A fost un profet care a prezis principalele evenimente din secolele al XIX-lea și al XX-lea. Văzătorul Abel a prezis și moartea dinastiei Romanov.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, un călugăr-văzător a trăit în Mănăstirea Solovetsky, numele său era Abel. Abel a început să profețească despre moartea împărătesei. Zidurile, chiar și cele ale mănăstirii, au urechi - pentru predicțiile sale, Abel a fost închis în cetatea Shlisselburg „sub cea mai puternică pază”. După moartea Ecaterinei, care a murit în conformitate cu profeția lui Abel, călugărul a fost amnistiat de însuși Pavel I. Împăratul a dorit să se întâlnească cu bătrânul și să asculte noi prognoze de la el. Abel a descris în detaliu moartea împăratului și, în același timp, viitorul de neinvidiat al dinastiei Romanov.

"Domnia ta va fi scurtă și văd sfârșitul tău crud și păcătos. Vei suferi martiriul lui Sofronie al Ierusalimului din partea slujitorilor necredincioși, vei fi sugrumat în dormitorul tău de ticăloșii pe care îi încălzi în sânul tău regal. În Sâmbăta Mare te vor îngropa... Ei, ticăloșii ăștia, încercând să-și justifice marele lor păcat de regicid, te vor declara nebun, îți vor denigra buna memorie... Dar poporul rus cu sufletul lor adevărat te va înțelege și te va aprecia. și își vor duce necazurile la mormântul tău, cerând mijlocirea ta și îmblânzind inimile celor nedrepți și cruzi. Numărul anilor tăi este ca și cum ai număra un fag". (Profețiile călugărului Abel)

Predicția că poporul rus îl va aprecia pe Paul I nu s-a împlinit încă. Dacă s-ar face astăzi un sondaj despre atitudinea rușilor față de autocrații din trecut, Pavel ar fi cu siguranță unul dintre cei din afară.

Despre Alexandru I

Abel a fost eliberat în pace la Mănăstirea Nevsky pentru un nou jurământ monahal. Acolo, la a doua tonsura, a primit numele Abel. Dar profetul nu putea să stea în mănăstirea capitalei. La un an după conversația cu Pavel, el apare la Moscova, unde dă predicții aristocraților locali și comercianților bogați pentru bani. După ce a câștigat niște bani, călugărul merge la Mănăstirea Valaam. Dar nici acolo Abel nu trăiește în pace: ia din nou condeiul și scrie cărți de predicții, unde dezvăluie moartea iminentă a împăratului. Abel este adus în cătușe la Sankt Petersburg și închis în Cetatea Petru și Pavel - „pentru tulburarea liniștii sufletești a Majestății Sale, Imediat după moartea lui Paul I, Abel a fost eliberat din nou din închisoare”. De data aceasta Alexandru I devine eliberatorul Noul împărat avertizează că îl trimite pe călugăr la Mănăstirea Solovetsky, fără dreptul de a părăsi zidurile mănăstirii. Acolo Abel scrie o altă carte în care prezice capturarea Moscovei de către Napoleon în 1812 și incendierea orașului. Predicția ajunge la rege și el ordonă să calmeze imaginația lui Abel în închisoarea Solovetsky.

"Francezul va arde Moscova sub El și El va lua Parisul de la el și îl va numi Fericit. Dar întristarea secretă va deveni insuportabilă pentru El, iar coroana Regală îi va părea grea El va înlocui isprava slujirii regale cu isprava postului și rugăciunii. El va fi drept în ochii lui Dumnezeu: va fi un călugăr alb în lume. Am văzut peste pământul rus steaua marelui sfânt al lui Dumnezeu. Arde, arde. Acest ascet va transforma întreg destinul lui Alexandrov...". (Profețiile călugărului Abel)

Potrivit legendei, Alexandru I nu a murit în Taganrog, ci s-a transformat în bătrânul Fiodor Kuzmich și a plecat să rătăcească în jurul Rusiei.

Despre Nicolae I

Când în 1812 armata rusă predă Moscova francezilor, iar Belokamennaya, după cum a prezis călugărul, aproape arde până la pământ, impresionat Alexandru I poruncește: „Eliberează-l pe Abel de la Mănăstirea Solovetsky, dă-i un pașaport în toate orașele și mănăstirile rusești. , oferă-i bani și haine.” Odată liber, Abel a decis să nu mai enerveze familia regală, ci a plecat într-o excursie în Locurile Sfinte: a vizitat Muntele Athos, Ierusalimul și Constantinopolul. Apoi se stabilește în Lavra Trinity-Sergeyeva. De ceva vreme se poartă liniștit, până când, după urcarea lui Nicolae I, sparge din nou. Noului împărat nu-i plăcea să participe la ceremonie, așa că „de dragul smereniei” l-a trimis pe călugăr în robie în Mănăstirea Suzdal Spaso-Efimovsky, unde în 1841 Abel s-a odihnit în fața Domnului.

"Începutul domniei fiului tău Nicolae va începe cu o luptă, o rebeliune voltairiană. Aceasta va fi o sămânță rău intenționată, o sămânță distructivă pentru Rusia. Dacă nu ar fi harul lui Dumnezeu care acoperă Rusia, atunci... La aproximativ o sută de ani după aceea, Casa Preasfintei Maicii Domnului se va sărăci, iar Puterea Rusă se va transforma într-o urâciune a pustiirii.„(Profețiile călugărului Abel)

Despre Alexandru al II-lea

După moartea lui Abel, numele lui nu a fost uitat. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, chiar și un anumit cult a apărut printre intelectuali: ei doreau să facă din călugărul Abel un Nostradamus rus. Dumnezeu a salvat - scrisoarea pe care Abel i-a dat-o lui Pavel I „așteaptă în aripi” în Palatul Gatchina. Conform voinței împăratului, acesta urma să fie deschis la 100 de ani de la moartea lui Pavel.

"Nepotul tău, Alexandru al II-lea, destinat să fie Țar-Eliberator. Îți va îndeplini planul - va elibera țăranii, apoi îi va bate pe turci și, de asemenea, va da slavilor libertate de jugul necredincioșilor. Evreii nu-l vor ierta pentru faptele lui mari, vor începe să-l vâneze, îl vor ucide în mijlocul unei zile senine, în capitala unui supus loial cu mâinile renegaților. Ca și tine, el va pecetlui isprava serviciului său cu sânge regal...." (Profețiile călugărului Abel)

Despre Alexandru al III-lea

O sută de ani au expirat în 1901. Împăratul Nicolae și familia sa au ajuns la Palatul Gatchina. După amintiri, erau veseli și veseli. Cu toate acestea, după ce a citit scrisoarea, starea de spirit a lui Nikolai s-a înrăutățit serios.

„Tarul-eliberator va fi urmat de țarul-făcător de pace, fiul său, și strănepotul tău, Alexandru al treilea, domnia lui va fi glorioasă. (Profețiile călugărului Abel)

Despre Nicolae al II-lea

Ceea ce am citit l-a făcut pe Nicolae al II-lea să se gândească serios...

« Nicolae al II-lea - sfântul rege, ca îndelung răbdător Iov. El va avea mintea lui Hristos, îndelungă răbdare și puritate asemănătoare porumbelului. Scriptura mărturisește despre el: Psalmii 90, 10 și 20 mi-au descoperit toată soarta lui. El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini va fi trădat de poporul său, așa cum a fost cândva Fiul lui Dumnezeu. Răscumpărătorul va fi, el își va răscumpăra poporul - ca o jertfă fără sânge. Va fi un război, un mare război, un război mondial. Oamenii vor zbura prin aer ca păsările, vor înota sub apă ca peștii și vor începe să se distrugă unul pe altul cu pucioasă urât mirositoare. În ajunul victoriei, tronul regal se va prăbuși. Trădarea va crește și se va înmulți. Și strănepotul tău va fi trădat, mulți dintre urmașii tăi își vor albi hainele cu sângele mielului la fel, un om cu topor va lua puterea în nebunie, dar apoi el însuși va plânge. Execuția egipteană va veni cu adevărat". (Profețiile călugărului Abel)

Despre noile tulburări

Poate că cunoașterea destinului explică multe în comportamentul lui Nicolae al II-lea din ultimii ani. Smerenia lui în fața propriei soarte, paralizia voinței, apatia politică. Împăratul și-a văzut calvarul și a urcat în el. Iar soarta lui, la fel ca regii care l-au precedat, a fost prezisă de călugărul Abel.

"Sângele și lacrimile vor uda pământul umed. Vor curge râuri sângeroase. Fratele se va ridica împotriva fratelui. Și iarăși: foc, sabie, invazie a străinilor și a unui dușman intern, putere fără Dumnezeu, evreul va biciui țara rusă ca un scorpion, îi va jefui sanctuarele, va închide bisericile lui Dumnezeu, va executa pe cel mai bun popor rus. Aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, mânia lui Dumnezeu pentru renunțarea Rusiei la Unsul ei de Dumnezeu. Sau vor fi mai multe! Îngerul Domnului revarsă cupe noi de necaz, astfel încât oamenii să-și vină în fire. Două războaie, unul mai rău decât altul. Noul Batu din Occident va ridica mâna. Oameni între foc și flacără. Dar el nu va fi nimicit de pe fața pământului, căci este mulțumit de rugăciunea regelui martirizat.". (Profețiile călugărului Abel)

Evreul va biciui țara rusă ca un scorpion, îi va jefui sanctuarele...

Un rol semnificativ în difuzarea revelațiilor de avertizare l-a jucat călugărul profetic Abel (Vasili Vasiliev), care a prefigurat soarta tragică a membrilor familiei tronului rus și a întregului Imperiu Rus pentru păcatele guvernului autocrat. Materialele istorice au păstrat dovezi despre el ca văzător al lui Dumnezeu, în revelațiile sale rostite, el a prezis răsturnări majore de stat. Pentru aceasta a trebuit să îndure o povară grea de persecuție, pedeapsă și închisoare.

Din cei 80 de ani de viață, a petrecut peste 20 de ani în închisoare. Monahul Abel, ca un adevărat profet al lui Dumnezeu, care nu s-a străduit în viața pământească să dobândească valori materiale, a avut foarte greu să înfăptuiască o vrednică slujbă profetică, dar, cu uitare de sine, și-a dedicat viața cu totul slujirii Domnului.

Conducătorii statului rus, auzind despre profetul lui Dumnezeu, l-au chemat imediat la ei pentru a primi revelații linguitoare despre domnia lor, slăvindu-le puterea, puterea și puterea. După cum s-a întâmplat înaintea mâniei aprige a Domnului în guvernarea iudaică coruptă: „Căci acesta este un popor răzvrătit, copii mincinoși, copii care nu vor asculta de Legea Domnului, care spun văzătorilor: „Încetează vedeți”, iar profeților: „Nu prorociți, spuneți-ne adevărul, spuneți-ne lucruri linguitoare, preziceți lucruri plăcute” (Is. 30:9-10).

În ciuda fețelor conducerii guvernului rus, călugărul Abel le-a arătat exact acele revelații imparțiale ale lui Dumnezeu pe care le meritau cu adevărat. Monahul Abel le-a arătat împăraților ruși despre viețile lor păcătoase, le-a subliniat necesitatea corectării și a apelului la Cer, avertizând că, altfel, vor suferi o soartă tragică.

Oamenii care spun adevărul conducătorilor nu sunt iubiți în niciun stat. Ei sunt fie lichidați, fie „conservați” pentru o lungă perioadă de timp în închisori, fie, dacă suveranul este o persoană civilizată, sunt pur și simplu lipsiți de cetățenie și trimiși să spună adevărul altor suverani. De fapt, acest lucru este de înțeles. Ei bine, ce să faci cu oamenii care fac predicții guvernanților? Predicții care indică ziua exactă a morții și, în plus, într-un loc complet neregesc - o toaletă. „În zilele marii Ecaterine, a trăit un călugăr de mare viață în Mănăstirea Solovetsky. Numele lui era Abel.

Era perspicace și avea o dispoziție simplă și, pentru că ceea ce i se dezvăluia ochiului său spiritual, a anunțat-o public, fără să-i pese de consecințe. A venit ceasul și a început să profețească: va trece așa și așa timp, și regina va muri și chiar a indicat ce fel de moarte. Indiferent cât de departe ar fi fost Solovki de Sankt Petersburg, cuvântul lui Abel a ajuns curând la Cancelaria Secretă. O cerere către stareț, iar starețul, fără să se gândească de două ori, l-a trimis pe Abel la sanie și la Sankt Petersburg; – iar la Sankt Petersburg conversația este scurtă: l-au luat și l-au pus pe profet într-o cetate... „Așa fac ei ca profeți în propria lor țară. Pentru predicțiile sale, Abel a fost închis în cetatea Shlisselburg „sub cea mai puternică pază”.

Adevărat, esența profeției, din păcate, nu s-a schimbat. După ce predicția lui Abel, după cum se spune, a intrat în vigoare - Ecaterina cea Mare a murit chiar în acea zi și chiar în acel loc - călugărul a fost amnistiat de însuși Pavel I, Împăratul a dorit să se întâlnească cu bătrânul și să audă noi prognoze de la el. Abel a descris în detaliu moartea împăratului și, în același timp, viitorul de neinvidiat al dinastiei Romanov. Pavel I a înghițit toate acestea, a poruncit bătrânului să dea o predicție în scris; Așa a apărut un plic sigilat în Palatul Gatchina... Abel a fost eliberat în pace la Mănăstirea Nevski pentru un nou jurământ monahal. Acolo, la a doua tonsura, a primit numele Abel.

Dar profetul nu putea să stea în mănăstirea capitalei. La un an după conversația cu Pavel, el apare la Moscova, unde dă predicții aristocraților locali și comercianților bogați pentru bani. După ce a câștigat niște bani, călugărul merge la Mănăstirea Valaam.

Dar nici acolo Abel nu trăiește în pace: ia din nou condeiul și scrie cărți de predicții, unde dezvăluie moartea iminentă a împăratului. Călugărul nu are obiceiul de a scrie pe masă, așa că întreaga mănăstire învață despre conținutul „secolelor” rusului Nostradamus. După ceva timp, din ordinul împăratului, Abel a fost adus în cătușe la Sankt Petersburg și închis în Cetatea Petru și Pavel - „pentru tulburarea liniștii sufletești a Majestății Sale”. Imediat după moartea lui Paul I, Abel a fost eliberat din nou din închisoare. Alexandru I devine deja eliberatorul călugărului profetic Noul împărat avertizează că îl trimite pe călugăr mai departe, la Mănăstirea Solovetsky, fără dreptul de a părăsi zidurile mănăstirii. Acolo călugărul scrie o altă carte în care prezice capturarea Moscovei de către Napoleon în 1812 și arderea orașului.

Predicția ajunge la rege și el ordonă să calmeze imaginația lui Abel în închisoarea Solovetsky. Dar apoi vine 1812, armata rusă predă Moscova francezilor, iar Belokamennaya, după cum a prezis călugărul, aproape că arde din temelii. Impresionat, Alexandru I ordonă: „Eliberează-l pe Abel de la Mănăstirea Solovetsky, dă-i un pașaport în toate orașele și mănăstirile rusești, asigură-i bani și haine”. Odată liber, Abel a decis să nu mai enerveze familia regală, ci a plecat într-o excursie în Locurile Sfinte: a vizitat Muntele Athos, Ierusalimul și Constantinopolul. Apoi se stabilește în Lavra Trinity-Sergeyeva. De ceva vreme se poartă liniștit, până când, după urcarea lui Nicolae I, sparge din nou. Noului împărat nu-i plăcea să participe la ceremonie, prin urmare, „de dragul smereniei”, l-a trimis pe călugăr în robie în Mănăstirea Suzdal Spaso-Efimovsky, unde în 1841 Abel s-a prezentat Domnului. Timp de 60 de ani acest nume nu a enervat Casa Romanov, până când într-o bună dimineață Nicolae al II-lea a deschis plicul lui Paul I.

Ce a prezis Abel?

Despre Paul I

„Domnia ta va fi scurtă și văd, păcătosule, sfârșitul tău crunt. Vei suferi martiriul lui Sofronie al Ierusalimului din partea slujitorilor necredincioși, vei fi sugrumat în dormitorul tău de ticăloșii pe care îi încălzi în sânul tău regal. În Sâmbăta Mare te vor îngropa... Ei, ticăloșii ăștia, încercând să-și justifice marele lor păcat de regicid, te vor declara nebun, îți vor denigra buna memorie... Dar poporul rus cu sufletul lor adevărat te va înțelege și te va aprecia. și vor purta durerile lor în mormântul tău, cerând mijlocirea ta și înmoaie inimile celor nedrepți și cruzi. Numărul anilor tăi este ca și cum ai număra fagii.” Predicția că poporul rus îl va aprecia pe Paul I nu s-a împlinit încă. Dacă astăzi ar fi să realizăm un sondaj despre atitudinea rușilor față de autocrații din trecut, Pavel ar fi cu siguranță unul dintre cei din afară.

Despre Alexandru I

„Francezul va arde Moscova sub El și El va lua Parisul de la el și Îl va numi Fericit. Dar întristarea secretă va deveni insuportabilă pentru El, iar coroana Regală îi va părea grea El va înlocui isprava slujirii regale cu isprava postului și rugăciunii. El va fi drept în ochii lui Dumnezeu: va fi un călugăr alb în lume. Am văzut peste pământul rus steaua marelui sfânt al lui Dumnezeu. Arde, arde. Acest ascet va aduce la îndeplinire întregul destin al lui Alexandrov...” Potrivit legendei, Alexandru I nu a murit în Taganrog, ci s-a transformat în bătrânul Fiodor Kuzmich și a plecat să rătăcească în jurul Rusiei.

Despre Nicolae I

„Începutul domniei fiului tău Nicolae va începe cu o luptă, o rebeliune voltariană. Aceasta va fi o sămânță rău intenționată, o sămânță distructivă pentru Rusia. Dacă nu ar fi harul lui Dumnezeu care acoperă Rusia, atunci... La aproximativ o sută de ani după aceea, Casa Preasfintei Maicii Domnului se va sărăci, iar Puterea Rusă se va transforma într-o urâciune a pustiirii.”

Despre Alexandru al II-lea

„Nepotul tău, Alexandru al II-lea, destinat să fie Țar-Eliberator. Îți va îndeplini planul - va elibera țăranii, apoi îi va bate pe turci și, de asemenea, va da slavilor libertate de jugul necredincioșilor. Evreii nu-l vor ierta pentru faptele lui mari, vor începe să-l vâneze, îl vor ucide în mijlocul unei zile senine, în capitala unui supus loial cu mâinile renegaților. Ca și tine, va pecetlui isprava serviciului său cu sânge regal...”

Despre Alexandru al III-lea

„Țarul-eliberator va fi succedat de țarul-făcător de pace, fiul său și strănepotul tău, Alexandru al treilea. Domnia lui va fi glorioasă. El va asedia răzvrătirea blestemata, va restabili pacea și ordinea.”

Despre Nicolae al II-lea

„Lui Nicolae al II-lea - sfântul țar, ca îndelung răbdător Iov. El va avea mintea lui Hristos, îndelungă răbdare și puritate asemănătoare porumbelului. Scriptura mărturisește despre el: Psalmii 90, 10 și 20 mi-au descoperit toată soarta lui. El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini va fi trădat de poporul său, așa cum a fost cândva Fiul lui Dumnezeu. Răscumpărătorul va fi, el își va răscumpăra poporul - ca o jertfă fără sânge. Va fi un război, un mare război, un război mondial. Oamenii vor zbura prin aer ca păsările, vor înota sub apă ca peștii și vor începe să se distrugă unul pe altul cu pucioasă urât mirositoare. În ajunul victoriei, tronul regal se va prăbuși. Trădarea va crește și se va înmulți. Și strănepotul tău va fi trădat, mulți dintre urmașii tăi își vor albi hainele cu sângele mielului la fel, un om cu topor va lua puterea în nebunie, dar apoi el însuși va plânge. Execuția egipteană va veni cu adevărat.”

Despre noile tulburări din Rusia

„Sângele și lacrimile vor uda pământul umed. Vor curge râuri sângeroase. Fratele se va ridica împotriva fratelui. Și iarăși: foc, sabie, invazie a străinilor și a unui dușman intern, putere fără Dumnezeu, evreul va biciui țara rusă ca un scorpion, îi va jefui sanctuarele, va închide bisericile lui Dumnezeu, va executa pe cel mai bun popor rus. Aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, mânia lui Dumnezeu pentru renunțarea Rusiei la Unsul ei de Dumnezeu. Sau vor fi mai multe! Îngerul Domnului revarsă cupe noi de necaz, astfel încât oamenii să-și vină în fire. Două războaie, unul mai rău decât altul. Noul Batu din Occident va ridica mâna. Oameni între foc și flacără. Dar el nu va fi nimicit de pe fața pământului, căci rugăciunea împăratului martirizat îi este suficientă.”

Abel, celebrul călugăr, supranumit „Profeticul”, care a prezis căderea dinastiei Romanov, rămâne încă o persoană foarte misterioasă. Cum și-a făcut predicțiile și, cel mai important, ce ne-a rămas necunoscut nouă, descendenții noștri? Are Rusia un viitor fericit sau...

Abel, cunoscut sub numele de Vasily Vasiliev, s-a născut în 1757 în satul Akulovo, provincia Tula, în familia unui fermier de cai. La 19 ani, a plecat de acasă, a rătăcit prin Marea Rusă timp de 9 ani, iar în toamna anului 1785 a cerut cu umilință starețului Mănăstirii Valaam să-i permită să locuiască în mănăstire. După ce a trăit un an în mănăstire, Abel l-a rugat pe bunul stareț, starețul Nazarie, să meargă „în deșert”, instalându-se ca pustnic într-o mănăstire.

Diverse ispite l-au biruit pe Abel în mănăstire, iar la vârsta de 30 de ani, după o viziune misterioasă, a primit darul profeției și a pornit într-o nouă călătorie „pentru a spune și propovădui tainele lui Dumnezeu”. Încă 9 ani a rătăcit în jurul lumii și s-a oprit în cele din urmă la Mănăstirea Sf. Nicolae din provincia Kostroma. În mănăstire a scris „o carte a înțelepciunii și a înțelepciunii, în care este scris despre familia regală”. Starețul mănăstirii s-a speriat serios și l-a trimis imediat pe Abel, împreună cu cartea sa, la Kostroma, la consistoriul duhovnicesc.

Arhiepiscopul Paul a fost și mai speriat decât starețul - la urma urmei, cartea spunea că „Împărăteasa Ecaterina a II-a va pierde în curând această viață și moartea ei se va întâmpla brusc”. Ghicitorul, încătușat, departe de păcat, a fost trimis la Sankt Petersburg sub strictă escortă.
În timpul interogatoriilor de la Sankt Petersburg, Abel i-a răspuns cu umilință procurorului șef Samoilov: „Am fost învățat să scriu această carte de Cel care a creat cerul și pământul și tot ce este în ele...” Samoilov a fost interesat în special de două întrebări: „Întrebarea 1 . Ce ai îndrăznit să spui în cartea lui, de parcă împăratul Petru al III-lea ar fi căzut de pe soția sa? Întrebarea 2. De ce ai inclus în cartea ta astfel de cuvinte care se referă în special la Majestatea Sa, și anume că un fiu se va ridica împotriva ei etc., și cum le-ai înțeles?” La care văzătorul a răspuns cu umilință: „Căci așa mi-a descoperit Dumnezeu.” Dar ea, care nu a tolerat misticismul, nu a vrut să-l întâlnească pe profet și a ordonat ca acesta să fie închis pentru totdeauna în cetatea Shlisselburg.

Prizonierul a petrecut 10 luni și 10 zile într-o celulă secretă - până la moartea împărătesei. În cazemat, a aflat vestea care a șocat Rusia, despre care știa de multă vreme: la 6 noiembrie 1796, la ora 9 dimineața, împărăteasa Ecaterina a II-a a murit brusc. Exact până în ziua de azi, așa cum a prezis călugărul profetic.

Împăratul Pavel, urcând pe tron, l-a chemat imediat pe Abel. După ce i-a îndepărtat pe cei apropiați, Pavel „cu frică și bucurie” a cerut să-i binecuvânteze domnia și, de asemenea, l-a întrebat pe Abel „ce se va întâmpla cu el?” Viața tace cu privire la răspunsul lui Abel. Poate că, învățat de o experiență amară și nedorind să se întoarcă în temniță, Abel a tăcut despre ceva, deoarece Pavel i-a ordonat lui Abel să fie așezat în Lavra lui Alexander Nevsky și să i se asigure tot ce avea nevoie.

După ce a trăit un an în Lavră, Abel nu s-a calmat, s-a dus din nou în Valaam, unde a scris o nouă carte, „asemănătoare cu prima și chiar mai importantă”. Starețul înspăimântat din nou a raportat la Sankt Petersburg. Cartea a fost predată lui Paul I. Conținea o profeție despre moartea violentă iminentă a lui Pavel Petrovici, despre care, în timpul unei întâlniri personale, călugărul fie a tăcut cu prudență, fie nu i-a fost încă o revelație. Este indicată chiar și data exactă a morții împăratului. La 12 mai 1800, Pavel, furios, a ordonat ca nefericitul Abel să fie închis în Fortăreața Petru și Pavel, în Alekseevsky Ravelin, unde a petrecut din nou 10 luni și 10 zile - până când Pavel a murit brusc „dintr-o lovitură”. Împăratul Alexandru, urcând pe tron, l-a trimis imediat pe nenorocitul ghicitor la Solovki.

Dar nici aici calugarul nelinistit nu se putea linisti. În 1802 Despre Solovki, Abel scrie a treia carte, „în ea este scris cum va fi luată Moscova și în ce an”. În același timp, este indicat anul 1812 și este prezisă arderea Moscovei. Împăratul Alexandru, necrezându-l pe Abel, a poruncit să-l bage pe călugărul nebun într-o închisoare de mănăstire, făgăduindu-i că va sta acolo până când profeția lui se va împlini.

Abel a petrecut 10 ani și 9 luni într-o închisoare groaznică de mănăstire. Deținuții de acolo au fost tratați fără milă, doi dintre ei au murit de frig, foame și fum de cărbune, iar bunul Abel, care a hotărât să mijlocească pentru ei, regimul a fost înăsprit până la punctul în care „a fost sub moarte de zece ori, de o sută de ori. a ajuns la disperare.”

Când Napoleon a cucerit Moscova, Alexandru și-a amintit de Abel. Starețul Solovetsky a primit un ordin: dacă prizonierul este încă în viață, trimiteți-l imediat la Sankt Petersburg. În ciuda rezistenței evidente a starețului, Abel a fost totuși dus în capitală, unde procurorul șef al Sinodului, A.N Golitsyn, a stat de vorbă cu călugărul obstinat. Conversația a fost lungă, conținutul ei exact nu este cunoscut de nimeni, deoarece conversația a avut loc față în față. Potrivit călugărului însuși, el i-a spus prințului „totul de la început până la sfârșit”. După ce au auzit în „răspunsurile secrete” predicțiile călugărului profetic, conform zvonurilor, despre soarta tuturor suveranilor până la sfârșitul secolelor, până la venirea lui Antihrist, prințul era îngrozit și se temea să-l prezinte pe călugăr. suveranul. După o conversație cu Prințul Golitsyn, Abel a rămas singur, iar ghicitorul însuși și-a pierdut dorința de a face predicții. „Acum am decis că este mai bine să nu știu nimic, deși să știu și să tac”, a răspuns călugărul, patrona sa, Contesa Potemkina.

Toți anii următori, Abel a rătăcit, evitând viața monahală sedentară. A vizitat Athosul grecesc, Constantinopol-Constantinopol și Ierusalimul. A fost întâlnit fie la Moscova, fie în Lavra Trinității-Serghie, unii îl considerau profet, alții șarlatan. „Mulți dintre prietenii mei l-au văzut și au vorbit cu el; este un om simplu, fără nici cea mai mică informație și sumbru; multe doamne, socotindu-l sfânt, s-au dus să-l vadă și l-au întrebat despre pretendenții fiicelor lor; El le-a răspuns că nu este un văzător și că a prezis doar atunci când inspirația i-a spus să vorbească. Din 1820, nimeni nu l-a mai văzut și nu se știe unde s-a dus”, a scris L.N. Engelhardt în „Note”.

N.P Rozanov a urmărit soarta ulterioară a lui Abel folosind documente. În 1823, a fost plasat la Mănăstirea Vysotsky, dar la câteva luni după moartea împăratului Alexandru, Abel a dispărut în liniște din mănăstire, deoarece „părintele arhimandrit a vrut să-l trimită la Sankt Petersburg printr-un decret fals noului suveran. ” – poate că Abel a scris din nou o nouă profeție, care l-a speriat stareț. Într-un fel sau altul, noul împărat Nicolae, familiarizat cu cazul lui Abel, a ordonat să-l închidă în secția închisorii din Mănăstirea Suzdal Spaso-Evfimiev, închisoarea principală a bisericii. Acolo, în chilia retrasă, „viața și suferința” călugărului Abel s-a încheiat în 1841.

În 1875, revista „Antichitatea Rusă” (nr. 2) a publicat „Viața și suferințele tatălui și călugărului Abel”, scrisă de el la începutul secolului al XIX-lea, cu 20 de ani înainte de moartea sa. La începutul „Vieții”, cea mai importantă predicție a călugărului a fost afirmată în 1842. Harul lui Dumnezeu va coborî pe pământ și „toți aleșii Săi și toți sfinții Lui vor domni. Și vor împărăți cu el o mie cincizeci de ani și în vremea aceea va fi o turmă pe tot pământul și un păstor printre ei... atunci morții vor învia și cei vii vor fi reînnoiți și vor fi judecată pentru toți și dezbinare pentru toți: care vor fi înviați la viața veșnică și la viața nemuritoare și cei care vor fi predați morții și stricăciunii și distrugerii veșnice”. Acest lucru se va întâmpla în 2892.

Vai, această predicție nu s-a împlinit încă și harul lui Dumnezeu nu a ajuns pe pământ! Cărțile sedițioase pe care le-a compilat nu au ajuns la noi, cu excepția a două: „Cartea Genezei” și „Viața și suferințele Tatălui și călugărului Abel”. Nu există profeții în nicio carte, cu excepția celor care se împliniseră deja până atunci. Dar, conform descrierilor contemporanilor, alte cărți expun istoria căderii dinastiei Romanov și chiar ceva legat de vremea noastră. Totuși, rămânem cu mărturia contemporanilor.

Palatul Gatchina al Romanovilor cu greu ar putea fi clasificat drept o structură de „securitate” bine protejată. Totuși, aici, într-una dintre săli, a stat un sicriu destul de voluminos, în care pe tot parcursul secolului al XIX-lea a fost păstrat „viitorul statului rus”, prezis de un oarecare bătrân Abel.

Sicriul a fost încuiat și sigilat. Un șnur gros de mătase roșie era întins în jurul lui pe patru stâlpi, pe inele, blocând accesul la el. Desigur, acesta nu a fost un obstacol serios pentru o persoană curioasă. Cu toate acestea, toată lumea știa că sicriul conținea un anume plic cu sigiliul personal al împăratului Paul I și cu propria sa inscripție: „Deschideți urmașului nostru la cea de-a suta aniversare a morții mele” și, ca oameni bine crescuți, așteptau cu umilință. pentru data.

Paul I a fost ucis de ofițeri în propriul său dormitor în noaptea de 24 martie 1801. În dimineața zilei de 24 martie 1901, împăratul Nicolae al II-lea a sosit la Gatchina. A sosit inspirat și bine dispus. Țarul a părăsit Palatul Gatchina într-o cu totul altă dispoziție. Adevărat, Nikolai nu a spus nimănui nimic despre conținutul sicriului.

Oamenii care spun adevărul în ochii conducătorilor nu sunt agreați în niciun stat. Ei sunt fie lichidați, fie „conservați” pentru o lungă perioadă de timp în închisori, fie, dacă suveranul este o persoană civilizată, sunt pur și simplu lipsiți de cetățenie și trimiși să spună adevărul altor suverani. De fapt, acest lucru este de înțeles. Ei bine, ce să faci cu oamenii care fac predicții guvernanților? Predicții care indică ziua exactă a morții și, în plus, într-un loc complet neregesc - o toaletă.

„În zilele marii Ecaterine, a trăit un călugăr de mare viață în Mănăstirea Solovetsky. Numele lui era Abel. Era perspicace și avea o dispoziție simplă și, pentru că ceea ce i se dezvăluia ochiului său spiritual, a anunțat-o public, fără să-i pese de consecințe. A venit ceasul și a început să profețească: va trece așa și așa timp, și regina va muri și chiar a indicat ce fel de moarte. Indiferent cât de departe ar fi fost Solovki de Sankt Petersburg, cuvântul lui Abel a ajuns curând la Cancelaria Secretă. O cerere către stareț, iar starețul, fără să se gândească de două ori, l-a trimis pe Abel la sanie și la Sankt Petersburg; - și la Sankt Petersburg conversația este scurtă: l-au luat și l-au pus pe profet într-o cetate ... "

Așa procedează profeții în propria lor țară. Pentru predicțiile sale, Abel a fost închis în cetatea Shlisselburg „sub cea mai puternică pază”. Adevărat, esența profeției, din păcate, nu s-a schimbat. După ce predicția lui Abel, după cum se spune, a intrat în vigoare - Ecaterina cea Mare a murit chiar în acea zi și chiar în acel loc - călugărul a fost amnistiat de însuși Paul I.

Împăratul dorea să se întâlnească cu bătrânul și să asculte noi prognoze de la el. Abel a descris în detaliu moartea împăratului și, în același timp, viitorul de neinvidiat al dinastiei Romanov. Pavel I a înghițit toate acestea, a poruncit bătrânului să dea o predicție în scris; Așa a apărut un plic sigilat în Palatul Gatchina...

După ceva timp, din ordinul împăratului, Abel a fost adus în cătușe la Sankt Petersburg și închis în Cetatea Petru și Pavel - „pentru tulburarea liniștii sufletești a Majestății Sale”.

Imediat după moartea lui Paul I, Abel a fost eliberat din nou din închisoare. Alexandru I devine deja eliberatorul călugărului profetic Noul împărat avertizează că îl trimite pe călugăr mai departe, la Mănăstirea Solovetsky, fără dreptul de a părăsi zidurile mănăstirii.

Acolo călugărul scrie o altă carte în care prezice capturarea Moscovei de către Napoleon în 1812 și arderea orașului. Predicția ajunge la rege și el ordonă să calmeze imaginația lui Abel în închisoarea Solovetsky.

Dar apoi vine 1812, armata rusă predă Moscova francezilor, iar Belokamennaya, după cum a prezis călugărul, aproape că arde din temelii. Impresionat, Alexandru I ordonă: „Eliberează-l pe Abel de la Mănăstirea Solovetsky, dă-i un pașaport în toate orașele și mănăstirile rusești, asigură-i bani și haine”.

Odată liber, Abel a decis să nu mai enerveze familia regală, ci a plecat într-o excursie în Locurile Sfinte: a vizitat Muntele Athos, Ierusalimul și Constantinopolul. Apoi se stabilește în Lavra Trinity-Sergeyeva. De ceva vreme se poartă liniștit, până când, după urcarea lui Nicolae I, sparge din nou. Noului împărat nu-i plăcea să participe la ceremonie, prin urmare, „de dragul smereniei”, l-a trimis pe călugăr în robie în Mănăstirea Suzdal Spaso-Efimovsky, unde în 1841 Abel s-a prezentat Domnului.

Timp de 60 de ani acest nume nu a enervat Casa Romanov, până când într-o bună dimineață Nicolae al II-lea a deschis plicul lui Paul I.

CE A PREVESTIT ABEL?

Despre Paul I

„Domnia ta va fi scurtă și văd, păcătosule, sfârșitul tău crud. Vei suferi martiriul lui Sofronie al Ierusalimului din partea slujitorilor necredincioși, vei fi sugrumat în dormitorul tău de ticăloșii pe care îi încălzi în sânul tău regal. În Sâmbăta Mare te vor îngropa... Ei, ticăloșii ăștia, încercând să-și justifice marele lor păcat de regicid, te vor declara nebun, îți vor denigra buna memorie... Dar poporul rus cu sufletul lor adevărat te va înțelege și te va aprecia. și își vor duce necazurile la mormântul tău, cerând mijlocirea ta și îmblânzind inimile celor nedrepți și cruzi. Numărul anilor tăi este ca și cum ai număra fagii.”

Predicția că poporul rus îl va aprecia pe Paul I nu s-a împlinit încă. Dacă astăzi ar fi să realizăm un sondaj despre atitudinea rușilor față de autocrații din trecut, Pavel ar fi cu siguranță unul dintre cei din afară.

Despre Alexandru I

Potrivit legendei, Alexandru I nu a murit în Taganrog, ci s-a transformat în bătrânul Fiodor Kuzmich și a plecat să rătăcească în jurul Rusiei.

Despre Nicolae I

Despre Alexandru al II-lea

Despre Alexandru al III-lea

Despre Nicolae al II-lea

„Lui Nicolae al II-lea - sfântul Țar, ca îndelung răbdător Iov. El va avea mintea lui Hristos, îndelungă răbdare și puritate asemănătoare porumbelului. Scriptura mărturisește despre el: Psalmii 90, 10 și 20 mi-au descoperit toată soarta lui. El va înlocui coroana împărătească cu o coroană de spini va fi trădat de poporul său, așa cum a fost cândva Fiul lui Dumnezeu. Răscumpărătorul va fi, el își va răscumpăra poporul - ca o jertfă fără sânge. Va fi un război, un mare război, un război mondial. Oamenii vor zbura prin aer ca păsările, vor înota sub apă ca peștii și vor începe să se distrugă unul pe altul cu pucioasă urât mirositoare. În ajunul victoriei, tronul regal se va prăbuși. Trădarea va crește și se va înmulți. Și strănepotul tău va fi trădat, mulți dintre urmașii tăi își vor albi hainele cu sângele mielului la fel, un om cu topor va lua puterea în nebunie, dar apoi el însuși va plânge. Execuția egipteană va veni cu adevărat.”