Sfinții în creștinismul ortodox. Cine sunt sfinții din Ortodoxie? Dar nu ar trebui să îndrăznim să acuzăm pe cineva care ne jignește, chiar dacă insulta poate părea greșită, ci să-l considerăm un instrument al Providenței lui Dumnezeu, trimis la noi pentru a ne arăta dispensa.

Lumina lui Hristos emană din oamenii sfinți.

Arhiepiscopul Serghie (Korolyov) De la începuturile sale Biserica creștină au fost credincioși care au urmat pe deplin chemarea Mântuitorului: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze...” Acești creștini au plecat. viața lumeascăși s-au dus în locuri izolate unde au îndeplinit isprava vieții monahale.

Pe această cale, mulți dintre asceți au dobândit multe daruri spirituale: darul rugăciunii, viziunea sau înțelegerea spirituală și miracolele.

Așa a luat naștere un ordin special de sfințenie - venerabilii. Aceștia sunt sfinții călugărilor care, prin rugăciune, post și osteneală, s-au străduit să fie asemenea Domnului Iisus Hristos.

În fiecare rang de sfinți există exemple de realizare a acestei asemănări. Martiri, egali cu apostolii, sfinți, oameni drepți - fiecare în măsura lui a împlinit porunca Domnului de a lupta pentru asemănarea cu Dumnezeu. Dar numai călugării slăviți de Biserică poartă titlul de venerabil.

Viața monahală diferă de viața tuturor celorlalți creștini doar printr-o străduință specială, mai intensă, către Dumnezeu. Mirenii căutau în mănăstiri dovezi reale ale Lumină divină luminând o persoană. Și găsind această sfințenie, s-au comparat slujba monahală cu slujire îngerească la tronul lui Dumnezeu. Majoritatea sfinților de rang de venerabili au fost slăviți în Rus'. Gloria lor, ca lumina soarelui, s-a răspândit peste tot creștinătatea. Credincioșii vin din toată lumea în țara Rusiei pentru a venera sfintele moaște Sfântul Serafim Sarovsky, Sergius din Radonezh, Ambrozie din Optina și mulți alții.

Istoria Rusiei este bogată în numele marilor asceți care au lăsat în urmă mulți ucenici care au devenit și mari sfinți.

Este greu de supraestimat meritele Sfinților Antonie și Teodosie de la Kiev-Pechersk în dezvoltarea monahismului.

Lavra Kiev-Pechersk ctitorită de călugări a devenit un model de sfințenie și evlavie pentru multe alte mănăstiri.

Ortodocșii îl compară pe Sfântul Antonie, întemeietorul Lavrei Kiev-Pechersk, cu profetul Moise, care a dat legea poporului Israel.

Ca Moise, după ce a urcat munte sacru Sinai, îndreptându-și poporul pe calea adevărului lui Dumnezeu, Sfântul Antonie a sosit de pe sfântul Munte Athos pentru a întemeia legea vieții monahale în nou-luminatul Rus'.

Când a ajuns la Kiev, aici existau deja mănăstiri, fondate de greci la cererea prinților ruși. Dar Antonie nu a ales niciunul dintre ei, ci s-a stabilit într-o peșteră, unde a săvârșit isprăvile unei vieți monahale stricte. Mâncarea lui era pâine neagră și apă în cantități foarte mici.

Când faima sa s-a răspândit în multe orașe rusești, ucenicii au început să vină la el, printre care se afla și călugărul Teodosie.

Odată ajuns în templu, a auzit cuvintele Mântuitorului: „Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine”. Și apoi Teodosie și-a părăsit orașul natal și a venit la Kiev la călugărul Antonie. După numărul de elevi Sfântul Antonie

ajuns la doisprezece ani, s-a retras într-o peșteră dintr-un munte din apropiere și a început să desfășoare isprăvi ascetice în izolare. Atunci frații noii mănăstiri l-au ales ca stareț pe Teodosie, care era și conducătorul lor spiritual. Pe lângă faptele sale ascetice, călugărul Teodosie s-a remarcat prin marea sa milă față de săraci și dragostea pentru iluminare spirituală

. A lăsat învățături călugărilor, oamenilor, mesaje către Marele Voievod Izyaslav și două rugăciuni.

Puterea rugăciunii și a faptelor sfinților de la Pechersk i-au uimit atât pe contemporani, cât și pe generațiile ulterioare de credincioși. Mulți dintre călugări au devenit misionari, propovăduind creștinismul în zonele în care a existat păgânismul.

Călugărul Serghie de Radonezh a fost venerat ca stareț al Țării Ruse de mai bine de șase sute de ani. Călugărul a primit un titlu atât de înalt pentru marea sa preocupare pentru mântuirea ortodocșilor care s-au îndreptat către el atât în ​​timpul vieții sale pământești, cât și după moartea sa binecuvântată. Chiar înainte de nașterea sa, Domnul i-a dat Mariei, mama sfântului, semn că viitorul mare sfânt era în pântecele ei. În timpul Dumnezeiasca Liturghie

, a plans bebelusul de trei ori in timp ce era in burtica. Preotul care a botezat pruncul, părintele Mihai, a prezis că „va fi un vas aleșii lui Dumnezeu , mănăstire și slujitor al Sfintei Treimi.” Primul dintre sfinții ruși, Sfântul Serghie a fost cinstit cu înfățișarea Maica Domnului și o vedenie miraculoasă, care a fost o profeție despre mănăstirea pe care a întemeiat-o. Văzând lumina și multitudinea extraordinară păsări frumoase

, călugărul a auzit un glas ceresc: „Serghie! Vă rugați pentru copiii voștri și rugăciunea voastră este ascultată; astfel numărul ucenicilor voștri va crește, iar după voi nu se va împuțina...” Locuinţă Sf. Serghie în nume Sfânta Treime

În ajunul odihnei sale, marele sfânt al lui Dumnezeu i-a chemat pentru ultima oară pe frați și a adresat cuvintele testamentului său: „Aveți grijă, fraților, mai întâi de frica de Dumnezeu, curăția spirituală și iubirea neprefăcută... ”

Nika Kravchuk

Sfinți, sfinți, martiri - cum se numesc diferiții sfinți?

Nu este greu de observat că diferiți sfinți din biserică sunt numiți diferit: există apostoli, martiri, sfinți, sfinți, mărturisitori, purtători de patimi... Cum să îi deosebim? Și este necesar, dacă le-a fost deja acordată Împărăția Cerurilor?

Toate aceste nume indică modul în care acești oameni au venit la Dumnezeu, cum au folosit talanții care le-au fost dat. Biserica Ortodoxă îi cinstește pe sfinții lui Dumnezeu în diverse trepte: prooroci, apostoli, egali cu apostolii, sfinți, sfinți, martiri, mari mucenici, sfinți mucenici, mărturisitori, credincioși, nemercenari, proști pentru Hristos și purtători de patimi.

DESPRE profeti mai stim de la Vechiul Testament. Aceștia sunt aceții care au primit un dar special de la Dumnezeu - să cunoască Voia Creatorului despre oameni și destinele lumii. Domnul le-a descoperit viitorul.

De exemplu, din Vechiul Testament știm despre așa-numiții patru Mari Profeți: Isaia, Ieremia, Daniel și Ezechiel. În mod deosebit venerați în vremea noastră sunt Sfântul Ilie și Ioan Botezătorul. Biserica cunoaște și numele soțiilor cărora Dumnezeu le-a acordat un astfel de dar (Dreapta Ana le aparține).

Apostoli- urmașii lui Hristos și, de fapt, primii propovăduitori ai creștinismului. Din greaca veche, acest cuvânt este tradus ca ambasadori, adică mesageri ai lui Isus. Biserica cinstește în mod deosebit memoria celor 12 apostoli, printre care Petru și Pavel sunt considerați cei supremi.

Dar acest lucru este departe de lista completa. De fapt, au fost mult mai mulți ucenici și adepți ai lui Hristos, așa că ei numesc numărul 70 sau chiar 72. Numele celor mai mulți dintre ei nu sunt prezente în Evanghelie, prin urmare lista completa a fost întocmit deja în secolele IV-V pe baza Sfintei Tradiții.

Acei sfinți care au trăit câteva secole după primele predici ale creștinismului, dar au lucrat și la răspândirea învățăturilor Bisericii, sunt numiți egal cu apostolii. De exemplu, Egal cu apostolii Constantinși Elena, principii egali cu apostolii Vladimir și Olga.

Sfinti Se obișnuiește să se cheme reprezentanți ai gradului al treilea al preoției - episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi care au mulțumit lui Dumnezeu cu slujirea lor pentru turmă. ÎN Biserica Ortodoxă sunt o mulțime, dar cei mai venerați sunt considerați a fi Nicolae din Mira, Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de Aur (numiți și profesori universali, conturați Învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime).

Reverendi Ei îi numesc pe cei care au slujit lui Dumnezeu în treapta monahală. Cele mai multe lucrare principală- acesta este postul și rugăciunea, îmblânzirea propriei voințe, smerenie, castitate.

Sunt foarte mulți sfinți care au strălucit pe acest chip, pentru că este greu să găsești o mănăstire care să aibă o istorie proprie, dar să nu aibă sfinți ai lui Dumnezeu. O altă întrebare este că trebuie să treacă timpul pentru ca sfinții să fie canonizați. Lavra Kiev-Pechersk cunoscut reverenți părinți Pechersky. Celebri și mai ales glorificați sunt Serafim de Sarov și Serghie de Radonezh.

Cel mai mare număr de sfinți a venit în Împărăția Cerurilor ca martiri. Ei au îndurat suferințe groaznice și moarte pentru credința lor. Au fost mai ales mulți astfel de mărturisitori în timpul persecuției creștinilor.

Cei care au suferit un chin deosebit de sever sunt chemați mari martiri. De exemplu, vindecatorul Panteleimon, Varvara și Catherine. Există de asemenea sfinți martiri(a acceptat moartea în ordinele sfinte) și venerabili martiri(au suferit în timp ce făceau jurăminte monahale).

Mărturisitorii sunt cei care s-au recunoscut deschis ca creștini (s-au mărturisit), dar nu au murit martiriu. Mulți mărturisitori apar în timpul persecuțiilor pentru credință.

Credincioșii sunt numiți sfinți ai lui Hristos, care au fost monarhi în lume (de exemplu, prinți sau regi) și i-au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor dreaptă. Pentru mulți, ei sunt asociați cu Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Dmitri Donskoy și alții, glorificați în Biserica Rusă. De fapt, acest chip de sfinți a apărut din nou Biserica din Constantinopol(slăviți împărații bizantini și soțiile lor).

Nemercenar aveau un dar special de la Atotputernicul - se puteau vindeca de boli fizice și spirituale, dar nu luau bani pentru ajutorul lor (de exemplu, Kosma și Damian).

Pentru numele lui Hristos sfinți nebuni- poate una dintre cele mai interesante și dificile căi către Dumnezeu. Acești oameni și-au îmbrăcat în mod deliberat masca nebuniei, deși nu aveau nimic de-a face cu întunecarea rațiunii. Trăiau pe stradă, duceau o viață foarte modestă și fără pretenții: îndurau soarele fierbinte și gerul arzător, mâncau porții mici de pomană, îmbrăcați în zdrențe, adică nu aveau grijă deloc de ei înșiși. Pentru aceasta, Dumnezeu le-a dat un dar special - să vadă bolile spirituale ale altor oameni.

Prin urmare, sfinții proști s-au angajat în denunț, chiar puteau să-i spună direct regelui dacă vedeau că se împotmolește în vicii. În plus, și-au ascuns virtuțile, iar pentru dezvăluirea fărădelegilor altora au suferit adesea insulte sau chiar bătăi (deși, de exemplu, în Rus erau considerați „ poporul lui Dumnezeu„De aceea, bătaia unui nebun sfânt era considerată un mare păcat, dar răutatea umană a încălcat această regulă nescrisă). Un exemplu izbitor al unei astfel de căi către mântuire este Ksenia din Petersburg.

Uneori, proștii de dragul lui Hristos sunt numiți și fericiți (de exemplu, Sfântul Vasile Fericitul), dar acest cuvânt are diferite nuanțe de înțeles.

Purtători de pasiune ei îi numesc pe acei oameni care nu au murit moarte naturală, dar, fiind creștini, au suferit nu pentru credința lor, ci pentru un mod de viață drept sau și-au dat propria viață pentru binele altora. Prinții Boris și Gleb au fost considerați primii purtători de pasiune din Rusia. Reprezentanții familiei ultimului împărat al Rusiei, Nicolae al II-lea, care a condus cu adevărat viata crestina, dar au fost uciși ca reprezentanți ai monarhiei.

Cunoaștem și numele unor sfinți care sunt chemați drept. De obicei, aceștia sunt laici (și reprezentanți clerul alb), care a condus viaţă dreaptă, a împlinit poruncile. Aceasta include înaintașii (aceștia includ patriarhii Vechiului Testament) și nașii (în primul rând părinții Fecioarei Maria - Ioachim și Ana), precum și neprihănitul Ioan Kronstadtsky, Simeon Verkhotursky și alții.

Exemplul tuturor acestor sfinți indică faptul că căile către Dumnezeu pot fi foarte diferite, dar un lucru este fundamental: prezența unei credințe nemărginite și întărirea ei. fapte bune, urmând poruncile Evangheliei.

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Arată mai multe