Numele Thea are sens deplin. Istoria originii și interpretarea numelui Teya

De când femeile din Rusia poartă pantaloni, a existat un stereotip - „nu poți purta pantaloni la templul lui Dumnezeu”. Pentru unele doamne, aceasta devine o scuză pentru a nu merge deloc la biserică, sau cel puțin pentru mulți ani, pentru altele - să-și lege un șal în jurul blugilor înainte de a intra în templu, pentru altele - să poarte mereu fustă: chiar să sape cartofi pe un câmp, măcar mergi în pădure să culegi ciuperci, dar privești de sus la „păcătoșii în pantaloni”.

Cum se raportează cu adevărat Ortodoxia la pantalonii de damă? Enoriașii și-au chinuit pastorii cu această întrebare în așa măsură încât chiar și unul dintre ei ierarhi superiori Biserica Rusă, șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Ilarion, a trebuit să se abată de la problemele de teologie și politică bisericească pentru a înțelege particularitățile modei moderne și a da răspunsuri în mai multe programe de radio și televiziune. „Dacă o femeie a venit la biserică fără batic sau în pantaloni, atunci nimeni din enoriași sau clerici nu are dreptul să sublinieze acest lucru cu nepoliticos”, a spus el în urmă cu un an și jumătate la Serviciul de știri din Rusia. Episcopul Hilarion a mai remarcat că tradiția de a purta fustă și batic la slujbe „nu este universală” pentru toată lumea. bisericile localeși, de exemplu, în Europa de Vest„Nu numai că nu este observat, dar ar fi chiar de neconceput să forțezi, de exemplu, în Franța o femeie să poarte o fustă - asta înseamnă că trebuie să arate ca o musulmană.”

Cu toate acestea, la intrarea în multe biserici și mănăstiri ale Patriarhiei Moscovei puteți vedea anunțuri precum „Femeile în pantaloni nu au voie să intre” sau „Nu este potrivit ca o femeie creștină să poarte pantaloni”. Ele sunt adesea însoțite de un citat din Vechiul Testament: „Femeia să nu poarte haine bărbătești și bărbatul să nu se îmbrace cu haine de femeie, căci oricine face aceste lucruri este o urâciune înaintea Domnului Dumnezeului tău” (Deuteronom capitolul 22, versetul 5). Oponenții pantalonilor ca obiect de îmbrăcăminte pentru femei le place, de asemenea, să se refere la hotărârile Consiliilor al șaselea Ecumenic și Gangra, care interzic și femeilor să poarte haine bărbătești.

Acum să ne gândim logic: pantalonii sunt exclusiv îmbrăcăminte bărbătească în aceste zile, când lansarea acestui articol vestimentar special pentru femei are loc de mai bine de 80 de ani, iar o fustă sau o rochie în mulțimea străzii poate fi văzută doar pe o singură femeie in zece? Și ce fel de fenomen, de fapt, a fost condamnat de legea lui Moise și de regulile conciliului?

În regula a 62-a din a șasea Sinodul Ecumenic, pe care le place să le menționeze în reclamele din serialul „ intrare neautorizată interzise”, se spune: „... în cinstea zeilor, numiti în mod fals de către greci, dansurile și ritualurile săvârșite de sexul masculin sau feminin, conform unui obicei străvechi și străin vieții creștine, respingem, și stabiliți: niciun soț nu trebuie să se îmbrace în haine de femeie și nici o soție în hainele soțului ei; să nu poarte forme comice, satirice sau tragice.” Vorbim aici despre ritualuri păgâne, în timpul cărora oamenii și-au dat înfățișarea sexului opus, bărbații jucau rolul femeilor, iar femeile jucau rolul bărbaților. Astăzi s-ar numi o paradă drag queen. Dar astăzi nu confundați o femeie în pantaloni cu un bărbat, nu vă adresați ei drept „tânăr”?

Dar regula a 13-a a Consiliului Gangra, care se presupune că interzice și pantalonii femeilor, este un subiect complet diferit. Se spune: „Dacă o anumită femeie, de dragul ascezei imaginare, își schimbă ținuta și, în loc de hainele obișnuite ale femeilor, se îmbracă cu haine de bărbat, să fie sub jurământ.” La același conciliu, au fost condamnate ereziile lui Eustathius și ale adepților săi, care practicau o falsă asceză. Ei credeau că cei care trăiesc în căsătorie nu vor fi mântuiți, și-au abandonat soțiile și soții, au postit duminica și au respins, în principiu, să mănânce carne. Femeile eustatice își tund părul scurt și purtau haine bărbătești, iar această regulă a fost scrisă special împotriva lor. Astăzi, analogul lor ar putea fi o sectă a unor doamne puternic singuratice și agresive care se rad pe cap, poartă camuflaj, dorm în corturi, mănâncă exclusiv terci de hrișcă dintr-o oală și condamnă pe toți cei care au comis trădare și verigheta pe degetul tău.

În ceea ce privește anunțurile care interzic oricui să intre în templu, nu este vorba deloc de pantaloni. Traduse în rusă, ar trebui înțelese astfel: „Avem deja destui enoriași, îmi pare rău, nu avem nevoie de oameni noi. O companie caldă s-a adunat deja aici, noi toți, ne simțim confortabil în cercul nostru și, iartă-mă, nu avem timp să vă răspund la întrebările proaste și să vă acordăm atenție.”

Motivul acestui fenomen este următorul: în apropierea bisericii există o subcultură aparte, care nici măcar nu a apărut ca răspuns al oamenilor de rând la marginalizarea forțată a credincioșilor în anii persecuției comuniste. S-a format cu trei secole mai devreme, în timpul reformelor lui Petru, ca răspuns la secularizarea statului, la separarea bisericii de secular. Atunci a apărut o subcultură specială" oamenii bisericii„cu așa caracteristici distinctive, cum se evidențiază purtarea hainelor ponosite în culori închise, amintind fie de un cerșetor, fie de un călugăr, cinstirea autorității „bătrânilor” deasupra episcopiei, condamnarea autorităților ca „nelegiuite”, „anti-Hristos”. ”, respingerea culturii „laice”, mai ales europene. Aceasta este probabil cea mai veche subcultură de protest existentă astăzi în Rusia. Convertiții la creștini ortodocși de la sfârșitul secolului trecut au dat subculturii bisericești un al doilea vânt: să vină la biserici și să nu aibă alte exemple în fața ochilor lor. cultura ortodoxă, aspectul și comportamentul, au confundat acest mediu exotic cu cel mai zelos, ascet. Într-adevăr, apartenența la această subcultură pare să fie cea mai mare într-un mod simplu atingerea „înaltei spiritualități”: ar trebui să renunți la cosmetică și manichiură sau, mai bine, să nu te mai îngrijești cu totul, să-ți îmbraci o fustă neagră șifonată și o jachetă gri fără formă, să-ți acopere capul cu o eșarfă „încruntă”, înfășurați un rozariu în jurul încheieturii mâinii, de preferință una uzată, „s-a rugat”, învață să răspunzi „Dumnezeu să te binecuvânteze” în semn de recunoștință și încrucișează-ți gura când căscă, iar „mediul bisericii” te va recunoaște cu bucurie ca fiind unul de-al său, „cunoașterea”, vei primi sprijin psihologic și aprobare din partea acestuia, încredere în corectitudinea căii alese.

Problema este că atunci când o persoană poartă ceva ciudat, nepotrivit în viața de zi cu zi, la biserică și se îmbracă complet diferit pentru muncă sau pentru petrecere a timpului liber, credința însăși începe să fie percepută ca un joc de rol. Și când apar tentații reale, „adulte”, o persoană se trezește în imposibilitatea de a le face față, iar acest lucru se transformă într-o criză ideologică gravă pentru el.

Înseamnă asta că te poți îmbrăca la biserică în orice fel îți place: chiar și într-un mini sau în bikini? Desigur că nu. Autoritate pentru toată lumea om ortodox Sfinții părinți au scris foarte puțin despre îmbrăcăminte, dar sfaturile lor sunt și astăzi actuale. Cu Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Chiril al Alexandriei, Sf. Macarie al Egiptului, Sf. Efrem Sirin, vedem următoarele recomandări: nu purta haine care sunt în mod evident bogate, un semn al căruia în antichitate era „pestrița și multicolor”, mai ales dacă statutul tău social nu te obligă să faci asta. De asemenea, Sfinții Părinți îi cheamă pe creștini să nu permită în înfățișarea lor nimic care poate stârni pofta persoanelor de sex opus și aici vorbim mult mai mult. într-o măsură mai mare despre maniere și cosmetice, mai degrabă decât despre haine. Sfatul către credincioși este repetat în mod repetat de a nu ieși în evidență dintre oamenii printre care trăiesc prin haine, de a nu purta nimic ciudat.

Dacă transferăm sfaturile patristice din lumea sandalelor și a tunicilor în realitatea noastră, imaginea pe care o obținem este cam așa. În primul rând, hainele cu siguranță nu ar trebui să fie sexy. În al doilea rând, nu ar trebui să servească drept mijloc de a demonstra succesul material, mai ales dacă de fapt nu îl aveți. Și în al treilea rând, nu ar trebui să arăți ciudat, „nu ca toți ceilalți”. Din aceste considerente ar trebui să alegi hainele dacă mergi intenționat la biserică. Și ce anume să te îmbraci, îți va spune bunul simț. În tradiția rusă, femeile își acoperă capul, dar acest lucru ar trebui tratat ca un obicei național și nu ca o dogmă. În Grecia, dimpotrivă, nu se obișnuiește să-ți acoperi capul, dar chiar și la căldură de patruzeci de grade, îmbrăcămintea fără mâneci nu este binevenită o persoană care se roagă în tricou poate auzi comentarii îndreptate către el.

Dar, în orice caz, dacă dintr-o dată ai dorința de a merge la biserică, întotdeauna este mai bine să mergi decât să nu mergi. Dacă sunteți îmbrăcat complet deformat, de exemplu, într-o fustă mini și un maiou, cereți un halat de la producătorul de lumânări sau de la paznic, de obicei nu vor refuza acest lucru; Apropo, principalul lucru pe care îl putem găsi despre îmbrăcămintea unui creștin în Evanghelie este chemarea Domnului Isus Hristos de a nu vă îngrijora: „De aceea vă spun: nu vă îngrijorați de viața voastră, ce veți mânca. sau ce vei bea, nici despre corpul tău, ce vei purta. Nu este viața mai mult decât hrana și trupul decât îmbrăcămintea?” (Evanghelia după Matei, capitolul 6, versetul 25).

Șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei Arhiepiscopul Hilarion de Volokolamsk a cerut miniștrilor să fie toleranți cu hainele enoriașilor.

Episcopul a subliniat cu regret cazurile în care tineri în haine neoficiale și fete în pantaloni vin la templu pentru a „Pentru a fi întâmpinați cu înțelegere și simpatie, ei sunt întâmpinați cu strigăte și abuzuri.” El a numit această atitudine „o boală care trebuie combătută”. Acest lucru este raportat pe site-ul Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Bisericii Ortodoxe Ruse.

— Parohiile și eparhiile noastre din Europa de Vest, în general, nu cunosc astfel de interdicții privind îmbrăcămintea femeilor,– spuse Hilarion. — De mai bine de 80 de ani, costumele de pantaloni pentru femei sunt produse atât în ​​Rusia, cât și în Occident, așa că nu se mai poate numi pantalonii pur și simplu îmbrăcăminte bărbătească... Domnul se uită la inima unei persoane și nu la rochia lui.” arhipăstorul și-a exprimat încrederea.

După această afirmație, dintr-un motiv oarecare, îmi amintesc de sfârșitul anilor 80, când perestroika și-a deschis granițele hoardelor de predicatori occidentali de orice tip. Pe fondul lor preoți ortodocși arăta, sincer, destul de palid, din moment ce conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse a respectat atunci cu strictețe canoanele ei. Participarea clerului chiar și la evenimente sportive, ca să nu mai vorbim de petreceri sociale etc., nu a fost încurajată de autoritățile bisericești și chiar a fost pedepsită.

Dar se pare că situația s-a schimbat. Preoții predică acum din toată puterea lor în cluburi rock, se întrec cu motocicliști pe motociclete, sărind cu parașuta și îi învață pe copii în sălile de sport noțiunile de bază ale karate-ului...

Corespondentul „SP” a încercat să afle ce fel de răspuns a primit apelul arhiepiscopului Volokolamsky Hilarion de la slujitorii Bisericii Ortodoxe

Roman Silantiev, directorul Centrului pentru Drepturile Omului al Consiliului Mondial al Poporului Rus.

„SP”: – Pe lângă eșarfă și pantaloni, ce altceva canoane bisericesti nu te poti conforma?

— De exemplu, în opinia mea, interdicția de utilizare a medicamentelor făcute de evrei este depășită. Produsele farmaceutice israeliene sunt astăzi una dintre cele mai avansate din lume. Sau aici este - interdicția de a împărți o masă cu oameni de diferite credințe. În acest caz, în general, puteți muri de foame și uitați de vizitarea cantinelor, cafenelelor și restaurantelor. În plus, există un canon conform căruia o persoană care ratează trei slujbe bisericesti fără motiv bun, este excomunicat din biserică. Este clar depășit.

„SP”:— Adică, orice reguli „de fier” se pot schimba mai devreme sau mai târziu, dar nu dăunează asta credinței?

— Viața nu stă pe loc și orice canoane se pot schimba în funcție de timp și circumstanțe. De exemplu, în Ierusalim, credincioșii aduc ramuri de palmier la biserică, în timp ce noi purtăm ramuri de salcie. Acesta este un exemplu de adaptare a canoanelor fără a schimba esența credinței. Biserica însăși rezolvă astfel de probleme în primul rând. Și, în general, de-a lungul celor două mii de ani de la nașterea lui Hristos, s-au produs o mulțime de schimbări în Biserică - atât în ​​practica de cult, cât și în veșminte și în multe alte lucruri. De exemplu, nu există nimic în comun în veșmintele unui episcop din secolul al V-lea și al XXI-lea... Dar, în același timp, Biserica, încercând să apropie canoanele de viata moderna, nu anulează nicio regulă doctrinară.

Părintele Serghie (Rybko), preot:

- Scriptura spune că o femeie nu trebuie să accepte imaginea unui bărbat, iar un bărbat - o femeie. Aici insa, despre care vorbim nu despre pantaloni sau alte articole de garderobă. Totul este mult mai profund. Pe vremuri, în Orient, toată lumea purta tunici, dar în Rus’ toate acestea au fost interpretate ca însemnând că nu poți intra în Templu în pantaloni. Prostii, desigur. În plus, există o divizie - pantaloni de damă, bărbați. Și, de exemplu, nu ați trece dincolo de Cercul Arctic fără pantaloni.

„SP”:— Hilarion, după cum se poate înțelege, cheamă slujitorii Bisericii să fie toleranți cu hainele enoriașilor. Dar mai des ai de-a face cu faptul că mustrările pentru fetele tinere care vin la biserică în pantaloni și fără batic sunt făcute chiar de enoriașii?

„În biserica noastră s-au întâmplat conflicte similare legate de eșarfe și rochii. Cele două bunici erau deosebit de diferite. A trebuit să-i avertizez și chiar să ameninț că îi scot din templu. Până la urmă s-au liniştit. Dar trebuie remarcat faptul că bunicile sunt încă o categorie specială.

„SP”:- În ce sens?

„În ciuda părului cărunt și a bătrâneții, mulți dintre ei au venit la Biserică nu cu mult timp în urmă și nu și-au format încă o înțelegere despre cum să se poarte în biserică. În plus, mulți dintre ei au fost încă crescuți ca membri ai Komsomolului, care i-au forțat pe toți să mărșăluiască în formație. De aici și încercările de a construi alți oameni. Cred că acesta este principalul motiv pentru acest comportament. Sunt de acord, ei vor ce este mai bun, dar se dovedește ca întotdeauna.

„SP”:— După o astfel de afirmație a lui Hilarion, proverbul rămâne valabil: să nu te duci la mănăstirea altcuiva cu hrisovul tău?

„Un preot întârziat mi-a spus asta despre enoriașul său. La început a spus că va veni la slujbă, dar a refuzat să sărute mâna preotului. „Bine, nu mă săruta”, i-a răspuns el. „Și nu mă voi pune în genunchi.” — Nu te ridica. Dar a trecut puțin timp, iar enoriașa a început să se ridice în genunchi și să-i sărute mâna... Doar că o persoană nu înțelege și realizează imediat totul. ÎN Sfânta Scriptură Se spune că unii oameni trebuie să fie hrăniți mai întâi cu lapte, iar când devin mai puternici, să le ofere hrană solidă. Dar repet, cel mai important este dacă ai venit în pantaloni sau fără eșarfă. Sunt lucruri mai importante.

„SP”:— În ce parohii sunt mai frecvente încălcările canoanelor - urbane sau rurale?

- Cred că, mai multe probleme apare în satele în care templul este vizitat în principal de bătrâne. Și când un rezident de vară vine acolo să se roage, ei încep să o învețe să fie deșteaptă. La Moscova, oamenii au fost mult mai relaxați în privința îmbrăcămintei. Deși, desigur, există preoți care gândesc la fel ca bătrânele. În general, Biserica trebuie să caute întotdeauna o abordare individuală a fiecărui om și a împrejurărilor vieții sale. De exemplu, în timpul postului este necesar să arătăm clemență față de călători și bolnavi, dar dacă acum începem să respectăm postul conform reglementărilor, atunci pentru mulți se va dovedi a fi complet imposibil de îndeplinit. În același timp, grecii în general nu au așa ceva ca să nu mănânce toată ziua, iar acesta este doar un „clopote și fluier” rusesc. Dar sunt lucruri pentru care nu poate exista clemență.

„SP”:- Care?

— Biserica nu acceptă trădarea.

Apropo

Vasile cel Mare, în regula a 91-a a creației sale despre Duhul Sfânt, spune:

„Din dogmele și instrucțiunile respectate în Biserică, pe unele le avem în formă scrisă, iar pe altele le-am acceptat din tradiția apostolică – prin succesiune în secret. Ambele au aceeași putere pentru evlavie și nimeni, chiar și cei care au puține cunoștințe despre instituțiile bisericești, nu va contrazice acest lucru. Căci dacă îndrăznim să respingem obiceiurile nescrise ca neimportante, atunci cu siguranță vom strica Evanghelia în cel mai important mod, iar din predica apostolică vom lăsa un nume gol și fără conținut...”

Destul de des, un motiv convingător pentru a refuza să vizitați biserica este cerințele stricte de apariție care există în Biserica Ortodoxă. Femeile, în special, pot fi descurajate de interdicția de a purta pantaloni. Este posibil ca o femeie să poarte pantaloni la biserică? Acest lucru va fi discutat în articol.

Aspect feminin

Unii ortodocși cred că femeile pot purta pantaloni la biserică. Există și o opinie complet opusă. Această interdicție de a le purta nu este atât de clară pe cât ar părea la prima vedere. Unele femei creștine o observă cu prea multă râvnă, nu poartă pantaloni nu numai când vizitează biserica, ci chiar și în viata de zi cu zi. Alte femei spun că dacă comparăm pantalonii și fustele mini, prima variantă pare mult mai modestă.

Oricât de paradoxal ar suna acest lucru, nu există un consens în rândul preoților cu privire la faptul dacă o femeie poate purta pantaloni la biserică.

Întrebarea este estetică

Este posibil ca o femeie să meargă la biserică în pantaloni? Raționamentul ar trebui să înceapă cu suficient problemă importantă estetică. Ortodoxia tratează frumusețea cu o reverență deosebită. Lumea a fost creată frumoasă de Dumnezeu. Peisaje largi sau o floare abia vizibilă – peste tot poți vedea urme ale atingerii Creatorului. Prin urmare, un credincios adevărat încearcă să fie o reflectare a frumuseții care a fost creată de Dumnezeu. Acest lucru se face nu numai în termeni spirituali și morali, ci și material. Nu ar trebui să aveți încredere în cei care încearcă să vă convingă că un „credincios adevărat” ar trebui să umble cu părul neîngrijit și nespălat și în haine cu găuri.

Este necesar să respectați frumusețea, să iubiți și să încercați să păstrați ceea ce a fost investit de Creator. Pe baza acestui lucru, putem trage o concluzie simplă - Femeile ortodoxeîmbrăcămintea ar trebui să fie frumoasă, îngrijită și modestă. Lucrurile nu ar trebui să devină cea mai importantă parte a vieții, a face un cult din ea, tratarea doar cu această problemă este un păcat. Dar a avea grijă de propriul aspect nu este pur și simplu interzis. Aceasta chiar merită laudă.

Pantalonii ca element masculin

Este posibil ca o femeie să poarte pantaloni la biserică? Acum puțini, în afară de istorici, își vor putea aminti că purtarea acestui articol vestimentar atunci când vizitau biserica era anterior strict interzisă chiar și bărbaților. În secolul al IX-lea, prințul bulgar aproape că a refuzat să boteze țara din cauza faptului că superiorii bizantini au cerut ca subordonații săi să fie interzis să poarte pantaloni chiar și în afara zidurilor templului. Această formă de îmbrăcăminte a fost numită păgână.

În mai mult timp tarziu nimeni nu a văzut în pantaloni nimic care să nu corespundă credinta crestina, iar până în vremurile moderne, femeile nu purtau niciodată pantaloni. Astfel, pantalonii erau doar un atribut masculin.

Interdicție biblică

De ce nu poate o femeie să poarte pantaloni la biserică? Interdicția de a purta haine de sex opus, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, poate fi văzută în Vechiul Testament, precum și în Noul Testament, care nu a desființat-o. Într-o anumită măsură, un astfel de comportament a fost echivalat cu orientarea sexuală non-standard, care este, de asemenea, condamnată de Biblie. Dar au fost alte motive.

Îmbrăcatul în haine diferite era tipic pentru păgâni în timpul ritualurilor magice. Magia și tot ce ține de ea a fost condamnat cu strictețe de către biserică în orice moment. Norme similare s-au extins și asupra femeilor care poartă haine bărbătești, mai ales când vine vorba de vizitarea unui templu.

Dar tocmai din această cauză unii preoți spun astăzi că nu ar trebui să adere atât de orbește la o astfel de restricție. Pantalonii au încetat de mult să mai fie îmbrăcăminte pur bărbătească. Astăzi există și soiuri pentru femei care nu sunt potrivite pentru niciun bărbat. Este pur și simplu imposibil să spunem despre o fată în această formă că poartă un element de îmbrăcăminte masculină, prin urmare nu există niciun motiv pentru a-i interzice să viziteze templele.

Trebuie avut în vedere că o astfel de interdicție este luată în serios în mănăstiri. Nu ar trebui să mergi acolo în astfel de haine, chiar și ca vizitator.

Alte motive

Dar unii preoți încă aderă la aceste norme și interzic femeilor care poartă pantaloni să meargă la biserică. Ei spun că astfel de îmbrăcăminte dictează forme clare de comportament care contravin principiilor creștine. O fată în fustă nu își va putea permite să fie într-o poziție nepotrivită, dar în pantaloni este destul de ușor. Când vă schimbați comportamentul, puteți observa un comportament și trăsături de caracter neobișnuite anterior.

Este posibil ca o femeie să poarte pantaloni la biserică? Gradul de severitate poate depinde direct de starea de spirit a enoriașilor și a preotului dintr-o anumită parohie. În unele locuri, fetele în pantaloni sunt tratate destul de tolerant, în altele nu, dar în orice caz, nu ar trebui să vă asumați riscul, mai ales dacă decideți să vizitați templul pentru prima dată. Mai mult, astfel de acțiuni pot duce la situatii conflictuale. Chiar dacă enoriașii nu sunt înclinați să se indigneze pe această privință, vor înțelege că femeia care a venit în fustă nu numai că înțelege, ci și respectă regulile stabilite. În acest fel, se vor putea stabili imediat relații destul de calde.

Ce poți purta la biserică?

Este posibil ca o femeie să poarte pantaloni la biserică? Principala cerință pentru hainele în care poți merge la templu este discretitatea și modestia. Sub cea mai strictă interdicție Sunt incluse tricouri și pantaloni scurți. Umerii femeilor trebuie acoperiți. Există câteva îndrumări cu privire la ceea ce este considerat aspectul acceptabil atunci când decideți să mergeți la un templu:

• Când merg la biserică, reprezentanții jumătății mai slabe a umanității ar trebui să poarte eșarfe. Dacă ați trecut din întâmplare pe lângă un templu și ați decis să intrați în el, dar nu ați avut o eșarfă la îndemână, atunci vă puteți acoperi capul cu o glugă sau orice halat. De asemenea, este permisă o beretă sau o pălărie.
• Dacă te hotărăști să porți o rochie, atunci alege un model cu mâneci lungi și guler închis (este potrivit un model cu mâneci trei sferturi). Oricum condiție prealabilă– umerii inchisi, piept.
• Este interzis să vii în casa lui Dumnezeu purtând pantofi care tocuri înalte. Schimbați-vă pentru o vreme în pantofi cu talpă joasă sau cu talpă plate.

Sunt posibile excepții?

Dacă o persoană nu este un enoriaș obișnuit, dar decide să vină să se roage în pantaloni, nimeni nu-l va da afară din biserică. Adesea, preoții vor rămâne pur și simplu tăcuți, dar în timpul spovedaniei vor evidenția greșelile cu tact.

Adevărat, în dreptate, ar trebui spus că există tipuri de pantaloni în care este mai bine să nu vizitezi casa lui Dumnezeu. Acestea sunt, de exemplu, opțiuni foarte strânse în combinație cu o jachetă scurtă.

Bineînțeles că există diverse situatii. De exemplu, afară este iarnă și treizeci de grade sub zero, femeia pur și simplu nu are o fustă caldă, iar templul în sine este situat la o distanță destul de mare. Nu renunța la rugăciune din cauza asta. În cazul în care o persoană însuși înțelege că acțiunea sa este greșită, dar pur și simplu nu se poate face altfel, merită totuși să încercați să mențineți decența. Purtați o haină sau o haină lungă de blană, astfel încât pantalonii să nu fie vizibili.

De asemenea, este posibil să iei o fustă cu tine și să o porți pur și simplu peste pantaloni în fața tâmplei. Condiția principală este ca să arate mai mult sau mai puțin decent. În cel mai rău caz, desigur, ia pantaloni cu o croială largi, care să nu-ți pună în valoare silueta, ci mai degrabă, dimpotrivă, să o acopere. Lasă ținuta pe care o porți la biserică să fie destul de modestă.

Concluzie

În ciuda tuturor temeliilor care s-au conturat de-a lungul multor ani, condiția principală este dorința sinceră de a se ruga, de a intra în contact cu ceva frumos, devenind astfel puțin mai aproape de Dumnezeu. Este important să vrei să mergi la biserică și să crezi că minunile sunt posibile.

CU pana acum despre pantaloni, batiste, ruj, coafuri si altele, nimic lucruri semnificative, cel mai mult poate dăuna unei persoane care a venit la Biserică nu pentru a arăta ca un credincios, ci pentru a fi una.

Puneți ortodocșii această întrebare și veți primi un răspuns rapid și clar: Nu este permis, asta e tradiția. Cei mai experimentați în Scriptură ar putea adăuga: Apostolul Pavel a spus că o femeie nu trebuie să poarte haine bărbătești.

De fapt, această interdicție se găsește în Vechiul Testament. „Femeia să nu poarte haine bărbătești și bărbatul să nu se îmbrace în haine de femeie, căci oricine face aceste lucruri este o urâciune înaintea Domnului Dumnezeului tău.” Deut. 22:5). Iar Apostolul Pavel, dacă are ceva asemănător în minte, nu vorbește despre îmbrăcăminte, ci despre coafură și coafură ( 1 Cor. 11:4–15).

Ce haine pentru bărbați nu ar trebui să poarte o femeie? Dacă întrebăm cum arătau hainele pentru bărbați și femei în acele zile, vom fi surprinși. Nu doar că nu vorbim de pantaloni, ei nu existau nici în vremurile Vechiului Testament, nici în vremurile Noului, nici măcar în Evul Mediu. Pantalonii ca îmbrăcăminte pentru bărbați au apărut abia în secolul al XIX-lea. Și în hainele pentru femei și bărbați din antichitate, nu vom vedea prea multă diferență: un tricou până la genunchi și o mantie exterioară, aceasta era îmbrăcămintea atât a bărbaților, cât și a femeilor. Despre diferențele în Dicționar biblic Brockhaus a spus: „Hainele pentru femei era asemănătoare cu cea pentru bărbați, dar avea încă unele diferențe... hainele pentru femei erau mai lungi și mai largi decât cele pentru bărbați și probabil erau făcute din țesături mai subțiri...” După cum puteți vedea, diferența nu este fundamentală. Acest lucru ne face să credem că vorbim nu atât de exterior, cât de diferența interioară dintre bărbați și femei, care, după poruncă, nu trebuie uitată nici de unul, nici de celălalt.

Poate că baza pentru respingerea pantalonilor poate fi găsită în canoane Biserica Ortodoxă? În Regula 62 a Sinodului al VI-lea Ecumenic se spune de fapt: „...hotărâm: nici un soț nu trebuie să se îmbrace în haine de femeie, nici o soție, în haine caracteristice soțului...”, iar apoi continuarea: „.. .nici să purtați deghizări comice .. la presarea strugurilor în teasc, nu proclamați numele ticălos al lui Dionysus...”, etc., etc. Se dovedește că vorbim despre așa-zise mummere, și nu despre. haine obișnuite. Toată această regulă este dedicată diferitului obiceiuri păgâne pătrunzând în mediul creştin. Mai există o regulă canonică, de data aceasta mai apropiată de tema noastră. 13 domnia lui Gangrsky catedrala locala spune: „Dacă o anumită femeie, de dragul ascezei imaginare, își schimbă ținuta și, în loc de hainele obișnuite ale femeilor, își îmbracă hainele unui bărbat, să fie sub jurământ.” Această regulă, după cum vedem, denunță nu îmbrăcămintea, ci asceza imaginară, purtată de care, o femeie încetează să mai fie felul în care Dumnezeu a creat-o.

O trăsătură tipică fariseică este înțelegerea literală a cuvintelor rostite în sens spiritual. Deci, la un moment dat, porunca: „Nu fierbe un ied în laptele mamei sale” ( Ref. 23:19), în interpretarea fariseică, s-a transformat într-o poruncă gastronomică de a nu mânca lapte și carne în același timp. Dar, chiar dacă luăm interdicția de îmbrăcăminte pentru bărbați pentru femei la propriu, ce legătură are asta cu pantalonii pentru femei? La urma urmei, acestea sunt concepute, croite și cusute special pentru femei. Ce fel de îmbrăcăminte bărbătească este aceasta pe care niciun bărbat nu l-ar purta sub suferința torturii? Pantalonii au aparut femeilor de la inceputul secolului XX, iar in anii saizeci, datorita lui Yves Saint Laurent, au devenit in sfarsit imbracaminte pentru femei. Acum, definiția îmbrăcămintei pentru bărbați pur și simplu nu se aplică acestora.

Astfel, vedem clar că nu se spune nimic despre pantaloni ca model de îmbrăcăminte nici în Vechiul, nici în Noul Testament. Regulile canonice ale Bisericii Ortodoxe nu spun nimic despre pantaloni și îmbrăcăminte în general. În cele din urmă, lumea însăși percepe pantalonii pentru femei ca fiind îmbrăcăminte pentru femei. Mai mult, în Biserică au fost cazuri când femeile purtau haine cu adevărat bărbătești, cele adevărate. De exemplu, bătrânul Dosifei de la schitul chinez din Kiev, care s-a dovedit, după cum se spune, deghizat în femeie, căutând o ispravă monahală și, astfel, ascunzându-se de rudele ei. I-a condamnat Biserica? Într-adevăr, în ambele cazuri, se poate aminti regula Consiliului Local Gangra, despre care am menționat. Dar Biserica, în loc să condamne, dimpotrivă, i-a recunoscut ca sfinți, pentru că nu a acceptat niciodată nici Vechiul Testament, nici regulile canonice despre îmbrăcăminte în sens exterior, ca cerință a modei și stilului, ci i-a dat un sens spiritual. .

În tradiția Bisericii, după cum vedem, nu există motive pentru interzicerea pantalonilor pentru femei. De unde a venit această interdicție? Care sunt motivele originii sale?

Primul motiv este de natură spirituală. Angajamentul farisei față de împlinirea externă a poruncilor joacă adesea o glumă crudă asupra oamenilor. Aruncă o privire mai atentă la femeile care respectă cu zel interzicerea pantalonilor. Cât de feminine sunt? Urmărind cu atenție orice fapt de a purta pantaloni în Biserică și denunțând-o, o astfel de femeie, de regulă, în sens spiritual, a tras de mult pantalonii soțului ei, luând frâiele guvernării în familie în propriile mâini, nerecunoscând părerea cuiva în afară de a ei, nici măcar în Biserică. Dar Apostolul Pavel, cu excepția aspect mai spune ceva: „Nevastele voastre să tacă în biserici, căci nu au voie să vorbească, ci să fie supuse, precum spune legea. Dacă vor să învețe ceva, să-și întrebe acasă pe soții; pentru că este indecent ca o femeie să vorbească în biserică” ( 1 Cor. 14:34–35). Și iarăși: „...dar nu-i permit unei soții să învețe, nici să stăpânească peste soțul ei...” ( 1 Tim. 2:12). Tentația „pantalonii” este un bun exemplu despre cum smerenie exterioară devine motiv de insolență. Din păcate, există multe exemple în memorie. Am văzut odată cum, în foaierul Universității Ortodoxe, o tânără umilă studentă a menționat relativitatea obiceiului „fustei” în Biserică (ea însăși purta fustă). O femeie de vârstă necunoscută care stătea în apropiere a înnebunit literalmente, strigând un blestem pe pantaloni, ceea ce a derutat nu numai biata fată, ci și pe toți cei prezenți, inclusiv pe preoți. Un alt exemplu a avut loc într-un sanatoriu psihoneurologic pentru copii. O femeie care părea că ar putea fi musulmană și-a găsit un loc de muncă. Purta mereu basm și fustă lungă pentru că era ortodoxă. Treptat, ea a început să ceară beneficii pentru ea însăși, explicând că în jur erau copii bolnavi și aceștia o puteau ataca, iar în cele din urmă a renunțat fără a renunța la pretențiile ei. Cine îndrăznește să-i spună pe asceții atei care lucrează cu dragoste cu copiii bolnavi, pe care oamenii de pe stradă îi îndepărtează adesea cu dezgust și uneori chiar și proprii părinți îi abandonează. Și cum îl putem numi creștin pe cel care, în fustă și batic, i-a dat în judecată?

Cum să nu-ți amintești: „Fariseu orb! Curăță mai întâi interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat” ( Matt. 23:26)

Al doilea motiv este mai banal. Este legat de respingerea de către persoanele în vârstă, care nu au tactul și respectul cuvenit față de altă persoană, a modei lumești apărute în anii 60-70. Această reacție se explică prin tocimea și represiunea tipic sovietică, intoleranța la strălucire și neobișnuit, fie în judecăți, fie în culori și stiluri de îmbrăcăminte. O dovadă exhaustivă în acest sens este faptul că „ tradiţia bisericească» Respingerea pantalonilor de damă și purtarea obligatorie a baticului există doar în bisericile de pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice. Biserica Ortodoxă din alte țări nu știe nimic despre asta. Unul creștin ortodox s-a mutat să locuiască în Marea Britanie și la intrare Biserica Ortodoxă, conform tradiției sale, purta o eșarfă. Foarte repede a observat că arăta extravagant și a atras involuntar atenția asupra ei la serviciu. Pentru a nu-i face de rușine pe credincioși, ea a decis să nu mai poarte basma.

Cuvintele unei „sfânte” moderne sunt tipice, al cărei nume nu îl voi aminti pentru a nu-i traumatiza admiratorii. „Mama a vorbit cu mâhnire despre femeile și fetele care poartă pantaloni: Femeile nu pot purta haine bărbătești... Va trebui să răspunzi pentru asta înaintea Domnului... Și să știi, femeile care poartă pantaloni vor fi recrutate în armată în timpul viitorului. război - și puțini se vor întoarce în viață... Și porți pantaloni în grădină, nu face asta, vei primi un răspuns special!" Nu este un sfânt care vorbește prin buzele acestei mame, ci o bătrână sovietică înspăimântată care nici măcar nu înțelege cât de absurd sună cuvintele ei.

Desigur, nu este vorba despre pantaloni și eșarfe. Însăși dorința de a arăta ca un credincios, de a purta o uniformă specială, este plină de mare pericol. La urma urmei, credincioșii trebuie să fie „...nu înaintea oamenilor, ci înaintea Tatălui vostru care este în ascuns” ( Matt. 6:18). Altfel, vom strânge comori de la oameni, după cum spune acest pasaj din Evanghelie, dar ne va fi de folos? Nu degeaba mulți sfinți au evitat o apariție pioasă, încercând să arate obișnuit, sau chiar complet lipsit de valoare și chiar nebun. A te strădui să arăți ca un credincios este fariseismul, aluatul despre care Hristos avertizează ( Matt. 16:6). Iar o dispută despre pantaloni, basma, ruj, coafuri și alte lucruri fără sens poate, mai ales, să dăuneze unei persoane care a venit la Biserică nu pentru a arăta ca un credincios, ci pentru a fi una.