Lecții de chineză. Lecția a doua: elemente esențiale ale unei grădini chinezești

Cultura chineză este marcată de antichitate, originalitate și o anumită originalitate. Designul peisajului poate fi numit în siguranță una dintre manifestările culturii chineze, care reflectă pe deplin toate caracteristicile sale. În cultura Imperiului Celest, un rol deosebit îl joacă învățătura Feng Shui, care îmbină armonios filosofia și viața de zi cu zi. În legătură cu grădina chinezească, influența Feng Shui se exprimă în crearea armoniei între elementele aer, apă, pământ, precum și plante, dealuri, câmpii și, desigur, om. Amenajarea unei zone de grădină, potrivit Feng Shui, este o reflectare a organizării mentale a proprietarului acesteia și este un fel de proiecție a lumii sale interioare.

Filosofie în proiectarea zonei verzi

O grădină chinezească este cel mai adesea o grădină peisagistică în care fiecare element arhitectural are propriul său sens simbolic. O caracteristică a zonei verzi poate fi numită ierarhia ei caracteristică, relația de subordonare între elementele individuale, cu respectarea obligatorie a echilibrului și armoniei în spiritul Feng Shui.

O grădină cu starea de spirit a Imperiului Ceresc este rezultatul eforturilor omului și ale naturii, în timp ce elementele create de om (cladiri, sculpturi, mici forme arhitecturale) devin surprinzător de armonios elemente ale peisajului, astfel încât artificialul nu este uneori atât de mult. ușor de distins de natural.

Conceptul de dispoziție

Într-o grădină creată conform filozofiei chineze, există întotdeauna un centru pronunțat sub forma unei compoziții dominante, iar elementele rămase sunt situate în jurul acesteia. Deși grădinile în acest stil au un singur concept, există multe ramificații interesante. Una dintre ele se numește „grădini de râs”. Se disting prin culori bogate și o paletă largă de culori. Mai mult, chiar și elemente precum clădiri, poteci, alei sunt realizate în culori strălucitoare.

„Grădinile care râde” sunt în contrast filozofic și artistic cu cele „amenințătoare”, care sunt o reflectare a puterii formidabile a elementelor nestăpânite. Frumusețea și armonia lor deosebită se exprimă sub formă de copaci răsucite, cascade în cascadă și bolovani de piatră gata să se prăbușească în orice moment.

„Grădina idilică” este un alt tip de stare emoțională a grădinii chinezești. Toate elementele compoziției îndeplinesc sarcina de a stabili calmul și pacea în suflet, care este facilitată de culorile slabe, suprafața liniștitoare a iazului, pe o insulă în care vă puteți retrage într-un foișor confortabil. Este de remarcat faptul că toate cele trei stări de spirit de mai sus pot fi prezente într-o zonă verde.

Soluții pentru o grădină în stilul Imperiului Celest (foto)

Grădina Chineză Sun Yat-sen

Grădinile chinezești sunt izbitor de diferite de cele europene. Fiecare dintre ele are propria sa personalitate, niciunul nu este asemănător cu celălalt și toate împreună sunt ireductibile la orice schemă generală sau stil unic. Nu au peluze regulate, așezate geometric, alei drepte, statui de marmură, un aspect clar - într-un cuvânt, ceea ce demonstrează predominanța ordinii artificiale asupra lumii haotice a naturii sălbatice. William Temple, în eseul său „Prin grădinile lui Epicur”, a scris că grădinile chinezești au fost construite conform principiului sharavaja, adică a introdus în mod deliberat neregularitatea și lipsa de simetrie. Potrivit chinezii înșiși, nu există reguli stricte și obligatorii în construcția unei grădini, o persoană trebuie să-și arate pasiunile și abilitățile. „Cine plantează o grădină plantează fericirea. Dacă vrei să fii fericit toată viața, plantează o grădină”, spune un proverb chinezesc.

Yiheyuan. Galerie lungă.
Întinzându-se pe 728 m, galeria se îndoaie complicat urmând topografia malului lacului, leagă pavilioane situate de-a lungul poalelor muntelui, iar între 273 de trepte sunt foișoare sculptate în care te poți relaxa și îți potoli setea.

Imaginea unei grădini tradiționale chinezești este descrisă în lucrările marilor scriitori occidentali: G. Hesse (romanul „Jocul cu mărgele de sticlă”) și X. L. Borges (povestea „Grădina căilor care se bifurcă”). Hesse a arătat grădina chinezească ca un simbol al unei lumi aranjate ideal, iar Borges - al conștiinței ideale. În realitate, grădinile și parcurile chinezești au jucat ambele roluri și uneori le-au întruchipat pe ambele simultan. La originile artei grădinăritului au fost filozofi și scriitori, cunoscători ai artei plastice, care au privit grădina nu ca pe un peisaj natural, ci ca pe o operă de artă, construită după legi speciale, profunde și verificate matematic, pe care natura le respectă și care au fost cunoscut de înțelepții chinezi încă din cele mai vechi timpuri. De aceea, în parcurile chinezești, arhitectura și pitorescul sunt țesute împreună, și nu se opune una cu cealaltă, așa cum a fost cazul în Europa.

HAOS COMANDAT

În Orientul Îndepărtat, opoziția omului față de natură nu a fost exprimată la fel de puternic ca în tradiția europeană. Omul de acolo nu a fost niciodată considerat măsura tuturor lucrurilor. În urma chinezilor, japonezii credeau că rasa umană există în conformitate cu legile universale: apă - sânge, piatră - oase, schelet uman. Grădinile japoneze se bazează pe ideea chineză: tot ceea ce există este format dintr-o combinație a principiilor feminin (yin) și masculin (yang). Cea mai vizibilă întruchipare naturală a acestei idei este apa și piatra, prin urmare, în orice grădină, indiferent de școală căreia îi aparține, aceste două elemente sunt cu siguranță prezente.

Potrivit chinezilor, parcurile și grădinile, ca tot ce există pe pământ, sunt doar forme trecătoare de manifestare a forțelor cerești. Varietatea copacilor și a florilor, jocul de lumini și umbre, picături de ploaie și rouă sunt o reflexie slabă a unui alt peisaj ceresc, mai magnific. Grădina oferă o oportunitate de a reveni la rădăcini, la naturalețe și antichitate, de a simți jocul forțelor primitive, elementare ale naturii și, poate, de a găsi cu ajutorul lor cheia controlului realității. Nu degeaba strămoșul legendar al chinezilor este uriașul Pangu după moarte în natură. Respirația lui a devenit vânt, vocea lui a devenit tunet, ochiul său stâng a devenit soare, ochiul său drept a devenit lună, sângele lui s-a transformat în râuri, venele i-au devenit drumuri, carnea i-a devenit pământ, părul de pe cap și mustața au devenit stele în cerul, pielea și părul său de pe corp au devenit iarbă, flori și copaci, dinți și oase - metale strălucitoare, pietre puternice, perle, jaspi și chiar sudoarea care a apărut pe corpul uriașului s-a transformat în picături de ploaie și rouă.
Adesea, grădina era „citită” ca o hartă antică, în care direcțiile cardinale erau situate într-o ordine de oglindă, astfel încât nordul să fie în partea de jos și sudul în partea de sus. Grădina în ansamblu și fiecare dintre elementele sale au personificat individual interacțiunea a două principii universale: yin-ul întunecat, care întruchipează forțele Pământului și yang-ul luminos, care simbolizează forțele Raiului. Dezvăluind o imagine de armonie, grădina a arătat și confruntarea diferitelor forțe: lumină și întuneric, mișcare și odihnă, artificialitate și naturalețe - și depășirea lor.

În grădinile chinezești, structurile arhitecturale - foișoare, pavilioane, pagode etc. - au fost concepute nu atât pentru a sta în ele, cât pentru a admira priveliștea. În planurile generale ale grădinilor chinezești, se poate discerne adesea designul hieroglifei yuan - „grădină”, „parc”, iar unele parcuri sunt construite în conformitate cu caligrafia acestui semn. Principalul sentiment estetic generat de parc este le („bucuria”), venerat ca fiind cel mai important de pe vremea lui Confucius (sec. VI î.Hr.).
Potrivit legendei, grădina a fost creată de legendarul conducător al Chinei, Huangdi, ca întruchipare a unei lumi ideale. Succesorii săi Yao și Shun au amenajat și parcuri care au servit ca atribut al puterii lor universale. Erau locuiți de animale sacre care păzeau țările lumii: un inorog qilin, un tigru alb, un dragon albastru-verde și o țestoasă cu șarpe. Din secolul al III-lea cam. î.Hr e., sub împăratul Qin Shi Huang, parcurile au început să fie percepute ca o imagine a Imperiului Ceresc, ca model al acestuia, care avea toate proprietățile originalului. În parcul Qin Shi Huang, peisajul tuturor celor nouă districte ale Chinei a fost recreat în miniatură, iar împăratul putea conduce țara fără a părăsi parcul. Din perioada Han (secolul III î.Hr. - secolul III d.Hr.), în parcuri au început să fie construite lacuri artificiale cu modele de „insule ale nemuritorilor”. De-a lungul timpului, grădinile au dobândit caracteristici individuale și au devenit „grădinile inimii” și din secolul al IV-lea. și locuri pentru „conversații curate”. Mai târziu, în perioadele Tang și mai ales în perioadele Song (secolele X-XII), întâlnirea și vorbitul în grădini a fost considerat un semn de rafinament. Astfel, grădinile și-au pierdut treptat sensul religios, transformându-se într-un fenomen artistic, iar amenajarea lor în Evul Mediu timpuriu într-o artă sofisticată.

Deși arta grădinăritului în China a fost populară de-a lungul secolelor, ea a atins apogeul în timpul domniei dinastiei Ming (1868-1644), reflectată în mod strălucit în tratatul lui Ji Cheng „Aranjarea grădinilor”
(1684). Grădina era considerată un atribut indispensabil al unui stil de viață „elegant”, obligatoriu pentru un „om de cultură”. În același timp, în orașele Jiangnan, Suzhou și Beijing au apărut capodopere ale acestei arte: grădinile Crângului Leului, Stăpânul plaselor de pescuit, Managerul incapabil, Umbra binecuvântată etc. Unele dintre ele au supraviețuit până la aceasta zi. Grădinile în miniatură sunt admirabile. De exemplu, în Grădina Half Tithe, păstrată în Suzhou, într-un spațiu minuscul de 10 m2 se află un lac cu un pin pe mal, un foișor pentru contemplarea peisajului, flori, pietre și un pod. În total, până la începutul secolului al XVII-lea. în Suzhou, conform cronicii, existau 271 de grădini.

În aceeași perioadă, a apărut estetica clasică a grădinii chinezești, păstrând sensul lumii în miniatură. Grădina era proprietatea privată a unui om învățat, care tindea nu pentru un lux nestăpânit, ci pentru „pace solitara” și mereu gata să „rătăcească liber cu sufletul său”. Această grădină „a crescut” din curtea gospodăriei nobilimii slujitoare și a exprimat dragostea pentru frumusețea nepretențioasă și lipsită de artă a naturii. Dispunerea grădinilor clasice din Jiangnan era, în general, similară cu moșia: în centrul grădinii se afla un iaz, care era încadrat de curți închise și colțuri umbrite care aminteau de spațiile de locuit. Grădinile imperiale și private s-au dezvoltat în strânsă cooperare. Parcurile și grădinile regale au fost create de obicei de experți din elita științifică, astfel încât atributele parcurilor imperiale au fost adesea copiate în grădinile private, primind, totuși, o interpretare ușor diferită.

Iazurile, pâraiele, cascadele, cascadele reprezentau elementul apei din grădini, străvechi și fascinant. Ar putea ocupa mai mult de jumătate din grădină, ca în cele mai bune grădini din Jiangnan. Pentru chinezi, apa a servit ca o metaforă cu mai multe valori pentru o oglindă, păstrând în tăcere toate imaginile lumii și surprinzând pacea golului. În același timp, a fost un simbol al fluidității și variabilității existenței, al mișcării sale eterne și de neoprit.

Autorul tratatului „Aranjarea grădinilor” Ji Cheng a scris că cel mai bun mod de a aranja o grădină este în cinci locuri: în munți, un oraș, un sat, lângă un râu sau un lac. Dar oriunde s-ar fi amplasat, i s-a atribuit rolul de intermediar între casă și lumea exterioară, între civilizație și natura sălbatică și, prin urmare, capacitatea sa de a transforma zgomotul și agitația orașului în pace și regularitate a fost deosebit de apreciată.
Chinezii au interpretat o grădină ca o combinație de pământ, apă, frunze și un gard. De fapt, gradina a fost construita tocmai din aceste materiale si elemente. S-a presupus că combinațiile lor dezvăluie inepuizabilitatea proprietăților și combină existența naturală și istoria umană mai bine decât orice altceva. Diferite colțuri ale grădinii, schimbându-se în funcție de momentul zilei și anotimp, le-au oferit cunoscătorilor de artă plastică oportunități inepuizabile de a experimenta stări de spirit sublime.
I Grădina ca „lume din lume” este în mod necesar evidențiată și despărțită de un gard de cărămidă goală, acoperit cu lut și văruit. În grădinile din Jiangnan era alb, o culoare „feminină” și nu numai că limita posesiunile proprietarului, dar a servit și ca fundal excelent pentru compozițiile de grădină sau pentru jocul de lumini și umbre într-o noapte cu lună. Uneori, gardul era comparat cu o foaie de hârtie pe care o persoană „scrie pietre” cu gust. S-a întâmplat să fie lăsat spațiu gol pe ea, astfel încât prietenii sau oaspeții proprietarului să poată înscrie o inscripție hieroglifică rafinată. Sadovaya
gardul, deși făcut de om, era încă perceput ca parte a peisajului din jur.
S-a curbat în goluri și a șerpuit în sus pe dealuri, ca un „balaur răsucit”. Adesea, vârful peretelui, acoperit cu plăci, se împrăștia jucăuș cu crestele valurilor sau îngheța brusc în fața unui pat de flori plantat chiar acolo în vârf.
O importanță deosebită a fost acordată porților și priveliștii care se deschidea din ele. „Când intri în grădină, se creează o stare de spirit”, a scris Ji Cheng.

Copacii din specii nobile plantați în grădini nu erau doar plăcuti ochiului, ci aveau și o semnificație simbolică profundă. Astfel, pinul veșnic verde, personificând perseverența și noblețea spiritului, era considerat unul dintre cei mai demni prieteni ai pustnicului. Trunchiul său subțire și coroana grațioasă erau propice pentru contemplare, scoarța sa cu creșteri, asemănătoare solzilor de dragon, a inspirat ideea de fermitate înțeleaptă, iar sunetul vântului în ramuri amintea de „muzica raiului”. De aceea s-a recomandat să crească un pin sub fereastra biroului, așezându-i o piatră decorativă în rădăcini, iar în jurul lui orhidee și narcise. Pinul veșnic verde și chiparosul erau, de asemenea, un simbol al nobilimii care nu se estompează. Grădinarii chinezi iubeau și bambusul. Elastică și goală în interior, a fost percepută ca o metaforă a golului atotcuprinzător - una dintre cele mai importante categorii ale viziunii tradiționale asupra lumii. Bambusul a fost plantat în diferite moduri, punând accente compoziționale, iar uneori chiar și ecranarea spațiului, de obicei plantat lângă un par, era considerată fericire. Florile de piersici erau asemănate cu o „tânără dragă”, iar florile de pere cu o „feioară cerească”. Un vizitator frecvent în grădinile chinezești era curmalul, ale cărui flori albe, roșii sau roz erau prețuite. Grădina unei persoane cu gust rafinat a fost, de asemenea, împodobită cu magnolii luxuriante, caise parfumate, banani umbroși și aproape întotdeauna sălcii plângătoare, întruchipând principiul dătător de viață al yang-ului în aspectul lor trist și poetic. Cunoscătorii de frumusețe nu au ignorat pruna - simbol al castității spirituale și al purității. Cele mai populare specii de arbori au fost învăluite într-o rețea de asociații poetice complexe. Pinul era o imagine a unui copac care se întindea în sus, agățat ferm de solul stâncos, salcia era asociată cu un curent de apă, iar bananul cu sunetul ploii în frunziș. Păsările trăiau în copaci și tufișuri, iar nobililor chinezi le plăcea să le asculte ciripitul neîncetat și să contemple zborul lor. Ei iubeau mai ales macaralele și berzele înalte, zvelte, aparent dansatoare. La fel ca întreaga grădină, ei ne-au amintit de timpul trecător și au încurajat privegherea neobosită a „inimii luminate”.
DOMNUL LUCRURILOR

Grădina chinezească se remarcă prin persuasivitatea sa stilistică extraordinară. Aceasta nu este doar o oază de „artă” în deșertul rutinei de zi cu zi. Situat de obicei în spatele unei clădiri rezidențiale, pe locul unei curți de utilități, este destinat nu numai distracției și visării, ci și locuirii și lucrului în ea. Nu este o „fereastră către lume”, o zonă de graniță între natural și uman - un loc de distracție condamnabilă sau o demonstrație a triumfului minții umane, ceea ce par atât de des grădinile europene. Dar aceasta nu este o fereastră către lumea frumoasă a idealului, tăiată în închisoarea existenței pământești. În fața noastră se află o grădină ca prelungire a casei, punctul central al unei vieți semnificative din punct de vedere estetic. A fost un adevărat centru al vieții culturale, un loc preferat pentru jocuri, plimbări, muzică, lectură, pictură, conversații învățate, întâlniri de prieteni, ospețe și tot felul de distracție gratuită.
Cele mai importante trăsături ale arhitecturii peisagistice a Chinei sunt determinate de faptul că grădinile chinezești erau o imagine a unei existențe diferite, simbolice, cuprinse în adâncurile inimii iluminate. De aceea, grădina chineză nu putea avea nicio înfățișare fixă, stabilită dogmatic, iar experții afirmau cu mândrie că nu s-au găsit două grădini identice în întregul imperiu. Peisajele din grădini au fost chiar create având în vedere două tipuri diferite de contemplare: statică și dinamică. Din același motiv, fiecare peisaj de grădină trebuia să cuprindă toate elementele de bază ale universului - vegetație, pământ, apă și pietre - și, în plus, să reprezinte o armonie vie, autentică, a naturii și a activității umane. Principalul avantaj al unui peisaj de grădină este naturalețea deplină, ghidând spiritul să înțeleagă puritatea virgină a existenței. Dacă grădina chineză simbolizează ceva, atunci este doar libertatea creativă a spiritului, inclusiv libertatea de a nu exprima nimic și de a nu fi exprimat în nimic, ci de a fi senin. Nu există imitații în ea, există o căutare a însăși sursa lucrurilor.
Florile erau plantate în partere, în paturi de flori, în ghivece sau pur și simplu pe petice de pământ. În mod tradițional, acestea au fost împărțite în mai multe categorii. Bujorul, „regele florilor”, a fost considerat întruchiparea yang-ului pur. Dintre sutele de soiuri, s-a remarcat „puiul de leu dansator” cu petale în culori pastelate delicate. Frunzele sale au fost asemănate cu „fluturele de jasp”, iar semințele sale au fost asemănate cu „Pavilionul de Aur”. Crizantema de toamnă, simbol al păcii și longevității, a fost asociată cu un alt principiu de viață, yin. Cele mai frumoase dintre crizanteme au fost cele ale căror petale semănau cu „pene de stârc multicolore”. Trandafirii, hortensiile, orhideele, narcisele, zambilele și alte flori parfumate le-au făcut o companie demnă. Lotusul a ocupat un loc special, demonstrând clar puterea de neoprit a creșterii vieții, nesupusă nici unei pângăriri. Înrădăcinat în noroi și noroi, ajungând către soare și lumina din adâncurile apelor, delicatul lotus era perceput ca un simbol al purității spirituale nepătată.

Conform regulilor geomanției chineze – Feng Shui, în parc predomină principiul feminin. Apa lacului întruchipează și principiul taoist, arătând cel mai bine principalele proprietăți ale căii - Tao: flexibilitate și direcție în jos. În cele din urmă, puterea yin-ului este amintită de caracterul special al umbrelor aruncate de copaci și clădiri. Se crede că modelul și saturația umbrei au devenit o adevărată descoperire a maeștrilor grădinari chinezi.

Fiecare floare nobilă, ca un nobil de rang înalt, avea propriul său urmaș. Astfel, bujorul regal „a interpretat” însoțit de trandafiri și măceșe, crizantema a fost înconjurată de begonii, iar lotusul a fost înconjurat de tuberoze. Florile erau destinate contemplației; înfățișarea lor nobilă trebuia să evoce sentimente la fel de sublime, de exemplu, să amintească de efemeritatea existenței. „O floare este cultivată pe tot parcursul anului și este admirată timp de zece zile”, spunea unul dintre tratatele de economie casnică.
Pârâuri de apă care spălau pietre nemișcate, fluturi și libelule fluturând pe suprafața calmă a iazului, florile de coastă, jocul de lumini și umbre - totul amintea minții contemplative de momente care se scufundaseră irevocabil în trecut, de natura trecătoare a vieții și mișcarea ei veșnică. Pavilioane, terase, poduri ajurate și alte structuri arhitecturale au conferit apei o nouă calitate estetică. O plimbare de-a lungul unei cărări șerpuitoare de-a lungul apei, un picnic pe malul unui iaz și creșterea peștilor ornamentali au fost o activitate demnă pentru „iubitor de lenevie” sofisticat, cu zeci de rase de pești ornamentali, roșii cu o tentă galbenă și o coadă cu formă neobișnuită erau deosebit de apreciate. Chinezii credeau că contemplarea umbrelor alunecând în apă este o dovadă a „transformărilor aparențelor înșelătoare”.
Peisajul grădinii chinezești conține în mod necesar pietre decorative, care sunt considerate un material seminatural, semi-uman: deși sunt create de natură, pot fi prelucrate. Stând singure sau în grupuri, completând aspectul verdeață sau al clădirilor, servind drept mese, bănci sau ridicându-se deasupra apei, pietrele, ca un fel de sculptură abstractă, echilibrau elementele apei și ale copacului, mărturisind armonia eternă a lumii. și faptul că grădina este o lume în miniatură. Pentru compozițiile de grădină au fost folosite sute de soiuri de flori decorative.
pietre, iar aproximativ o duzină dintre ele erau deosebit de apreciate, de exemplu, bolovani „divine” de pe fundul lacului Taihu, cu o suprafață bizară uzată de valuri, care amintește de caligrafia sacrată taoistă, sau monoliții de silex de pe Muntele Kunshan. Ceea ce era cel mai apreciat la pietrele găurite, încrețite, spongioase, „asemănătoare unui castan de apă” a fost forma lor neobișnuită, ceea ce indica faptul că pietrele serveau drept recipient pentru energia cosmică. O „știință independentă” a fost construcția de tobogane artificiale din pietre, adesea stilizate pentru a semăna cu fenomene din diferite anotimpuri. Se credea că pietrele își degajau căldura plantelor, așa că erau instalate printre flori. Ei au avut și o influență benefică asupra oamenilor, dând un exemplu de fermitate pentru spirit. Chinezii, care asemănau pietrele cu oamenii, credeau că piatra ar putea fi cel mai bun profesor al omului. În grădinile epocii Ming existau pietre care aveau nume proprii, acoperite de legende și tradiții, de exemplu, într-una dintre grădinile din Suzhou, Grădina Lion Grove, există pietre asemănătoare cu leii.

Una dintre cele mai mari capodopere ale lumii, ansamblul parcului Yiheyuan, este situat în partea de nord-vest a Beijingului modern, pe o suprafață de 270 de hectare. Grădina a întruchipat toate tradițiile principale ale grădinăritului chinezesc - Grădina ca metamorfoză a ființei
Regula principală aici a fost „comunicarea” (tun) clădirilor și a mediului natural. Galeriile și verandele au înmuiat trecerea de la interiorul casei la spațiul deschis: în colțurile caselor se turnau tobogane sau se plantau arbuști; foișoarele și terasele erau deschise spre spațiul înconjurător. În cele din urmă, unitatea casei și grădinii, interioară și exterioară, se realizează în jocul contrastelor zdrobitoare de forme, polifonia ritmurilor spațiului, care transformă imaginile în tipuri simbolice. Aici, parcă pe jumătate adormit, sunt permise șansa, omisiunea, inconsecvența, imperfecțiunea: curbele disproporționate de măturare ale acoperișurilor sunt îngrămădite pe paralelipipedii stricti ai pereților, chiar și plăcile de poduri grațioase se sprijină pe blocuri neprelucrate, parcă încărcate neglijent, cărări așezate cu grijă. afară cu piatră, acoperit cu un model geometric, vânt ca poteci de pădure etc. Într-un flux atât de incitant de autodelimitare a tuturor, întreaga graniță dintre casă și grădină, grădină și lumea exterioară se dovedește a fi. fi doar un semn al Metamorfozei omniprezente a fiinţei.
Grădina clasică chineză a apărut din înțelegerea că nicio sumă de imagini finite nu va produce ea însăși efectul infinitului. Această grădină te face să simți limitările oricărei perspective, să te lovești de limita oricărei viziuni. Dezvăluie un flux de specii care nu se repetă niciodată. El poate fi orice. Numai în această varietate inepuizabilă a vieții fiecare clipă poate fi Totul.

arta parcului și cultura spirituală a acestei mari țări, reflecta imagini străvechi de mituri și povești, filozofie naturală, ilustrații ale textelor filozofice clasice și fundamentele celor trei „mare învățături”: confucianismul, taoismul și budismul. Grădina a fost un model pentru cei mai mari designeri europeni care au creat așa-numita grădină anglo-chineză, adică o grădină naturală, neregulată.
Yiheyuan a început să fie construit încă din 1153, când împăratul Jin Wan Yanliang, care construia o nouă capitală, viitorul Beijing, a ordonat să fie construit un palat de țară pe Muntele de Aur, numit acum Wanshoushan. Lacul din apropiere era legat de râuri de munte și s-a transformat într-un mare rezervor care aproviziona orașul cu apă. Conducătorii următori au redenumit de mai multe ori muntele și lacul, precum și întreaga zonă, au construit palate și temple pe el, au plantat copaci, au adus pietre și au înființat grădini. În 1860, trupele anglo-franceze au invadat China, iar parcul a fost avariat semnificativ. În 1888, împărăteasa văduvă Cixi a ordonat restaurarea ansamblului, care după renovare a fost numit Yiheyuan - Grădina care creează armonie. Dar nu l-au admirat mult timp: în 1900, trupele unite de opt puteri au provocat pagube enorme grădinii. Abia după eliberarea Chinei, în 1949, Yiheyuan și-a recăpătat aspectul de odinioară.

Întruchipând atât o lume ideală, cât și o conștiință ideală, Parcul Yiheyuan reprezintă „grădini într-o grădină”, la fel cum sculptorii chinezi de fildeș fac „bile într-o minge”. Prima grădină, Deheyuan - Grădina Benefinței și Păcii, se intră prin poarta principală, de Est - Donggongmen, înconjurând Palatul Umanității și Longevității. Această grădină a fost cândva centrul spectacolelor de teatru. Deplasându-se spre vest, vizitatorul poate intra în Sala Magnolia sau în Sala Distracției și Longevității, se poate apropia de Pagoda de Porțelan, se poate bucura de sunetul clopotelor care bat în vânt, poate admira albul strălucitor al Bărcii de Marmură, poate vedea Grădina Distracției cu un iaz cu lotus. , și plimbați-vă pe cărarea șerpuitoare ascultând murmurul. Patina antichității resimțită în parc face posibilă cufundarea în profunzimea propriei conștiințe și simțirea unei legături cu epoci demult apuse.
Camerele umbrite contrastează cu curțile puternic luminate, iar pereții albi contrastează cu ușile din lemn închis la culoare, amintesc de eterna confruntare dintre forțele yin și yang. O treime din suprafața Yiheyuan este ocupată de Muntele Wanshoushan - Muntele Longevității, întruchipând forțele Raiului, principiul masculin al Yang.
În cea mai mare parte a parcului se află lacul Kunmihu - un lac ca o strălucire, personificând forțele Pământului, principiul feminin al yin-ului.

Numărul 4, simbolul Pământului și numărul 9, simbolul Cerului, ca rezultat al înmulțirii, dau 36: complexul arhitectural al Parcului Yiheyuan este format din atâtea elemente create de om. Ansamblul situat pe versantul Muntelui Vanynoushan, cu vedere la lac, este considerat cel mai bun din întregul parc. Pe Barajul de Vest se află Podul Yudaiqiao-Jade Belt, modelat după unul dintre cele mai frumoase poduri din China. Ca tot ce se află în parc, podurile sunt asociate cu simbolismul budist: trecerea lor, ca și trecerea pe partea cealaltă, amintește de transformarea spirituală, găsirea unei noi vieți sau chiar plecarea într-o altă lume.
Parcul este decorat cu diverse sculpturi. Realizată din marmură, piatră și bronz, se află cel mai adesea în curți mici și grădini și se menține în tradițiile antichității clasice. Cel mai important element artistic al parcului sunt inscripțiile hieroglifice. Pavilioanele și foișoarele, panourile din galerie și stelele de piatră sunt decorate cu caligrafie sofisticată.
Rafinamentul ansamblurilor, combinând structuri colorate cu suprafața netedă a apelor și a plantelor cu flori, capriciosul decorului arhitectural - toate acestea ar trebui să provoace vizitatorilor nu numai bucurie, ci și surpriză, care este și cea mai importantă categorie estetică.
Una dintre capodoperele așa-numitelor grădini intelectuale din Suzhou este Grădina Maestrului Subtilităților, care ocupă o suprafață de aproximativ un hectar, dar conține atât de multe încât nu vei vedea în zece grădini mari: clădiri. , pasaje, curti gradina. Proiectul grădinii a fost dezvoltat în 1140 de Shi Zhengzhi. Se intră în grădină din spatele moșiei printr-un pasaj cu înveliș decorativ, unde sunt așezate modele și picturi stilizate din pietricele și fragmente de ceramică. Vederile micilor grădini amenajate de la ferestre și uși creează iluzia unei grădini întinse. Printre pietrele și încrustațiile iscusite de pietricele și plăci, plantele sunt destul de rare, dar selecția lor este simbolică, de exemplu, bambusul, care se îndoaie în vânt, dar nu se rupe, a fost ales ca personificare a purității eterne și a golului atotcuprinzător. Iazul din centrul grădinii este înconjurat de clădiri de grădină. Printre ele se află un foișor numit „Luna apune și vântul se ridică” - puteți sta în el noaptea, puteți admira luna și reflectarea ei în apă. După ce a supraviețuit perioadelor de neglijare, restaurare și reconstrucție, grădina a reflectat spiritul vremurilor și soarta proprietarilor săi. În 1982, guvernul chinez l-a declarat pe maestrul grădinii complicate drept proprietate culturală națională.

Grădina în stil chinezesc este o artă care se distinge prin unicitatea și originalitatea culturii orientale. Aici nu veți găsi contururi îngrijite ale stilului francez sau peluze englezești ideale, deoarece budismul, care influențează activ viața spirituală și cultura chinezilor, și-a introdus propriile caracteristici în designul peisajului.

Poporul chinez a luat întotdeauna natura în serios. Se credea că totul în această viață depinde de ea. Prin urmare, oamenii au căutat să trăiască în armonie cu elementele pământești și au mărturisit închinarea forțelor naturii.

Cât despre filozofii locali, în încercarea de a deduce legile după care operează universul, aceștia au creat binecunoscuta direcție a Feng Shui. O grădină realizată în conformitate cu principiile sale a permis fluxului de energie qi să curgă armonios și să umple ființa umană de pace și liniște. Astfel, grădinarii din Orient au început să recreeze peisajul unic în miniatură cu toată energia lui, copacii, lacurile și munții, combinând toate acestea cu spațiul de viață uman.

Tipuri și stiluri de amenajare a grădinii

Designul grădinii chinezești este un stil cu mai multe fațete care cu greu poate fi numit simplu.

Există mai multe tipuri de astfel de grădini:

cele domestice, care sunt înconjurate de un zid de bambus sau piatră și arată ca grădini de legume;
grădini destinate filozofilor care, plimbându-se prin ele, sunt în căutarea adevărului;
natural - creat pentru simpla contemplare a naturii.

Grădinile chinezești pot fi, de asemenea, împărțite în funcție de starea lor de spirit:

grădină de râs (are un peisaj plat orizontal);
grădină amenințătoare (are copaci sparți și pietre înalte);
o gradina idealista (are un iaz mare cu o insula in mijloc, pe care se afla un foisor sau casa).

Principii de creare a grădinilor în China

1. Deoarece astfel de grădini au o suprafață mică, se obține un sentiment de completitudine prin utilizarea unor tehnici speciale:

diferența de elemente care dezvăluie o mare varietate de imagini;
perspectiva cu mai multe fațete, care creează iluzia spațiului infinit.

2. O grădină este o lume autosuficientă în miniatură. În el puteți găsi toate componentele și imaginile simbolice ale universului yang și yin, care sunt împletite și combinate într-un desen.

Punctul cheie este de a crea o compoziție completă, în care fiecare element va fi subordonat unui singur scop - utilizarea fluxurilor de energie în direcția corectă. În același timp, acestea ar trebui direcționate spre centrul compoziției - intrarea în casă.

3. Peisajul grădinii ar trebui să arate cât mai natural și asimetric posibil, de parcă ar fi fost creat chiar de natură. În același timp, spontaneitatea și imaginile arbitrare, precum și imprevizibilitatea, ar trebui să prevaleze în designul său.

Echilibru Feng Shui

Atunci când organizați spațiul grădinii, este necesar să țineți cont de faptul că toate obiectele sale sunt în interacțiune strânsă și constantă, așa că vă aducem în atenție recomandări pentru împărțirea peisajului în zone:

în sudul grădinii, care este asociată în rândul oamenilor din est cu culoarea roșie și flacăra focului, ar trebui plasate lămpi cu o nuanță similară de abajururi (această parte este responsabilă pentru relațiile amoroase);
în partea de nord, care este asociată cu apa, precum și cu albastru și negru, ar trebui plasat un iaz sau un pârâu. Nu ar trebui să aibă o formă geometrică strictă, ci netedă (această parte este responsabilă pentru lucru);
vestul grădinii, responsabil de prietenie, ale cărui simboluri sunt metal și alb, trebuie dotat cu un foișor tradițional din metal;
în partea de est - zona de acumulare a cunoștințelor, ghidați-vă de preferințele propriului suflet. Această parte ar trebui să fie umplută cu verdeață și copaci;
Centrul grădinii este sănătatea spirituală, așa că aici nu trebuie folosite plante medicinale, conifere și ienupăr.

Cunoscând aceste reguli simple, puteți influența în mod independent o anumită zonă, slăbind sau întărindu-i astfel efectul.

Elemente de bază ale unei grădini tradiționale chinezești

1. Copaci.

În grădinile Chinei, copacii mari și bătrâni care cresc aici de zeci de ani sunt ținuți la o stima extraordinară. Aproape peste tot puteți găsi pin - un simbol al nobilimii, prune și piersici - un simbol al fericirii, precum și bambus - personificarea puterii și perseverenței. Alți copaci preferați printre chinezi sunt florile de cireș, sălcii și magnoliile.

Apa în stilul peisagistic al grădinii organizează spațiul comun și, de asemenea, îl împarte în zone. Este un fel de echilibru care echilibrează elementele. De exemplu, o cascadă, un pârâu sau o fântână simbolizează schimbarea și mișcarea constantă, iar un iaz simbolizează pacea și liniștea. Fiecare corp de apă trebuie să fie lipsit de maluri înalte și căptușeală artificială, în timp ce foișoarele de diferite modele situate pe insule trebuie să ocupe aproape toată suprafața care iese din sub apă.

3. Plante.

Există destul de multe plante cu flori în grădinile chinezești, dar fiecare dintre ele poartă o anumită semnificație simbolică. Locuitorii din Est preferă tipul de arbore de bujor, care este considerat regele tuturor florilor. Aici puteți găsi și lotuși, narcise, trandafiri și crizanteme. Fiecare floare, care se distinge prin noblețea sa deosebită, este în mod necesar pusă în valoare de cele mai simple plante. De exemplu, măceșele și trandafirii sunt considerați cei mai buni însoțitori pentru bujori, crizantemele sunt completate de begonii, iar prunele sunt plantate lângă camelie și magnolie.

O grădină tradițională chinezească se remarcă întotdeauna prin diversitatea și bogăția sa, iar cu cât se află mai la sud, cu atât compoziția sa floristică este mai bogată.

Pietrele situate în grădinile chinezești echilibrează elementele de apă, lemnul și simbolurile prezenței umane, adică structurile arhitecturale. Locuitorii își tratează speciile unice cu o trepidare extraordinară - ascultă, pun mâna pe ei și admiră darurile naturii. Chinezii fac tobogane din pietre fără a planta plante în apropiere. Atunci când creează sculpturi de grădină, acestea dau preferință blocurilor consumate de timp și cu forme ciudate. Pietrele își datorează unicitatea rocii calcaroase și influenței active a apei.

Pe lângă calcar, granitul se găsește adesea în astfel de grădini. Este folosit pentru pavarea căilor, terase, în construcția de poduri și, de asemenea, ca piedestale.

5. Clădiri.

Este imposibil să ne imaginăm grădini în China fără prezența unor clădiri în stil tradițional oriental - diverse ceainări, terase, foișoare etc. Ele sunt amplasate în așa fel încât, în timp ce sunt acolo, o persoană se poate bucura de armonie și poate contempla spațiul înconjurător.

Grădina chinezească nu este doar un regat de plante cu mai multe structuri, dar principalele sunt elemente arhitecturale unice, care sunt înconjurate de apă, verdeață și pietre. Fără astfel de pavilioane și foișoare fanteziste, peisajul din est pur și simplu nu va fi el însuși. Clădirile cu mai multe fațete sunt un decor extraordinar al grădinii, reprezentând minunate platforme de vizionare de pe care se poate admira o excelentă priveliște pitorească.

Grădina în stil chinezesc „pătrunde” locuința prin zăbrele cu model și ferestre, ai căror pereți servesc drept fundal pentru o colecție atent selecționată de plante.

Arhitectura grădinii de est include următoarele tipuri de elemente:

xuan (garsoniera situată în curte, concepută pentru desen și caligrafie);
ting (un foișor destinat relaxării);
tang (structura principală);
Shui-xi (pavilion situat pe apă);
kiao (poduri);
low (o casă folosită pentru adăpostirea fetelor tinere necăsătorite);
lang (pod sau potecă acoperită);
colț (un pavilion care are forma unei barci).

Pentru a defini limitele unei grădini chinezești, se construiesc pereți din piatră. Ele trebuie combinate cu vegetația din jur fără a crea o impresie grea. Pereții exteriori sunt din pietre deschise la culoare și sunt destul de înalți, datorită acestui lucru se creează un fundal frumos și devin lipsiți de greutate. Sarcina principală a pereților interiori este să se concentreze asupra unui punct de vedere specific, care dezvăluie pe deplin unicitatea peisajului.

Pe lângă gardurile de piatră, pavajul este utilizat în mod activ în stilul oriental, care se caracterizează printr-o varietate imensă. Chinezii folosesc si diverse obiecte pentru gradina - felinare nu foarte mari, poduri sculptate, pietre neobisnuite etc.

Video cu grădină în stil chinezesc:

Când vine vorba de decorarea grădinii sau a casei noastre, alegem întotdeauna opțiunile cu atenție. Există o mulțime de ele pentru a crea grădina perfectă, dar mai întâi trebuie să vă gândiți la ce stil doriți să lucrați. În acest articol am dori să vorbim despre stilul chinezesc în designul peisajului, să arătăm principalele avantaje și să evidențiem trăsăturile sale distinctive.

Cel mai simplu mod de a avea un gazon frumos în față
Cu siguranță ai văzut gazonul perfect într-un film, pe o alee sau poate pe gazonul vecinului tău. Cei care au încercat vreodată să crească o zonă verde pe site-ul lor vor spune fără îndoială că este o cantitate enormă de muncă. Gazonul necesită plantare atentă, îngrijire, fertilizare și udare. Cu toate acestea, numai grădinarii fără experiență gândesc astfel de mult timp despre produsul inovator; gazon lichid AquaGrazz.

Stilul chinezesc este unul dintre cele mai vechi. Cultura Chinei antice de la bun început s-a dedicat designului luxuriant al grădinilor și curților. Au plantat elegant plante și au aranjat decorațiuni, dar, în același timp, fiecare detaliu din acest stil își are propriul loc și scopul. Ideea principală a acestui stil este armonia și interacțiunea cu natura, ceea ce explică alegerea plantelor și metoda de îngrijire a acestora.

În stilul chinezesc al designului peisajului, se obișnuiește să se distingă cinci elemente principale:

metal,
Pământ,
apă,
foc,
copac.

Elementele realizate din aceste materiale trebuie să fie prezente în curtea dumneavoastră.

Se crede că există două energii în lume, „yin” și „yang”, care sunt întruchipate în acest stil.

Designul peisajului chinezesc este potrivit pentru oamenii calmi cărora nu le place o acumulare mare de detalii. Într-o grădină tradițională chineză, se folosesc două tipuri de iazuri: cu apă stătătoare și cu apă „în mișcare” (cascada). Dar dacă, din anumite circumstanțe, nu puteți face acest lucru, atunci vă puteți limita doar la un corp de apă în picioare.

O grădină chinezească poate fi decorată acasă. Acest lucru este exprimat în copaci pitici și elemente decorative în miniatură. (ca in fotografie).

Tipuri de stil chinezesc în designul peisajului

Dacă în designul peisajului stilul chinezesc este un tip, atunci a format mai multe subtipuri principale:

Grădinile de acasă. Aceste grădini nu seamănă prea mult cu cele tradiționale chinezești pe care suntem obișnuiți să le vedem în fotografie. Cel mai adesea arată ca grădini de legume rafinate. Plantele dintr-o astfel de grădină sunt aranjate de-a lungul liniilor orizontale și verticale. Dar o astfel de grădină nu este caracteristică uneia tradiționale, unde practic nu există forme geometrice obișnuite.
Gradina clasica. O grădină clasică chinezească conține detalii din toate cele 5 elemente principale, este decorată doar în culori strălucitoare, folosind poduri și iazuri, plantele sunt în mare parte joase și verzi, toate au propriul lor sens și se potrivesc armonios. Ele sunt situate într-o ordine mai haotică pentru a menține armonia (ca în fotografia de mai jos)
Grădinile filozofice. În astfel de grădini, există mai puțină utilizare a plantelor fructifere care trebuie îngrijite. Compozițiile sunt create din plante cu frunze late și răspândite care creează umbră și confort.
Grădini calme sau agresive. În grădinile liniștite, plantele sunt predominant cu creștere scăzută, la fel ca și decorațiunile, în timp ce în grădinile agresive, dimpotrivă, domină structurile de piatră, înalte și piatră de temelie. Copacii într-un stil agresiv nu se caracterizează prin formă și frumusețe rafinată, dimpotrivă, cu cât linia este mai întreruptă, cu atât mai bine.

Caracteristici ale stilului chinezesc

Stilul de design chinezesc are propriile sale caracteristici distinctive. Deoarece acest stil este considerat unul dintre cele mai populare după engleză și franceză, a dobândit unele schimbări și a devenit mai puțin tradițional. Este de remarcat faptul că este aranjat folosind tehnica Feng Shui, dar mulți oameni uită de acest lucru.

Utilizarea pietrei. Piatra este unul dintre elementele obligatorii ale unei grădini chinezești, dar starea de spirit a stilului va determina exact ce va fi și cum va fi amplasată.
O caracteristică obligatorie într-o grădină de acest stil ar trebui să fie podurile sau scările. Cel mai adesea sunt realizate exclusiv din lemn, uneori pot fi adăugate elemente suplimentare. Dar toate materialele ar trebui să fie numai naturale; altele vor perturba armonia grădinii. Podurile sunt de obicei vopsite în culori strălucitoare, cel mai adesea roșu, galben sau verde.
Pentru amenajarea peisajului în acest stil, trebuie să aveți o parcelă mare. O grădină tradițională chinezească are dealuri și văi, iar în unele locuri chiar și munți mici. Versiunea tradițională ideală necesită să existe un mic lac sau alt corp de apă.

Plantele pentru stilul chinezesc sunt selectate dintr-o mare varietate, dar niciuna dintre ele nu ar trebui să fie aleatorie. Fiecare plantă poartă energie și proprietăți medicinale. De aceea, cultivarea plantelor medicinale și a leguminoaselor este foarte comună. Într-o grădină chinezească puteți găsi pin, salcie plângătoare, prun, piersici, bambus, narcise, crizanteme, trandafiri și bujori.
Animale. Dacă există un iaz în grădina dvs., atunci trebuie să plasați pești acolo. Acest lucru nu este necesar, dar peștele, ca întruchipare a energiei vii, simbolizează armonia, pacea și liniștea.

Natura haotică a unei grădini chinezești nu implică împrăștierea obiectelor în întreaga zonă, dar pentru a compensa energia negativă, nu toate elementele sunt localizate uniform din pietre sau copaci.
Completitudinea compoziției. O grădină chinezească este o compoziție completă, formată, în care toate elementele există în strânsă dependență unele de altele.

După cum puteți vedea, o grădină chinezească nu este atât o selecție de plante și elemente decorative, ci mai degrabă crearea de atmosferă și energie. Acesta dă tonul pentru starea ta de spirit și este conceput pentru a ajuta proprietarul să rămână sănătos, motiv pentru care sunt plantați copaci care pot ajuta la curățarea aerului. Înainte de a începe o grădină chinezească, vă recomandăm să citiți puțin despre tehnicile Feng Shui și să încercați să le înțelegeți. Amintiți-vă că puteți face totul singur, fără ajutorul designerilor.