VII. Spiritus

Spirit creativ

Ce motivează un creator? Dorința de a-și vedea creația, pentru că el creează pentru a produce ceva nou. Nu pentru laudă, pentru a nu spune lumii despre tine, ci pur și simplu „ca să fie”. Poetul Robert Frost a formulat cu exactitate esența abordării creative: „Toate lucrările mari din lume sunt create de dragul lor”. Dacă aveți copii, probabil că ați învățat deja acest principiu. Iubim un copil pentru că este cine este, și nu pentru că este o extensie a personalității noastre sau o reclamă ambulantă pentru talentele noastre educaționale. Copilul are propria lui viață, iar dragostea părintească este atât de puternică încât are grijă de el până când crește. Creatorii experimentează ceva similar. Lucrările lor sunt copiii lor. Ei aduc munca la maturitate, astfel încât să poată trăi singură. Creatorul realizează: nu ești ceea ce creezi, iar când te desprinzi de lucrările tale, înțelegi: baza creativității este întotdeauna iubirea - ne iubim creația pentru a o aduce pe lume.

Pe când eram încă student la conservator, m-am alăturat comunității catolice locale. Eu nu eram catolic, dar m-am împrietenit cu preotul care conducea discuțiile. În acei ani eram mândru de părerile mele agnostice și am început să mă cert despre existență putere mai mare. Preotul cunoștea bine lucrările lui Toma de Aquino și argumenta convingător despre Dumnezeu ca primă cauză. Dar într-o zi, mi s-a părut, a făcut o greșeală de logică. El a spus:

– Domnul a creat lumea din dragoste.

— Așteaptă, așteaptă, l-am întrerupt. - Ce înseamnă acest lucru?

După o explicație lungă și vagă, a cedat în cele din urmă:

- E o chestiune de credinţă.

Nu am fost mulțumit de acest răspuns. Credința este un scut în spatele căruia se ascunde când nu există argumente. Dar din anumite motive acest gând: că Dumnezeu a creat lumea din dragoste, blocat în capul meu. Mulți ani mai târziu, în timp ce scriam un lucru mărunt, am înțeles brusc ce a vrut să spună preotul. M-am luptat cu melodia mea pentru că o iubeam și îmi doream să se nască. Dacă prietenul meu preot ar fi înțeles mai bine legile creativității, i-ar fi fost ușor să-mi transmită profunzimea gândurilor sale. Până la urmă, eram deja compozitor atunci și am reușit să învăț ceva despre creație. Tot ce trebuia să faci a fost să-mi pui întrebarea: „De ce scrii muzică?” – și aș înțelege punctul lui de vedere! Dar prietenul meu a fost învățat să „acționeze corect” și să răspundă în mod corespunzător circumstanțelor. Așa că a crezut că într-o astfel de situație este necesar să se expună doctrina religioasă. Nu-l acuz deloc. A făcut tot ce a putut în cadrul propriului său cadru de referință. Și cuvintele lui s-au scufundat în sufletul meu multă vreme - până când nu le-am putut înțelege. Îi sunt foarte recunoscător pentru ele. Nu am spus această poveste pentru a vă face să credeți în învățăturile religioase. Văd doar în el un exemplu despre cât de dificil este să explici esența creativității, fiind într-un sistem de coordonate subordonator-adversativ.

Desigur, maeștri creatori provin din culturi diferite si traditii. Creativitatea nu este apanajul unei singure religii, națiuni, facțiuni, caste (sau orice alte semne pe care oamenii le atârnă pe ei înșiși). Dacă tu, ca majoritatea dintre noi, ai crescut într-o orientare subordonator-opozițională, probabil că nu ai ajuns să faci nimic din dragoste pentru un proiect foarte des. Puțini oameni fac în mod constant ceea ce le place. Pentru cei mai mulți, a face ceea ce îți place este un lux, nu un mod de viață. În plus, mulți oameni confundă dragostea și divertismentul. Hobby-urile, vacanțele sunt distracție. Da, îți place hobby-ul, dar ce este pentru tine? Munca vieții sau o oportunitate de a lua o pauză de la o slujbă neiubită? Din păcate, viața multora este plină de responsabilități neplăcute care nu pot servi drept hrană pentru suflet, deși hrănesc trupul.

Oamenii care nu au nimic de iubit devin adesea cinici. Nu este că sunt incapabili de a iubi, pur și simplu nu au experiența creației. Poate că interesul pe care l-au manifestat pentru viață a fost suprimat de cineva. Acum fac totul pentru a evita să fie considerați „entuziaști proști”. Nu au încredere în cei pasionați de viață pentru că această abordare nu se potrivește experienței lor. Le este greu să-și pună tot sufletul în ceva: până la urmă, niciun lucru nu li se pare atât de important. Acești oameni suferă de o lipsă de „apetit pentru viață”. Ei trăiesc prin inerție, ca în poemul lui Robert Frost „Moartea unui muncitor”:

Nu există nimic la care să privim înapoi cu mândrie, nimic la care să așteptăm cu speranță. Nu există nicio diferență între acum, atunci, niciodată și înainte.

Sfătuiește o astfel de persoană să găsească ceva de iubit și nu va putea să-ți urmeze sfatul. Numai când începi să creezi de dragul creației în sine, înțelegi care este viața unui creator. Nu există trucuri, trucuri, „reacții corecte”, motive egoiste - doar dragoste pentru creație.

Din cartea Cum să întâlnești oameni la o petrecere, în transport și chiar și pe stradă. de Eric Weber

CREATIVITATE Altele metoda buna Trucul – poate cel mai bun – este că pur și simplu vă urmați intuiția. Nu încercați să folosiți niște fraze pe care le-ați citit dintr-un roman de spionaj sau pe care le-ați auzit la televizor, ci găsiți ceva propriu. Spectacol

Din cartea Teach Yourself to Think [Tutorial for Thinking Development] de Bono Edward de

3. METODA CREATIVĂ Desigur, atunci când avem nevoie de idei „proaspete”, metoda standard de soluție nu va ajuta în creativitatea deschisă, de exemplu, când folosim creativitatea ardezie curată hârtie sau concentrarea pe o zonă neutră, nu există un obiectiv final clar. Ne

Din cartea Psihologie creativitatea literară autor Arnaudov Mihail

CAPITOLUL X PROCESUL CREATIV

Din cartea Formula avansată pentru succesul total (fragment) de Anthony Robert

Procesul creativ Să vorbim despre procesul creativ. Tu și cu mine vrem să ne creăm viețile în cel mai bun mod posibil. Pentru a face acest lucru, trebuie să înotăm cu viața în loc să înotăm împotriva vieții. Pentru a curge cu viața, trebuie să creăm după tipar - a fi, a face, a avea.

Din cartea Inteligență: instrucțiuni de utilizare autor Șeremetiev Constantin

Impuls creativ Poezia este la fel ca mineritul de radiu. Productie pe gram, manopera pe an. Vladimir Mayakovsky Până când o persoană nu a obținut măiestrie în domeniul său, este foarte dificil pentru el să fie o persoană creativă. Își percepe munca prea vag și vag. Dar chiar și atunci când o persoană

Din cartea Cum să te cunoști mai bine [colecție] autor Guzman Delia Steinberg

Căutare creativă Cel mai bine este atunci când munca ta necesită direct soluții creative din partea ta și nu îți permite să aluneci pe calea obișnuită. Omul pe munca creativă se confruntă constant cu contradicții blocante: „Fă asta, nu știu ce”. Și există două moduri.

Din cartea O carte despre relații gustoase și sănătoase [Cum să pregătiți prietenia, dragostea și înțelegerea reciprocă] de Matteo Michael

Creștere creativă Fericit cel care a fost tânăr de mic, Fericit cel care s-a maturizat în timp... A. S. Pușkin Dar mai este un punct pe care autorii scrisorilor îl dor. În natură, nimic nu se întâmplă deodată. Creșterea are loc întotdeauna treptat. Și asta e grozav. Acest lucru face posibilă distracția

Din cartea The Path of Least Resistance de Fritz Robert

Din cartea Timpul într-o sticlă de Falco Howard

Abordare creativă Nimănui nu-i place să fie prins între două incendii. Este un sentiment foarte deprimant atunci când suntem forțați să facem ceva ce nu vrem să facem Cel mai mare dezavantaj într-o astfel de situație este sentimentul de neputință. Ni se pare că tot ce putem face este să înduram în tăcere. Și pentru

Din cartea FORMAREA PERSONALITATII O PERSPECTARE A PSIHOTERAPIEI de Rogers Carl R.

Structura și procesul creativ Suntem învățați din copilărie să credem că circumstanțele care nu sunt propice pentru planurile noastre sunt o problemă. Și acum, fiind siguri de asta, încercăm să rezolvăm această problemă. Și a rezolva o problemă înseamnă a face ceva -

Din cartea Inteligența succesului autor Sternberg Robert

Abordare „creativă” Cei care vorbesc despre o abordare „creativă” pentru rezolvarea unei probleme înseamnă găsirea unei ieșiri neobișnuite din problemă. situație dificilă. Aceasta înseamnă că creativitatea aici este doar un mod, dar nu esența în sine. Această metodă nu are nimic de-a face cu creativitatea care înflorește în știință

Din cartea autorului

Spiritul Creativ Ce motivează un creator? Dorința de a-și vedea creația, pentru că el creează pentru a produce ceva nou. Nu pentru laudă, pentru a nu spune lumii despre tine, ci pur și simplu „ca să fie”. Poetul Robert Frost a rezumat-o perfect

Din cartea autorului

Capitolul 11 Ciclul creativ Trei etape ale creației Procesul de realizare a unui plan creativ se desfășoară în trei etape: origine, asimilare și finalizare. Exact așa arată întregul ciclu al procesului de creație, etapele urmând mereu una pe alta într-o ordine dată.

Din cartea autorului

Procesul creativ PASUL 1. SETAREA O INTENȚIE Pentru a stabili corect o intenție, trebuie să ascultați cele mai interioare dorințe ale inimii voastre. Începe cu scopul care rezonează cel mai puternic cu tine. Încercați să vă imaginați ceea ce doriți cât mai viu posibil.

Din cartea autorului

Procesul creativ Există diferite abordări pentru definirea creativității. Pentru a clarifica următoarea discuție, să ne uităm la elementele care cred că fac parte din procesul creativ și apoi să încercăm să-l definim. Primul

Din cartea autorului

Inteligență creativă O studentă – să-i spunem Barbara – poseda un tip de inteligență ușor diferit. Notele ei au fost bune, dar departe de a fi excelente. Și profesorii credeau că ea are pur și simplu date excelente, deși în timpul testării fata a arătat destul de mult

Tema de cercetare: „Manifestarea sufletului în energia creativității”

Cercetare realizată de participantul în anul 2 al Academiei Omul-Creator Elena Kolesova

Etapele principale ale studiului

1.Localizarea sursei creatoare – unde se află aceasta în corpul uman. Compoziția energiei creativității

2. Importanța creativității pentru Suflet

3. La ce duce blocarea conștientă a impulsului creativ?

4. Ce blochează energia creativității

5.Ce contribuie la dezvoltarea creativității

6. Manifestarea creativității în conexiunea armonioasă a tuturor aspectelor unei persoane

7. Reflectarea energiei creative în corpuri subtile persoană

9.Cum vin ideile și inspirația oamenilor creativi?

10. Rezumatul studiului

11. Algoritm de activare a sursei de creativitate

Audierea tezei și discutarea subiectului

Creare- aceasta este dorința de a aduce ceva frumos pe lume, făcut la porunca Sufletului.

Poate fi poezie, muzică, pictură și diverse meșteșuguri...

Principalul lucru este dorința de a crea și de a oferi oamenilor această creativitate.

Să ne oprim asupra problemei spiritului ca libertate, care presupune creativitatea umană, un impuls creativ subiectiv. Această problemă este legată de problema confruntării dintre impulsul subiectiv și produsul creativității, obiectivarea fără suflet, care nu mai este libertatea, ci sclavia.

În mod tradițional, creativitatea este înțeleasă ca crearea a ceva nou, iar acest dar nu este inerent tuturor. ÎN Filosofia creștină a distins două tipuri de creativitate: divină și imperfectă, umană. N. Berdyaev, pentru prima dată în istoria antropologiei creștine, consideră omul ca pe o persoană care posedă capacitatea creației divine. Deci, în filosofia sa vedem nu două tipuri de creativitate, separate una de cealaltă, ci o combinație de creativitate divină și umană, prin care se realizează unitatea omului și a lui Dumnezeu.

Prin creativitate o persoană se apropie de libertate. Actul creator vine întotdeauna din spirit, și nu din lucruri, nu din natură. „Spiritul într-un impuls creativ se ridică deasupra lumii și o cucerește.” Dar produsul creativității este deja o obiectivare a spiritului pe care îl dobândește formă culturală. În această obiectivare filosoful vede captivitatea spiritului liber. Această captivitate are loc în stat, în biserică, în artă... Deci, pe de o parte, spiritul este întruchipat în individ însuși, dar, pe de altă parte, se manifestă în creativitate. Și ultimul și marele noroc al activului persoană creativă, și eșecul, deoarece în obiectivare există moartea spiritului. Obiectivizarea este doar „simboluri, semne...”. Astfel, cultura burgheză este lipsa de libertate, încetarea spiritului de creativitate. Ea folosește creativitatea spiritului, dar o subordonează obiectivelor ei. Valorile spiritului sunt folosite pentru a consolida ordinea normativă și legalistă a vieții burghezilor. În societatea burgheză, după cum crede N. Berdyaev, creativă om liber absent. Nu există personalitate aici și, prin urmare, niciun spirit care o definește, iar dacă nu există spirit, atunci nu există libertate și creativitate. Societatea este cea care domină aici.

Vedem limita obiectivizării spiritului, rezultatul negativ al creativității umane în apariția puterii tehnologiei asupra individului, a lucrurilor asupra omului. Despre asta scrie N. Berdyaev în articolul „Omul și mașina”. Aici el arată cum obiectivarea spiritului creator uman îl conduce la sclavie și înrobire prin însuși rezultatul creației. Autorul spune că însăși creația „se revoltă împotriva creatorului... raționalizarea industriei dă naștere șomajului... mașina... își dictează propriile legi... vrea ca omul să-și accepte imaginea și asemănarea." Dar, așa cum am spus, omul este asemănarea lui Dumnezeu, iar tehnologia nu vrea decât să ne stăpânească spiritul și să-l raționalizeze. Filosoful notează că, desigur, marele merit al omului constă în a crea o nouă realitate tehnică, aceasta este puterea lui, asemănarea lui cu Dumnezeu, dar și „un indicator al slăbiciunii sale, al tendinței sale spre sclavie”. Tehnologia înrobește o persoană, în primul rând, pentru că nu vrea să vadă în el o anumită individualitate, spirit, personalitate. De aceea, potrivit scriitorului, o persoană are nevoie de eforturi spirituale enorme pentru a nu se supune propriului produs al creativității, pentru a păstra chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Vorbind despre problema creativității, nu putem uita de problema „tergiei” (facerea lui Dumnezeu) propusă de gânditorii ruși, inclusiv de N. Berdyaev. Ce este? După cum am spus deja, N. Berdyaev credea că „creativitatea este foc, iar cultura este răcirea focului. Actul creativ este o decolare,... produsul creativității este o tragere în jos.” În aceste afirmații vedem că o persoană este stăpânită de un impuls și spirit creator, el răspunde la chemarea lui Dumnezeu, creează ceva nou, iar acesta exprimă principiul libertății. Libertatea este un element de creativitate împreună cu un dar, o chemare și un element al lumii deja create. Prin urmare, în creativitate se îmbină libertatea originală și un dar individual. Într-un impuls creator, personalitatea individuală se unește cu Dumnezeu, cu Absolutul. Dar care este tragedia creativității umane? O persoană nu este capabilă să creeze o Ființă cu adevărat nouă, el creează cărți, tablouri..., teorii care explică doar cum să creeze asta noua viata. Creativitatea umană creează numai lucruri, doar lumea obiectivă, incapabil să devină asemenea lui Dumnezeu creând vieți, ființe vii. Creativitatea lui N. Berdyaev este de natură teurgică și escatologică. Omul este chemat să continue creativitatea lui Dumnezeu, iar acest lucru este imposibil fără sacrificiul ispășitor al lui Dumnezeu, care va lumina iraționalul. libertatea omului, luând asupra sa consecințele răului și suferinței ei. Fără acest sacrificiu ispășitor, o persoană nu face decât să creeze noi obiectivări, aducând astfel sfârșitul lumii mai aproape, căzând sub puterea acestor obiectivări. Creativitatea lui N. Berdyaev este sacrificială: de dragul ei, o persoană abandonează personalitatea și individualitatea. El devine egal cu alți creatori. Și atunci „numai Dumnezeu poate păstra individualitatea creativității umane, punând o scânteie unică a lui Dumnezeu în om”.