La ce oră se aprinde Focul Sfânt? Pogorârea Focului Sfânt

În Trei cazuri când Focul Sfânt nu a vrut să coboare conform voinței și ambițiilor indivizilor.

Epoca antică

Neînțelegerile dintre Papă și Patriarhul Constantinopolului au început cu mult înainte de 1054, dar în 1054 Papa Leon al IX-lea a trimis legati conduși de Cardinalul Humbert la Constantinopol pentru a rezolva conflictul. Nu s-a putut găsi calea spre reconciliere, iar la 16 iulie 1054, în Catedrala Hagia Sofia, legații papali au anunțat depunerea Patriarhului Mihail Kirulariu și excomunicarea acestuia din Biserică.

Ca răspuns la aceasta, la 20 iulie, patriarhul i-a anatemizat pe legați. A existat o scindare în Biserica Creștină, Biserica romano-catolicăîn Apus cu centrul în Roma şi ortodocşii - în Est cu centrul în Constantinopol.

Timp de câteva secole Ierusalimul a fost sub control Biserica Răsăriteană. Și nu a existat un singur caz când Focul Sfânt să nu se pogoare asupra creștinilor.

În 1099, Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Biserica romană, după ce a primit sprijinul ducilor și baronilor și considerând ortodocșii apostați, a început să le calce în picioare drepturile și credinta ortodoxa. Creștinilor ortodocși li s-a interzis intrarea în Biserica Sfântului Mormânt, au fost alungați din biserici, li s-au luat proprietăți și clădiri bisericești, au fost umiliți și asupriți, până la chinuri.

Așa descrie acest moment istoricul englez Stephen Runciman în cartea sa „Căderea Constantinopolului”: „Primul patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat expulzarea sectelor ereticilor (n.red.: Creștinii Ortodocși) de pe teritoriul lor. în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a devenit chin călugării ortodocși, întrebând unde păstrează Crucea și alte moaște...”.

Câteva luni mai târziu, Arnold a fost succedat pe tron de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii, lipsind complet restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere...

Răzbunarea lui Dumnezeu avea să lovească în curând. În 1101, în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Sfântului Foc în Edicule nu a avut loc până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali.

Evul mediu

În 1578, după o altă schimbare a primarului turc al Ierusalimului, preoții armeni au convenit cu „primarul” proaspăt bătut ca dreptul de a primi Focul Sfânt în locul Patriarhului Ortodox al Ierusalimului să fie acordat unui reprezentant. Biserica armeană. La chemarea clerului armean, mulți dintre coreligionarii lor au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele...

În Sâmbăta Mare 1579, Patriarhul Ortodox Sofronie al IV-lea și clerul nu au fost lăsați să intre în Biserica Sfântului Mormânt. Stăteau din afară în fața ușilor închise ale Templului. Clerul armean a intrat în Edicul și a început să se roage Domnului pentru coborârea Focului. Dar rugăciunile lor nu au fost ascultate.

Stând la uși închise Preoții ortodocși ai templului s-au întors și ei către Domnul cu rugăciuni. Deodată s-a auzit un zgomot, coloana situată în stânga ușilor închise ale Templului a crăpat, a ieșit Foc din ea și a aprins lumânări în mâinile Patriarhului Ierusalimului. Cu mare bucurie, preoția ortodoxă a intrat în Templu și L-a slăvit pe Domnul. Urmele coborârii Focului se mai văd pe una dintre coloanele situate în stânga intrării.

Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt prin rugăciunile ortodocșilor, și nu ale marelui preot armean. „Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisus Hristos, singurul nostru Dumnezeu. credinta adevarata- credința creștinilor ortodocși”, a scris călugărul Parthenius.

Autoritățile turce au fost foarte supărate pe armenii aroganți, iar la început au vrut chiar să-l execute pe ierarh, dar mai târziu au avut milă și i-au ordonat, ca avertisment despre cele întâmplate la ceremonia de Paști, să urmeze mereu. Patriarhul ortodoxși de acum înainte să nu ia parte direct la primirea Focului Sfânt.

Deși guvernul s-a schimbat de mult, obiceiul continuă și astăzi. Apropo, aceasta nu a fost singura încercare a autorităților musulmane de a împiedica coborârea Focului Sfânt. Iată ce scrie celebrul istoric islamic al-Biruni (secolele IX-X): „... odată guvernatorul a ordonat înlocuirea fitilelor de sârmă de cupru, în speranța că lămpile nu se vor aprinde și miracolul în sine nu se va întâmpla. . Dar apoi, când focul s-a stins, cuprul a luat foc.”
secolul XX

Conform tradițiilor care au prins rădăcini de peste 2000 de ani, participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc sunt starețul și monahii Lavrei. Sfântul Sava Sfințiți și arabi ortodocși locali.

În Sâmbăta Mare, la jumătate de oră după pecetluirea Ediculului, tinerii arabi ortodocși, țipând, călcându-le, bătând în picioare, stând unul călare pe alții, se repezi în Templu și încep să cânte și să danseze. Nu există nicio dovadă despre momentul când a fost instituit acest ritual. Strigătele și cântecele tinerilor arabi reprezintă rugăciuni străvechi pe arabic s-a întors la Hristos şi Maica Domnului, Care este rugat să-l roage pe Fiul să-i trimită Foc la Sfântul Gheorghe Biruitorul, venerat mai ales în Răsăritul Ortodox.

Potrivit tradițiilor orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918-1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore: Focul nu s-a stins. Atunci Patriarhul a poruncit cu voia sa sa intre tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât...

Pentru că se coboară din cer doar de Paștele ortodox Focul Sfânt(cu condiția ca un patriarh ortodox să slujească în Biserica Sfântului Mormânt Calendar ortodox), Dumnezeu mărturisește adevărul credinței ortodoxe, Biserica Ortodoxă.

Puțină istorie:

Ca răspuns la aceasta, la 20 iulie, patriarhul i-a anatemizat pe legați. A existat o scindare în Biserica Creștină, în Biserica Romano-Catolică din Vest, centrată în Roma, și Biserica Ortodoxă în Răsărit, centrată în Constantinopol.

Timp de câteva secole, Ierusalimul a fost sub controlul Bisericii Răsăritene. Și nu a existat un singur caz când Focul Sfânt să nu se pogoare asupra creștinilor.

În 1099, Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Biserica romană, după ce a primit sprijinul ducilor și baronilor și i-a considerat pe ortodocși apostați, a început să le calce în picioare drepturile și credința ortodoxă. Creștinilor ortodocși li s-a interzis intrarea în Biserica Sfântului Mormânt, au fost alungați din biserici, li s-au luat proprietăți și clădiri bisericești, au fost umiliți și asupriți, până la chinuri.

Așa descrie istoricul englez Stephen Runciman acest moment în cartea sa „Căderea Constantinopolului”:

„Primul Patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat alungarea sectelor eretice (n.red.: Creștinii Ortodocși) de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde aceștia. a păstrat Crucea și alte moaște...”.

Evul mediu

În 1578, după următoarea schimbare a primarului turc al Ierusalimului, preoții armeni au convenit cu „primarul” proaspăt bătut ca dreptul de a primi Focul Sfânt în locul Patriarhului Ortodox al Ierusalimului să fie acordat unui reprezentant al armeanului. Biserică. La chemarea clerului armean, mulți dintre coreligionarii lor au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele...

Preoții ortodocși care stăteau la ușile închise ale Templului s-au întors și ei către Domnul cu rugăciuni. Deodată s-a auzit un zgomot, coloana situată în stânga ușilor închise ale Templului a crăpat, a ieșit Foc din ea și a aprins lumânări în mâinile Patriarhului Ierusalimului. Cu mare bucurie, preoția ortodoxă a intrat în Templu și L-a slăvit pe Domnul. Urmele coborârii Focului se mai văd pe una dintre coloanele situate în stânga intrării.

Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt prin rugăciunile ortodocșilor, și nu ale marelui preot armean.

„Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, singura noastră credință adevărată este credința creștinilor ortodocși”, a scris călugărul Parthenius.

Autoritățile turce au fost foarte supărate pe aroganții armeni, iar la început au vrut chiar să-l execute pe ierarh, dar mai târziu au avut milă și au hotărât să-l edifice despre cele întâmplate la ceremonia de Paști pentru a-l urma mereu pe Patriarhul Ortodox și de acum înainte să nu ia direct. parte în primirea Focului Sfânt.

A VĂZUT UN MINUNE...

al 141-lea Patriarh Teofil al Ierusalimului III. Titlu complet: Preafericirea și Prea Sfinția Sa Cirus Teofil, Patriarhul Cetății Sfinte a Ierusalimului și a întregii Palestine, Siria, Arabia, Iordan, Cana Galileii și Sfântul Sion. O dată pe an, la o slujbă ținută în Biserica Sfântului Mormânt din Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui Ortodox, exact la ora 12:55 el, împreună cu arhimandritul armean, intră în Sfântul Mormânt. Acolo, îngenunchiați în fața Patului Mântuitorului, citesc o rugăciune, după care își aprind mănunchiurile de lumânări din focul care s-a arătat în mod miraculos și le aduc oamenilor care așteptau.

secolul XX

Conform tradițiilor care au prins rădăcini de peste 2000 de ani, participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc sunt starețul, călugării din Lavrei Sf. Savva Sfințită și arabii ortodocși locali.

În Sâmbăta Mare, la jumătate de oră după pecetluirea Ediculului, tinerii arabi ortodocși, țipând, călcându-le, bătând în picioare, stând unul călare pe alții, se repezi în Templu și încep să cânte și să danseze. Nu există nicio dovadă despre momentul când a fost instituit acest ritual. Exclamațiile și cântecele tineretului arab sunt rugăciuni străvechi în arabă, adresate lui Hristos și Maicii Domnului, căruia i se cere să-l roage pe Fiul să trimită Foc, la Sfântul Gheorghe Biruitorul, venerat mai ales în Orientul ortodox.

Conform tradițiilor orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918–1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore: Focul nu s-a stins. Atunci Patriarhul a poruncit cu voia sa sa intre tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât...

Și iată ce scrie istoricul englez Stephen Runciman despre persecuția creștinilor ortodocși după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099.

Faptele se bazează pe cronicile occidentale: „Primul Patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat alungarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde. au păstrat Crucea și alte moaște... Câteva luni mai târziu, Arnold a fost înlocuit pe tron de Daimbert din Pisa... A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii. , privând în general restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere... Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101 În Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt în Edicule nu a avut loc până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat de restituirea drepturilor lor creștinilor locali...”
Vorbesc și despre un caz. Focul Sfânt nu a apărut în Paștele trist din 1923. În acest moment, Patriarhul Tihon a fost îndepărtat din administrația Bisericii Ortodoxe Ruse.
Într-o zi, turcii, care au capturat Ierusalimul, le-au interzis ortodocșilor să slujească, iar cei cărora nu li s-a permis să intre în templu au stat la intrarea lui, plângând și rugându-se - Focul Sfânt a izbucnit brusc dintr-una dintre coloanele templului, udând. poporul ortodox.

Această crăpătură în coloană, formată contrar tuturor legilor naturii, mai servește drept dovadă a triumfului Ortodoxiei.

De aproape două mii de ani, creștinii ortodocși și-au întâlnit-o cea mai tare vacanta- Învierea lui Hristos (Paștele) în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim.

De fiecare dată, toți cei care se află în interiorul și în apropierea Templului sunt martori la coborârea Focului Sfânt de Paște.

Focul Sfânt apare în templu de mai bine de un mileniu. Cele mai vechi mențiuni despre coborârea Focului Sfânt în ajunul Învierii lui Hristos se găsesc la Grigore de Nyssa, Eusebiu și Silvia din Aquitania și datează din secolul al IV-lea. Ele conțin, de asemenea, descrieri ale convergențelor anterioare. După mărturia Apostolilor și a Sfinților Părinți, Lumina necreată a luminat Sfântul Mormânt la scurt timp după Învierea lui Hristos, pe care unul dintre Apostoli l-a văzut: „Petru s-a prezentat la Mormânt și în zadar lumina s-a îngrozit în mormânt, ” scrie Sfântul Ioan Damaschinul. Eusebiu Pamphilus povestește în „ istoria bisericii„că, când într-o zi nu era suficient ulei pentru lampă, Patriarhul Narcis (secolul al II-lea) și-a dat binecuvântarea de a turna apă din Iazul Siloam în lămpi, iar focul care a coborât din cer a aprins lămpile, care apoi au ars în tot timpul întreaga slujbă de Paște.

Ectenia (ceremonia bisericească) a Focului Sfânt începe cu aproximativ o zi înainte Paștele ortodox. Pelerinii încep să se adune în Biserica Sfântului Mormânt, dorind să vadă cu ochii lor coborârea Sfântului Foc. Printre cei prezenți sunt întotdeauna mulți creștini heterodocși, musulmani și atei, ceremonia este monitorizată de poliția evreiască. Templul în sine poate găzdui până la 10 mii de oameni, întreaga zonă din fața lui și enfilada clădirilor din jur sunt, de asemenea, pline de oameni - numărul de oameni care doresc este mult mai mare decât capacitatea templului, așa că poate fi dificil. pentru pelerini.

O lampă plină cu ulei, dar fără foc, este așezată în mijlocul patului Mormântului dătătoare de viață. Bucăți de vată sunt așezate pe tot patul, iar bandă este așezată de-a lungul marginilor. Astfel pregătită, după inspecția de către gărzile turcești, iar acum de către poliția evreiască, Edicule (Capela Sfântului Mormânt) este închisă și sigilată de către deținătorul cheilor musulmane din localitate.

Înainte de coborâre, templul începe să fie iluminat de fulgere strălucitoare ale Luminii Sfinte, fulgere mici ici și colo. În mișcare lentă puteți vedea clar că vin din locuri diferite templul - de la icoana atârnată peste Edicule, de la cupola Templului, de la ferestre și din alte locuri, și inundă totul în jur cu lumină strălucitoare. În plus, ici și colo, între coloanele și pereții templului, destul fulger vizibil, care adesea trec fără nici un rău prin oamenii în picioare.

O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului și se răspândesc în piață printre pelerini. Totodată, se aprind lumânările celor care stau în templu și în piață, iar lămpile situate pe lateralele Ediculului (cu excepția a 13 catolici). Templul sau locurile sale individuale sunt umplute cu o strălucire de neegalat, despre care se crede că a apărut pentru prima dată în timpul Învierii lui Hristos. În același timp, ușile Mormântului se deschid și iese Patriarhul Ortodox, binecuvântând pe cei adunați și împărțind Focul Sfânt.

Cum se aprinde Focul Sfânt în Mormântul Sfânt?

„...Descrierea cea mai vie datează din anul 1892, unde o imagine minunată a aprinderii Sfântului Foc este dat din cuvintele Patriarhului. El a spus că uneori, intrând în Edicul, și neavând timp să citească rugăciunea. , a văzut deja cum placa de sicriu de marmură era acoperită cu mărgele mici multicolore, ca niște perle mici, iar soba în sine a început să emită o lumină uniformă. de ulei. A simțit căldura în vată și, odată cu ea, fitilul s-a aprins, ca praful de pușcă .

Există și alte dovezi. Mitropolitul TransIordaniei, care a primit de mai multe ori Sfântul Foc, a spus că când a intrat în Edicul ardea lampa care stătea pe Mormânt. Și uneori - nu, apoi a căzut și cu lacrimi a început să ceară milă de la Dumnezeu, iar când s-a ridicat, lampa ardea deja. Din el a aprins două mănunchiuri de lumânări, le-a scos și a dat foc oamenilor care îl așteptau. Dar el însuși nu a văzut niciodată focul aprinzându-se.

După ce Patriarhul părăsește Ediculul sau, mai degrabă, este dus la Altar, oamenii se grăbesc în interiorul Mormântului pentru a venera. Toată placa este umedă, de parcă ar fi fost udă de ploaie”. Extras preluat din cartea: Focul Sfânt peste Mormântul Sfânt, 1991.

Potrivit martorilor oculari, focul nu arde în primele minute după coborâre. Iată ce scriu ei:

„Da, și eu, sclav păcătos din mâinile Mitropolitului, am aprins 20 de lumânări într-un loc și mi-am ars lumânările cu toate acele lumânări, și nici măcar un fir de păr ondulat sau ars și după ce am stins toate lumânările și apoi le-am aprins din alta; oameni buni, am incalzit acele lumanari, asa si a treia zi am aprins si eu acele lumanari, si apoi fara sa ma ating de nimic, nici un fir de par nu s-a pârjolit sau zvârcolit, si sunt blestemat, necrezand ca focul ceresc si solia lui Dumnezeu. , și așa mi-am aprins lumânările de trei ori și mi-am stins, iar înaintea Mitropolitului și înaintea tuturor grecilor mi-am luat rămas bun de la el pentru hulire. puterea lui Dumnezeuși a numit focul cerului, pe care grecii îl fac vrăjitorie, și nu creația lui Dumnezeu; iar Mitropolitul m-a binecuvântat cu toată iertarea și binecuvântările lui”. Viața și călătoria la Ierusalim și Egipt a locuitorului Kazanului Vasily Yakovlevich Gagara (1634-1637).

„Părintele Georgy filmează totul cu o cameră video, face fotografii. Fac și câteva poze. Avem zece pachete de lumânări pregătite cu noi. Întind mâna cu lumânări la mănunchiurile aprinse din mâinile oamenilor, le aprind. sus această flacără cu palma, e mare, caldă, deschisă - galben deschis, țin mâna pe foc - nu mi-o aduc la față, flacăra îmi linge barba, nasul, ochii, simt! doar căldură și o atingere blândă - nu arde!!!" Preot din Novosibirsk.

„Este uimitor... La început, Focul nu arde, doar e cald Se spală cu el, se freacă pe față, se aplică pe piept – și nimic nu a fost prins foc și nu a mai rămas nicio urmă. O altă sutană i-a ars-o. Arhimandritul Bartolomeu (Kalugin), călugăr al Lavrei Treimii-Serghie, 1983.

„Încerc să iau Focul în palmă și constat că este material, îl poți atinge, în palma ta se simte ca o substanță materială, este moale, nici cald, nici rece.” Natalia, un enoriaș al Bisericii Sf. Nicolae din Biryulyovo.

Oamenii care se află în templu în acest moment sunt copleșiți de un sentiment de nedescris și incomparabil în profunzimea sa de bucurie și pace spirituală. Potrivit celor care au vizitat piața și templul însuși când a coborât focul, adâncimea sentimentelor care copleșeau oamenii în acel moment a fost fantastică - martorii oculari au părăsit templul ca și cum s-ar fi născut din nou, așa cum spun ei înșiși - curățați spiritual și curățiți de vedere.

Mulți ne-ortodocși, când aud prima dată de Focul Sfânt, încearcă să-i reproșeze ortodocșilor: de unde știi că ți-a fost dat anume? Dacă ar fi fost primit de un alt reprezentant? denominațiune creștină? Cu toate acestea, încercările de a contesta cu forță dreptul de a primi Focul Sfânt de la reprezentanții altor credințe s-au întâmplat de mai multe ori.

Cel mai semnificativ incident a avut loc în 1579. Proprietarii Templului Domnului sunt simultan reprezentanți ai mai multor Bisericile crestine. Preoții Bisericii Armenești, contrar tradiției, au reușit să-l mituiască pe sultanul Murat Adevărul și pe primarul localului pentru a le permite să sărbătorească individual Paștele și să primească Focul Sfânt. La chemarea clerului armean, mulți dintre coreligionarii lor au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele. Ortodocșii, împreună cu Patriarhul Sofronie al IV-lea, au fost scoși nu numai din edicul, ci și din Templu în general. Acolo, la intrarea în lăcaș, ei au rămas să se roage pentru coborârea Focului, îndurerați pentru despărțirea lor de Har. Patriarhul armean s-a rugat aproximativ o zi, însă, în ciuda eforturilor sale de rugăciune, nu a urmat niciun miracol. La un moment dat, o rază a izbit din cer, așa cum se întâmplă de obicei în timpul coborârii Focului, și a lovit coloana de la intrare, lângă care se afla Patriarhul Ortodox. Din ea au ieșit stropi de foc în toate direcțiile și o lumânare a fost aprinsă de Patriarhul Ortodox, care a transmis Focul Sfânt coreligionarilor săi. Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt prin rugăciunile ortodocșilor, și nu ale marelui preot armean. „Toți s-au bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, singura noastră credință adevărată este credința creștinilor ortodocși”, scrie în același timp călugărul Parthenius dintre clădirile adiacente pieței templului se aflau soldați turci Unul dintre ei, pe nume Omir (Anvar), văzând ce se întâmplă, a exclamat: „O credință ortodoxă, eu sunt creștin” și a sărit pe lespezile de piatră de la o înălțime de La aproximativ 10 metri, tânărul nu s-a prăbușit - lespezile i s-au topit sub picioare, captându-i urmele pentru adoptarea creștinismului, musulmanii l-au executat pe curajosul Anwar și au încercat să răpească urmele. triumf al Ortodoxiei, dar au eșuat, iar cei care vin la Templu le mai pot vedea, precum și coloana disecată de la ușa templului Trupul martirului a fost ars, dar grecii au adunat rămășițele, care până sfârşitul XIX-lea secolele erau în mănăstire Mare Panagia, emanând parfum.

Focul Sfânt este cea mai mare minune a lui Dumnezeu pentru toți oamenii. Pentru credincioși – fericire și bucurie de nedescris în Hristos, pentru necredincioși – ocazia de a vedea și de a crede!

Este general acceptat că numai persoanele care aderă la credințele relevante cred în existența miracolelor religioase. Mai mult, fenomenul unui asemenea miracol precum Focul Sfânt nu poate fi explicat de niciun sceptic, indiferent de argumentele pe care le-ar încerca.

Ce este Focul Sfânt?

Acest fenomen uimitor a fost studiat de mai multe ori de către liderii științifici și religioși, care nu au putut găsi măcar dovezi ale originii naturale a fenomenului numit „coborârea Focului Sfânt”. Acesta include:

Ceremonia de pregătire pentru apariția flăcării. Există ritual special, fără de care evenimentul principal din Sâmbăta Mare nu va avea loc și sărbătoarea va fi ruinată.
Verificarea Patriarhului și intrarea lui în templu. Din acest moment începe difuzarea internațională a ceremoniei de către canalele de televiziune.
Apariția Focului Sfânt și transferul lui către alți clerici.
Începutul primelor sărbători în onoare.

Cum apare Focul Sfânt?

Procesul de apariție a flăcărilor în sine merită o atenție specială. La aproximativ ora 10 dimineața, traficul începe să se deplaseze spre Biserica Ortodoxă din Ierusalim procesiune religioasă, în frunte cu Patriarhul și cele mai înalte trepte ale clerului. După ce se apropie de Edicule (Capela Sfântului Mormânt), evenimentele încep să se dezvolte după cum urmează:

Pentru ca credincioșii să nu aibă îndoieli de unde vine Focul Sfânt, Patriarhul se demască și rămâne doar într-o sutană albă, sub care nimic nu poate fi purtat.
El este examinat de reprezentanți ai poliției turce și israeliene, conform unei tradiții care există încă din secolul al XIV-lea.
Patriarhul se apropie de intrarea în Edicul împreună cu ranguri similare din armean, copt și sirian. biserici apostolice. Vor fi primii care vor vedea Focul Sfânt după Patriarh.
Ușile capelei sunt închise, iar credincioșii rămân în așteptarea unei minuni în afara ușilor.

Cum coboară Focul Sfânt?

După ce Patriarhul și preoții rămân în spatele primelor uși ale Ediculului, aceștia apar în fața încăperii cu Mormântul lui Hristos. Mitropolitul Ierusalimului va intra singur în el, dar un reprezentant al Bisericii Armene va sta la câțiva pași de el. Coborârea Focului Sfânt are loc în mai multe etape:

Patriarhul începe rugăciunile lăudându-L pe Isus Hristos.
Întoarcerea la Dumnezeu poate dura câteva ore sau câteva minute.
Lumini clipesc pe placa de piatră, curgând în jos ca picături.
Patriarhul le ridică cu o minge de vată și aprinde o grămadă de lumânări.

De ce nu arde Focul Sfânt?

Snopul de lumânări pe care Patriarhul îl ține în mâini este format din 33 de bucăți (după numărul de ani petrecuți de Isus pe Pământ). Singurul care a văzut personal secretul Focului Sfânt scoate mănunchiul din Edicul și îl predă mitropolitului armean. El le arată credincioșilor, iar ei își aprind lumânările din el. Slăbit după rugăciune fierbinte Patriarhul, de îndată ce apare la uşă, este ridicat şi dus la ieşire cu cântări. Între timp, cei care au vizitat Ierusalimul pentru prima dată au remarcat cu surprindere proprietățile speciale ale flăcării:

Știind de unde vine de fapt Focul Sfânt, turiștii experimentați se spală fără teamă cu el, își pun lumânări pe față și își ridică degetele spre el.
Culoarea focului variază de la albastru deschis la albastru, care nu poate fi văzut nicăieri în lume.
La 5-10 minute după convergență, flacăra de pe toate snopii capătă proprietăți normale și se încălzește.

Cum să aduci Focul Sfânt acasă?

Nu mai puțin importantă pentru un credincios este nu numai oportunitatea de a contempla Focul, ci și dorința de a lua o părticică din el cu el. Focul Sfânt de acasă poate fi așezat în fața catapetesmei sau din acesta pot fi aprinse lămpi și așezate în încăperi în ajunul Paștelui. Pentru a implementa planul, veți avea nevoie de:

o lumânare mică, care în biserici are voie să atingă flacăra de la Sfântul Mormânt;
o lampă mică cu capac care protejează lampa de stingere;
Uleiul de vaselină, care este folosit pentru a susține arderea.

Ce ar trebui să faci cu Focul Sfânt?

Majoritatea profesorilor spirituali nu recomandă transformarea în idolatri și transformarea focului într-un fel de cult. Credincioșii trebuie să o trateze în consecință: pot găsi flacăra în parohiile în care este adusă cu avionul de la Ierusalim. Se crede că Focul Sfânt este ceea ce permite:

Creștinii ortodocși care nu au putut să vină la biserică și să vadă în persoană minunea;
reaminti despre sarbatori fericite Paștele, pe care le marchează;
dobândiți putere spirituală pentru post în Sâmbăta Mare.

Focul Sfânt - adevărat sau fals?

Dacă oficialii bisericii consideră că este păcătos să se îndoiască de natura sacră a fenomenului, atunci jurnaliştii şi oamenii de ştiinţă nu ezită să facă cele mai îndrăzneţe presupuneri că coborârea Focului Sfânt are o origine complet pământească. De la suporteri versiuni diferite Opțiunile principale sunt:

Ascunzând focul celor care îl inspectează pe Patriarh. Întrucât în ziua de Sâmbătă Mare nu are ocazia să poarte flacăra cu el, se poate decide ca Focul să fie purtat și ascuns la Mormânt în prealabil.
O reacție chimică cauzată de compoziția specială a plăcii de pe mormântul lui Hristos. Esterii acizilor organici pot da un foc rece, dar culoarea acestuia nu va fi albastru, ci verde.
Arderea spontană. Unele substanțe naturale la anumite temperaturi mediu iar umiditatea poate exploda. Această proprietate este deținută de: fosfor alb, acid boric, ulei de iasomie.

Focul Sfânt - explicație științifică

În 2008, scepticii au avut șansa să afle natura Focului Sfânt. Înainte de Sâmbăta Mare, fizicianul rus Andrei Volkov a fost permis să intre în Kuvuklia, care a primit aprobarea Bisericii Ortodoxe pentru a instala echipamente cu senzori sensibili. Înaintea lui, nimeni nu știa răspunsul la întrebarea alunecoasă despre cum explică oamenii de știință coborârea Focului Sfânt, a dat rezultate ambigue:

Cu câteva secunde înainte ca flacăra să apară la Sfântul Mormânt, fizicianul a înregistrat un impuls electric neobișnuit de undă lungă care a apărut spontan.
Când vata pusă pe capacul pietrei funerare a luat foc, fluctuațiile pulsului au crescut de multe ori.
Măsurătorile de putere au arătat că un fulger de foc poate fi comparat cu funcționarea unei mașini de sudură cu putere redusă.
Diagnosticul științific al unei fisuri pe o coloană de la intrarea în Edicule a demonstrat că astfel de daune ar fi putut avea loc numai sub influența electricității.

Holy Fire - fapte interesante

Natura mistică a Focului a fost asociată în mod repetat cu evenimente curioase de-a lungul istoriei. De îndată ce chiar și o tradiție a apariției sale a fost încălcată, cursul ceremoniei s-a schimbat în fața ochilor tuturor martorilor. Minunea coborârii Sfântului Foc a suferit de două ori intervenții drastice:

În 1101, patriarhul latin de Choquet a decis să preia frâiele celui mai mare minune creștină V propriile mâini. Ereticul era atât de stăpânit de dorința de a-și dezvălui secretul, încât i-a chinuit pe călugări și a obținut de la ei toate detaliile procedurii de obținere a Focului. Flacăra nu a apărut după o zi de încercări zadarnice.
În 1578, un preot din Armenia a hotărât ca secretul Focului Sfânt să i se dezvăluie și a obținut permisiunea clerului de a intra primul în Edicul. preoți ortodocși Nu au protestat și au rămas la ușă. Coloana din fața intrării în Sfântul Mormânt a crăpat și din ea au început să iasă flăcări.

În Sâmbăta Mare, zeci de mii de pelerini din toată lumea se adună la Biserica Sfântului Mormânt pentru a se spăla cu lumina ei binecuvântată și a primi binecuvântarea lui Dumnezeu.

Nu numai creștinii ortodocși, ci și reprezentanții diverselor credințe așteaptă cu entuziasm cea mai mare minune.

De multe sute de ani, oamenii au încercat să înțeleagă de unde vine Focul Sfânt. Credincioșii sunt siguri că acesta este un adevărat miracol - darul lui Dumnezeu la oameni. Oamenii de știință nu sunt de acord cu această afirmație și încearcă să găsească o explicație pentru acest fenomen cu punct științific viziune.

Focul Sfânt

Conform multor mărturii, atât antice cât și moderne, în Biserica Sfântului Mormânt se poate observa înfățișarea Sfintei Lumini pe tot parcursul anului, dar cea mai cunoscută și impresionantă este coborârea miraculoasă a Sfântului Foc în Sâmbăta Mare, în ziua ajunul Sfintei Învieri a lui Hristos.

De-a lungul aproape întregii existențe a creștinismului, acest fenomen miraculos a fost observat anual atât de creștinii ortodocși, cât și de reprezentanții altor credințe creștine (catolici, armeni, copți și altele), precum și de reprezentanți ai altor religii necreștine.

Minunea coborârii Focului Sfânt pe Sfântul Mormânt este cunoscută din cele mai vechi timpuri; proprietate unică— nu te arde în primele minute.

Primul martor al coborârii focului a fost apostolul Petru - după ce a aflat despre Învierea Mântuitorului, s-a grăbit la mormânt și a văzut o lumină uimitoare unde zăcuse înainte trupul. Timp de două mii de ani această lumină a coborât în fiecare an asupra Sfântului Mormânt ca Focul Sfânt.

Biserica Sfântului Mormânt a fost ridicată de împăratul Constantin și mama sa, regina Elena, în secolul al IV-lea. Iar cele mai vechi mențiuni scrise despre coborârea Focului Sfânt în ajunul Învierii lui Hristos datează din secolul al IV-lea.

Templul cu acoperișul său uriaș acoperă Golgota, peștera în care Domnul a fost așezat de pe cruce și grădina în care Maria Magdalena a fost prima dintre oameni care a întâlnit învierea Sa.

Convergenţă

Aproximativ la prânz, o procesiune condusă de Patriarh iese din curtea Patriarhiei Ierusalimului. Procesiunea intră în Biserica Învierii, se îndreaptă spre capela ridicată peste Sfântul Mormânt și, după ce a ocolit de trei ori, se oprește în fața porților.

Toate luminile din templu s-au stins. Zeci de mii de oameni: arabi, greci, ruși, români, evrei, germani, britanici - pelerini din toată lumea - îl privesc pe Patriarh în tăcere tensionată.

Patriarhul este demascat, poliția îl cercetează cu atenție și însuși Sfântul Mormânt, căutând măcar ceva care poate produce foc (în timpul stăpânirii turcești asupra Ierusalimului, jandarmii turci au făcut acest lucru), iar într-o tunică lungă curgătoare, Întâistătătorul Bisericii intra.

În genunchi în fața Mormântului, se roagă lui Dumnezeu să trimită Focul Sfânt. Uneori rugăciunea lui durează mult, dar există caracteristică interesantă— Focul Sfânt coboară numai prin rugăciunile Patriarhului Ortodox.

Și deodată, pe placa de marmură a sicriului, apare roua de foc sub formă de bile albăstrui. Sfinția Sa îi atinge cu vată și se aprinde. Cu acest foc rece, Patriarhul aprinde lampa și lumânările, pe care apoi le ia în templu și le predă Patriarhului armean, iar apoi poporului. În același moment, zeci și sute de lumini albăstrui clipesc în aer sub cupola templului.

Este greu de imaginat jubilația care a umplut mulțimea de mii. Oamenii strigă, cântă, focul este transferat de la o grămadă de lumânări la alta, iar într-un minut tot templul este în flăcări.

Miracol sau truc

Acesta are fenomen miraculos V timpuri diferite au fost numeroși critici care au încercat să dezvăluie și să dovedească originea artificială a focului. Printre cei care nu au fost de acord a fost biserica catolică. În special, Papa Grigore al IX-lea în 1238 nu a fost de acord cu privire la natura miraculoasă a Focului Sfânt.

Neînțelegând adevărata origine a Focului Sfânt, unii arabi au încercat să demonstreze că focul ar fi fost produs folosind orice mijloace, substanțe și dispozitive, dar nu aveau dovezi directe. În același timp, ei nici măcar nu au fost martori la acest miracol.

Cercetătorii moderni au încercat, de asemenea, să studieze natura acestui fenomen. În opinia lor, este posibil să se producă foc artificial. Este posibilă, de asemenea, arderea spontană a amestecurilor și substanțelor chimice.

Dar niciuna dintre ele nu se aseamănă cu aspectul Focului Sfânt, mai ales cu proprietatea sa uimitoare de a nu arde în primele minute de apariție.

Oameni de știință și teologi, reprezentanți ai diverselor credințe, inclusiv Biserica Ortodoxă S-a afirmat de mai multe ori că incendiul lumânărilor și lămpilor din Templu ar fi fost cauzat de „ foc sacru„Aceasta este o falsificare.

Cele mai faimoase declarații de la mijlocul secolului trecut au fost făcute de profesorul Academiei Teologice din Leningrad Nikolai Uspensky, care credea că în Edicule focul este aprins de la o lampă secretă ascunsă, a cărei lumină nu pătrunde în spațiul deschis. al Templului, unde toate lumânările și lămpile sunt stinse în acest moment.

În același timp, Uspensky a susținut că „focul aprins pe Sfântul Mormânt de la o lampă ascunsă este încă foc sacru, primit dintr-un loc sacru”.

Fizicianul rus Andrei Volkov ar fi reușit să facă câteva măsurători la ceremonia Focului Sfânt în urmă cu câțiva ani. Potrivit lui Volkov, cu câteva minute înainte de îndepărtarea Focului Sfânt din Edicule, un dispozitiv care înregistra spectrul radiațiilor electromagnetice a detectat un impuls ciudat de undă lungă în templu, care nu mai apărea. Adică a avut loc o descărcare electrică.

Între timp, oamenii de știință încearcă să găsească o confirmare științifică a acestui fenomen și, spre deosebire de lipsa completă de dovezi a declarațiilor scepticilor, miracolul coborârii Focului Sfânt este un fapt observat anual.

Minunea coborârii Focului Sfânt este la îndemâna tuturor. Poate fi văzută nu numai de turiști și pelerini - are loc în fața lumii întregi și este difuzată în mod regulat la televizor și pe internet, pe site-ul Patriarhiei Ortodoxe din Ierusalim.

În fiecare an, câteva mii de oameni prezenți în Biserica Sfântului Mormânt văd: Patriarhul, ale cărui haine au fost examinate special, a intrat în Edicul, care fusese verificat și sigilat. A ieșit din ea cu o torță aprinsă de 33 de lumânări și acesta este un fapt incontestabil.

Prin urmare, răspunsul la întrebarea de unde vine Focul Sfânt nu poate fi decât un singur răspuns - este un miracol și orice altceva este doar speculații neconfirmate.

Și în încheiere, Sfântul Foc confirmă promisiunea lui Hristos Înviat către apostoli: „Eu sunt cu voi totdeauna, până la sfârșitul veacului”.

Se crede că atunci când Focul Ceresc nu coboară pe Sfântul Mormânt, acesta va fi un semn al apariției puterii lui Antihrist și al sfârșitului iminent al lumii.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.