Revenind la originile doctrinei creștine.

„Sectă” este un cuvânt asociat în mintea poporului nostru cu ceva negativ. Se crede că, dacă despre o persoană se spune că este un sectar, ar trebui să se teamă de el. Oamenii se tem că sectanții îi pot înșela pe ei sau pe cei dragi, să fure sau să dăuneze psihicului uman. Uneori, astfel de temeri sunt justificate. Dar să încercăm să răspundem la întrebările: „Ce este o sectă?” și „De ce își permit oamenii să numească bisericile creștine respectate cuvântul „sectă”?”

Mai întâi, să ne uităm la definiția unei secte distructive. enciclopedie deschisă„Wikipedia”.

Cultul distructiv este un termen folosit de sociologi, psihologi, criminologi, publiciști, teologi în relație cu grupuri și organizații religioase, nereligioase și alte organizații care au cauzat prejudicii societății sau membrilor acestora (materiale, psihologice sau fizice), precum și suspecții. cu riscul potențial de a provoca un astfel de prejudiciu.

Adică periculos secte religioase- acestea sunt organizații care prejudiciază membrii lor (aderenții). Fondatorii sectelor sunt uneori fanatici religioși radicali care, hotărând că li s-a încredințat o „misiune” specială de sus și deținând darul persuasiunii, își găsesc adepții și îi iau cu ei. Dar există și secte distructive care au fost create de escroci necredincioși special pentru a înșela cetățenii cu minte religioasă. Nu este de mirare că sectele i-au speriat atât de tare pe compatrioții noștri.

O parte din motivul pentru care mulți oameni din țara noastră au devenit victime ale înșelăciunii a fost socialismul fără Dumnezeu care a „ascuns” țările din tabăra sa în spatele Cortinei de Fier timp de 70 de ani, privând oamenii de orice informație spirituală, cu excepția celor care puteau fi obținute în au mai rămas puține moschei tradiționale și biserici ortodoxe. Și după prăbușirea Unirii, mințile oamenilor s-au „deschis”, însetați de credință în ceva dincolo de existența lor cotidiană și de lozincile conducătorilor lor. Ei, ca un burete, erau gata să accepte orice: psihici, vrăjitori, magicieni și secte... După ce a căzut cortina, mulți au devenit victime ale sectelor periculoase, ai căror organizatori au profitat de lipsa cunoștințelor religioase de bază în rândul fostelor sovietice. cetăţenii. Escrocii au făcut apoi bani frumoși pe oamenii care erau deschiși la credință, atragând în secte pe cei care caută fericirea cerească și jefuindu-i. Atacurile teroriste au înrăutățit situația fanatici religioși. Un exemplu izbitor în acest sens sunt atacurile cu gaze ale lui Aum Shinrikyo.

Toate aceste fapte au fost discutate de multă vreme în mass-media mass-media. Și datorită faptului că cetățenii CSI practic nu știau altele mișcări religioase, cu excepția Ortodoxiei și a Islamului, apoi, în consecință, oamenii au devenit precauți, neîncrezători și uneori chiar ostili față de toate religiile necunoscute sau puțin răspândite pe teritoriul URSS. La urma urmei, pentru locuitorii spațiului post-sovietic, doctrinele religioase necunoscute au început să fie asociate cu sectanții înspăimântători - adică cu un pericol extrem.

Ca urmare, a apărut o situație când rușii, ucrainenii, bielorușii, moldovenii... au început să considere sectanți periculoși nu doar membri ai sectelor adevărate distructive, ci și credincioșii din marile biserici creștine globale pur și simplu pentru că sunt mai puțin cunoscuți decât ortodoxia dominantă. in tara noastra.

Situația este agravată de faptul că unii clerici și chiar oficiali guvernamentali, contrar poziției oficiale a Bisericii Ortodoxe Ruse și a legilor statului, chiar își permit în mass-media să folosească denumirea de „sectă” în raport cu bisericile creștine mondiale. Poate că fac acest lucru din cauza propriului analfabetism religios sau, profitând de stereotipul existent, încearcă în mod deliberat să discrediteze religiile care le displace. Dar aceste declarații aduc un rău fără îndoială păcii interconfesionale în stat.

Între timp, majoritatea covârșitoare a bisericilor creștine, numite pe nemeritat „secte” în țara noastră, sunt respectate în întreaga lume civilizată. Ele sunt numite biserici creștine protestante. Organizațiile lor sunt înregistrate oficial la agențiile guvernamentale relevante. Reprezentanții lor, de exemplu, sunt membri ai Consiliului de Cooperare cu asociatii religioase sub președintele Rusiei. Ei au propriile lor case de cult și temple, institutii de invatamant, posturi de televiziune și radio, fundații caritabile, edituri, conduce o largă activitate socială(să colecteze ajutor umanitar pentru victime, să facă propagandă imagine sănătoasă viaţă, ajutor orfelinate etc.).

Bisericile protestante au primit acest nume pentru că la un moment dat au protestat deschis împotriva controlului complet și adesea represiv al religiei dominante asupra opiniilor enoriașilor lor. Protestantismul se numește Reforma biserica crestina. Fondatorul mișcării de reformare este considerat a fi Martin Luther (1483 – 1546, Saxonia), căruia i-au fost ridicate astăzi numeroase monumente în țările europene. Martin Luther a tradus Biblia din latină într-o limbă pe care oamenii obișnuiesc să le înțeleagă, astfel încât credincioșii obișnuiți să poată vedea singuri ceea ce au învățat profeții, apostolii și Isus Hristos. Atunci oamenii au început să compare ceea ce mentorii lor spirituali îi chemau să facă cu ceea ce învață Biblia. Drept urmare, mulți credincioși au părăsit stânca religiilor dominante.

Protestanții susțin libertatea unei persoane de a-și alege propria religie și consideră că textul Bibliei este un ghid spiritual, dându-i prioritate față de tradițiile care mai târziu au devenit parte a creștinismului. În cadrul protestantismului există multe confesiuni care diferă în interpretarea oricăror texte din Biblie care nu afectează fundamentele creștinismului – mântuirea în Hristos. Cele mai cunoscute confesiuni protestante: baptisti, metodisti, penticostali, adventisti, luterani, anglicani, crestini evanghelici.

În Rus', primii protestanți au apărut în anii 20 ai secolului al XVI-lea, adică acum aproape 500 de ani.

Pentru a vedea cât de răspândite sunt bisericile creștine protestante în lume, să ne uităm la statistici. Potrivit Operațiunii Pace, în întreaga lume există aproximativ 943 de milioane de catolici, 720 de milioane de protestanți și 211 de milioane de creștini ortodocși (Operațiunea Pace, 2001).

Sunt țări în care predomină anumite confesiuni creștine. Un site web specializat în statistici despre religiile lumii oferă următoarele date. Peste 50% din populație este catolică în Italia, Franța, Spania, Irlanda, Mexic, Polonia; Ortodocși - în Rusia, Armenia, Belarus, Bulgaria, Georgia, Grecia, Macedonia, Moldova, România, Serbia și Muntenegru, Ucraina, Cipru; Protestanți - în SUA, Marea Britanie, Danemarca, Finlanda, Groenlanda, Islanda, Norvegia, Suedia etc.

Pentru a rezuma, aș dori să observ că oamenii sunt adesea influențați de stereotipuri. Negăm ceea ce nu înțelegem și suntem ostili celor care, dimpotrivă, sunt demni de respect. Uneori, stereotipurile ne împiedică să aflăm adevărul, unul care ne poate schimba viața, umplându-l cu dragoste pentru cei dragi și pentru Dumnezeu.

Valery Tătarkin
Extrase din cartea folosită
„Înapoi la rădăcini” doctrina creștină»
www.apologetica.ru

№ 5 (193 ) mai 2013.

psihici, vrăjitori, magicieni și, bineînțeles, adevărate secte. Escrocii au făcut apoi bani frumoși pe oamenii care erau deschiși la credință, atragând în secte pe cei care caută fericirea cerească și jefuindu-i. Există și atacuri teroriste de către fanatici...

Conținut publicitar

Desigur, am perceput și ca secte toate religiile necunoscute sau puțin răspândite în țara noastră. Prin urmare, am ascultat-o pe acea femeie cu prudență și neîncredere. Dar, după ce am citit textele pe care le-a indicat în Biblie, am fost foarte surprins - ea nu înșală. Speram că voi găsi o explicație pentru motivul pentru care biserica mea de acasă făcea lucrurile diferit de aceste versete specifice din Biblie. Am vrut să găsesc pentru mine dovada că acea femeie se înșela pur și simplu. Dar, explorând Scriptura, am devenit din ce în ce mai convins că biserica mea nu a aderat în totalitate la ceea ce spunea. Și nu am găsit o explicație pentru asta. Dezamăgit, pur și simplu am încetat să mai merg biserica ortodoxa. Până atunci, pierdusem și eu legătura cu acea femeie din cauza reorganizării companiei în care lucram. Drept urmare, am rămas singur cu experiențele și îndoielile mele.

De-a lungul mai multor ani, m-am apucat periodic de studiul Bibliei și de fiecare dată, după un timp, am dat peste texte pe care nu le înțelegeam, am devenit dezamăgit și am renunțat. După următoarea

eveniment plin de bucurie sau eșec, mi-am amintit din nou de Creator și din nou am luat Sfintele Scripturi în mâinile mele. Întrebările care mă deranjau s-au tot acumulat, dar nu știam la cine să apelez cu ele... Desigur, Dumnezeu Însuși a ajutat. A început să-mi trimită o altă persoană – mai întâi, de mai multe ori, sub forma unui distribuitor al Bibliei și al altor cărți spirituale, apoi – ca o persoană întâmplătoare cu care a început un dialog. Am fost foarte surprins când am aflat că noua mea cunoştinţă aparţinea aceleiaşi mărturisiri cu acea femeie.

Desigur, îmi era foarte frică de secte, dar tot am decis să caut într-o biserică necunoscută pentru mine. Am înțeles că am fost atrasă de Dumnezeu și nu mi-a mai rămas de ales decât să caut adevărul. A venit. și, spre surprinderea mea, nimeni nu s-a năpustit asupra mea, nu a târât, a momit, a convins... Au fost buni cu mine și nimic mai mult. Am început să merg și să ascult predici, să cunosc oameni încet încet. Apoi a început să meargă la cursuri. Am simțit că aici Dumnezeu a devenit mult mai clar și mai aproape de mine. Și toate în jur sunt discrete, deschise, oameni buni. Toată lumea știe și citește Biblia.

Am aflat mai târziu că am devenit membru al unei biserici uriașe, ale cărei activități se desfășoară oficial în peste două sute de țări din întreaga lume. În unele state această biserică este cunoscută pe scară largă, deși nu este încă foarte răspândită pe teritoriul fostei URSS. Denominația are clădiri bisericești în aproape toate orașele lumii (unde creștinismul nu este interzis), centre proprii de televiziune și radio, edituri, instituții de învățământ superior și secundar, clinici medicale și fundații caritabile.

De vreo 10 ani încoace sunt membru al acestei biserici creștine, găsind din ce în ce mai multe dovezi în Sfintele Scripturi, istorie și viața mea că astăzi „noua” mea biserică este mai aproape decât ceilalți de legea și de învățătura pe care Dumnezeu Însuși le-a stabilit.

II. BIBLIA - Mesajul lui Dumnezeu CĂTRE UMANI

Creștinii de toate confesiunile respectă Biblia. Doar unii oameni nu-i acordă mai multă atenție decât altor cărți spirituale. Desigur, există și oameni care cred că nevoia de a citi Sfintele Scripturi și de a respecta legile și instrucțiunile indicate în Ea a dispărut complet. În opinia lor, Biblia a fost scrisă cu mult timp în urmă, dar viața s-a schimbat atât de mult. Cartea din mâinile tale nu este pentru acești credincioși, deoarece se bazează doar pe analiza Bibliei.

De fapt, pentru oamenii care încep să se familiarizeze cu Sfintele Scripturi, devine repede clar că aceasta nu este doar o carte sau o cronică. Pe măsură ce cineva studiază Biblia, devine din ce în ce mai convins că Dumnezeu a luat parte la crearea ei. Și cu o analiză și mai profundă a Sfintelor Scripturi, familiarizarea cu istoria popoarelor despre care povestește și având deja propria lor experiență de comunicare cu Creatorul, mulți cercetători ajung la concluzia: Biblia este Mesajul lui Dumnezeu pentru oameni. Adică, Creatorul a creat o Carte din care o persoană poate primi răspunsuri la întrebările referitoare la El - Dumnezeu, caracterul și învățăturile Sale, legătura dintre Dumnezeu și om, precum și relațiile dintre oameni.

Și într-adevăr, dacă există un Creator, atunci El nu s-ar putea abține să nu lase instrucțiunile creației Sale despre cum să trăiască corect. Noastre

înțeleptul Creator nu numai că le-a dat oamenilor instrucțiuni sub formă de interdicții și reguli, ci El a „implantat” Mesajul Său în narațiunea cronicii istorice. Domnul în Sfintele Scripturi cu exemple eroi biblici le-a arătat oamenilor ce consecințe ar putea avea asupra lor anumite acțiuni în raport cu El - Dumnezeu, Legea Lui, precum și persoană la persoană. Adică Dumnezeu, pentru a confirma profunzimea și înțelepciunea învățăturii Sale, a oferit omenirii ocazia de a analiza enorma experiență a generațiilor precedente, care s-a reflectat în paginile Bibliei.

Tatarkin Valery

REVENIRE

LA SURSE

CREŞTIN

CREDINțele

Afundă-te în tine și în învățătură; fă aceasta neîncetat: căci făcând aceasta te vei mântui atât pe tine, cât și pe cei care te ascultă (1 Tim. 4:16)

Tyumen Tatarkin V.I. 2011

UDC 23/28 BBK 86.2/3 T232

Tatarkin V.I.

Revenind la originile doctrinei creștine.

Tătarkin Valeri Ivanovici. 1-a ed. - 2011 - 312 p. - (carte-discuție)

ISBN 978-5-87247-572-9

Cartea prezintă învățăturile de bază ale Bibliei într-o formă ușoară și accesibilă. Analiza Sfintei Scripturi se face cu retrospectivă dezvoltare istorică Biserica creștină.

Pentru o gamă largă de cititori.

UDC 23/28 BBK 86,2/3

Introducere...3

I. Cum am ajuns la Dumnezeu... 4

II. Biblia - mesajul lui Dumnezeu către omenire... 5

III. Biblia și Biserica... 7

IV. „Doar cei înțelepți care nu sunt pereni”… 7

V. Hotărâri ale consiliilor ... 9

VI. Cine a creat Biblia... 12

VII. Crezul... 13

VII.I. Context istoric … 16

VIII. Piatra pe care se întemeiază biserica... 19

IX. Hirotonirea…20

X. Înșelăciunea vremurilor... 22

XI. Biblia este autosuficientă... 25

XI.I. Legende... 27

XI.II. Dumnezeu este neschimbabil... 32

XI.III. Biblia trebuie studiată... 34

XII. Legea lui Dumnezeu... 39

XII.I. Misiunea și învățăturile lui Isus Hristos... 41

XII.II. Povestea Căderii. Dacă legea poate fi schimbată... 44

XII.III. Drept penal... 46

XII.IV. Învățătură despre iubire și iertare... 47

XII.V. Legea poruncilor și a doctrinei... 49

XII.VI. Porunci învechite și actuale... 54

XII.VII. Legea libertății... 56

XII.VIII. Păcatul și Legea... 59

XII.IX. Legea înfiptă în inimă. Gratie...60

XII.X. Îndreptățirea prin credință. Credință și fapte... 65

XII.XI. Două porunci „noi” ale lui Isus... 69

XII.XII. Scripturile Vechiului și Noului Testament... 71

XII.III. Mai multe despre decalog... 76

XII.IV. Testament și testator... 80

XIII. Închinare și ritualuri în vremurile biblice și astăzi... 85

XIII.I. Închinarea la templu... 86

XIII.II. Templul Vechiului Testament este un prototip al slujirii lui Isus... 87

XIII.III. Locul „locuinței” Domnului... 88

XIII.IV. Cântări... 92

XIII.V. Euharistie... 93

XIII.VI. Vin la cină... 95

XIII.VII. Context istoric... 99

XIII.VIII. Spălarea picioarelor... 99

XIII.IX. Ritualuri... 100

XIII.X. Context istoric... 106

XIV. Miniștri în Biblie și creștinismul modern... 109

XIV.I. Preoții în Scripturile Vechiului și Noului Testament... 109

XIV.III. Elevația și separarea de lume... 114

XIV.IV. Context istoric... 118

XV. Concepte biblice despre sfințenie, dreptate, mediere și schimbările lor în timp... 118

XV.I. Concepte de sfințenie și dreptate... 119

XV.II. Sunt necesari intermediari? ... 124

XV.III. Cine poate ierta păcatele? ... 127

XV.IV. Cum a apărut cultul sfinților... 133

XV.V. Context istoric... 137

XVI. Imagini, relicve, altare și locuri sfinte: o privire de ansamblu biblică și istorică... 141

XVI.I. Idolii din Biblie... 141

XVI.II. Imagini din Biblie și case de întâlnire ale primilor creștini... 146

XVI.III. Context istoric... 151

XVI.IV. Dumnezeu S-a descoperit pe Sine în trup... 156

XVI.V. Trei povești despre Mântuitorul nefăcut de mână... 159

XVI.VI. Este o icoană o Evanghelie desenată de mână? ... 162

XVI.VII. Locuri sfinte și obiecte sfinte... 164

XVI.III. Context istoric... 165

XVI.IX. Altare și minuni... 1 66

XVI.X. Arca... 170

XVI.XI. Ustensile pentru templu... 171

XVI.XII. Victorii militare ale icoanelor și altor „intercesori” ... 173

XVI.XIII. Context istoric... 175

XVI.XIV. Moaștele lui Elisei. Apă sfințită... 176

XVI.XV. Miracole „non-miraculoase”. ... 179

XVII. Cântarea și rugăciunea: predarea Bibliei și practica stabilită... 183

XVII.I. Rugăciunea în biserici. Cărți de rugăciuni... 185

XVIII. Bani și bunuri materialeîn practica liturgică biblică de astăzi... 189

XIX. Botezul în Biserica Apostolică Principală și creștinismul modern... 193

XIX.I. Condiții pentru botez... 193

XIX.II. Institutul de Percepție. Botezul copiilor... 194

XIX.III. Botezul este scufundare... 196

Pagina curentă: 1 (cartea are 32 de pagini în total)

Tatarkin Valery

REVENIRE

LA SURSE

CREŞTIN

CREDINțele

Afundă-te în tine și în învățătură; fă aceasta neîncetat: căci făcând aceasta te vei mântui atât pe tine, cât și pe cei care te ascultă (1 Tim. 4:16)

Tyumen Tatarkin V.I. 2011

UDC 23/28 BBK 86.2/3 T232

Tatarkin V.I.

Revenind la originile doctrinei creștine.

Tătarkin Valeri Ivanovici. 1-a ed. – 2011 – 312 p. – (carte-discuție)

ISBN 978-5-87247-572-9

Cartea prezintă învățăturile de bază ale Bibliei într-o formă ușoară și accesibilă. Analiza Sfintei Scripturi se realizează ținând cont de evoluția istorică retrospectivă a bisericii creștine.

Pentru o gamă largă de cititori.

UDC 23/28 BBK 86,2/3

Introducere...3

I. Cum am ajuns la Dumnezeu... 4

II. Biblia - mesajul lui Dumnezeu către omenire... 5

III. Biblia și Biserica... 7

IV. „Doar cei înțelepți care nu sunt pereni”… 7

V. Hotărâri ale consiliilor ... 9

VI. Cine a creat Biblia... 12

VII. Crezul... 13

VII.I. Context istoric... 16

VIII. Piatra pe care se întemeiază biserica... 19

IX. Hirotonirea…20

X. Înșelăciunea vremurilor... 22

XI. Biblia este autosuficientă... 25

XI.I. Legende... 27

XI.II. Dumnezeu este neschimbabil... 32

XI.III. Biblia trebuie studiată... 34

XII. Legea lui Dumnezeu... 39

XII.I. Misiunea și învățăturile lui Isus Hristos... 41

XII.II. Povestea Căderii. Dacă legea poate fi schimbată... 44

XII.III. Drept penal... 46

XII.IV. Învățătură despre iubire și iertare... 47

XII.V. Legea poruncilor și a doctrinei... 49

XII.VI. Porunci învechite și actuale... 54

XII.VII. Legea libertății... 56

XII.VIII. Păcatul și Legea... 59

XII.IX. Legea înfiptă în inimă. Gratie...60

XII.X. Îndreptățirea prin credință. Credință și fapte... 65

XII.XI. Două porunci „noi” ale lui Isus... 69

XII.XII. Scripturile Vechiului și Noului Testament... 71

XII.III. Mai multe despre decalog... 76

XII.IV. Testament și testator... 80

XIII. Închinare și ritualuri în vremurile biblice și astăzi... 85

XIII.I. Închinarea la templu... 86

XIII.II. Templul Vechiului Testament este un tip al slujirii lui Isus... 87

XIII.III. Locul „locuinței” Domnului... 88

XIII.IV. Cântări... 92

XIII.V. Euharistie... 93

XIII.VI. Vin la cină... 95

XIII.VII. Context istoric... 99

XIII.VIII. Spălarea picioarelor... 99

XIII.IX. Ritualuri... 100

XIII.X. Context istoric... 106

XIV. Miniștri în Biblie și creștinismul modern... 109

XIV.I. Preoții în Scripturile Vechiului și Noului Testament... 109

XIV.III. Elevația și separarea de lume... 114

XIV.IV. Context istoric... 118

XV. Concepte biblice despre sfințenie, dreptate, mediere și schimbările lor în timp... 118

XV.I. Concepte de sfințenie și dreptate... 119

XV.II. Sunt necesari intermediari? ... 124

XV.III. Cine poate ierta păcatele? ... 127

XV.IV. Cum a apărut cultul sfinților... 133

XV.V. Context istoric... 137

XVI. Imagini, relicve, altare și locuri sfinte: o privire de ansamblu biblică și istorică... 141

XVI.I. Idolii din Biblie... 141

XVI.II. Imagini din Biblie și case de întâlnire ale primilor creștini... 146

XVI.III. Context istoric... 151

XVI.IV. Dumnezeu S-a descoperit pe Sine în trup... 156

XVI.V. Trei povești despre Mântuitorul nefăcut de mână... 159

XVI.VI. Este o icoană o Evanghelie desenată de mână? ... 162

XVI.VII. Locuri sfinte și obiecte sfinte... 164

XVI.III. Context istoric... 165

XVI.IX. Altare și minuni... 1 66

XVI.X. Arca... 170

XVI.XI. Ustensile pentru templu... 171

XVI.XII. Victorii militare ale icoanelor și altor „intercesori” ... 173

XVI.XIII. Context istoric... 175

XVI.XIV. Moaștele lui Elisei. Apă sfințită... 176

XVI.XV. Miracole „non-miraculoase”. ... 179

XVII. Cântarea și rugăciunea: predarea Bibliei și practica stabilită... 183

XVII.I. Rugăciunea în biserici. Cărți de rugăciuni... 185

XVIII. Banii și valorile materiale în practica liturgică biblică de astăzi... 189

XIX. Botezul în Biserica Apostolică Principală și creștinismul modern... 193

XIX.I. Condiții pentru botez... 193

XIX.II. Institutul de Percepție. Botezul copiilor... 194

XIX.III. Botezul este scufundare... 196

XIX.IV. Treci în paradis... 198

XIX.V. Traversare... 199

XIX.VI. Semnul Crucii. Cruce pectorală... 200

XIX.VII. Informații istorice... 203

XX. Ce spune Biblia despre Ziua Domnului... 205

XX.I. Sabatul în Vechiul și Noul Testament... 205

XX.II. Sâmbăta și ucenicii lui Hristos... 211

XX.III. Sâmbătă în viitor... 212

XX.IV. Sambata sau duminica? Duminica în Biblie... 214

XX.V. Eveniment cheie Evanghelii... 217

XX.VI. Sâmbătă modernizat... 218

XX.VII. O zi liberă pe săptămână... 220

XXI. Argumente „controversate”... 222

XXI.I. Matei 11:28 ... 222

XXI.II. Evrei 4:9 ... 224

XXI.III. Coloseni 2:16...228

XXI.IV. Faptele Apostolilor capitolul 15... 230

XXI.V. Context istoric... 232

XXII. Posturi și sărbători: o viziune biblică și practica modernă... 238

XXIII. Mănăstirile: istoria înfățișării... 243

XXIII.I. Context istoric... 247

XXIV. Moartea, starea postumă și învierea; Iadul și raiul: Învățătura Bibliei și înțelegerea populară... 248

XXIV.I. Spirit + praf = suflet... 248

XXIV.II. Iadul, lumea interlopă. Conceptul de moarte... 252

XXIV.III. Context istoric... 255

XXIV.IV. Învierea morților... 256

XXIV.V. Gheena de foc... 258

XXIV.VI. Noul Testament despre iad. Pilda omului bogat și a lui Lazăr... 260

XXIV.VII. Dar unde s-a dus Hristos? ... 266

XXIV.VIII. Urcat înseamnă coborât... 270

XXIV.IX. Evanghelizarea morților... 271

XXIV.X. Iadul etern... 273

XXIV.XI. Dumnezeu este Iubire... 276

XXIV.XII. Paradisul sau Împărăția Cerurilor... 279

XXV. Argumente „controversate”... 282

XXV.I. „Trăiește” iadul... 283

XXV.II. Saul și vrăjitoarea... 286

XXV.III. Moise și Isus... 287

XXV.IV. Suflete sub altar... 288

XXV.V. 24 de bătrâni... 290

XXV.VI. 144.000 ... 291

XXV.VII. Iadul se va închina lui Isus... 292

XXV.VIII. Porțile iadului nu vor birui asupra bisericii... 293

XXV. IX. Moartea este câștig... 293

XXV.X. Spiritele drepților... 296

XXV.XI. Dumnezeu nu este Dumnezeul morților... 298

XXV.XII. Cămin ceresc... 299

XXVI. Cântare... 301

Concluzie... 302

Aplicație... 305

INTRODUCERE

Am un prieten. Amândoi suntem creștini credincioși. Prietenul meu este ortodox și merg la altă biserică. Am vorbit de multe ori despre religiile noastre. I-am spus despre ceea ce credem noi, el despre credințele confesiunii sale. După aceste întâlniri, am comparat toate argumentele lui cu textul Bibliei și cu faptele istoriei. Apoi i-am transmis prietenului meu rezultatele cercetării mele și le-am discutat împreună. Dar în timpul întâlnirilor scurte, mi-a fost dificil să-mi exprim în mod constant gândurile verbal. Apoi m-am hotărât să le notez ca să i le dau pentru a le citi mai târziu. Încetul cu încetul, întrebările și răspunsurile au început să se acumuleze, iar eu aveam dorința de a le sistematiza. În consecință, am decis să scriu o carte-raționament, dar nu numai pentru iubitul meu prieten, ci și pentru toți oamenii care caută o bază solidă pentru credința lor și nu sunt mulțumiți de „așa e așa”. argument în chestiuni de religie. În această carte vom explora și analiza originile creștinismului - Biblia și istoria primei biserici, comparându-le cu învățăturile confesiunilor creștine moderne, în într-o măsură mai mare Ortodoxia, pentru că în Rusia, unde locuiesc, această confesiune este mai răspândită.

Stimate cititor, aș dori să vă atrag mai ales atenția asupra faptului că la pregătirea materialului nu am avut nicio intenție, cu atât mai puțin dorință, să jignesc pe nimeni. Dacă orice informație pe care o găsiți în această carte intră în conflict cu cunoștințele și convingerile dvs., nu faceți acest lucru concluzii pripiteși nu lua decizii - nu închide această carte! Dacă nu sunteți de acord cu oricare dintre faptele și afirmațiile prezentate aici, vă rog să verificați din nou informațiile controversate în opinia dumneavoastră în surse imparțiale de referință și istorice care pot fi găsite în biblioteci și pe vastele întinderi ale internetului. Și apoi vă invit să treceți mai departe prin carte, verificând și reverificând orice vi se pare incorect sau controversat.

Scopul principal al acestei lucrări este o încercare de a atrage din nou atenția oamenilor asupra profunzimii și importanței Bibliei în chestiuni de credință. Majoritatea confesiunilor creștine numesc Biblia (Sfânta Scriptură) Vechiul Testament, format din 39 de cărți - descrieri ale vieții patriarhilor, ales de Dumnezeu oameni și mesajele profeților dinaintea lui Isus Hristos și Noul Testament - învățătura lui Isus Hristos și a apostolilor, cuprinse în 27 de cărți. Aceste 66 de cărți sunt recunoscute de toată lumea confesiunile creștineși sunt numite canonice.

Această carte examinează textul Sfintelor Scripturi în traducerea sinodală. Astăzi există și traduceri adaptate ale Bibliei în limba rusă, unde narațiunea este mai familiară și mai ușor de înțeles omul modern stil. În mod deliberat nu le iau în considerare, deoarece în diferite confesiuni pot fi acordate priorități diferite traduceri, dar în același timp toate bisericile recunosc textul sinodal. Puteți afla cu ușurință ce traducere are Biblia dvs. deschizând pagina de titlu a publicației.

I. CUM AM VENIT LA DUMNEZEU

După dezastrul petrecut în viața mea, care „m-a zguduit” și m-a făcut să privesc lumea într-un mod nou, mi-am dat seama cât de fragil este totul în jurul meu. Atunci am simțit o nevoie urgentă de fiabilitate și consecvență. Am auzit că Dumnezeu poate ajuta cu orice, așa că am început să-L caut. Și, bineînțeles, mai întâi am fost la Biserica Ortodoxă. Asta a fost în anii nouăzeci ai secolului XX. Aș dori să notez că acest prieten de-al meu a fost cel care m-a ajutat să fac primii pași către Domnul. Urmând sfaturile lui, am început să merg la slujbe, să citesc Biblia și alte cărți spirituale, să mă rog în fața icoanelor, să port reproducerile lor cu mine și să fac alte acte de natură religioasă.

Puțin mai târziu, la serviciu, am întâlnit o femeie care avea mereu Biblia cu ea și vorbea des despre Dumnezeu, citând exemple din Sfintele Scripturi. I-am împărtășit bucuria că acum și eu sunt un credincios – ortodox. La care am auzit un răspuns neașteptat: „A fi credincios este bine, dar a fi ortodox este discutabil”. Ea a explicat că Biserica Ortodoxă, din păcate, s-a îndepărtat de învățăturile Bisericii I Apostolice. Și acea primă biserică a fost învățată de Însuși Isus Hristos și de Duhul Sfânt care s-a pogorât ulterior asupra apostolilor. Desigur, ca probabil oricine în poziția mea, am crezut că această doamnă minte și a vrut să mă tragă într-un fel de sectă.

Apoi, majoritatea covârșitoare a cetățenilor fostei URSS au văzut secte în toți străinii grupuri religioase. O astfel de suspiciune, teamă și ostilitate continuă adesea până în zilele noastre. Acest lucru se datorează socialismului, care mărturisește lipsa de Dumnezeu, care a „ascuns” țările taberei sale în spatele Cortinei de Fier timp de 70 de ani, lăsând doar moscheile tradiționale și bisericile ortodoxe să „vegeteze” pe teritoriul său. Și după prăbușirea Unirii, mințile oamenilor s-au „deschis”, însetați de credință în ceva care le-a depășit existența cotidiană și lozincile conducătorilor lor. Ei, ca un burete, erau gata să accepte orice: psihici, vrăjitori, magicieni și, desigur, adevărate secte. Escrocii au făcut apoi bani frumoși pe oamenii care erau deschiși la credință, atragând în secte pe cei care caută fericirea cerească și jefuindu-i. Există și atacuri teroriste de către fanatici...

Desigur, am perceput și ca secte toate religiile necunoscute sau puțin răspândite în țara noastră. Prin urmare, am ascultat-o pe acea femeie cu prudență și neîncredere. Dar, după ce am citit textele pe care le-a indicat în Biblie, am fost foarte surprins - ea nu înșală. Speram să găsesc o explicație pentru ce biserica mea de acasă nu făcea ceea ce spuneau aceste versete specifice ale Bibliei. Am vrut să găsesc pentru mine dovada că acea femeie se înșela pur și simplu. Dar, pe măsură ce cercetam Scripturile, am devenit din ce în ce mai convins că biserica mea nu se ridica de fapt la ceea ce spunea. Și nu am găsit o explicație pentru asta. Dezamăgit, pur și simplu am încetat să merg la biserica ortodoxă. Până atunci, pierdusem și eu legătura cu acea femeie din cauza reorganizării companiei în care lucram. Drept urmare, am rămas singur cu experiențele și îndoielile mele.

Desigur, îmi era foarte frică de secte, dar tot am decis să caut într-o biserică necunoscută pentru mine. Am înțeles că am fost atrasă de Dumnezeu și nu mi-a mai rămas de ales decât să caut adevărul. A venit. și, spre surprinderea mea, nimeni nu s-a năpustit asupra mea, nu a târât, a momit, a convins... Au fost buni cu mine și nimic mai mult. Am început să merg și să ascult predici, să cunosc oameni încet încet. Apoi a început să meargă la cursuri. Am simțit că aici Dumnezeu a devenit mult mai clar și mai aproape de mine. Și sunt oameni discreti, deschiși și amabili în jur. Toată lumea știe și citește Biblia.

Mai târziu am aflat că am devenit membru al unei biserici uriașe, ale cărei activități se desfășoară oficial în peste două sute de țări din întreaga lume. În unele state această biserică este cunoscută pe scară largă, deși nu este încă foarte răspândită pe teritoriul fostei URSS. Denominația are clădiri bisericești în aproape toate orașele lumii (unde creștinismul nu este interzis), centre proprii de televiziune și radio, edituri, instituții de învățământ superior și secundar, clinici medicale și fundații caritabile.

II. BIBLIA – MESAJUL LUI DUMNEZEU CĂTRE UMANITATE

Și într-adevăr, dacă Creatorul există, atunci El nu s-ar putea abține să nu lase creației Sale instrucțiuni despre cum să trăiască corect. Noastre

înțeleptul Creator nu numai că le-a dat oamenilor instrucțiuni sub formă de interdicții și reguli, ci El a „implantat” Mesajul Său în narațiunea cronicii istorice. În Sfintele Scripturi, folosind exemplele eroilor biblici, Domnul le-a arătat oamenilor ce consecințe ar putea avea asupra lor anumite acțiuni în raport cu El - Dumnezeu, Legea Lui, precum și persoană la persoană. Adică, Dumnezeu, pentru a confirma profunzimea și înțelepciunea învățăturii Sale, a oferit omenirii ocazia de a analiza vasta experiență a generațiilor anterioare, care s-a reflectat în paginile Bibliei.

Paternitatea Bibliei este indicată atât prin conținutul ei, cât și prin proprietățile ei inerente. Sfânta Scriptură este singura Carte din lume care pretinde a fi inspirată de Dumnezeu, care începe cu formarea Pământului și a omului (Gen. 1, 2 cap.) și se termină cu sfârșitul primei, crearea unei Pământul nou și judecata întregii omeniri (Apoc. 21, 22 cap. . .). Biblia este aceeași în toată lumea. Sfintele Scripturi au trecut de-a lungul secolelor, prin multe recensăminte și traduceri (în peste 2.300 de limbi), fără a-și pierde sensul inerent. Biblia este cea mai publicată, dar și cea mai persecutată Carte din lume. A fost scrisă de 40 de personalități diferite de-a lungul a 16 secole și fiecare dintre ele nu s-a contrazis pe celălalt, ci a prezentat în mod consecvent o singură învățătură, integrală.

Toate acestea au fost posibile numai pentru că Dumnezeu a fost co-compilator al Scripturii și o păstrează până în ziua de azi sub grija Sa neîncetată:

„Căci profeția nu a fost făcută niciodată din voia omului, ci sfinții au spus-o oameni ai lui Dumnezeu, fiind mişcat de Duhul Sfânt” (2 Petru 1:21).

„De aceea și noi mulțumim neîncetat lui Dumnezeu, pentru că, când ați primit cuvântul lui Dumnezeu, pe care l-ați auzit de la noi, nu l-ați primit ca cuvânt al oamenilor, ci ca cuvânt al lui Dumnezeu, așa cum este cu adevărat” (1 Tes. 2). :13).

„Vă declar, fraților, că Evanghelia pe care am propovăduit-o nu este aceea a oamenilor, căci și eu am primit-o și am învățat-o nu de la oameni, ci prin descoperirea lui Isus Hristos” (Gal. 1:11,12). .

„Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu” (2 Tim. 3:16).

Înainte de a începe să meditezi la învățăturile Bibliei, ar trebui să încerci să lași deoparte toate prejudecățile existente. Este dificil, pe baza conceptelor și ideilor tale obișnuite, fără să vrei să te despart de ele, să cauți adevărul. Ideea este încrederea, care, fie că ne place sau nu, influențează opinia unei persoane. Dacă un credincios are încredere în biserica și în mentorii săi spirituali, el va pune la îndoială inițial tot ceea ce contrazice opinia lor și va lua ostilitate față de toți cei care îi critică și denunță. O persoană se ia întotdeauna mai întâi de partea celui care îi este mai aproape, chiar și fără a fi complet sigură că persoana apărată are dreptate. Printre oameni, o astfel de mijlocire „oarbă” este exprimată prin strigătul: „Ne bat poporul!”

Dragă cititor, curățați-vă mintea de prejudecăți și stereotipuri, luați Biblia și să începem împreună o călătorie lungă, dar fascinantă, de studiu și analiză a textelor Sfintelor Scripturi, fără a uita să ne uităm în istorie.

Dacă nu ai Biblia, e în regulă: această carte conține suficiente citate din ea despre toate subiectele pe care le vom discuta. Dacă aveți îndoieli, puteți compara toate pasajele de aici cu Biblia când o aveți în mână.

III. BIBLIA SI BISERICA

Pe 16 iunie 2007, la Canalul 1 al televiziunii ruse în emisiunea „Cuvântul păstorului”, răspunzând la întrebările telespectatorilor, mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad (mai târziu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii) și-a explicat poziția Biserica Ortodoxăîn raport cu Biblia. Potrivit lui, există o legendă despre Dumnezeu - tradiţia bisericească, transmisă în cadrul bisericii generațiilor următoare în scris și oral. Biblia face parte din tradiția scrisă. În același timp, în tradiția bisericească, Biblia ocupă cea mai înaltă poziție.

În catolicism, Biblia este văzută ca o sursă de doctrină absolut independentă și egală, în paralel cu care există tradiția bisericească.

Când un creștin din confesiunile sus-menționate, citind Sfintele Scripturi, nu înțelege el însuși ceva, trebuie să caute răspunsul în lucrările părinților bisericii, alte scrieri autorizate și binecuvântate de biserică și soboruri. Pe de o parte, totul pare logic: dacă nu înțelegi ceva din Biblie, trebuie să cauți adevărul de la cei care sunt mai în vârstă decât tine, mai înțelepți, sunt în biserică de mai mult timp... și deci „mai aproape de Dumnezeu." Acest lucru este parțial adevărat. Cu toate acestea, textul Bibliei nici măcar nu sugerează stabilirea unui monopol pentru orice grup de creștini (denominație) pentru a interpreta învățătura ei. În ciuda acestui fapt, confesiunile istorice - catolicismul, ortodoxia, bisericile antice ortodoxe orientale și catolice răsăritene - cred că numai „sfinții” lor părinți ar putea explica corect învățăturile Domnului (ne vom opri mai departe asupra analizei conceptului de „sfințenie” într-unul din capitolele acestei cărți). Acum toți credincioșii lor - atât clerul (clerul), cât și laicii (enoriașii obișnuiți) trebuie să accepte necondiționat punctul de vedere al teologilor bisericești autorizați de mult morți.

Denominațiile protestante, despre care vom vorbi mai detaliat mai târziu, percep Biblia ca aproape singura sursă a revelației lui Dumnezeu. În același timp, ele permit studiul și interpretarea independentă a Sfintei Scripturi de către credincioși.

IV. „ACEI NU SUNT PERENI, DOAR ÎNȚELEPȚI”

Într-adevăr, majoritatea oamenilor au dorința subconștientă de a considera generația mai în vârstă mai înțeleaptă decât ei înșiși. Mai ales când vine vorba de personalități celebre sau rude apropiate. Uneori, un astfel de respect pentru înțelepciunea „alților” este justificat. Dar acest principiu nu are o aplicare cuprinzătoare și nu poate fi considerat adevărat în toate situațiile. El vorbește despre respectul față de oamenii care au mai multă experiență într-un anumit domeniu, și nu despre exclusivitatea, infailibilitatea și infailibilitatea lor.

De exemplu, bunicul meu are astăzi 70 de ani, dar cu respect, aproape de o profundă trepidare, își amintește de instrucțiunile tatălui său primite în copilărie sau tinerețe. Deși tatăl său la vremea acestor învățături era mult mai tânăr decât este acest bunic astăzi și, cel mai probabil, „mai puțin înțelept” decât acum fiul său, deja înțelept cu părul gri. Și instrucțiunea pe care și-a amintit fiul poate nu a fost deloc rezultatul experienței de viață și al gândurilor profunde ale tatălui său. Un părinte ar putea auzi o idee inteligentă de la tovarășii mai în vârstă și să-și învețe copilul cu plăcere. Dar tata pentru fiul lui

de-a lungul vieţii va rămâne un exemplu profund respectat şi uneori idealizat de înţelepciune lumească.

Același lucru este valabil și pentru idoli. Prin propagandă (spunând limbaj modern, PR și publicitate) oamenii obișnuiți se transformă în idoli. Mulți nu mai cred că idolul lor este o persoană obișnuită, la fel ca ei cu diverse slăbiciuni și neajunsuri, ci îl consideră aproape o „ființă cerească”.

Așa a fost și va fi mereu. Dacă dragostea pentru Dumnezeul Viu nu trăiește în inima unei persoane, acest loc liber va fi luat de „îndumnezeirea” cuiva sau a ceva. De-a lungul secolelor, majoritatea religiilor, filozofice, politice și chiar instituţiile sociale folosește asta caracteristică psihologică persoană. Încă din copilărie, oamenii dezvoltă o reverență pentru anumite personalități, autorități incontestabile. Prezența liderilor spirituali este necesară pentru a menține integritatea oricărui grup de oameni - atât a unei comunități religioase, cât și a unui sistem politic. Eroii, idolii și idolii sunt asistenți indispensabili pentru formarea într-o persoană de la o vârstă fragedă a unor viziuni asupra vieții, convenabile pentru cei care le insufla.

În ortodoxie și catolicism, locul unor astfel de autorități este adesea luat de bătrâni „sfinți”. Cu toate acestea, Biblia nu învață să mărească înțelepciunea bătrânilor. Sfânta Scriptură spune:

„Nu cei bătrâni sunt înțelepți, nici cei bătrâni care înțeleg adevărul” (Iov 32:9).

„Am devenit mai inteligent decât toți învățătorii mei, căci meditez la revelațiile Tale. Sunt mai priceput decât bătrânii, căci păzesc poruncile Tale” (Ps. 119:99,100).

Atenţie! Este vorba despre Nu este vorba de a nu trebui să respecte generația mai în vârstă. Dimpotrivă, Biblia învață să onoreze bătrânețea: „Scoală-te înaintea capului cărunt și cinstește fața bătrânului” (Lev. 19:32). Analizând aceste două, la prima vedere, pozitii diferite, este clar că nu există nicio contradicție în ele: Biblia nu dă instrucțiuni pentru a lăuda înțelepciunea bătrânilor, ci doar cheamă la respect pentru vârsta lor.

În viață avem altceva. Fiecare generație ulterioară de creștini de confesiuni istorice adesea nu-și mai percepe predecesorii celebri decedați. oameni obișnuiți, dar îi consideră „sfinți”, înțelepți recunoscuți de cer. Și, în consecință, scrierile lor devin tradiții bisericești, dobândind o aură de sfințenie și adevăr. Unii creștini declară cu entuziasm: „Biserica mea nu poate face greșeli, pentru că doctrinele ei se bazează pe învățăturile Sfinților Părinți!”

Într-adevăr, mulți dintre părinții bisericii au săvârșit acte eroice de credință în viața lor sau s-au remarcat printre alți credincioși pentru devotamentul lor mai mare față de Dumnezeu. Cu toate acestea, nu se poate vorbi despre lipsa de păcat și infailibilitatea unei persoane doar pe motiv că a făcut ceva plăcut lui Dumnezeu în viața sa. De exemplu, Avraam, David, Solomon, Petru au fost eroi ai credinței, dar au făcut greșeli foarte grave. Biblia are multe astfel de exemple (ne vom uita la unele dintre ele mai târziu). Adică, pe baza faptului că o persoană a făcut ceva plăcut lui Dumnezeu, nu putem spune că înainte sau după aceea nu s-a înșelat.

Desigur, părinții bisericii au săvârșit multe fapte de credință și viețile lor ne pot servi adesea drept exemplu. Dar nu avem dreptul să pretindem că toate scrierile lor sunt binecuvântate de Domnul. Atenţie! Nu vorbim despre textele cuprinse în Sfintele Scripturi: acestea sunt cărțile care au fost alese de Dumnezeu pentru a-i învăța pe oameni voia Sa, despre care vom vorbi în continuare. Dar interpreții Bibliei înșiși erau oameni muritori cu ai lor punctele forteși slăbiciuni, precum predecesorii lor, adepții și profesorii spirituali moderni. Aveau prieteni și dușmani, susținători și adversari, vecini și rude. Ei, la fel ca toți oamenii, s-au gândit, au cercetat, au pierdut, au găsit, au iubit, au fost geloși, s-au bucurat, au fost supărați, au câștigat experiență de viață, au studiat Scripturile. și, desigur, s-au înșelat în anumite privințe.

Uite, apostolul Pavel nu a încercat să „îndumnezeiască” și să idealizeze pe faimoșii săi frați credincioși Iacov, Petru și Ioan:

„Cei care sunt faimoși pentru orice, indiferent de ce au fost, nu au nimic special pentru mine: Dumnezeu nu se uită la fața unui om” (Gal. 2:6, vezi și Gal. 2:9-14, Iacov 5:17).

Acum ajungem la prima dintre concluziile noastre: părinții bisericii, oameni fiind, au greșit de mai multe ori.

Asta este adevărat. Bisericile în sine nu neagă adesea numeroase fapte de greșeli ale autorităților lor spirituale. În ortodoxie și catolicism nu a existat și nu există o dogma că toți „sfinții” recunoscuți de biserică ar fi spus exclusiv adevărul inspirat. Astfel, o serie de afirmații ale lui Ioan Gură de Aur, inclusiv că raiul nu este în cer, ci pe pământ (vom vorbi mai multe despre asta mai târziu), aceste mărturisiri consideră o amăgire, iar această părere a sfântului este privată. Dar majoritatea Bisericile acceptă lucrările lui. Să repetăm, bisericile răspândite din punct de vedere istoric nu au susținut niciodată și nu pretind că părinții lor bisericești nu s-au înșelat. Este dificil să negi fapte evidente. Doar că biserica nu „raportează” enoriașilor, și nici măcar clerului mic, despre diferențele cu teologii recunoscuți în părerile lor asupra anumitor aspecte ale învățăturii teologice (teologice). De asemenea, faptele din viețile „sfinților” care le-ar putea submina autoritatea nu sunt expuse. La urma urmei, așa cum am menționat deja, o persoană are nevoie de lideri „deificați” de neatins de la care să poată urma un exemplu. Desigur, astfel de idoli apropie enoriașii și biserica.

V. DECIZII ALE CONJĂTORILOR

Dacă nu putem fi 100% încrezători în învățăturile „sfinților” părinți, atunci se pune logic întrebarea: „Unde este adevărul?” Bisericile istorice Ei consideră adevărate doar acele lucrări și opinii teologice ale părinților bisericii care au fost ulterior recunoscute de concilii.

O catedrală este o întâlnire a episcopatului predominant al Bisericii Creștine. Există consilii locale (se desfășoară la nivel local) și ecumenic (se desfășoară cu convocarea reprezentanților tuturor bisericilor). Istoria cunoaște multe exemple de consilii locale care au luat decizii greșite, așa că majoritatea bisericilor nu își pretind lipsa de păcat absolută. Aceste denominațiuni consideră că crezurile lor sunt consiliilor locale, ale cărui decizii mai târziu „au prins rădăcini” în biserică. Iar bisericile ortodoxe, catolice și alte câteva la nivel de dogmă consideră Sinoadele Ecumenice ca fiind inspirate de Dumnezeu.

Mulți reprezentanți ai bisericilor răspândite istoric - catolicismul și ortodoxia - confirmă adevărul mărturisirii lor prin faptul că canoanele bisericii lor au fost adoptate la Sinoadele Ecumenice. Și aceste consilii, după părerea lor, nu pot greși, întrucât la ele au fost prezenți creștini din toată lumea. De asemenea, ei cred că bisericile lor sunt adevărate și infailibile, întrucât își iau originile direct de la apostolii lui Isus Hristos, transmițând de atunci harul Duhului Sfânt prin hirotonire de la episcop la episcop.

Să ne uităm la acestea și la alte argumente ale reprezentanților credințelor populare unul câte unul.

Atât Ortodoxia, cât și Catolicismul recunosc ecumeismul și, în consecință, consideră că decretele celor șapte Sinoduri sunt inspirate de Dumnezeu:

I – 325 I Niceea;

II – 381 I Constantinopol;

III – 431 Efes;

IV – 451 Calcedon;

V – 553 II Constantinopol;

VI – 680-681 III al Constantinopolului; 691-692 Trullo (Catedrala Trullo nu este recunoscută Biserica Catolică ecumenic);

VII – 787 II Niceea.

Catolicii consideră că încă 14 consilii, ținute din 869 până în 1965, sunt ecumenice.

În mod logic, dacă rezoluțiile Sinoade Ecumenice sunt inspirate divin și importante, atunci nici o singură hotărâre a oricărui Sinod Ecumenic nu poate fi desființată sau schimbată în timp, de atunci toate celelalte reguli pot fi puse la îndoială a acestei catedrale. Și ne-am îndoit de un Sinod Ecumenic, va fi imposibil să ne încredem în toți ceilalți. Prin urmare, toate hotărârile Sinoadelor Ecumenice trebuie încă respectate cu strictețe și fără îndoială. Dar este chiar așa?

Analiza hotărârilor Sinoadelor Ecumenice este interesantă și revelatoare. Astăzi, puțini oameni știu că la unele dintre ele s-au luat decizii care nu erau în consonanță cu, și uneori în contradicție cu, învățătura biblică despre dragostea lui Dumnezeu pentru oameni: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu” (Ioan). 3:16), iar iubirea de oameni este diferită de un prieten: „Aceasta este porunca Mea: să vă iubiți unii pe alții, precum v-am iubit Eu” (Ioan 15:12). Gândiți-vă dacă deciziile care prescriu pedepsirea unui enoriaș până la și inclusiv privarea de împărtășire și excomunicarea din biserică pentru faptul că acesta: a plecat de la credință (regula 11 a Primului Sinod timp de 12 ani înlătură un creștin care s-a împiedicat de comuniune) poate fi inspirată; îngenunchează înaintea lui Dumnezeu duminica (Canonul 20 al Sinodului I); s-a opus în vreun fel episcopul său (a VIII-a regulă a Sinodului IV); este prieten cu un evreu (evreu), s-a spălat cu el în baie și chiar a fost tratat de el (regula 11 a Consiliului VI din Trullo conține semne evidente antisemitism); s-a căsătorit cu un disident (72 canon al Consiliului VI de la Trullo); s-a dus la băi cu soția sa (77 canonic al Conciliului VI de la Trullo); a vizitat circul, grădina zoologică, a urmărit spectacole ale comedianților (51 de reguli ale Consiliului VI din Trullo); a ratat trei Slujbele de duminică(Regula 80 al Consiliului VI din Trullo); V Postul Mare a mâncat brânză, ou sau carne (regula 56 a Consiliului VI din Trullo):

„Cu privire la cei care s-au abătut de la credință, nu prin constrângere,... sinodul a hotărât... Cei care se pocăiesc cu adevărat: vor petrece cei trei ani printre cei care ascultă citirea scripturilor, ca credincioși; și șapte ani să cadă în biserică, cerând iertare; timp de două veri vor participa cu oamenii la rugăciuni, cu excepția împărtășirii sfintelor taine”.