Ora de începere a serviciului de seară este 6 ianuarie. Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, Ajunul Crăciunului

Campania „Regimentul Nemuritor” din Rusia a avut loc din 9 mai 2007. Aceasta este o procesiune publică internațională, care este concepută pentru a păstra memoria soldaților căzuți din prima linie în Marele Război Patriotic. Războiul Patriotic. Datorită acestei acțiuni, oamenii nu uită de marea ispravă a veteranilor, a muncitorilor de pe frontul de acasă, a supraviețuitorilor blocadei și a copiilor războiului.

Regimentul Immortal 2018 la Moscova: traseu și loc de întâlnire, la ce oră începe acțiunea

Promoțiile au loc în afara Rusiei de mult timp. Câteva milioane de oameni participă la ele în fiecare an. diferite țări- Bulgaria, Ungaria, Polonia, Estonia, Kazahstan, Belarus etc. În fiecare an, pe 9 mai, toată lumea iese pe străzile Moscovei pentru a participa la acțiunea de onorare a memoriei soldaților din prima linie care și-au dat viața pentru Patria lor. și un viitor luminos.

Oricine poate participa la Regimentul Nemuritor și nu este necesară înregistrarea. Trebuie să aveți cu dumneavoastră un portret al uneia sau mai multor rude care au participat la cel de-al Doilea Război Mondial. Posterele pot fi realizate independent sau comandate de la o tipografie.

În 2018, Regimentul Nemuritor va pleca de la stația de metrou Dynamo din Moscova. Adunarea tuturor va începe la ora unu după-amiaza, ora Moscovei. Procesiunea durează două ore întregi - de la 15:00 la 17:00. Traseul Regimentului Nemuritor va afecta străzile centrale Moscova - Tverskaya, Mohovaia, terasamentul Kremlinului, Piața Roșie, Moskvoretskaya și podul Bolșoi Moskvoretsky.

Cum să participi la campania „Regimentul Nemuritor” în 2018

Organizatorii au făcut totul pentru a se asigura că toată lumea se poate alătura în 2018. Cei care doresc nu trebuie să se înregistreze, trebuie doar să ia cu ei un portret al unui participant la război și să vină cu el într-un loc convenit în prealabil.

Există o serie de opțiuni pentru decorarea portretelor reguli generale- toate sunt prezentate pe site. Cu toate acestea, fiecare poate veni cu ceea ce a făcut, toate sfaturile de design sunt de natură pur consultativă.

Voluntarii vor face gratuit un semn, conceput în același stil al evenimentului. Pentru a primi un portret completat, trebuie să trimiteți informații înainte de sfârșitul lunii aprilie 2018.

Promoțiile au loc în toate orașele mari din Rusia și țările învecinate. Pentru a afla la ce oră și unde se adună „Regimentul Nemuritor” într-un anumit oraș, trebuie să accesați site-ul oficial al evenimentului, toate listele sunt acolo. În plus, poți deveni voluntar și poți organiza un marș comemorativ în orașul tău, dacă nu ai făcut-o deja.

Cum se va desfășura Regimentul Nemuritor în 2018

Pregătirile pentru viitoarea Ziua Victoriei 2018 sunt deja în derulare. În majoritatea orașelor mari din Rusia, planurile pentru sărbători în oraș, district și regionale sunt gata. În 2017, Regimentul Nemuritori a devenit parte oficială a paradei - evenimentul va începe în Piața Roșie.

Parada pentru cea de-a 73-a aniversare a Victoriei promite să fie pur și simplu uimitoare. În plus, în diferite părți orașul va găzdui și alte spectacole demonstrative. După ce toate evenimentele ceremoniale din capitală s-au stins, va începe marșul memoriei. Participanții se adună la începutul Tverskaya - de aici coloana începe exact la ora 15:00.

Vineri. Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos. Ajunul Nașterii lui Hristos (Ajunul Crăciunului). Prmts. Evgenia.

Serviciu Prmc Evgenia nu are semn de sărbătoare, se efectuează împreună cu slujba pre-sărbătoare.

Note de calendar:

În această zi, la Utrenie nu se adaugă ceasul 1, dar orele Vecerniei și orele figurate se celebrează separat. Fericiți sunt cititi.
Liturghie Sf. Începe Vasile cel Mare Vecernia Mare th. Intrarea cu Evanghelia. Marele Prokeimenon, tonul 7: „Cine este Dumnezeul cel mare, ca și Dumnezeul nostru...” Citirea paraimărilor cu coruri cântând. În loc de „Vrednic” - „El se bucură de Tine...”.
După dezlegarea liturghiei, clerul cântă troparul și condacul Sărbătorii Nașterii Domnului în fața sfeșnicului cu lumânare aprinsă.

Ordinea lecturilor, conform calendarului:

La Vecernie Kathisma al 15-lea.

La „Doamne, am strigat” stichera pentru 6: prăznuieli, tonul 5 – 3, și venerabilul mucenic, tonul 8 – 3. „Slavă, și acum” – prăznuieli, tonul 2: „Acum se apropie vremea... ”.

Intrarea interzisă. Prokeimenonul zilei.

Pe poem sunt stichera prefestării, tonul 1 (cu refrenele proprii). „Slavă, și acum” – presărbătoare, tonul 6: „Sion, bucură-te...”.

Conform Trisagionului - troparul prefestului, tonul 4 (o dată).

La utrenie lui „Dumnezeu Domnul” – troparul prăznuirii, tonul 4 (de două ori). „Glorie, chiar și acum” este același tropar.

Kathismele 19 și 20. Mici ectenii. Prefestări Sedalny (de două ori). Psalmul 50.

Canoane: praznice cu irmos pe 8 (irmos de două ori) și sfinți mucenici pe 4.

Cântece biblice „Îi cântăm Domnului...”.

Katavasia după cântările al 3-lea, al 6-lea, al 8-lea și al 9-lea - Irmosul canonului Venerabilului Mucenic.

Conform cântecului al 3-lea - sedalul venerabilului martir, tonul 8. „Glorie, chiar și acum” - pre-celebrare, aceeași voce.

Nota. Typikonul tace despre condacul venerabilului martir, glasul 2: „Blagor O Diya nr O vom...” În Menaionul perioadei sinodale (vezi: Menaion-December. Kyiv, 1893. L. 222 vol.) acest condac este de asemenea absent.

Conform cântecului al șaselea - condacul și ikos al prăznuirii, tonul 3.

La a 9-a melodie cântăm „The Most Honest”.

Potrivit cântecului al 9-lea, „Este demn de mâncat” nu se cântă. Luminarea prăznuirii. „Slavă, chiar și acum” este lumina de prăznuire.

„Lăudați pe Domnul din ceruri...” și psalmi de laudă.

Pe laude sunt stichera prăznuirii, tonul 6 – 4. „Slavă” - prăznuirea, același glas: „Vino, Betleem...”, „Și acum” - prăznuirea, același glas: „O, binecuvântat pântece al Fecioarei Maria...”.

„Slava ți se cuvine...” nu se citește, dar cititorul spune imediat: „Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina”. Se citește doxologia zilnică.

Pe poezie sunt stichera prefestării, tonul 2 (cu refrenele proprii). „Slavă” este prăznuirea, același glas: „Slavă Ție, Părinte...”, „Și acum” este prăznuirea, același glas: „Bucură-te, Viață...”.

Conform Trisagionului - troparul prefestului, tonul 4 (o dată). Marea Litanie: „Miluiește-ne, Doamne...” și demitere (pronunțată la amvon cu ușile împărătești închise). Prima ora nu se adauga la dimineata.

Separat de Utrenie (conform Reguli, „la începutul celei de-a doua ore”, adică, conform numărului nostru de timp, în jurul orei 8 dimineața), se realizează o secvență. ora pana seara(ore regale - 1, 3, 6 și 9) cu adăugarea rangului la acestea artă plastică.

Ceas regal sunt efectuate cu ușile regale deschise. Preotul în epitrahelion, phelonion și, conform tradiției, în veșminte, cu Evanghelia în mâini (precedat de un preot și un diacon veșminte, cu cădelniță și lumânare) părăsește altarul prin porțile regale la pupitrul aşezat în mijlocul bisericii chiar vizavi de uşile regale. Plimbându-se în jurul pupitrului, purtătorul de lumânări pune o lumânare din a lui partea de est. Preotul, aşezând Evanghelia pe pupitru, rosteşte exclamaţia iniţială ora 1:„Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru...” Cititor: „Amin”, „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „O, Împărate Ceresc...”, Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”, preotul a exclamat: „Căci a Ta este Împărăția...”. Cititor: „Amin”, „Doamne, miluiește-te” (de 12 ori), „Slavă, și acum”, „Vino să ne închinăm...” (de trei ori) și psalmii din ceasul 1 (al 5-lea, al 44-lea și al 45-lea). ). Odată cu începerea lecturii psalmilor, preotul, precedat de un diacon cu lumânare, tămâie în jurul Evangheliei, apoi tămâie altarul, catapeteasma, întregul templu și poporul. La sfârșitul psalmului 45, cititorul spune: „Slavă și acum”, „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori), „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „ Slavă” - cor sau cititor: prefest tropar, tonul 4: „Uneori s-a scris...”, cititor: „Și acum” - Maica Domnului: „Cum să Te numim, Fericite?..”.

După Ceasul Maicii Domnului, cântăreții cântă (de obicei în cântări de versuri) tropare speciale ale sărbătorii cu versuri: lirica I - tropar, tonul al VIII-lea: „Betleem, pregătește-te...”, lirica a II-a - același tropar. Cititor – vers: „Dumnezeu va veni din sud...”, Fața 1 – tropar, tonul 3: „Acum profeție profetică...”. Cititor – vers: „Doamne, am auzit glasul Tau...”, a 2-a față – același tropar. „Slavă” – Fața I – tropar, tonul 8: „Acesta este cuvântul lui Iosif către Fecioara...”, „Și acum” – Fața a II-a – același tropar.

După ce se fac troparele, diaconul spune: „Să auzim”. Cititor – prokeimenon, glasul 4: „Domnul Mi-a vorbit...”; versetul: „Cereți de la Mine și vă voi da limbi...” Pe măsură ce corul cântă prokeemna, se citesc parimia și Apostolul. Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind profețiile lui Mikhein”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește parimia (capitolul 5). Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind Epistola Sfântului Apostol Pavel către evrei”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește Apostolul (Evr., 303). De obicei, după ce a citit Apostolul, preotul spune cu voce scăzută: „Pace vouă”, la care cititorul răspunde și el cu voce scăzută: „Și duhului tău”. „Aleluia” nu este permis după Apostol, dar diaconul exclamă imediat: „Înțelepciune, iartă-ne, să auzim Sfânta Evanghelie”. Preotul: „Pace tuturor”. Refren: „Și pentru spiritul tău”. Preotul: „Citind Sfânta Evanghelie din Matei”. Refren: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Preotul citește Evanghelia (Matei, partea 2). La sfârșitul Evangheliei, corul cântă: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Cititor - troparia: „Îndreptați-mi picioarele...” și „Să mi se umple gura...”, Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”, preotul a exclamat: „Căci a Ta este Împărăția...”. Cititor sau cor: „Amin”, iar condacul dinainte, tonul 3: „Fecioara azi, Cuvântul Etern...”. Cititor: „Doamne, miluiește-te” (40 de ori), rugăciune: „Și în vecii vecilor...”, „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă, și acum”, „ Prea onorabil Heruvim...”, „Binecuvântează-ne în numele Domnului, părinte”. Preotul: „Doamne, ai milă de noi și binecuvântează-ne...” Cititor: „Amin”. Preot: „Hristos, Lumina Adevarata...”.

a 3-a oraÎn timpul citirii psalmilor din ceasul al 3-lea (66, 86 și 50), preotul și diaconul (după Regula - diacon) fac o mică tămâiere a templului: tămâie în jurul Evangheliei, catapeteasma, primat și închinători. La sfârșitul psalmului 50, cititorul: „Slavă, și acum”, „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori), „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă”. ” - cor sau cititor: troparul prăznei, tonul 4: „Uneori scris...”, cititor: „Și acum” – Maica Domnului: „O, Maica Domnului, Tu ești adevărata vie...”.

Cântăreții cântă tropare cu versuri: Lirica 1 - tropar, glasul a 6-a: „Acesta este Dumnezeul nostru...”, Lirica a II-a - același tropar. Cititor – vers: „Dumnezeu va veni din miazăzi...”, Fața I – tropar, tonul VIII: „Înainte de Nașterea Ta...”. Cititor – vers: „Doamne, am auzit glasul Tau...”, a 2-a față – același tropar. „Slavă” – Fața I – tropar, tonul al 3-lea: „Iosif, spune-ne nouă...”, „Și acum” – Fața a II-a – același tropar.

După ce a cântat troparele, diaconul: „Să participăm”. Cititor – prokeimenon, tonul 4: „Ni s-a născut un copil...”; versetul: „Stăpânirea Lui era pe corpul Lui”. Pe măsură ce corul cântă prokeemna, se citesc parimia și Apostolul. Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind profețiile lui Varuchov”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește parimia (capitolele 3 și 4). Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citirea epistolei Sfântului Apostol Pavel către Galateni”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește Apostolul (Gal., 208). Preotul: „Pacea fie cu voi”. Cititor: „Și spiritul tău”. Diaconul: „Înțelepciune, iartă-mă, să auzim Sfânta Evanghelie”. Preotul: „Pace tuturor”. Refren: „Și pentru spiritul tău”. Preotul: „Citind Sfânta Evanghelie din Luca”. Refren: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Preotul citește Evanghelia (Luca, cap. 5). La sfârșitul Evangheliei, corul cântă: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Cititor - tropar: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeu...”, Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”, preotul a exclamat: „Căci a Ta este Împărăția...”. Cititor sau cor: „Amin”, și condacul din presăranță, tonul 3: „Fecioara azi, Cuvântul Veșnic...”. Cititor: „Doamne, miluiește-te” (40 de ori), rugăciune: „Și în vecii vecilor...”, „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă, și acum”, „Prea cinstit Heruvim.. .”, „Binecuvântează în numele Domnului, părinte” Preotul: „Prin rugăciunile sfinților noștri părinți...” Cititor - „Amin” și rugăciune: „Dumnezeu Suveran, Părinte Atotputernic...”.

Cititor: „Veniți, să ne închinăm...” (de trei ori), și începe a 6-a ora.În timpul citirii psalmilor din ceasul al 6-lea (al 71-lea, al 131-lea și al 90-lea), preotul și diaconul (după Regula - diacon) fac mică tămâială a templului, ca la ceasul al 3-lea. La sfârșitul psalmului 90, cititorul: „Slavă, și acum”, „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori), „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă”. ” - cor sau cititor: troparul prăznei , tonul 4: „Uneori s-a scris...”, cititor: „Și acum” - Theotokos: „Pentru nu imamii îndrăzneală...”.

Cântăreții cântă tropare cu versuri: Lirica 1 – tropar, glas 1: „Veniți, credincioșilor...”, Versicul 2 – același tropar. Cititor – vers: „Dumnezeu va veni din miazăzi...”, I-a față – tropar, al 4-lea ton: „Ascultă, Cere, și învață, o, pământ...”. Cititor – vers: „Doamne, am auzit glasul Tau...”, a 2-a față – același tropar. „Slavă” – Fața I – tropar, tonul 5: „Veniți, oameni purtători de Hristos...”, „Și acum” – Fața a II-a – același tropar.

După ce a cântat troparele, diaconul: „Să participăm”. Cititor – prokeimenon, tonul 4: „Din pântece înaintea stelei Te-am născut...”; versetul: „Domnul a vorbit Domnului meu...” Pe măsură ce corul cântă prokeemna, se citesc parimia și Apostolul. Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind profețiile lui Isaia”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește parimia (capitolele 7 și 8). Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind Epistola Sfântului Apostol Pavel către evrei”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește Apostolul (Evr., 304). Preotul: „Pacea fie cu voi”. Cititor: „Și spiritul tău”. Diaconul: „Înțelepciune, iartă-mă, să auzim Sfânta Evanghelie”. Preotul: „Pace tuturor”. Refren: „Și pentru spiritul tău”. Preotul: „Citind Sfânta Evanghelie din Matei”. Refren: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Preotul citește Evanghelia (Matei, partea 3). La sfârșitul Evangheliei, corul cântă: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Cititor - tropar: „În curând să preceadă...”, Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”, preotul a exclamat: „Căci a Ta este Împărăția...”. Cititor sau cor: „Amin”, și condacul din presăranță, tonul 3: „Fecioara azi, Cuvântul Veșnic...”. Cititor: „Doamne, miluiește-te” (40 de ori), rugăciune: „Și în vecii vecilor...”, „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă, și acum”, „Prea cinstit Heruvim.. .”, „Binecuvântează în numele Domnului, părinte” Preotul: „Prin rugăciunile sfinților noștri părinți...” Cititor - „Amin” și rugăciune: „Dumnezeu și Domnul Atotputernic...”.

Cititor: „Veniți, să ne închinăm...” (de trei ori), și începe a 9-a oraÎn timpul citirii psalmilor din ceasul al 9-lea (109, 110 și 85), preotul și diaconul (după Regula - diacon) tămâie întregul templu, ca la ceasul 1. La sfârșitul psalmului 85, cititorul: „Slavă, și acum”, „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori), „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă”. ” - cor sau cititor: troparul prăznuirii , tonul 4: „Uneori s-a scris...”, cititor: „Și acum” - Theotokos: „Pentru dragul nostru, naște-te...”.

Cântăreții cântă tropare cu versuri: Lirica I – tropar, Tonul VII: „Irod a fost surprins...”, Lirica a II-a – același tropar. Cititor – vers: „Dumnezeu va veni din sud...”, Fața 1 – tropar, tonul 2: „Când Iosif...”. Cititor – vers: „Doamne, am auzit glasul Tau...”, a 2-a față – același tropar. Canonarhul (după Typikon - diacon) citește stichera, tonul 6: „Astăzi s-a născut din Fecioară...” (facem trei plecăciuni). La sfârșitul sticherei, preotul sau diaconul proclamă cei mulți ani. I-a cerere: „Marele Domn...”, a 2-a petiție: „Toți creștin ortodox..." Pentru fiecare petiție, corul cântă: „Mulți ani” (de trei ori). Dacă slujba este săvârșită într-o mănăstire, atunci celor două cereri indicate se adaugă o a treia: „Mântuiește, Hristoase Dumnezeule, venerabilul nostru părinte stareț...”, în acest caz corul începe să cânte cu cuvintele „Mântuiește, O, Hristoase Dumnezeule...”, se cântă și acest cânt de trei ori.

Nota. „Fiți conștienți de faptul că aceasta este o felicitare pe termen lung în catedrale e rkvakh sub episcopi siŞi uneori, acolo unde se cuvine, Sfânta Liturghie se oficiază în ajunul demiterii sau la Vecernie, când nu este O cina sambata si saptamana; in manastirile din toate Typicas se stabileste rangul e Așadar, stați ore întregi în acest loc” (vezi 24 decembrie, Menaion-decembrie, partea 2).

La sfârșitul multor ani, ambele coruri de pe „Slavă și acum” cântă stichera, tonul 6: „Astăzi s-a născut din Fecioară...”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititor – prokeimenon, tonul 4: „Mati Zion spune...”; versetul: „Temeiurile Lui sunt pe munții sfinți”. Pe măsură ce corul cântă prokeemna, se citesc parimia și Apostolul. Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind profețiile lui Isaia”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește parimia (capitolul 9). Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: „Citind Epistola Sfântului Apostol Pavel către evrei”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Cititorul citește Apostolul (Evr., 306). Preotul: „Pacea fie cu voi”. Cititor: „Și spiritul tău”. Diaconul: „Înțelepciune, iartă-mă, să auzim Sfânta Evanghelie”. Preotul: „Pace tuturor”. Refren: „Și pentru spiritul tău”. Preotul: „Citind Sfânta Evanghelie din Matei”. Refren: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. Diaconul: „Hai să aruncăm o privire.” Preotul citește Evanghelia (Matei, partea 4). Refren: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție”. După citirea Evangheliei, preotul, precedat de diacon, aduce Evanghelia în altar, umbrind-o, după obicei, peste oameni în formă de cruce de la amvon. Diaconul închide ușile împărătești, dar perdeaua rămâne deschisă până la desființarea ușilor fine (în unele biserici cortina se închide și se deschide din nou odată cu începutul ușilor fine). Cititor - tropar: „Nu ne trăda până la capăt...”, Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”, preotul a exclamat: „Căci a Ta este Împărăția...”. Cititor sau cor: „Amin”, iar condacul dinainte, tonul 3: „Fecioara azi, Cuvântul Etern...”. Cititor: „Doamne, miluiește-te” (40 de ori), rugăciune: „Și în vecii vecilor...”, „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Slavă, și acum”, „Prea cinstit Heruvim.. .”, „Binecuvântează în numele Domnului, părinte” Preotul: „Prin rugăciunile sfinților noștri părinți...” Cititor - „Amin” și rugăciune: „Suveran Doamne Iisus Hristos...”.

După rugăciunea finală din ceasul al 9-lea, începe lectura artă plastică: „Binecuvântează, suflete al meu, Domnul...”, „Slavă” - „Laudă, suflete al meu, Domnul...”, „Și acum” - „Fiul cel Unul Născut...”, „În Împărăția Ta. ..”, „Slavă, și acum” - „Adu-ți aminte de noi, Doamne...”, „Adu-ți aminte de noi, Stăpâne...”, „Adu-ți aminte de noi, Sfinte...”, „Chipul Ceresc...”, „Veniți la El...”, „Chipul Ceresc...”, „Slavă” - „Chipul Sfinților...”, „Și acum” - „Slăbiți, plecați...”, „A noastră Tată”, exclamație: „Căci a Ta este împărăția...”; cor sau cititor – condacul prăznuirii, glasul 3: „Fecioara azi, Cuvântul veșnic...”, cititor: „Doamne, miluiește-te” (de 40 de ori); rugăciune „Toată Sfânta Treime...”. Diaconul: „Înțelepciunea”. Cor: „Este vrednic să mănânci...”, terminând cu cuvintele „și Maica Domnului”. Preotul: „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne”. Cor: „Cel mai onorabil Heruvim...” Preotul: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, nădejdea noastră, slavă Ție”. Refren: „Slavă, și acum”, „Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Binecuvântează”. Preotul efectuează demiterea (pe amvon, cu ușile împărătești închise).

Conform practicii bisericești stabilite, imediat după concedierea amenzii Liturghia Sf. Vasile cel Mare care începe seara grozavaÎntre timp, Carta prevede în mod specific ora de începere a serviciului „la ora zilei a 7-a”, adică, în opinia noastră, la ora 1 după-amiaza (vezi Typikon, 25 decembrie). Astfel, conform Typiconului, Vecernia cu Liturghia Sf. Vasile cel Mare este săvârșit separat de succesiunea orelor de veșnicie pentru a-i asigura o slujbă mai solemnă. Se aude un sunet în timpul marii campanii și în toate vremurile grele.

Înainte de începerea Liturghiei, preotul și diaconul se roagă în altarul din fața tronului: „Regelui Ceresc...”, „Slavă lui lui Dumnezeu de sus...”, etc. Atunci diaconul, ieşind la amvon, spune: „Binecuvântează, Stăpâne”. Preot - exclamație: „Binecuvântată este Împărăția...”. Refren: „Amin”. Primat (după practica stabilită - cititor): „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „O, Împărat Ceresc...”, Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”, preotul a exclamat: „Căci a Ta este Împărăția...”. Întâistătătorul (după practica stabilită - cititor): „Amin”, „Doamne, miluiește-te” (de 12 ori), „Slavă, chiar și acum”, „Vino să ne închinăm...” și Psalmul 103 (preotul citește rugăciunile de lumină în fața ușilor împărătești) . Mare Litanie. Nu există kathisma.

Pe „Doamne, am plâns” stichera sărbătorii, tonul 2 – 8 (fiecare sticheră – de două ori). „Slavă, și acum” - o sărbătoare, vocea este aceeași: „Lui Augustus, singurul stăpân al pământului...” (în timpul cântării sticherei, preotul încheie proskomedia).

Intrarea cu Evanghelia. "Lumina linistita" Marele Prokeimenon, tonul 7: „Cine este Dumnezeul cel mare, ca Dumnezeul nostru...”, cu versuri (cf.: Typikon, 25 decembrie).

Lectura celor opt parimii ale sărbătorii. După a 3-a parimia, după obicei, ușile regale se deschid. Cititorul proclamă: „Tonul șase” și el însuși cântă troparul: „Tu te-ai născut pe ascuns într-o bârlog...”. Conform Regulii, trebuie cântate atât versetele troparii, cât și cele ale psalmilor. Dar de obicei, conform practicii consacrate înregistrate în publicațiile muzicale sinodale, numai ultimele cuvinte tropar Prin urmare, interpretarea acestor tropare cu versuri se realizează în următoarea ordine:

Cititor proclamă troparul: „Tu te-ai născut pe ascuns într-o groapă, dar cerul Te-a propovăduit tuturor, ca o gură, jertfând o stea, Mântuitorului, și Ți-a adus pe înțelepții care Ți se închină prin credință”, iar el însuși cântă: „Cu El, ai milă de noi.”

Cântăreți

Cititor spune versetul 1: „Cemeniile Lui sunt pe munții sfinți, Domnul iubește porțile Sionului mai mult decât toate satele lui Iacov, cuvintele glorioase rostite despre tine, cetatea lui Dumnezeu. Îmi voi aduce aminte de Rahab și Babilon, care Mă conduc. Și îi vei aduce pe înțelepții care se închină Ție cu credință.”

Cântăreți ei cântă capătul troparului: „Ai milă de noi”.

Cititor spune versetul 2: „Și iată femeile străine, Tirul și poporul Etiopiei erau acolo. Maica Sion zice: Omul, și Omul s-a născut în el, și El este temelia și Cel Preaînalt. Și îi vei aduce pe înțelepții care se închină Ție cu credință.”

Cântăreți ei cântă capătul troparului: „Ai milă de noi”.

Cititor spune versetul 3: „Domnul declară în Scriptură poporul și căpeteniile care erau în ea, că cei ce se bucură își au locuința în Tine. Și îi vei aduce pe înțelepții care se închină Ție cu credință.”

Cântăreți ei cântă capătul troparului: „Ai milă de noi”.

Cititor spune: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Și îi vei aduce pe înțelepții care se închină Ție cu credință.”

Cântăreți ei cântă capătul troparului: „Ai milă de noi”.

Cititor spune: „Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Și îi vei aduce pe înțelepții care se închină Ție cu credință.”

Cântăreți ei cântă capătul troparului: „Ai milă de noi”.

Cititor proclamă troparul: „Tu te-ai născut pe ascuns într-o groapă, dar cerul Te-a propovăduit tuturor, ca o gură, jertfând o stea, Mântuitorului, și Ți-a adus pe înțelepții care Ție prin credință Ție se închină”, iar el însuși îi cântă sfârșitul: „Cu El, miluiește-ne pe noi.”

Porțile regale sunt închise. Se efectuează și troparul pentru a 6-a parimie. Pe cor se cântă cuvintele finale: „Dătătorule de viață, slavă Ție”.

La sfârșitul celei de-a 8-a parimie se deschid ușile regale. Ectenie mică. Exclamație: „Căci Tu ești Sfânt, Dumnezeul nostru...”. Se cântă Trisagionul. Potrivit Trisagionului, diaconul imediat: „Să participăm”. Preotul: „Pace tuturor”. Cititor: „Și spiritul tău”. Diaconul: „Înțelepciunea”. Cititor: Prokeimenon, tonul 1: „Domnul Mi-a vorbit: Tu ești fiul meu, Te-am născut astăzi”; versetul: „Cereți de la Mine și Îți voi da limbile moștenirii Tale și moștenirea Ta – marginile pământului”.

Apostol - Evr., credit. 303.

Aliluia, tonul 5: „Domnul a vorbit Domnului meu: Şezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmaşii Tăi aşternutul picioarelor Tale”; versetul: „Domnul Ți va trimite un toiag de putere din Sion și stăpânește în mijlocul vrăjmașilor Tăi”; versetul: „Din pântecele înainte de stea dimineții Te-am născut”.

Conform Cartei, la Liturghia de după Evanghelie ușile împărătești sunt închise. Ectenia specială: „Rcem all...” și mai departe după rânduiala Liturghiei Sf. Vasile cel Mare.

În loc de „Vrednic” - „El se bucură de Tine...”.

A participat la „Lăudați pe Domnul din ceruri...”.

Demitere (scurtă vacanță): „Cine S-a născut într-o groapă și a stat în iesle pentru mântuirea noastră, Hristos, Dumnezeul nostru adevărat, rugăciunile Preacuratei Maica Sa și toți sfinții, El ne va îndura și ne va mântui, căci El este Bun și Iubitor de Omenire.”

După dezlegarea Liturghiei, în mijlocul bisericii se pune o lampă aprinsă, iar lângă ea clerul care iese din altar cântă troparul Sărbătorii Nașterii Domnului, tonul 4: „ Crăciunul tău, Hristoase Dumnezeul nostru...”, „Slavă, și acum” – condacul sărbătorii, tonul 3: „Astăzi Fecioara naște pe Prea Existent...”. (Nu se cântă măreția.) Apoi se cântă cele perene: „Mare Doamne...”.

Nota. „Și în O hai sa coboram scara e zu si otravaŞi m var e a mancat e mănâncă, p y nu ar fi otravăŞi m. Vin O același pi e m, mulțumesc eu mai mult B O ha" (Typikon, 25 decembrie) .

După exclamația ecteniei „Pentru că ești milostiv...” - finalul obișnuit: „Înțelepciune”, cântăreți: „Binecuvântează”, preot: „Binecuvântat ești...”, cântăreți: „Confirmă, Doamne.. .”, preot: „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne” , cântăreți: „Prea cinstite Heruvim...”, preot: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule...”, cântăreți: „Slavă, și acum”, „ Doamne, miluiește-te” (de trei ori), „Binecuvântează”, spune preotul marea demitere.

Rugăciunile orelor, citite după exclamația finală a preotului, sunt numite „rugăciuni senile” în tradiția Athos (vezi: Carta Succesiunii Bisericii din Svyatogorsk. M.; Athos, 2002. pp. 18, 23), deoarece acestea sunt citite de primat (adică starețul mănăstirii) sau de un bătrân (adică cel mai respectat călugăr). În tradiția Bisericii Ruse, rugăciunea din ceasul 1 este rostită de preot, iar rugăciunile celorlalte ore de către cititor.

De obiceiul bisericesc, în timpul lecturii preoților picturali cu diaconul pe ambonul pe care l-au citit rugăciuni de intrareÎnainte de săvârșirea Liturghiei, își cer iertare unul de la altul, de la popor, iar apoi, îmbrăcându-se toate hainele sfinte din altar, încep proskomedia. Cu toate acestea, dacă preotul slujește singur, atunci el poate săvârși rugăciunile de intrare și proskomedia înaintea ceasului regal.

Cântarea troparelor din rangul canonului festiv la fericiți, precum și citirea Apostolului și a Evangheliei după ei, nu se impune (vezi: Menaion-Decembrie. Partea 2, p. 329).

Întrucât în ​​această zi Liturghia se slujește împreună cu Vecernia, Crezul nu se citește pe cele picturale (vezi: Menaion-Decembrie. Partea 2, p. 330).

Întrucât în ​​această zi se slujește Liturghia împreună cu Vecernia, pe cele picturale nu se citește Psalmul 33: „Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme...” (vezi: Menaion-Decembrie. Partea 2. P. 331).

Există o părere că articolele Typikon pentru 25 decembrie au o ediție rusă, așa că calculul timpului este prezentat conform calculului modern. Vezi: Nașterea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Sankt Petersburg, 1993. P. 44.

Dacă un episcop slujește, atunci după demiterea clerului, tot clerul iese prin porțile laterale în mijlocul bisericii, iar episcopul prin porțile regale deschise, care se închid la ieșire. Apoi rugăciunile obișnuite sunt săvârșite înainte de începerea Liturghiei („O, Împărate Ceresc...”, „Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte...”, etc.), duhovnicul în vârstă și diaconul, după ce au luat binecuvântarea, mergi. la altar. Porțile regale se deschid; preotul este în altar, iar diaconul este pe amvon, lângă chipul Mântuitorului, ambii se închină la tron, apoi la episcop. Diaconul, stând în mijlocul ambonului, cu fața la tron, exclamă: „Binecuvântează, Stăpâne”, preotul, luând Evanghelia, trage cu ea o Cruce peste antimensiunea și proclamă: „Binecuvântată este Împărăția...”, după care amândoi se închină înaintea tronului și a episcopului; porțile regale sunt închise. Refren: „Amin” și începutul obișnuit.

Dacă un episcop slujește, atunci după exclamație preoții merg la altar.

Exclamația „Căci ești sfânt, Dumnezeul nostru...” se rostește la Liturghie și când se oficiază cu Vecernia. Potrivit Rev. K. Nikolsky (vezi lui„Un ghid pentru studierea Cartei de închinare Biserica Ortodoxă", Cu. 388), în acest caz ar trebui să proclamăm „Doamne, mântuiește pe evlavioși...”. Ordinea de a spune „Doamne, mântuiește pe cuvioșii...” este aceeași ca la Liturghie, săvârșită fără legătură cu Vecernia. Preotul, când nu există diacon slujitor, trebuie să rostească el însuși proclamația „Doamne, mântuiește pe cei cuvioși și ascultă-ne” în ediția următoare. Preot - exclamație: „Căci Tu ești Sfânt, Dumnezeul nostru, și Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor”. Lik: „Amin”. Preotul: „Doamne, mântuiește-i pe evlavioși”. Lik cântă același lucru. Preotul: „Și ascultă-ne”. Chipul cântă același lucru, apoi cântă „Sfinte Doamne...”. (Vezi: Definiții Sfântul Sinod <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>, ședința din 17 iulie 1997 // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. M., 1997. Nr. 8. P. 15–16.)

În Apostol: „... așternutul picioarelor Tale”.

„În Gazeta Bisericii din Moscova, 1900, nr. 50, în articolul „Despre citirea Apostolului și a Evangheliei la Vecernia din ajunul Nașterii Domnului Hristos de sâmbătă și duminică” ( acest articol vezi in " Instructiuni liturgice„pentru 2001, p. 632–641. – Comp.) s-a observat și s-a dovedit temeinic că există o eroare în Carta noastră și că aceasta trebuie corectată astfel: în ajunul Nașterii Domnului Hristos Întotdeauna trebuie citite din Epistola către Evrei, începând cu 303 și Evanghelia după Luca, începând cu 5, iar dacă slujba de seară are loc luni, marți, miercuri, joi și vineri, atunci citite la Liturghia lui Vasile cel Mare, contopindu-se în o compoziție cu slujba de seară; dacă slujba de seară are loc sâmbăta sau duminica, atunci la Vecernia Mare, celebrată separat de Liturghia Hrisostomului. În consecință, lecturile de sărbătoare (Evr. 303 și Luca 5) nu trebuie niciodată și sub nicio formă să fie anulate și înlocuite cu altele.

În sâmbăta dinaintea Nașterii Domnului, dacă este și sâmbăta dinaintea Duminicii Sfinților Părinți, înainte de Nașterea Domnului, adică dacă se întâmplă între 18 și 23 decembrie, Gal. 205 și Lc. 72. Dacă această sâmbătă urmează Săptămânii dinaintea Nașterii Domnului Hristos, adică dacă se întâmplă pe 24 decembrie, atunci Gal. 207 și Mat. 53; la Vecernie, după cum sa spus mai sus, Evr. 303 și Lc. 5; cât pentru Gal. 205 și Lc. 72, atunci în acest caz se citesc în sâmbăta premergătoare Duminicii Sfinților Părinți, înainte de Nașterea lui Hristos” ( Rozanov V. Carta liturgică a Bisericii Ortodoxe. p. 379–380).

În ajunul Crăciunului regulile bisericii prescrie postul cel mai strict (înainte de masă după Vecernie), amintind obicei străvechi catehumeni care se pregătesc să primească Taina Botezului. În Biserica Rusă, a existat de mult un obicei evlavios de a post până seara târziu - până la apariția primei stele.

Creștinii o sărbătoresc pe 7 ianuarie, sau mai exact, sărbătoarea începe pe 6 ianuarie în Ajunul Crăciunului, această zi fiind de obicei numită Ajunul Crăciunului.

Ce fac ei în biserică în ziua de Crăciun: ce sărbătoare este, când mergi la biserică?

Crăciunul este o sărbătoare specială. Și serviciul din această zi este special. Sau mai bine zis, noaptea... La urma urmei, în multe dintre bisericile noastre Liturghia (și uneori Marea Completă și Utrenie) se slujește tocmai noaptea.

Liturghia este un serviciu divin care rămâne practic neschimbat din cauza sărbătorilor. De bază texte liturgice, principalele cântări care explică evenimentul amintit în această zi și ne pun la cale cum să sărbătorim în mod corespunzător sărbătoarea, sunt cântate și citite în biserică în timpul Vecerniei și Utreniei.

Slujitorii Bisericii amintesc: „Dacă vorbim despre slujba de Crăciun, atunci acesta, dacă vrei, este unul dintre acele daruri pe care le putem aduce ieslei Mântuitorului născut. Da, cel mai important dar pentru Dumnezeu este împlinirea Sa porunci de dragoste pentru El și dragoste pentru aproapele „, dar totuși, pentru ziua de naștere sunt pregătite diverse daruri, iar una dintre acestea poate fi o rugăciune lungă la slujbă”.

Cei care doresc să sărbătorească corect Nașterea lui Hristos, după exemplul strămoșilor noștri – vechii creștini, sfinții, să fie, dacă munca permite, în ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, la slujba de dimineață. Chiar de Crăciun, ar trebui să vii la Compla și Utrenie și, firește, la Sfânta Liturghie.

Ajunul Crăciunului (Ajunul Nașterii Domnului) este ultima zi a Postului Nașterii Domnului, ajunul Nașterii Domnului. Data sărbătorii este 6 ianuarie.

În această zi, creștinii ortodocși se pregătesc în mod special pentru sărbătoarea viitoare, întreaga zi este plină de o stare de spirit specială. În dimineața de Ajunul Crăciunului, după încheierea Liturghiei și a următoarelor vecernie, se aduce o lumânare în centrul bisericii și preoții cântă troparul Nașterii Domnului Hristos înaintea acesteia. Serviciile din Ajunul Crăciunului și postul au o serie de caracteristici.

În dimineața zilei de 6 ianuarie, în biserici se oficiază Vecernia de Crăciun. Sună ciudat: vecernie dimineața, dar aceasta este o abatere necesară de la regulile Bisericii. Anterior, Vecernia a început după-amiaza și a continuat cu Liturghia lui Vasile cel Mare, la care oamenii s-au împărtășit.

Toată ziua de 6 ianuarie înainte de această slujbă a avut loc un post deosebit de strict, oamenii nu au mâncat deloc, pregătindu-se să se împărtășească. După prânz, a început Vecernia, iar împărtășania a fost primită la amurg. Și curând după aceasta a venit solemna Utrenie de Crăciun, care a început să fie slujită în noaptea de 7 ianuarie.

Dacă decideți să aduceți copiii la biserică noaptea, atunci principalul criteriu pentru a participa la slujbe atât de lungi ar trebui să fie dorința copiilor înșiși de a veni la această slujbă. Nicio violență sau constrângere nu este acceptabilă!

Participarea la un serviciu de noapte sau la un serviciu de dimineață este ceva ce ar trebui să poți urmări. Sărbătorirea unei sărbători noaptea este, desigur, o bucurie aparte: atât spirituală, cât și emoțională.

Slujbele solemne de noapte contribuie la o experiență de rugăciune și o percepție mai profundă a Sărbătorii.

Ce fac ei în biserică în ziua de Crăciun: cum să postească și să sărbătorească?

Dacă, dintr-un motiv oarecare, nu ai ajuns la liturghie în Ajunul Crăciunului, de exemplu, făceai curățenie, erai la serviciu sau pregăteai mâncăruri de post și așa mai departe, atunci, te rog, mănâncă după „prima stea”. Din moment ce nu au purtat ispravă de rugăciune, măcar suferi isprava postului.

Ne amintim că, conform proverbului rus, „Un burtă plină este surd la rugăciune”, prin urmare un post mai strict ne pregătește pentru bucuria viitoare a sărbătorii.

În ceea ce privește modul de post înainte de Împărtășanie, dacă este la o slujbă de noapte, atunci conform practicii existente, postul liturgic (adică abstinența completă de la mâncare și apă) în acest caz este de 6 ore, dar acest lucru nu este formulat direct nicăieri, și nu există instrucțiuni clare în chart pentru câte ore înainte de împărtășire nu poți mânca.

Într-o duminică obișnuită, când o persoană se pregătește de Împărtășanie, se obișnuiește să nu mănânce mâncare după miezul nopții, dar dacă urmează să te împărtășești la slujba de Crăciun de noapte, atunci corect ar fi să nu mănânci mâncare undeva după ora 21.00.

În orice caz, este mai bine să discutați această problemă cu mărturisitorul dumneavoastră.

Ziua de Crăciun, ca Bobotează Ajunul Crăciunului, este o zi de post și, în plus, o zi postul strict. Conform reglementărilor, alimentele fierte fără ulei și vin sunt permise în această zi.

În ajunul Crăciunului cantitati mari apar materiale în care atenția se concentrează asupra unor tradiții dubioase pre-Crăciun și post-Crăciun, mâncatul anumitor feluri de mâncare, ghicirea, festivitățile, colindatul etc. - toate acele coji care sunt adesea foarte departe de sens adevărat marea sărbătoare a venirii Mântuitorului nostru în lume.

Dacă este o prioritate ca cineva să stea la o masă bogată, atunci întreaga zi înainte de sărbătoare, inclusiv atunci când se sărbătoresc deja Vecernia festivă, persoana este ocupată cu pregătirea mâncărurilor festive.

Dacă este o prioritate pentru o persoană să-l întâlnească pe Hristos născut, atunci el, în primul rând, merge la închinare, iar în timpul liber își pregătește ceea ce are timp.

În general, este ciudat că în ziua sărbătorii a apărut o tradiție de a sta și de a consuma o varietate de preparate bogate. Acest lucru nu este benefic nici medical, nici spiritual. Se dovedește că am postit pe tot parcursul Postului Mare, am ratat Vecernia de Crăciun și Liturghia Sfântului Vasile cel Mare – și toate acestea pentru a ne așeza pur și simplu și a ne săturam. Acest lucru se poate face oricând...

Pentru această zi, strămoșii noștri au pregătit ceva care nu a necesitat prea mult efort în pregătire și deja după-amiaza a fost pregătită o masă mai festivă.

Ați observat o greșeală sau o greșeală? Selectați textul și apăsați Ctrl+Enter pentru a ne spune despre el.

Ora de începere a slujbei bisericești 06 ianuarie 2014 mauzer31 scris în 6 ianuarie 2014

TRANSPORT PUBLIC

În noaptea de 6 spre 7 ianuarie, funcționarea transportului public orășenesc din Moscova va fi extinsă. Metroul va fi deschis până la ora 2 a.m., cu stațiile de intrare și de ieșire în funcțiune. Transportul terestru va dura până la 3 ore. În perioada de noapte de la 7 la 8 ianuarie, exploatarea rutelor de autobuz nr. Îl puteți vizualiza pe site-ul Întreprinderii Unitare de Stat Mosgortrans. Alte rute nocturne vor funcționa ca de obicei. Pe 7 ianuarie, de la ora 17:00 până la sfârșitul vacanței pe Vasilievsky Spusk, troleibuzul nr. 8 și autobuzul nr. 25 vor merge pe strada Balciug. În perioada 7-13 ianuarie, din cauza desfășurării unor evenimente în masă la Catedrala Mântuitorului Hristos, stația de metrou Kropotkinskaya pentru rutele de troleibuz nr. 2, 16, 44 de-a lungul Soymonovsky Proezd a fost temporar anulată.

AVETI O OPINIE

Pentru cine Crăciunul nu este sărbătoare

Rubrica de Valery Konovalov, redactor-șef ziar ortodox„Podul Krestovsky”

Probabil că nu există nimic mai paradoxal în istoria noastră decât acest eveniment pe care îl sărbătorim pe 7 ianuarie. Rămâne la fel ca atunci, acum mai bine de două mii de ani.

Și acesta este paradoxul. Miracolul de la Betleem a șocat umanitatea atât de tare încât și-a schimbat chiar cronologia. Și a început o nouă numărătoare inversă din acel moment. Parcă ar fi doar începutul noua viata. Dar, în același timp, evenimentul în sine a fost atât de liniștit și în exterior obișnuit, încât doar câțiva oameni au devenit martori interesați - păstori și înțelepți. Acești oameni au fost primii din istorie care au venit să se închine lui Isus, după ce au primit un semn de sus. ()

Creștinii ortodocși sărbătoresc în mod tradițional Sărbătoarea Nașterii lui Hristos începând cu 6 ianuarie. Magii au fost printre primii care au aflat despre nașterea Mântuitorului. văzând stea strălucitoare pe cer, s-au dus să se închine în fața noului Mesia, cu daruri simbolice. I-au adus rășină de copac unei persoane obișnuite, tămâie, ca pentru mesagerul Domnului, și aur, ca pentru împărat. Irod a aflat și despre nașterea Mântuitorului, el nu a putut accepta cu demnitate această veste, i-a fost frică de mesagerul lui Dumnezeu și a ordonat moartea tuturor bebelușilor care aveau sub 2 ani. Părinții săi au fugit în Egipt cu Hristos și au putut astfel să-l salveze.

Crăciunul este pe bună dreptate considerat unul dintre cele mai mari sărbătoriîn Ortodoxie. În ierarhia stabilită, se află pe locul al doilea ca importanță, după . Pentru a vă pregăti corespunzător pentru aceasta, trebuie să aflați când este sărbătorit Crăciunul 2019. Data sa este neschimbată - toate sărbătorile rituale încep cu răsărirea unei stele pe 6 ianuarie. În această seară, se obișnuiește ca familiile numeroase să se adune la o singură masă, care, conform tradiției, ar trebui să aibă 12 feluri de mâncare. Principalul atribut al sărbătorii este kutia. Baza pentru acesta este terci, fructe uscate, miere și semințe de mac. Este de remarcat faptul că credincioșii ortodocși, deși pun mese bogate, nu mănâncă până nu răsare prima stea.

Mulți credincioși nu se gândesc cum să sărbătorească Crăciunul pe 7 ianuarie 2019. Pe 6 se duc la biserică pentru slujba de toată noaptea. Începe cu Great Compline și durează toată noaptea. După aceea, de pretutindeni se aud felicitări la sosirea marii sărbători și a proslăvirii lui Isus născut.

Dacă vrei să vezi tot misterul slujbei de sărbători, atunci te întrebi la ce oră începe slujba de Crăciun pe 6 ianuarie. În multe biserici, slujba începe cu o oră înainte de miezul nopții, iar slujba în sine va dura până în jurul orei 4 dimineața. Dar pentru a nu întârzia, este mai bine să verificați ora exactă cu slujitorii templului la care intenționați să mergeți.

În Ajunul Crăciunului, mummerii merg în mod tradițional pe străzi. Colindă sub ferestrele caselor și îi distrează pe toți cei pe care îi întâlnesc. Această perioadă este considerată de succes pentru, în ciuda tuturor interzicerea bisericii, au fost întotdeauna populare. De asemenea, este bine să cunoașteți semnele din 6 ianuarie până pe 7 ianuarie. De exemplu, oamenii spun că cerul înstelat în această noapte înseamnă o recoltă de fructe de pădure, gerul de pe copaci înseamnă o recoltă excelentă de cereale, iar căldura în ziua de Crăciun va aduce o primăvară rece.

Dar în ajunul sărbătorii, este important nu numai să vă amintiți semnele și tradițiile, ci și să nu uitați să spuneți câteva cuvinte amabile tuturor celor pe care îi cunoașteți. Pe lângă glorificarea tradițională a Mântuitorului, le puteți spune următoarele cuvinte:

O zi minunată! Pace și bunătate vouă!

Crăciun fericit! Îmi doresc să trăiesc după poruncile lui Hristos, pentru că numai astfel harul și pacea vor domni în sufletul tău!

Nașterea fericită a Mântuitorului! Fie ca învățăturile lui despre iubire și iertare să vă aducă pace în suflet!

Desigur, data nu este atât de importantă pentru a merge la biserică. Dar în această zi poți simți o reverență deosebită, deoarece slujbele se țin solemn, în detaliu, sunt pline de rugăciuni. Iar de la oamenii din jur vine bucuria și fericirea de la realizarea sosirii unei sărbători grozave.