Tanrı kilisesinin değerli bir annesi var. Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yemeye değer

Tanrı'nın Annesi "Merhametli" (Yemeye değer) simgesi adına Kilise, III.Alexander'ın taç giyme töreninin anısına inşa edilmiştir. Büyük kubbeli bu tapınak Gavan'daki (şimdi kayıp) Trinity Kilisesi'nden daha büyük ve daha görkemliydi, ancak 1923'e kadar ona itaat etti ve kendi din adamlarına sahip değildi.

İlk kez, Galernaya limanındaki kilise, 1725'te, "bakanların kadırga eshkadrası" için Malo-Kalinkin köprüsünden bir keten kilisenin buraya taşınmasıyla ortaya çıktı. 1733'ten beri kilise ahşap bir kışlada bulunuyordu.

1792'de mimar J. Perrin'in projesine göre, Kutsal Üçlü'nün ahşap bir kilisesi inşa edildi. Ayrıca, bir taş tapınak inşa etme fikri birden fazla kez ortaya çıktı. İlk bağışçı, Kürek Limanı MF Kirin'in kaptanıydı. 1822'de, 1887'de 76 bin rubleye ulaşan Trinity Kilisesi'ne sermaye bıraktı, bu da din adamlarının o zamanlar yaklaşık 15.000 kişi olan Gavan nüfusu için yeni bir taş kilise inşa etmeyi düşünmesine izin verdi. Zaten 1866'da, Metropolitan Isidore bunun için dilekçe verdi ve ertesi yıl Şehir Duması, St. Nicholas bölge kilisesinin inşası için arazi bile tahsis etti.

İnşaat için 25 bin ruble bağışlayan İmparator'un taç giyme töreni anısına tapınağın inşasına karar verildi. Bu bağlamda, çan kulesi daha sonra büyük yaldızlı bir taç ile süslenmiştir.

1886'da bir arsanın tahsisi için bir dilekçe verildi. 1887'de tapınağın projesi onaylandı, yazarları mimar V.A.Kosyakov ve mühendis D.K. Prussak'tı. Bu onların ilk büyük çalışmasıydı.

Beş kubbe ile taçlandırılmış taş kilise, antik Bizans tapınakları tarzında tasarlanmış ve Konstantinopolis'teki Ayasofya'ya biraz benziyor. Kilisenin toprak yüzeyinden ana kubbe üzerindeki haçın ayağına kadar olan yüksekliği 42 metreyi bulmaktadır. Siyah kubbeler pürüzsüz, küreseldir. Diğerlerinden çok daha büyük olan merkezi kubbe, yukarıya doğru yükselir ve adeta alttan dört küçük kubbeyle desteklenir, yapıdan ancak yarım apsis şeklinde çıkıntı yapar. Antik Bizans mimarisinde bu tür kubbelere deniz kabuğu denir. Her kubbenin kasnağı, Bizans üslubunun çok karakteristik özelliği olan pencerelerden bir kemerle çevrilidir. Ana kubbe kasnağı üzerinde 18, deniz kabuklarında 8 pencere vardır.Küçük kubbelere eşit yükseklikteki çan kulesi de aynı tarzda tasarlanmıştır. Pencereler yerine, çan kulesi için 6 açıklıklı bir kemer ile çevrilidir.

11 Haziran 1887'de şantiye kutsandı. Çalışma, 1888'de, Athos'tan ünlü bir vaiz ve misyoner olan Hieromonk Arseny tarafından getirilen Merhamet Tanrısı'nın Annesi'nin bir simgesinin (Yemeye değer) yerleştirildiği geçici bir ahşap şapel ile başladı. Simge, gelecekteki kilisenin adını verdi. Şapelin fonları, yapım aşamasında olan tapınağın öğretmeni olan tüccar D. Zaikin tarafından bağışlandı.

29 Mayıs 1889'da Tapınağın temel taşının Ladoga Piskoposu Mitrofan tarafından kutsanması gerçekleşti. O zamana kadar, duvarların temeli ve bir kısmı zaten inşa edilmişti. 1800 kişilik üç nefli tapınak bataklık bir alana inşa edildi, bu nedenle 1888'de FS Kharlamov liderliğinde bir set inşa edildi, temel altındaki toprağı güçlendirmek için başka çalışmalar yapıldı. 1892 sonbaharında bina çatı altına alındı. Kubbeler için demir Kontes N.A.

1892'de Tapınak kabaca tamamlandı, ancak daha sonra fon eksikliği işi büyük ölçüde yavaşlattı. Sadece, kilisenin işçilerin varoşları için büyük önemini anlayan Başsavcı KP Pobedonostsev'in enerjisi konuyu değiştirdi. 1894'te kubbelere haçlar yerleştirildi. İç dekorasyon 15 yıl daha devam etti.

15 Aralık 1896'da Gdov Piskoposu Nazarius, kilisenin sol (kuzey) yan şapelini, Borki'deki demiryolu kazasında III. Aleksandr'ın kurtuluşunun anısına Giritli Aziz Andrew ve peygamber Hoşea adına kutsadı. Ayrıca, bu olayın anısına, 1891'de V.A. Staro-Peterhof Caddesi'ndeki Kosyakov, Merhametli Tanrı'nın Annesinin Simgesi adına bir şapel inşa edildi.

Bundan sonra, tapınak, inşaatı tamamlamak için fon aktaran deniz departmanı tarafından kabul edildi.

İki yıl daha önce, 25 Ekim 1898'de, Yamburg Piskoposu Benjamin, Kronstadt Başrahip John (şimdi bir aziz olarak yüceltildi) ile birlikte, Pobedonostsev'in huzurunda ana şapeli kutladı. PS Abrosimov'un atölyesinden tek katmanlı bataklık meşesi ikonostasisi, Moskova ikon ressamları tarafından "Athos modeline" dayanan görüntülerle buraya kuruldu.İç mekanda modelleme OS Konoplev tarafından yapıldı.

28 Mart 1900'de Metropolitan Anthony, Radonezh Aziz Sergius ve Çernigov'lu Theodosius adına sağ (güney) şapeli kutsadı, ancak sadece üç yıl sonra haç yaldız, merdivenlerin granit kaplaması ve heykeltraşlık üzerine çalışmalar yapıldı. Kilisede çit montajı tamamlandı. Aynı zamanda, Sarov Keşiş Seraphim'in simgeleri ve azizin tapınağına kutsanan Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" simgesi Sarov'dan geldi.18. yüzyılın simgeleri: Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi, 1727 tarihli yaldızlı haç da Havana kilisesinden tapınağa nakledildi.Üretici T.T. Chupyatov, daha sonra yaldızlı bronzdan 10 kilo ağırlığında bir avize getirildi.

1903'te çan kulesi altın bir taçla taçlandırıldı. 1903'te yol boyunca, bir granit kaide üzerine metal bir çit dikildi (kayıp). Tapınağın etrafına bir bahçe düzenlendi. Alayın gittiği deniz kıyısında, suyun epifani kutsama töreni gerçekleşti. 1910'dan beri Nevsky Ortodoks Kardeşliği kilisede faaliyet gösteriyor.

Kilisede rahip Fr. Dimitri Vasilievich Arkhangelsky.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi Kilisesi, bölgenin baskın özelliği haline geldi. Binanın yüksekliği 42 metre idi. Mimar V.A.Kosyakov burada kazanılan deneyime dayanarak Kronstadt'ta Deniz Katedrali'ni inşa etti. Novosibirsk'te, St. Petersburg kilisesinin neredeyse tam bir tekrarı olan bir katedral var.

Kutlamanın ardından kilisede, içinde yetimler okulu, yetimhane ve imarethane bulunan bir hayır cemiyeti açıldı.

1932'de tapınak kapatıldı ve bir eğitim dalış ekibine transfer edildi. Tapınağa eğitim ekipmanı yerleştirildi: bir dalış kulesi, bir torpido tüpü, bir hasar kontrol bölmesi, bir havuz ve deneyler ve eğitim yapmak için diğer cihazlar. Kuzey koridorda denizaltıların kurtarma ekipmanlarına adanmış bir müze sergisi bulunmaktadır.

2006 yılında tapınağın cemaati tescil edildi.

19 Aralık 2012'de tapınak resmen Kilise'ye iade edildi. Sembolik anahtarlar bugün RF Savunma Bakanlığı temsilcileri tarafından St. Petersburg piskoposunun din adamlarına teslim edildi. Tapınağın devrine ilişkin emir, Savunma Bakanı Sergei Shoigu olarak imzalanan ilk belgelerden biriydi.

Athos, insan ırkını Tanrı ile uzlaştırmak ve insan ihanetiyle heyecanlanan çok sayıda insana karşı Tanrı'nın adil yargısını engellemek için gök ve yer arasında sımsıkı durdu.

Vatopedi'nin Yaşlı Joseph'i

Yeryüzünde yalnız mumlar gibi günahkar hayatımızın karanlığını aydınlatan yerler var. Dünyayı manevi gözlerle görme bahşedilen Kutsal Babalar, göklerle belirli ışık direkleri ile bağlı olduklarını söylerler. Kutsal Dağ böyle bir yer. İkinci bin yıldır, Athos'un büyük adanmışları topraklarımız için dua ediyor. En Saf Bakire, Kutsal Dağı özel koruması altına aldı.

Saygıdeğer Peter Athonite

667 yılında dindar keşiş, Athonite'li Keşiş Peter, ince bir rüyada Tanrı'nın Annesini gördü ve şöyle dedi: “Athos Dağı, Bana Oğlum ve Tanrı'dan verildi, böylece dünyadan çekilip kendi gücüne göre zühd hayatını seçen, benim adım ruhtan iman ve sevgiyle çağıranlar, orada ömürlerini kedersiz geçirmişler ve ilâhi amelleri için sonsuz yaşama kavuşmuşlardır. O yeri çok seviyorum ve üzerindeki manastır rütbesini çoğaltmak istiyorum. Oğlum ve Tanrı'nın merhameti, kurtuluşun emirlerini yerine getirirlerse, orada manastıra girecek olanlara sonsuza dek sürecektir. Ve onları o Dağda güneye ve kuzeye yayacağım ve denizden denize galip gelecekler ve adlarını bütün ayçiçeğinde yücelteceğim ve orada savaşacak olanları oruç ve sabır içinde koruyacağım. " Leydi'nin emriyle Athos Dağı'na gelen Keşiş Peter, yarım asırdan fazla bir süre orada bir mağarada, hiçbir insanı görmeden ve sadece Tanrı, deniz ve yıldızlarla konuşarak geçirdi.

Theotokos'un mucizevi simgelerinin çoğu Athos'ta parladı: İber, Tsaritsa, Kudüs, Economissa ve diğerleri. Tanrı'nın Annesinin simgesi hakkındaki hikayemiz "Yemeye değer"("Merhametli"). Bu mucizevi görüntü, Kareya adını taşıyan Kutsal Dağ'ın idari merkezinde, dünyadaki benzersiz, şaşırtıcı şehirde bulunur. Bir zamanlar burada, Havarilere Eşit İmparator Büyük Konstantin'in 335'te En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü adına Kutsal Dağ'daki ilk tapınağı diktiği bir pagan tapınağının bulunduğu yerdeydi. Kareia'nın manevi merkezi. İlk Athonite sakinleri onun etrafında toplandı. Burada daha sonra ortaya çıkan Kareyskaya Lavra gelişti, başrahibi Athos'ta lider oldu ve "proto" olarak adlandırıldı - ilk veya en eski. Protestoda, onursal yaşlılardan oluşan bir Konsey veya Sinod toplandı. Kutsal Dağ keşişlerinin genel toplantısı geleneksel olarak Karya'da koruyucu şöleninde, En Saf'ın Göğe Kabulü gününde gerçekleşti.

Bu, 17. yüzyıla kadar devam etti, Türkler Lavra'ya öyle dayanılmaz bir haraç dayattı ki, bu manastır kendi topraklarının ayrı parçalarını diğer manastırlara satmak zorunda kaldı, böylece bağımsız hale geldi ve Lavra bir bütün olarak varlığını bıraktı. Sonra Kutsal Dağ Katedrali, Kareya'yı manastır cumhuriyetinin manevi yönetiminin merkezi olan bir şehre dönüştürmeye karar verdi. Bugüne kadar, Athos'ta, Kutsal Dağ'ın tüm manastırlarının ortak işleri, Protat binasında toplanan Kutsal Meclis veya Kinoe tarafından yönetilir. Kareya'nın manevi merkezi, Bakire Varsayımına adanmış, bir kereden fazla yıkılmış ve yeniden doğmuş bir tapınak olan Protaton olarak kaldı. Zaten 362'de, İmparator Julian Mürted'in emriyle yakıldı. 10. yüzyılda, İmparator II. Nicephorus Phocas döneminde tapınak restore edilmiş; XIV.Yüzyılda Latinlerin elinde çok acı çekti, sonra Bulgar krallarının gayreti ile yeniden yaratıldı. Katedralin içinde 14. yüzyıldan kalma ünlü Bizans ikonografı Manuel Pansenilos'un paha biçilmez freskleri var.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi. Kareya

982'den beri, Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi "Yemeye değer", Varsayım Kilisesi'nin sunağında yüksek bir yerde bulunuyor. Kilise ile birlikte birçok zorluktan kurtuldu, ancak zarar görmedi ve ikinci bin yıl boyunca tüm Ortodoks dünyasını aydınlattı.

Adından da anlaşılacağı gibi, bu simgenin tarihi Ortodoks ilahisi "Bu layık" ile ilişkilidir. 10. yüzyılda, Kareya'dan çok uzak olmayan bir mağarada, belirli bir eski rahip ve acemi çile yaptı. 11 Haziran 982 Pazar günü, acemi evde kalırken, yaşlı bir bütün gece nöbeti için manastıra gitti. Gece geç saatlerde bilinmeyen bir keşiş kapıyı çaldı. Acemi buna şaşırmadı - Athos'ta birçok manastır var, birçok keşiş de dağlarda yaşıyor, bazen arkadaşlarına iniyor. Acemi yabancıya eğildi, ona yoldan içmesi için su verdi, hücresinde dinlenmeyi teklif etti. Misafirle birlikte mezmurlar ve dualar okumaya başladılar. Ancak, "En Dürüst Kerub" sözlerini söylerken, gizemli konuk beklenmedik bir şekilde, yerlerinde bu şarkının farklı bir şekilde söylendiğini fark etti ve "En Dürüst" den önce "Olmaya değer, gerçekten kutsanmış Sen için" sözlerini ekledi. , Tanrı'nın Annesi, Her Zaman Kutsanmış ve En Kusursuz ve Tanrımızın Annesi ".

Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi "Bu layık"

Ve keşiş bu sözleri söylemeye başladığında, hücrede duran Tanrı'nın Annesinin "Merhametli" simgesi aniden gizemli bir ışıkla parladı ve acemi aniden özel bir sevinç hissetti ve duyguyla hıçkırdı. Konuktan harika sözleri yazmasını istedi ve parmağıyla, elinin altında balmumu gibi yumuşatılan bir taş levhanın üzerinde gezdirdi. Bundan sonra, kendisine mütevazi Gabriel diyen misafir görünmez oldu ve ikon bir süre harika bir ışık yaymaya devam etti. Şok olan acemi yaşlıyı bekledi, ona gizemli yabancıdan bahsetti ve ona dua sözleriyle bir taş levha gösterdi. Manevi olarak deneyimli yaşlı, Başmelek Cebrail'in hücresine geldiğini, Hıristiyanlara Tanrı'nın Annesi adına harika bir şarkı ilan etmek için dünyaya gönderildiğini hemen fark etti - bir diğeri, insanların meleklerden öğrendikleri doğrultusunda ("Zafer" En Yükseklerdeki Tanrı'ya", "Kutsal, Kutsal, Kutsal, ev sahiplerinin Rabbidir", Trisagion" Tanrı'nın Kutsalı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et ").

O zamandan beri, dünyadaki her İlahi Liturjide - en az bir Ortodoks Makamı veya en az bir Ortodoks Hıristiyanın yaşadığı her yerde - melek şarkısı "Bu layık ..." söylendi. Yaşlı ve acemi, proto'ya neler olduğunu anlattı. Harika habercinin ve sözlerinin anlatıldığı bir İhtiyarlar Konseyi toplamayı kutsadı. Burada, katedralde Theotokos'a "Bu layık ..." duasını sundular ve üzerinde yazılı kelimeler bulunan taş, bir mucizenin kanıtı olarak Konstantinopolis'teki Patrik'e gönderildi. Ve bu duanın dünyada ilk kez söylendiği simge, o zamandan beri "Yemeye değer" olarak adlandırılmaya başlandı. Kısa süre sonra, ikona onurlu bir şekilde Kareya katedral kilisesine transfer edildi ve bugün hala ayakta duruyor.

Kareya'dan çok uzak olmayan, Ege Denizi yakınlarındaki Kutsal Dağın doğu yamacında, Rus St. Andrew's sketi ve yakınında, göksel habercinin indiği hücrenin bulunduğu, hızlı bir su akışı olan o dar dağ geçidi var. .

O zamandan beri bin yıldan fazla zaman geçti. Bu süre zarfında, simge, kendilerine gelme fırsatı olmayan Ortodoks Hıristiyanları teselli etmek, desteklemek ve uyarmak için sadece dört kez Athos'tan ayrıldı.

Bu ilk kez 1963'te Kutsal Dağ'ın milenyumunun kutlandığı sırada gerçekleşti ve bu yıldönümü vesilesiyle mucizevi Yunan başkenti Atina'yı ziyaret etti.

İkincisi, 1985 yılında, Soluni şehrinin (şimdi Selanik) 2300. yıldönümü vesilesiyle oraya getirildiği zaman.

Üçüncü kez - 1987 sonbaharında, türbe tekrar Hellas'ın başkentini ziyaret ettiğinde, Atina'nın liman banliyösü Pire'nin iskelesinde pankartlar, mumlar, taze çiçek çelenkleriyle ciddi bir alayı ile onurlandırıldı, ve on sekiz gün boyunca Müjde Kilisesi'nde kaldı, gece gündüz ona saygı duymaya can atanları kabul etti. Bütün bu zaman boyunca Kutsal Dağ'ın keşişleri sürekli ikondaydı.

Sonunda, 1994 sonbaharında, harika konuk Kıbrıs adasındaki Larnaka şehrini ziyaret etti. Tanrı'nın takdiriyle, o zaman Rusya'dan hacıların bulunduğu bir gemi Larnaka limanında durdu. Akşam, geminin hareketinden sadece bir saat önce, hacılar mucizeyi kutsamak için şehri aceleyle geçtiler, ancak ufkun ötesine uzanan uzun bir çizgi gördüler. Ancak dindar Yunanlıların kalabalığı aniden dağıldı ve Rus Ortodoks hacılarının büyük tapınağa gitmesine izin verdi.

Athos Dağı'nda Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi "Yemeye değer" dini alayı. Fotoğraf: Vitaly Kislov / Pravoslavie.Ru

Eski zamanlardan beri, En Saf Merhameti Rus Hıristiyanlarının üzerine dökülmüştür. "Yemeye değer" mucizevi görüntünün listeleri, St. Petersburg'da, Tanrı'nın Annesi onuruna inşa edilmiş görkemli bir sözde Bizans tapınağının bulunduğu Galernaya limanında mevcuttu. Ve 16 Haziran 1999'da, aynı ikonograflar tarafından yapılan Athos Dağı'ndan Trinity-Sergius Lavra'nın Moskova avlusuna başka bir kopya teslim edildi - Athos Nikolsky Skete'nin ("Belozerki") sakinleri, aynı zamanda heykelin görüntüsünü de çizdi. Havariler tarafından Moskova'daki restore edilmiş Iverskaya Şapeli'ne bağışlanan İber İkonu.
İkonografiye göre, Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü, En Saf Olan'ın yarım uzunlukta bir görüntüsüdür, sağ elinde elinde bir tomarla Ona yapışan bir Bebek oturur. Bu harika işin kutlaması, göksel konuğun Athonite rahiplerini ziyaret ettiği gün (11 Haziran, OS) gerçekleşir:

Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesi olan Senden cennetten gönderildi,
Athos Dağı'nın mütevazı acemisine,
Bir çöl hücresinde, kutsal ikonun önünde Ti'nin övgü şarkılarını söyleyen,
ona cennetin şarkısını söylemeyi öğretsin, Sion'daki melekler göklerle birlikte onu yüceltsinler.
Aynı şekilde, biz dolnyi, insanlar hakkındaki iyiliğini hatırlayarak,
Ty sitesine şükranla:
Sevinin, Başmelek ve Melek'ten layık övgü;
Sevin, tüm göksel güçlerden memnun.
Sevinin, En Kutsanmış ve En Kusursuz;
Sevin, Tanrımızın Annesi.
Sevinin, Dürüst Cherubim;
Sevinin, karşılaştırma olmadan en görkemli Seraphim.
Tanrı'nın Sözünü yolsuzluk olmadan doğurarak sevinin;
Sevin, gerçekten Tanrı'nın Annesi.

Nadezhda Dmitrieva"Seninle sevinir" kitabından

Sretenskaya kilisesi ve (sağında) Tanrı'nın Annesinin simgesi adına bir şapel kilisesi "Buna layık". 1910'lar

Kadim şehrimizin manevi tarihinde, hepimizi bugün yaşayan, atalarımızın hayatına ve manevi faaliyetlerine farklı bir bakış açısı kazandıran birçok sayfa vardır. Bu insanların çaba ve çabalarıyla bölgemizin ve devletimizin ortak tarihinin ayrılmaz bir parçası olarak bu manevi tarih oluşturulmuştur. Geçmişimizi ne kadar derinlemesine incelersek, kalplerinde yanan ve birçoklarını ısıtan canlı, sahte olmayan bir İnanca sahip olan atalarımızın görüntüleri o kadar net ve belirgin bir şekilde önümüzde belirir. İnsanlarımıza zorlu sınavlar zamanlarında güç veren bu İnançtı, ruhlarına ışık ve sevgi getiren oydu.
1871 yılı şehrimiz için zor ve korkunçtu. Ve sadece onun için değil. Korkunç bir veba vebası olan kolera, binlerce cana mal olan Tambov bölgesini kasıp kavurdu. (O zaman Borisoglebsk şehri Tambov eyaletine aitti) 8 Haziran 1871'de salgın Borisoglebsk'te başladı. Şehirde bir yaz fuarı yeni açıldı. Ziyarete gelen tüccarlardan biri hastalandı ve kısa süre sonra öldü. O zamandan beri, kolera şehirde inanılmaz bir hızla yayılmaya başladı - günde iki yüze kadar insan öldü.
Bir şehir sakininin anılarından, öğretmen Maria Grigorievna Zlatoustovskaya (şimdi vefat etti): “Bu korkunç zamanı iyi hatırlıyorum. Varsayım Kilisesi ve Yeni Katedral'in yakınında sıra sıra tabutlar duruyordu. İnsanlar bazen bütün ailelerde ölüyordu ve onları gömecek kimse yoktu. Tabutlar Belediye Meclisi ve polisten getirildi. O kadar çok kurban vardı ki, birkaç gün sonra ölüler artık kiliseye getirilmedi ve cenaze töreni hemen mezarlığın dışında yapıldı.
Şehrin rahiplerinden biri olan Peder Sergiy Guryev ile olan olayı hatırlıyorum. Ölmekte olan kişiyi uyaran veya cenaze törenini ölen kişiye söyleyen Batiushka, enfekte olmaktan çok korkuyordu ve her gün eve geldiğinde acı bir şekilde ağladı, Tanrı'dan şefaat ve merhamet istedi. Ancak, görünüşe göre, Rab Tanrı çok memnun oldu - rahip gerçekten hastalandı ve 20 Temmuz'da öldü. O günden itibaren şehirdeki salgın yavaş yavaş azalmaya başladı.
Günler sıcaktı, sıcaklık boğucuydu. Şehrin sokakları bomboştu. İnsanlar kepenkler ve kapılar kapalı evlerinde oturdu. İlaç yoktu ve tedavi için biber votkası kullanıldı. Hastalar ısırgan otuyla kırbaçlandı. Ama bütün bunlar pek yardımcı olamazdı. Konsey ve Zemstvo'dan, havayı dezenfekte etmek için sokaklarda reçine fıçıları yakıldı. " Bu kadar sert ve korkunç bir zamanda kurtuluş umudunu nerede aramalı ?! Felaket ve keder günlerinde, tarihinin tüm yüzyıllarında ve zamanlarında Ortodoks Hıristiyan, kendi zayıf insan gücünden çok cennetin yardımına umut bağladı. Ve Merhametli Rab, sevgi dolu bir Baba olarak - cezalandırıcı, ancak merhametli, Sözüne göre acı çeken insanların gözyaşlarına ve dualarına kulak verdi - "Dileyin ve size verilecektir ...".
Şehrin sakinleri gözyaşları içinde Rab'den ve Şefaatçimiz ve Şefaatçimiz En Saf Annesinden merhamet ve yardım istedi. Şehrin tapınakları sürekli açıktı, burada yaşayanların sağlığı ve ölülerin huzuru için dua edildi.
Şehrin en büyük tüccarlarından biri olan Stefan Timofeevich Ivanov, on dokuzuncu yüzyılın 60'larında, ailesine, özellikle onun tarafından saygı duyulan, "Değerli" veya "Merhametli" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin bir simgesini sipariş etti. Tüccar, bu ikonun eski ve özel ikon boyama geleneği ile ünlü Athos Dağı'na boyanmasını istedi. Yunanistan'da, Kutsal Athos Dağı'nda, MS 335'te bu kutsal simge yüceltildi. Tüccarın dileği yerine getirildi ve o zamandan beri Tanrı'nın Annesinin "Yemeye değer" simgesi şehrimizde İvanovların tüccar evinde kaldı.
Ama sonra zor zamanlar geldi ve bu türbe şehir meydanına getirildi, burada tüm şehir kiliselerinin din adamlarından oluşan bir katedralin önünde önünde dua servisi yapıldı. İnsanlar, Tanrı'nın Annesinden Oğlunun Tahtında şefaat ve şefaat istedi. Acı çeken insanlar yardım için haykırdı. Ve Kutsal Leydi halkın kederli sesini duydu. Dua servisinden ve şehir sakinlerinin hararetli duasından sonra veba aniden azaldı. 1 Ağustos'ta hastalanan son kişi, mezmur yazarı Ivan Nikitovich Markov'du. Ondan sonra kolera tamamen durdu.
Şehrimize böylesine büyük bir merhamet gösterdiği için En Kutsal Theotokos'a nasıl teşekkür edilmez?! Minnettar sakinler, bu büyük mucizenin anısına, dua hizmetinin sitesinde Tanrı'nın Annesinin "Yemeye değer" simgesinin onuruna bir şapel inşa etmeye karar verdiler.
Taş şapel, tüccar Stefan İvanov'un özen ve çabalarıyla inşa edilmiştir. 19 Kasım 1873'te tahtının ciddi bir şekilde kutlanması büyük bir insan kalabalığı ile gerçekleşti. Nispeten küçük boyutlu şapel binası, görkemli ve eksiksiz bir mimari görünüme sahipti, oldukça yüksekti. (17 Ağustos 1876'da ilk inşaatın planı bir yangında yandığından, şapelin tam boyutlarını değerlendirmek şu anda imkansızdır. Şapel binası günümüz Blanskaya ve Tretyakovskaya caddelerinin kesiştiği yerde bulunuyordu, kısmen Kazan-Mekanik Tesisi topraklarında). Şapel, din adamlarının içinde ilahi hizmetler gerçekleştirdiği şehrin Başkalaşım Katedrali'ne atandı.
İnananların ibadeti için, kasaba halkının dua ettiği ve tüccar Ivanov'un kalbinin emriyle kiliseye ve kiliseye bağışladığı, Tanrı'nın Annesinin "Yemeye değer" harika bir Athonite görüntüsü buraya yerleştirildi. Kent. Bu görüntüden önce, şehrin sakinleri Cennetsel Leydi'ye aralıksız şükran duaları sundular.
Meryem Ana'nın sığınağına başvuranların sayısı artmış ve şapelin taş binasına daha büyük bir ahşap uzantı yapılmıştır. Şapel yavaş yavaş tam teşekküllü bir tapınağa benzemeye başladı. 19. yüzyılın 80'lerinin ortalarında Borisoglebsk'i ziyaret eden Tambov Piskoposu Vitaly (Iosifov), şapelin sıkışık binaları hakkında bir açıklama yaptı ve ibadet edenlerin akını oldukça büyük olduğu için binayı daha da genişletme arzusunu dile getirdi. Bu, müminlerin de arzusuydu. Bu zamana kadar şapelin, ortalama olarak 1500 kişiye kadar olan oldukça büyük bir cemaatini oluşturduğuna dikkat edilmelidir. 1884 yılında, şapel bir kilise statüsü aldı ve Şapel olarak adlandırılmaya başladı ve resmi belgelerde Theotokos Kilisesi Şapeli. O andan itibaren, tapınakta doğum kayıtları tutuldu. Kilisenin malikanesi ve ekilebilir arazisi yoktu.
15 Ağustos 1884'te, ikinci lonca Mikhail Alekseevich Gavrilov'un Borisoglebsk tüccarı, Şapel Kilisesi'nin yaşlı ve mütevelli heyeti oldu. 1886'da kilise binasını genişletmek ve yeniden inşa etmek için Vladyka'nın nimetini istedi. Yerel bir teknik mühendis Leonid Vasilyevich Mizerovsky, taş binaya daha kapsamlı bir ahşap uzatma projesinin yazarı olan çalışmaya dahil oldu. L.V.'nin projesi Mizerovsky, kilisenin genel mimari topluluğuna mükemmel uyum sağlar. Nispeten küçük bir binadan, şapel oldukça geniş bir tapınağa dönüştü, ahşap duvarları her iki tarafa kaymaktaşı kullanılarak kalın bir keçe tabakasıyla sıvandı. Bina üç soba ile ısınıyordu, her bakımdan sağlam ve güvenilirdi. Kilise binasının iç boyutları yaklaşık 26 x 23 metre, yemekhanenin yüksekliği ise 5 metre idi.
1886 yazında, mühendis Mizerovsky önderliğinde, bir uzantı inşaatı için inşaat çalışmaları başladı. İnşaat sözleşmesi Yakov Dmitrievich Shokin'e verildi.
Tapınak esas olarak şapelin muhtarı ve mütevelli heyeti pahasına inşa edildi, tüccar M.A. Gavrilov. Plan oluşturuldu ve çalışma mühendis L.V. Mizerovsky, Tanrı'nın Zaferi için ücretsiz.
Mikhail Alekseevich Gavrilov hakkında özel bir söz söylenmeli. Uzun yıllar Şapel Kilisesi'nin mütevellisi olarak, bu kilisenin bakımı, ihtişamı ve güzelleştirilmesi için her yıl kendi fonlarından önemli meblağlar harcadı. Şapel tapınağı, pahalı kilise eşyaları ve rahiplerin kıyafetleriyle tamamen donatılmıştı, Gavrilov'un bakımı için yılda 3000 rubleye kadar harcadığı harika bir koroya sahipti.
Sağlamlığına rağmen, kiliseye ek bina geçici bir statüye sahipti, çünkü o zamanlar şehrin Novo-çarşı meydanında, şapelin hemen yakınında, görkemli Sunum tapınağının inşası. efendi devam ediyordu. Yapımının sağlanmasında en aktif rol M.A. Gavrilov. Ahşap ek yapının varlığı, bu yeni tapınağın inşaatı tamamlanana kadar planlandı.
Ancak, Allah sevgisiyle hareket eden bir insanın kalpten ve ruhtan yaptığı herhangi bir hayır işi, muhtemelen, insan ırkının düşmanı tarafından gündeme getirilen birçok engelle ve ayartmanın önüne kaçınılmaz olarak çıkar. Şapelin bir ekinin inşası, laik yetkililer adına engelsiz değildi. O dönemin bürokratik aygıtı, ne yazık ki, hangi alanla ilgili olursa olsun, karar vermede aşırı atalet ve yönetim ile karakterize edildi. Yetkililer adına, Şapel Kilisesi mütevellisi M.A. Gavrilov ve mühendis L.V. Mizerovsky birçok denemeye katlanmak zorunda kaldı. Yasadışı inşaat ve inşaat mühendisliği beceriksizliği yapmakla suçlandılar. Gavrilov ve Mizerovsky, davalarını Dünya Mahkemesinde kanıtlamak zorunda kaldılar. Dava, inşaat çalışmalarının askıya alındığı yaklaşık 4 yıl sürdü (bu zamana kadar inşaatın tamamlanma aşamasında olduğu söylenmelidir). Ama Allah'ın izniyle adalet yerini buldu. İnşaat başarıyla tamamlandı ve Şapel Tapınağı yeni haliyle inananların gözüne göründü. Kilisenin sıcak, ferah ve aydınlık binası, cemaatini ağırladı.
Şapel Kilisesi muhtarının manevi emekleri ve çabaları büyük beğeni topladı. Kilise binasının genişletilmesi ve bunun için kilise gereçlerinin satın alınması için tüccar M.A. 24 Şubat 1895'te Gavrilov, boyuna takılmak üzere Stanislavskaya şeridinde İmparatorluk Altın Madalyası ile ödüllendirildi.
Büyük Sretensky tapınağının inşaatı 1901'de tamamlandı. 12 Aralık 1902'de ciddiyetle kutlandı. Piskoposluk yetkililerinin kararı ile, yerel olarak saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin "Yemeye değer" simgesi bu yeni kiliseye saygıyla aktarıldı. Şapel kilisesi eski biçiminde kaldı ve ilahiyat iktidarı yıllarında kapatılana kadar bir bölge kilisesiydi.
Theotokos Şapel Kilisesi'nin tarihi hakkında konuşurken, bildiğimiz bu tapınağın din adamlarından bahsetmek mümkün değil. Yukarıda bahsedildiği gibi, 1884 yılına kadar şapel, din adamları burada hizmet veren kentin Başkalaşım Katedrali'ne atandı. Şapel Kilisesi statüsünü aldığı 1884 yılından bu yana, kadrosunda bir rahip, bir deacon ve bir mezmur yazarı vardı. 26 Ocak 1884'te Başrahip Matthew Grigorievich Nikolaevsky, Chigorak köyündeki Başmelek Kilisesi'nden Vladyka Palladium II'nin kutsamasıyla buraya transfer edilen Borisoglebsk'teki Şapel Kilisesi'nin rektörü olarak atandı. Peder Matthew, 1860'ta Vladyka Theophan'ın elinden rahiplik görevine layık görüldü (Vyshensky keşişi Aziz Theophan. 23.01. Ve 29.06'da anıldı.). Rahip, 1896 yılına kadar Şapel Kilisesi'nin rektörlüğünü gayretle yerine getirdi ve onu 1. kilise bölgesinin Dekanlığı ile birleştirerek. 1875'ten 1891'e kadar Peder Matthew, Borisoglebsk bölgesinde bir misyonerdi; kişisel olarak çok sayıda mezhep ve Yahudi olmayanı Ortodoksluğa dönüştürdü. Kendi bestesinin Sözlerini ve Konuşmalarını yazan harika bir vaizdi. 1888'de rahip, Piskoposluk Okul Konseyi'nin bölge şubesinin bir üyesi oldu. Şehir din adamlarının genel seçimiyle, Temmuz 1893'te Peder Matthew, Dekanlığın manevi babası olarak onaylandı. Uzun yıllar kusursuz hizmet için, gayretli papaza çok sayıda hem kilise hem de devlet ödülü ve teşviki verildi.
1896'da rahip Mitrofan Timofeevich Tikhomirov kilisenin rektörü oldu. Bir deacon olarak bile, Peder Mitrofan bakanlığına Şapel Kilisesi'nde başladı, burada 1 Şubat 1896'da rahip olarak atandı. Peder Mitrofan, kilisede oluşturulan “Sobriety Society” ye başkanlık etti, verimli faaliyetleri için piskoposluk yetkilileri tarafından defalarca teşvik edildiği Okuryazarlık Okulu'nun çalışmalarını denetledi. Peder Mitrofan, pastoral bakanlığını aktif öğretimle birleştirdi, uzun yıllar boyunca Varsayım Eski Katedral Kilisesi'nde erkek cemaat okulunun dininin öğretmeni olarak, ilk Borisoglebsk cemaat okulu, Sretenskaya Kilisesi'ndeki cemaat okulu, Tanrı Yasasını öğretti 6. Yedek Süvari Alayı'nın alt saflarına.
14 Ekim 1900'de rahip Aleksey Lukich Voinov, Şapel Kilisesi'nin rektörü olarak atandı. Peder Mitrofan Tikhomirov bu tapınağın ikinci rahibi oldu. 1902'de Peder Alexy, Sretensky Kilisesi'nin rektörlüğüne atandı ve aynı zamanda Şapel Kilisesi'nin rektörü oldu. 1887'de Moskova İlahiyat Akademisi'nden İlahiyat Adayı derecesi ile mezun olan yüksek eğitimli bir papazdı. Tambov Piskoposluk Gazetesi'nin editör yardımcısı olan Tambov İlahiyat Fakültesi'nde İbranice öğretmeniydi. 1903'te Peder Alexy Voinov, Borisoglebsk kentsel bölgesinin manevi ve adli bir araştırmacısı seçildi.
Birkaç kilise dışı ve düzenli rahip Şapel Kilisesi'ne atandı. Özellikle, cemaat dışı başrahip Nikolai İvanoviç Smirnov ve piskoposluk Timofey Afanasyevich Tsvetkov'un düzenli din adamı.
Buradaki deacon hizmeti farklı zamanlarda gerçekleştirildi: Dmitry Matveyevich Nikolaevsky, Sergey Petrovich Magnitsky, Nikolai Fedorovich Zhdanov. Tapınağın mezmur yazarları şunlardı: Ivan Vasilyevich Guryev, Ivan Socratovich Lyubomudrov, Dmitry Stefanovich Konstantinov, Grigory Nikitovich Arkhangelsky, Ilya Sergeevich Talinsky, Ivan Alekseevich Moskalev ve Sergei Vasilyevich Krasotin. Rus kiliseleri - uzun süredir acı çeken Anavatanımızın yüzüne dağılmış olan bu Ortodoksluk sütunları, halkımızla birlikte, atalarımız tarafından yüzyıllar boyunca kurtuluş için yaratılan her şeyin acı verici zulüm, dini baskı, saygısızlık ve saygısızlık yükünü paylaştı. onların ölümsüz Ruhlarından. Kendi halkının asırlık Hıristiyan tapınakları, yıkım ideolojisini getiren yeni hükümet için gereksiz hale geldi. Borisoglebsk'teki 12 kilise arasında, Theotokos Şapeli, kutsallığı bozulan ve yıkılan ilk kiliselerden biri oldu. 1920'lerin başında tamamen yıkıldı. XIX. yüzyılın sonları-XX. yüzyılın başlarındaki tapınak mimarisinin dikkate değer bir anıtı ve şehrin güzelliği - Sretenskaya Kilisesi - 1934'te tuğlalara yıkıldı. Atalar için manevi bir hazine olan her şey, torunların gözünde toz haline geldi. Bugün hepimiz ruhlarımızın bir zamanlar kutsal olmayan tapınakları için çok pahalı bir bedel ödüyoruz.
Tarihsel hafıza, kendine saygı duyan her devlet ve toplum için gerekli bir değerdir. Daha da değerli olanı, tarihsel gerçeğin restorasyonu ve manevi gerçeğin aranmasıdır. Bugün, günlük fırtınaların şiddetli rüzgarlarıyla savrulan ruhlarımızdaki İman alevini söndürmemek için hepimizin buna ihtiyacı var. Böylece akrabalığımızı hatırlamayan ve kalbimizin hala titreyen tarihimizin çirkin sayfalarını tekrar etmeyen İvanlar olmayalım.
Zamanlar ve nesiller değişir, ancak Tanrı'nın Gerçeği ebedi kalır, bu her Hristiyan için tüm yaşamının eylemlerinin ve özlemlerinin ölçüsüdür. Bugün, Rab'den af ​​dileyerek, bir zamanlar şehrimizi büyük bir talihsizlikten kurtaran En Saf Annesine, tapınağımızı tekrar bize vermesi için dua ediyoruz - Tanrı'nın Annesinin simgesi “Yemeye değer ”, zulüm yıllarında kayboldu. Cennetteki Şefaatçi'nin lütfuyla, simgenin tekrar bulunacağına ve bugünün şehri için bir örtü ve koruma olarak bize geri döneceğine inanıyoruz.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi " yemeye değer”Athos'taki Kareysky manastırının katedral kilisesinin sunağının yüksek yerinde bulunur.

Bir Pazar günü, Kareya'dan çok uzakta olmayan ihtiyar, bütün gece nöbet tutmak için manastıra gitti. Hücrede bir acemi kaldı. Akşam karanlığında, bilinmeyen bir keşiş kapıyı çaldı. Tüm Gece Nöbeti sırasında, "En Dürüst Cherubim ..." şarkısını söylemek gerektiğinde, ikisi de Merhametli olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde durdu ve konuk ilk başta şarkı söylediklerini fark etti. "Yemeye değer..."

Bu duyulmamış şarkıyı söylerken, Tanrı'nın Annesi'nin simgesi göksel ışıkla parladı ve acemi duyguyla ağladı. Bu harikulade şarkı, onun ricası üzerine, kâğıdın yokluğunda, harika bir şarkıcının elinde balmumu gibi yumuşatılmış bir taşa yazılmıştır.

Kendine Gabriel diyen gezgin görünmez oldu. Daha önce "Yemeye değer" şarkısının söylendiği Meryem Ana'nın simgesi, Kareya'nın En Kutsal Theotokos'unun (Athos'un idari merkezi) Göğe Kabulü katedral kilisesine transfer edildi.

Üzerinde Başmelek Cebrail tarafından şarkının yazılı olduğu levha, St. Nicholas Chrysoverg patrikliği sırasında (+ 995, Comm. 16 Aralık) Konstantinopolis'e transfer edildi. "Bu layık" ("Merhametli") simgesinin sayısız kopyası Rus kiliselerinde kutsal bir şekilde saygı görüyor.

Petersburg'un Galernaya limanında, Athos'tan gönderilen kutsal "Merhametli" simgesinin yerleştirildiği Merhametli Tanrı'nın Annesi onuruna beş kubbeli bir kilise inşa edildi.

Arkhangelsk şarkısının mucizevi kökeni hakkında "BU DEĞER ..."

10. yüzyılda, Karea (Athos) yakınlarındaki manastır kulübeleri arasında, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün küçük bir tapınağı olan bir hücre vardı. İçinde acemi olan yaşlı bir adam yaşıyordu. Keşişler tenha hücrelerinden nadiren ve sadece özel ihtiyaçlar için ayrılırlardı.

Yaşlının bir keresinde En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Protat Kilisesi'nde bir Pazar bütün gece nöbetine gittiği oldu; müridi, ihtiyardan evde ayin yapması emrini aldıktan sonra hücreyi korumak için kaldı. Akşama doğru, kapının vurulduğunu duydu ve kapıyı açarken, saygıyla ve içtenlikle karşıladığı yabancı, muhteşem bir keşiş gördü. Bütün gece hizmet zamanı geldiğinde, ikisi de dua etmeye başladılar.

Gerçekten de yemeye değer ...

En Kutsal Theotokos'u onurlandırma zamanı geldiğinde, ikisi de simgesinin önünde durdu ve şarkı söylemeye başladı: "En dürüst Cherubim ve en görkemli Seraphim ..." Daha önce şarkı söylüyoruz: "Gerçekten kutsanmış Theotokos, En Kutsanmış ve En Tertemiz ve Tanrımızın Annesi" - ve bu şarkıdan sonra ekliyoruz: En dürüst melek ... "

Genç keşiş gözyaşlarına boğuldu, saf bir melek sesinin seslerini ve daha önce duyulmamış ilahileri dinledi ve misafirden onu yazmasını istemeye başladı, böylece o da Tanrı'nın Annesini aynı şekilde büyütmeyi öğrenecekti. Ama hücrede mürekkep ya da kağıt yoktu.

Sonra misafir dedi ki: "Öyleyse, hatıran için, bu şarkıyı bu taşa yazacağım ve sen onu ezberleyeceksin ve kendin söyleyeceksin ve tüm Hıristiyanlara öğreteceksin ki En Kutsal Theotokos'u yüceltsinler." Taş, mum gibi, harika konuğun elinin altında yumuşadı. Bu şarkıyı ona yazdıktan sonra acemiye verdi ve kendisini Gabriel olarak adlandırarak anında görünmez oldu.

Acemi bütün geceyi Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde övgüyle geçirdi ve sabaha bu İlahi şarkıyı ezbere söyledi. Kareia'dan dönen yaşlı, onu yeni ve harika bir şarkı söylerken buldu. Acemi ona bir taş levha gösterdi ve her şeye nasıl olduğunu anlattı. Yaşlı bunu Havariler konseyine duyurdu ve herkes tek ağız ve tek yürekle Rab'bi ve Tanrı'nın Annesini yüceltti ve yeni bir şarkı söyledi. O zamandan beri, Kilise Başmelek şarkısı "Yemeye değer" şarkısını söylüyor ve daha önce Başmelek tarafından söylenen simge, haç töreninde Protat Katedrali'ne transfer edildi.

Erkek korosu. Optina Pustyn. Yemeye değer - Aksion Estin

TANRI'NIN ANNESİ İKONU "Değerli"
Troparion, ses 4

Tüm Athonite babaları var, / bir araya toplanıp gerçekten kutluyorlar, / bu gün, sevinçle ve parlak bir şekilde haykırıyorlar, hepsi neşe içinde, / Tanrı'nın Bo Mati'si şimdi Melekten şanlı bir şekilde söyleniyor. / Aynı, Tanrı'nın Annesi gibi, bunu her zaman yüceltiriz.

Başka bir troparion, ses 4

Bir rahip olarak, sadakatle, cesaretle / Merhametli Tanrı'nın Kraliçesi'ne / ve O'na sevgiyle haykırın: / bize zengin merhametinizi gönderin: / kilisemizi koruyun, / halkımızı refah içinde tutun, / topraklarımızı onlardan kurtarın her duruma, / dünyaya esenlik bahşet / ve nefsimize kurtuluş nasip eyle.

Kontakion, ses 4

All Athos bugün kutluyor, / Melek'ten harika bir şarkı gibi / Sizin İçin, Tanrı'nın Saf Annesi, Tüm yaratılış onurlandırıyor, sizi övüyor.

Başka bir kontakion, ses 8

Başmeleğin sesi, Tsaritsa Ty'a haykırıyor: / gerçekten layıkmış gibi, / kutsanmış Ty, Tanrı'nın Annesi, / En Kutsanmış ve En Kusursuz / ve Tanrımızın Annesi.

Temas halinde

Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi "Bu layık" Athos Kars'ın başkentinde, katedral kilisesinin sunağının yüksek yerinde yer almaktadır.

Yaklaşık 980'de ortaya çıktı ve 1864'te yüceltildi. Bu simge özellikle bu vesileyle saygı görüyor.

10. yüzyılın sonunda, Athos Karei manastırının yakınında acemisi ile eski bir keşiş yaşardı. Yaşlı bir kez kilisede bütün gece nöbetine gitti, acemi ise dua kuralını okumak için hücresinde kaldı. Gece çöktüğünde, kapının vurulduğunu duydu. Kapıyı açan genç, önünde yabancı bir keşiş gördü ve içeri girmek için izin istedi. Acemi onu içeri aldı ve birlikte dua ilahileri söylemeye başladılar.

Böylece, Tanrı'nın Annesini yüceltme zamanı gelene kadar gece ayinleri kendi sırasına göre devam etti. "Merhametli Olan Var" simgesinin önünde duran acemi, genel olarak kabul edilen duayı söylemeye başladı: "En dürüst Cherubim ve karşılaştırmasız en şanlı Seraphim ...", ancak konuk onu durdurdu ve şöyle dedi: " Tanrı'nın Annemize böyle denmez" - ve farklı bir başlangıç ​​yaptı: " Gerçekten de, En Kutsanmış ve En Kusursuz ve Tanrımızın Annesi Theotokos'u kutsamaya değer. " Ve sonra buna "En Saygıdeğer Kerubiler ..." diye ekledi.

Keşiş, acemiye bu ibadet yerinde her zaman Tanrı'nın Annesinin onuruna duyduğu ilahiyi söylemesini emretti. Duyduğu duanın bu kadar harika sözlerini hatırlayacağını beklemeyen çırak, misafirden bunları yazmasını istedi. Ama hücrede mürekkep ya da kağıt yoktu ve sonra yabancı, aniden balmumu gibi yumuşayan taşa parmağıyla dua sözlerini yazdı. Sonra keşiş aniden ortadan kayboldu ve acemi yabancıya sadece adını sormayı başardı, o da cevapladı: "Cebrail."

İhtiyar kiliseden döndüğünde, acemiden yeni bir duanın sözlerini duyunca şaşırdı. Muhteşem konukla ilgili hikayesini dinledikten ve mucizevi bir şekilde yazılan şarkının harflerini gördükten sonra, ortaya çıkan göksel varlığın Başmelek Cebrail olduğunu fark etti.

Başmelek Cebrail'in mucizevi ziyareti hakkındaki söylenti hızla Athos'a yayıldı ve Konstantinopolis'e ulaştı. Athonite rahipleri başkente, ilettikleri mesajın doğruluğunun kanıtı olarak üzerinde Tanrı'nın Annesinin şarkısının yazılı olduğu bir taş levha gönderdiler. O zamandan beri, "Yemeye değer" duası, Ortodoks ilahi hizmetlerinin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Ve eski adıyla birlikte Tanrı'nın Annesinin simgesi "Merhametli" olarak adlandırılmaya başlandı ve "Yemeye değer".

Fotoğraf I. Suvorov

Rusya'da eski bir kilise hayatta kaldı Tanrı'nın Annesinin simgeleri Kirov bölgesindeki Porez köyünde "Yemeye değer"., ayrıca Tanrı'nın Annesinin tahtlarından birinin adını aldı. Bu büyük tuğla kilise, 1859-1878'de inşa edilmiş Rus-Bizans tarzı şeklindedir. Yemekhanesi olan dört sütunlu beş kubbeli bir kilise ve soğan kubbeli dört katmanlı bir çan kulesi. 1930'ların sonlarında kapatıldı. 1997 yılında müminlere iade edilmiştir, tamir edilmektedir.
Adres: Kirov bölgesi, Uninsky bölgesi, s. Bir kesim.

Modern kiliseler de var. Bu


Fotoğraf: O. Shchelokov

Tanrı'nın Annesi İkonu Kilisesi "Yemeye değer", 1999-2001 yılında inşa edilmiş köyde onlara. Vorovskogo Vladimir bölgesi.
Adres: Vladimir bölgesi., Sudogodsky bölgesi, pos. Vorovsky.

A. Alexandrov'un fotoğrafı

Varsayım St. George Manastırı'nın Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi "Yemeye değer", 2002-03'te dikildi.
Adres: Başkurdistan Cumhuriyeti, Blagoveshchensky bölgesi, p / o s. ABD-Stepanovka, manastır.