Anlamı üç kişiden biridir. üçlü tanrı

Ölümden sonra bizi neler bekliyor? Bu soru muhtemelen her birimiz tarafından sorulmuştur. Ölüm birçok insanı korkutur. "Ölümden sonra bizi ne bekliyor?" sorusuna cevap aramamıza neden olan şey genellikle korkudur. Ancak, sadece o değil. İnsanlar çoğu zaman sevdiklerinin kaybıyla yüzleşemezler ve bu onları ölümden sonra hayat olduğuna dair kanıt aramaya zorlar. Bazen basit bir merak bizi bu konuda harekete geçirir. Öyle ya da böyle, çoğu ölümden sonraki yaşamla ilgileniyor.

Helenlerin sonraki yaşamı

Belki de hiçlik ölümdeki en korkunç şeydir. İnsanlar bilinmeyenden, boşluktan korkarlar. Bu bakımdan, Dünya'nın eski sakinleri bizden daha fazla korunuyordu. Örneğin Ellin, mahkemeye çıkacağından ve ardından Erebus (cehennem) koridorundan geçeceğinden emindi. Değersiz olduğu ortaya çıkarsa Tartarus'a gidecek. Kendini iyi ispatlarsa ölümsüzlüğe kavuşacak ve mutluluk ve neşe içinde Champs Elysees'de olacak. Bu nedenle, Helenler belirsizlik korkusu olmadan yaşadılar. Ancak çağdaşlarımız için bu o kadar kolay değil. Bugün yaşayanların çoğu, ölümden sonra bizi neyin beklediğinden şüphe ediyor.

- tüm dinlerin üzerinde anlaştığı şey bu

Tüm zamanların ve dünya halklarının birçok konum ve konuda farklılık gösteren dinleri ve kutsal metinleri, insanların ölümden sonra varlığının devam ettiği konusunda ittifak göstermektedir. Eski Mısır'da, Yunanistan'da, Hindistan'da, Babil'de inandılar Bu nedenle, bunun insanlığın kolektif bir deneyimi olduğunu söyleyebiliriz. Ancak, tesadüfen ortaya çıkmış olabilir mi? Sonsuz yaşam arzusundan başka bir temeli var mı ve ruhun ölümsüz olduğundan şüphe etmeyen modern kilise babalarının kovulduğu şey nedir?

Elbette, onlarla her şeyin açık olduğunu söyleyebilirsiniz. Cehennem ve cennet hikayesi herkes tarafından bilinir. Bu konuda kilise babaları, inanç zırhına bürünmüş ve hiçbir şeyden korkmayan Helenler gibidir. Gerçekten de, Hristiyanlar için Kutsal Yazılar (Yeni ve Eski Ahit), ölümden sonraki hayata olan inançlarının ana kaynağıdır. Havarilerin Mektupları ve diğerleri tarafından desteklenir.İnananlar fiziksel ölümden korkmazlar, çünkü onlara sadece başka bir yaşama, Mesih'le birlikte varoluşa giriş olarak görünür.

Hristiyanlık açısından ölümden sonraki yaşam

İncil'e göre, yeryüzünde olmak gelecekteki yaşam için bir hazırlıktır. Ölümden sonra iyi ve kötü yaptığı her şey ruhta kalır. Bu nedenle, fiziksel bedenin ölümünden (Yargıdan önce bile) itibaren, onun için sevinçler veya ıstıraplar başlar. Bu, şu ya da bu ruhun dünyada nasıl yaşadığıyla belirlenir. Ölümden sonraki anma günleri - 3, 9 ve 40 gün. Neden tam olarak onlar? Anlayalım.

Ölümden hemen sonra ruh bedeni terk eder. İlk 2 günde, prangalarından kurtulmuş, özgürlüğün tadını çıkarıyor. Bu zamanda, ruh, yaşamı boyunca özellikle onun için değerli olan yeryüzündeki yerleri ziyaret edebilir. Ancak, ölümden sonraki 3. günde, o zaten başka alanlarda. Hıristiyanlıkta, vahiy St. İskenderiyeli Macarius (395 öldü) bir melek olarak. 3. günde kilisede bir adak sunulduğunda, merhumun ruhunun onu koruyan melekten bedenden ayrılmasından dolayı üzüntüden rahatlama aldığını söyledi. Bunu, kilisede adak ve övgü tamamlanmış olduğu için alır, bu nedenle ruhta iyi bir umut belirir. Melek ayrıca 2 gün boyunca merhumun yanında bulunan meleklerle birlikte yeryüzünde yürümesine izin verildiğini söyledi. Ruh bedeni seviyorsa, bazen onunla ayrıldığı evin yakınında veya yatırıldığı tabutun yakınında dolaşır. Ve erdemli ruh, hakikati yarattığı yerlere gider. Üçüncü gün, Tanrı'ya ibadet etmek için cennete yükselir. Sonra ona ibadet ettikten sonra ona cennetin güzelliğini ve evliyaların yurdunu gösterir. Ruh, Yaradan'ı yücelterek tüm bunları 6 gün boyunca düşünür. Bütün bu güzelliğe hayran kalarak değişir ve yas tutmayı bırakır. Ancak, ruh herhangi bir günahtan suçluysa, o zaman azizlerin zevklerini görerek kendini suçlamaya başlar. Dünyevi hayatta şehvetlerini tatmin etmekle meşgul olduğunu ve Tanrı'ya hizmet etmediğini, bu nedenle O'nun iyiliğine hak kazanmaya hakkı olmadığını anlar.

6 gün içinde, ruh doğruların tüm sevinçlerini düşündükten sonra, yani ölümden sonraki 9. günde, tekrar Tanrı'ya meleklerle ibadet etmek için yükselir. Bu nedenle 9. gün kilise, ölenler için ayinler ve adaklar sunar. İkinci bir ibadetten sonra Allah şimdi ruhun cehenneme gönderilmesini ve orada bulunan azap yerlerinin gösterilmesini emreder. 30 gün boyunca, ruh titreyerek bu yerlerin etrafında koşar. Cehenneme mahkum edilmek istemiyor. Ölümden 40 gün sonra ne olur? Ruh, Tanrı'ya ibadet etmek için tekrar yükselir. Bundan sonra onun amellerine göre hak ettiği yeri belirler. Böylece, 40. gün, dünyevi yaşamı sonsuz yaşamdan ayıran sınırdır. Dini bir bakış açısından, bu fiziksel ölüm gerçeğinden bile daha trajik bir tarihtir. Ölümden sonraki 3, 9 ve 40 gün, ölen kişi için özellikle aktif olarak dua etmeniz gereken zamandır. Dualar, öbür dünyada ruhuna yardım edebilir.

Soru, bir yıllık ölümden sonra bir kişiye ne olduğu hakkında ortaya çıkıyor. Neden her yıl anma yapılıyor? Ölen kişiyi hatırlamamız için artık ölen kişi için değil bizim için ihtiyaç duyulduğu söylenmelidir. Yıldönümünün, 40. günde sona eren çile ile hiçbir ilgisi yok. Bu arada, eğer bir ruh cehenneme gönderilirse, bu onun nihayet öldüğü anlamına gelmez. Son Yargı sırasında, ölüler de dahil olmak üzere tüm insanların kaderi belirlenir.

Müslümanların, Musevilerin ve Budistlerin Görüşü

Müslüman, fiziksel ölümden sonra ruhunun başka bir dünyaya taşındığına da ikna olur. Burada yargı gününü bekliyor. Budistler, vücudunu değiştirerek sürekli yeniden doğduğuna inanıyor. Ölümden sonra tekrar farklı bir kılıkta enkarne olur - reenkarnasyon gerçekleşir. Yahudilik, ahiret hakkında belki de en az konuşulanıdır. Musa'nın kitaplarında dünya dışı varlıklardan nadiren bahsedilir. Yahudilerin çoğu hem cehennemin hem de cennetin dünyada var olduğuna inanır. Ancak onlar da hayatın sonsuz olduğuna ikna olmuş durumdalar. Çocuklarda ve torunlarda ölümden sonra da devam eder.

Hare Krishnas'a göre

Ve sadece ruhun ölümsüzlüğüne de inanmış olan Hare Krishnas, ampirik ve mantıksal argümanlara yöneliyor. Farklı insanlar tarafından deneyimlenen klinik ölümler hakkında çok sayıda bilgi onlara yardımcı olur. Birçoğu, cesetlerin üzerine nasıl yükseldiklerini ve bilinmeyen bir ışıktan tünele doğru nasıl süzüldüklerini anlattı. ayrıca Hare Krishnas'ın yardımına gelir. Ruhun ölümsüz olduğuna dair iyi bilinen bir Vedik argüman, bedende yaşadığımız ve onun değişikliklerini gözlemlediğimizdir. Yıllar geçtikçe, bir çocuktan yaşlı bir adama dönüyoruz. Bununla birlikte, bu değişiklikleri düşünebiliyor olmamız, gözlemci her zaman kenarda olduğundan, vücudun değişikliklerinin dışında var olduğumuzu gösterir.

doktor ne diyor

Sağduyuya göre, bir insana ölümden sonra ne olduğunu bilemeyiz. Bazı bilim adamlarının farklı bir görüşe sahip olması daha da şaşırtıcıdır. Her şeyden önce onlar doktor. Birçoğunun tıbbi uygulaması, kimsenin diğer dünyadan geri dönemediği aksiyomunu çürütüyor. Doktorlar yüzlerce "geri döneni" ilk elden tanıyor. Ve çoğunuz muhtemelen en azından klinik ölüm hakkında bir şeyler duymuşsunuzdur.

Klinik ölümden sonra ruhun bedeni terk etme senaryosu

Her şey genellikle bir senaryoya göre olur. Ameliyat sırasında hastanın kalbi durur. Bundan sonra doktorlar klinik ölümün başlangıcını belirtirler. Canlandırmaya başlarlar, tüm güçleriyle kalbi çalıştırmaya çalışırlar. Saniyeler sayılır, çünkü beyin ve diğer hayati organlar 5-6 dakika içinde oksijen eksikliğinden (hipoksi) acı çekmeye başlar ve bu üzücü sonuçlarla doludur.

Bu arada hasta vücudu "terk eder", kendisini ve doktorların hareketlerini bir süre yukarıdan gözlemler ve sonra uzun bir koridor boyunca ışığa doğru süzülür. Ve sonra, İngiliz bilim adamlarının son 20 yılda topladığı istatistiklere göre, "ölülerin" yaklaşık %72'si cennete gidiyor. Üzerlerine lütuf iner, melekleri veya ölü dost ve akrabaları görürler. Herkes gülüyor ve alkışlıyor. Ancak, diğer %28 mutlu bir tablodan çok uzak bir tabloyu tanımlamaktadır. Bunlar, "ölüm"den sonra kendilerini cehennemde bulanlardır. Bu nedenle, çoğu zaman bir ışık pıhtısı olarak ortaya çıkan ilahi bir öz, onlara zamanlarının henüz gelmediğini bildirdiğinde, çok mutlu olurlar ve sonra bedene dönerler. Doktorlar, kalbi tekrar atmaya başlayan hastayı dışarı pompalar. Ölüm eşiğinin ötesine bakmayı başaranlar, bunu tüm yaşamları boyunca hatırlarlar. Ve birçoğu aldıkları vahyi yakın akrabaları ve uzman doktorlarla paylaşıyor.

Şüphecilerin argümanları

1970'lerde, sözde ölüme yakın deneyimler üzerine araştırmalar başladı. Bu konuda birçok kopya kırılmış olmasına rağmen, bu güne kadar devam ediyorlar. Birisi bu deneyimlerin fenomeninde sonsuz yaşamın kanıtını gördü, diğerleri ise tam tersine bugün herkesi cehennemin ve cennetin ve genel olarak "o ışığın" içimizde bir yerde olduğuna ikna etmeye çalışıyor. Bunlar sözde gerçek yerler değil, bilincin yok olmasından kaynaklanan halüsinasyonlardır. Bu varsayımla hemfikir olunabilir, ancak o zaman bu halüsinasyonlar neden herkes için bu kadar benzer? Ve şüpheciler bu soruya cevap veriyor. Beynin oksijen açısından zengin kandan yoksun olduğunu söylüyorlar. Çok hızlı bir şekilde hemisferlerin görme lobunun parçaları kapanır, ancak çift kan besleme sistemine sahip olan oksipital lobların kutupları hala çalışır. Bu nedenle, görüş alanı önemli ölçüde daralmıştır. Sadece "boru", merkezi görüş sağlayan dar bir bant kalır. Bu istenen tüneldir. Yani, en azından, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi'nin ilgili bir üyesi olan Sergei Levitsky'yi düşünüyor.

Protez Kılıfı

Ancak öbür dünyadan dönmeyi başaranlar ona itiraz ederler. Kalp durması sırasında vücut üzerinde "canlandıran" bir doktor ekibinin eylemlerini ayrıntılı olarak açıklarlar. Hastalar koridorlarda yas tutan yakınlarından da bahseder. Örneğin, klinik ölümden 7 gün sonra bilinci yerine gelen bir hasta, doktorlardan kendisine ameliyat sırasında çıkarılan bir takma diş vermesini istedi. Doktorlar onu bu karışıklığın neresine koyduklarını hatırlayamadılar. Daha sonra uyanan hasta, protezin bulunduğu yeri isimlendirdi ve "gezi" sırasında hatırladığını bildirdi. Bugün tıbbın ölümden sonra hayatın olmadığına dair reddedilemez bir kanıtı olmadığı ortaya çıktı.

Natalia Bekhtereva'nın sertifikası

Bu soruna diğer taraftan bakmak için bir fırsat var. İlk olarak, enerjinin korunumu yasasını hatırlayabilirsiniz. Ek olarak, enerji ilkesinin her türlü maddenin temeli olduğu gerçeğine atıfta bulunulabilir. İnsanda da bulunur. Elbette beden öldükten sonra hiçbir yerde kaybolmaz. Bu başlangıç ​​gezegenimizin enerji-bilgi alanında kalır. Ancak, bazı istisnalar vardır.

Özellikle Natalia Bekhtereva, kocasının insan beyninin onun için bir gizem haline geldiğini ifade etti. Gerçek şu ki, kocasının hayaleti, gündüz bile kadına görünmeye başladı. Ona tavsiyede bulundu, düşüncelerini paylaştı, bir şeyi nerede bulacağını önerdi. Bekhtereva'nın dünyaca ünlü bir bilim adamı olduğunu unutmayın. Ancak, olanların gerçekliğinden şüphe etmedi. Natalya, bu vizyonun stres halindeki kendi bilincinin bir ürünü mü yoksa başka bir şey mi olduğunu bilmediğini söylüyor. Ancak kadın kesin olarak bildiğini iddia ediyor - kocası onu hayal etmedi, aslında onu gördü.

"Solaris Etkisi"

Bilim adamları, ölen sevdiklerinin veya akrabalarının "hayaletlerinin" ortaya çıkmasına "Solaris etkisi" diyorlar. Diğer bir isim ise Lemma yöntemiyle materyalizasyondur. Ancak, bu son derece nadirdir. Büyük olasılıkla, "Solaris etkisi", yalnızca yas tutanların gezegenimizin alanından sevgili bir kişiyi "çekmek" için oldukça büyük bir enerji gücüne sahip olduğu durumlarda görülür.

Vsevolod Zaporozhets'in Deneyimi

Yeterli güç yoksa, medyumlar kurtarmaya gelir. Jeofizikçi Vsevolod Zaporozhets'in başına gelen de tam olarak buydu. Uzun yıllar bilimsel materyalizmin destekçisi oldu. Ancak 70 yaşında karısının ölümünden sonra fikrini değiştirdi. Bilim adamı kayıpla anlaşamadı ve ruhlar ve maneviyat üzerine literatürü incelemeye başladı. Toplamda yaklaşık 460 seans gerçekleştirdi ve ayrıca ölümden sonra yaşamın varlığının gerçekliğini kanıtlayabileceği metodolojiyi tanımladığı "Evrenin Konturları" kitabını yarattı. En önemlisi, karısıyla iletişim kurmayı başardı. Ahirette, orada yaşayan herkes gibi genç ve güzeldir. Zaporozhets'e göre bunun açıklaması basittir: Ölülerin dünyası, arzularının somutlaşmasının ürünüdür. Bu konuda dünyevi dünyaya benzer ve ondan daha iyidir. Genellikle içinde yaşayan ruhlar, genç yaşta bile güzel bir görünümle sunulur. Kendilerini, Dünya'nın sakinleri gibi maddi hissediyorlar. Ahiret sakinleri fizikselliklerinin farkındadırlar ve hayattan zevk alabilirler. Giyinen kişinin arzu ve düşüncesiyle yaratılır. Bu dünyada aşk korunur veya yeniden bulunur. Bununla birlikte, cinsiyetler arasındaki ilişki cinsellikten yoksundur, ancak yine de sıradan arkadaşça duygulardan farklıdır. Bu dünyada üreme yoktur. Yaşamı sürdürmek için yemek yemeniz gerekmez, ancak bazıları zevk için veya dünyevi bir alışkanlık olarak yer. Genelde bol ve çok güzel olan meyveleri yerler. Böyle ilginç bir hikaye. Ölümden sonra belki de bizi bekleyen budur. Eğer öyleyse, kendi arzularınız dışında korkacak bir şey yoktur.

"Ölümden sonra bizi neler bekliyor?" sorusuna en popüler cevapları düşündük. Elbette bu, bir dereceye kadar sadece inanç üzerine alınabilecek tahminlerdir. Sonuçta, bu konudaki bilim hala güçsüz. Bugün kullandığı yöntemlerin, ölümden sonra bizi neyin beklediğini bulmasına yardımcı olması pek olası değil. Muhtemelen, bu bilmece bilim adamlarına ve çoğumuza uzun süre eziyet edecek. Ancak ölümden sonraki yaşamın gerçek olduğuna dair şüphecilerin argümanlarından çok daha fazla kanıt olduğunu söyleyebiliriz.

Sevdiklerini kaybeden birçok kişi, kayıp duygularına aşinadır. Ruhtaki boşluk, özlem ve vahşi acı. Ayrılan yakınlar için keder, en acı verici psikolojik durumlardan biridir.

Ancak öyle çok bilgi var ki yaşayanlar süptil dünyadan mesajlar alırlar.

Kasıtlı olarak çalışan araştırmacıları dikkate almayacağız diğer dünya ile iki yönlü iletişim imkanı.Ölenlerin ruhlarını görmek için hiçbir çaba sarf etmediğini iddia eden çok az insan var. Görüşler, onların görüşüne göre istemsiz olarak gerçekleşir.

Bu makaleden ölülerin ruhlarının yaşayanlarla nasıl iletişim kurduğunu öğreneceksiniz.

dünyalar arasında kapana kısılmış

Kimsenin yürümediği evlerinde ayak sesleri açıkça duyulduğunda insanlar genellikle korkar. Su ve ışık anahtarlı musluklar kendi kendine açılır, şeyler kıskanılacak bir düzenlilikle raflardan düşüyor. Başka bir deyişle, poltergeist aktivite gözlemlenir. Ama gerçekten neler oluyor?

Ölüler adına bizimle kimin veya neyin iletişim kurduğunu anlamak için hayal etmeniz gerekir. ölümden sonra ne olur.

Fiziksel bedenin ölümünden sonra, ruh Yaradan'a dönmek için çabalar. Bazı ruhlar bunu daha hızlı yapacak, bazıları ise daha uzun sürecek. Ruhun gelişim düzeyi ne kadar yüksek olursa Yuvaya o kadar hızlı ulaşır.

Bununla birlikte, ruh, çeşitli nedenlerle, yoğunluk bakımından fiziksel dünyaya en yakın olan astral planda oyalanabilir. Bazen ölen kişi ne olduğunun ve nerede olduğunun farkında değildir. Öldüğünü anlamıyor. Fiziksel bedenine dönemez ve dünyalar arasında sıkışıp kalır.

Onun için her şey aynı kalıyor, tek bir şey dışında: yaşayan insanlar onları görmeyi bırakıyor. Bu tür ruhlar hayalet olarak kabul edilir.

Ne kadar süreliğine hayalet ruh yaşayanların dünyasının yanında oyalanacak, ruhun gelişim düzeyine bağlıdır. İnsan standartlarına göre, belirli bir ruhun yaşayan insanlarla paralel olarak geçirdiği zaman, on yıllar hatta yüzyıllar olarak hesaplanabilir. Yaşayanlardan yardıma ihtiyaçları olabilir.

Diğer dünyadan çağrı

Süptil dünyanın sakinlerinden gelen telefon görüşmeleri, iletişim yöntemlerinden biridir. Cep telefonlarına SMS geliyor, aramalar çeşitli numaralardan garip numaralardan geliyor. Bu numaraları geri aramaya veya cevap göndermeye çalıştığınızda bu numaranın olmadığı ortaya çıkıyor ve daha sonra telefonun hafızasından tamamen siliniyor.

Bu çağrılara genellikle tarladaki rüzgara benzer çok yüksek bir ses ve yüksek bir çatırtı sesi eşlik eder. Çıtırtı sayesinde ölülerin dünyasıyla temas kendini gösterir. Sanki dünyalar arasında bir perde açılıyor.

İfadeler kısadır ve yalnızca arayan konuşur. Cep telefonlarına yapılan aramalar ilk kez bir kişi öldükten sonra gözlemleniyor. Ölüm gününden uzaklaştıkça, daha az sıklıkta olurlar.

Bu tür aramaların alıcıları, arayanın öldüğünden şüphelenmeyebilir. Bu daha sonra ortaya çıkıyor. Bu tür çağrıların, fiziksel ölümlerinin farkında olmayan hayaletler tarafından yapılması mümkündür.

Ölüler telefonla aradıklarında ne hakkında konuşurlar?

Bazen telefon görüşmeleri ile ölen kişi yardım isteyebilir.

Örneğin, bir kadın yardım isteyen küçük kız kardeşinden gece geç saatlerde bir telefon aldı. Ama kadın çok yorgundu, bu yüzden ertesi sabah tekrar arayıp elinden gelen her şekilde yardım edeceğine söz verdi.

Ve yaklaşık beş dakika sonra, küçük kız kardeşin kocası aradı ve yaklaşık iki haftadır karısının öldüğünü ve cesedinin adli morgda olduğunu söyledi. Kadına otomobil çarptı ve sürücü kaza yerinden kaçtı.

Ruhlar, telefonla arayarak canlıların tehlikeleri konusunda uyarıda bulunabilirler.

Genç aile araba kullanıyordu. Arabayı bir kız sürüyordu. Araba savruldu ve mucizevi bir şekilde devrilmedi ve yoldan ayrıldı. Bu sırada kızın cep telefonu çalıyordu.

Herkes biraz kendine gelince kızın annesinin aramış olduğu ortaya çıktı. Onu geri aradılar ve titreyen bir sesle her şeyin yolunda olup olmadığını sordular. Neden sorduğu sorulduğunda kadın cevap vermiş: “Dedem aradı (altı yıl önce öldü) ve dedi ki:“ Hala yaşıyor. Onu kurtarabilirsin."

Cep telefonlarının ötesinde, ölü insanların sesleri bilgisayarın hoparlörlerinden duyulabilir teknik sesler ile birlikte. Anlaşılabilirlikleri, çok sessiz ve zar zor okunabilirden nispeten yüksek sesli ve iyi ayırt edilebilir arasında değişebilir.

Aynalarda hayaletlerin yansıması ve daha fazlası

İnsanlar, televizyon ekranlarında ve bilgisayar ekranlarında olduğu kadar, ölen akrabalarının aynalardaki yansımalarını nasıl gördüklerini de anlatıyorlar.

Kız, cenazesinden sonraki onuncu günde annesinin oldukça yoğun bir siluetini gördü. Kadın, hayatı boyunca yaptığı gibi yanındaki sandalyeye “oturmuş” ve kızının omzunun üzerinden bakmıştır. Birkaç dakika sonra siluet kayboldu ve bir daha görünmedi. Daha sonra kız, annesinin ruhunun ona veda etmek için geldiğini fark etti.

Raymond Moody kitaplarında eski teknikten bahseder. aynaya bakarak, ölen kişiyle iletişim kurabilirsiniz. Bu teknik eski zamanlarda rahipler tarafından kullanılmıştır. Doğru, aynalar yerine su kaseleri kullandılar.

Hazırlıksız bir kişi aynada ölen kişinin görüntüsünü ona bakarak görebilir. Görüntü, aynaya bakanın yüzünün yansımasından dönüşebilir veya bakanın yansımasının yanında görünebilir.

Sinsi uçakların sakinlerinin teknoloji veya bazı ev eşyaları ile terk ettikleri işaretlerin yanı sıra doğrudan temasa geçme girişimleri de gerçekleştirilir. Yani insanlar hayatları boyunca ruhların uhrevî varlığını fiziksel olarak hisseder, seslerini duyar ve hatta zamansız vefat etmiş sevdiklerinin karakteristik kokularını tanırlar.

Dokunsal varlık hissi

Hassas insanlar, diğer dünyadaki varlığı hafif bir dokunuş veya bir esinti olarak hissederler. Çocuklarını kaybeden anneler, yoğun yas anlarında, sanki biri onlara sarılıyor ya da saçlarını okşuyormuş gibi hissederler.

İnsanların ölen akrabalarını görmek için güçlü bir istek duyduğu anlarda, onların süptil bedenler daha süptil planların enerjilerini algılayabilir.

Ölüler yaşayanlardan yardım ister

Bazen bir kişi olağandışı bir durumdadır. Bir şeyler yapması gerektiğini hissediyor, bir yere “çekiliyor”. Ne olduğunu anlamıyor ama kafa karışıklığı hissi de peşini bırakmıyor. Kelimenin tam anlamıyla kendine bir yer bulamıyor.

Natalya:

“Bir zamanlar büyükannem ve büyükbabamın yaşadığı başka bir şehirdeki akrabaları ziyarete geldik. Pazartesiydi ve yarın Ebeveynler Günü. Kendime yer bulamadım, bir yere çekildim, bir şeyler yapmam gerektiğini hissettim. Aile yarın tartıştı. Büyükbabamın mezarının nerede olduğunu hatırlamadılar - mezarlık üzgündü ve tüm işaretler kaldırıldı.

Kimseye söylemeden mezarlığa tek başıma gittim - büyükbabamın mezarını aramak için. O gün onu bulamadım. Ertesi gün, üçüncü, dördüncü - boşuna. Ve devlet bırakmıyor, sadece yoğunlaşıyor.

Şehrime döndüğümde anneme büyükbabamın mezarının neye benzediğini sordum. Dedesinin mezarının üzerinde sonunda yıldız olan bir stelin fotoğrafı olduğu ortaya çıktı. Ve gittik - bu sefer kız kardeşim ve kızımla. Ve kızım mezarını buldu!

Sıraya koyduk, anıtı boyadık. Artık tüm akrabalar büyükbabanın nereye gömüldüğünü biliyor.

Ondan sonra omuzlarımdan bir yük düştü sanki. Ailemi mezarına götürmem gerekiyormuş gibi geliyor."

arama sesi

Bazen kalabalık yerlerde olmak, merhumun çağrı sesini bir doluya benzer şekilde çok net bir şekilde duyabilirsiniz. Bu, sesler karıştırıldığında ve beklenmedik bir şekilde olur.

Sadece gerçek zamanlı olarak ses çıkarırlar. Bir kişinin bir şey hakkında güçlü bir şekilde düşündüğü anlarda, ölen kişinin sesindeki uyarıyı duyabilir.

Rüyada ölülerin ruhlarıyla tanışmak

gerçeğinden bahseden çok kişi var Onlar öldü. Ve rüyalardaki bu tür toplantılara karşı tutum belirsizdir. Birini korkuturlar, birileri onları yorumlamaya çalışır, böyle bir rüyada önemli bir mesajın gizlendiğine inanırlar. Bir de ölülerin hayallerini ciddiye almayanlar var. Onlar için sadece bir rüya.

Artık aramızda olmayanları gördüğümüz rüyalar nelerdir:

• yaklaşan etkinlikler hakkında her türlü uyarıyı alıyoruz;
• rüyalarda ölülerin ruhlarının başka bir dünyaya nasıl “yerleştiğini” öğreniriz;
• yaşamları boyunca yaptıkları için af dilediklerini anlıyoruz;
• bizim aracılığımızla başkalarına mesaj iletebilir;
• ölülerin ruhları yaşayanlardan yardım isteyebilir.

Ölülerin diri diri götürülmelerinin olası nedenlerini uzunca bir süre saymak mümkündür. Bunu sadece ölen kişinin hayalini kurduğu kişi anlayabilir.

İnsanlar ölen kişiden işaretleri nasıl alırsa alsın, yaşayanlarla iletişim kurmaya çalıştıklarını söylemek güvenlidir.

Sevdiklerimizin ruhları, latif dünyadayken bile bizimle ilgilenmeye devam ediyor. Ne yazık ki, herkes bu tür temaslara her zaman hazır değildir. Çoğu zaman, bu insanlarda paniğe neden olur. Sevdiklerimizin anıları hafızamıza çok derinden kazınmıştır.

Belki de ayrılanlarla tanışmak için kendi bilinçaltımıza erişim açmamız yeterlidir.

Kutsal Üçlü- Tanrı, özde bir ve Kişilerde üçlü (); Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.

Üç Kişi vardır:
- bir irade (arzu ve irade ifadesi),
- tek kuvvet,
- tek eylem: Tanrı'nın herhangi bir eylemi birdir: Baba'dan Oğul aracılığıyla Kutsal Ruh'ta. Tanrı'ya göre eylem birliği, Kişilerin karşılıklı olarak birleşen üç eyleminin belirli bir toplamı olarak değil, kelimenin tam anlamıyla, katı bir birlik olarak anlaşılmalıdır. Bu eylem her zaman adil, merhametli, kutsaldır ...

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un varlığının kaynağıdır

Baba (başlangıçsız) tek bir ilkedir, Kutsal Üçlü Birlik'te bir kaynaktır: O, Oğul'u ebediyen doğurur ve ebediyen Kutsal Ruh'u çıkarır. Oğul ve Kutsal Ruh aynı anda tek bir neden olarak Baba'ya yükselirken, Oğul ve Ruh'un kökeni Baba'nın iradesine bağlı değildir. Azizin mecazi ifadesinde Söz ve Ruh, Baba'nın “iki eli” dir. Tanrı, yalnızca doğası bir olduğu için değil, aynı zamanda O'ndan gelen bu Kişiler tek bir kişiye yükseldiği için de birdir.
Baba'nın Oğul ve Kutsal Ruh'tan daha büyük bir yetkisi ve onuru yoktur.

Tanrı'nın gerçek bilgisi, insanın içsel dönüşümü olmadan, Üçlü Birlik imkansızdır.

Tanrı'nın Üçlüsü'nün deneyimsel bilgisi, yalnızca İlahi Olan'ın eylemindeki mistikte, kalbi temizlenmiş bir kişide mümkündür. Kutsal Babalar, aralarında Büyük Kapadokyalılar (,), St. , prp. , prp. , prp. , prp. ...

Üçlü Birlik Kişilerinin her biri Kendisi için yaşamaz, ancak Üçü de birbirine aşık olacak şekilde, karşılıklı eylemlerine tamamen açık kalırken, kayıtsızca diğer Hipostazlara teslim olur. İlahi Kişilerin hayatı iç içe geçmedir, öyle ki birinin hayatı diğerinin hayatı olur. Böylece Tanrı'nın Teslis'in varlığı, bireyin kendi varlığının kendini vermekle özdeşleştirdiği aşk olarak gerçekleşir.

Kutsal Üçlü Birlik doktrini - Hıristiyanlığın temeli

Bir Ortodoks Hıristiyan, En Kutsal Üçlü hakkındaki gerçeği her itiraf ettiğinde, haç işaretiyle kendini gölgede bırakır.

Daha spesifik olarak, bu bilgi gereklidir:

1. Kutsal İncil'in ve Apostolik Mektupların doğru ve anlamlı bir şekilde anlaşılması için.

Üçlü Birlik doktrininin temellerini bilmeden, yalnızca Mesih'in vaazını anlamak değil, aynı zamanda bu Müjdeci ve Vaizin gerçekte kim olduğunu, Mesih'in kim olduğunu, Oğlunun kim olduğunu anlamak bile imkansızdır. Onun babası.

2. Eski Ahit Kitaplarının içeriğini doğru anlamak. Gerçekten de, Eski Ahit Kutsal Yazısı'nın esas olarak Tanrı'yı ​​Tek Hükümdar olarak bildirmesine rağmen, yine de O'nun Kişilerde Teslis olarak O'nun öğretisinin ışığında ayrıntılı olarak yorumlanabilecek pasajlar içerir.

Bu tür yerler, örneğin şunları içerir:

a) Tanrı'nın İbrahim'e üç hacı şeklinde görünüşü hakkında bir hikaye ();

b) Mezmur yazarının ayeti: "Rab'bin Sözüyle gökler kuruldu ve tüm güçleri O'nun ağzının Ruhu ile kuruldu" ().

Aslında, Eski Ahit'in Kutsal Kitapları iki veya üç değil, bu tür birçok pasaj içerir.

("Ruh" kavramının her zaman Kutsal Üçlü Birlik'in üçüncü Kişisi anlamına gelmemesi dikkat çekicidir. Bazen bu atama tek bir İlahi eylem anlamına gelir).

3. Anlam ve anlamı anlamak. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh hakkındaki öğretiyi bilmeden, bu Kurbanın kime ve kime getirildiğini, bu Kurbanın saygınlığının ne olduğunu, bizim fiyatımızın ne olduğunu anlamak imkansızdır).

Bir Hristiyan'ın bilgisi, Tek Hükümdar olarak Tanrı'nın bilgisi ile sınırlı olsaydı, o, çözülemez bir soruyla karşı karşıya kalırdı: Tanrı'nın Kendisi Neden Kendini feda etti?

4. Kutsal Üçleme bilgisi olmadan, Hıristiyanlığın diğer hükümlerini tam olarak anlamak mümkün değildir; örneğin, "Tanrı sevgidir" gerçeği ().

Eğer Üçlü Birlik öğretisini bilmeyerek, Tanrı'yı ​​yalnızca Bir olarak bilseydik, o zaman dünyayla ilişkisinin dışında, O'nun sonsuz uzanımlarını, dünyanın Yaratılışından önce Kime döküldüğünü bilemezdik. , sonsuzlukta.

Tanrı'nın Sevgisinin yalnızca O'nun yarattıklarına, özellikle de insana yayıldığına inansaydık, O'nun (Kendisi sonsuz) Sevgi değil, Seven Olan olduğu fikrine kaymak kolay olurdu.

Üçlü Birlik doktrini, Tanrı'nın her zaman Üçlü Birlikler arası Sevgide olduğunu ve içinde olduğunu söyler. Baba, Oğul'u ve Ruh'u ebediyen sever; Oğul - Baba ve Ruh; Ruh, Baba ve Oğul'dur. Aynı zamanda, her İlahi Hipostaz Kendini sever. Dolayısıyla Allah, sadece İlâhî Sevgiyi döken değil, üzerine İlâhi Sevgi akıtan da O'dur.

5. Üçlü Birlik doktrininin cehaleti, kuruntu için bir üreme alanıdır. Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh doktrininin zayıf, yüzeysel bilgisi de sapmaya karşı bir garanti değildir. Kilisenin tarihi bunun birçok kanıtını içerir.

6. Kutsal Üçlü Birlik doktrinini bilmeden, Mesih'in emrini yerine getirmek için misyonerlik yapmak imkansızdır: "git tüm uluslara öğret ..." ().

Kutsal Üçleme doktrini Hristiyan olmayan birine nasıl açıklanır?

Dikkat çekicidir: dünyanın yapısında rasyonelliğin görüldüğü ifadesine paganlar ve ateistler bile katılabilirler. Bu konuda
bu benzetme iyi bir özür dileme aracı olarak hizmet edebilir.

Analojinin özü aşağıdaki gibidir. İnsan zihni kendini düşünce yoluyla ifade eder.

Genellikle insan düşüncesi sözlü ifadeyle formüle edilir. Bunu akılda tutarak şunu söyleyebiliriz: Tanrı Sözü'nün (Tanrı Sözü, Tanrı'nın Oğlu) Baba tarafından, Tanrı'dan nasıl doğduğuna benzer şekilde, bir insan düşünce-kelime akıldan (zihinden) doğar. Baba.

Düşüncemizi ifade etmek istediğimizde (seslendirin, söyleyin) sesimizi kullanırız. Bu durumda ses, düşüncenin üssü olarak adlandırılabilir. Bunda, Baba'nın Sözü'nün (Tanrı'nın Sözü, Tanrı'nın Oğlu) İfadesi olan Kutsal Ruh ile bir benzerlik görülebilir.

papaz Miron VOVK

Merhaba!
Sana Tanrı'nın Üçlü Birliği hakkında bir sorum var. Farklı mezheplerde bu konu farklı şekillerde anlatılmakta veya atlanmaktadır. Üçlü Tanrı, eylemlerinde, düşüncelerinde vb. kendi aralarında bir olan üç Kişidir? Yoksa tek bir Tanrı'da üç Kişi mi?

Bazıları, Baba Tanrı'nın İsa Mesih'i doğurduğunu, O'nun her zaman olmadığını iddia eder. Sence bu doğru mu?

Diğerleri, Baba Tanrı'nın Ruhu'na sahip olduğunu söylüyor - Tanrı (Baba'nın Ruhu). İsa Mesih, Mesih'in Ruhuna sahiptir. Yoksa Baba Tanrı, İsa Mesih ve Kutsal Ruh'un tek bir Ruhu mu var? Bir kişi bu konularda yanılırsa veya ona çok açıksa, Üçlü Tanrı'yı ​​içtenlikle yanlış anlamasında yok olmaz mı? Bu konularda kapsamlı bilgi almak istiyorum, çünkü Mukaddes Kitabın bu konuda nasıl söylediğini bilmek çok önemlidir. Şimdiden teşekkür ederim.

Saygılarımla, Nadezhda

İnsanların Tanrı Sözü'nü okuyup incelediklerini ve üzerinde derin düşündüklerini bilmek çok hoş. O'na inandığımız O'nu çok iyi bilmeliyiz, tüm çabalarımıza rağmen Allah'ı tam olarak tanıyamasak da, her zaman cevap bulması zor sorularımız olacaktır. Ama önemli bir gerçeği hatırlayalım: "Gizli Tanrımız RAB'be aittir ve vahiy bize ve oğullarımıza ebedîdir..." (Tesniye 29:29). Ve Tanrı'yı ​​bilmek, Tanrı'nın Kendisi hakkında söylediklerini incelemektir.

İsrailoğullarını çevreleyen ulusların tersine, Tanrı'nın halkı tek bir Tanrı'ya inandı. İşte Kutsal Yazıların sayfalarında kayıtlı Tanrı hakkında bazı tanıklıklar: "Dinleyin, İsrail: Tanrımız Rab, Rab birdir..." (Deut. 6: 4). “Rab benim ve başkası yok; Benden başka Tanrı yoktur ... ”(İş. 45: 5). Tektanrıcılık kavramı Yeni Ahit'te de vurgulanmaktadır. Örneğin, Markos İncili'nde, yukarıda alıntılanan Tesniye kitabından İsa Mesih'in sözleri harfi harfine kaydedilmiştir. Ya da Elçi Pavlus'un sözleri: “... Bizim Baba Tanrımız var, hepsi ondandır ve biz O'nun içiniz ve bir Rab İsa Mesih, ki her şey onun aracılığıyladır ve biz O'nun yanındayız” (1 Kor. 8:6). Ancak tek Tanrı'ya olan bu inanç, Hıristiyanlığın Üçlü Tanrı - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - kavramıyla çelişmez. Bunun anlamı ne?

İbranice'de "Tanrı" kelimesi genellikle çoğul olarak kullanılır. Bunun anlamı ne? Böyle bir karşılaştırma yapılabilir. Rusça'da "konsey" kelimesini kullanıyoruz, örneğin köy konseyi, belediye meclisi. Ve bu ifadeyi duyduğumuzda, konseyin her zaman birkaç kişiden oluştuğunu anlıyoruz. Benzer şekilde, "Tanrı" kelimesiyle ilgili olarak - çoğu zaman İncil yazarları, Yaradan'ın doğrudan konuşmasını aktarırken, çoğul olarak uygun ifadeleri kullanırlar: "... İnsanı kendi suretimizde, Kendi suretimizde yaratalım. .." (Yaratılış 1:26), "Bakın, Adem bizden biri gibi oldu ... ”(Yaratılış 3:22). “…Aşağıya inelim ve oradaki dilleri karıştıralım…” (Yar. 11:7) ve diğerleri.Bu nedenle, “Tanrı” kelimesini kullandığımızda, aynı anda üç İlahi Kişiyi kastediyoruz.

Ancak Kutsal Yazıların yazarları sık sık Tanrı'nın belirli bir Şahsiyetine dikkat çeker, özel eylemlerini vurgular ve sonra Tanrı'nın Ruhu, Baba Tanrı veya İsa Mesih'ten farklı kişilikler olarak söz edilir, örneğin: “Ve şimdi gönderdi. Ben (Tanrı'nın Oğlu. - Ed. .) Rab Tanrı (Baba. - Yetki.) Ve O'nun Ruhu (Kutsal Ruh. - Yetki.) "(Is. 48:16).

Mesih'in dünyamıza ilk gelişi, bize Üçlü Birlik Tanrı hakkındaki gerçeği daha da açık bir şekilde gösterir. İncil'den, Tanrılığın üç sonsuz Kişi'nin birliği olduğunu öğreniriz: Tanrı Baba, Tanrı Oğul ve Tanrı Kutsal Ruh. Bu Kişilikler arasında benzersiz ve her zaman tam olarak anlaşılmayan ilişkiler vardır.

Üçlü Birlik Tanrı'nın Kişilikleri arasında bir ayrım yoktur, ancak her Kişi'nin ilahi güçleri ve özellikleri vardır.

İnsan toplumunda, üstün güç bir kişinin elinde toplanmıştır - başkanın, kralın veya başka bir hükümdarın. Tanrı ile birlikte, en yüksek otorite, Tanrılığın üç Şahsiyetine de aittir. Tanrı tek bir kişide var olmasa da, amaç, düşünce ve karakter bakımından birdir. Bu birlik, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Kişiliklerinin özelliklerini ortadan kaldırmaz. İlahi olanın şahsiyetleri arasında bir işlev dağılımının olduğu görülmektedir. Düzen, cennetin ilk yasasıdır ve Tanrı'nın eylemleri düzendir. Ve Baba Tanrı'nın Kaynak olarak hareket ettiği, Oğul Tanrı'nın - Aracı olarak ve Tanrı'nın Kutsal Ruh'un yerine getirdiği varsayılabilir.

İsa Mesih'in Enkarnasyonu, Tanrı'nın üç Kişisinin ortak hizmete dayalı ilişkisini güzel bir şekilde yansıtır. Baba, Oğlunu vermeyi kabul etti, Mesih Kendisini verdi ve Kutsal Ruh, İsa'nın doğumunu mümkün kıldı. Melek Meryem'in sözleriyle, Tanrılığın üç Kişisinin de İsa Mesih'in enkarnasyonuna katılımı açıkça gösterilmiştir: “Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve En Yüce Olan'ın gücü sizi gölgede bırakacak; bu nedenle, doğan Kutsal Olan'a da Tanrı'nın Oğlu denilecektir ”(Luka 1:35). Tanrılığın üç Kişisi de Mesih'in vaftizinde hazır bulundu: Oğul'u destekleyen Baba (Matta 3:17), bizim için bir örnek olarak vaftiz edilen Mesih (Mat. 3: 13-15) ve Kutsal Olan Mesih'i gücüyle güçlendiren Ruh (Mat. 3:16; Luka 3: 21-22).

İlk kilise insanları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etti (Matta 28:19). Havarilerin kutsaması, Tanrılığın üç Kişisinden bahseder: “Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu, Baba Tanrı'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un hepinizle birlikteliği” (2 Kor. 13:13).

İnsanları kurtarma işinde, Tanrılığın her Kişisi kendi özel görevini yerine getirir. Kutsal Ruh'un hizmeti, İsa Mesih'in Calvary çarmıhında yaptığı fedakarlığı hiçbir şekilde tamamlamaz. Çarmıhta sağlanan barışma, Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih inanlının kalbine girdiğinde insanın malı olur.

İnsanlar genellikle Baba Tanrı hakkındaki gerçeği yanlış anlarlar. Birçoğu, Mesih'in yeryüzünde insanlık için neler başardığını ve Kutsal Ruh'un insan yüreğinde neler yaptığını biliyor. Ama onlar Baba Tanrı'yı ​​"Eski Ahit Tanrısı" olarak hayal ederler ve bazılarının düşündüğü gibi, O intikam Tanrısıdır, şu ilkeye göre hareket eder: göze göz ve dişe diş (Çıkış 21:24). Ve aynı zamanda, Tanrı'nın karakteri hakkında konuşan şu sözlere de dikkat etmiyorlar: "... Rab, Tanrı sevgi dolu ve merhametlidir, uzun acı çeken ve çok merhametli ve gerçektir, binlerce nesilde merhameti korur. , suçu ve suçu ve günahı bağışlayan ..." (Ör. 34: 6-7).

İsa'nın var olmadığı bir zaman var mıydı? İnsanca düşünürseniz, o zaman Mesih doğduysa, önce O'nu doğuran vardı. Fakat Mukaddes Kitap bize böyle bir zamandan bahsetmiyor. Aksine, Kutsal Yazılar Mesih'in sonsuzluğundan ve değişmezliğinden bahseder. Tanrı'nın kutsal Eski Ahit isimleri - Yehova veya Yahve - ayrıca İsa'ya atıfta bulunularak kullanılır. Ve Mesih'in Beytlehem'deki doğumuyla ilgili kehanet, O'nun sonsuzluk günlerinden başladığını söylüyor: “Ve sen, Beytüllahim-Ephrath, binlerce Yahuda arasında küçük müsün? İsrail'de Egemen olacak ve kökeni başlangıçtan, sonsuz günlerden olan Bana sizden gelecek ”(Mika 5: 2). Ve sonsuzluk ve sonsuzluk nedir, insanlar için - dünyadaki geçici sakinlerin anlaması zordur. Tekrar vurguluyorum, İncil bize Baba'nın olduğu ve Oğul'un var olmadığı böyle bir zamandan bahsetmez. En başından beri sadece Onların ortak eylemlerini görüyoruz.

Tanrı'nın Üçlüsü'nü açıklamak için genellikle çeşitli karşılaştırmalar yapılır. Elma karşılaştırmasını beğendim. Elma dediğimizde bundan ne anlamalıyız? Elmada kabuk, posa veya çekirdekler mi var? Muhtemelen hep birlikte. Ama elma ağacı dikmek istediğimizde tohumdan bahsediyoruz; elma yemek istediğimizde etli kısmından bahsederiz; Bir elmayı soymak istediğimizde kabuğundan bahsediyoruz. Yani elmanın şu an ihtiyacımız olan kısmına özellikle dikkat ediyoruz. Bu nedenle, İlahi Olanın Kişiliklerinden birini seçtiğimizde, bu Kişi'nin eylemine özellikle dikkat ederiz.

Mukaddes Kitap ayrıca bize Kutsal Ruh'un meçhul bir güç değil, bir Kişi olduğunu açıklar. Kutsal Yazıları okurken, Kutsal Ruh'un yalnızca bir Kişiye ait niteliklere sahip olduğunu öğreniriz. Örneğin, “Kutsal Ruh'u ve bizim için sevindirici” ifadesi (Elçilerin İşleri 15:28), - ilk Hıristiyanlar O'nu bir Kişi olarak algıladılar. Kutsal Ruh öğretir (Luka 12:12), ikna eder (Yuhanna 16:8), kilisenin işlerini yönetir (Elçilerin İşleri 13:2), yardım eder ve aracılık eder (Romalılar 8:26), duyguları vardır ve gücenebilir ( Efes 4:30), insanlar tarafından ihmal edilir (Yaratılış 6: 3). Kutsal Ruh'un bu eylemleri, O'nu Tanrı'dan kaynaklanan meçhul bir güç değil, bir Kişi olarak nitelendirir.

En başından beri, Kutsal Ruh, Baba Tanrı ve Oğul Tanrı ile ayrılmaz bir şekilde bir arada var oldu. Tanrı'nın bu dünyadaki insan için planını yerine getirir. İncil'e göre, Kutsal Ruh dünyanın yaratılışında yer aldı. Hayat O'ndan gelir ve O'nun tarafından desteklenir. Ruh'un özel hizmeti, Tanrı'ya açık olan bir kişide yeni bir kalp yarattığı gerçeğine yansır. Rab insanı Kutsal Ruh'un gücüyle dönüştürür ve inşa eder.

Kutsal Ruh hakkındaki gerçek, İsa Mesih aracılığıyla da ortaya çıkar. Kutsal Ruh inananların üzerine indiğinde, Mesih'in Ruhu olarak hareket eder ve ana faaliyeti Mesih'in kurtarma görevine odaklanır. İsa Mesih'in misyonu ve Kutsal Ruh'un misyonu birbiriyle tamamen bağlantılıdır.

Sıklıkla şu soru sorulur: Kutsal Ruh'u bu dünyaya kim gönderme hakkına sahiptir - İsa Mesih mi yoksa Baba Tanrı mı? Mesih, Kutsal Ruh'un bu dünyadaki görevinden söz ederken, içinden çıktığı iki kaynaktan söz eder. Mesih, Baba Tanrı'ya işaret eder: "Ve Baba'ya dua edeceğim ve sonsuza dek sizinle birlikte olması için size başka bir Yorgan verecek ..." ve ayrıca Kendisine: "... Ben ... göndereceğim O'na (Kutsal Ruh. - Auth.) Size..." ((Yuhanna 14:16; 16: 7) Benzer başka ifadeler de zikretmek mümkündür. Sonuç olarak, Kutsal Ruh hem Baba'dan hem de Oğul'dan gelir. Aralarında öyle bir birlik olduğunu bir kez daha vurguluyorum ki, her zaman netleşemeyebiliriz. Her konuda üç İlâhi Zâtın farklı görüşleri yoktur, çünkü Yaptıkları her şey mükemmeldir.

Ve son sorunuz: Bir kimse, Allah'ı anlamak konusunda yanılırsa, helak olmaz mı? Bir kişinin kurtuluşu veya ölümü sorununa yalnızca Tanrı karar verir. İnsanın sonsuz kaderini yargılamak bize verilmemiştir. Tanrı'nın yargısının yargısı doğru, adil ve nihai olacaktır. İnsanlar aldatılabilir, ama Tanrı aldatılamaz. Sadece eylemlerimizi değil, tüm niyetlerimizi, güdülerimizi, arzularımızı da bilir. Bir kişi, öğrenme fırsatına sahip olmadığı için Tanrı'ya doğru bir şekilde nasıl hizmet edeceğini bilmiyorsa, bu bir durumdur. Ve eğer bir kişi fırsatı bulduysa ve gerçeği tam olarak öğrenmek istemediyse, durum tamamen farklıdır. Bir kişinin Tanrı'ya nasıl hizmet edeceğini bilmesi, ancak O'nun önünde kendini alçaltmak istememesi daha da kötüdür. Tanrı'ya nasıl hizmet edeceğimiz hakkında öğrendiğimiz her şeyin günlük hayatımızda uygulanmasını sağlamak için her türlü çabayı göstermeliyiz. Ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltmek için hayatınla. “... Herkesin Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u da onurlandırması için. Oğul'u onurlandırmayan, onu gönderen Baba'yı onurlandırmaz ”(Yuhanna 5:23).

Hıristiyan gazetesi

http: // www .titel .ru / vopros —otvet .html

Sık sık sırıtan insanların sorduğunu duyarım soru: "Yani senin bu Tanrın Bir veya Üçlü? Senin bir Tanrın mı var yoksa üç mü?"

Tanrı'nın Üçlemesi- o soru pek çok kişinin rastladığı durumdur. Onlara burada bir şeylerin uyuşmadığı anlaşılıyor ... Tanrı nasıl bir ve aynı zamanda üçlü olabilir?

Bu nedenle, Hıristiyanlığın şafağında, kurucusu belli bir Arius olan Arian hareketi ortaya çıktı. Tanrı'nın Üçlüsü'nün mantığını hiçbir şekilde anlayamadı, bunun sonucunda onu tamamen inkar etmeye başladı.

Sözcüğü olmasına rağmen" üçleme"İncil'de bulunmuyor, bu kavram sıfırdan ortaya çıkmadı. "Trinity"nin kurgu değil, gerçek olduğunu açıkça gösteren birçok metin var.

Asılsız olmamak için sadece birkaç metin aktaracağım. İkinci dereceden kanıtlarla başlayacağım: “ Ve Allah dedi: Suretimizde kendi suretimize göre insan yapalım ve denizin balıklarına, göklerin kuşlarına ve sığırlara ve bütün yeryüzüne ve bütün sürüngenlere hâkim olsunlar. bu yeryüzünde sürünen.". (Tekvin 1:26) "Tanrı" kelimesinin neden tekil, "yaratalım" kelimesinin çoğul olması çok garip? Sonuçta, şunu yazmak mantıklıydı: “ Ve Tanrı dedi ki: Kendi suretimde ve benzeyişimde insanı yaratacağım...»Gerçek şu ki, orijinal İbranice dilinde“ yarattığımız ”fiil çoğuldur, bu nedenle kelime aynı şekilde Rusça'ya çevrilir. Ama birisi şöyle diyecek: "Bu hiçbir şey ifade etmiyor!"

Belki, ama benim için çok şey söylüyor. Şimdi ana metne geçelim: “ Ve vaftiz olan İsa hemen sudan çıktı - ve işte, gökler O'na açıldı ve bir güvercin gibi inen ve O'nun üzerine inen Tanrı'nın Ruhu'nu [Yuhanna] gördü. Ve işte, gökten bir ses şöyle diyor: Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum.". (Matta 3:16,17) Tanrı'nın üç kişiliği de burada açıkça mevcuttur: Vaftiz edilmiş İsa, güvercin şeklinde inen Tanrı'nın Ruhu ve gökten konuşan Baba Tanrı. Üçü de aynı anda.

Birisi şöyle diyecek: "Eh, her şey açık, üç Tanrınız var." Ama durum böyle değil! Mukaddes Kitap açıkça şöyle der: “ İsrail'i dinleyin: Tanrımız Rab, Rab birdir; ”(Tesniye 6: 4) Gerçek şu ki, bu durumda her iki ifade de doğrudur. Tanrı Birdir ve aynı zamanda Üçlüdür. Bunun insan mantığımıza uymadığına katılıyorum. Ancak sırf bu nedenle bu gerçeği reddetmek için acele etmeyin.

Around the World dergisinin 2006 yılı sayılarından birinde, bilim adamlarının elektronun şaşırtıcı özelliklerini keşfettiği bir makale yayınlandı. Bir elektronun aynı anda hem parçacık hem de dalga özelliklerine sahip olduğu ortaya çıktı. Parçacık, belirli fizik yasalarına uyarak katı engelleri geçemeyen maddi bir elementtir. Ancak dalga, tam tersi özelliklere sahiptir - katı fiziksel engelleri kolayca geçebilir. Paradoksal olarak, bu iki özellik aynı nesneye aittir. Bu tamamen mantıksız! Ama kimse bilim adamlarına gülmüyor ve onlara "Yani elektron, parçacık mı yoksa dalga mı?" gibi sorular sormuyor. Ayrıca bilim adamları, elektronun aynı anda birkaç yerde bulunma özelliğine sahip olduğunu belirlemişlerdir.

Soru ortaya çıkıyor: Eğer sadece bir elektron varsa, o zaman uzayda sadece bir noktada, burada veya orada olabilir. Ancak buna rağmen, bir elektron aynı anda uzayda birkaç noktada, burada ve orada olabilir!.. Bu herhangi bir mantığa aykırıdır, ancak nedense kimsenin mantıksızlık hakkında bir sorusu yoktur.

Elektronu yaratandan, bütün sebeplerin sebebi olan ve var olan her şeyin Başlangıcından da bahsediyoruz. Bir sonucun bir nedenden daha büyük olamayacağını söyleyen iyi bilinen bir neden-sonuç yasası vardır. Yaradan her zaman yarattıklarını birçok büyüklük düzeyinde aşar. Bu nedenle, eğer Tanrı birbirine zıt birçok özelliği birleştirebilen ve aynı anda birkaç yerde olabilen bir elektron yarattıysa, o zaman Yaratıcı olarak O'nun özünde yarattıklarını aşması gerekir. Tanrı sonsuz bir evren yarattıysa, o zaman Kendisi evrenden bile daha sonsuz olmalıdır. Yukarıdakilere dayanarak, maddi dünyamızda bu tür paradoksal şeyler olsa bile, Tek Tanrı'nın üçlüsünün hiç de şaşırtıcı olmadığı ortaya çıkıyor.

Sonuç olarak, Clive Lewis'in "Simply Hıristiyanlık" kitabında okuduğum gerçekten sevdiğim bir örnek vermek istiyorum.

Üç boyutun olduğu bir dünyada yaşıyoruz: genişlik, yükseklik ve derinlik. Derinliği ve yüksekliği kaldırırsanız, yalnızca bir boyut vardır. Bir boyutta sadece bir düz çizgi çizebiliriz.

İkinci boyutu eklersek: "Yükseklik", o zaman düz çizgilerden belirli şekilleri zaten oluşturabiliriz: Kare, eşkenar dörtgen, üçgen vb. bu durumda, 3 = 1, 4 = 1 vb.

Üçüncü bir boyut eklersek, o zaman bir boyutta olan aynı çizgiden üç boyutlu şekiller oluşturabiliriz. Burada zaten 12 = 1.

Başka bir boyuta aktarılan birkaç çizginin, tek bir boyutla yapılamayacak daha karmaşık şekiller oluşturabileceği ortaya çıktı.

Kutsal Kitap Tanrı’nın şöyle olduğunu söyler: “ Kralların Kralı ve Lordların Efendisi, ölümsüzlüğe sahip olan, ulaşılmaz bir ışıkta yaşayan, kimsenin görmediği ve göremediği tek kişi..."(1 Timoteos 6: 15,16)

Tanrı ulaşılmaz ışıkta yaşar. Tanrı'nın insanların algılayabileceğinden çok daha fazla boyuta sahip olması mümkündür. Ve belki de bu boyutlarda bireyler, biz insanların anlayamayacağımız, hayal edemeyeceğimiz ve hatta daha fazlasını açıklayamayacağımız daha karmaşık bileşik kişilikler yaratabilirler.

Tanrı bize Mukaddes Kitapta böyle bir birliğin birkaç örneğini bıraktı. İşte bir örnek: " Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak; ve tek beden olacaklar.”(Yaratılış 2:24) Burada Tanrı karı kocanın bir olduğunu söylüyor. Başka bir deyişle, Tanrı'nın farklı bir matematiği vardır: 1 + 1 = 1'dir. Öyle görünüyor ki, nasıl tek et olabilirler? İki tane mi var? Sevgi dolu bir karı koca ayırmaya çalışacak mısınız? Çok fazla acıya neden olacak! Niye ya? Sonuçta, bunlar iki farklı insan! Gerçek şu ki, bu insanlar arasındaki bağlantı tamamen farklı bir seviyede, muhtemelen farklı bir boyutta gerçekleşiyor. Bu bağlantının sonucunu ancak sonuçlarla gözlemleyebiliriz, ancak gözlerimizle göremeyiz.

Havari Pavlus, mektuplarından birinde çok daha ileri gider. Bakın ne yazıyor: " Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Bu gizem harika; Mesih ve Kilise ile ilgili olarak konuşuyorum "... (Ef. 5: 31-33)

Bu metinde, Ap. Pavlus, Tanrı'nın kadın ve erkek hakkında söylediklerini tekrarlamakla kalmaz, çok daha ileri gider ve bu birliğin hem Mesih hem de Kilise için geçerli olduğunu söyler. Denklemin daha karmaşık olduğu yer burasıdır. Görünüşe göre Tanrı Baba + Oğul + Kutsal Ruh = bir bütün. Bunu daha önce konuşmuştuk. Ama burada ortaya çıkıyor ki İsa + tarih boyunca kiliseye giren milyarlarca Hıristiyan, sonunda da bir birim veriyor. Kısacası 1+ 10,000,000,000 ... = 1. Hayal etmesi zor ama ben sadece Kutsal Yazılarda yazılanlardan bahsediyorum. Ve bu, tüm Hıristiyanların ortak bir "nirvana" içinde birleşeceği ve birey olmayı bırakacağı anlamına gelmez. Hayır, Mukaddes Kitap her insanın bireysel kalacağını söyler, ancak bir bütün olarak bu bireysel kişilikler, Mukaddes Kitabın "İsa Mesih'in Kilisesi" olarak adlandırdığı bir tür bileşik kişilik oluşturacaktır. Tanrı ondan bir kişi olarak bahsediyor, işte bir bakış: “Ve sanki, birçok suların sesiymiş gibi, güçlü gök gürültüsünün sesiymiş gibi, büyük bir halkın sesini duydum ve şöyle dedi: Alleluia! Çünkü Her Şeye Egemen RAB Tanrı hüküm sürdü. Sevinelim, sevinelim ve O'nu yüceltelim; çünkü Kuzu'nun evliliği geldi ve karısı kendini hazırladı. Ve ona, temiz ve parlak, ince ketenden giyinmesi bahşedilmişti; ince keten, azizlerin doğruluğudur". (Vahiy 19: 6-8)

Burada İncil, Kilise'den tek bir kişi olarak İsa Mesih'in Karısı olarak bahseder.

Böylece, biraz tefekkürle, Tanrı'nın üçlüsünün tam olarak böyle olduğunu görüyoruz. Üstelik küçücük beynimizin anlayamadığı ve uyum sağlayamadığı Kişi'den bahsediyorsak!

Augustinus'un Tanrı'nın özü üzerine incelemesini yazmaya karar verdiğinde, Tanrı'nın büyüklüğünü düşünerek okyanus kıyısında yürüdüğünü ve kıyıda kumda bir delik açan küçük bir çocuk gördüğünü söylüyorlar. ve küçük bir kaşıkla okyanustan su alır ve bu deliğe döker. ... Augustine ne yaptığını sordu, çocuk cevapladı:
- Okyanustaki tüm suyu bu deliğe dökmek istiyorum.
- Nasıl mümkün olabilir, - Augustine güldü, - okyanus çok büyük, sınırsız ve delik çok küçük!
Ve çocuk - ona:
- Ve sen küçücük aklınla, Cenâb-ı Hakk'ın sonsuz hikmetini nasıl anlamak istiyorsun! ve ortadan kayboldu.

Aynı şekilde bazı kimseler de Yüce Allah'ı dünyevi standartlarla ölçmeye, O'nu mantıkla açıklamaya ve O'nun anlaşılmazlığını evreni algılamak için dünyevi çerçevemize sıkıştırmaya çalışırlar.

Ayrıca ilginizi çekebilir:

19 Yorumlar "Bir mi, Üç mü?" makalesine

1. yönetici yazıyor:
   

   Victor: Tanrı, insan için gerçek seçim olasılığını yarattı, çünkü seçim olmadan aşk olamaz.
   Bana bir konu verilirse, o dersi almalıyım çünkü onu başka bir dersle karşılaştırma ve bir seçim yapma imkanım yok. Ama bana 2 seçenek sunulduğunda, bu durumda tercihimi bir ya da diğer seçeneğe verme seçeneğim var.
   Başka seçenek olmasaydı, insanlar belirli eylemleri gerçekleştirmeye mahkum robotlar olurdu.
   Tanrı, bir zamanlar Kendisiyle baş melek olan şeytanın yanılgısını, insanlara iyi ile kötü arasında bir seçim yapmak için kullandı.

   Kesin bir cevap lütfen! Tanrı üçlüdür ?????
   Veya basit bir soruyu zayıf cevaplayın ????

2. Victor şöyle yazıyor:
   

   Hayatta davranışlarınızı sürekli analiz etmek, günahlarınızın farkında olmak, onlardan tövbe etmek ve gelecekte tüm gücünüzle onları engellemeye çalışmak gerektiğini anlıyorum.
   Aşağıdakiler benim için net değil.
   Tanrı her şeye gücü yeten, her şeyi bilen, her şey onun tarafından yaratılmışsa ve insan dahil her şey onun tarafından kontrol ediliyorsa, o zaman Tanrı neden insan başlangıçta günah işledi ve şimdi de günah işlemeye devam edecek şekilde yarattı? Yani her şeyi yaratan, günahı yaratan, Şeytan'ı yaratan Tanrı? Bir rahibin bana söylediği gibi, Tanrı günahı ve Şeytan'ı yaratmadı, onların ortaya çıkmasına izin verdi. Kabul etmeme izin ver. Tanrı her şeyi yarattı! Ve bu bir günah demektir. Ne için? İşte bunu anlamıyorum. Ve bence kimse için net değil. Bu konuda kim ne derse desin, kim konuşursa konuşsun, Allah'ın mânâsını, gayesini, emellerini bilmek bize tabi ki verilmemiştir!
   Cennetin veya cehennemin gerçekte ne olduğunu aklımızla idrak edemeyiz ve kesinlikle anlamamalıyız. Bu konudaki tüm ifadeler ("ateşli sırtlan" veya "Cennet kabinleri" vb.) sadece bizim hayal gücümüzdür ve başka bir şey değildir. Onun gerçekte ne olduğunu (en azından dünyevi yaşamımız boyunca) kavrayamıyoruz.

3. Svetlana yazıyor:
   

   Makale için teşekkürler.Çok net bir şekilde açıklanmış!

4. Peter yazıyor:
   

   İyi akşamlar, böyle bir soru: Tanrı'nın Baba, İsa ve Kutsal Ruh olduğu gerçeği bizim için açıktır, biz Tanrı'ya hizmet edenleriz) ama bunu insanların aldatmaya ve aldatmaya maruz kaldığı sahte dinlere akıllıca nasıl iletebiliriz? Cehenneme git mesela tanıklar? Oradaki insanları gerçeği hiç bilmiyorlar, işte bunu onlara nasıl açıklayacaksınız?