Kronştadlı John'un görev yaptığı yer. Kutsal Adil Kronştadlı Yahya - azizler - tarih - makale kataloğu - koşulsuz sevgi

Ödünç verilmiş- derin bir üzüntü zamanı. Eğer ölürse hayatta kalmak özellikle zordur. sevgili insan. Bu gibi durumlarda olay gerçekleştiği için sevdikleriniz tamamen kaybolur. özel günler ve her şeyin doğru ve onurlu bir şekilde yapılması gerekiyor. Kilise, bir kişinin Lent sırasında nasıl ve ölüp ölmeyeceğini açıkça düzenler. Ancak halk arasında bu konuda çeşitli hurafeler ve işaretler vardır.

Halk batıl inançları

Lent duygu ve düşünceleri yoğunlaştırır. Kişi giderek ruhu ve eylemleri hakkında düşünür. İşte bu yüzden sıklıkla sıradan durumlar büyük zorluklar gibi görünüyor. Ve ölüm özellikle akut ve derin bir üzüntüyle algılanır. Lent zamanı kişinin kendisinin hazırlanmasıdır. öbür dünya, ölümden sonraki hayata. Günahlarınızın bağışlanması için mutlaka itiraf etmenizi, cemaat almanızı ve dua etmenizi tavsiye ediyorlar.

Eski günlerde, Lent sırasında Rab'bin en sık Kendisini çağırdığına inanılıyordu. Hatta bir söz vardı: “Karlar eriyecek, insanlar suya gidecek.” Modern cenaze ve cenaze acenteleri de Mart-Nisan aylarında ziyaretçi ve alıcı sayısında büyük bir artış olduğunu belirtiyor.

Bir kişi vaftiz edilirse, bir mümin olursa ve cemaat ve itiraf alırsa, böylece öbür dünyaya hazırlanırsa, o zaman ölümü her an daha kolay olacak ve ruhu huzur ve sakin mesken bulacaktır.

Ruhun Paskalya veya Paskalya haftasında ölmek üzere kurtarılması açısından özellikle faydalı olduğu düşünülüyordu.

Ortodoks Kilisesi'nin görüşü

Din adamları inkar ediyor özel anlam Lent sırasındaki ölümler ve cenazeler. Bu dönemde 9'uncu, 40'ıncı gün ve ölüm yıldönümünde anma törenleri yapılmamakta, içinde bulunulan haftanın Cumartesi veya Pazar gününe aktarılmaktadır. Tek istisna palmiye Pazar cenaze töreni olmadığında.

Lent sırasında Ortodoks Hıristiyanlar her Çarşamba ve Cuma kilisede anma törenleri düzenlerler. Cumartesi ve Pazar, ölülerin ruhlarının dinlenmesi için ayinlere katılma günleridir. Lent döneminde saksağan siparişi kabul etmiyoruz.

Ölen kişi için dua etmek için Lent sırasında özel anma cumartesileri. Tüm Lent dönemi boyunca bunlardan üçü vardır:

• 2. hafta cumartesi;
• 3. Hafta Cumartesi;
• Lent'in 4. haftasının Cumartesi günü.

Onlar için belirli bir tarih yok. Lent ve Paskalya'ya göre takvime göre hareket ediyorlar.

Ayrıca daha önce İsa'nın DirilişiÖlen yakınlarının günahlarını kefaret etmek isteyenlerin katıldığı Büyük Anma Töreni kutlanır.

Paskalya haftası ölüleri anmak için özeldir. Bu, ölülerin Mesih'i gördüğü evrensel sevincin zamanıdır. Bu dönemde cenaze töreni ve ayin yapılmayacaktır.

Kilisede yalnızca vaftiz edilenler için dua edebileceğinizi unutmamalıyız. Ortodoks inancı. İntihar edenlere, Hıristiyan olmayanlara ve vaftiz edilmemiş olanlara sadaka verilir.

Lent'te uyanma nasıl düzgün şekilde yapılır?

Cenaze günlerinde proskomedia sipariş edilir ve ayin sonrasında ayin yapılır. Ölen yakınlarınızın vefatına ilişkin notları göndermeniz yeterlidir.

İkram masası da yalın olmalıdır. Ölenler öğle veya akşam yemeğinden önce dualarla anılıyor.

Başlangıçta tahıllardan yapılan bir yulaf lapası olan kutya servis edilir. Masada yağsız krepler de bulunmalıdır. Ayrıca çorba, sebze ve soğuk mezeler de bulunmalıdır. Yemeğin manası zikir ve yastır. Alkole izin verilmez. Merhum için bir bardak votka dökün, üzerini ekmekle örtün ve fotoğrafın yanına koyun. Ortodoks Kilisesi kutlu değildir.

Dünyevi Kilise, ölen kişinin ruhuna Cennetin Krallığına giden yolda yardım eder. Sevdiklerinin ve akrabalarının duasıyla ölen kişi için uygun kaderi hazırlar: Dua ne kadar ateşli ve samimi olursa cennette o kadar iyi olur. Bir kişi Lent sırasında ölürse, ruhu için iyi ya da kötü hiçbir şey olmadı. Çok daha önemli olan insanın nasıl yaşadığı, nasıl dua ettiği, iyilik yapıp yapmadığıdır.

Noel nasıl oldu? Noel'de neden Noel ağaçları dikiyorlar? Noel Bayramı sırasında cemaatten önce nasıl oruç tutulur? Web sitemizin okuyucuları için bir dizi soruya yanıt hazırladık. güncel konularİsa'nın Doğuşu bayramıyla ilgili.

Ayrıca Noel ile ilgili tüm sorularınızı web sitemizin uygun bölümünde sorma imkanınız da var. .

Bütün kutsal babalar, bizim anladığımız gibi, kelimenin tam anlamıyla açıklanamayan, akılla anlaşılamayan gizemler olduğunu söylerler; örneğin, iki birim diğer iki birime eklendiğinde dört birim elde edilir. İmanla dokunabileceğiniz bir şey var. Dolayısıyla Tanrı'nın dünyadan üstün olduğuna, özünde bilinemeyeceğine, hiçbir şey tarafından kuşatılmadığına, ancak Kendisi'nin tüm yaratılışı kapsadığına, yani O'nun dünyada şu şekilde göründüğüne imanla dokunuyoruz: küçük bebek. Neredeyse benziyor sıradan bir insan, yalnızca Düşüşün bir sonucu olan günah ve acı olmadan. Bu mucizenin nasıl gerçekleştiğini bilmiyoruz, ancak yalnızca bu mucize olmasaydı başka bir mucizenin olmayacağını biliyoruz, asıl mucize - Vaftiz yoluyla Tanrı ile birleşemezdik, ilahi olanla arasında bir boşluk olurdu. doğa ve insanın doğası ve Şimdi biz de Kutsal Ayin'de Tanrı ile birleştik ve kendimizi Tanrı'nın Kendisine yabancı bulmadık.

Tatilde ölmenin Allah'ın rahmetinin bir işareti olduğu doğru mu? Büyükannem Noel günü öldü.

Kilise tatilinde ölümün Tanrı'nın lütfu olduğuna dair kilise halkının düşüncesi, bir tatilde, örneğin Paskalya'da veya İsa'nın Doğuşu'nda ölen bir kişinin daha önce Büyük Perhiz sırasında oruç tuttuğu, itiraf ettiği, Kutsal Ruh'u aldığı varsayımına dayanmaktadır. Mesih'in Gizemleri - genel olarak, ruhunu Sonsuzluğa, hayatının herhangi bir döneminde olduğundan daha fazla hazırladı ve burada, yeryüzünde, bayram ibadetinin sevinçlerinden payını aldı. Bu anlamda bu görüş mutlak olmasa da elbette temeldir. Buna büyülü bir batıl inanç anlamı yüklemek, Tanrı'ya inanmayanlar da dahil olmak üzere herkesin kiliseye gitmediğini, ayinlerine başvurmadığını, şu veya bu gün öldüğünü düşünmek kilise tatili Bir hafta önce ya da bir hafta sonra ölen bir kişinin kurtuluş ihtimali açısından farklı durumda olması mantıksız olacaktır.

Babamın Noel Günü'nde kırk günü var— 7 Ocak. Bu günde cenaze töreni yapılabilir mi?

İster kilisede bir anma töreni olsun, ister cenaze yemeği olsun, kilise anma töreninin elbette İsa'nın Doğuşu gününde kutlanması gerekmez. Anma töreninin Noel'den sonraki en yakın günlerden birine ertelenmesi akıllıca olacaktır.

Noel ağaçları Rusya'da İmparator I. Peter döneminde Noel için dikilmeye başlandı. Ancak görünen o ki bu gelenekte Ortodoks Hıristiyanlığa aykırı hiçbir şey yok, çünkü ağaç hayat, yeşillik ve tazelik dolu; ölü kış mevsiminde, belki de sınırlarımız içindeki bu türden tek ağaçtır ve sembolik olarak bize İsa'nın Doğuşu'nun ne olduğunu gösteriyor gibi görünmektedir.

Soğuğu ve karı delip geçen bu hayat, artık gücün, umudun, sıcaklığın olmadığı, ancak Noel ağacının yaşadığı yerde nasıl da var olmaya devam ediyor. Aynı şekilde, Mesih de soğuğun, kayıtsızlığın, öfkenin ortasında doğdu; öyle bir kayıtsızlık ki, O'nun karanlık bir mağara dışında doğabileceği bir yer bile yoktu, ama O doğdu ve herkese hayat ve kurtarıcı neşe getirdi. bizim. Noel ağacı bu sevincin bir görüntüsüdür.

Noel Bayramı ve Aydınlık Hafta'da cemaatten önce orucun ciddiyeti ve süresinin ölçüsü nedir?

Lent ve Noel sırasında oruç tutan, hazırlık yapan, dua eden, arifesinde veya İsa'nın Doğuşu veya Paskalya tatilinde cemaat alan bir kişi için, rahip bu kişiye, eğer ruhu isterse, hem Noel Bayramı günlerinde ve günlerde Mutlu hafta Kuralı okuduktan sonra, şu anda Kilise tarafından yasaklanan oruçları kendisi için düzenlemeden, aynı zamanda aşırı yeme ve şarap içmede aşırılığa izin vermeden dua etti, Mesih'in Kutsal Gizemlerinden pay aldı ve Bu anlamda tatiller onun için manevi bir zaferdi, içki ve oburluk için bir neden değil. Ve bu, Kilise'de eski çağlardan beri yerleşmiş bir iyiliktir. Başka bir şey de, eğer bir kişi garip bir mantık kullanırsa: şimdi, şimdi Noel Bayramı, oruç Kilise tarafından yasaklanıyor, Ayin yapılıyor, kuralı okuyabilirim, kısa bir itirafta bulunabilirim (burada ne tür ciddi bir itiraf var) Noel Bayramı), bir kutsama alacağım ve sonra oruç tutmadan cemaate gideceğim, ne kadar kurnazım! Peki böyle bir mantıkla İsa'nın Bedeni ve Kanı Kadehi'ne gitmek mümkün müdür? Bu ayrımı göz önünde bulundurarak kendi sonuçlarınızı çıkarın.

... En büyük iki oğluna verilen Noel hediyelerinin paketlerinin yırtılmasına yardım etti ve kendisi de gözyaşlarını tutamadı. Çocuklara yeni doğan kardeşlerinin hâlâ hastanede olduğunu söylediler. Aslında bebek Theo önceki gün solunum cihazından çıkarıldı. Doğduktan sadece iki gün sonra öldü. Bu kaybı kabullenmek zaman aldı.

Oğlanların annesi Toni Wilkinson, "Hediyeleri açtık ve Morgan ile Oliver'ın hiçbir şeyden şüphelenmemesini sağlamak için elimden gelen her şeyi yaptım" diyor. “Ertesi gün ona Theo'nun meleklerle birlikte yaşayacağını ve bizi yukarıdan izleyeceğini söyledik.”

Theo, Tony ve Sean Wilkerson'ın birlikte ilk çocuğuydu. Tony'nin önceki evliliklerinden olan oğullarını büyüttüler ve onlara bir erkek kardeş vermeyi hayal ettiler. Theo, 23 Aralık 2014'te planlanandan biraz daha erken doğdu.

“Midem o kadar büyüktü ki yardım almadan arabadan çıkamıyordum. Bebeğin büyüklüğü konusunda biraz endişeliydim ve doktorlar sezaryen tarihi belirleyerek bana yardımcı oldular” diye anımsıyor Tony.

Hastanede bebeğin kalbinin düzensiz attığı ortaya çıktı. Tony'nin suyu geldiğinde içinde yeni doğmuş bir bebeğin ilk dışkısı olan mekonyum vardı. Bu açık bir işaret bir şeylerin ters gittiğine dair. Ancak doktorlar iki buçuk saat daha operasyona başlamadı.

Theo doğduğunda Toni onun ilk ağlamasını bekledi ama ağlayamadı. Doktorların bebeği nefes almasını sağlaması 27 dakika sürdü. Theo, ciddi beyin hasarı ve böbrek yetmezliği yaşadı.

“İnanması imkansız olmasına rağmen bize en kötüsünü beklememiz söylendi. Theo mükemmel görünüyordu!” diyor Tony.

Ama yine de en kötüsü yaşandı. Ertesi gün, Noel arifesinde doktorlar Theo'nun yaşam desteğini kesmeyi önerdiler. Bebek mahkum edildi.

“İlk başta açıkça reddettim. Ama sonra bunun bir çözüm olmadığını, sadece acımızı maskeleyip ona acı çektirdiğimizi anladım. Gitmesine izin vermeliydik."

Ama önce Theo'nun ağabeyleri tarafından görülmesi gerekiyordu. Toni, bebeğin ne kadar kötü olduğunu onlara söylemeden onları hastaneye götürdü. Bu toplantı annenin kalbi için gerçek bir sınav haline geldi.

Ebeveynler, çocuklara kardeşlerinin tatilin ertesi günü öldüğünü söyledi. Oliver ağlıyordu, Morgan nasıl tepki vereceğini bilmiyordu. Ocak 2015'te Wilkinson ailesi Theo'ya veda ederek onu Noel için aldıkları oyuncaklarla birlikte yaktı.

Birkaç ay sonra Tony ve Sean, doğumun gerçekleştiği hastaneden doktorların ameliyatı iki buçuk saat geciktirerek hata yaptıklarını belirten bir mesaj aldılar. Değerli zaman kaçırılmıştı. Sonucun farklı olacağına dair hiçbir kanıt yok ama Tony'nin kalbi hâlâ kırıktı.

“İşler farklı gitseydi hayatta kalabileceğini düşünmeden duramıyorum. Kadın, "İhanete uğradığımı hissediyorum" diyor.

Theo'nun yaşadığı trajedinin ardından o ve Sean yeniden hamile kalmayı denediler ancak Theo, Eylül 2015'te düşük yaptı. Mart 2016'da Toni tekrar hamile olduğunu fark etti.

Bebek Geordie kasım ayında doğdu. Hamilelik boyunca bütün aile onun sağlığı konusunda çok endişeliydi.

“Bize tamamen sağlıklı olduğu söylendiğinde çok rahatladık. Tekrar mutlu olma fırsatımız var: Geordie kırık kalplerimizi onardı."

Her Noel'de merhum Theo da dahil olmak üzere tüm çocuklarına hediyeler alıyorlar. O sonsuza kadar onların meleği olarak kalacak.

Dün gece rüyamda dişlerimin çatladığını ve kırıldığını gördüm. Sabah, doğum günü pastası yerine, bir grup insanla, sanatçıyla, Işık Savaşı'yla birlikte bir uçağın düştüğüne dair korkunç mesajlar okudum, Doktor Lisa... Hemen bebek İsa'nın Doğuşu efsanesini hatırladım. , tüm bebeklerin Herod'un emriyle nasıl öldüğünü, bebek İsa dışında herkesin, rekabetten çok korkan bir insanın iradesiyle meydana gelen bu korkunç ve acımasız ölümler... Okumaya bilinçli bir yaşta başladım. İnsanların birbirlerine neden BUNU yaptıkları sorularına İncil'de yanıt aradılar ve insanların her zaman böyle olduğuna dair yanıtlar buldular, hatta İsa'nın doğduğu ve bilenlerin ve beklenenlerin kutlandığı gecede, sadece yaşayanların yakınlarda bir yerde yas tutuldu...

Ve şimdi Tanrı yeniden beden aldığına göre, bugün birisinin yas tutması gerekiyor. Tanrı'nın doğuşuyla tövbe dönemi sona erdi ama yine de etrafta acılar ve acılar olacak, çünkü ölüm her zaman bir başkasının doğması için gereklidir...

Bu nedenle bugün tüm Hıristiyanları Tanrı'nın yeryüzünde doğuşundan dolayı tebrik edeceğim! Enkarnasyon sayesinde şefkati öğrenebiliriz, çünkü şefkat yalnızca doğumdan itibaren içimizde bulunmamalı, aynı zamanda kendi içimizde, bize yakın olan insanlarda da geliştirilmelidir... Ailemizde geliştirilmeli, arkadaşlarımızda geliştirilmeli ve iş arkadaşları!

Mutlu Noeller sana, sevgili insanlar! Ağlayın ve dua edin, Tanrı'nın oğlu bize şefkati, empatiyi öğretmek, tüm günahlarımızın ve başarısız olduğumuz ya da yetiştirmeye zamanımız olmayanların kefaretini öğretmek için dünyaya geldi.

Terör saldırısı olduğunu düşünüyorum. Arızalar vb. hakkındaki bilgilere inanmıyorum. Her şey fazlasıyla şeffaf. Gerçekten üzgünüm. Ne kadar acı verici.

Dikkat, dikkati dağıtmak isteyenler için kesimin altında bazı olumlu şeyler olacak.

1. Noel arifesinde hiçbir şey pişirmedik, Moskova'da dolaştık

2 ve hala yürüdüm

Akşam ayininden sonra 3)

İsa'nın doğum günü şerefine 4 pasta

5 Ayrıca geçen yıldan bu harika videoyu, sevdiklerimin Noel ağacını nasıl süslediğini göstermek istiyorum (2015'i St. Petersburg'da kutladık, yani video o zamana ait) - bir yıl geçti, artık çocuklar yok artık o zamankiyle aynı

6 ve 2012'den bir fotoğraf

şimdi biz

Eğitimden ve şefkatten yoksun olanların kemikler üzerinde nasıl dans ettiğine bakın! İnternette özgürlüğün tadını çıkaran, başkalarının ölümünün tadını çıkaran, buna sevinen ve zulme çağrı yapan herkesi silin ve yasaklayın - korkmayın, vicdanınıza göre hareket edin, başkalarına örnek olun (

Noel bir aşırılık ve sarhoşluk değil, dengemiz için bize verilen, ölüme rağmen bitmeyecek ama tam da bu ölümü onurlandırmak için bize verilen bir durumdur.

Bu hafta bu ölümlerden, uçaktan, kamyondan, zehirden etkilenen herkese başsağlığı diliyorum ve acı çeken herkese başsağlığı diliyorum. Sevilmiş biri az önce (((korkan herkese sarılıyorum! Sarıl)

Günlük yaşamda tanıdığımız biriyle konuştuğumuzda, “Biliyorsun falanca öldü” dediğinde, bu soruya verilen genel tepki şu olur: Nasılölü? Çok önemli, Nasıl bir kişi ölür. Ölüm, kişinin benlik duygusu açısından önemlidir. Doğası gereği yalnızca olumsuz değildir.

Hayata felsefi açıdan bakarsak ölümsüz hayatın olmayacağını, hayat kavramının ancak ölüm perspektifinden değerlendirilebileceğini biliyoruz.

Bir zamanlar sanatçılar ve heykeltıraşlarla iletişim kurmak zorunda kalmıştım ve onlara şunu sordum: “Bir insanın hayatının çeşitli yönlerini tasvir ediyorsunuz, aşkı, dostluğu, güzelliği tasvir edebilirsiniz ama ölümü nasıl tasvir edersiniz?” Ve kimse hemen net bir cevap vermedi.

Leningrad kuşatmasını ölümsüzleştiren bir heykeltıraş, bunun hakkında düşüneceğine söz verdi. Ve ölümünden kısa bir süre önce bana şu şekilde cevap verdi: "Ölümü Mesih'in suretinde tasvir ederdim." “Mesih çarmıha gerildi mi?” diye sordum. - "Hayır, Mesih'in yükselişi."

Bir Alman heykeltıraş, kanatlarının gölgesi ölüm olan uçan bir meleği tasvir etti. İnsan bu gölgeye düştüğünde ölümün hakimiyetine düşmüş olur. Başka bir heykeltıraş ölümü iki erkek çocuk şeklinde tasvir etti: Bir çocuk bir taşın üzerinde oturuyor, başı dizlerinin üzerinde, tüm kafası aşağıya dönük.

İkinci çocuğun elinde bir kaval vardır, başı geriye atılmıştır, tamamen melodiyi takip etmeye odaklanmıştır. Ve bu heykelin açıklaması şuydu: Yaşama eşlik etmeden ölümü, ölüm olmadan yaşamı tasvir etmek imkansızdır.

Ölüm doğal bir süreçtir. Pek çok yazar hayatı ölümsüz olarak tasvir etmeye çalıştı ama bu çok korkunç bir ölümsüzlüktü. Ne oldu sonsuz hayat– dünyevi deneyimin sonsuz tekrarı mı, gelişimin durması mı yoksa sonsuz yaşlanma mı? Ölümsüz olan bir insanın acı dolu halini hayal etmek bile zordur.

Ölüm bir ödüldür, bir soluklanmadır; ancak aniden geldiğinde, kişi hâlâ yükselişteyken, güç doluyken anormaldir. Ve yaşlılar ölmek istiyor. Bazı yaşlı kadınlar şöyle soruyor: "Artık iyileştiğine göre ölme zamanı geldi." Ve köylülerin ölümüyle ilgili literatürde okuduğumuz ölüm kalıpları doğası gereği normatifti.

Artık eskisi gibi çalışamayacağını, ailesine yük olmaya başladığını hisseden köylü, hamama giderek temiz elbiseler giydi, ikonanın altına uzandı, komşuları ve akrabalarıyla vedalaştı ve sakince öldü. . Onun ölümü, bir kişinin ölümle mücadelesi sırasında ortaya çıkan belirgin acı olmadan gerçekleşti.

Köylüler hayatın rüzgarın esmesiyle büyüyen, açan, etrafa saçılan bir karahindiba çiçeği olmadığını biliyorlardı. Hayatın derin bir anlamı vardır.

Kendilerine ölme izni verdikten sonra ölen köylülerin ölümü örneği, bu insanlara özgü bir durum değil; bugün de benzer örneklere rastlıyoruz. Bir keresinde bir kanser hastası bize geldi. Eski bir askerdi, kendini iyi taşıdı ve şaka yaptı: "Üç savaş yaşadım, ölümün bıyığını çektim ve şimdi beni çekmenin zamanı geldi."

Elbette onu destekledik, ama bir gün aniden yataktan kalkamadı ve bunu tamamen açık bir şekilde kabul etti: "İşte bu, ölüyorum, artık kalkamıyorum." Kendisine “Merak etme, bu bir metastaz, omurgada metastaz olan kişiler uzun süre yaşar, biz seninle ilgileniriz, sen buna alışırsın” dedik. - “Hayır, hayır, bu ölüm, biliyorum.”

Ve birkaç gün sonra bunun için herhangi bir fizyolojik ön koşul olmadan öldüğünü hayal edin. Ölmeye karar verdiği için ölür. Yani bu iyi niyetölüme ya da ölümün bir yansıması gerçekte gerçekleşir.

Yaşamın doğal bir şekilde sona ermesine izin vermek gerekir çünkü ölüm, insanın ana rahmine düştüğü anda programlanmıştır. İnsan doğum sırasında, doğum anında benzersiz bir ölüm deneyimi yaşar. Bu problemle uğraştığınızda hayatın ne kadar akıllıca yapılandırıldığını görebilirsiniz. İnsan nasıl doğarsa öyle ölür, kolay doğar, kolay ölür, doğması zor, ölmesi zordur.

Ve bir insanın ölüm günü, doğduğu günden daha tesadüfi değildir. İnsanların genellikle aynı ölüm ve doğum tarihine sahip olduğunu keşfederek bu sorunu gündeme getiren ilk kişiler istatistikçiler oldu. Veya akrabalarımızın bazı önemli ölüm yıldönümlerini hatırladığımızda, aniden büyükannenin öldüğü ve bir torunun doğduğu ortaya çıkıyor. Nesiller arası bu aktarım, ölüm günü ile doğum gününün tesadüfi olmaması dikkat çekicidir.

Klinik ölüm mü yoksa başka bir yaşam mı?

Tek bir bilge bile ölümün ne olduğunu, ölüm sırasında ne olduğunu anlamadı. Klinik ölüm gibi bir aşama neredeyse gözetimsiz bırakıldı. İnsan komaya girer, nefesi ve kalbi durur ama hem kendisi hem de başkaları için beklenmedik bir şekilde hayata döner ve muhteşem hikayeler anlatır.

Natalya Petrovna Bekhtereva yakın zamanda öldü. Bir zamanlar sık ​​sık tartışırdık, vakaları anlattım klinik ölüm bunlar benim pratiğimde vardı ve o bunların hepsinin saçmalık olduğunu, değişikliklerin sadece beyinde gerçekleştiğini vb. söyledi. Ve bir gün ona bir örnek verdim, o da bunu kullanmaya ve kendi kendine anlatmaya başladı.

Onkoloji Enstitüsü'nde 10 yıl psikoterapist olarak çalıştım ve bir gün genç bir kadını görmeye çağrıldım. Ameliyat sırasında kalbi durdu, uzun süre çalıştıramadılar ve uyandığında uzun süreden dolayı ruhunun değişip değişmediğini görmem istendi. oksijen açlığı beyin

Yoğun bakıma geldim, kendine yeni geliyordu. Ben sordum: “Benimle konuşabilir misin?”, “Evet ama senden özür dilemek istiyorum, sana çok sorun çıkardım,” “Ne sorunu?”, “Eh, elbette.” Kalbim durdu, öyle bir stres yaşadım ki, bunun doktorlar için de çok büyük bir stres olduğunu gördüm.”

Şaşırdım: "Derin narkotik uykudaysanız ve sonra kalbiniz durmuşsa bunu nasıl görebildiniz?" "Doktor, beni psikiyatri hastanesine göndermeyeceğinize söz verirseniz size çok daha fazlasını anlatırdım."

Ve şunları söyledi: Narkotik bir uykuya daldığında, aniden ayaklarına indirilen yumuşak bir darbenin, sanki bir vidanın sökülmesi gibi, kendi sırasının içinde bir şeyler yaptığını hissetti. Ruhunun dışarıya doğru döndüğünü ve sisli bir boşluğa çıktığını hissetti.

Yakından baktığında bir grup doktorun cesedin üzerine eğildiğini gördü. Şöyle düşündü: Bu kadının ne kadar tanıdık bir yüzü var! Ve sonra aniden onun kendisi olduğunu hatırladım. Aniden bir ses çınladı: “Ameliyatı derhal durdurun, kalp durdu, başlatmanız lazım.”

Öldüğünü sandı ve ne annesine ne de beş yaşındaki kızına veda etmediğini dehşetle hatırladı. Onlar için endişe onu kelimenin tam anlamıyla arkaya itti, ameliyathaneden uçtu ve bir anda kendini evinde buldu.

Oldukça huzurlu bir sahne gördü; bebeklerle oynayan bir kız, büyükannesi, annesi bir şeyler dikiyordu. Kapı çalındı ​​ve komşu Lidia Stepanovna içeri girdi. Elinde küçük puantiyeli bir elbise tutuyordu. "Maşa" dedi komşu, "sen her zaman annen gibi olmaya çalıştın, ben de sana annenle aynı elbiseyi diktim."

Kız mutlu bir şekilde komşusunun yanına koştu, yolda masa örtüsüne dokundu, antika bir fincan düştü ve halının altına bir çay kaşığı düştü. Gürültü var, kız ağlıyor, büyükanne haykırıyor: "Maşa, ne kadar tuhafsın" Lidia Stepanovna, bulaşıkların neyse ki çarptığını söylüyor - yaygın bir durum.

Ve kızın annesi kendini unutarak kızının yanına geldi, başını okşadı ve şöyle dedi: "Maşa, bu hayattaki en kötü keder değil." Mashenka annesine baktı ama onu göremeyince arkasını döndü. Ve birden bu kadın, kızın başına dokunduğunda bu dokunuşu hissetmediğini fark etti. Sonra aynaya koştu ve aynada kendini göremedi.

Dehşet içinde hastaneye gitmesi gerektiğini, kalbinin durduğunu hatırladı. Evden dışarı fırladı ve kendini ameliyathanede buldu. Sonra bir ses duydum: "Kalp başladı, ameliyat yapıyoruz, daha doğrusu tekrarlayan kalp durması olabileceği için."

Bu kadını dinledikten sonra dedim ki: “Evinize gelip ailenize her şeyin yolunda olduğunu, sizi görebildiklerini söylememi istemez misiniz?” Mutlu bir şekilde kabul etti.

Bana verilen adrese gittim, kapıyı büyükannem açtı, operasyonun nasıl geçtiğini anlattım ve sordum: “Söyle bana, komşun Lidiya Stepanovna on buçukta sana geldi mi?” , “Putelalı bir elbise getirmedi mi?”, “Sen büyücü müsün doktor?”

Sormaya devam ediyorum ve her şey ayrıntılara kadar bir araya geldi, tek bir şey dışında - kaşık bulunamadı. Sonra diyorum ki: “Halının altına baktın mı?” Halıyı kaldırıyorlar, orada bir kaşık var.

Bu hikayenin Bekhtereva üzerinde büyük etkisi oldu. Ve sonra kendisi de benzer bir olay yaşadı. Aynı gün hem üvey oğlunu hem de kocasını kaybetti ve ikisi de intihar etti. Onun için çok stresliydi. Ve bir gün odaya girdiğinde kocasını gördü ve ona bazı kelimelerle hitap etti.

Mükemmel bir psikiyatrist olan kendisi, bunların halüsinasyon olduğuna karar verdi, başka bir odaya döndü ve akrabasından o odada ne olduğunu görmesini istedi. Yaklaştı, içeri baktı ve geri çekildi: "Evet, kocanız orada!" Daha sonra bu tür vakaların kurgu olmadığından emin olarak kocasının istediğini yaptı.

Bana şunları söyledi: “Beynini benden daha iyi kimse bilemez (Bekhtereva, St. Petersburg'daki İnsan Beyni Enstitüsü'nün yöneticisiydi). Ve arkasında sesler duyduğum devasa bir duvarın önünde durduğumu hissediyorum ve dışarıda harika ve devasa bir dünya olduğunu biliyorum ama gördüklerimi ve duyduklarımı başkalarına aktaramıyorum. Çünkü bunun bilimsel olarak geçerli olabilmesi için herkesin benim deneyimimi tekrarlaması gerekiyor.”

Bir keresinde ölmekte olan bir hastanın yanında oturuyordum. Dokunaklı bir melodi çalan bir müzik kutusunu koydum ve sordum: "Kapat şunu, seni rahatsız ediyor mu?" "Hayır, bırak çalsın." Bir anda nefesi kesildi, yakınları koştu: "Bir şeyler yapın, nefes almıyor."

Aceleyle ona adrenalin enjeksiyonu yaptım ve tekrar aklı başına geldi ve bana döndü: "Andrey Vladimirovich, o neydi?" - “Biliyorsunuz, bu klinik bir ölümdü.” Gülümsedi ve şöyle dedi: "Hayır, hayat!"

Klinik ölüm sırasında beynin girdiği bu durum nedir? Sonuçta ölüm ölümdür. Nefes almanın durduğunu, kalbin durduğunu, beynin çalışmadığını, bilgiyi algılayamadığını ve hatta dışarı gönderemediğini gördüğümüzde ölüm kaydederiz.

Bu, beynin yalnızca bir verici olduğu, ancak insanda daha derin, daha güçlü bir şeyin olduğu anlamına mı geliyor? Ve burada ruh kavramıyla karşı karşıyayız. Sonuçta bu kavramın yerini neredeyse ruh kavramı almıştır. Ruh var ama ruh yok.

Nasıl ölmek isterdiniz?

Hem sağlıklılara hem de hastalara sorduk: “Nasıl ölmek istersiniz?” Ve belirli karakterolojik niteliklere sahip insanlar, kendilerine göre bir ölüm modeli inşa ettiler.

Don Kişot gibi şizoid karakter tipine sahip kişiler arzularını oldukça tuhaf bir şekilde tanımlıyorlardı: "Öyle bir şekilde ölmek istiyoruz ki etrafımızdaki kimse bedenimi göremesin."

Epileptoidler sessizce yatıp ölümün gelmesini beklemenin kendileri için düşünülemez olduğunu düşünüyorlardı; bir şekilde bu sürece katılabilmeleri gerekiyordu.

Sikloidler - Sancho Panza gibi insanlar sevdiklerinin yanında ölmek isterler. Psikostenikler endişeli ve şüpheci insanlardır; öldüklerinde nasıl görünecekleri konusunda endişelenirler. Histeroidler gün doğumunda veya gün batımında, deniz kıyısında, dağlarda ölmek istiyorlardı.

Bu arzuları karşılaştırdım ama bir keşişin şunu söyleyen sözlerini hatırladım: “Beni neyin çevreleyeceği, etrafımda durumun ne olacağı umurumda değil. Bana hayat verdiği için Allah'a şükrederek ve O'nun yarattıklarının gücünü ve güzelliğini görerek dua ederken ölmem benim için önemli."

Efesli Herakleitos şöyle dedi: “Bir adam ölüm gecesinde kendisi için bir ışık yakar; ve gözleri söndüğü için ölmedi, ama yaşıyor; ama ölülerle temasa geçiyor - uyuklarken, uyanıkken - hareketsiz olanla temasa geçiyor”, neredeyse tüm hayatınız boyunca çözebileceğiniz bir cümle.

Hastayla temas halinde olduğumdan, öldüğünde tabutun arkasında bir şey olup olmadığını bana bildirmeye çalışacağı konusunda onunla aynı fikirde olabilirdim. Ve bu cevabı birden fazla kez aldım.

Bir keresinde bir kadınla bir anlaşma yapmıştım, o öldü ve ben de çok geçmeden anlaşmamızı unuttum. Ve sonra bir gün kulübedeyken odanın ışığı yandığında aniden uyandım. Işığı kapatmayı unuttuğumu düşündüm ama sonra aynı kadının karşımdaki yatakta oturduğunu gördüm. Mutluydum, onunla konuşmaya başladım ve aniden hatırladım - o öldü!

Bütün bunları rüyada gördüğümü sandım, o yüzden arkamı döndüm ve uyanabilmek için uyumaya çalıştım. Biraz zaman geçti, başımı kaldırdım. Işık tekrar yandı, dehşet içinde geriye baktım - hâlâ yatakta oturuyordu ve bana bakıyordu. Bir şey söylemek istiyorum ama yapamıyorum; bu çok korkunç. Önümde olanı anladım ölü Adam. Ve aniden üzgün bir şekilde gülümsedi ve şöyle dedi: "Ama bu bir rüya değil."

Neden böyle örnekler veriyorum? Çünkü bizi neyin beklediğinin belirsizliği bizi eski ilkeye dönmeye zorluyor: “Zarar verme.” Yani « ölümü acele etme” en güçlü argümanötenaziye karşı. Hastanın yaşadığı duruma ne ölçüde müdahale etme hakkımız var? Şu anda en büyük yaşamını yaşıyorken ölümünü nasıl hızlandırabiliriz?

Yaşam kalitesi ve ölme izni

Önemli olan yaşadığımız gün sayısı değil kalitesidir. Yaşam kalitesi ne kazandırır? Yaşam kalitesi size ağrısız olma fırsatı, bilincinizi kontrol etme yeteneği, akraba ve aile tarafından çevrelenme fırsatı verir.

Akrabalarla iletişim neden bu kadar önemli? Çünkü çocuklar genellikle ebeveynlerinin veya akrabalarının hayatlarının olay örgüsünü tekrarlarlar. Bazen şaşırtıcı olan ayrıntılarda gizlidir. Ve yaşamın bu tekrarı çoğu zaman ölümün tekrarıdır.

Akrabaların kutsaması, ölmekte olan bir kişinin ebeveynlerinin çocuklara kutsaması çok önemlidir, hatta onları daha sonra kurtarabilir, bir şeyden koruyabilir. Yine masalların kültürel mirasına dönüyoruz.

Konuyu hatırlayın: Yaşlı bir baba ölür, üç oğlu vardır. "Ben öldükten sonra üç gün kabrime gidin." Ağabeyler ya gitmek istemez ya da korkarlar, sadece küçük olan, yani aptal olan mezara gider ve üçüncü günün sonunda baba ona bir sır verir.

İnsan vefat ettiğinde bazen şöyle düşünür: “Ben öleyim, hastalanayım ama ailem sağlıklı olsun, hastalık bende bitsin, bütün ailenin faturalarını ben ödeyeyim.” Ve böylece, rasyonel veya duygusal olarak bir hedef belirleyen kişi, hayattan anlamlı bir ayrılık alır.

Bir darülaceze sunan bir evdir kaliteli yaşam. Kolay bir ölüm değil, kaliteli bir yaşam. Burası insanın yakınları eşliğinde hayatına anlamlı ve derin bir şekilde son verebileceği yerdir.

Bir kişi gittiğinde, hava ondan lastik bir top gibi çıkmıyor, bir sıçrama yapması gerekiyor, bilinmeyene adım atmak için güce ihtiyacı var. Kişinin bu adımı atmasına izin vermesi gerekir. Ve izinleri önce yakınlarından, sonra sağlık personelinden, gönüllülerden, papazdan ve kendisinden alıyor. Ve bu kendinden ölme izni en zor şeydir.

Mesih'in Getsemani Bahçesi'nde acı çekmeden ve dua etmeden önce öğrencilerine şunu sorduğunu biliyorsunuz: "Benimle kalın, uyumayın." Öğrenciler üç kez O'na uyanık kalacağına söz verdiler, ancak destek sağlamadan uykuya daldılar. İşte bakımevimiz burada manevi anlamda insanın şunu sorabileceği bir yerdir: "Benimle kal."

Ve öyle olsa bile en büyük kişilik– Enkarne Tanrı – şöyle derse insan yardımına ihtiyacı vardı: “Artık size köle demiyorum. Ben size arkadaşlar dedim” diyerek insanlara hitap edin, ardından bu örneği takip edin ve onları manevi içerikle doyurun Son günler hasta çok önemli.

Metni hazırladık; fotoğraf: Maria Stroganova

Eğer yaşam ve ölüm meselelerini önemsiyorsan,