Hıristiyan Şarkı Yazma Hikayeleri. İncil ilahilerinin tarihi

M.Yu. Lermontov MA Shcherbatova için şunları yazdı: “Mashenka ona canı sıkıldığında dua etmesini söyledi. Ona söz verdi ve bu ayetleri yazdı "( Anılar, Otobiyografi, M., 1931, s. 247). Ev hasreti çektiğimizde veya herhangi bir nedenle acı çektiğimizde, ruhumuzu rahatlatmanın çok kesin bir yolu olduğunu bize hatırlatıyor. "Dua" şiiri birçok insanın kalbine dokundu, A. L. Gurilev (1840), N. A. Titov (1840), A. S. Dargomyzhsky, A. G. Rubinstein dahil olmak üzere 40'tan fazla bestecinin üzerine müzik koyması boşuna değil. M.I. Glinka , P.P. Bulakhov, M.P. Mussorgsky, E.F. Napravnik, K. Yu. Davydov, V. I. Rebikov, I. A. Sats, F.Liszt(F. Bodenstedt'in şeridine göre). Bu şiir türkü repertuarına girmiştir. Rus Protestan kiliselerinde bu şarkı birlikte söylenir. bir halk melodisine ("Rönesans Şarkısı" koleksiyonunda No. 221). Solo performansımızda, bu şarkı genellikle P.P.'nin müziğine benziyor. Bulakhova. (1822 - 1855) - zamanında çok popüler olan 80'den fazla romantizmin yazarı olan yetenekli bir Rus besteci. Bulakhov, bu şiir için müzik yazan ilk kişilerden biriydi. Belki de Bulakhov "hayatın zor bir anında" olmanın ne demek olduğunu ilk elden bildiği için, onun romantizmi en iyilerinden biri oldu. Çok zor bir hayatı vardı. Ağır hastaydı, tekerlekli sandalyeye mahkûmdu ve çok ihtiyacı vardı. Ayrıca, bir gün bir yangın yaşadığı daireyi ve onunla birlikte mülkünü, tasarruflarını, eserlerinin el yazmalarını yok etti. Merhametsizce, besteci Kont Sheremetev tarafından Moskova'daki Kuskovo mülkünde korundu. Bulakhov, müzikte kimsenin anlatamadığı gibi, zor durumda olan bir kişinin, dualarında ihtiyaçlarını Tanrı'ya güvendiğinde ve aniden ruhundan ağır bir yükün düştüğünü hissettiğinde, şüphelerin ortadan kalktığını, ve ruhu “çok kolay, kolay” olur.

DIR-DİR. Prokhanov "Doğal olmayan bir ülkeye giden yol bana gösteriliyor"

Prokhanov otobiyografisinde 1895 olayları hakkında şunları yazdı: “St. Petersburg kardeşler yurtdışına gitmemde ısrar ettiler, orada Rusya'daki zulümle ilgili tüm materyalleri yayınlamamı, kardeşlerimize manevi ve mali yardım organize etmemi ve onlardan edebiyat göndermemi tavsiye ettiler. orada inananların manevi desteği için. St. Petersburg'da kardeşlerin tavsiyelerine uymaya hazırlanırken bile, gizli polis peşlerinden beni arıyordu. Bir keresinde kardeşim Berdnikov'u ziyaret ettim. Ben ondan ayrıldıktan birkaç dakika sonra bir polis memuru kardeşimin yanına geldi ve beni sordu." Prokhanov, St. Petersburg'da kalmaya devam etmesinin tehlikeli olduğunu anladı, bu yüzden Finlandiya üzerinden yurtdışına seyahat etmek zorunda kaldı. Yoldayken, ünlü bir manevi şarkı haline gelen "Dünyasız bir ülkeye yol bana gösterildi" şiirini yazdı. Bu kelimelerin müziği besteci G.A. Dranenko.

Hayat huzur içinde akıyor mu (ruhumla iyi gidiyor)

Bu şarkının sözleri (Horatio Gates Spafford) hayatındaki birkaç trajik olaydan sonra yazılmıştır. Önce oğlunun ölümünü yaşadı. 1871'de Spafford, birkaç ay sonra Büyük Şikago Yangını tarafından yok edilen gayrimenkule çok para yatırdı. Sonuç olarak, mali yıkım yaşadı. Bu olaylardan iki yıl sonra Spafford, eşi ve çocuklarıyla birlikte Avrupa'ya seyahat etmeye karar verdi. Koşullar ailesiyle gitmesine izin vermedi, biraz sonra ayrılmak zorunda kaldı. Karısı ve dört kızı bir gemide Atlantik Okyanusu'nu geçerken bir gemi kazası oldu. Kızlarının hepsi öldürüldü. Sadece bir eş hayatta kaldı. Ona yazdığı bir telgrafı gönderdi: "Yalnız kurtuldu." Bir hafta sonra, okyanusu geçen Spafford, kızlarının öldüğü yerin yakınında yüzdü, bu şarkının sözleri ruhunda doğdu. Böyle bir kargaşayı deneyimleyen Spafford, koşullarımız ne kadar zor olursa olsun, Rab'bin her zaman bizimle olduğunu savunuyor.

Bu sözlerin müziği 1876'da (Philip Paul Bliss) tarafından yazılmıştır. Chicago Müzik Enstitüsü müdürü olarak Bliss, kendini tamamen Tanrı'nın hizmetine adamak için bu görevi bıraktı. Sık sık evangelist toplantılara katıldı ve birçok ünlü Hıristiyan ilahisi yazdı. Müziği Spafford'un sözlerine yazdıktan kısa bir süre sonra, ünlü vaiz Moody ile hizmete katılacağı bir toplantıya gitmek için trene bindi. Ancak bir trajedi yaşandı: Trenin üzerinden geçtiği köprü çöktü. Bliss tren kazasından sağ kurtulmasına rağmen yangın mahalline geri dönerek karısını kurtarmaya çalışırken öldü.

Büyük Tanrı ("Ne Kadar Büyüksün")

1974'te Amerikan dergisi "Christian Herald" okuyucularının anketlerine göre "Büyük Tanrı" Amerika'nın 1 numaralı marşı olarak kabul edildi.

Bu ilahinin sözleri dünyanın birçok diline çevrilmiştir, tüm kıtalarda söylenmektedir ve genellikle Hıristiyan toplantılarında ve hem evanjelist etkinliklerde hem de konser salonlarında birçok ünlü ve az bilinen şarkıcı tarafından söylenmektedir.

Bu marşın yaratılış tarihi ilginçtir. Farklı milletlerin temsilcileri katıldı. 1886'da İsveçli papaz Karl Boberg'in "O store Gud" şiirini yazmasıyla başladı.

Bu şiiri yazma fikrinin, Tanrı'nın büyüklüğüne hayran kaldığında, böyle bir resim gördüğünde Boberg'e geldiği söylenir: aniden patlayan bir fırtına, berrak öğlen güneşi ve kuşların neşeli cıvıltıları ile değiştirildi. Elçi Pavlus'un Romalılara mektubunda yazdığı gibi: "Çünkü O'nun göremediği şey, O'nun sonsuz gücü ve Tanrılığı, dünyanın yaratılışından yaratıkların göz önünde bulundurulmasıyla görülebilir."

Boberg, birkaç yıl sonra bir toplantıda şiirinin eski bir İsveç melodisiyle söylendiğini duyduğunda çok şaşırdı.

Daha sonra 1907'de bu şarkının sözleri Manfred von Glen tarafından Almancaya çevrildi ve "Wie gross bist Du" (Ne Kadar Harikasın) olarak tanındı.

Beş yıl sonra, Rusya'daki evanjelik hareketin kurucularından biri olan Ivan Stepanovich Prokhanov, Glen'in şiirlerini tercüme ederek sözleri ve bu ilahiyi Rusça'ya çevirdi. I.S.'nin olduğu biliniyor. Prokhanov bu ilahiyi çok severdi ve sık sık söylerdi. Manevi ilahiler "Ziller" koleksiyonuna dahil etti. Boberg'in şiiri 10 kıtadan oluşuyor, Prokhanov sözleri Rusça olarak 8 mısradan oluşuyor.

1925'te Gustave Johnson, "O store Gud" şiirinin İsveççe'den İngilizce'ye ilk gerçek çevirisini yaptı. Ancak bu metin popüler olmadı. “Ey Kudretli Tanrı, Mucizeyi Gördüğümde” denildi.

İlginçtir ki, şimdi tüm dünyada bu kadar popüler olan İngilizce metnin Rusça Prokhanov metninden çevrilmiş olması. İngiliz misyoner Stuart Hine tarafından yapılmıştır. Ukrayna halkı arasında eşiyle birlikte bakanlıkta yer alan bu ilahiyi ilk olarak Rusça duymuş ve ona aşık olmuştur. Ardından Rusya'nın Karpat bölgesine taşınan Hain, dağların güzelliğine hayran kaldı ve marşın ilk üç dizesini İngilizce yazdı. 1939'da, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, Hine çifti, son dördüncü ayetin yazıldığı İngiltere'ye geri dönmek zorunda kaldı. İngilizce "Büyük Tanrı" ilahisinin tamamı, 1949'da Hein tarafından kendi metni ve İsveç melodisinin işlenmesiyle basıldı.

Bu ilahi, 1954'te Haringey Arena'da Londra Evangelizmi sırasında çalındıktan sonra yaygın olarak tanındı.

Bu ilahinin 1992'de Moskova'daki Olimpik spor kompleksinde Billy Graham'ın 7000 kişilik bir koro tarafından gerçekleştirilen evangelist bir toplantısında, binlerce dinleyiciden oluşan bir kalabalığın: inananlar toplantısında ilk duyduğumda benim üzerimde ne kadar büyük bir etki bıraktığını hatırlıyorum. ve sadece inanarak, tek bir dürtüyle şarkıya eşlik etti: "Ne kadar harikasın, ne kadar harikasın!"

Sessiz Gece (Stille Nacht! Heilige Nacht!)

Dünyanın her yerinde söylenen en popüler Noel şarkısı. Muhtemelen 1816-1818'de doğdu. Avusturya'da. Sözler, St.Petersburg'da rahip yardımcısı olarak görev yapan Josef Mohr tarafından yazılmıştır. Nikola, Oberndorf'ta. Kilisede bir org bozuldu ve Noel ayini sırasında müziğin hala çalması için More, kilisede org çalan bir köy öğretmeni olan Franz X. Gruber tarafından bestelenen şiir yazdı. "Sessiz Gece" marşı ilk kez 2 solist (tenor ve soprano) ve bir koro gitar eşliğinde seslendirildi. Daha sonra Katolik ve Protestan misyonerler bu ilahiyi tüm dünyaya yayarlar. Şimdi 300'den fazla (!) Farklı dil ve lehçede söyleniyor.

Fanny Crosby'nin İlahileri

Fanny'ye bir keresinde, kucağında bir bebekle sokakta aşık olan bir kadın hakkında bir hikaye anlatılmıştı. Her taraftan bastırıldılar, çocuk acınacak bir şekilde ağlıyordu. Ve ezilmek üzereymiş gibi görünüyordu. Anne, çocuğu kurtarmak için son gücünü topladı ve onu kollarında kalabalığın üzerine kaldırdı ve böylece çocuğu kurtardı. Bu hikayeden etkilenen şair şiir yazdı "İsa'nın elindeyim"ünlü bir şarkı haline geldi.

Fanny Crosby, mahkumlara Tanrı'nın sevgisini öğrettiği hapishaneyi ziyaret etti. Hikayesi izleyiciler üzerinde büyük bir etki yarattı. Fanny'de birlikte dua etmek istediler. Dua ederken, mahkumlardan biri İsa'nın yanından geçmemesini, onu kurtarmasını istedi. Şair, bu samimi duayla kalbinin derinliklerine dokundu. Bu sözleri ünlü marşının temeli olarak kullandı. "İsa beni geçme"(Beni geçme).

Kesinlikle inanıyorum: İsa'm! (Kutsanmış güvence)

Bir gün Fanny Crosby, hayatındaki Hıristiyan ilahileri için yaklaşık 500 ezgi yazan, büyük bir sigorta acentesinin müdürünün eşi olan arkadaşı Bayan Knop tarafından ziyaret edildi. Kendi bestesinden bir ezgi çaldı ve Fanny'ye ezginin kendisini nasıl hissettirdiğini sordu. Kör şair hemen cevap verdi: “Kesinlikle inanıyorum: İsa'm! O'nunla teselli buluyorum ve O'nunla eğleniyorum."
Dünyanın birçok ülkesinde söylenen en ünlü Hıristiyan ilahilerinden biri böyle doğdu.

Muhtemelen pek çok insan Kudüs'teki American Colony Oteli ile Kutsal Kitaptaki Eyüp kitabının ortak noktalarını bilmiyor. Adı geçen otel, burada Amerika'da yaşayan Horatio Gates Spafford'un "19. yüzyılın sonlarındaki İş" yaşamının bir tür anıtıdır. Bu adam Hıristiyan ilahisinin yazarı olarak bilinir. "Hayat huzur içinde akıyor mu..."

Horatio Gates Spafford, 20 Ekim 1828'de New York, North Troy'da doğdu. Gençliğinde, Spafford Chicago'da başarılı bir hukuk kariyerine devam etti. O bir tıp avukatıydı. Genç Horatio sadece fıkhı iyi bilmekle kalmıyor, aynı zamanda Pazar okulunda öğretilen Tanrı Yasasına da hayranlık duyuyordu. Maddi başarı onun için başlı başına bir son değildi, onu yukarıdan gönderilen bir nimet olarak görüyordu. Bu nedenle, her zaman Tanrı'ya ve komşularıma hizmet etmeye çalıştım.

Spafford ailesine çok düşkündü: karısı Anna, dört kızı, Annie, Maggie, Bassey ve Thaneta ve Horatio Jr.'ın oğlu. İlahi hizmetler için sık sık evlerinde toplanırlardı. O ve karısı, ünlü vaiz Dwight Moody'nin arkadaşlarıydı ve maddi olarak destekçiydiler. Ünlü evanjelik müzisyen George Stebbins, Spafford'u "olağanüstü bir zeka ve gelişmişlik, derin bir maneviyat ve ciddi bir Kutsal Kitap öğrencisi" olarak tanımladı.

Her şey olabildiğince iyi gidiyor gibiydi: hizmet, aile, iş ... Hayat bir nehir gibi huzur içinde aktı. Bununla birlikte, yakında ciddi denemelerle karşı karşıya kaldı. Ve trajik olaylar sırasında Horatio Spafford ünlü şarkının sözlerini yazdı.

1871'deki Büyük Şikago Yangını'ndan birkaç ay önce, Spafford Michigan Gölü kıyılarındaki gayrimenkullere çok büyük meblağlarda yatırım yaptı ve tüm birikimleri bu element tarafından yeryüzünden silindi. Tarihçilere göre bu Chicago yangınında 250 kişi öldü ve 90 bin kişi evsiz kaldı. Spafford mali yıkım yaşadı. Yangının arifesinde, dört yaşındaki oğlunun ölümünü atlattı. Oğlan kızıldan öldü. Bir çocuğunu kaybetmenin acısına, maddi zorluklara rağmen Anna ve Horatio Spafford, evsizlere ve açlara yardım eder, hasta ve yaralılara bakar, acı içinde teselli eder, yaşadıklarının yükünü hafifletmeye çalışır. Büyük Şikago Yangını Amerikan ulusu için bir trajediydi, ancak Spafford ailesi için İsa'nın acılara olan sevgisini göstermek için bir fırsattı.

Bu olaylardan iki yıl sonra Spafford, eşi ve çocuklarıyla birlikte Avrupa'ya gitmeye karar verdi - sadece eğlence için değil. Dr. Moody'nin onların yardımına ihtiyacı vardı. Bu büyük vaiz, İngiltere'de şarkıcı Ira Sankey ile bir iletişim kurdu. Horatio ve Anna yakında ona katılmayı planladılar. Aynı yılın Kasım ayında, beklenmedik bir gelişme nedeniyle, Spafford Chicago'da kalmak zorunda kaldı ve planlandığı gibi karısı ve dört kızı Fransız gemisi "Ville du Havre" ile gönderildi. Kendisi de birkaç gün sonra onlara katılacaktı.

22 Kasım 1873'te İngiliz gemisi Lochearn, Spefford ailesinin yelken açtığı gemiye çarptı ve on iki dakika içinde Kuzey Atlantik'te battı. Kurban sayısı 226 kişiydi. Spefford'un dört kızı da öldürüldü. Karısı Anna mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Baygın halde, yine batmakta olan bir İngiliz gemisinin denizcileri tarafından büyütüldü. Bir Amerikan gemisi kurbanlara yardım etmek için acele etti. Birkaç gün sonra, hayatta kalan yolcular Galler, Sardiff'te karaya çıktılar.

Spafford'un karısı kocasına telgraf çekti: “Yalnız kaçtı. Ne yapmalıyım?" Spafford hemen gemiye bindi ve kederli karısının yanına gitti. Daha sonra şunları yazdı: "Perşembe günü okyanusta kızlarımızın üç mil derinlikte battığı yerin yanından geçtim. Yine de sevgili kızlarımızın okyanusun dibinde olduğuna inanmıyorum: kurtuldular, onlar kurtuldular. toplandık sevgili kuzular."

Aralık başıydı, soğuk bir kış gecesiydi. Kaptan Spefford'u bir kenara çekti ve şöyle dedi: "Gemi şimdi Fransız gemisinin battığı yerden geçecek. Kırk yedi derece enlem. Otuz beş boylam. Üç mil derinlikte ... ”Gemi kazasının olduğu, hayatının sonsuza dek değiştiği yerdi. Üzüntü, umut, korku, teselli - bu duygular zavallı babanın kalbini ezdi. Kamarasına döndü ve uzun süre uyuyamadı. Krallar'ın 4. kitabından bir İncil hikayesi hafızamda canlandı. Uzun zamandır beklenen oğlu aniden ölen Şunamlı bir kadının uysal tepkisini hatırladı. Peygamber Elişa daha sonra hizmetçisi Gehazi'ye emretti: “Onu karşılamaya koş ve ona de ki:“ Sağlıklı mısın? kocan sağlıklı mı Çocuk sağlıklı mı?" - "Sağlıklı" dedi. Dağdaki Tanrı adamının yanına gelince ayaklarını tuttu. Ve Gehazi onu götürmek için geldi, ama Tanrı adamı dedi ki: "Bırak onu, canı kederli, ama Rab benden sakladı ve bana söylemedi." Evet, bu annenin ruhu çok kederliydi ve yine de yüreğinde barışı korumaya çalışarak acılara cesaretle katlandı.

"Ruhumla her şey yolunda ... Tanrı'nın isteği yerine gelsin! .." - Fısıldadı Spefford. Bir kalem, kağıt aldı ve Rab'bin Kendisi yaralı kalbini yatıştırmaya başladı. Ve mübarek şarkının sözleri döküldü.

"Hayat bir nehir gibi huzur içinde akar mı..." Bir anda refah yıllarının yerini ani keder alır: "Korkunç dalgalara mı koşuyorum ..." Yüreğine değer verdiği çocukların bu dipsiz mezarının yanında Ebediyete bu kadar erken ölen, teselli sözleri doğdu. Spafford, günlük üzüntüler ve denemeler teması üzerinde durmadı: "Ne düşmanın saldırıları, ne de acıların şiddeti, Tanrım'ın beni aşktaki tutkuların uçurumundan kurtarmak istediğini unutmaya ikna etmeyecek." Bu kutsanmış adam, Mesih'in kefaret eden kurbanına odaklandı: “Böyle bir zevkle dünyada ne kıyaslanabilir? Günahım, olduğu gibi, tamamen çarmıha gerildi ve her şeye gücü yeten Mesih tarafından kutsalın kanıyla kurtarıldım. " O, Mesih'in görkemli İkinci Gelişini beklemektedir: “Rab! gelmeni bekliyorum; Gelmek için ruhumu al! Biliyorum, o zaman ancak tam olarak koynunda Huzur bulacağım." Ve bir zafer gibi, güven duyulur: “Benimlesin, evet, Lord. Senin ellerinde dinleniyorum. ”

Anna Spafford, kocası gibi, davalarda sertleşmedi, inancında batmadı. Sadece Rab ona her şeye dayanma gücünü verebilirdi. Hıristiyan Tarih Enstitüsü'nün arşiv materyallerine göre, felaket Kuzey Atlantik'in doğu kesiminde sabah saat iki sularında meydana geldi. Fransız yolcu gemisinin yolcuları, iki güçlü gök gürültüsüne benzer güçlü bir sarsıntıyla uyandı. Aceleyle kamaralarından güverteye çıktılar ve dehşet içinde gemilerinin başka bir gemi tarafından çarpıldığını ve astarın ikiye bölündüğünü gördüler. Gemi mürettebatı cankurtaran botlarını suya indirmeye çalışırken, korkmuş yolcular güvertede toplandı. Fransız mürettebatı tarafından doldurulan teknelere sadece birkaç kişi binmeyi başardı.

Anna Spafford, kızları, mürebbiyeleri ve misyon üyeleri küçük bir grup halinde toplandılar. Küçük Maggie güvence verdi: "Anne, Rab kesinlikle bizimle ilgilenecek." En büyüğü Annie, annesinin Taneta'yı kollarında tutmasının zor olduğunu görünce ona yardım etmeye geldi. Annesinin ellerini destekledi ve Mezmur'dan teselli sözleri söyledi: “Korkma anne. Rabbin denizi ve onu yarattı." Genç Bessie çok solgundu. Yaklaşan bir felaketi bekleyerek sessizce annesinin kucağına sarıldı. Aniden, su hızla gemiyi doldurmaya başladı. Yolcular enkazına yapıştı, ancak zorlu unsurlar tarafından buzlu köpüklü uçuruma sürüklenerek karanlığa kayboldu. Çığlıklar, dualar, küfürler - bir kabusta olduğu gibi her şey karıştı. Astar dibe batarak kurbanları da beraberinde götürdü. Su, Niagara Şelalesi gibi fışkırdı. Acımasız bir dalga küçük Taneta'yı annesinin kucağından çekti. Anna'nın eli, ağır gemi parçalarının etkisiyle ağır hasar gördü. Elementler tarafından sürüklenen çocuğunu kurtarmaya çalıştı. Bir an için küçük Taneta'yı elbisesinden tutmayı başardı ama dalganın yeni bir ezici darbesi bebeği sonsuza dek elinden kopardı. Mutsuz anne, çocuğunu su altında çılgınca aradı, ama ... boşuna.

Anna yarı baygın bir halde dönerek yüzeye - bir İngiliz gemisinin enkazına - götürüldü. İçgüdüsel olarak küçük bir tahtaya tutundu. Tek hatırladığı kürek sesiydi. Zaten küçük bir teknede uyandım. Uzun saçları keçeleşmiş, kıyafetleri yırtılmış, tüm vücudu tuza bulanmış ve büyük bir acı içindeydi. Ancak bu acı, çocuklarının artık olmadığını fark etmenin zihinsel ıstırabı ile karşılaştırılamazdı.

Batık bir geminin yolcusu olan ve hayatta kalmayı başaran genç bir adam, daha sonra, Anna'nın su tarafından sürüklendiklerinde gözden kaybolduğu iki yaşlı Spafford kızından bahsetti. Genç adam, Maggie ve Annie'nin kaçmak için bir tahta parçası üzerinde yüzerken boğulduklarını gördü. Onu yakalamaları için bağırdı. Ayakta kalmaya çalışırken, üçüne de dayanacak daha sağlam bir temel arıyordu. Yaklaşık 30-40 dakikalık bir aramanın ardından geminin enkazının bir kısmını buldu ve kızların yukarı çıkmasına yardım etmeye çalıştı. Ama ne yazık ki elleri zaten çok zayıftı, vücutları buzlu suda uyuşmuştu ve gözleri kısa süre sonra sonsuza dek kapandı...

Anna, başka bir kızı Bessie'nin nasıl öldüğünü asla öğrenmedi ...

Anna kurtarıldıktan sonra, Spefford ailesini iyi tanıyan ve felaketten sağ kurtulan Papaz Nathaniel Weiss, onun şöyle dediğini duydu: "Tanrı bana dört kız verdi. Şimdi onlar benden alındı. Nedenini anlayacağım gün gelecek" .

Yıkılmış ve kayıtsız Anna, varlığının anlamını kaybetmiş gibiydi. Gemi enkazından sağ kurtulan insanlar, canına kıymamak için onu terk etmemeye çalıştı. Ama Anna, tarif edilemez üzüntüsü ve umutsuzluğu içinde kalbinde yumuşak bir ses duydu: "Daha yüksek bir amaç için kurtarıldın!"

Aynı zamanda Anna, bir zamanlar arkadaşlarından birinin ona nasıl dediğini hatırladı: "Bolluk zamanlarında minnettar ve nazik olmak kolaydır, ama dikkatli olalım: Tanrı ile sadece mutlu günlerde arkadaş olmak haksızlıktır."

Anna otuz yaşında neredeyse her şeyini kaybetti. Çok aniden oldu. Şimdi ise kendisini alacak olan kocasını tek başına bekliyordu. Zavallı kadın tek başına durdu ve gelen yolcuların yüzlerine baktı. Kocasının sevimli, sevgili özelliklerini görünce anladı: Bu son değil, bu sadece yeni hayatlarının başlangıcı.

Tanrı, Anna ve Horatio'yu üç çocukla daha kutsadı.

Oğulları 1876'da doğdu. Yeniden Horatio olarak adlandırıldı, şimdi babasının onuruna değil, ölen ilk doğanlarının onuruna. İki yıl sonra, Rab onlara bir kızı Bertha'yı ve ardından başka bir kızı Grace'i verdi. Ne yazık ki, küçük oğulları, tıpkı ağabeyi gibi, dört yaşındayken kısa sürede kızıldan öldü.

Oğlunun ölümünden sonra Horatio Spafford, Amerika'daki evini sonsuza dek terk etmeye ve Kudüs'e taşınmaya karar verdi. Bir arkadaşına yazdığı mektupta şöyle yazmıştı: “Kudüs, Rabbimin yaşadığı, acı çektiği ve fethettiği şehirdir. Ben de O'nun gibi yaşamayı, acı çekmeyi ve en önemlisi kazanmayı öğrenmek istiyorum." Eylül 1881'de, Spafford ailesi ve birkaç arkadaşı, kutsal barış şehrinde huzur bulmak ve sıkıntı içindeki ailelere yardım eli uzatmak için memleketleri Chicago'dan ayrıldı.

Rab'be olan inançlarından güç alan Spafford'lar, kiliselerinin diğer on altı üyesiyle birlikte Kudüs'e geldiler ve Şam Kapısı ve Eski Şehir'den on dakikalık yürüme mesafesinde, Nablus Caddesi'ndeki küçük bir eve yerleştiler.

Spafford'lar hiçbir zaman misyoner olmadılar, ancak ilk Hıristiyanlar gibi basit bir yaşam sürmeye çalıştılar, birlikte mülk sahibi oldular. Artık hayata sonsuzluğun gözleriyle bakıyorlardı. Ürdün üzerinden Yahudilere ve Bedevilere rahmet kapısını açanlar, kısa sürede yerel halkla iyi ilişkiler geliştirerek, hayır işleri ve toplum yardımlarıyla ün kazandılar. Horatio'nun şarkısında yazdığı gibi, insanlara İsa'nın sevgisini hayatlarıyla göstermek istediler: “Yüreğimden söyleyeceğim: yaşam benim için Mesih'tir ve O'nda her şeye gücü yeten kalem. Günahın, ayartmanın ve gözyaşının izlerini benden sevgiyle silecek."

İnsanlar onlara basitçe "Amerikalılar" diyorlardı. 1894'te Amerika Birleşik Devletleri'nden yetmiş İsveçli "Amerikalılar" a katıldı. İki yıl sonra elli beş kişi daha katıldı. Ve bu genişleyen topluluğun daha geniş konutlara ihtiyacı vardı. Sonunda, aslen bir paşanın sarayı olarak tasarlanmış bir ev satın aldılar. Kısa süre sonra bu saray, bugün önde gelen devlet adamlarının kaldığı Amerikan Koloni Oteli oldu. Ve yine de, yetimler ve evsizler için misyon binası, başlangıçta amaçlandığı gibi kaldı. Bugün Spafford Çocuk Derneği. Dernek her yıl sayıları 30 bini aşan yoksul çocuklara yardım ediyor. Bir zamanlar Kudüs'te çınlayan barış ve merhamet akorları bugün güzel bir nezaket ve teselli melodisine dökülüyor. Trajik koşullarda, Horatio ve Anna Spafford altı çocuğunu kaybetti, ancak fedakar hizmetleri ve sempatileri sayesinde, zor zamanlarda on binlerce çocuk Amerikan Kolonisi'nde yardım ve destek buldu.

İsveçli romancı Selma Lagerlöf, bu Hıristiyan kolonisi hakkında Kudüs adını verdiği iki ciltlik bir kitap yazdı. Bu kitap Nobel Ödülü'ne layık görüldü.

1950'de "Kudüsümüz" kitabı basıldı. Spafford'un kızı Bertha'nın kalemine ait. Şunları hatırlıyor: "Chicago'da, babam her zaman hayatında neler olduğuna dair açıklamalar bulmaya çalıştı. Kudüs'te her şey değişti: hayatı şimdi bir nehir gibi barışçıl bir şekilde akıyordu. Tüm bu yıllar boyunca ruhsal barış çevreledi. ev, onun bakanlığı.

Babasını tanıyan herkes sessiz bir soru sordu: "Anna ve Horatio Spafford'un hayatlarında bu kadar yeri doldurulamaz kayıplara ne tür bir suçluluk neden oldu?" Ve baba, Tanrı'nın kendisine karşı çok nazik olduğuna ve yakında tüm çocuklarını cennette göreceğine giderek daha fazla ikna oldu. Bu düşünce onun kalbini sakinleştirdi ve aynı zamanda onu sürekli olarak bir Hıristiyanın yaşamının gerçekte ne olduğu hakkında düşünmeye sevk etti. O günlerde, babam "ölüm gölgesi vadisinden" geçtiğinde, inancı daha güçlü ve daha muzaffer oldu. Çocuklarının öldüğü gemideki korkunç uçurumu geçerek, birçok acıya teselli görevi gören harika bir ilahi yazdı.

Horatio Spafford, 16 Ekim 1888'de altmışıncı doğum gününden dört gün önce sıtmadan öldü. Barış şehri Kudüs'e gömüldü. Aziz rüyası gerçekleşti: Rab sevgiyle günahın, ayartmanın ve gözyaşlarının izlerini ondan sildi - sonsuza dek. Plaka üzerinde bir yazı var. Hayır, bu adamın bir zamanlar olduğu gibi başarılı bir iş adamı ve etkili bir avukat hakkında orada kelimeler bulamayacağız. Basit ve görkemli bir şekilde yazılmıştır: İlham edilmiş bir şarkının yazarı ve Tanrı'nın hizmetkarı. Eşi Anna Spafford, misyonda uzun süre çalışmaya devam etti ve 1923'te sonsuzluğa geçti.

Marşın müziği, Spefford'un deneyimlerinden ve şiirinin etkileyiciliğinden etkilenen Philip Bliss tarafından yazılmıştır. Bu ilahi ilk olarak 1876'da Sankey-Bliss ilahi kitaplarından biri olan Gospel Hymns # 2'de yayınlandı. Chicago Müzik Enstitüsü müdürü olarak Bliss, kendini tamamen Tanrı'nın hizmetine adamak için bu görevi bıraktı. Sık sık evangelist toplantılara katıldı ve birçok ünlü Hıristiyan ilahisi yazdı. Spefford'un sözlerinin müziğini yazdıktan kısa bir süre sonra, trene binerek ünlü vaiz Moody ile hizmete katılacağı bir toplantıya gitti. Ancak bir trajedi yaşandı: Trenin üzerinden geçtiği köprü çöktü. Bliss tren kazasından sağ kurtulmasına rağmen yangın mahalline geri dönerek karısını kurtarmaya çalışırken öldü. Henüz 38 yaşındaydı. Bliss, kısa hayatı boyunca üretken bir müjde ilahileri yazarıydı. Çoğu durumda, şarkıları için hem söz hem de müzik yazdı. Philip Bliss'in diğer ilahileri de bilinir: “Senin için öldüm”, “O'nun Sözünde Mesih bana öğretir”, “Babamız onun deniz feneri parlaktır ...”, “Kölelik yasasını bizden kaldırarak”.

Eski Ahit'in dürüst adamı Eyüp'ün şaşırtıcı yaşamı, Spafford ailesi ve hakkında bilgimiz bile olmayan diğer birçok acı çeken kişi, bize en şiddetli denemelerde bile Rab'bin yüceltilebileceğini ve değerli bir zafer verebileceği gerçeğini duyurur. . Kurtuluşumuz İsa'nın hayatına mal oldu - ve bize hiçbir maliyeti olmadı. Ama Mesih bizleri, O'nun havarilerini, O'nun gibi olmaya, kendimizi inkar etmeye ve yaşamlarımızı O'na adamaya, belki de daha büyük uğruna küçüğü terk etmeye, sonsuz uğruna geçici olandan vazgeçmeye çağırıyor. Çektiği ıstırabın sonunda Eyüp zengin bir şekilde ödüllendirildi: Rab onun kaybını telafi etti.

Alçakgönüllülük, Horatio ve Anna'nın denemelerin potasında Rab'be sadık kalmalarına izin verdi. Spafford'lar tüm zorluklarında, Kurtarıcı'nın geri dönmek üzere olduğuna dair bir işaret gördüler ve onların çocuklarını ve mallarını onlardan aldı. Denemelerle doğru bir şekilde ilişki kurmalarına ve depresyon ve şikayetler yerine Tanrı'nın nimetini üretmelerine yardımcı olan, sonsuzluk bağlamında acılarına ilişkin bu bakış açısıydı. Gerçekten de, bu insanlar Rab'bi nasıl onurlandıracaklarını ve O'nun önünde derinden alçakgönüllü olmayı biliyorlardı. Olanların anlamını bilmeden ve tam olarak anlamadan O'nun iradesine itaat ettiler. Dünya dışı dünya, şükran ve imtihanlarla dolu kalplerini doldurdu. Bizler, 21. yüzyılın Hıristiyanları için, harika bir şarkının sözlerinin özümüz olması için onların inancını taklit etmek büyük bir nimet olurdu: “Sen benimlesin. Evet efendim. Senin ellerinde dinleniyorum. ”

Irina Karhut (Sacramento, ABD)

Dua ilahisi “Rabbim! Bizimle kal ”, XIX yüzyılın 80'lerinde kardeş Evangelist N. M. Chetvernin tarafından yazılmıştır. Bu, Rusya'daki evanjelik canlanmanın öncülerinden biridir. Bu ilahi ilk kez 1891'de Beseda dergisinde Evanjelik Hıristiyanlar-Vaftizciler'in basılı organının sayfalarında yer aldı. N. M. Chetvernin, belki de Saratov eyaletine, Turki şehrine inananların ilkiydi. 1980'lerde Rusya'daki ilk Rus Baptist kongrelerine katıldı. Sadece üç veya dört ilahi yazdı. Şiir açısından tanınmamış ve bunun için çabalamamış, ancak ilahilerinde müminler meclisinin en acil ihtiyacını dile getirmiştir. Daha sonra belirtildiği gibi, (Kutsal Ruh'un meshedilmesiyle) ilhamla yazdı. Bu nedenle, bu ilahi hem inatçıdır hem de kiliselerimizde ikinci yüzyıldan beri duyulmaktadır. Şimdi kelimelerin anlamlarını inceleyelim:

“... Düşüncelerinizde birlik verin, kalplerinizde sevgiyi alevlendirin! İçimizdeki uysallık ve tevazu ruhunu yeniden canlandırın!"

"Harika Lake Gennisaretskoe" 1920'lerde evangelist kardeş Pavel Burmistrov tarafından yazılmış bir dua ilahisidir. Onlara başka ne yazıldığı bilinmiyor. Ama bu ilahi tek başına bile olsa - sözleri bugün bile kulağa ne kadar canlı geliyor:

“Yoksa üzerimizde bir şüphe kalıbı mı var? Yoksa koşuşturma mı?

Yoksa fırtınalı heyecan hayatından, Mesih içimizde zayıf bir şekilde görünür mü?

Doğru değil mi, bu bizim zamanımızın ve bir refah ülkesinde yaşamamızın sorunudur.

"İsa, Ruhların Kurtarıcısı ..." Bu dua ilahisinin yazarı, 10-30'lardaki kardeşliğimizde mütevazı bir işçi, P. Ya. Datsko. 1930'ların zor zamanlarında Stalin'in baskılarının kurbanı oldu. P. Ya Datsko, geçen yüzyılın 10'lu yıllarında, Hıristiyan gençler arasında F.I.Sanin, M.D. Timoshenko, N.V. Odintsov ile birlikte çalışanlardan biridir. Ayrıca "Sen benim içinsin, Kurtarıcı ..." ilahisini ve "Cennetteki melek şarkı söylüyor" Noel şarkısını yazdı. Belki de yazdıklarının hepsi budur. Ama bu ilahiler neden yüz yıl sonra yerel kiliselerimizde çalmaya devam ediyor?

“Ah, yaşam fırtınasının ortasında kal, sonuna giden yolu tamamla ki Anavatan'a ulaşabileyim ve orada özgürce dinlenebileyim. Sen, sonsuz yaşamın kaynağı, susuzluğunu giderebilirsin Ve kutsal vatanın akışıyla kalbimde yaşayabilirsin. "

“Sen benim içindin, Kurtarıcı, yemlikte alçakgönüllüydün, Kör sürücüydün, dünyanın fakirleri için yaşadın” - Noel günlerinde ve herhangi bir dua hizmetinde şarkı söylüyoruz.

Ve işte iki manevi şarkı: "Denemeler size üstün geldiğinde" ve "Tanrım, dünyevi yolumdaki acıyı görüyorsun" - bunlar kişisel olarak acı çeken teselli şarkıları. Yazarları, 19. yüzyılın sonundan 30'ların sonuna kadar ateşli bir vaiz olan V.P. Stepanov'dur. Bu şarkılar, Habarovsk Bölgesi'ndeki Dikenli tellerin arkasındaki Dark köyündeki Gulag kamplarında geçirdiği yıllarda onun tarafından yazılmıştır. Savaş sonrası yıllarda, bu yerleşim yerinin adı Svetly olarak değiştirildi. 1930'ların çalkantılı yıllarında, birçok evanjelik ev kilisesi ve küçük gruplar bu şarkıları inanılmaz bir hızla yaydılar.

O yıllarda bazı yıpranmış inananlar, İsa Mesih'in Kilise için gelişini endişeyle beklediler ve yalnızlığın sessizliğinde şu sevilen şarkıları söylediler: Ben." İnananların iletişimi yalnızca mecazi olarak "yeraltı mezarlıklarında", özel dairelerde gündelik toplantılarda ve çoğu durumda gizlice mümkün oldu.

V.P. Stepanov, evanjelizm için başka bir geziye giderken Chekistler tarafından yakalandı ve dört yıl sonra hastalık nedeniyle tecrit edilerek geri döndü. Orada, korkunç kışla koşullarında bu şarkıları yazdı. Stepanov üç ay sonra 1937'de Voronej hastanesinde öldü. Çağdaşlar onun hakkında ilginç anılar verir. Bir vaiz-şarkıcıydı. Her vaazına kendi yazdığı bir şarkıyla eşlik etti. Bazen dedikleri gibi, kürsüye doğru yürürken yüksek sesle şarkı söylerdi. Vaazlarına genellikle günahkarların tövbesi eşlik etti.

August Didrich Richet (1819 - 1906) - dünyaca ünlü Hıristiyan şarkısı "Tanrı aşktır" ın yazarı, inanan annesi sayesinde, erken yaşlardan itibaren Rab'bi sevdi ve O'nun hakkında daha fazla bilgi edinme arzusu hissetti. Annesinin ölümünden sonra, çocuk aileye olan inancına kayıtsızlıktan acı çekti. Bir finans çalışanı olan babası ikinci kez evlendi ve ailede rasyonalizm hüküm sürmeye başladı. August Didrich, ancak öğrencilik yıllarında, aile atmosferinde aradığını boş yere, inançtan soğuk bir şekilde buldu.

Halle'de öğrencilerine babacan bir tavırla bakan Profesör Toluca ile çalıştı. Genç öğrenciye, öğretmenle yaptığı danışmanlık görüşmeleri büyük ölçüde yardımcı oldu. Yakında yaşayan Tanrı'ya, İsa Mesih'e gerçek imana geldi. Bugün birçok dilde söylenen "Tanrı Aşktır" şarkısında çok mutlu oldu ve duygularını dile getirdi.

Richet, her güne birlikte dua ederek başlayan bir grup yeniden doğmuş gence katıldı. 1851'den itibaren Mecklenburg'da papaz olarak görev yaptı. Elli yılını sevgili işine adadı - Rab'be hizmet etmek, gençler ve gençlerle çalışmak. AD Richet, Minden-Ravensberg ülkesinde ilk gençlik birliğini kurdu ve bir yetimhane inşa etmeyi önerdi. Her sabah beş buçuktan sekize kadar Kutsal Yazıları okuduğu söylenir. Hayatının sonuna kadar sadık kaldığı sloganı şu sözlerdi: "Yarı Hıristiyanlık henüz meyve vermedi."

Tanrı aşktır -

Ne mutluluk!

Tanrı aşktır,

Bizi sevdi.

Herkesin neşeyle şarkı söylemesine ve yüceltmesine izin verin,

O yüceltsin; Tanrı aşktır.

Tanrı aşktır,

Oğlunu bize gönderdi,

Tanrı aşktır,

Bizi teslim etti.

Tanrı aşktır.

Günaha hizmet ettik...

Tanrı aşktır,

Serbest bıraktı.

benim kurtarıcım

beni teslim etti

benim kurtarıcım

Beni affettin.

Seni sonsuza kadar şarkı söyleyip öveceğim,

Aşkını öveceğim.

NOEL DOLU NOEL

Bu şarkı birçok kişiye çok basit, hatta çocukça görünüyor. Ancak bu tam olarak şair John Daniel Flacus'un (1768-1826) niyetiydi. Weimar'daki yetimhanenin tüm çocukları için gerçek bir baba olmayı başardı. Danzig'de fakir bir kuaför ailesinde doğup büyüdü. Bilgiye susamış zeki çocuk, kitap almak için her kuruşunu biriktirdi. Mükemmel bir şekilde çalıştı ve şehir yetkilileri üniversitedeki eğitimi için ödeme yaptı, ardından Weimar'daki büyükelçiliğe danışman olarak atandı. Ulusların büyük savaşından sonra - 1913'teki Leipzig Savaşı - dört çocuğunu da alan bir salgın tüm ülkeyi sardı. Bu korkunç darbe Flak'ı Tanrı'ya yaklaştırdı. Annesi, Tanrı'ya olan gerçek imanın bir örneğiydi. Şimdi bu tutkulu inanç onda kendini gösteriyordu. Bu zor inançsızlık döneminde İsa Mesih'in takipçisi ve O'nun sadık tanığı olur.

Çocuklarını kaybettikten sonra sokaklardan bakımsız yetimleri toplar ve bir yetimhane kurar. Flak, tutumunu kısaca ve net bir şekilde ifade etti: “Kurumumuzda üç anahtara sahip olmanız gerekiyor: 1) ekmek dolabının anahtarı; 2) gardırobun anahtarı ve 3) Cennetin Krallığının anahtarı. Ve ikincisi kırılırsa, ilk ikisi artık kilitlere uymuyor. "

Öğrencileri için "A Friend in Need" adlı manevi şarkılardan oluşan bir koleksiyon yayınladı. Bu koleksiyondaki ilk şarkıya "İyilik dolu ..." adı verildi.

Flac, bu şarkının sözlerini eski bir kilise ilahisinin müziğine yazdı. Şarkı aşık oldu ve insanlar arasında hızla yayıldı. Yetimhanesinin çocukları bunu ilk gerçekleştirenler oldu. John Daniel Flac şunları söyledi: "Çocuklarımın bu şarkıyı söylerken gösterdiği tutkulu saygıdan dolayı mutluyum ve bunun için Rabbime derinden minnettarım." Şimdi tüm kıtalarda Hıristiyanlar tarafından söylenir.

Mutlu Noeller!

Dünya günah içinde çürüdü

İşte Mesih doğdu -

Tüm inananların bayramı kutlu olsun!

İyilik dolu, neşe dolu

Mutlu Noeller!

Güçler doğaüstü, şarkılar sevgili

Kutlama gününü herkese duyurun!

İyilik dolu, neşe dolu

Mutlu Noeller!

İnsanlara bir Kurtarıcı verildi -

Tanrı ile arabulucu.

Sevinin, kutlama günü geldi!

AYRILMA

BİR ŞARKININ DOĞUŞU

Müjde itirafına inananlar arasında kim R.M.'nin eserleriyle temasa geçmedi. Yukarıdan yetenekli bir şair ve yazar olan Berezov? Ancak bugün inananların söylediği şarkıların çoğunun onun sözleriyle yaratıldığını herkes bilmiyor. Halk ezgileriyle söylenirler ve içeriklerinin derinliği ve maneviyatı ile etkilerler.

"Gitme" şarkısının nasıl doğduğunu hatırlıyorum. RM 1953'te Hollywood'da Lord'dan aldığı kurtuluş sevinciyle dolup taşan Sacramento'da bana geldi. Bütün akşam bana yeni şiirler okudu ve sabah parktan dönerek yeni bir şarkı söyledi: Ah, kendini izlemek ne kadar zor ...

Şarkıyı gerçekten beğendim. O akşam, Sacramento yakınlarındaki küçük bir kasaba olan Brite'deki bir Baptist cemaatinde bizzat kendisi yaptı. İnsanlar ona geldi ve sordu: "Rodion Mihayloviç, bana bu şarkının sözlerini ver." Daha sonra bu şarkı, şiirlerinin "Songs of the Soul" koleksiyonuna ve ardından - ilk diskine dahil edildi. Kardeşi P.I. Rogozin ile düet olarak seslendirdi.

Doğuştan gelen mizahı ve Volga aksanıyla şarkıya şu girişi yaptı: “Bu şarkıyı bana geçenlerde Rab verdi. Br ile söyledik. Rogozin, San Francisco, Los Angeles, Seattle'da. Dinleyiciler şöyle dedi: “Çarşıdaki körler gibi iyi şarkı söylüyorsun ...” Aslında, ikisinin de hoş sesleri vardı ve bugün bu şarkı diskte, görüşünü alan bir kişinin duası gibi geliyor - inandırıcı ve Açıkça.

Bu şarkı evimde birçok kez dinlendiğinden, dört yaşındaki kızım Ksenya oyuncak bebekleriyle oynarken sık sık kendi kendine mırıldanarak mırıldandı:

"Ah, kendini izlemek ne kadar zor,

Hayatının her anı..."

Kelimelerin anlamını pek anlamadı, ama görünüşe göre melodi kalbine battı. Şairin kalbinde Kutsal Ruh'tan doğan Söz ölmedi. Yıllar sonra radyo yayınlarında, koleksiyonlarda, kaset kayıtlarında ve plaklarda sesi duyulur.

Mezmur yazarının sözlerini hatırlayalım: “Ağzıma yeni bir ezgi koydu - Tanrımıza övgü” (Mezmur 39: 4).

N. Vodnevski

AYRILMA

Ah, kendini izlemek ne kadar zor

Varlığının her anı.

Ama ben. Kurtarıcı, Seninle,

Endişelenmeme gerek yok.

Ama ben her zaman yanında değilim,

Kibir dikkatimi dağıtıyor

Ve seni aramayı unuttum,

Ve karanlık ruhun sahibidir.

Gönül kapıları girmek için kapalıdır.

Ateş yerine buz erimez

Ve uzakta duruyorsun, unutulmuş,

Ve bana hüzünle bakıyorsun.

Ama kör ruh görür

Ve yine sana geliyorum,

Bana sevgili gibi sarılmak

Bana lütfunu veriyorsun.

Dünyadaki günlerim kısacık

Ve düzensiz, yolumu sarmak.

Ah, sevgili, sadece, sonsuz,

Gitme, gitme, unutma!

SESSİZ GECE

... Jacob Leuven'in "Tohum Ekilir" kitabında bulduk.

Gruber öğretmeninin mütevazı dairesinde geceydi. Orada geceydi çünkü dairede hiçbir ağaç ya da lamba yanmıyordu. Geceydi çünkü son zamanlarda büyük bir sınavdan geçtiler: Tanrı tarafından cennete çağrılan tek çocuk, minik Marichen kaldı. Baba bu gidişe boyun eğdi, ancak bu kayıp annenin kalbine öyle bir darbe indirdi ki, kendine gelemedi. Ağlayamazdı. Günlerce hareketsiz kaldı, bu dünyadan uzaktaydı. Cesaretle kedere dayanan öğretmen boşuna ona birçok teselli ve yürekten teşvik sözü söyledi, boşuna onu şefkatli nezaket ve şefkatle kuşattı; zavallı anne, ona daha fazla bir şey veremeyecek olan bu dünyada dolaşan ruhsuz bir bedenmiş gibi her şeye duyarsız kaldı.

Bu Noel Arifesinde, görevi gereği Gruber köy kilisesine gitti. Derin bir hüzünle, sevinçle sarmalanmış çocukların büyüleyici görüntüsüne yaşlarla ıslanmış gözlerle baktı. Sonra dairesinin soğuk kasvetine döndü. Odanın köşesinde, bir koltuğa iyice oturan anne, mermer ya da buza benziyordu. Ona hizmetten bahsetmeye çalıştı ama cevap ölüm sessizliği oldu.

Zavallı öğretmen, kederli karısını hayata döndürmek için gösterilen tüm çabaların ve girişimlerin boşuna canı sıkkın, açık piyanonun başına oturdu. Müzik yeteneği kaç kez sakinleştiren, rahatlatan ve cennete çeken melodileri hatırladı, ama o akşam zavallı bir arkadaşına anlatacak ne vardı?

Gruber'in parmakları tuşlarda rastgele gezinirken, gözleri bir tür görüş için gökyüzünü aradı. Aniden gökyüzünde bilinmeyen bir parlaklıkla parlayan bir yıldızın önünde durdular! Oradan, yukarıdan bir sevgi ışını indi, yaslıların kalbini öyle bir neşe ve huzurla doldurdu ki, her Noel'de tekrarladığımız o berrak melodiyi doğaçlama yaparak birdenbire şarkı söylemeye başladı. O akşam ilk kez Gruber'in bestelediği bir melodi duyuldu: Sessiz gece, harika gece. Her şey uyuyor ... Sadece saygılı genç çift uyumuyor ... "

Gökyüzünde bir yıldız var! Onu gören okul öğretmeni, hüzünlü dairesine şarkı söyleyerek onu çağırıyor gibiydi. Ve onu söylerken teselli edilemez anne uyanır ve hayata geri döner! Bir titreme onu sallar ve kalbini bağlayan buz tabakasını kırar! Göğsünden bir hıçkırık kopuyor, gözyaşları yanaklarından aşağı süzülüyor. Ayağa kalkar, kendini kocasının boynuna atar ve onunla birlikte başladığı şarkıyı bitirir. Kurtuldu!

O gece bile Gruber Kardeş, Pastor More'a 6 km koştu ve onunla birlikte bu ilahinin performansını tekrarladı. 24 Aralık 1818'di.

Bugün, bu Noel şarkısı tüm dünyada ve dünyanın hemen hemen her dilinde söylenmektedir.

“Ve Mary ve Joseph'i ve Çocuğu bir yemlikte yatarken buldular” - Luka. 2.16

Sessiz gece

F. Gruber

Sessiz gece,

Ne harika bir gece!

Her şey uyur, sadece uyumaz

Kutsal Çiftin huşu içinde;

Kalpleri Harika Bir Bebekle dolu,

Sevinç ruhlarında yanar, -

Neşe ruhlarında yanar.

Sessiz gece,

Ne harika bir gece!

Gökten bir ses duyurdu:

“Sevin, şimdi Mesih doğdu,

Herkese barış ve kurtuluş getirdi,

Işık sizi yukarıdan ziyaret etti! -

Işık sizi yukarıdan ziyaret etti!"

Sessiz gece,

Ne harika bir gece!

Tanrı bizi cennete çağırdı:

Ah kalbimiz açılsın

Ve tüm dudaklar O'nu yüceltsin:

Bize bir Kurtarıcı verdi! -

Bize bir Kurtarıcı verdi!

Sessiz gece,

Ne harika bir gece!

Yıldızın ışığı yolu açtı

Kurtarıcı Emmanuel'e,

Kurtarıcı İsa Mesih,

Bize lütuf gösterdi,

Bize lütuf gösterdi!

"Ama kime inandığımı biliyorum"

"Çünkü kime inandığımı biliyorum ve O'nun, o gün için verdiğim sözü yerine getirmeye gücü yettiğine eminim."

Her müzik parçasının veya marşın sözlerinin arkasında, yazarı alışılmadık bir şekilde duygularını dışa vurmaya iten alışılmadık bir hikayenin saklı olduğunu fark etmişsinizdir. Bu genellikle böyle olur. Ancak bu ilahinin arkasında bir hikaye değil, bir insanın hayatı, olağandışı kaderi var.

Binbaşı Whitele (1840-1901), Massachusetts'te Hıristiyan bir ailede doğdu ve ünlü bir evangelist, vaiz ve şair oldu. Kendisi hakkında şunları yazdı: “İç Savaş patlak verdiğinde New England'daki evimi terk ettim ve Massachusetts'ten gelen bir alayda hizmet etmek üzere teğmen olarak atandığım Virginia'ya gittim. Annem samimi bir Hıristiyan olarak gözyaşlarıyla bana veda etti ve yolum için dua etti. Yeni Ahit'i benim için önceden hazırladığı spor çantamın cebine koydu.

Bir sürü kavga ettik ve pek çok tatsız resim gördüm. Kavgalardan birinde yaralandım ve kolum dirseğime kadar kesildi. İyileşme döneminde bir şeyler okuma isteği duydum. Spor çantamı karıştırdım (yanımda bulundurmama izin verildi) ve annemin hazırladığı küçük bir İncil buldum.

Kitap üstüne kitap okurum: Matta, Markos, Luka... Vahiy'den önce. Her ayrıntı benim için ilginçti ve okuduğum şeyi daha önce hiç anlamadığım bir şekilde anladığımı fark ettim. Vahiy'den sonra Matta ile tekrar başladım ve her şeyi yeniden okudum. Günler geçtikçe her şeyi büyük bir ilgiyle okumaya devam ettim. Ve Hristiyan olma düşüncesi bile içimde parlamasa da, kurtuluşun ancak Mesih aracılığıyla alınabileceğini açıkça gördüm.

Bu durumdayken, bir gün gece yarısı bir hizmetli tarafından uyandırıldım ve bana şöyle dedi:

- Orada, odanın diğer ucunda çocuk ölüyor. Kendisi için dua etmem ya da dua edebilecek birini bulmam için bana içtenlikle yalvarıyor. Ben kötü biri olduğum için bunu yapamam. Dua etmek ister misin?

- Ne?! - Şaşırmıştım. - Dua edemem. Hayatım boyunca hiç dua etmedim. Ayrıca ben de senin kadar kötü bir insanım.

"Hiç dua etmedim," diye tekrarladı emir sessizce. - Ve Yeni Ahit'inizi okurken dua ettiğinizi düşündüm ... Ne yapmalı? Kime sormalıyım? Onu öyle bırakamam... Biliyorsun, birlikte gidip adamla konuşalım.

Ranzamdan kalktım ve hademeyi odanın uzak köşesine kadar takip ettim. On yedi yaşlarında esmer bir genç orada ölüyordu. Acının belirtileri şimdiden yüzünde görülüyordu. Bakışlarını üzerime dikti ve dua etti:

“Ah… Lütfen benim için dua edin! Lütfen dua edin ... Ben iyi bir çocuktum. Annem ve babam kilise üyesi ve ben de Pazar okuluna gittim. Ama asker olunca kötülüğü öğrendi: içti, küfretti, kağıt oynadı, kötü insanlarla arkadaş oldu. Ve şimdi ölüyorum ve buna hazır değilim. Lütfen Tanrı'dan beni bağışlamasını isteyin. Dua etmek! Mesih'ten beni kurtarmasını isteyin!

Ayağa kalktım ve yalvarışını dinledim. O anda, Tanrı Kutsal Ruh aracılığıyla bana şunları söyledi: “Sen zaten kurtuluş yolunu biliyorsun. Diz çökün, Mesih'i çağırın ve ölmek üzere olan için dua edin."

Diz çöktüm ve hayatta kalan elimle adamın elini tuttum, birkaç kelimeyle günahlarımı itiraf ettim ve Tanrı'dan beni bağışlamasını istedim. Orada beni affettiğine inandım. Ve hemen ölmekte olan adamla hararetle dua etmeye başladım. Genç adam elimi sıktı ve sustu. Dizlerimden kalktığımda çoktan ölmüştü. Yüzündeki huzuru görebiliyordunuz. Bu çocuğun beni Mesih'e dönüştürmek için Tanrı'nın aracı olduğuna inanmaktan başka seçeneğim yok. Bir gün onunla cennette karşılaşmayı umuyorum."

O sıra dışı gecenin üzerinden uzun yıllar geçti. Binbaşı Whitele Kutsal Yazıları aynı gayretle incelemeye devam etti, ancak şimdi dua ediyor ve Tanrı'nın çocuğu olduğunu anlıyordu.

Bir özelliği vardı: İncil ve Tanrı ile sessiz bir eğlence sırasında, Whitele, arkadaşı James Grenahan'ın daha sonra müzik bestelediği şiir bestelemeye başladı. Ve böylece hepimiz için sevgili ilahi doğdu: "Ama kime inandığımı biliyorum."

neden açıldığını bilmiyorum

Bana bir lütuf hediyesi

Ya da kurtuluş neden bir kalkandır?

Bana sonsuz azaptan verildi.

Allahım nasıl verir bilmiyorum

İnanç hakkında canlı bir işitme duyum var.

Ve bu inanç dünyayı nasıl taşır

Acı çeken ruha.

Kutsal Ruh'un nasıl olduğunu bilmiyorum

Günah korkusu

Ve Mesih nasıl iyi verir

Günahların bağışlanması.

hayatımda ne olduğunu bilmiyorum

Taşımak için belirlenmiş,

Ve memleketime nasıl giderim

Allah getirmek istiyor.

Zamanı bilmiyorum, gün değil

Rab geldiğinde

Ya da nasıl ölüm ya da ben aracılığıyla

O gün O arayacaktır.

Ama kime inandığımı biliyorum

Hiçbir şey beni Mesih'ten ayıramayacak;

Ve bana kurtuluş verecek

Tekrar geldiği gün.

NE BİR ARKADAŞIMIZ VAR

“Ve Tanrı'nın her anlayışın üzerinde olan esenliği, yüreklerinizi ve düşüncelerinizi Mesih İsa'da tutacaktır” (Filip. 4:7).

“Joseph Scriven, sudan çıkarılan gelinin vücuduna şok içinde baktı. Düğünleri ertesi gün için planlanmıştı. Yaşanan trajedinin etkisiyle Amerika'ya göç etme fikri aklına geldi. Birkaç ay sonra genç adam İrlanda'nın Dublin kentinde eşyalarını topladı ve annesini yalnız bırakarak Kanada'ya gitti. O sadece 25 yaşındaydı.

On yıl sonra, 1855'te Joseph, annesinden çok zor durumda olduğunu belirten bir mektup aldı. Onun etkisi altında bir kağıt parçası aldı, masaya oturdu ve şu sözlerle başlayan bir şiir yazdı: "Nasıl bir Dostumuz var?" Bayan Scriven, şiirin bir kopyasını anonim olarak yayınlayan bir arkadaşına verdi. Kısa süre sonra kelimelere müzik eklendi ve hızla yayılan ve popüler hale gelen yeni bir ilahi doğdu. Ama kimse kimin yazdığını bilmiyordu.

Bu süre zarfında, Yusuf aşık oldu. Ama yine sorun çıktı. Nişanlısı Eliza Catherine Roche, tüberküloza yakalandı ve düğünden kısa bir süre önce 1860'ta öldü. Joseph, kederinde boğulmamak için kendini tamamen bakanlığa verir, Plymouth Baptist Kilisesi'nde merhamet işleri yapar ve vaaz verir.

Port Hope, Kanada'da pencere çerçeveleri yaparak ve ihtiyacı olanlara sadaka vererek basit ve karanlık bir hayat yaşadı. "Gri saçları ve konuşurken parıldayan parlak mavi gözleri olan küçük bir adam" olarak tanımlandı. Ira Sanski daha sonra onun hakkında şunları yazdı: “Neredeyse ölümüne kadar hiç kimse Joseph'in bir şair armağanına sahip olduğundan şüphelenmedi. Bir gün bir komşu, Scriven hastayken evindeyken yazılı bir nüsha gördü: "Ne Dostumuz Var." Ayetleri okuduktan sonra heyecanla Yusuf'a bunları sordu. Sadece Rab ile birlikte, anne kriz halindeyken anne için yazdığını söyledi. Scriven daha sonra marşın Avrupa'da yaygın olarak tanındığından şüphelenmedi."

10 Ekim 1896'da Joseph ciddi şekilde hastalandı. Hayatının son gününde, çılgınca yatağından kalktı ve kapıdan dışarı çıktı. Düzensiz bir yürüyüşle yürürken tökezledi, dere kenarına düştü ve ... ".

"Hayat bir nehir gibi huzur içinde akar mı ..." Marşın tarihi

Bu güzel müjde şarkısı, 20 Ekim 1828'de North Troy, New York'ta doğan Chicago Presbiteryen Kilisesi'nin bir üyesi olan Horatio J. Spefford tarafından yazılmıştır. Genç bir adam olarak Spefford, Chicago'da başarılı bir avukattı. Mali başarısına rağmen, İsa'nın takipçilerinin faaliyetlerine derin bir ilgi duydu. D.L. ile yakın bir ilişkisi vardı. Moody ve dönemin diğer evanjelik liderleri. Tanınmış evanjelik müzisyen George Stubbins, onu "olağanüstü zeka ve gelişmişlik, derin maneviyat ve ciddi bir Kutsal Yazı incelemesi" olan bir adam olarak tanımladı.

1871 Şikago yangınından birkaç ay önce Spefford, Michigan Gölü kıyılarındaki gayrimenkullere büyük miktarda para yatırdı ve tüm birikimleri bu element tarafından yeryüzünden silindi. Yangının arifesinde, oğlunun ölümünden kurtuldu. 1873'te, karısı ve dört kızı için dinlenmek isteyen ve Moody ve Sankey'e katılarak İngiltere'de evanjelleşmelerine yardımcı olmak isteyen Spefford, ailesini Avrupa'ya bir geziye götürmeye karar verdi. Aynı yılın Kasım ayında, beklenmedik bir gelişme nedeniyle, Chicago'da kalmaya zorlandı ve planlandığı gibi karısını ve dört kızını vapur Ville du Havre'ye gönderdi. Kendisi de birkaç gün sonra onlara katılacaktı.

22 Kasım'da İngiliz gemisi Lochearn, vapura çarptı ve 12 dakika içinde battı. Birkaç gün sonra, hayatta kalan yolcular Galler, Sardiff'te karaya çıktılar. Spefford'un karısı kocasına telgraf çekti: "Yalnız kaçtı." Spefford hemen gemiye bindi ve kederli karısının yanına gitti. Spefford'un denizde, dört kızının boğulduğu bir yerde, bu metni kederini çok canlı bir şekilde anlatan şu sözlerle yazdığı tahmin ediliyor: "Korkunç dalgalarda acele mi ediyorum..." Ancak şunu belirtmekte fayda var. Spefford, günlük kederler ve denemeler temasında durmaz ve üçüncü ayette Mesih'in kurtarıcı çalışmasına odaklanır ve beşinci ayette O'nun şanlı ikinci gelişinin beklentilerini ifade eder. Horatio Spefford'un yaşadığı bu kadar trajedi ve kederi yaşarken, bu kadar inandırıcı bir netlikle konuşabilmek, "Benimlesin, evet, Tanrım."

Philip P. Bliss, Spefford'un deneyimlerinden ve şiirinin etkileyiciliğinden o kadar etkilendi ki, kısa süre sonra şiire müzik yazdı. Bu ilahi ilk olarak 1876'da Sankey Bliss'in ilahi kitaplarından biri olan Gospel Hymns No. 2'de yayınlandı. Bliss, kısa hayatı boyunca üretken bir müjde ilahileri yazarıydı. Çoğu durumda, ilahileri için hem söz hem de müzik yazdı. Şarkıları, ilk ilahilerin çoğu gibi, güçlü bir duygusal etkiye sahiptir, akılda kalıcı bir melodiye sahiptir ve söylemesi kolaydır. Fpplipp P. Bliss'in diğer ilahileri arasında “Ah, yoldaşlar, bakın”, “Sizin için öldüm”, “Mesih bana öğretiyor”, “Babamız O'nun parlak feneridir”, “Köleliği üzerimizden kaldırmış” sayılabilir. .

Hayat bir nehir gibi huzur içinde akıyor mu?

Tehditkar dalgalarda acele ediyor muyum -

Herhangi bir zamanda, yakın, uzak

Senin ellerinde dinleniyorum.

Benimlesin, evet Lord, Ellerinde dinleniyorum.

Ne düşmanın hücumu ne de hüznün şiddeti

Beni unutmaya ikna etmeyecekler

Tanrım tutkuların derinliklerinden benim

Aşkta kurtarmak istedi.

Kalbimden söyleyeceğim: benim için yaşam Mesih'tir,

Ve O'nda benim her şeye gücü yeten kalem var.

Günah, ayartma ve gözyaşı izleri

Benden sevgiyle silecek.

Kral! senin gelmeni bekliyorum

Gelmek için ruhumu al!

Biliyorum, o zaman ancak tamamen bulacağım

Göğsünde barış.

İNANIYORUM FİRMA

Billy Graham'ın müjdeleme kampanyalarının müzikal kısmından sorumlu olan Creef Barros şöyle yazıyor: “Birkaç yıl önce bir şehir mezarlığında durdum ve üzerine oyulmuş mütevazı bir mezar taşına baktım: Fanny Teyze. Doğduğu günden beri neredeyse kör olan, büyük ihtimalle son yüz yılın en büyük Hıristiyan şairi olan inanılmaz bir kadının hayatını hatırladım. Fanny Crosby'nin ilahileri aracılığıyla kaç kişi tövbe etti ve Mesih'e inandı!

Fanny Crosby'nin yakın arkadaşlarından biri, en büyük sigorta acentelerinden birinin müdürünün karısı olan Bayan Knapp'tı. Bayan Knapp amatör bir müzisyendi ve sık sık şair Fanny Crosby'yi ziyaret ederdi. Bu ziyaretlerden birinde, hostesi kendi bestelediği bir melodiyi dinlemeye davet etti. "Bu melodi sende hangi duyguları uyandırıyor?" Bayan Knapp, birkaç kez oynadıktan sonra Fanny Crosby'ye sordu. Kör şair hemen cevap verdi:

Kesinlikle inanıyorum: İsa'm!

O'nunla teselli buluyorum ve eğleniyorum.

Cennetin mirasını vermek istiyor.

O'na sahip olmak ne güzel!

Yazılı müziğe bir metin oluşturmanın bu yöntemi şiire aşina olmuştur. Yedi bin şiirinin çoğunu bestelemek için kullandı.

K. Barros, “Hatırladığım kadarıyla, koromuz bu şarkıyı daha 1948'de seslendirmeye başladı” diye devam ediyor. - Bazıları basit müjde şarkılarımızı çok bencil, içerik olarak kişisel olduğunu söyleyerek eleştiriyor. Ancak Mesih'i kabul etmek ve O'nu takip etmek tamamen kişisel bir sorudur." Fanny Crosby'nin mezar taşında, mezarlığı ziyaret edenlerin çoğunun gözden kaçırdığı kısa bir alıntı var: "Elinden geleni yaptı." Bu sözler, bir kadının O'nu değerli nard merhemiyle meshetmesinin ardından Beytanya'da İsa tarafından söylendi. Bazıları sevgili dünyanın bu israfı karşısında tökezlediğinde, İsa onlara, "Elinden geleni yaptı" dedi. Lordumuzun Fanny Crosby'nin kurbanını aynı şekilde kabul ettiğine eminim. İlahileri, İsa'ya olan sevgisinin güzel kokusunu içerir. Fanny, aroması çok güçlü olan yalnızca bu şarkıyı yazsaydı, Rab'bin cesaretle şunu söylemesi yeterli olurdu: "Elinden geleni yaptı."

Kesinlikle inanıyorum: İsa'm!

O'nunla teselli buluyorum ve eğleniyorum.

Cennetin mirasını vermek istiyor.

O'na sahip olmak ne güzel!

Sonsuza kadar zaferle şarkı söyleyeceğim.

Benim harika İsa'm hakkında.

Kesinlikle inanıyorum: o saatten itibaren

Nasıl teslim oldum, ben O'nun çocuğuyum.

Barış kalbimi dolduruyor

O'nda ekmek ve içecek buluyorum.

Kesinlikle inanıyorum: güçlü bir el ile

Çatısını üzerime uzatır,

Ne olursa olsun, ruh neşelidir:

Sonsuza dek benimle Çoban ve Dost!

Harika ve eksiksiz bir huzur ve sessizlik

Benim dyx'im Seninle birlik içinde bulur;

Sana kalbimi vereyim;

Ben azalırdım, sen çoğalırdın.

YOLU BİLİYORSANIZ BEN BİLMİYORUM...

23 Nisan 1866'da Jadwiga von Roedern bu dünyaya geldiğini yüksek sesle haykırarak duyurdu. Hayatı neşeli ve kaygısız olmaya söz verdi.

Babasını çok seviyordu. On yaşındayken ona şu yazılı bir İncil verdi: "Sevgili kızıma, her gün gayretle okuması için."

Yirmi yaşındaki Jadwiga, kız kardeşi ve teyzesiyle birlikte İsviçre'deyken babası aniden öldü. Uzun bir süre Yadwiga, "Rab bizden ne istiyor?", "Neden buna izin verdi?" gibi sorularla işkence gördü. Tanrı'nın Sözünde huzur buldu: “Sorma. Cevabı daha sonra alacaksınız." Zamanla, Rab'bin büyük merhametiyle yorulmak bilmeyen bir eğitimci olduğunu fark etti. Şöyle yazıyor: “Bir ağacı kökünden kesip değerli özsuyunu meyve vermeyen dallara harcayan bahçıvanın bağlılığına bakın. Bahçıvan, meyve verecek olan köklerden yeni filizlerin çıkacağını bilir."

Babanın ölümünden birkaç hafta sonra, ailenin babadan miras aldığı aile mülkü yanar. 500 yaşındaydı. Jadwiga von Raedern umutsuzluk içinde şöyle yazıyor: "Her şey çöktü, dünya soğudu ve karanlık oldu." Rab'be sitemler yağdı: “Aşk mı? Hayır, beni sevmiyor. Zulüm eder ve yok eder."

Rab'bin sevgisini tam olarak hissetmek için çok zor denemelerden geçmesi gerekiyordu. Yavaş, çok yavaş, kalbi eriyor. Çok sevdiği acı azalmaya başlar ve güzel bir gün günlüğüne büyük bir sevinçle şöyle yazar: "Tanrım, gözlerimi açtın."

Bu Lord hizmet etmek istiyordu. Evsiz çocuklara İncil hikayeleri anlattı, Berlin'in bir yerleşim bölgesi olan Moabit hastanelerinin kışlalarında hastaları ziyaret etti. Hastalara çiçek buketleri dağıttı, İsa hakkında şarkılar söyledi ve ihtiyaçlarını dinledi.

Jadwiga şarkılara ayetler yazar, içlerinde Rab'bi yüceltir. Hükümdar evin büyük Rus prensesi Düşes Vera von Württemberg, Jadwiga von Raedern'in şiirini severdi. Onları Rusça'ya çevirdi ve St. Petersburg'daki taksicilere dağıttı.

Marion von Cloth Riga'da yaşadı. Zor zamanlar: Birinci Dünya Savaşı yeni bitmiş ve Bolşevikler iktidara gelmişti. Riga hapishanelerinde Baltık ve Alman vatandaşları hapsedildi. Akşam, hücrelerdeki ışıklar söndüğünde, yirmi iki yaşındaki Marion von Clot, Jadwiga von Raedern'in inanılmaz güçlü bir şarkısını söyledi:

Ben bilmesem de sen yolu biliyorsun.

Bu bilinç bana huzur veriyor.

Neden endişelenmeli ve korkmalıyım?

Ve gece gündüz, her zaman ruhun özlemi.

Yolu biliyorsun, zamanı da biliyorsun

Planın uzun zamandır benim için hazırdı.

Ve seni övüyorum, Lord, seni yürekten

Merhamet, bakım ve sevgi için.

Her şeyi biliyorsun: rüzgarların nereden estiği

Ve hayatın fırtınasını evcilleştiriyorsun ...

Nereye gittiğimi bilmeme izin ver,

Ama sakinim: yolumu biliyorsun.

Otobiyografisini şu sözlerle bitiriyor: “Rab'bin bizimle yolunun amacı yoksullaşmak değil zenginleşmek. Dünyevi yaşamın meyvesi sonsuz yaşam olan adama ne mutlu! Bu da ancak Allah'ın anlaşılmaz rahmeti ile olur."

Jadwiga von Raedern Mayıs 1935'te öldü. Cenazede son dileği kabul edildi. Herkesin ve her yerde zulme uğrayan çingeneler, mezarında, sözlerini İngilizce'den çevirdiği "Dünyevi emek ve üzüntülerden sonra ..." şarkısını söylediler.

B. ve V. ŞEFBUKH

RAB'bin BORUSU'NUN DÜNYA ÜZERİNDE ÇALIŞTIĞI SAATTE

Papaz James Black bir keresinde şehrin en fakir bölgesinden geçmiş. Harap bir evin verandasında küçük bir kız gördü. Yırtık elbisesi ve ayakkabıları, bu çocuğun ebeveyn kaygısı olmadan yaşadığını gösteriyordu. Kardeş Black ona yaklaştı ve ona, "Pazar Okulu'na katılmak ister misin?" Diye sordu. "Evet, isterim, ama ..." - kız sessizce cevapladı, kelimeyi bitirmeden, ama Black anladı. Ertesi gün Bessie (kızın adı buydu) içinde bir elbise ve çizme olan bir paket aldı.

Pazar günü Pazar Okuluna gitti. Yakında Bessie hastalandı. Black Birader, hizmetin başlangıcında yoklama çağırırdı. Servislerden birinde tüm çocuklar cevap verdi, ancak Bessie'nin adı söylendiğinde cevap yoktu. İsim tekrarlandı, ancak cevap yoktu. Ondan sonra biri onun hasta olduğunu söyledi. Kardeş Black ürperdi. Ve eğer ölürse, ilahi yoklamada olacak mı? Ve sonra, neredeyse bilinçsizce şu yanıtı fısıldadığını fark etti: "Rab'bin borazanının dünya üzerinde çalacağı ve ebediyen parlak şafağın geleceği saatte." Sonra piyanonun başına oturdu ve hemen bu ilahinin melodisini Kutsal Ruh aracılığıyla aldı. Bugün bu ilahi neredeyse dünyanın her yerinde söylenmektedir. Küçük Bessie gerçekten çok yakında öldü, ancak hastalığından doğan şarkı bu güne kadar yaşıyor.

İngiliz şair Sarah Adams, 1805'te doğdu ve 1848'de öldü. Ünlü mucit ve dergi yayıncısı William Bridges Adams'ın eşiydi.

Renkli minderlerle kaplı Sarah Adams, zayıf ve bitkin görünüyordu, ancak uzun süredir zayıflatıcı bir hastalığa rağmen hala çekici görünüyordu. Üç yıl geçti, tiyatro kariyerinin önündeki son perdenin kapanmasının üzerinden üç yıl yavaş yavaş geçiyor... Bunu hatırlayarak derin bir iç çekti ve kitap okumaya geri döndü. Ama o gün konsantre olamadı ve düşünceleri önündeki kitabın sayfalarından çok uzaklarda bir yerlere gitti. Hasta olduğundan ve vücudunda acı hissettiğinden ve çoğu zaman geçirdiği yalnızlıktan endişe duymuyordu, ancak hayatının hayalinin, ancak gerçekleşmesi için zaman bulamadığından, sonsuza dek, geri dönülmez bir şekilde söndü.

Hatırlayabildiği kadarıyla, hayatı boyunca ünlü bir aktris olmayı hayal etmişti. Çalıştı, okudu ve bu hedefe ulaştı ve sonunda başardı ... Ama neşe kısa süreliydi ... çok kısa sürdü! Beklenmedik, yıkıcı bir hastalık onu bir yatalak haline getirdi, sahneden uzaklaştırdı ve tiyatronun kapılarını sonsuza dek kapattı. Hayal kırıklığı ne kadar acıydı!

Doğası gereği derinden dindar bir kişi olan Sarah Adams, çilesinde rahatlık ve yardım için Tanrı'ya döndü. Son üç yılını İncil'i ve ünlü azizlerin ve şehitlerin biyografilerini okuyarak geçirdi. Son zamanlarda, Kutsal Yazılara dayanan, çoğunlukla manevi içerikli şiir yazmaya başladı. Çalışmaları Hıristiyan dergilerinde ve kilise broşürlerinde sık sık yer almaya başladı. Papaz Fox dün onu ziyaret etti ve ona yeni bir ilahiler ve kilise ilahileri koleksiyonu için göndermeye söz verdiği şiiri tekrar hatırlattı. Kesin bir şeyi yoktu. Sessizce Eski Ahit'i raftan aldı ve Yakup'un Esav'ın gazabından kaçış hikayesini açarak kitabı Sarah'ya verdi.

Bu hikayeyi birçok kez okuduğunu ve neredeyse kendisininki kadar iyi bildiğini söyledi... kendisinin! Sarah zihinsel olarak kendisi ile bu hikaye arasında, Yakup'un çektiği acılar ile hastalığı ve hayal kırıklığı arasında bir paralellik kurdu. Birden aralarındaki çarpıcı benzerliği açıkça gördü: kırık rüyalar, karanlık ve ardından uyanış, ışık, zafer, neşe! Şimdi papazın neden bu özel hikayeyi tekrar okumakta ısrar ettiğini anlamıştı. Bundan fazlasını yapacak! Bir şiir yazacak ve acımızın ve hastalığımızın nasıl cennete adım atabileceğini gösterecek ... Tanrı'ya daha yakın ...

Sarah ilham aldı. Arzularının gerçekleşmesinden önce kapanan kapıyı, kişinin Tanrı'ya daha da yakınlaşabileceği bir haç olarak gördü. Hastalığını ve hayal kırıklıklarını, acı ve yalnızlığının arttığını ve kelimelerin döküldüğünü gördü: "Yakından, Tanrım, Sana, Sana Daha Yakın..." Bu şiiri neredeyse hiç zorlamadan yazdı, sanki kelimelerin kendisi onun içine döküldü. dışarıdan gelen güçlü bir kaynaktan gelen ruh.

Sarah Adams'ın o öğleden sonra derin bir inançla yazdığı şiir, Hıristiyanların en sevilen ilahilerinden biri haline geldi. Hıristiyan ailelerde ve tüm ülkelerdeki inananların cemaatlerinde söylenir. Bu, milyonların favori marşı. Hayatın zor anlarında teselli getirdiği için ölümün yakınında ve felaket tehdidi altında söylenir. Kalbi kırık ve hasta olanlar için bir vaat ve umut ilahisidir.

Titanik'in batışının son trajik dakikalarında, "batmaz" muazzam gemi yüzlerce can alarak batarken, orkestra son ana kadar güvertede "Closer, Lord, to You" çaldı ve altında Bu sesler, oyuncular ve şarkı söyleyen suların üzerine kapandı. Cankurtaran sandallarına binmeyi başaranlar daha sonra yolcuların nasıl ölüme mahkum olduklarını güvertede diz çöküp dua ederken, diğerleri panik olmadan durup bu ilahiyi söyledi ve dudaklarında bu ilahiyle suyun altına gitti.

Christian Hymn Hikayeleri “Ne Arkadaşımız Var” “Joseph Scriven, sudan çıkarılan gelinin cesedine şok içinde baktı. Düğünleri ertesi gün için planlanmıştı. Yaşanan trajedinin etkisiyle Amerika'ya göç etme fikri aklına geldi. Birkaç ay sonra genç adam İrlanda'nın Dublin kentinde eşyalarını topladı ve annesini yalnız bırakarak Kanada'ya gitti. O sadece 25 yaşındaydı. On yıl sonra, 1855'te Joseph, annesinden çok zor durumda olduğunu belirten bir mektup aldı. Onun etkisi altında bir kağıt parçası aldı, masaya oturdu ve şu sözlerle başlayan bir şiir yazdı: "Nasıl bir Dostumuz var?" Bayan Scriven, şiirin bir kopyasını anonim olarak yayınlayan bir arkadaşına verdi. Kısa süre sonra kelimelere müzik eklendi ve hızla yayılan ve popüler hale gelen yeni bir ilahi doğdu. Ama kimse kimin yazdığını bilmiyordu. Bu süre zarfında, Yusuf aşık oldu. Ama yine sorun çıktı. Nişanlısı Eliza Catherine Roche, tüberküloza yakalandı ve düğünden kısa bir süre önce 1860'ta öldü. Joseph, kederinde boğulmamak için kendini tamamen bakanlığa verir, Plymouth Baptist Kilisesi'nde merhamet işleri yapar ve vaaz verir. Port Hope, Kanada'da pencere çerçeveleri yaparak ve ihtiyacı olanlara sadaka vererek basit ve karanlık bir hayat yaşadı. "Gri saçları ve konuşurken parıldayan parlak mavi gözleri olan küçük bir adam" olarak tanımlandı. Ira Sanski daha sonra onun hakkında şunları yazdı: “Neredeyse ölümüne kadar hiç kimse Joseph'in bir şair armağanına sahip olduğundan şüphelenmedi. Bir gün bir komşu, Scriven hastayken evindeyken yazılı bir nüsha gördü: "Ne Dostumuz Var." Ayetleri okuduktan sonra heyecanla Yusuf'a bunları sordu. Sadece Rab ile birlikte, anne kriz halindeyken anne için yazdığını söyledi. Scriven daha sonra marşın Avrupa'da yaygın olarak tanındığından şüphelenmedi." Joseph, 10 Ekim 1896'da öldü. Joseph Scriven'in fotoğrafı

Göreceli olarak kısa varlığı (136 yıl) için, Slav Evanjelik-Vaftizci Kardeşliği, manevi ilahinin en değerli mirasının sahibi olmuştur. İncil ilahilerinin toplandığı koleksiyonların sayısını sayarsanız, muhtemelen elli tane vardır. Bu, "Ortodoks Hıristiyanlara Teklif" (1862-1872), "İnancın Sesi" (1882), "Gusli" (1903), "Desyatosbornik" ve "Gusli" ile birlikte dokuz koleksiyon daha içeren en eski koleksiyondur (" Bir Hıristiyanın Şarkıları "," Tympana "," Ziller ", ..." Yeni melodiler vb.), "Sevinç ve zafer şarkıları", "Zion Şarkıları", "İncil'in Yeni Şarkıları", "Arp" (Ukraynaca dilinde) ve Rusça, Belarusça ve Ukraynaca dillerinde diğer birçok müzik koleksiyonu. Hepsi sayısızdır. "Yeniden Canlanma Şarkısı" (1124, 2001 ve 2500 şarkı ve ilahi) Koleksiyonları Ve kaç gençlik koleksiyonu solo için tezahürat yapıyor , düet, dörtlü, beşli!

Bu koleksiyonlarda Batılı yazarların İncil ilahilerinden tercüme edilmiş birçok ilahi vardır: Lutheran, Presbiteryen, Metodist.

Birçoğunun yazarları bizim için bilinmiyor ve yazılarının tarihi de bilinmiyor. Ancak son zamanlarda, bazı araştırmacılar bize Batı'dan gelen en sevdiğimiz ilahilerden bahsetme zahmetine girdiler. Tüm kiliselerde söylenen bu tür ilahilerin yazarlarını öğrendik: "Yakın, Tanrım, sana" ("Yeniden Doğuş Şarkısı", No. 22), "Beni bundan sonra ve ileriye götür ..." (No. 694), "Ah, lütuf! Senin tarafından kurtarıldı ... "(No. 1684)," Sessiz gece, harika gece ... "(No. 590)," Ruhuma sevgi dolu ... "(Hayır. 78). Muhtemelen, bu ilahiler Anavatan'daki yerel kiliselerimizde ve Rus diasporası diasporasının kiliselerinde on yıldan, hatta belki de bir asırdan fazla bir süre boyunca çalmayı bırakmayacak.

Onlar hakkında bu kadar harika olan ne? Bu, her şeyden önce, içeriğin sadeliği ve maneviyatıdır. İçeriğini konsantrasyonla okuyun ve manevi cazibesini anlayacaksınız.

Şimdi Slav Evanjelik-Baptist kardeşliğinin ortasında doğan ilahilerimiz hakkında birkaç söz.

Öncelikle, kardeşliğimizde özellikle sevilen ilahilere dikkatinizi çekmek istiyorum: "Ya Rabbi! Bizimle Ol" (No. 16), "Muhteşem Cennesaret Gölü" (No. 698), "İsa, Ruhların Kurtarıcısı" (No. 50), "Sen benim içinsin, Kurtarıcı" (No. 138), "Denemeler sana üstün geldiğinde" (No. 553), "Tanrım, ıstırabı görüyorsun" (No. 580) ). Yayımlanan koleksiyonlarda, bırakın yazılarının tarihini, yazarlıklarına dair hiçbir şey bulamazsınız.

Dua ilahisi "Rab! Bizimle kal", XIX yüzyılın 80'lerinde erkek kardeş Evangelist N. M. Chetvernin tarafından yazılmıştır. Bu, Rusya'daki evanjelik canlanmanın öncülerinden biridir. Bu ilahi ilk kez 1891'de "Beseda" dergisinde Evanjelik Hıristiyanlar-Vaftizcilerin basılı organının sayfalarında yer aldı. N. M. Chetvernin, belki de Saratov eyaletine, Turki şehrine inananların ilkiydi. 1980'lerde Rusya'daki ilk Rus Baptist kongrelerine katıldı. Sadece üç veya dört ilahi yazdı. Şiir açısından tanınmamış ve bunun için çabalamamış, ancak ilahilerinde müminler meclisinin en acil ihtiyacını dile getirmiştir. O, daha sonra belirtildiği gibi, (Kutsal Ruh'un meshedilmesiyle) ilhamla yazdı. Bu nedenle, bu ilahi hem inatçıdır hem de kiliselerimizde ikinci yüzyıldan beri duyulmaktadır. Şimdi kelimelerin anlamlarını inceleyelim:

"... Düşüncelerinde birlik ver, kalplerinde sevgiyi tutuştur! İçimizdeki tevazu ve tevazu ruhunu yeniden canlandır!"

"Yoksa üzerimizde bir şüphe kalıbı mı var? Yoksa kibirle mi dolu?

Ya da, heyecan dolu fırtınalı yaşamdan, içimizde Mesih'i pek göremiyoruz?

"Ah, yaşam fırtınasının ortasında kal, sona giden yolu tamamla ki, Anavatan'a ulaşabileyim ve orada özgürce dinlenebileyim. Sen, sonsuz yaşamın kaynağı, susuzluğumu giderebilirsin ve yaşayabilirsin. kutsal vatanın akışıyla kalbimde." "Sen benim içindin, Kurtarıcı, bir yemlikte alçakgönüllüydün, Kör bir sürücüydün, dünyanın fakirleri için yaşadın" - Noel günlerinde ve herhangi bir dua hizmetinde şarkı söylüyoruz.

O yıllarda bazı yıpranmış inananlar, İsa Mesih'in Kilise için gelişini endişeyle beklediler ve yalnızlığın sessizliğinde şu sevilen şarkıları söylediler: Ben." İnananların iletişimi ancak mecazi olarak "yeraltı mezarlıklarında", özel apartmanlarda tesadüfi toplantılarda ve çoğu durumda gizlice mümkün oldu.