Simgeler nasıl doğru okunur. Simgeler nasıl okunur

23 Ekim 787'de Ekümenik Konsey, bugüne kadar hayatta kalan ikonlara saygı düzenini kurdu. 16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl "okuyacağını" biliyorlardı.

7 fotoğraf aracılığıyla

1. ALT YUKARI
Simgeler, dünyevi dünyadan cennetsel dünyaya yükseliyormuş gibi aşağıdan yukarıya doğru okunmalıdır. Azizler genellikle yerde dururken tasvir edilir, ancak cennete ulaşır - bu, mecazi olarak konuşursak, yaşamdaki yollarıydı. Bazen simgenin altında, görüntü sırayla görüntülenmezse çarpıcı olmayan, azizlerin yaşamının önemli özellikleri, ayrıntıları vardır. Eski ikonlarda, çerçevenin tahtası bile bir rol oynar, dünyamız ile ikonda temsil edilen dünya arasındaki sınırdır - manevi. Suriye ve Mısır çöllerinde bırakın ıhlamur bir ağacı, yine sembolik bir bitkiyi elde etmek o kadar kolay değildi.

Eski simgelere yakından bakarsanız, çerçeve ile görüntü arasındaki çizgi genellikle renkli olarak çizilir - çoğunlukla kırmızı. Bu sınıra "kabuk" denir ("soyulan" tohumlardaki ince bir film gibi), düşük ve yüksek dünyalar arasındaki sınırı sembolize eder ve kırmızıdır çünkü bu sınır, bu geçiş kan tarafından verilmiştir ...

2. ARKA PLANA DİKKAT
Simgenin üzerindeki arka plan, her şey gibi önemli bir rol oynar - simgenin tek bir milimetresinin anlamsız bir şekilde yazılmadığını söylerler, aynen böyle. Hıristiyanlığın en eski zamanlarında, ikonların arka planı, üzerlerinde meydana gelen olayların gerçekliğini göstermek için ayrıntılı olarak boyanmıştır. Daha sonra, gerçekliğin hatırlatılması ikon için daha az önemli hale gelecektir. Artık çok daha sık tek renkli bir arka plan buluyoruz: altın veya beyaz. Bu iki renk Bizans geleneğinde "en yüksek" olanlardır. Beyaz, cennetin rengidir ve arka planda bulunan simgeler, eylemin cennette gerçekleştiğini önlerinde duran kişiye açıkça gösterir. Altın rengi, kutsallığın ve özel, maddi olmayan bir ışıltının rengidir. Ayrıca altın renk değiştirmez, kalıcıdır ve sonsuzlukla ilişkilidir. Kutsal Yazılar, Mesih için acı çeken şehitleri, fırında denenen altınla karşılaştırır.

Bazen hayatlarının ve eylemlerinin yerleri azizlerin ikonlarında tasvir edilmiştir. Örneğin, Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali, Kiev-Pechersk Lavra'nın arka planına karşı boyanmıştır; Mısırlı Meryem, çölün arka planına karşı tasvir edilmiştir; kutsanmış Xenia - St. Petersburg'un ve Smolenskoye mezarlığındaki tapınağın arka planına karşı. Şanghaylı John'un tanınmış bir simgesi var, bir kaldırım ve bir taksi tasvir ediyor - bu, bu azizin yaşadığı.

3. SEMBOLİK RENKLER
Simgedeki beyaz ve altın renkleri hakkında zaten konuştuk. Ancak diğer renklerin kendi sembolik anlamları vardır ve standart ikonlarda bulamayacağınız bir renk olduğunu bilmek muhtemelen ilginçtir. Bu renk gri, beyaz ve siyahın karıştırılmasıyla elde edilen bir renktir. Manevi dünyada cennet ve cehennem, kutsallık ve günah, iyi ve kötü karışmaz ve karanlık ışığı kucaklayamaz. Bu nedenle, rengi anlam yüklü bir görüntü olarak ele alan ve asla keyfi olarak bir renk seçmeyen ikon ressamları için “güzellik için” griye ihtiyaç yoktur.

Kırmızının aynı anda birkaç anlamı vardır. Bu kanın rengidir, Mesih'in kurbanlığının rengidir. Bu nedenle ikonada kırmızı kaftan içinde tasvir edilen kişiler şehittir. Tanrı'nın tahtına yakın olan baş meleklerin kanatları, göksel kırmızı ateşle parlıyor. Ancak kırmızı aynı zamanda Diriliş'in, yaşamın ölüm üzerindeki zaferinin bir simgesidir. Kırmızı arka plana sahip simgeler bile var - sonsuz yaşamın zaferinin bir işareti. Kırmızı arka plan, simgeyi her zaman bir Paskalya sesiyle doldurur.

Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

4. ÖZELLİKLERİN AÇIKLAMASI
Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onları anlamamız için “anahtarlar” verir. Rus Yedi, örneğin Burning Bush simgesiyle ilgili makalede bu konuyu zaten ele aldı. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir? Azizlerin elindeki haçlar genellikle bu kişinin inancı için şehit edildiği anlamına gelir.

Çoğu zaman azizlerin ellerinde ikonaları ile ünlü oldukları şeyler verilir. Örneğin, Radonezh Sergius'un avucunda, kurduğu manastırı boyarlar. Aziz Panteleimon bir kutu ilaç tutuyor. Azizler ve müjdeciler İncil'i simgeler üzerinde tutarlar. Azizler - Sarov Seraphim gibi tespih veya Athonite Silouan gibi sözler veya dualarla parşömenler.

Bazen azizlerin nitelikleri beklenmedik, şaşırtıcıdır ve ancak hayatı bilmekle anlaşılabilir. Örneğin, kutsal Tsarevich Demetrius, bir taç giyen ikonlarda (taçlı olmamasına rağmen), genellikle elinde, ölümünden önce oynadığı fındıklarla tasvir edilebilir.

Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuyoruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

5. ŞEKİLLERİ ANLAMAK
Simgelerdeki rakamlar da semboliktir. Yani, örneğin, azizin ayaklarının sıklıkla üzerinde durduğu bir kare veya dikdörtgen, insan anlamına gelir - bizim toprağımız ve eylemin banliyö dünyasında gerçekleştiği gerçeği. Çok sayıda açıya sahip şekillerde bu sayı semboliktir: altı günlük yaratılışın temasını getiren bir altıgen, Sonsuzluk ile bir sekizgen vb.

Bir daire, köşeleri olmayan mükemmel bir figürdür, varlığın doluluğunu sembolize eder ve genellikle dünyanın yaratılışının ikonlarında tasvir edilir. Ayrıca haleler daireseldir. Ve örneğin, "Seninle Sevinir" simgesinde, Tanrı'nın Annesi'nin tüm figürü bir daire (mandorlu) içinde yazılmıştır - İlahi görkemin bir sembolü. Ve sonra dairenin ana hatları tekrar tekrar tekrarlanır - tapınağın duvarlarında ve bölümlerinde, Cennet Bahçesi'nin dallarında, simgenin en tepesindeki gizemli, neredeyse görünmez göksel güçlerin uçuşunda.

6. PERSPEKTİF VE YANLAR
Onlarla ilgilenen herkes simgelerdeki ters bakış açısını duymuştur. Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır. Sonuçta, bir simge “farklı bir bakış açısından” boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var. Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiki zamana) ve sol - arkaya (ve gelecek zamana) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

Kutsal babalar ikona okuma yazma bilmeyenler için Müjde adını verdiler. Bununla birlikte, simge kutsal yazının basit bir örneği olarak alınmamalıdır. Birçoğu onun aracılığıyla Tanrı'ya ve koruyucu azizlere yönelir. Bu nedenle belirli bir kanon gelişti - simgelerin doğru şekilde nasıl boyanacağı. Simge ressamları, yüzlerin tasvirine ve elbette jestlere özel önem verirler, çünkü bunlar çok önemlidir ve belirli bir anlam taşırlar.

ve bu jestlerin birçok kişi tarafından simgeler üzerindeki semboller olarak algılandığı. Bugün size azizlerin jestlerinin tam olarak neyi sembolize ettiğini anlatacağız.

sağ el nimet... Sağ elin parmakları (sağ el) I ve X (İsa Mesih) harfleri şeklinde katlanır - bu Rab adına bir nimettir; üç parmaklı ekleme de yaygındır - Kutsal Üçlü adına kutsama. Bu jest ile azizler (yani kutsal piskoposlar, metropolitler ve patrikler) tasvir edildiği gibi, kutsal bir düzene sahip olan azizler ve salihler de tasvir edilmiştir. Örneğin, Konstantinopolis'in başpiskoposu olan St. John Chrysostom; Aziz Nicholas the Wonderworker ve diğerleri ... Yaşamları boyunca her gün birçok insanı bu jest ile kutsadılar ve şimdi Cennetten kendilerine dönen herkesi dua ile kutsuyorlar.

... Doğru insanlar karakteristik bir jest ile tasvir edilmiştir: dua edenlere bakan açık bir avuç. Doğru insan - doğru kişi - insanlara açıktır, içinde aldatma, kötü düşünce veya duygu yoktur. Örneğin, kutsal prensler Boris ve Gleb bunlardı. Bildiğiniz gibi, hain kardeşleri Svyatopolk'u öldürmeleri teklif edildi, ancak kendileri böyle bir günah işlemektense bir kardeş katilinin elinde ölmeyi tercih ettiler.

Hatırlatacağız, daha önce söyledik .

bir jest anlamı azizin kalbin duasında oldukça başarılı olduğunu (duanın üç aşaması vardır - sözlü, zihinsel ve kalp, ikincisi en yüce olarak kabul edilir). Sarov'un Keşiş Seraphim'i bazen böyle yazılır. Sibirya'nın Keşiş Basilisk'i de, 19. yüzyılda yaşayan, ancak eski münzevilerle (kasten yalnızlık ve yoksulluk içinde yaşayan münzeviler) ile aynı düzeyde yürekten dua etmeyi başaran, yakın zamanda yüceltilmiş bir aziz olarak tasvir edilmiştir.

... Bazı araştırmacılar bunu bir lütuf alma hareketi olarak yorumlarken, diğerleri Tanrı'ya yapılan bir dua olarak yorumlamaktadır. Böyle bir jestle, örneğin, doğru ata İbrahim, En Kutsal Theotokos'un annesi dürüst Anna ve şehit Anastasia Roma tasvir edilir.

Bu jest ile, örneğin Mısır'ın Keşiş Mary'sini yazarlar. Büyük olasılıkla, bu, Komünyon'a yaklaştığımızda ellerimizi nasıl katladığımıza benzer bir haç görüntüsüdür. Bu jest ile O'nun çarmıhtaki kurbanını kabul ederek Mesih'e ait olduğumuzu onaylarız.

Keşiş Meryem'in tüm terkedilmiş hayatı bir tövbe eseriydi ve onun kutsanmış ölümünden kısa bir süre önce, Mesih'in Kutsal Sırlarını ileterek şöyle dedi: "Şimdi hizmetkarını bırak, Efendi, Sözüne göre barış içinde, gözlerim sanki kurtuluşunu gördün ...".

Bazen jestler yerine bir şey "söyler"

Bir azizin elindeki bir nesne tarafından özel bir rol oynar - onunla azizin hangi başarı için yüceltildiğini veya dünyada hangi hizmeti taşıdığını öğrenebilirsiniz.
Elindeki haç sembolik olarak azizin şehadetini gösterir. Havari Peter, Cennetin Krallığının anahtarlarını elinde tutar. Büyük şehit şifacı Panteleimon elinde ilaçlar ve bir yalancı (uzun dar bir kaşık) bulunan bir sandık tutar. İncil yazarları Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'nın yanı sıra Mezmur'u yazan peygamber Davut'un ellerinde her zaman stili (bilenmiş bir yazı çubuğu) tasvir ederler.

İsa'nın mezarına gelip vücudunu mürle yağlamak için gelen mür taşıyan kadınlardan biri olan Mecdelli Meryem, elinde mür taşıdığı bir kapla tasvir edilmiştir. Ve Saint Anastasia'nın elinde, Desenci, zindanlarda mahkumlara geldiği yağlı bir kaptır.
Çoğu zaman simgelerdeki azizler bir kitap veya bir parşömen tutuyorlar. Eski Ahit peygamberleri, havarileri, azizleri, din adamları, salihler ve yeni şehitler bu şekilde tasvir edilir.

23 Ekim 787'de Ekümenik Konsey, bugüne kadar hayatta kalan ikonlara saygı düzenini kurdu.
16. yüzyıla kadar okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları “okumayı” biliyorlardı.

1. ALT YUKARI

2. ARKA PLANA DİKKAT

3. SEMBOLİK RENKLER

Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece, Tanrı'nın Annesi Kilisesi'ni her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

4. ÖZELLİKLERİN AÇIKLAMASI

Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

5. ŞEKİLLERİ ANLAMAK

6. PERSPEKTİF VE YANLAR

Onlarla ilgilenen herkes simgelerdeki ters bakış açısını duymuştur.
Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır.Sonuçta, bir simge “farklı bir bakış açısından” boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var.
Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiki zamana) ve sol - arkaya (ve geleceğe) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

7. MERKEZ SİMGESİ

Simgenin merkezinde genellikle en önemli şey gösterilir - neyi (veya Kime) anlattığı açısından.
Örneğin, Andrei Rublev'in ünlü "Trinity" nin kompozisyon merkezi, meleklerin elleriyle kutsanmış bir kasedir. Dua eden kişinin iç bakışının tüm hareketi bu kasenin etrafında gerçekleşir (burada dairenin sembolizmini hatırlayın).
İncil genellikle ikonun resimsel merkezidir. Simgenin perspektifi ondan açılıyor gibi görünüyor, kitabın yan kenarları parlak renklerle boyanmış.

Bir simge nasıl doğru okunur? 16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl "okuyacağını" biliyordu ve bazen bir ikon düzinelerce vaazın yerini aldı. Aşağıdan yukarı Simgeler, dünyevi dünyadan cennete yükseliyormuş gibi aşağıdan yukarıya doğru okunmalıdır. Azizler genellikle yerde dururken tasvir edilir, ancak cennete ulaşır - bu, mecazi olarak konuşursak, yaşamdaki yollarıydı. Bazen simgenin altında, görüntü sırayla görüntülenmezse çarpıcı olmayan, azizlerin yaşamının önemli özellikleri, ayrıntıları vardır. Eski ikonlarda, çerçevenin tahtası bile bir rol oynar, dünyamız ile ikonda temsil edilen dünya arasındaki sınırdır - manevi. Suriye ve Mısır çöllerinde bırakın ıhlamur bir ağacı, yine sembolik bir bitkiyi elde etmek o kadar kolay değildi. Eski simgelere yakından bakarsanız, çerçeve ile görüntü arasındaki çizgi genellikle renkli olarak çizilir - çoğunlukla kırmızı. Bu sınıra "kabuk" denir ("soyulan" tohumlardaki ince bir film gibi), alçak ve yüksek dünyalar arasındaki sınırı sembolize eder ve kırmızıdır çünkü bu sınır, bu geçiş kanla verilmiştir... Dikkat arka plana Simge üzerindeki arka plan, her şey gibi önemli bir rol oynar - bir milimetrenin tek bir milimetrelik bir simgenin anlamsızca yazılmadığını söylerler, aynen böyle. Hıristiyanlığın en eski zamanlarında, ikonların arka planı, üzerlerinde meydana gelen olayların gerçekliğini göstermek için ayrıntılı olarak boyanmıştır. Daha sonra, gerçekliğin hatırlatılması ikon için daha az önemli hale gelecektir. Artık çok daha sık tek renkli bir arka plan buluyoruz: altın veya beyaz. Bu iki renk Bizans geleneğinde "en yüksek" olanlardır. Beyaz, cennetin rengidir ve arka planda bulunan simgeler, eylemin cennette gerçekleştiğini önlerinde duran kişiye açıkça gösterir. Altın rengi, kutsallığın ve özel, maddi olmayan bir ışıltının rengidir. Ayrıca altın renk değiştirmez, kalıcıdır ve sonsuzlukla ilişkilidir. Kutsal Yazılar, Mesih için acı çeken şehitleri, fırında denenen altınla karşılaştırır. Bazen hayatlarının ve eylemlerinin yerleri azizlerin ikonlarında tasvir edilmiştir. Örneğin, Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali, Kiev-Pechersk Lavra'nın arka planına karşı boyanmıştır; Mısırlı Meryem, çölün arka planına karşı tasvir edilmiştir; kutsanmış Xenia - St. Petersburg'un ve Smolenskoye mezarlığındaki tapınağın arka planına karşı. Şanghaylı John'un tanınmış bir simgesi var, bir kaldırım ve bir taksi tasvir ediyor - bu, bu azizin yaşadığı. Sembolik Renkler Simge üzerinde beyaz ve altın renklerinden daha önce bahsetmiştik. Ancak diğer renklerin kendi sembolik anlamları vardır ve standart ikonlarda bulamayacağınız bir renk olduğunu bilmek muhtemelen ilginçtir. Bu renk gri, beyaz ve siyahın karıştırılmasıyla elde edilen bir renktir. Manevi dünyada cennet ve cehennem, kutsallık ve günah, iyi ve kötü karışmaz ve karanlık ışığı kucaklayamaz. Bu nedenle, rengi anlam yüklü bir görüntü olarak ele alan ve asla keyfi olarak "güzellik için" bir renk seçmeyen ikon ressamları için griye gerek yoktur. Kırmızının aynı anda birkaç anlamı vardır. Bu kanın rengidir, Mesih'in kurbanlığının rengidir. Bu nedenle ikonada kırmızı kaftan içinde tasvir edilen kişiler şehittir. Tanrı'nın tahtına yakın olan baş meleklerin kanatları, göksel kırmızı ateşle parlıyor. Ancak kırmızı aynı zamanda Diriliş'in, yaşamın ölüm üzerindeki zaferinin bir simgesidir. Kırmızı arka plana sahip simgeler bile var - sonsuz yaşamın zaferinin bir işareti. Kırmızı arka plan, simgeyi her zaman bir Paskalya sesiyle doldurur. Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz. Nitelikleri Deşifre Etme Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onların anlaşılması için "anahtarlar" verir. Rus Yedi, örneğin Burning Bush simgesiyle ilgili makalede bu konuyu zaten ele aldı. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir? Azizlerin elindeki haçlar genellikle bu kişinin inancı için şehit edildiği anlamına gelir. Çoğu zaman azizlerin ellerinde ikonaları ile ünlü oldukları şeyler verilir. Örneğin, Radonezh Sergius'un avucunda, kurduğu manastırı boyarlar. Aziz Panteleimon bir kutu ilaç tutuyor. Azizler ve müjdeciler İncil'i simgeler üzerinde tutarlar. Azizler - Sarov Seraphim gibi tespih veya Athonite Silouan gibi sözler veya dualarla parşömenler. Bazen azizlerin nitelikleri beklenmedik, şaşırtıcıdır ve ancak hayatı bilmekle anlaşılabilir. Örneğin, kutsal Tsarevich Demetrius, bir taç giyen ikonlarda (taçlı olmamasına rağmen), genellikle elinde, ölümünden önce oynadığı fındıklarla tasvir edilebilir. Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuyoruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti. Figürleri Anlamak Simgelerdeki şekiller de semboliktir. Yani, örneğin, azizin ayaklarının sıklıkla üzerinde durduğu bir kare veya dikdörtgen, insan anlamına gelir - bizim toprağımız ve eylemin banliyö dünyasında gerçekleştiği gerçeği. Çok sayıda açıya sahip şekillerde bu sayı semboliktir: altı günlük yaratılışın temasını getiren bir altıgen, Sonsuzluk ile bir sekizgen vb. Bir daire, köşeleri olmayan mükemmel bir figürdür, varlığın doluluğunu sembolize eder ve genellikle dünyanın yaratılışının ikonlarında tasvir edilir. Ayrıca haleler daireseldir. Ve örneğin, "Seninle Sevinir" simgesinde, Tanrı'nın Annesi'nin tüm figürü bir daire (mandorlu) içinde yazılmıştır - İlahi görkemin bir sembolü. Ve sonra dairenin ana hatları tekrar tekrar tekrarlanır - tapınağın duvarlarında ve bölümlerinde, Cennet Bahçesi'nin dallarında, simgenin en tepesindeki gizemli, neredeyse görünmez göksel güçlerin uçuşunda. Perspektif ve yanlar Onlarla ilgilenen herkes ikonlarda ters perspektifi duymuştur. Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır. Sonuçta, bir simge "farklı bir bakış açısından" boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var. Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiki zamana) ve sol - arkaya (ve gelecek zamana) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil. Simgenin merkezi Simgenin merkezinde genellikle en önemli şey tasvir edilir - neyi (veya Kime) anlattığı açısından. Örneğin, Andrei Rublev'in ünlü "Trinity" nin kompozisyon merkezi, meleklerin elleriyle kutsanmış bir kasedir. Dua eden kişinin iç bakışının tüm hareketi bu kasenin etrafında gerçekleşir (burada dairenin sembolizmini hatırlayın). İncil genellikle ikonun resimsel merkezidir. Simgenin perspektifi ondan açılıyor gibi görünüyor, kitabın yan kenarları parlak renklerle boyanmış. Araştırmacılardan biri, "İncil'in kapağını görüyoruz, ancak derinlemesine büyüyen parlak kenarlar, bu kapağın arkasında ne kadar kıyaslanamayacak kadar daha önemli olduğunu gösteriyor" diye yazıyor.

16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl “okuyacağını” biliyorlardı ve bazen bir ikon düzinelerce vaazın yerini aldı.

Yukarı

Simgeler, dünyevi dünyadan cennetsel dünyaya yükseliyormuş gibi aşağıdan yukarıya doğru okunmalıdır. Azizler genellikle yerde dururken tasvir edilir, ancak cennete ulaşır - bu, mecazi olarak konuşursak, yaşamdaki yollarıydı. Bazen simgenin altında, görüntü sırayla görüntülenmezse çarpıcı olmayan, azizlerin yaşamının önemli özellikleri, ayrıntıları vardır. Eski ikonlarda, çerçevenin tahtası bile bir rol oynar, dünyamız ile ikonda temsil edilen dünya arasındaki sınırdır - manevi. Suriye ve Mısır çöllerinde bırakın ıhlamur bir ağacı, yine sembolik bir bitkiyi elde etmek o kadar kolay değildi.
Eski simgelere yakından bakarsanız, çerçeve ile görüntü arasındaki çizgi genellikle renkli olarak çizilir - çoğunlukla kırmızı. Bu sınıra "kabuk" denir ("soyulan" tohumlardaki ince bir film gibi), düşük ve yüksek dünyalar arasındaki sınırı sembolize eder ve kırmızıdır çünkü bu sınır, bu geçiş kan tarafından verilmiştir ...

Arka plana dikkat

Simgenin üzerindeki arka plan, her şey gibi önemli bir rol oynar - simgenin tek bir milimetresinin anlamsız bir şekilde yazılmadığını söylerler, aynen böyle. Hıristiyanlığın en eski zamanlarında, ikonların arka planı, üzerlerinde meydana gelen olayların gerçekliğini göstermek için ayrıntılı olarak boyanmıştır. Daha sonra, gerçekliğin hatırlatılması ikon için daha az önemli hale gelecektir. Artık çok daha sık tek renkli bir arka plan buluyoruz: altın veya beyaz. Bu iki renk Bizans geleneğinde "en yüksek" olanlardır. Beyaz, cennetin rengidir ve arka planda bulunan simgeler, eylemin cennette gerçekleştiğini önlerinde duran kişiye açıkça gösterir. Altın rengi, kutsallığın ve özel, maddi olmayan bir ışıltının rengidir. Ayrıca altın renk değiştirmez, kalıcıdır ve sonsuzlukla ilişkilidir. Kutsal Yazılar, Mesih için acı çeken şehitleri, fırında denenen altınla karşılaştırır.
Bazen hayatlarının ve eylemlerinin yerleri azizlerin ikonlarında tasvir edilmiştir. Örneğin, Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali, Kiev-Pechersk Lavra'nın arka planına karşı boyanmıştır; Mısırlı Meryem, çölün arka planına karşı tasvir edilmiştir; kutsanmış Xenia - St. Petersburg'un ve Smolenskoye mezarlığındaki tapınağın arka planına karşı. Şanghaylı John'un tanınmış bir simgesi var, bir kaldırım ve bir taksi tasvir ediyor - bu, bu azizin yaşadığı.

sembolik renkler

Simgedeki beyaz ve altın renkleri hakkında zaten konuştuk. Ancak diğer renklerin kendi sembolik anlamları vardır ve standart ikonlarda bulamayacağınız bir renk olduğunu bilmek muhtemelen ilginçtir. Bu renk gri, beyaz ve siyahın karıştırılmasıyla elde edilen bir renktir. Manevi dünyada cennet ve cehennem, kutsallık ve günah, iyi ve kötü karışmaz ve karanlık ışığı kucaklayamaz. Bu nedenle, rengi anlam yüklü bir görüntü olarak ele alan ve asla keyfi olarak bir renk seçmeyen ikon ressamları için “güzellik için” griye ihtiyaç yoktur.
Kırmızının aynı anda birkaç anlamı vardır. Bu kanın rengidir, Mesih'in kurbanlığının rengidir. Bu nedenle ikonada kırmızı kaftan içinde tasvir edilen kişiler şehittir. Tanrı'nın tahtına yakın olan baş meleklerin kanatları, göksel kırmızı ateşle parlıyor. Ancak kırmızı aynı zamanda Diriliş'in, yaşamın ölüm üzerindeki zaferinin bir simgesidir. Kırmızı arka plana sahip simgeler bile var - sonsuz yaşamın zaferinin bir işareti. Kırmızı arka plan, simgeyi her zaman bir Paskalya sesiyle doldurur.
Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

öznitelikleri çözme

Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onları anlamamız için “anahtarlar” verir. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir? Azizlerin elindeki haçlar genellikle bu kişinin inancı için şehit edildiği anlamına gelir.
Çoğu zaman azizlerin ellerinde ikonaları ile ünlü oldukları şeyler verilir. Örneğin, Radonezh Sergius'un avucunda, kurduğu manastırı boyarlar. Aziz Panteleimon bir kutu ilaç tutuyor. Azizler ve müjdeciler İncil'i simgeler üzerinde tutarlar. Azizler - Sarov Seraphim gibi tespih veya Athonite Silouan gibi sözler veya dualarla parşömenler.
Bazen azizlerin nitelikleri beklenmedik, şaşırtıcıdır ve ancak hayatı bilmekle anlaşılabilir.
Örneğin, kutsal Tsarevich Demetrius, bir taç giyen ikonlarda (taçlı olmamasına rağmen), genellikle elinde, ölümünden önce oynadığı fındıklarla tasvir edilebilir.
Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

şekilleri anlama

Simgelerdeki rakamlar da semboliktir. Yani, örneğin, azizin ayaklarının sıklıkla üzerinde durduğu bir kare veya dikdörtgen, insan anlamına gelir - bizim toprağımız ve eylemin banliyö dünyasında gerçekleştiği gerçeği. Çok sayıda açıya sahip şekillerde bu sayı semboliktir: altı günlük yaratılışın temasını getiren bir altıgen, Sonsuzluk ile bir sekizgen vb.
Bir daire, köşeleri olmayan mükemmel bir figürdür, varlığın doluluğunu sembolize eder ve genellikle dünyanın yaratılışının ikonlarında tasvir edilir. Ayrıca haleler daireseldir. Ve örneğin, "Seninle Sevinir" simgesinde, Tanrı'nın Annesi'nin tüm figürü bir daire (mandorlu) içinde yazılmıştır - İlahi görkemin bir sembolü. Ve sonra dairenin ana hatları tekrar tekrar tekrarlanır - tapınağın duvarlarında ve bölümlerinde, Cennet Bahçesi'nin dallarında, simgenin en tepesindeki gizemli, neredeyse görünmez göksel güçlerin uçuşunda.

Perspektif ve taraflar

Onlarla ilgilenen herkes simgelerdeki ters bakış açısını duymuştur. Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır. Sonuçta, bir simge “farklı bir bakış açısından” boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var. Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiki zamana) ve sol - arkaya (ve gelecek zamana) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

Merkezi simgeler

Simgenin merkezinde genellikle en önemli şey gösterilir - neyi (veya Kime) anlattığı açısından. Örneğin, Andrei Rublev'in ünlü "Trinity" nin kompozisyon merkezi, meleklerin elleriyle kutsanmış bir kasedir. Dua eden kişinin iç bakışının tüm hareketi bu kasenin etrafında gerçekleşir (burada dairenin sembolizmini hatırlayın).
İncil genellikle ikonun resimsel merkezidir. Simgenin perspektifi ondan açılıyor gibi görünüyor, kitabın yan kenarları parlak renklerle boyanmış. Araştırmacılardan biri, "İncil'in kapağını görüyoruz, ancak derinlemesine büyüyen parlak kenarlar, bu kapağın arkasında ne kadar çok daha önemli olduğunu gösteriyor" diye yazıyor.