Simgeler nasıl doğru okunur. Azizlerin jestleri

16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl “okuyacağını” biliyorlardı ve bazen bir ikon düzinelerce vaazın yerini aldı.

Yukarı

Simgeler, dünyevi dünyadan cennetsel dünyaya yükseliyormuş gibi aşağıdan yukarıya doğru okunmalıdır. Azizler genellikle yerde dururken tasvir edilir, ancak cennete ulaşır - bu, mecazi olarak konuşursak, yaşamdaki yollarıydı. Bazen simgenin altında, görüntü sırayla görüntülenmezse çarpıcı olmayan, azizlerin yaşamının önemli özellikleri, ayrıntıları vardır. Eski ikonlarda, çerçevenin tahtası bile bir rol oynar, dünyamız ile ikonda temsil edilen dünya arasındaki sınırdır - manevi. Suriye ve Mısır çöllerinde bırakın ıhlamur bir ağacı, yine sembolik bir bitkiyi elde etmek o kadar kolay değildi.
Eski simgelere yakından bakarsanız, çerçeve ile görüntü arasındaki çizgi genellikle renkli olarak çizilir - çoğunlukla kırmızı. Bu sınıra "kabuk" denir ("soyulan" tohumlardaki ince bir film gibi), düşük ve yüksek dünyalar arasındaki sınırı sembolize eder ve kırmızıdır çünkü bu sınır, bu geçiş kan tarafından verilmiştir ...

Arka plana dikkat

Simgenin üzerindeki arka plan, her şey gibi önemli bir rol oynar - simgenin tek bir milimetresinin anlamsız bir şekilde yazılmadığını söylerler, aynen böyle. Hıristiyanlığın en eski zamanlarında, ikonların arka planı, üzerlerinde meydana gelen olayların gerçekliğini göstermek için ayrıntılı olarak boyanmıştır. Daha sonra, gerçekliğin hatırlatılması ikon için daha az önemli hale gelecektir. Artık çok daha sık tek renkli bir arka plan buluyoruz: altın veya beyaz. Bu iki renk Bizans geleneğinde "en yüksek" olanlardır. Beyaz, cennetin rengidir ve arka planda bulunan simgeler, eylemin cennette gerçekleştiğini önlerinde duran kişiye açıkça gösterir. Altın rengi, kutsallığın ve özel, maddi olmayan bir ışıltının rengidir. Ayrıca altın renk değiştirmez, kalıcıdır ve sonsuzlukla ilişkilidir. Kutsal Yazılar, Mesih için acı çeken şehitleri, fırında denenen altınla karşılaştırır.
Bazen hayatlarının ve eylemlerinin yerleri azizlerin ikonlarında tasvir edilmiştir. Örneğin, Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali, Kiev-Pechersk Lavra'nın arka planına karşı boyanmıştır; Mısırlı Meryem, çölün arka planına karşı tasvir edilmiştir; kutsanmış Xenia - St. Petersburg'un ve Smolenskoye mezarlığındaki tapınağın arka planına karşı. Şanghaylı John'un tanınmış bir simgesi var, bir kaldırım ve bir taksi tasvir ediyor - bu, bu azizin yaşadığı.

sembolik renkler

Simgedeki beyaz ve altın renkleri hakkında zaten konuştuk. Ancak diğer renklerin kendi sembolik anlamları vardır ve standart ikonlarda bulamayacağınız bir renk olduğunu bilmek muhtemelen ilginçtir. Bu renk gri, beyaz ve siyahın karıştırılmasıyla elde edilen bir renktir. Manevi dünyada cennet ve cehennem, kutsallık ve günah, iyi ve kötü karışmaz ve karanlık ışığı kucaklayamaz. Bu nedenle, rengi anlam yüklü bir görüntü olarak ele alan ve asla keyfi olarak bir renk seçmeyen ikon ressamları için “güzellik için” griye ihtiyaç yoktur.
Kırmızının aynı anda birkaç anlamı vardır. Bu kanın rengidir, Mesih'in kurbanlığının rengidir. Bu nedenle ikonada kırmızı kaftan içinde tasvir edilen kişiler şehittir. Tanrı'nın tahtına yakın olan baş meleklerin kanatları, göksel kırmızı ateşle parlıyor. Ancak kırmızı aynı zamanda Diriliş'in, yaşamın ölüm üzerindeki zaferinin bir simgesidir. Kırmızı arka plana sahip simgeler bile var - sonsuz yaşamın zaferinin bir işareti. Kırmızı arka plan, simgeyi her zaman bir Paskalya sesiyle doldurur.
Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

öznitelikleri çözme

Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onları anlamamız için “anahtarlar” verir. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir? Azizlerin elindeki haçlar genellikle bu kişinin inancı için şehit edildiği anlamına gelir.
Çoğu zaman azizlerin ellerinde ikonaları ile ünlü oldukları şeyler verilir. Örneğin, Radonezh Sergius'un avucunda, kurduğu manastırı boyarlar. Aziz Panteleimon bir kutu ilaç tutuyor. Azizler ve müjdeciler İncil'i simgeler üzerinde tutarlar. Azizler - Sarov Seraphim gibi tespih veya Athonite Silouan gibi sözler veya dualarla parşömenler.
Bazen azizlerin nitelikleri beklenmedik, şaşırtıcıdır ve ancak hayatı bilmekle anlaşılabilir.
Örneğin, kutsal Tsarevich Demetrius, bir taç giyen ikonlarda (taçlı olmamasına rağmen), genellikle elinde, ölümünden önce oynadığı fındıklarla tasvir edilebilir.
Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuyoruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

şekilleri anlama

Simgelerdeki rakamlar da semboliktir. Örneğin, azizin ayaklarının sıklıkla üzerinde durduğu bir kare veya dikdörtgen, insan anlamına gelir - bizim topraklarımız ve eylemin banliyö dünyasında gerçekleştiği gerçeği. Çok sayıda açıya sahip şekillerde bu sayı semboliktir: altı günlük yaratılışın temasını getiren bir altıgen, Sonsuzluk ile bir sekizgen vb.
Bir daire, köşeleri olmayan mükemmel bir figürdür, varlığın doluluğunu sembolize eder ve genellikle dünyanın yaratılışının ikonlarında tasvir edilir. Ayrıca haleler daireseldir. Ve örneğin "Seninle Sevinir" simgesinde, Tanrı'nın Annesi'nin tüm figürü bir daire (mandorlu) içinde yazılmıştır - İlahi görkemin bir sembolü. Ve sonra dairenin ana hatları tekrar tekrar tekrarlanır - tapınağın duvarlarında ve bölümlerinde, Cennet Bahçesi'nin dallarında, simgenin en tepesindeki gizemli, neredeyse görünmez göksel güçlerin uçuşunda.

Perspektif ve taraflar

Onlarla ilgilenen herkes simgelerdeki ters bakış açısını duymuştur. Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır. Sonuçta, bir simge “farklı bir bakış açısıyla” boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var. Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiye) ve sol - arkaya (ve geleceğe) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

Merkezi simgeler

Simgenin merkezinde, genellikle en önemli şey tasvir edilir - neyi (veya Kime) anlattığı açısından. Örneğin, Andrei Rublev'in ünlü "Trinity" nin kompozisyon merkezi, meleklerin elleriyle kutsanmış bir kasedir. Dua eden kişinin iç bakışının tüm hareketi bu kasenin etrafında gerçekleşir (burada dairenin sembolizmini hatırlayın).
İncil genellikle ikonun resimsel merkezidir. Simgenin perspektifi ondan açılıyor gibi görünüyor, kitabın yan kenarları parlak renklerle boyanmış. Araştırmacılardan biri, "İncil'in kapağını görüyoruz, ancak derinlemesine büyüyen parlak kenarlar, bu kapağın arkasında ne kadar kıyaslanamayacak kadar daha önemli olduğunu gösteriyor" diye yazıyor.

23 Ekim 787'de Ekümenik Konsey, bugüne kadar hayatta kalan ikonlara saygı düzenini kurdu. 16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl "okuyacağını" biliyorlardı.

1. ALT YUKARI
Simgeler, dünyevi dünyadan cennetsel dünyaya yükseliyormuş gibi aşağıdan yukarıya doğru okunmalıdır. Azizler genellikle yerde dururken tasvir edilir, ancak cennete ulaşır - bu, mecazi olarak konuşursak, yaşamdaki yollarıydı. Bazen simgenin altında, görüntü sırayla görüntülenmezse çarpıcı olmayan, azizlerin yaşamının önemli özellikleri, ayrıntıları vardır. Eski ikonlarda, çerçevenin tahtası bile bir rol oynar, dünyamız ile ikonda temsil edilen dünya arasındaki sınırdır - manevi. Suriye ve Mısır çöllerinde bırakın ıhlamur bir ağacı, yine sembolik bir bitkiyi elde etmek o kadar kolay değildi.

Eski simgelere yakından bakarsanız, çerçeve ile görüntü arasındaki çizgi genellikle renkli olarak çizilir - çoğunlukla kırmızı. Bu sınıra "kabuk" denir ("soyulan" tohumlardaki ince bir film gibi), düşük ve yüksek dünyalar arasındaki sınırı sembolize eder ve kırmızıdır çünkü bu sınır, bu geçiş kan tarafından verilmiştir ...

2. ARKA PLANA DİKKAT
Simgenin üzerindeki arka plan, her şey gibi önemli bir rol oynar - simgenin tek bir milimetresinin anlamsız bir şekilde yazılmadığını söylerler, aynen böyle. Hıristiyanlığın en eski zamanlarında, ikonların arka planı, üzerlerinde meydana gelen olayların gerçekliğini göstermek için ayrıntılı olarak boyanmıştır. Daha sonra, gerçekliğin hatırlatılması ikon için daha az önemli hale gelecektir. Artık çok daha sık tek renkli bir arka plan buluyoruz: altın veya beyaz. Bu iki renk Bizans geleneğinde "en yüksek" olanlardır. Beyaz, cennetin rengidir ve arka planda bulunan simgeler, eylemin cennette gerçekleştiğini önlerinde duran kişiye açıkça gösterir. Altın rengi, kutsallığın ve özel, maddi olmayan bir ışıltının rengidir. Ayrıca altın renk değiştirmez, kalıcıdır ve sonsuzlukla ilişkilidir. Kutsal Yazılar, Mesih için acı çeken şehitleri, fırında denenen altınla karşılaştırır.

Bazen hayatlarının ve eylemlerinin yerleri azizlerin ikonlarında tasvir edilmiştir. Örneğin, Kiev-Pechersk Azizleri Katedrali, Kiev-Pechersk Lavra'nın arka planına karşı boyanmıştır; Mısırlı Meryem, çölün arka planına karşı tasvir edilmiştir; kutsanmış Xenia - St. Petersburg'un ve Smolenskoye mezarlığındaki tapınağın arka planına karşı. Şanghaylı John'un tanınmış bir simgesi var, bir kaldırım ve bir taksi tasvir ediyor - bu, bu azizin yaşadığı.

3. SEMBOLİK RENKLER
Simgedeki beyaz ve altın renkleri hakkında zaten konuştuk. Ancak diğer renklerin kendi sembolik anlamları vardır ve standart ikonlarda bulamayacağınız bir renk olduğunu bilmek muhtemelen ilginçtir. Bu renk gri, beyaz ve siyahın karıştırılmasıyla elde edilen bir renktir. Manevi dünyada cennet ve cehennem, kutsallık ve günah, iyi ve kötü karışmaz ve karanlık ışığı kucaklayamaz. Bu nedenle, rengi anlam yüklü bir görüntü olarak ele alan ve asla keyfi olarak bir renk seçmeyen ikon ressamları için “güzellik için” griye ihtiyaç yoktur.

Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

4. ÖZELLİKLERİN AÇIKLAMASI
Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onları anlamamız için “anahtarlar” verir. Rus Yedi, örneğin Burning Bush simgesiyle ilgili makalede bu konuyu zaten ele aldı. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir? Azizlerin elindeki haçlar genellikle bu kişinin inancı için şehit edildiği anlamına gelir.

Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuyoruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

5. ŞEKİLLERİ ANLAMAK
Simgelerdeki rakamlar da semboliktir. Örneğin, azizin ayaklarının sıklıkla üzerinde durduğu bir kare veya dikdörtgen, insan anlamına gelir - bizim topraklarımız ve eylemin banliyö dünyasında gerçekleştiği gerçeği. Çok sayıda açıya sahip şekillerde bu sayı semboliktir: altı günlük yaratılışın temasını getiren bir altıgen, Sonsuzluk ile bir sekizgen vb.

Bir daire, köşeleri olmayan mükemmel bir figürdür, varlığın doluluğunu sembolize eder ve genellikle dünyanın yaratılışının ikonlarında tasvir edilir. Ayrıca haleler daireseldir. Ve örneğin "Seninle Sevinir" simgesinde, Tanrı'nın Annesi'nin tüm figürü bir daire (mandorlu) içinde yazılmıştır - İlahi görkemin bir sembolü. Ve sonra dairenin ana hatları tekrar tekrar tekrarlanır - tapınağın duvarlarında ve bölümlerinde, Cennet Bahçesi'nin dallarında, simgenin en tepesindeki gizemli, neredeyse görünmez göksel güçlerin uçuşunda.

6. PERSPEKTİF VE YANLAR
Onlarla ilgilenen herkes simgelerdeki ters bakış açısını duymuştur. Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır. Sonuçta, bir simge “farklı bir bakış açısıyla” boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var. Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiye) ve sol - arkaya (ve geleceğe) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

7. MERKEZ SİMGESİ
Simgenin merkezinde, genellikle en önemli şey tasvir edilir - neyi (veya Kime) anlattığı açısından. Örneğin, Andrei Rublev'in ünlü "Trinity" nin kompozisyon merkezi, meleklerin elleriyle kutsanmış bir kasedir. Dua eden kişinin iç bakışının tüm hareketi bu kasenin etrafında gerçekleşir (burada dairenin sembolizmini hatırlayın).

Müjde genellikle ikonun resimsel merkezidir. Simgenin perspektifi ondan açılıyor gibi görünüyor, kitabın yan kenarları parlak renklerle boyanmış. Araştırmacılardan biri, "İncil'in kapağını görüyoruz, ancak derinlemesine büyüyen parlak kenarlar, bu kapağın arkasında ne kadar kıyaslanamayacak kadar daha önemli olduğunu gösteriyor" diye yazıyor.

kaynak http://www.liveinternet.ru/tags/%CA%E0%EA+%EF%F0%E0%E2%E8%EB%FC%ED%EE+%F7%E8%F2%E0%F2%FC+% E%8 EA% EE% ED% FB /

16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl “okuyacağını” biliyorlardı ve bazen bir ikon düzinelerce vaazın yerini aldı. Simgeleri doğru bir şekilde nasıl okuyacağınızla ilgili 7 temel ilke burada.

1 aşağıdan yukarıya

Bazen simgenin altında, görüntü sırayla görüntülenmezse çarpıcı olmayan, azizlerin yaşamının önemli özellikleri, ayrıntıları vardır. Eski ikonlarda, çerçevenin tahtası bile bir rol oynar, dünyamız ile ikonda temsil edilen dünya arasındaki sınırdır - manevi. Suriye ve Mısır çöllerinde bırakın ıhlamur bir ağacı, yine sembolik bir bitkiyi elde etmek o kadar kolay değildi.

2 Arka plana dikkat

Artık çok daha sık tek renkli bir arka plan buluyoruz: altın veya beyaz. Bu iki renk Bizans geleneğinde "en yüksek" olanlardır.

Beyaz renk- Cennetin rengi ve arka planda bulunan simgeler, eylemin cennette gerçekleştiğini önlerinde duran kişiye açıkça gösterir.

altın rengi- kutsallığın rengi ve özel, maddi olmayan bir parlaklık. Ayrıca altın renk değiştirmez, kalıcıdır ve sonsuzlukla ilişkilidir. Kutsal Yazılar, Mesih için acı çeken şehitleri, fırında denenen altınla karşılaştırır.

3 Sembolik renkler

kırmızı renk aynı anda birkaç anlamı vardır. Bu kanın rengidir, Mesih'in kurbanlığının rengidir. Bu nedenle ikonada kırmızı kaftan içinde tasvir edilen kişiler şehittir. Tanrı'nın tahtına yakın olan baş meleklerin kanatları, göksel kırmızı ateşle parlıyor. Ancak kırmızı aynı zamanda Diriliş'in, yaşamın ölüm üzerindeki zaferinin bir simgesidir. Kırmızı arka plana sahip simgeler bile var - sonsuz yaşamın zaferinin bir işareti. Kırmızı arka plan, simgeyi her zaman bir Paskalya sesiyle doldurur.

Mavi ve camgöbeği renkleri cennet, diğer, sonsuz barış ve bilgelik ile ilişkilendirin. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

4 Niteliklerin açıklaması

Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onları anlamamız için “anahtarlar” verir. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir?

Ellerinde haçlar azizler genellikle bu kişinin inancı için şehit olduğu anlamına gelir. Çoğu zaman azizlerin ellerinde ikonaları ile ünlü oldukları şeyler verilir. Örneğin, Radonezh Sergius'un avucunda, kurduğu manastırı boyarlar. Aziz Panteleimon bir kutu ilaç tutuyor. Azizler ve müjdeciler İncil'i simgeler üzerinde tutarlar. Azizler - Sarov Seraphim gibi tespih veya Athonite Silouan gibi sözler veya dualarla parşömenler.

Bazen azizlerin nitelikleri beklenmedik, şaşırtıcıdır ve ancak hayatı bilmekle anlaşılabilir. Örneğin, kutsal Tsarevich Demetrius, bir taç giyen ikonlarda (taçlı olmamasına rağmen), genellikle elinde, ölümünden önce oynadığı fındıklarla tasvir edilebilir. Ya da kutsal şehidin inanılmaz simgesi (bunu elimizdeki haçla okuyoruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı... Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

5 Şekilleri anlama

Simgelerdeki rakamlar da semboliktir. Örneğin, kare veya dikdörtgen azizin ayaklarının sıklıkla üzerinde durduğu , insan anlamına gelir - bizim topraklarımız ve eylemin banliyö dünyasında gerçekleştiği gerçeği. Çok sayıda açıya sahip şekillerde bu sayı semboliktir: altıgen yaratılışın altı gününün temasını getirerek, sekizgen- Eternity ile vb. Bir daire- mükemmel olan, varlığın doluluğunu simgeleyen ve genellikle dünyanın yaratılışının ikonlarında tasvir edilen köşeleri olmayan bir figür. Ayrıca haleler daireseldir.

Ve örneğin "Seninle Sevinir" simgesinde, Tanrı'nın Annesi'nin tüm figürü bir daire (mandorlu) içinde yazılmıştır - İlahi görkemin bir sembolü. Ve sonra dairenin ana hatları tekrar tekrar tekrarlanır - tapınağın duvarlarında ve bölümlerinde, Cennet Bahçesi'nin dallarında, simgenin en tepesindeki gizemli, neredeyse görünmez göksel güçlerin uçuşunda.

6 Perspektif ve yanlar

Sağ Taraf(iç örgütlenme açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiki) karşılık gelir ve ayrıldı- geri (ve gelecek zamanla). Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

7 Merkez simgesi

İncil genellikle ikonun resimsel merkezidir. Simgenin perspektifi ondan açılıyor gibi görünüyor, kitabın yan kenarları parlak renklerle boyanmış. Araştırmacılardan biri, "İncil'in kapağını görüyoruz, ancak derinlemesine büyüyen parlak kenarlar, bu kapağın arkasında ne kadar kıyaslanamayacak kadar daha önemli olduğunu gösteriyor" diye yazıyor.

16. yüzyıla kadar, okuma yazma bilmeyen insanlar bile ikonları nasıl "okuyacağını" biliyorlardı ve bazen bir ikon düzinelerce vaazın yerini aldı.

Yukarı

Arka plana dikkat

sembolik renkler

Kırmızının aynı anda birkaç anlamı vardır. Bu kanın rengidir, Mesih'in kurbanlığının rengidir. Bu nedenle ikonada kırmızı kaftan içinde tasvir edilen kişiler şehittir. Tanrı'nın tahtına yakın olan baş meleklerin kanatları, göksel kırmızı ateşle parlıyor. Ancak kırmızı aynı zamanda Diriliş'in, yaşamın ölüm üzerindeki zaferinin bir simgesidir. Kırmızı arka plana sahip simgeler bile var - sonsuz yaşamın zaferinin bir işareti. Kırmızı arka plan, simgeyi her zaman bir Paskalya sesiyle doldurur.
Mavi ve açık mavi gökyüzüne, ötekine, sonsuz huzura ve bilgeliğe karşılık gelir. Bu aynı zamanda hem dünyevi hem de cenneti kendi içinde birleştiren Tanrı'nın Annesinin rengidir. Böylece Tanrı'nın Annesi Tapınağı'nı her zaman mavi kubbelerden tanıyabilirsiniz.

öznitelikleri çözme

Simgelerdeki en küçük nitelikler bile bize onların anlaşılması için "anahtarlar" verir. Rus Yedi, örneğin Burning Bush simgesiyle ilgili makalede bu konuyu zaten ele aldı. Simgelerdeki azizlerin en yaygın özellikleri nelerdir? Azizlerin elindeki haçlar genellikle bu kişinin inancı için şehit edildiği anlamına gelir.

Çoğu zaman azizlerin ellerinde ikonaları ile ünlü oldukları şeyler verilir. Örneğin, Radonezh Sergius'un avucunda, kurduğu manastırı boyarlar. Aziz Panteleimon bir kutu ilaç tutuyor. Azizler ve müjdeciler İncil'i simgeler üzerinde tutarlar. Azizler - Sarov Seraphim gibi tespih veya Athonite Silouan gibi sözler veya dualarla parşömenler.
Bazen azizlerin nitelikleri beklenmedik, şaşırtıcıdır ve ancak hayatı bilmekle anlaşılabilir.
Örneğin, kutsal Tsarevich Demetrius, bir taç giyen ikonlarda (taçlı olmamasına rağmen), genellikle elinde, ölümünden önce oynadığı fındıklarla tasvir edilebilir.
Veya kutsal şehidin şaşırtıcı simgesi (elindeki haçtan okuyoruz) Christopher, başı tasvir edilen yerine, bir hale ile çevrili, bir köpeğin başı. Bu, hayatından abartılı bir bölüm: şehit Christopher, ayartmalardan kaçınmak ve onu korkunç kılmak için güzelliğini alması için Tanrı'ya dua etti.

şekilleri anlama

Perspektif ve taraflar

Onlarla ilgilenen herkes simgelerdeki ters bakış açısını duymuştur. Ters bakış açısının, dünyanın merkezi olan ikonun önünde duran kişi değil, ikondan ona bakıyormuş gibi görünen Kişi olduğunu vurguladığı bir sır değildir. Ancak ters bir bakış açısıyla bağlantılı olarak nadiren konuşulan şey taraflardır. Sonuçta, bir simge "farklı bir bakış açısından" boyanırsa, sağ (bizim için) tarafı sol (onun için) olur ve bunun tersi de geçerlidir. Ve tarafların da kendi sembolleri var. Sağ taraf (iç organizasyon açısından, yani bizim için sol) ön plana (ve şimdiye) ve sol - arkaya (ve geleceğe) karşılık gelir. Bu, birçok ikonu anlamamıza yardımcı olur, örneğin, doğruların izleyicinin solunda temsil edildiği ve günahkarların sağda temsil edildiği Son Yargının ikonografisi, bunun tersi değil.

Daha önce, okuma yazma bilmeyen insanlar bile, simgelerde gösterilen bu veya bu arsanın ne anlama geldiğini, hangi karakterlerin ikincil ve hangilerinin ana olduğunu çok iyi biliyorlardı, her bir jestlerinin, herhangi bir hareketin anlamını anladılar ...

İkonu okumak ve doğru bir şekilde anlamak için İncil ve diğer dini efsaneler hakkında iyi bir bilgiye ek olarak, sembollerin dilini de bilmeniz gerekir, çünkü ikon resminde hemen hemen her karakter, kendisine ek olarak, bir başkasını ifade eder, ve bazen tek bir varlık değil.

Örneğin, yeni doğan Mesih'e ibadet etmeye gelen Magi'nin Doğu bilgeleri, aynı anda üç insan çağını kişileştirir: gençlik, olgunluk ve yaşlılık, bu nedenle onlara simgeler üzerinde uygun görünüm verildi. Bu görüntüde hangi sembolik düşünce var? Şöyle de okunabilir: Genç, yaşlı tüm insanlık yeni dinin önünde eğilmelidir, yani. Hıristiyanlık.

Veya İsa'nın dünyevi, evlat edinen babası Joseph, "Mesih'in Doğuşu" kompozisyonlarına zorunlu bir katılımcı. Bir çobanla konuşurken tasvir edildiğinde, bu çok özel bir karakterdir, Nasıralı bir marangoz olan Joseph ... Ancak bazı ikonlarda Joseph, yarı kapalı gözlerle yalnız başına otururken tasvir edilmiştir. Böyle durumlarda bu rakam, gecenin huzurunun, Noel saatinde yeryüzüne inen sessizliğin kişileşmesi olarak yorumlanır.

Simgelerin tüm karakterleri, sıradan insanlar olmadıkça, başlarının üzerinde halelerle tasvir edilmiştir. Halo, kutsallığın veya tanrısallığın sembolüdür. Ama şekil olarak aynı değiller. Baba Tanrı'nın yıldız şeklinde bir halesi vardır, İsa'nın haç biçiminde bir halesi vardır, Tanrı'nın Annesi, melekler ve azizlerin yuvarlak haleleri vardır. Ayrıca yıldız tanrılaştırma, daire ise sonsuzluk, sonsuz yaşam anlamına gelir.

İkon boyamada ve çeşitli alegorilerde pek çok şey var. Kraliyet tacındaki bakire ve tahttaki kaftan bahardır; bacaya esen kanatlı çıplak genç rüzgardır; yaşlılar ve gençler, bazen ellerinde suların aktığı dar boyunlu amforalar veya çömlekler olan kadınlar, derelerin ve nehirlerin kişileşmesidir.

İnsan karakterinin belirli özellikleri, bazı hayvanların görüntüleri ile de sembolize edilir. Örneğin, yavaş, sonsuza dek geri kalmış bir kanser, ataleti, ahlaki cehaleti kişileştirir.

Özellikle önemli olan, azizlerin ellerinde tuttukları ve birbirlerinden kolayca ayırt edilebilecekleri nesnelerdir. Böylece, Havari Petrus genellikle elinde altın bir anahtarla tasvir edilir. Niye ya? Geleneğe göre, İsa onu dünyadaki valisi yaptı ve ona Hıristiyan kilisesinin anahtarlarını verdi. Aziz Nikolaos, Mozhaisk'in Nikola'sı olarak tasvir edildiğinde (efsaneye göre düşmanlardan savunduğu Mozhaisk şehrinden), o zaman bir elinde tapınağı görebilir ve diğerinde - çıplak bir kılıç ...

Aynı simge üzerinde zamanla gelişen bir olayın görülmesine de şaşırmamak gerekir. Eski ustalar, bir simgeye aynı anda bütün bir tarihi, başlangıcını, gelişimini ve sonunu, ayrıca ana olaydan önce olanları ve ondan sonra ne olacağını aktarabildiler. Ayrıca, çoğu zaman bölümler sırayla değil, birbirleriyle serpiştirilmiştir. Ancak bu, yalnızca simgenin algılanmasına müdahale etmekle kalmaz, aksine, izlenimi bile güçlendirir, çünkü simgede algılanan gerçeklik değil, sembollerde bulunan manevi içeriğidir.