Bir Müslüman camisi içeriden dışarıdan nasıl görünür? İlk camilerin mimarisi
Prospekt Mira'daki eski Moskova Katedral Camii, ana Müslüman kutlamaları olan Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı günlerinde inanılmaz popülaritesi nedeniyle şehrin sakinleri tarafından hatırlandı. Bu günlerde, bitişik mahalleler üst üste biniyordu ve binlerce tapanla doluydu.
Ve bu şaşırtıcı değil. Tapınağın önceki binası, mevcut olandan önemli ölçüde daha düşüktü. Bugün Sobornaya Camii, başkentin en ilginç mimari objelerinden biridir. Uzun minareleri, Olimpiyat Bulvarı'nın çok ötesinde görülebilir.
Yüz yıldan fazla bir süre önce, mevcut lüks binanın bulunduğu yerde bir cami bulunuyordu. Moskova Katedral Kilisesi 1904 yılında inşa edilmiştir. Bina, Moskovalı mimar Nikolai Zhukov'un projesine göre, esas olarak ünlü hayırsever tüccar Salihh Yerzin'in pahasına inşa edilecek. Bu cami başkentteki ikinci Müslüman tapınağı oldu, ancak Zamoskvorechye'deki cami kapatıldıktan sonra (1937'de), 7 Vypolzov Lane adresi Sovyet İslam'ın bir sembolü oldu.
Tapınak, İkinci Dünya Savaşı sırasında cepheye yardım ettiği için bir şükran telgrafı olan Stalin'in kendisinden bir koruma mektubu aldı. Ayrıca, savaş sonrası yıllarda Müslüman devletlerin önde gelen liderlerinin Vypolzov Lane'e yaptığı ziyaretler, tapınağın dini yaşamını güvenilir bir şekilde korumuştur.
Gamal Abdel Nasser, Sukarno, Muammer Kaddafi ve Sovyetler Birliği liderliğinin iyiliğini arayan diğer tanınmış politikacılar, başkent ziyaretleri sırasında sadece Kremlin'i ziyaret etmediler, aynı zamanda bazı gelişmiş girişimler tarafından durduruldular ve başarısız oldular. bir camide.
Seçkin konukların camiyi ziyaretleri oldukça zordu ve çoğu zaman senaryoya göre değildi. Örneğin 1981'de bir camiyi ziyaret eden Libya Cemahiriyesi lideri diplomatik protokole uymadı. Kaddafi, imamlara Moskova'da dini yayın satın alabileceğiniz tapınakta neden gençlerin olmadığını sordu ve camiye maddi yardımda bulundu.
İranlılar caminin pencere kenarlarına Ayetullah Humeyni'nin portrelerini bıraktılar, Moskova camisinin imamı A. Mustafin'i ne genel olarak Sovyetler Birliği'nde ne de özel olarak Müslüman dini liderler henüz karar vermemiş olsa da Tahran'a gelmeye davet ettiler. gerçekleşen İslam devrimine karşı tutumları.
Yine de caminin uluslararası statüsü sayesinde ayakta kalabilmiştir. Bu, Sovyet başkentinde açık duaların yapılmasına izin verdi. Moskova Katedral Camii imamları, hükümet resepsiyonlarında sık sık misafir oldu.
cami imamları
Camide farklı yıllarda görev yapan imamlar arasında şunlar vurgulanmalıdır: Bedretdin Alimova (ilk imam), Safu Alimov, Abdulvadud Fattakhetdinov, İsmail Mushtaria, Akhmetzyan Mustafin Rizautdin Basyrov, Ravil Gaynutdin, Raisa Bilalyadin, İldar.
Bugün tapınakta görev yapan altı imam var. Ildar Alyautdinov - Moskova Katedral Camii'nin Baş İmamı. Mustafa Kutyukchu, Rais Bilyalov, Anas Sadretdinov, Islam Zaripov ve Vais Bilyaletdinov - en yaşlı imam (30 yıllık hizmet) ona yardım ediyor. Sovyet döneminde kentte çalışmalarına ara vermeyen ve düzenli olarak ayin yapılan tek camiydi.
Yeni bir tapınak inşaatı
Yirminci yüzyılın sonunda, caminin giderek harap olduğu ve yenileme veya yeniden yapılanmaya ihtiyacı olduğu söylendi. Bu bahaneyle 1980 Olimpiyatları arifesinde binayı yıkmaya çalıştılar, ancak Moskova'daki Müslüman cemaatin ve bazı Arap ülkelerinin büyükelçilerinin müdahalesiyle kurtarıldı.
XXI yüzyılın başında cami, kültürel miras anıtı statüsü aldı, ancak uzun sürmedi. Yakında durum iptal edildi, yapının harap olduğu ve yıkıma tabi olduğu kabul edildi. Ayrıca, bu zamana kadar cami, Cuma namazı için bile tüm inananları barındıramaz hale geldi.
2011 yılında eski bina tamamen sökülmüştür. Birkaç yıl boyunca ibadetler geçici bir binada yapıldı. İnşaata, projenin yazarları Alexei Kolenteyev ve İlyas Tazhiev ile Müslümanların Ruhani Müdürlüğü tarafından temsil edilen müşteri arasında çok sayıda adli işlem eşlik etti. Bununla birlikte, 2005 yılında büyük ölçekli bir yeniden yapılanma yapılmasına karar verildi. Ve 2011 yılında, Alexei Kolenteyev ve İlyas Tazhiev tarafından tasarlanan yeni bir caminin inşaatına başlandı.
Moskova Katedral Camii: açılış
23 Eylül 2015'te Rusya'nın tüm Müslüman dünyası için uzun zamandır beklenen bir olay gerçekleşti. Muhteşem Moskova Katedral Camii kapılarını açtı. Tapınağın adresi Vypolzov şeridi, ev 7'dir. Bu tatil çok sayıda misafir topladı. Ciddi ve çok unutulmaz törene Başkan Putin, politikacılar, bilim ve kültürün ünlü temsilcileri katıldı. Camide ünlü ve onurlu konukların nadir olmadığı unutulmamalıdır - hem yeniden yapılanmadan önce hem de sonra Rusya'da İslam'ın merkezi olmaya devam ediyor, dünyanın her yerinden birçok politikacı ve kültürel temsilci onu ziyaret ediyor.
Yapım maliyeti
Müftüler Kurulu, Moskova Katedral Camii'nin 170 milyon dolara inşa edildiğini bildirdi. Bu büyük miktar, sıradan inananlardan gelen bağışların yanı sıra büyük girişimcilerin fonlarını da içeriyor. Onların onuruna bir kitap yayınlandı, tüm hayırseverler isimleriyle listelendi.
Mevcut camiye yeniden inşa edilmiş bir yapı denilemez. Ne de olsa, eski binadan duvarların sadece küçük parçaları kaldı.
Mimari
Cami Sobornaya Camii büyük bir alanı kaplar - 18.900 metrekare (yeniden yapılanmadan önce 964 metrekare idi). Yapıyı güçlendirmek için, yakınlara bir metro hattı döşendiği ve yeraltı Neglinka nehri sularını taşıdığı için tabanına 131 kazık çakıldı.
Yeni caminin mimari kompleksinde çeşitli kültürel ve tarihi referanslar görülebilir. Örneğin, yüksekliği 70 metreden fazla olan ana minareler, şekil olarak başkentteki Moskova Kremlin'in Spasskaya Kulesi'ne ve Kazan Kremlin'in düşen Syuyumbike kulesine benziyor. Bu tesadüf değil. Mimarlar, Tatar ve Rus halkları arasındaki birlik ve dostluğun sembolü olarak bu çözüme başvurdular.
On iki ton altın varakla kaplı caminin 46 metrelik devasa kubbesi, "altın kubbeli" Moskova'nın genel görünümü ile şaşırtıcı bir şekilde uyumlu bir şekilde birleştirilmiştir. Mimarlar caminin orijinal görünümünü de dikkate almışlar. Eski duvarların parçaları yeniden birleştirildi ve önceki görünümlerini korurken yeni iç mekana başarılı bir şekilde oturdular. Bir minarenin tepesi, bir zamanlar eski binayı süsleyen bir hilal ile taçlandırılmıştır.
Moskova Katedral Camii, Bizans tarzının belirli özelliklerine sahiptir. Altı katlı görkemli yapı, minareler, kubbeler ve çeşitli büyüklükteki kulelerle taçlandırılmıştır. Yeni binanın alanı, orijinal versiyondan 20 kat daha büyük. Bugün kadınlar ve erkekler için ibadethaneler yaklaşık on bin inananı ağırlayabilmektedir. Ayrıca banyo ritüelleri için özel odalar, konferanslar ve toplantı organizasyonları için geniş ve rahat bir salon bulunmaktadır.
Önde gelen Müslüman imamlar yeni camide ayin düzenlerken, geleneksel ritüelleri de yerine getiriyorlar.
İç dekorasyon
İçerideki Moskova Katedral Camii, lüksü ve dekorasyonunun görkemi ile konukları şaşırtıyor. Tapınağın duvarlarındaki zarif desenler, en küçük ayrıntısına kadar düşünülmüş dekor unsurları, Müslüman mimarisinin geleneklerine tamamen uygundur. İç mekan İslam için klasik renkler kullanıyor - yeşil, zümrüt, beyaz, mavi.
Kubbenin içi, caminin duvarları ve tavanı duvar resimleri ile süslenmiştir. Bunlar, Türk ustalar tarafından icra edilen Kuran'dan kutsal ayetlerdir. Türk hükümeti, katedral camisine muhteşem ön kapılar, salonlar için olağanüstü (el yapımı) halılar ve görkemli kristal avizeler bağışladı.
Cami, tavana ve duvarlara yerleştirilmiş üç yüz yirmiden fazla kandil ile aydınlatılmaktadır. Çoğu tapınağın kubbe şeklini takip ediyor. Ana (orta) avize dev bir lambadır. Yüksekliği yaklaşık sekiz metredir ve bu yapı bir buçuk ton ağırlığındadır. Üç ayda Türkiye'den elli usta tarafından yaratıldı.
Unutulmamalıdır ki bir camiyi görmek için Müslüman olmanıza gerek yoktur. İstanbul ve diğer büyük şehirlerdeki camilerde olduğu gibi burada da kapılar farklı dinlerin temsilcilerine açık. Ancak belirli kurallara uyulmalıdır.
Kadınlar saçlarını örtmeli ve kıyafetleri sıkı ve kapalı olmalıdır. İçeri girmeden önce ayakkabılarınızı çıkarmalı ve namaz kılanlara karışmamaya çalışmalısınız.
Müslümanlar camilerin yapımına büyük önem verirler ve ustalar sevgiyle mozaikler döşerler, yüksek tonozlu tavanlar dikerler, üzerlerini resim ve hatlarla kaplarlar, camilerin yerlerini kaplayan halılar yaparlar. İçeri girdiğinizde Müslüman sanatının hangi örneklerini görebilirsiniz?
Başlangıç olarak, dünyadaki modern camilerin çoğunun ana bileşenlerini listeleyelim. Camiye girdikten sonra, halılarla kaplı, bazen zemin taş, sıva veya sadece toprakla kaplı olan ibadethaneye gideceksiniz.
Gelenlerin bir kısmı önce odayı abdest (vudu) için kullanacak - umumi tuvaletler, duşlar ve lavabolar var. Camiye girmeden önce abdest alma ihtiyacı, özel olarak tasarlanmış odaların, caminin dışında binaların veya avluda "hauz" adı verilen çeşmelerin ortaya çıkmasına neden oldu.
İbadet salonunda mihrap görebilirsiniz - bu, Kabe'ye (düz, şartlı veya içbükey) yönelik, bir kemer, küçük tonoz veya konkha ile kaplanmış ve bir çerçeveye yerleştirilmiş bir niştir. İbadet edenlere namazın yönünü, yani kıbleyi göstermelidir. Mihrap genellikle hat yazıları veya süslemelerle süslenir.
Caminin içi, süslemeler ve hat sanatının yanı sıra arabesk ve mozaiklerle süslenebilir; daha sonra renkli vitray pencereler ve çini panolar, ahşap oymacılığı ve bronz kandiller kullanılmaya başlandı - örneğin, yukarıdakilerin tümü Şah-Zade, Süleyman I ve I. Selim'in camilerini çeşitli desenlerle süsledi. Taş, metal, kil üzerindeki oymalarda, ince başlık modellerinde, oymalı kapılarda ve duvar panellerinde, donmuş kaymaktaşında, ince ince plastikte temsil edilebilir.
Cami mimarisinde sütunlu salonlar, büyük kubbeler ve sivri kemerler, mermer kaplama ve mozaikler sıkça görülmektedir. 8. yüzyılda. kubbe şekli bir sütunla değiştirilir; Mihrap yönünde yer alan sütunlar, karmaşık ve doygun bir alan izlenimi yaratıyor (8-10 yüzyıla ait Cordoba'daki tapınak, orijinal olarak 1393 sütuna sahipti). At nalı kemerler yaygın olarak kullanılmış ve yapının dinamizmini vurgulamıştır.
Dışarıdan cami renkli çinilerle süslenebilir, bunlara İranlı da denir, genellikle cami ve medreselerin cephesi için kullanılırlardı. Çinilerin yüzeyi bazen Kuran'dan ayetler (ayetler) ile dolduruldu. Ayrıca, çoğu zaman çiçek süslemeleri vardır. Olağanüstü çeşitlilikte karo setleri; mozaik prensibi kullanılarak döşenmiştir. Yer mozaiklerinde peyzaj ve mimari motifler yer almaktadır.
Caminin bir diğer unsuru da minberdir. Minber, katedral camisinin ayırt edici bir özelliğidir, imam-hatib'in (görevi vaazları - hutbeleri vaaz etmek olan yerel topluluğun lideri) Cuma vaazını verdiği minberdir; minberin bir benzeri vardır - erken Hıristiyan ve Bizans bazilikasındaki minber. İlk hutbe okunan minber, Medine Camii'ndeki bir hurma ağacının kesilmiş gövdesiydi. 628-629'da. Hz. Muhammed, ahşaptan iki basamaklı ve oturma alanından oluşan yeni bir minber yerleştirdi. 9. yüzyıldan itibaren minber, ahşap saçaklı yüksek tribün şeklini almaya başlamıştır. Küpeşte ve portal veya kapılara sahip bir merdiven, böyle bir minbere çıkar. Minberler genellikle ahşap veya taştan yapılmış güzel boyalı yapılardır. Oymalarla süslenmiş, değerli taşlarla kakma, mermer veya değerli ahşaplarla süslenmiş, yaldız, renkli fayans veya camla süslenmiştir. Bazı minberler son derece uzundur ve 5, 7, 9 veya daha fazla basamaklıdır.
Çoğu caminin minaresi vardır. Minare, müezzinin inananları namaza çağırdığı bir kuledir (yuvarlak, kare veya enine kesitte çok yönlü). Minare caminin yanına yerleştirilmiş veya kompozisyonuna dahil edilmiştir. Erken minarelerde genellikle dışta (spiral minareler), sonrakilerde - kulenin içinde bir döner merdiven veya rampa vardı. İki ana minare türü vardır: dört yüzlü (Kuzey Afrika) ve yuvarlak namlulu (Yakın ve Orta Doğu). Minareler desenli tuğla, oyma, sırlı seramik, ajurlu balkonlar (şeref) ile süslenmiştir.
Şu anda İslami mimari mirasın yeniden düşünülmesi gerçekleşiyor. İnsanlar eski modellere göre camiler inşa ediyor, aynı teknikleri kullanıyorlar, ancak eski günlerde yaygın olan el işçiliğini artık bulamayacaksınız: modern malzemeler ve teknoloji artık yaygın olarak kullanılıyor, bu da devasa, genellikle radyo oluşturmayı mümkün kılıyor. -kısa sürede donanımlı yapılar. Dış formları ve iç dekorasyonları, onlara modern estetiğin unsurlarını ekleyerek, geçmişin büyük ustalarının fikirlerini ve çözümlerini cömertçe ödünç alır. Beton, cam, plastik ve metal tuğla, fayans ve sırın yerini alıyor; aynı zamanda, İslam sanatının temel kanonik ilkeleri sarsılmaz kalır.
Müslüman dünyasında üç ana cami vardır: el-haram (Yasak Cami) Mekke'de, Nebevi (Peygamber Camii) Medine'de ve El Aksa (Uzak Cami) Kudüs'te.
Bu camilerin tümü Müslümanlar için çok önemlidir ve her birinin kendine özgü anlamı vardır.
Mescid-i Haram (Yasak Camii)
Al-Haram Camii, Suudi Arabistan, Mekke'de bulunan ana Müslüman tapınağıdır. Kabe bu caminin avlusunda yer almaktadır.
Hac sırasında Mescid-i Haram (Yasak Camii)
Kabe, Mekke'deki Mescid-i Haram'ın (Mescid-i Haram) merkezinde, avluda kübik taştan bir yapı olan İslam'ın türbesidir. Burası, Müslümanların "kutsal ev" anlamına gelen el-Beytü'l-Haram dediği İslam'ın ana mabedidir. "Kabe" adı, "küp" kelimesinden gelir. Bina yüksekliği 15 metredir. Uzunluk ve genişlik sırasıyla 10 ve 12 metredir. Kabe'nin köşeleri ana noktalara yöneliktir ve her birinin kendi adı vardır: Yemeni (güney), Irak (kuzey), Levanten (batı) ve taş (doğu). Granitten yapılmış ve üzeri bezle kaplanmış olan Kâbe'nin içinde 286 kilogram ağırlığında saf altından yapılmış bir kapının açıldığı bir oda bulunmaktadır.
Kapıyı süslemek için neredeyse üç yüz kilogram saf altın kullanıldı.
Kabe'nin doğu köşesinde, bir buçuk metre yükseklikte, gümüş kenarlı, gömme bir Kara Taş (el-Hacer el-Esved) vardır. Kırmızı bir renk tonu ile siyah renkli, düzensiz oval şekilli katı bir taştır. Ayrılan kısımların birleştiği yerde kırmızı noktalar ve sarı dalgalı çizgiler vardır. Taşın çapı yaklaşık otuz santimetredir. O, Müslümanların emin olduğu gibi, Allah tarafından gökten gönderilmiştir. Kara taş, doğası hala bilinmeyen en ünlü kutsal göktaşıdır. Taş çok kırılgandır, ancak suda yüzer. Kara Taş 930'da çalındıktan sonra, Mekke'ye döndükten sonra, suda batmama özelliği ile gerçekliği kesin olarak tespit edilmiştir. Kabe iki kez yandı ve 1626'da sular altında kaldı - sonuç olarak Kara Taş 15 parçaya ayrıldı. Şimdi çimentolu ve gümüş bir çerçeve içine alınmışlar. Taşın görünen yüzeyi 16x20 cm'dir. Allah'ın Kara Taş'ı Adem ve Havva'ya bağışlama işareti olarak gönderdiğine inanılır.
Şimdiye kadar, Taş'ın yedi parçası, Kabe'nin köşesinde kıvrılan ve çoğunu gizleyen, hacılara öpücükler ve dokunuşlar için sadece küçük bir delik bırakan büyük bir gümüş çerçeve tarafından yerinde tutuldu.
Mekke Valisi Prens Khaled Al-Faysal, Kabe'nin geleneksel olarak yıkanması sırasında Kara Taş'ta
Kabe'nin Müslüman ayinlerinde özel bir anlamı vardır. Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar namaz kılarken yüzlerini Kabe'ye çeviriyorlar. Müslüman müminler Hac sırasında bu yapının etrafında bir tören yaparlar. tavaf - Kabe'nin saat yönünün tersine yedi kat bir ritüel. Bu tören sırasında, hacıların ellerine dokundukları, bu binayı öptükleri ve yanında dua ettikleri Kâbe'nin Irak ve Yemen köşelerinin ibadeti yapılır. Müslüman geleneğine göre, ilk insan günahını fark edip tövbe ettiğinde, Tanrı'nın Adem'e düştüğü ve cennetten kovulduktan sonra verdiği Kabe'ye bir taş yerleştirilir. Bir başka efsane ise taşın, emanetine emanet edilen ilk kişinin düşmesine göz yumduğu ve düşmesine izin verdiği için taşa dönüşen Adem'in koruyucu meleği olduğunu anlatır. Arap efsanesine göre, cennetten kovulduktan sonra Adem ve Havva (Hawa) ayrıldı - Adem Sri Lanka'da (Seylan adası) ve Havva - Mekke'den çok uzak olmayan Kızıldeniz kıyılarında, Cidde limanının şu anda bulunduğu yerlerde. Bu şehrin eteklerinde, Khava'nın mezarının hala bulunduğu iddia ediliyor. Adem ile sadece iki yüz yıl sonra tanıştılar ve bu Mekke bölgesinde oldu. Uzun bir ayrılıktan sonra Araplar için de kutsal olan Arafat Dağı'nda buluştular. Ancak, karısıyla tanıştıktan sonra bile, Âdem cennette dua ettiği mabedi kaçırdı. Sonra Tanrı onun için o tapınağın bir kopyasını gökten indirdi. Efsaneye göre, Kara Taş gökten indirildiğinde göz kamaştırıcı beyazdı ve aynı zamanda Mekke'ye dört günlük yolculuk görülebilecek şekilde parlıyordu. Ancak zamanla, sayısız günahkarın ona dokunmasından taş kararmaya başladı ve siyaha döndü. Kabe'nin ne zaman inşa edildiği ve inşa ettirenleri bilinmemektedir. Efsaneye göre Kabe, ilk insan olan Adem tarafından inşa edilmiş, ancak Tufan tarafından yıkılmış ve hatta bulunduğu yer bile unutulmuştur. Türbe, yerel halkların atası olan oğlu İsmail ile birlikte Patrik İbrahim (İbrahim) tarafından restore edilmiştir. İbrahim, Kabe'yi tek bir mucizevi aletle inşa etti. Ata İbrahim'in üzerinde durduğu yassı bir taştı ve bu taş yerden uçabilir ve herhangi bir yüksekliğe yükselebilir, mobil iskele işlevini yerine getirebilirdi. Hayatta kaldı, Kabe'den birkaç metre uzaklıkta bulunuyor ve Makam İbrahim (İbrahim'in durduğu yer) olarak adlandırılıyor ve uçuş özelliklerini uzun süredir kaybetmesine rağmen, aynı zamanda bir Müslüman türbesi. İbrahim-İbrahim'in ayağının izini taşır. Zamanla bu taşın üzerine bir kubbe yapılmıştır. Başmelek Cebrail (Cebrail), İbrahim'e Kabe'yi restore etmesinde yardım etti. İbrahim ve İsmail, inşa ettikleri tapınağın, Adem'in dua ettiği tapınağın tam bir kopyası olduğunu ondan öğrendi. Arap Yarımadası halkları ve kabileleri için Kabe, İslam'ın yükselişinden çok önce geleneksel olarak kutsal bir yapı olmuştur. Kabe, Arap Yarımadası'nın güneybatısındaki tarihi bir bölge olan Hicaz'ın ana mabediydi. Eski zamanlardan beri Araplar Kabe'nin Tanrı'nın evi olduğuna inanmışlar ve ona hac ziyaretleri yapmışlardır.
Bu türbe sayesinde Mekke ünlü oldu - şimdi Kızıldeniz kıyılarından yetmiş kilometre uzaklıkta, çok kurak ve tarım için uygun olmayan bir yerde bulunan kutsal İslam şehri. Buraları insanların yerleşmek için çekici kılan tek etken tatlı su kaynağı - Zemzem. Mekke'nin bölgenin ticaret yolları üzerindeki konumu da başarılı oldu. Yerel efsaneye göre kaynağın ortaya çıkışı mucizevi bir şekilde gerçekleşti - Tanrı, onu Arap kabilelerinin atası olan patrik İbrahim (İbrahim) ve oğlu İsmail uğruna yarattı. Pers ve Chaledonia'nın Sabileri onu yedi kutsal yerden biri olarak kabul ettiler. Tapınaklarının geri kalanı dikkate alındı: Mars - İsfahan'daki dağın zirvesi; Hindistan'da Mandusan; Balkh'ta Hay Bahar; Hamdan'ın Sana'a'daki Evi; Horasan, Fergana'da Kausan; Yukarı Çin'deki ev. Sabeanların çoğu, Kabe'nin o dönemde bilinen en eski yapı olduğu için Satürn'ün Evi olduğuna inanıyordu. Persler de Brake'in ruhunun orada yaşadığına inanarak Kabe'ye hacca gittiler. Yahudiler de bu türbeye saygıyla davrandılar. Orada tek bir Tanrı'ya ibadet ettiler. Hristiyanlar da Kabe'ye daha az saygı duymadan geldiler. Bununla birlikte, zamanla Kabe, yalnızca Müslüman bir türbe haline geldi. Putperestlerin saygı duyduğu putlar, 630 yılında Mekke'de doğan ve Kuran'a göre İbrahim peygamberin (İbrahim) soyundan gelen peygamber Muhammed tarafından yok edildi. Sadece oradaki Meryem Ana ve İsa'nın resimlerini bıraktı. Görüntüleri orada tesadüfen boyanmadı: Hristiyanlar Mekke'de yaşadılar ve bunların yanı sıra - Yahudiler ve Hanifler - herhangi bir dini cemaatin parçası olmayan tek bir Tanrı'ya inancın doğru takipçileri. Peygamber sadece türbe ziyaretini iptal etmekle kalmamış, kendisi de asasıyla Kabe'ye saygıyla hürmet etmiştir. Hicretten sonraki ikinci yılda veya bize daha tanıdık olan takvime göre - MS 623-624'te Peygamber Muhammed, Müslümanların Kabe'ye dönük olarak dua etmelerini emretti. Ondan önce, Kudüs'e dönerek dua ettiler. Müslüman hacılar Mekke'deki Kabe'ye akın etti. Türbenin, meleklerin de tavaf gerçekleştirdiği göksel Kabe'nin bir türü olduğuna inanırlar. Kutsal yer 930 yılında Bahreynli Şii İsmaili mezhepçi Karmatyalılar'ın çaldığı Kara Taş'ı çalmasıyla da yıkılmış, ancak 21 yıl sonra yerine geri verilmiş. Bu olaydan sonra, gerçekliği hakkında bazı şüpheler ortaya çıktı, ancak bir araştırma deneyi ile bunlar ortadan kaldırıldı: taş suya atıldı ve batmadığından emin oldu. Ancak Kara Taş'ın maceraları burada bitmedi: 1050'de Mısır Halifesi, türbeyi yok etme göreviyle adamını Mekke'ye gönderdi. Ve sonra iki kez Kabe ateşe verildi ve 1626'da bir sel oldu. Tüm bu felaketler sonucunda taş 15 parçaya bölündü. Günümüzde ise çimento ile bir arada tutularak gümüş bir çerçeveye yerleştiriliyorlar. Kabe'ye saygı, emanetin özel bir örtü ile sarılmasında da ifade edilir - kisvoy. Her yıl güncellenir. Üst kısmı, altın işlemeli Kuran'dan sözler ile süslenmiştir; Kiswah yapımında 875 metrekare kumaş kullanılıyor. Kabe'yi gümüş işlemeli tuvallerle ilk kaplayan Yemen'in tubbası (kral) Ebu Bekir Esad'dı. Onun halefleri bu geleneği devam ettirdiler. Çeşitli kumaş türleri kullanılmıştır. Kabe'yi koruma geleneği önemli değişiklikler geçirdi: başlangıçta, Abbasi Halifesi Mehdi'nin H. 160 yılında Mekke'ye yaptığı hac ziyaretinden önce, yapının üzerindeki örtüler basitçe birbirinin üzerine giyilirdi. Örtü yıprandıktan sonra üstüne yenisi yerleştirildi. Ancak, Yasak Cami'nin bakanları, binanın üst üste yığılmış örtülerin ağırlığına dayanamayabileceği konusundaki korkularını Hilafet hükümdarına ifade ettiler. Halife onların görüşüne katıldı ve Kabe'nin bir defada birden fazla örtü ile örtülmemesini emretti. O zamandan beri, bu kural kesinlikle gözlemlenmiştir. Binanın içi de perdelerle süslenmiştir. Bütün bu düzen Beni Scheibe ailesi tarafından izleniyor. Türbe, yalnızca Kabe'nin yıkanma töreni sırasında halka açıktır ve bu, yılda yalnızca iki kez gerçekleşir: kutsal Ramazan ayının başlamasından iki hafta önce ve Hac'dan iki hafta sonra. İbrahim'in oğlu İsmail'den Kabe, Babillilerin desteğini alan güney Arap kabilesi Cürhumlular tarafından miras alındı. MS 3. yüzyılda ise başka bir güney Arap kabilesi olan Banu Khuzaa tarafından devrildiler. Cürhümîler ümitsizlikten Mekke'den ayrılarak Kâbe'yi yıktılar ve Zemzem'in kaynağını doldurdular. Khuzaitler Kabe'yi restore ettiler ve MÖ 3. yüzyılın ortalarından itibaren Kabe Arap kabilelerinin bir panteonu oldu. O sırada Khuzaitlerin lideri, Mekke'nin hükümdarı ve Kabe'nin hamisi olan Amr ibn Luhei idi. İbrahim İbrahim ve oğlu İsmail'in orijinal tektanrıcılığının aksine, Kâbe'ye putlar yerleştirmiş ve insanları onlara ibadet etmeye çağırmıştır. Kurduğu ilk idolü -Khubal- Suriye'den getirmişti. Kureyş, Mekke bölgesinde yaşayan ve Hz. İsmail'in soyundan olan Adnan ile Huzaîleri Mekke'den kovup şehrin ve şehrin kontrolünü ele geçiren Huzaîlerin reislerinin kızı olan eşinin soyundan gelen bir başka Arap kabilesidir. 440-450 civarında tapınak. Kabe'yi tüm dünyada yücelten Muhammed peygamber de bu kabileden gelmiştir. Onun vaazından önce Kabe, sayısız dini kültün merkeziydi. Kabe'nin merkezinde, Kureyş kabilesinin ilahı olan Hubal'ın putu duruyordu. Göklerin efendisi, gök gürültüsü ve yağmurun efendisi olarak kabul edildi. Zamanla, Arapların taptığı 360 putperest tanrı putu daha dikildi. Yanlarında fedakarlıklar yapıldı ve falcılık yapıldı. Bu yerde kavgalar ve kan dökülmesi kesinlikle yasaktı. İlginçtir ki, pagan kültlerin karakterleri arasında, ellerinde peygamberlik okları olan İbrahim (İbrahim) ve İsmail'in görüntüleri; Isa (İsa) ve Miriam bebekle (Meryem Ana). Gördüğünüz gibi, herkes bu yerde inancına yakın bir şey buldu. Hacılar düzenli olarak Mekke'ye geldi. Yılda iki kez yerel fuara çok sayıda insan gelirdi. Kabe ünlüydü ve Arap Yarımadası'nın çok ötesinde saygı görüyordu. Trimurti'nin üçüncü kişisi Siwa'nın ruhunun Hicaz'ı ziyareti sırasında eşiyle birlikte Kara Taş'a girdiği inançlarına göre Hindu'da ona saygı duyuyorlardı.
Binanın kendisi birçok kez yeniden inşa edildi. İlk kez - ikinci doğru halife Ömer ibn Abd al-Hattab'ın altında. Emevi hanedanı döneminde Halife Abdülmelik binayı restore etmiş, Mescid-i Haram'ın sınırlarını genişletmiş ve Suriye ve Mısır'dan özel olarak getirilen mozaiklerle süslü kemerler yerleştirmiştir. Abbasiler döneminde, Halife Ebu Cafer el-Mansur'un talimatıyla cami daha da genişletildi ve çevresine bir galeri inşa edildi. Kabe'nin çevresi de Osmanlı Padişahı Abdülmecid tarafından baştan aşağı yeniden inşa edildi. Ve yakın geçmişte, 1981'de, kalıntının etrafındaki alan Suudi Arabistan Kralı Fahd ibn Abd al-Aziz tarafından yeniden inşa edildi. Şimdi Mescid-i Haram Camii'nin Kâbe'yi çevreleyen alanı 193.000 metrekare. 130.000 Müslüman aynı anda ziyaret edebilir. Caminin köşelerinde, altısı (hilal şeklindeki üst yapılarla birlikte) 105 metre yüksekliğe ulaşan 10 minare vardır. Yapıya monte edilen Kara Taş'ın ne olduğu hala bilinmiyor. Bazı bilim adamları bunun çok büyük bir göktaşı olduğunu düşünüyor. Bu görüşe, bir taşın çatlaklarına dayanarak demir bir göktaşı olamayacağı, yer değiştirmeye dayanamadığı ve suda yüzdüğü için taş bir göktaşı olamayacağı gibi zorlayıcı bir argümanla itiraz edilmektedir. Diğer araştırmacılar, taşta büyük bir bilinmeyen volkanik kaya parçası görme eğilimindedir: taşlı Arabistan, sönmüş volkanlar açısından zengindir. Ne bazalt ne de akik olduğu bilinmektedir. Ancak taşın göktaşı olmadığı ifade edilen görüş ciddi eleştirilere konu oluyor. 1980'de araştırmacı Elizabeth Thomsen, Kara Taş'ın etkileyici bir doğası olduğunu öne sürdü - göktaşı malzemesiyle karıştırılmış erimiş kum. Suudi Arabistan'ın Boş Mahallesi'nde, Mekke'ye 1800 kilometre uzaklıktaki Wabar Krateri'nden geliyor. Bu kraterden çıkan taş donmuş gözenekli bir camdır, oldukça sert ve kırılgandır, suda yüzebilir ve beyaz cam (kristaller) ve kum taneleri (şeritler) içerir. Bununla birlikte, böyle uyumlu bir teorinin zayıf bir noktası vardır: bilim adamlarının çeşitli ölçümlerin sonuçlarından çıkardığı sonuç, sadece birkaç yüzyıl olan kraterin yaşını gösterir. Kargaşa, kraterin yaklaşık 6400 yaşında olduğunu gösteren diğer ölçümlerden elde edilen verilerden kaynaklanmaktadır. Vabara'da aslında üç krater var. Yaklaşık 500'e 1000 metrelik bir alana yayılmışlardır ve 116.64 ve 11 metre çaplarına sahiptirler. Bedevi göçebeler burayı el-Hadida - demir nesneler olarak adlandırırlar. Yarım kilometrekarelik bir alanda, kısmen kumla kaplı birçok siyah cam parçası, sinterlenmiş kumdan beyaz taşlar ve demir parçaları vardır. Vabar kraterlerinin çevresinden gelen demir taşlar, siyah bir kaplama ile kaplanmış pürüzsüz bir yüzeye sahiptir. Bilim adamları tarafından orada bulunan en büyük demir ve nikel parçası 2.200 kilogram ağırlığında ve Camel Kamburu olarak adlandırılıyor. 1965 yılında bilimsel bir keşif gezisi tarafından keşfedildi ve daha sonra Arabistan'ın başkenti Riyad'daki Queen's Üniversitesi'nde sergilendi. Pürüzsüz koni şeklindeki kaya, yere düşen ve birkaç parçaya ayrılan bir göktaşı parçası gibi görünüyor. Müslümanların kutsal kitabı - Kuran, Aad adlı Ubar şehrinin kralı hakkında bir hikaye içerir. Allah'ın peygamberi ile alay etti. Kötülükleri nedeniyle Ubar şehri ve tüm sakinleri kasırganın getirdiği kara bulut tarafından yok edildi. İngiliz araştırmacı Harry Philby bu hikayeyle ilgilenmeye başladı. Ölen şehrin yeri için en olası yer, Boş Mahalle'yi düşündü. Ancak, insan elinin eserleri olan kalıntılar yerine, o yerde bir göktaşı parçaları buldu. Bu olayın bıraktığı izde, göktaşının düşmesi sırasında açığa çıkan enerjinin, Hiroşima'daki patlamayla karşılaştırılabilir olan yaklaşık 12 kilotonluk bir nükleer patlamaya eşdeğer olduğu bulundu. Daha da güçlü darbelere neden olduğu bilinen başka göktaşı çarpma yerleri de var ancak Vabar vakasının önemli bir özelliği var. Göktaşı açık kumlu bir yere düştü, kuru ve ideal bir doğal depo olması için yeterince izole edildi. Orada hem eski göçebeleri hem de modern bilim adamlarını bulmak kolaydı. İkincisi, Kara Taş bilmecesine henüz kesin bir cevap veremez.
El Nabawi (Peygamber Camii)
Al-Nabawi (Peygamber Camii), Suudi Arabistan'da Medine'de bulunan (Yasak Camii'nden sonra) ikinci en önemli Müslüman camisidir. El Nabawi Camii'nin Yeşil Kubbesinin altında, İslam'ın kurucusu Muhammed Peygamber'in mezarı var. İlk iki Müslüman halifesi Ebu Bekir ve Ömer de camide gömülüdür.
Medine'deki El Nabawi Camii (Peygamber Camii)
Yeşil Kubbe (Peygamberin Kubbesi)
Hazreti Muhammed'in mezarı. İlk iki halife Ebu Bekir ve Ömer onun yanında gömülü, diğer tarafında ise boş bir mezara benzeyen başka bir yer var. Birçok İslam alimi ve Kuran araştırmacısı, kabir için bu yerin, Deccal'i (Deccal) öldürmek için Dünya'ya dönecek ve ardından yeniden dirilen Halifeliği 40 yıl boyunca yönetecek olan Hz. İsa'ya (İsa) ayrıldığına inanmaktadır.
Bu sitedeki ilk cami, inşaatta yer alan Muhammed'in hayatı boyunca inşa edildi. Bu binanın düzeni, dünyadaki diğer camiler için benimsenmiştir. Muhammed kırk yaşındayken, baş melek Cebrail ona göründü ve onu hizmet etmeye çağırdı. Muhammed, Arapları putperest şirkten uzaklaştırmak ve onları hak dine döndürmek amacıyla vaazlarına Mekke'de başladı. 622'de, Mekke'nin dini liderlerinin güçlü baskısı nedeniyle Muhammed, birkaç yüz kilometre uzakta bulunan Yesrib şehrine kaçmak zorunda kaldı. Yasrib'de (daha sonra Medine olarak yeniden adlandırıldı), ilk Müslüman cemaatini örgütlemeyi başardı. Birkaç yıl içinde Müslüman hareketi o kadar büyümüştü ki, Muhammed büyük bir ordu yaratmayı başardı ve 630'da savaşmadan Mekke'yi ele geçirdi. Böylece ilk Müslüman devleti kuruldu.
Mescid-i Aksa (Uzak Camii)
Mescid-i Aksa (Arapça: المسجد الاقصى - aşırı cami), Kudüs'ün Eski Şehri'nde Tapınak Dağı'ndaki bir Müslüman tapınağıdır. Mekke'deki Mescid-i Haram ve Medine'deki Mescid-i Nebevî'den sonra İslam'ın üçüncü mabedidir. İslam, İsra'yı (Hz. Muhammed'in Mekke'den Kudüs'e gece yolculuğu) ve Mirac'ı (göğe yükselişi) bu yerle ilişkilendirir. Mescid-i Aksa'nın bulunduğu yerde Hz. Muhammed, kendisinden önce gönderilen tüm peygamberlerle birlikte imam olarak namaz kıldı.
Kudüs'teki Mescid-i Aksa (Uzak Camii)
636 yılında Halife Ömer tarafından Romalılar tarafından yıkılan bir Yahudi tapınağının yerine kurulan Mescid-i Aksa önemli ölçüde genişletildi ve 693 yılında Halife Abdülmelik tarafından yeniden inşa edildi. Halife Abdülmelik döneminde, Mescid-i Aksa'nın yakınında Kubbet-i Sahra (Kubbet-i Sahra) adı verilen başka bir cami inşa edilmiştir. Günümüzde Kubbet-üs-Sahra ile Mescid-i Aksa sıklıkla karıştırılmaktadır.
Kubbat es-Sahra Camii
Genellikle yakındaki Kubbet-i Sahra (Sahra) camisinin devasa altın kubbesi, Mescid-i Aksa'nın daha mütevazı kubbesi ile karıştırılır ve yukarıda bahsedilen Kubbet es-Sakhra'nın altın kubbesini Ömer Camii'nin kubbesi olarak adlandırır. Ancak kurucusu Halife Ömer'in (Ömer) onuruna “Ömer Camii” adını taşıyan ve Tapınak Dağı'ndaki iki caminin tarihi merkezi olan Mescid-i Aksa'dır. , mimari planda kompleksin merkezidir.
Tapınak platformu
Şah Cherakh Mozolesi, İran'ın Şiraz şehrinde bulunan bir cenaze anıtı ve camisidir. Adı kelimenin tam anlamıyla "dünyanın kralı" olarak tercüme edilir ve bu oldukça haklı. Belki caminin dışı tanıdık gelebilir ama yerde kırılmamak için çenenizi sımsıkı tutsanız iyi olur çünkü türbenin içi harika bir şeye benziyor. Binanın içi ışığı her yöne yansıtan milyonlarca küçük ayna parçasıyla bezenmiş ve iç mekanın zümrüt rengi o kadar büyüleyici ki Hogwarts dinleniyor.
Şah-Çerakh cami-türbesi dışarıdan böyle görünüyor. Elbette güzel, ama öyle bir şey yok, değil mi?
Ama içeri girersen, kesinlikle fikrini değiştireceksin.
Bir hikayeye göre, MS 900 civarında. gezgin uzakta parlayan bir şey fark etti
Yaklaşınca, ışık kaynağının, zırhlı önemli bir Müslüman figürün cesedinin yattığı bir mezar olduğunu gördü.
Keşfedilmesinden sonra türbe Şii Müslümanlar için bir hac yeri haline geldi.
Zamanla burası yeniden inşa edildi ve zaman geçtikçe binanın yapısı daha karmaşık hale geldi.
Sonunda, mezar bir tapınağa dönüştü
Caminin muhteşem güzelliği ve elmas parıltısı dünyanın her yerinden birçok hacı ve turisti kendine çekiyor.
Ama hepsinden önemlisi, elbette, dini bir yer.
Şah-Çerakh Türbesi, çok sayıda onarım ve onarımlar sayesinde insandan, doğadan ve zamandan büyük zarar görmesine rağmen günümüze kadar ayakta kalmaya devam etmektedir.
Görülmesi gereken yerler listesi +1'dir.
Ve oluşumu sırasında, bu terim, ritüel olarak kabul edilebilir herhangi bir toprak parçası anlamına gelen bir yer olarak adlandırıldı.
Ana cami, İslami bir türbeye ev sahipliği yapan (Mescid-i Haram) içindeki ayrılmış camidir. Her İslam şehrinde, mahalle camileri, camiler, tren istasyonlarında ve havaalanlarında, zengin evlerde ve saraylarda büyük toplu namazlara hizmet eden “katedral” camileri vardır.
İlk cami hemen ardından 623 yılının ortalarında Yasrib () banliyösünde evin yanına inşa edilmiştir. Cuma namazlarının çoğunun kılındığı çok geniş bir camiydi. Ancak Kuran metnine göre cami, bu kült eyleminin gerçekleşmesi için gerekli bir koşul değildir: Mümine verilen tüm dünya, ibadete uygundur.
630 yılında Mekke'nin fethinden sonra Kâbe ve çevresindeki avlu da camiye çevrilmiştir. Bundan sonra bütün Müslüman şehirlerde camiler yapılmaya başlandı.
7. yüzyıldan başlayarak. iki tür cami bir arada var oldu: özel mescitler ve tüm topluluğa yönelik, Cuma günleri toplu duaların yapıldığı, sadece dini değil, aynı zamanda önemli bir siyasi işlevi de yerine getiren camiler. Çoğu zaman mescid djami 'ifadesi Rusça'ya“ büyük ”veya“ katedral ”cami olarak çevrilir.
İslam'ın ilk asırlarında, hükümdarlar veya valiler camiyi yaygın olarak kullandılar: hazineyi tuttular, insanlara fermanlar duyurdular, konuşmalar yaptılar ve yasal işlemler yaptılar. Yavaş yavaş, camilerin sosyo-politik işlevi zayıfladı. Bununla birlikte, bugüne kadar Müslüman toplumun sadece manevi değil, aynı zamanda laik birliğinin sembolü olmaya devam ediyorlar.
cami mimarisi
Mimari özelliklere gelince, camilere ancak 16. yüzyıldan itibaren istikrarlı bir planlama yapısı atanmıştır. Bununla birlikte, Müslüman dünyasının (içinde,) çevresine dikilen camilerin, çoğu durumda, mimari görünümü İslam'ın etkisi altında değil, İslam'ın etkisi altında şekillenen nispeten yeni binalar olduğu akılda tutulmalıdır. yerel yapı geleneklerinin etkisi.
İç dekorasyon
Müslüman dünyasının farklı bölgelerinde farklı mimari tipte camiler gelişmiştir. Camilerin temel özellikleri 7. yüzyılın sonlarında belirlendi. Çoğu camide, ezan çağrısının ilan edildiği bir veya daha fazla kule vardır (). Mescidde, ibadet edenlerin yüzlerini çevirmeleri gereken Mekke yönünü gösteren bir niş vardır. Mihrabın yanına bir minber yapılır. Caminin zemini ve avlusu genellikle halılarla kaplıdır. Her caminin ritüel için doğal veya yapay bir rezervuarı olmalıdır. Kadınlar, ortak salonun özel olarak çitle çevrili bir bölümünde veya galerilerde dua ederler. Kitap depoları birçok camide bulunmaktadır. Bazı camiler türbelerle birleştirilmiştir.
Birçok cami cemaat fonlarıyla destekleniyor, ancak vakıflar veya devlet sübvansiyonları pahasına var olanlar da var. İslam'da değil, ancak camilerin varlığının ilk günlerinden itibaren, içlerinde akıl hocaları, Kuran tercümanları ve öğretmenler rolünü oynayan ünlü gezgin vaizler (kussas) çalıştı. Zamanla, büyük camilerde namaza gelen bir kişi ortaya çıkar. Caminin kadrosunda yer alabilir ve aynı zamanda haznedarlık görevlerini de yerine getirebilir. Birçok Müslüman devlette, camilerin organizasyonu ve bakımı, memurların aygıtından sorumludur; bir de imam tayin ederler. İmama ek olarak, camilerde önemli bir figür daha var - mü'azzin (), müminleri namaza çağıran bir kişi.
Camilerin hizmetkarları - imamlar, hatipler, müezzinler - kutsallık ve zarafete sahip değildir (örneğin, Hıristiyan din adamları gibi); sadece ritüelin düzenleyicileri olarak hareket ederler.
Katılım şartları
Müminlerin namaz kılmaları gerekir, camiye girmeden önce ayakkabılarını çıkarmaları adettendir.
Batıda
Medine'de Muhammed'in evinin yanına dikilen mescit, İslam'ın yayılmasıyla birlikte dünya çapında inşa edilen camilere örnek oldu. Camilerin mimari üslubu çağa ve inşa edildikleri bölgeye bağlıydı. Bazen camiler kilise gibi, haç planlı olarak inşa edilirdi. Farklı ülkelerde yerel estetik görüşlerin, mimari ve yapı geleneklerinin etkisi altında bağımsız cami türleri gelişmiştir. Amerika'da camiler genellikle katı bir Ortadoğu tarzında inşa edilir, böylece diğer inançların ibadet binalarının arka planından sıyrılarak inananların dikkatini çeker. Bununla birlikte, bazı topluluklarda, kentsel gelişimin sıkılığı nedeniyle, kiliseler ve sinagoglar düzenleme uygulamasına tekabül eden camiler apartmanlarda, depolarda, dükkanlara yönelik binalarda bulunabilir.
Camilerde, bir mescit için özel bir kutsama ayini bulunmadığı ve binanın artık cami olarak hizmet vermiyorsa, binanın başka bir amaç için kullanılabileceğini belirtmek gerekir. Birçok Amerikan camisi sadece ortak ibadet yerleri olarak hizmet etmekle kalmaz, aynı zamanda yaşam döngüsü olaylarını kutlamak için mutfak tesisleri ve ziyafet tesisleri ile İslami toplum merkezleri olarak da hizmet eder.
