Kritik günlerde kiliseye gitmek mümkün mü? Adet ile kiliseye gitmek mümkün mü: Ortodoks papazların görüşü

Genellikle insanlar, Tanrı'ya olan inançlarının desteğine ihtiyaç duyduklarında, kendilerinin ve sevdiklerinin sağlığı için dua etmek, vaftiz, düğün ritüellerini gerçekleştirmek, tavsiye istemek ve sadece Yüce Olan'a daha yakın olmak istediklerinde kiliseye giderler. Ortodoks dini, İslam'ın aksine, kadınlara Rab'bin tapınağını ziyaret etme konusunda ciddi kısıtlamalar getirmez, ancak yine de adet sırasında kiliseye gitmekten kaçınmayı önerir. Bu nedenle, Hıristiyanlar tarafından Ortodoks ritüellerinin planlanması, kadının döngüsünün günlerini dikkate almalıdır.

Döneminiz boyunca kiliseye gidebilir misiniz ve neden gitmiyorsunuz? - Bu soruların cevapları, Ortodoks inancının kökenlerinde ve geleneklerinde yatmaktadır ve bu dönemde kadınların fiziksel "safsızlığı" ile ilişkilidir.

Adet gören bir kadın neden kiliseye gitmesin?

Eski Ahit, aşağıdaki durumlarda kiliseye gitmeyi yasaklar: cüzzam, cerahatli akıntı, boşalma, doğum yapan kadınların arınma zamanı (erkek doğururken 40 gün ve kız doğurursa 80 gün, Lev. 12), kadın kanaması (aylık ve patolojik), çürüyen bir vücuda dokunmak ( ceset). Bunun nedeni, bu tezahürlerin, kendi içlerinde günahkar olmasalar da, dolaylı olarak günahla ilişkilendirilmeleridir.

Ancak inananların ahlaki saflığı din için önemli olduğundan, Yeni Ahit'i derlerken yasak listeleri revize edildi ve tapınağı ziyarete ilişkin sadece 2 kısıtlama kaldı:

• doğum sonrası kadınlar için (doğum sonrası taburculuk sırasında 40 güne kadar);
• adet sırasında kadınlar için.

İlk olarak, sebep tamamen hijyeniktir. Gerçekten de, bu tür salgıların fenomeni, genital sistemden kan sızıntısı ile ilişkilidir. Bu her zaman böyle olmuştur ve zaman zaman sızıntılardan güvenilir hijyen ürünleri yoktur. Ve tapınak, sırayla, kan dökülen bir yer olamaz. Bu açıklamaya uyarsanız, bugün tampon veya ped kullanarak böyle bir olayın olmasını engelleyebilir ve kiliseyi ziyaret edebilirsiniz.

İkincisi, "kirliliğin" nedeni, bir kadının bu salgılarının doğum nedeniyle endometriyal ret (doğmuş bir çocuğun ilk günahının komisyonunu dolaylı olarak ifade eder) veya ölümü nedeniyle arınma ile ilişkili olduğu gerçeğiyle açıklanır. bir yumurta ve kanla birlikte serbest bırakılması.

Regl döneminde kiliseye gidebilir misin?

Belirli bir kilisenin başrahibinin yasağın nedeni hakkında hangi görüşe bağlı olduğuna bağlı olarak, "adet sırasında kiliseye gitmek mümkün mü?" Sorusunda bir karar verilir. Kritik günlerde bir kadının kiliseye gitmesinde bir sakınca görmeyen din adamları olduğu gibi, böyle bir olguya kategorik olarak karşı çıkanlar da var.

Aslında, bir kadın doğum sonrası veya aylık taburculuk döneminde ortaya çıkarak herhangi bir günah işlemeyecektir. Sonuçta, Tanrı için her şeyden önce bir kişinin iç saflığı, düşünceleri ve eylemleri önemlidir. Aksine, tapınağın kurallarına ve yaşamına saygısızlık gibi görünecek. Bu nedenle, bu tür eylemler gelecekte bir kadının suçluluk duygularının bir nedeni haline gelmemesi için yalnızca aşırı gereklilik durumlarında bu kısıtlamadan vazgeçilmelidir.

Bugün, hemen hemen tüm din adamları, kiliseye girip kanaması olan bir kadına dua etmenin mümkün olduğu konusunda bu sorunun çözülmesinde hemfikirdir, ancak dini törenlere (itiraf, cemaat, vaftiz, vaftiz vb.) ve türbelere dokunmak.

Birkaç yüzyıl boyunca, kadınlar arasında bir soru ortaya çıktı: adet sırasında kiliseye gitmek mümkün mü? Bazıları kurallara uyar ve bu dönemde eşiğini geçmez, bazıları ise kalbin arzusuna ve çağrısına uyar. Ancak, bu durumda yapılacak doğru şey nedir? Bu tür yasakların nedeni nedir ve kilisenin kendisi bununla nasıl ilişkilidir?

Adet ile kiliseye gitmek mümkün mü

Farklı inançların bu konuda farklı tutumları vardır. Bazılarının olumlu bir tutumu var, bazılarının ise olumsuz bir tutumu var. Ancak, kutsal yeri ziyaret etmek konusunda katı bir yasak yoktur. Tapınağın duvarları içinde kan dökülemez, bu nedenle kritik günlerde kızların içinde olması tavsiye edilmez. Bir parmak yaralanmış olsa bile, tapınakta kan görülmesi kabul edilemez olduğu için rahipler insanları dışarı çıkardı. Yine de, kız hijyen ürünleri kullanmışsa, tapınağa gidebilir.

Eski Ahit

İncil'i açarsanız, böyle günlerde bir kızın kiliseye gitmesinin yasak olduğunu görebilirsiniz. Aynı zamanda, ona dokunanların da tapınağa girme hakkının olmamasını şart koşuyordu. Bayanla eşit olarak kabul edilirler - kirli. Adil cinsiyette adet sırasında biriken enerji başkalarına aktarılabilir. Bu nedenlerden dolayı kadınlar kutsal ritüellere katılmamalıdır. Ayrıca bu dönemde cinsel ilişkiye girmenin yasak olduğunu da unutmamalıyız.

Yahudilere göre kadın regl döneminde kiliseye gitmemelidir. Onlar için, diğer kültürlerde olduğu gibi, ritüeller sırasında kızın temiz kalması önemlidir. Aksi takdirde, ritüellere katılan kültürü ve diğer inananları öfkelendirdiğine inanılıyordu.

Yahudiler de bu görüşteydiler ve bu tür genç hanımlara karşı olumsuz bir tavır içindeydiler. Kritik günlerde adil seksin başkaları için tehlikeli olduğunu defalarca söylediler. Eski Ahit, bu dönemde kadınların tapınağı ziyaret etmeye cesaret ederse, ölüme kadar korkunç bir cezayla karşı karşıya kalacağı gerçeğini yorumlar.

Ayrıca, şu anda adil seksin kutsal görüntülere ve kalıntılara dokunmasının yasaklandığına dair bir görüş var.

Yeni Ahit

Modern İncil'i açarsanız, döneminiz boyunca tapınağa gitme yasağı olmadığını fark edeceksiniz. Kutsal ayinler, dualar ve azizlerin yüzüne hayranlık, tüm bunlara kadınlar için izin verilir.

İsa, kadınlarda ruhsal saflık ve fizyoloji kavramları arasında ayrım yaptı. Saf bir ruha ve düşüncelere sahipse hiçbir gücün bir insanı etkileyemeyeceği gerçeğini tercih etti. Menstrüasyon, bir kızı kirletemeyen fizyolojik bir fenomendir. Antlaşmanın öğrencileri bu ilkeler tarafından yönlendirildi. Bu nedenle kadınlar adetleri ile birlikte kiliseye gidebilirler.

Bir kadının bir kiliseyi ziyaret ettiği bir başka gerçek de, İncil'de Kurtarıcı'nın bir kadını ona dokunarak iyileştirdiğidir. Yahudiler için bu bir günah olarak kabul edildi, ancak bu olaydan sonra adet gören kadın hakkındaki görüş değişti.

Sunulan gerçekleri değerlendirerek, adet sırasında kutsal tapınakları ziyaret edebileceğinizi söyleyebiliriz. Ne de olsa, doğanın verdiği şey, hiçbir şekilde ibadet etme arzusunu ve arzusunu etkilememelidir. Sırf bir kadın adet görüyor diye dua etmeyi ve kiliseye gitmeyi yasaklamak tamamen doğru değildir.

Rahiplerin görüşleri

Katoliklere gelince, adet döngüsü olan kızlara karşı olumlu bir tutumları var. Onlara göre, bu eyalette kızların tapınağı ziyaret etmeleri yasak değildir. Sonuçta, bunda utanç verici veya kirli bir şey yok. Ortodoks rahiplerin bu olay hakkında farklı görüşleri var. Bazıları bu gerçeğe olumlu bakıyor, diğerleri bu tür kadınları tapınakta görmeyi tamamen reddediyor. Bununla birlikte, bir kadına seçme hakkını yasaklamayan ve seçme hakkı vermeyen babalar da vardır. İsterse kiliseye özgürce gidebilir, ancak bazı eylemlerde kendini sınırlaması gerekir: vaftiz, düğün ve günah çıkarma.

Bu tıbbi nedenlerle yasaktır. Evlenmek, bir kadının dayanamayacağı uzun bir süreçtir. Sonuç olarak, baş dönmesi ve bayılma. Vaftiz doğrudan suyla ilgili bir süreçtir. Bu nedenle, suda kan gözlemlemek istemem. Adet döneminde, bir kadın özellikle duygusaldır, bu nedenle itirafa katılması tavsiye edilmez. Ne de olsa, şu anda kızın konuşmasının makul olacağı ve eylemlerinin mantıklı olacağı kesin olarak söylenemez.

Din adamlarının modern görüşü, bir kadının tapınağı ziyaret edebileceği ve ziyaret etmesi gerektiğidir. Daha önce, hijyen ürünlerinin olmaması nedeniyle bir kadın kilisede zemini mahvedebilirdi. Şimdi böyle bir sorun yok ve bu nedenle tapınağa gitmeyi yasaklamak için hiçbir neden yok.

Kimin yanında ve kim karşısında?

Şimdiye kadar, tapınağın bakanları bu konuda tartışıyorlar. İncil'in bu gerçeği onaylamasına rağmen, bazıları bu görüşe katılmamaktadır. Menstrüasyon sırasında kiliseye gelmenin mümkün olup olmadığı sorulduğunda, olumsuz babalar şöyle cevap verir:

• İskenderiye Piskoposu Dionysius: tapınağı temiz bir vücutla ziyaret edin;
• İskenderiye Piskoposu Timothy: tamamen temizlenmeden tapınağı ziyaret edemezsiniz;
• St. John the Faster: Tapınağı ziyaret eden kadınlara verilen cezalardan bahsetti.

Ancak, bazı azizlerin türbede bu durumda olmalarına izin verildi:

• Aziz Gregory Dvoeslov: Bu tür kızları günahkar olarak görmedi ve ritüeller sırasında adet sırasında kız bulmayı onaylamadı, çünkü bu ona Tanrı tarafından verilen doğal bir fenomendir;
• İskenderiyeli Aziz Athanasius: Tanrı tarafından yapılan her şey gerçekten günah olamaz, sadece iyilik ve saflık getirir.

Bütün din adamları bu gerçeği farklı yorumluyor. Ancak, bu sorun acildir ve açık bir cevap gerektirir. Ne de olsa, birçok kadın kutsallığa uzun süredir hazırlanan inananlardır. Ancak, fizyolojinin daha güçlü olduğu zamanlar vardır. Azize saygı duymak son derece önemliyse, bu gibi durumlarda ne yapmalı.

Yani mümkün ya da değil - sonuç

En heyecan verici sorunun cevabı nedir: Bir kadın regl döneminde kiliseye gidebilir mi? Rahiplerin görüşü bölünmüştür. Hangi Ahit'e taptıklarına bağlı olarak, fikirleri esas alınacaktır. Bu nedenle, Eski Ahit kritik günlerde tapınağı ziyaret etmeyi yasaklar. Bu nedenle, babalar bu dine bağlıdırlar.

Modern dünyada, kızların hijyen ürünlerini nasıl kullanacaklarını bilmesi önemlidir, bu nedenle kirli olarak kabul edilemez. Ancak, herkes bunu paylaşmaz, çünkü adet sırasında bir kadının kanı yeni bir şekilde doldurulur ve bu temiz değildir. Bu nedenle kilise onun için tabudur.

Yeni Ahit tüm şüpheleri ortadan kaldırır, bir kadının sağlığını iyileştirmek için tapınağı ziyaret etmesinin yararlı olduğunu söyler. Ve vücudunun o dönemde hangi durumda olduğu kesinlikle önemli değil. Ana şey saf düşüncelerdir ve arzu kafasında bulunmalıdır.

Bazı insanlar, Tanrı'ya boyun eğmek için bir türbe ziyaret etmenin hiç gerekli olmadığı görüşündedir. Ona her yerde dönebilirsin ve duyulacaksın. Ana şey, bu anlarda arzuların kalbi terk etmesidir.

Gördüğünüz gibi, mevcut soruyu kesin olarak cevaplamak imkansız. Hanım, tapınağını ziyaret edip etmemeye kendisi karar vermelidir. Bir kız bir tapınağı ziyaret ederse, ona gerçekten ihtiyacı vardır ve düşünceleri iyidir. Affetme ve af dilemede yasak yoktur.

Bu konu hakkında çok farklı görüşler var. Bazı din adamları regl döneminde kiliseye gidebileceğinizi söylüyor. Ancak çoğu bunun yasak olduğunu iddia ediyor. Birçok kadın, kritik günlerde saat kaçta kiliseye gitmenin mümkün olduğunu ve mümkün olup olmadığını bilmek ister. Eski Ahit zamanından bu yana çok şey değişti, şimdi neredeyse hiç kimse düzenleme gibi doğal bir sürecin varlığı için bir kadını suçlamıyor. Ancak birçok tapınakta, adet dönemlerinde kiliseye gitmeye karar veren kadınlar için kısıtlamalar ve davranış kuralları vardır.

Regl döneminde kiliseye gitmek uygun mudur?

Birçok kadın, adet ile kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığı sorusuyla ilgileniyor. Günümüzde, giderek daha fazla din adamı, kritik günleri olan kadınların kiliseye girmesine izin verildiği konusunda hemfikirdir. Ancak bazı ritüellerin adetinizin sonuna kadar ertelenmesi önerilir. Bunlar vaftiz ve düğün içerir. Ayrıca, birçok rahip bu dönemde ikonlara, haçlara ve diğer kilise özelliklerine dokunmayı önermez. Bu kural sadece bir tavsiyedir, katı bir yasak değildir. Tam olarak nasıl devam edilir - kadının kendisi karar verme hakkına sahiptir. Bazı kiliselerde, bir rahip günah çıkarmayı veya düğün yapmayı reddedebilir, ancak bir kadın isterse başka bir kiliseye gitme hakkına sahiptir, burada rahip onu reddetmeyecektir. Bu bir günah olarak kabul edilmez, çünkü İncil'in kendisi, kadınlarda kritik günlerin varlığıyla ilgili herhangi bir yasak açıklamaz.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kuralları, kızların düzenli olarak tapınakları ziyaret etmesini yasaklamaz. Rahiplerin uymayı şiddetle tavsiye ettiği bazı kısıtlamalar vardır. Komünyon için kısıtlamalar geçerlidir, adet sırasında reddetmek daha iyidir. Kuralın tek istisnası, herhangi bir ciddi hastalığın varlığıdır.

Birçok din adamı, kritik günlerde kiliseye gitmekten kaçınmamanız gerektiğini savunuyor. Adet, kadın vücudunda tapınakta olmaya müdahale etmemesi gereken doğal bir süreçtir. Diğer rahipler de bu görüşü paylaşıyorlar. Ayrıca adet görmenin doğadan gelen doğal bir süreç olduğunu savunuyorlar. Bu dönemde bir kadını "kirli" ve "kirli" olarak görmezler. Tapınağı ziyaret etme konusundaki katı yasak, Eski Ahit zamanlarında uzak geçmişte kaldı.

Daha Önce Ne Geldi - Eski Ahit

Adet döneminde kiliseye gitmek ciddi bir yasaktı. Bunun nedeni, Eski Ahit'in kızların adet görmelerini "kirliliğin" bir tezahürü olarak görmesidir. Ortodoks inancında, bu yasaklar hiçbir yerde dile getirilmedi, ancak reddedilmedi. Bu yüzden çoğu kişi hala adetle kiliseye gelmenin mümkün olup olmadığından şüphe ediyor.

Eski Ahit, kritik günleri insan doğasının ihlali olarak görür. Buna dayanarak, adet kanaması sırasında kiliseye gelmek kabul edilemez. Ayrıca kanayan yaraları olan bir tapınakta bulunmanın kesinlikle yasak olduğu düşünülüyordu.

Ayrıca okuyun

Adet görme, üreme çağına ulaşmış (yaklaşık 12 ila 45 yaş) tüm kadınlarda doğal bir olaydır. Sırasında…

Eski Ahit günlerinde, herhangi bir kirlilik tezahürü, bir kişiyi Tanrı'nın şirketinden mahrum etmek için bir neden olarak kabul edildi. Adet de dahil olmak üzere herhangi bir kirlilik sırasında kutsal tapınağı ziyaret etmek saygısızlık olarak kabul edildi. O zaman, bir insandan çıkan ve biyolojik olarak doğal kabul edilen her şey, Tanrı ile iletişimde gereksiz, kabul edilemez bir şey olarak algılandı.

Yeni Ahit, döneminiz boyunca tapınağa gitmenin kötü bir şey olmadığını doğrulayan azizin sözlerini içerir. Rabbinin yarattığı her şeyin güzel olduğunu iddia eder. Adet döngüsü, adil seks için özellikle önemlidir. Bir dereceye kadar, kadın sağlığının bir göstergesi olarak kabul edilebilir. Bu nedenle adet döneminde kutsal yerleri ziyaret yasağının bir anlamı yoktur. Birçok aziz bu görüşü paylaşıyor. Bir kadının vücudunun herhangi bir durumunda tapınağa gelme hakkına sahip olduğunu savundular, çünkü Rab onu böyle yarattı. Tapınaktaki ana şey zihin durumudur. Menstrüasyonun varlığının veya yokluğunun kızın ruh hali ile hiçbir ilgisi yoktur.

Bildiğiniz gibi, ısırgan otu pek çok faydalı özelliğe sahiptir ve infüzyonlarda temel bir bileşen olarak kullanılır ve ...

Daha önce ciddi hastalık ve acil ihtiyaç olmasına rağmen kiliseye gitmek yasaktı, şimdi bu yasaklar geçmişte kaldı. Ancak tapınağa gitmeden önce rahibin görüşünü dikkate almak gerekir. Tapınakta bulunmanın kurallarını detaylı bir şekilde anlatabilecek ve kritik günlerde kadınlara herhangi bir kısıtlama olup olmadığını anlatabilecektir.

nasıl devam edilir

Her biri menstrüasyon ile kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığına kendisi karar vermelidir. İncil kategorik bir yasağı yansıtmaz, bu konuyu ayrıntılı olarak tartışmaz. Bu nedenle, bir kadının uygun gördüğü gibi yapma hakkı vardır.

Kutsal bir yere gitmeden önce, ne zaman kiliseye gitmenin daha iyi olduğuna karar vermek daha iyidir. Birçoğu, adetin başlangıcından sonraki ilk günlerde tapınağa gidemeyecek, ancak bunun herhangi bir yasakla ilgisi yok. Bunun nedeni, çoğu kadında adet başlangıcına şiddetli ağrı, genel halsizlik, mide bulantısı ve halsizlik eşlik etmesidir. Tapınakta böyle bir durumda olmak birçokları için zor görünecek. Bir kadın hastalanabilir, bu tür durumlardan kaçınılması önerilir. Kiliseye gitmeyi kritik günlerin sonuna veya durumun normale döndüğü ana kadar ertelemek daha iyidir.

Nesilden nesile, kadınların kritik günlerde kiliseye gitmemesi gerektiği görüşü hakimdir. Birisi buna körü körüne inanır, kurallara uyar. Bazıları için bu, öfkeye, şaşkınlığa neden olur. Ve kadınların üçte biri, ruhlarının isteği üzerine kiliseye gidiyor ve hiçbir şeye dikkat etmiyor. Mümkün mü değil mi? Yasaklar nereden geliyor, neyle bağlantılı?

Evrenin adım adım yaratılışı, Eski Ahit'teki İncil'de incelenebilir. Tanrı insanı 6. günde kendi suretinde yarattı - Adem erkeği ve Havva kadını. Demek ki kadın, âdetsiz olarak baştan beri temiz yaratılmıştır. Gebelik ve doğum acı çekmeden gerçekleşmeliydi. Mükemmel bir dünyada yanlış bir şey yoktu. Her şey saftı: beden, düşünceler, düşünceler, eylemler. Ancak bu mükemmellik uzun sürmedi.

Yılan şeklindeki şeytan, Havva'yı elmayı yemeye teşvik etti. Bundan sonra, Tanrı gibi güçlü olmak zorundaydı. Kadın elmanın tadına baktı ve kocasına verdi. Sonunda ikisi de günah işledi. Ve tüm insanlığın omuzlarına düştü. Adem ve Havva kutsal topraklardan kovuldu. Tanrı kızdı ve kadının acı çekmesini öngördü. "Bundan sonra acı içinde gebe kalacaksın, acı içinde doğuracaksın!" - dedi. Bu andan itibaren kadın teorik olarak necis olarak kabul edilir.

Eski Ahit'te Yasak

O zamanın insanlarının yaşam tarihi, kurallara, yasalara dayanıyordu. Her şey Eski Ahit'te yazılmıştır. Kutsal Tapınak, kurbanlar sunan Tanrı ile birlik için yaratıldı. Aslında kadın, erkeğin tamamlayıcısı olarak kabul edildi ve toplumun tam bir üyesi olarak görülmedi. Havva'nın günahı iyi hatırlandı, bundan sonra adeti başladı. Bir kadının yaptıklarının sonsuz bir hatırlatıcısı olarak.

Eski Ahit'te Kutsal Tapınağı kimlerin ve hangi durumda ziyaret etmemesi gerektiği açıkça belirtilmiştir:

• cüzzam ile;
• boşalma;
• bir cesede dokunmak;
• pürülan akıntı ile;
• adet sırasında;
• doğumdan sonra - 40 gün boyunca bir erkek çocuğu, bir kız çocuğu - 80 gün doğuran kadınlara.

Eski Ahit döneminde her şeye fiziksel bir bakış açısıyla bakılıyordu. Vücut kirliyse, kişi kirlidir. Ayrıca, kritik günlerde bir kadın sadece Kutsal Tapınağı değil, halka açık yerleri de ziyaret edebilirdi. Toplantıdan, insan kalabalığından uzak durdu. Kutsal bir yerde kan dökülmemelidir. Ama sonra değişim dönemi geldi. İsa Mesih, Yeni Ahit'i ile yeryüzüne geldi.

Yeni Ahit'te kirliliğin kaldırılması

İsa Mesih bir kişinin ruhuna ulaşmaya çalıştı, tüm dikkatler maneviyata odaklandı. Havva da dahil olmak üzere insanlığın günahlarının kefareti için gönderildi. İnançsız işler ölü kabul edildi. Yani zahiri temiz olan bir kimse, kara düşüncelerinden dolayı ruhen kirli sayılmıştır. Kutsal Tapınak, dünya topraklarında belirli bir yer olmaktan çıktı. Bir kişinin ruhuna transfer edildi. "Ruhunuz Tanrı'nın Tapınağı ve O'nun Kilisesidir!" - dedi. Kadın ve erkek eşit hale geldi.

Bir noktada meydana gelen durum, tüm din adamlarını öfkelendirdi. Yıllardır şiddetli kanamadan acı çeken bir kadın kalabalığın arasından geçerek İsa'nın cübbesine dokundu. İsa, enerjinin kendisini terk ettiğini hissetti, ona döndü ve şöyle dedi: "İmanın seni kurtardı, kadın!" O andan itibaren her şey insanların kafasına karıştı. Fiziksel ve Eski Ahit'e sadık kalanlar eski görüşe bağlı kalırlar - döneminde bir kadın kiliseye gitmemelidir. Ve İsa Mesih'i takip edenler, manevi ve Yeni Ahit'i takip edenler, bu kural iptal edildi. İsa Mesih'in ölümü başlangıç ​​noktası oldu ve ardından Yeni Ahit yürürlüğe girdi. Ve dökülen kan yeni bir hayata yol açtı.

Rahiplerin yasak hakkındaki görüşleri

Katolik Kilisesi, kritik günler sorununu uzun zaman önce çözmüştür. Rahipler, adetin doğal bir fenomen olduğunu düşündüler, bunda kötü bir şey görmediler. Hijyen ürünleri sayesinde kilisenin zeminine uzun süredir kan dökülmüyor. Ortodoks din adamları hala aynı fikirde değiller. Bazıları, kadınların adet sırasında tapınağa gitmelerinin kategorik olarak yasak olduğu görüşünü savunuyor. Diğerleri bu konuda tarafsızdır - böyle bir ihtiyaç varsa ziyaret edebilirsiniz, kendinizi hiçbir şeyle sınırlamayın. Yine de diğerleri, kritik günlerde bir kadının kiliseye girebileceği, ancak bazı kutsal törenlerin gerçekleştirilemeyeceği fikrini paylaştı:

• vaftiz;
• itiraf.

Kim ne derse desin, yasaklar daha çok fiziksel anlarla bağlantılıdır. Hijyenik sebeplerden dolayı kritik günlerde suya daldırmak mümkün değildir. Sudaki kan çok hoş bir resim değil. Düğün çok uzun sürer, adet sırasında bir kadının zayıflamış vücudu buna dayanamayabilir. Ayrıca, kan güçlü bir şekilde akabilir. Baş dönmesi, bayılma, halsizlik oluşur. İtiraf, bir kadının psiko-duygusal durumunu daha fazla etkiler. Dönemi boyunca, savunmasız, savunmasız ve kendisi değil. Sonradan pişman olacağı bir şey söyleyebilir. Başka bir deyişle, bir kadın regl döneminde delirir.

Yani adetinle birlikte kiliseye gidebilir misin, gidemez misin?

Modern dünyada hem günahkar hem de erdemli karışıktır. Kimse her şeyin nasıl başladığını gerçekten bilmiyor. Rahipler, Eski veya Yeni Ahit zamanlarında olan aynı manevi bakanlardan uzaktır. Herkes istediğini duyar ve algılar. Aksine, onun için daha uygun olan. Ve durum bu. Kilise, bir oda olarak, Eski Ahit zamanlarından kalmıştır. Bu, kutsal tapınağı ziyaret edenlerin onunla ilişkili kurallara uyması gerektiği anlamına gelir. Regl döneminde kiliseye gidemezsin.

Ancak, modern demokrasi dünyası başka bir değişiklik getiriyor. Tapınağa kan dökülmesi saygısızlık olarak kabul edildiğinden, sorun artık tamamen çözüldü. Hijyen ürünleri - tamponlar, pedler kanın zemine akmasına izin vermez. Aslında, kadın kirli olmaktan çıktı. Ama madalyonun bir de diğer yüzü var. Adet sırasında kadın vücudu temizlenir. Yeni kan takviyesi, yenilenmiş bir güçle çalışmayı mümkün kılar. Bu, kadının hala kirli olduğu anlamına gelir. Regl döneminde kiliseye gidemezsiniz.

Ama burada, fiziksel olanın önemli olmadığı Yeni Ahit var. Yani şifa için mabetlere dokunmak, Tanrı'nın desteğini hissetmek için bir ihtiyaç varsa, tapınağı ziyaret edebilirsiniz. Üstelik böyle anlarda gereklidir. Sonuçta, İsa yalnızca gerçekten bir şeye ihtiyacı olanlara yardım eder. Ve bunu saf bir ruhla ister. Ve aşçı şu anda vücuduna benziyor, önemli değil. Yani maneviyata ve Yeni Ahit'e daha çok değer verenler, regl döneminde kiliseye gidebilirler.

Faydalı video:

Yine değişiklikler var. Çünkü Kilise ve Kutsal Tapınak insanın ruhudur. Yardım istemek için belirli bir odaya gitmesi gerekmiyor. Bir kadının herhangi bir yerde Tanrı'ya dönmesi yeterlidir. Bu arada, saf bir kalpten gelen bir istek, kilise ziyaretinden daha hızlı duyulacaktır.

Özetliyor

Adet sırasında kiliseye gitmenin mümkün olup olmadığı sorusuna kimse kesin bir cevap vermeyecektir. Bu konuda herkesin kendi bilinçli görüşü vardır. Karar kadının kendisi tarafından verilmelidir. Yasak var ve yok. Ve kiliseyi ziyaret etmenin gerekli olduğu amaca daha fazla dikkat etmeye değer. Ne de olsa kadınların bir şeylerden kurtulmak, bir şeyleri cezbetmek için kutsal tapınağa gittikleri bir sır değil. Başka bir deyişle, güçlü kelepçeler, aşk büyüleri, enayiler, enayiler yaparlar ve hatta diğer insanlara ölüm dilerler. Böylece adet sırasında kadının enerjisi zayıflar. Duyarlılık artabilir, kehanet rüyalar başlayacak. Ama ruhu güçlenene kadar kelimelerde güç yoktur.

Bir kiliseyi ziyaret etmenin amacı af dilemek, günahlardan tövbe etmekse, herhangi bir biçimde yürüyebilirsiniz, adet görmek bir engel değildir. Esas olan saf olmayan bir beden değil, ondan sonra saf bir ruhtur. Kritik günler, düşünmek için en iyi zamandır. Bir başka ilginç gerçek de, adet sırasında genellikle hiçbir yere gitmek, ne kiliseye gitmek, ne ziyaret etmek, ne de alışveriş yapmak istemenizdir. Her şey tamamen bireyseldir, sağlık durumuna, ruh haline, ihtiyaçlara bağlıdır. Gerçekten ihtiyacınız varsa, kritik günlerde kiliseye gidebilirsiniz!

Adet döngüsü doğa tarafından belirlenir. Kadınlar çok fazla rahatsızlık, bazı şiddetli ağrılar yaşarlar. Müminler böyle bir yasağı haksızlık olarak algılarlar.

Rus Ortodoks Kilisesi, adetliyken kiliseye gitmenin neden imkansız olduğu konusunda bir fikir birliğine sahip değil. Bütün din adamları yasağı kendi takdirlerine göre yorumlar.

yasağın nedenleri

Döneminiz boyunca kiliseye gidip gidemeyeceğinizi belirlemek için İncil'i okumanız ve cevabı onda bulmaya çalışmanız gerekir. Eski Ahit sırasında kiliseye girme yasağı fizikseldi insan vücudundaki bozukluklar:

• Bulaşıcı hastalıklar;
• Aktif fazda inflamatuar süreçler;
• Erkeklerde üretradan deşarj;
• Kadınlarda adet.

Ayrıca ölen kişiyle (yıkama, defin için hazırlık) fiziksel temasta bulunan tapınakları ziyaret etmek yasaktı. Genç anneler, oğullarının doğumundan 40 gün sonra ve kızlarının doğumundan 80 gün sonra kiliseye giderler.

Adet döngüsü olan kadınların yasaklanması, kilisede kan dökülmemesi gerçeğiyle ilişkilidir. Yaralı rahipler veya cemaatçiler tapınağı terk etmeli ve dışarıdaki kanamayı durdurmalıdır. Yere, ikonalara veya kutsal kitaplara kan bulaşması kabul edilemez, çünkü bundan sonra yeniden kutsanması gerekir.

Yeni Ahit'in gelişiyle birlikte, kiliseye gitmeyi yasaklayan koşulların listesi azaldı. Çocukların doğum ve adet görme tarihinden itibaren hala 40 gün var. İkincisi günah olarak kabul edilir. Bazı yorumlara göre adet döngüsünün başlangıcı, ölü bir yumurtayı ve spontan kürtajı gösterir.

Yeni Ahit'te İsa'nın rahim kanaması olan bir kadını iyileştirdiğine dair kanıtlar vardır. Tören sırasında ona eliyle dokundu ve kanama durdu. Bazı din adamları, bir kadının bu durumunu, Yüce'nin onu kadınlara verdiği yeni bir hayatın doğma olasılığı ile ilişkilendirdi. Diğerleri, kanamayı ilk kadın olan Havva'nın günahlarının cezası olarak gördü.

Modern kilisenin tutumu

Döneminle kiliseye gidebilir misin? Bu soruyla genç kadınlar din adamlarına gelir ve tavsiye ister. Karar vermek ya da vermemek bakanın kişisel meselesidir.

Rahiplerin kilisede bulunmasına izin verilir, ancak şunları yapamazsınız:

1. Mum koymak için;
2. Resimlere dokunun.

Tapınağa girip dua etmeye izin verilir. Rahipler hastalara karşı hoşgörülüdür. Bazı kadınlar ve kızlar, adet döngüsünün kurulması ve tamamlanması sırasında uterus kanamasından endişe duyarlar. Ne yazık ki, tıp onları bir gecede durduramaz. Periyodik tedavi etkisizdir. Sonra sağlık için Rab'be ve azizlere dua ile giderler.

Bu gibi durumlarda, ilk dua kilisede bir mum yakılarak söylenmelidir. Duadan önce, itiraf ve komünyon ayininden geçmek gelenekseldir. Kendisinden önce mukaddes baba durumu hakkında uyarılır ve hayır duası istenir.

Adet sırasında cemaat almak mümkün mü

Kızlar, kızlar ve kadınlar için adet sırasında günah çıkarma, cemaat ve vaftiz yapılmaz. Kilise kansız bir kurban yeridir ve yasalarına göre kanayan yaraları olan insanlar onu ziyaret edemezler.

vaftiz meselesi hakkında

Vaftizin kutsallığı, günahlı bedenin ölümü ve Kutsal Ruh tarafından yeniden canlandırılmasından oluşur. Kişi günahlardan arınır ve kilise geleneklerine göre yeniden doğar. Vaftiz sırasında dualar okunur, kutsal suyla yıkanır.

Bebekler tamamen batırılır, yetişkinler baş ve yüz yıkanır. Kişi temiz giysiler giydikten sonra. Modern hijyen ürünlerine rağmen regl olan bir kadının ruhu saf, bedeni saf değildir. Bu nedenle, Vaftiz kutsallığı döngü sırasında yapılmaz.

Vaftiz için önceden hazırlanırlar ve eğer aniden menstrüasyon daha erken başlar ve bu gün biterse, onu başka bir tarihe ertelemek daha iyidir. Din görevlisi önceden bilgilendirilir f. Bir çocuk vaftiz edildiğinde, rahip, adet döngüsü nedeniyle annenin vaftiz törenine katılmasını yasaklayabilir.

itiraf imkanı

Her inanan bir itiraf ritüelinden geçer. Manevi arınmaya yöneliktir. Dünyevi sorunlar, kabahatler ile insanlar din adamlarına yönelir.

Rahip, bir kişinin günahkâr düşüncelere ve eylemlere gitmesine izin verir, doğru bir yaşam için tavsiye ve talimat verir. Ruhsal temizliğin yanı sıra bedensel temizlik de gereklidir. Adet ile bu imkansızdır, bu nedenle bu günlerde itirafa gitmezler.

komünyon kutsallığı

Bu, acı çekmeden önce kendisi tarafından kurulan Rab ile birliğin kutsallığıdır. Sonra ekmeği ve şarabı kendi eti ve kanı gibi havariler arasında paylaştırdı. Törenin Mesih'in eylemleriyle çok ilgisi var.

Ayin ve duadan sonra insanlar kadehi beklemek için mihraba gelirler. Çocukların ileri gitmesine izin verilir... Kupadan içmezler, ancak kilise içeceği almak ve tabanlarını öpmek için ağızlarını açarlar. Prohora ekmek olarak kullanılır.

Adet sırasında cemaat kutsallığı yasaktır, uterus kanamasının olduğu hastalıklar için bir istisna yapılır. Cemaat için, bir kişi ruhu arındırır ve bedensel olarak saf olmalıdır. Bu durum kadın vücudunun fizyolojik özellikleri ile karşılanamaz.

İçtenlikle inanan kadınlar, İncil'in ahitlerini ve kanunlarını anlar ve din adamlarının iradesini haysiyetle kabul eder. Bu nedenle, kilisedeki kutsallığı veya duayı reddetmeleri zor değildir.