Sosyal ilerleme kavramı ve ölçütleri. Sosyal ilerleme

İlerleme teorisindeki en zor problem, kriterin temel amacı sorusudur. Gerçekten de, toplumsal ilerleme düzeyinin kesin bir ölçüsü var mı? Toplumsal ilerlemenin ana kaynağını özetleyen göstergeler nelerdir? Sosyal ilerlemenin ana kriterini belirlerken, farklı sınıfların çıkarları çatışır. Her sosyal sınıf, bu sınıfın çıkarlarını karşılayacak böyle bir kriteri doğrulamaya çalışır.

Örneğin, bazı modern yabancı filozoflar ve sosyologlar, sosyal ilerleme kriterinin nesnel karakterine karşı çıkıyorlar. Toplum tarihinde ilerleme konusunun kararının öznel olduğunu, çünkü toplumsal ilerleme kriterinin seçimine bağlı olduğunu kanıtlamaya çalışırlar. Ve bu kriterin seçimi, ilerlemeyi değerlendiren kişi tarafından seçilen değerler ölçeğine göre belirlenir. Üstelik bunu kişisel görüşlere, sempatilere, ideallere vb. göre yapar. Bir kritere göre, tarihteki ilerleme kabul edilebilir, diğerinde ise reddedilebilir. Burada tüm bakış açıları eşittir, çünkü hepsi eşit derecede özneldir.

Bu nedenle, AD Todd "Sosyal İlerleme Teorileri" adlı kitabında şöyle yazıyor: "İlerleme insani bir kavramdır. O kadar insandır ki herkes farklı düşünür." A. Lalande tarafından düzenlenen Fransız felsefi sözlük, ilerlemenin "bir kavram olduğunu, ancak esasen göreceli bir kavram olduğunu, çünkü ilerleme hakkında konuşan kişinin hangi değerler ölçeğine bağlı olduğuna bağlı olduğunu" söylüyor.

Materyalizm, filozofların ve sosyologların toplumsal ilerleme konusundaki öznelci ve göreci konumunu reddeder. Çalışma, toplumdaki ilerlemenin, kesinlikle bilimsel araştırmalara açık olan nesnel bir yasa olduğunu göstermektedir. Dolayısıyla toplumsal ilerlemenin temel ölçütü nesnel olmalıdır. Buna göre, tüm insanlık tarihinin ilerici gelişiminin belirleyici nedeni üretici güçlerdir ve bu nedenle toplum ile doğa arasındaki çelişkilerin çözülme düzeyinin nesnel bir göstergesi olarak hizmet eder.

Böylece, toplumsal ilerlemenin temel nesnel ölçütü üretici güçlerin gelişmesidir. Dünya tarihinde birlik ve bağlantının temelini oluşturan, tüm sosyal süreçler boyunca uzanan bu sürekli yükseliş çizgisini temsil eden budur. Nihayetinde, insanların tüm faaliyeti, toplumsal organizmanın hangi alanında gerçekleştirilirse gerçekleştirilsin, üretici güçleri değiştirmeye odaklanmıştır. Bu kriter genel bir tarihsel (genel sosyolojik) niteliktedir ve tarihte var olan tüm toplumsal oluşumlar için geçerlidir. Her oluşum için, insanlığın ileri hareketindeki tarihsel yerini belirlemeyi mümkün kılar.

Çalışmanın gösterdiği gibi, sosyal ilerlemenin ana nesnel kriteri sorusu, toplumun ilerici gelişiminin başlangıcının ne olduğunu veya sosyal organizmanın ilk önce hangi unsurunun değiştiğini bulmaya indirgenir? Aslında, belirli bir olgunun ilerici mi yoksa gerici mi olduğunu ve ne ölçüde üretici güçlerin gelişiminin düzeyine ve doğasına bağlı olduğunu belirlemenin mümkün olduğu nesnel kriterler. Üretici güçler nelerdir, son tahlilde toplumun tamamı budur. Sosyo-ekonomik oluşumların tarihte tam da üretici güçlerin gelişme düzeyi ve doğasına uygun olarak "yerleştiğini" de vurgulamak gerekir.

Sonuç olarak, üretici güçlerin gelişimini en büyük ölçüde teşvik eden, onlar için en geniş kapsamı yaratan sosyal sistem (sosyo-ekonomik sistem, siyaset, ideoloji, ahlak vb.), en ilericidir. Bu nedenle, üretim ilişkilerinde, fikirlerin, görüşlerin, teorilerin, ahlaki normların vb. içeriğinde olan her şey. üretici güçlerin daha da gelişmesini teşvik eder, ilerleme fikri için çalışır. Aksine, bu gelişmeyi engelleyen her şey gerileme ile ilişkilendirilir. Başka bir şey, burada otomatik bir bağımlılık olmamasıdır.

Üretim alanındaki ilerleme, örneğin sanat veya ahlak gibi manevi yaşamdaki ilerleme üzerinde her zaman doğrudan bir etkiye sahip değildir. Bir yanda toplumun manevi yaşamının çeşitli fenomenlerinin gelişimi ile diğer yanda üretici güçlerin gelişiminin ihtiyaçları arasındaki bağlantıya, sosyal ilişkilerin çeşitliliği ve karmaşıklığı aracılık eder ve bazen çok bu bağlantıyı kurmak zor. Üretici güçlerin ilerlemesinin, insanlığın temel normlarının ihlali ile ilişkili acımasız şiddet yöntemleriyle sağlandığı sömürü oluşumlarının tarihinde birçok gerçek vardır. Karl Marx'a göre, bu tür bir ilerleme "öldürülenlerin kafataslarından başka nektar içmek istemeyen iğrenç bir putperest idol"e benzetiliyordu.

Modern yabancı sosyologlar, teknolojinin, özellikle de bilgisayarların toplumun gelişimindeki rolünü oldukça sık kesinleştirir ve onu kendi ilerlemelerinin ana kriteri olarak görürler. Ancak bu doğru değil. Teknoloji, bilgisayarlar ve genel olarak üretim araçları, üretici güçlerin unsurlarından sadece biridir. Diğer bir unsur ise, maddi ve manevi zenginliğin doğrudan üreticisi olan insandır. Ayrıca emekçiler, toplumun üretici güçlerinin bileşimindeki ana unsurdur. Bu nedenle, sosyo-ekonomik sistemin ilericiliğinin en önemli göstergesi, işçilerin yeteneklerinin ve yaratıcı faaliyetlerinin çok yönlü gelişimi, maddi ve manevi ihtiyaçlarının karşılanması için yarattığı fırsatlardır.

Bu nedenle, belirli bir sosyal sistemin üstünlüğünü belirlerken, her şeyden önce, üretici güçlerin bir bütün olarak gelişmesi için sağladığı fırsatları karşılaştırmak gerekir. Bu fırsatlar, genellikle, toplumsal üretimin daha yüksek bir gelişme hızında, kültürün emekçi kitleler arasında geniş ölçüde yayılmasında, toplum işlerinin yönetimine tam katılımlarında vb. gerçekleşir.

Toplumsal gelişmenin tüm karmaşıklığına rağmen, ana çizgisi ileriye doğru harekettir ve en aşağıdan en yükseğe doğru yükselme süreci sadece istikrarlı bir şekilde devam etmekle kalmaz, aynı zamanda oluşumdan oluşuma hızlanır. Bu, oluşumların varlığının süresinden zaten görülebilir: ilkel komünal sistem 40-50 bin yıldır ve tüm yazılı tarih 5 bin yıldan biraz fazladır. Bunlardan: kölelik - 3-3,5 bin yıl; feodalizm - 1,5 bin yıl; kapitalizm - birkaç yüzyıl; sosyalizm - birkaç on yıl.

Üretici güçlerin gelişiminin en genel göstergesi veya toplumsal ilerlemenin nesnel bir kriteri, emek üretkenliğinin büyüme oranıdır. Kendi başına emek üretkenliği, yalnızca toplumun üretici güçlerinin gelişme düzeyini yansıtır. Ve emek üretkenliğinin büyüme oranları da üretici güçlerin doğasını yansıtır, yani. doğrudan üreticilerin üretim araçlarıyla ilişkisinin özellikleri.

Herhangi bir yeni sosyo-ekonomik oluşum, bir öncekine kıyasla daha yüksek bir emek verimliliği büyüme oranına sahiptir. Örneğin, kapitalizmde emek üretkenliği, ilkel komünal sistemden 20-40 bin kat, köle sahibi bir toplumdan 100-150 kat, feodalizm çağından 50-60 kat daha hızlı gelişir.

Ayrıca, burada kendimizi farklı sosyal sistemlere sahip ülkeler tarafından belirli bir anda elde edilen üretim geliştirme düzeylerinin basit bir karşılaştırmasıyla sınırlamanın imkansız olduğu da akılda tutulmalıdır. Ne de olsa demokratik bir sistemin kurulmakta olduğu birçok ülke, geçmişten miras kalan teknik ve ekonomik geriliği, gerici güçlerin direnişinin, dayatılan savaşların vb. Bu nedenle sanayileşme ve bilgisayarlaşmayı çok daha önce gerçekleştirmiş ülkeleri yakalamaları belli bir zaman alıyor. Ne de olsa ilerleme, genellikle sosyal hayatın tüm yönlerinin yukarı doğru gelişiminin kümülatif sonucu olarak ortaya çıkar. Toplumun ilerici gelişme düzeyini belirlemede her biri kendi yeri ve amacı olan bütün bir kriter sistemi ile ölçülür. Bu sistemde bir hiyerarşi, tabiiyet vardır. Tanımlayıcı ve koşullu, temel ve temel olmayan kriterler vardır.

Toplumsal ilerleme kriterleri hiyerarşilerinde, üretici güçlerin gelişimi belirleyici bir öneme sahiptir. Ahlak, bilim, felsefe vb. Alanlarda faaliyet gösteren diğer kriterler, yalnızca üretici güçlerin gelişiminin belirli bir düzeyi ve doğası temelinde ortaya çıkan fenomenleri yansıtır. Örneğin, ahlaki ilerlemenin kriteri, kişisel özgürlüğün büyümesidir, bilimde ilerleme kriteri, bilimi doğrudan bir üretici güce dönüştürme süreci olabilir, felsefede ilerleme kriteri, demokratik bir dünya görüşünün oluşturulmasıdır, vb.

Sosyal ilerleme çok yönlü bir olgudur. Sosyal organizmanın tüm alanlarında ilerici gelişmeyi içerir. Bir bütün olarak insanlık tarihinin aşamalı olarak gelişme aşaması, belirli bir sosyo-ekonomik oluşuma karşılık gelir. Niteliksel durumu korurken, canlı, gelişen bir organizma olarak oluşum, köken, gelişme ve bozulma aşamalarından geçer. Oluşumun yükselen ve alçalan aşamaları arasındaki bölünme, sosyal üretimin taraflarının yazışmalarının ihlali ve bunun tüm sosyal ilişkiler sistemi üzerindeki etkisi ile oluşur.

Ancak tarihsel gelişim sürekli olarak gerçekleşir. Eski sosyo-ekonomik oluşumun derinliklerinde, başka, daha yüksek bir oluşumun ön koşulları ortaya çıkar (yeni üretici güçler, sosyo-ekonomik yapıdaki değişiklikler vb.). Eski toplumsal düzen, bu öncüllerin tam olarak ifşa edilmesini engeller. Toplumun ileri hareketinde bir sıçrama, yeni, daha yüksek bir sosyo-ekonomik formasyona devrimci bir geçiş anlamına gelir.

Her yeni oluşum doğar, oluşur ve eskisini başarılarına dayanarak yalnızca ikincisinin "omuzlarında" değiştirir. K. Marx şöyle yazıyordu: “Yeterli kapsam sağladığı tüm üretici güçler gelişmeden tek bir toplumsal oluşum yok olmayacak ve yeni yüksek üretim ilişkileri, varlıklarının maddi koşulları en eski toplumun derinliklerinde olgunlaşmadan asla ortaya çıkmayacak. "... Belirli bir oluşum yükselen bir çizgide geliştiği sürece, onun güçlenmesine katkıda bulunan her şey ilerleyicidir. Bir oluşum bir durgunluk ve çürüme dönemine girdiğinde, temellerini kıran ilericidir ve bu süreci yavaşlatmaya yönelik her türlü girişim gericidir.

Sosyal gelişmenin ilerici doğası basit bir şekilde anlaşılamaz. İnsan toplumunun tarihi karmaşık ve çelişkilidir. Toplumsal ilerleme onun genel çizgisi, genel yönüdür. Ve tarihsel ilerleme çerçevesinde, restorasyon dönemleri ve bazen tüm uygarlıkların ölümüne ve insan düşüncesinin en derin kuruntularına yol açan trajik felaketler olmuştur.

  • Marx K., Engels F. Op. T. 23.P. 731. Notlar.
  • Marx K., Engels F. Op. Cilt 13, sayfa 7.

Sosyal ilerleme üzerine geniş literatürde, şu anda ana soruya tek bir cevap yoktur: sosyal ilerlemenin genel sosyolojik kriteri nedir?

Nispeten az sayıda yazar, tek bir sosyal ilerleme kriteri sorununun formüle edilmesinin, insan toplumu karmaşık bir organizma olduğu için, gelişimi farklı hatlar boyunca gerçekleştirilen, bu da bir formül formüle etmeyi imkansız kılan anlamsız olduğunu savunuyor. tek kriter. Yazarların çoğu, sosyal ilerlemenin tek bir genel sosyolojik kriterini formüle etmenin mümkün olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, böyle bir kriterin formülasyonunda bile önemli farklılıklar vardır. Makale "Sosyal felsefede sosyal ilerleme kavramı" // İnternetten veriler: http://filreferat.popal.ru/printout1389.html

Condorcet (diğer Fransız aydınlatıcılar gibi) akıl.Ütopik sosyalistler öne sürdü ahlaki ilerleme kriteri. Örneğin Saint-Simon, toplumun ahlaki ilkenin uygulanmasına yol açacak bir örgütlenme biçimi alması gerektiğine inanıyordu: tüm insanlar birbirine kardeş gibi davranmalıdır. Ütopik sosyalistlerin çağdaşı Alman filozof Friedrich Wilhelm Schelling(1775-1854), tarihsel ilerleme meselesinin çözümünün, insanlığın gelişimine olan inancın destekçileri ve karşıtlarının tamamen ilerleme kriterleri konusundaki tartışmalara karışması nedeniyle karmaşık olduğunu yazmıştır. Bazıları bu alanda insanlığın ilerlemesinden bahsediyor ahlak, diğerleri ilerleme ile ilgili Bilim ve Teknoloji, Bu, Schelling'in yazdığı gibi, tarihsel bir bakış açısından daha çok bir gerilemedir ve soruna kendi çözümünü sunar: İnsan ırkının tarihsel ilerlemesini belirlemedeki ölçüt, yalnızca tedrici bir yaklaşım olabilir. yasal cihaz. Toplumsal ilerlemeye ilişkin bir başka görüş de G. Hegel'e aittir. İlerleme kriterini gördü. özgürlük bilinci.Özgürlük bilinci büyüdükçe toplum da aşamalı olarak gelişir.

Gördüğünüz gibi, ilerleme ölçütü sorusu modern zamanların büyük zihinlerini meşgul etti, ancak bir çözüm bulamadı. Bu görevi aşmaya yönelik tüm girişimlerin dezavantajı, her durumda toplumsal gelişmenin yalnızca bir çizgisinin (ya da bir yanının ya da bir alanının) bir ölçüt olarak kabul edilmesiydi. Ve akıl, ahlak, bilim ve teknoloji ve yasal düzen ve özgürlük bilinci - tüm bu göstergeler çok önemlidir, ancak evrensel değildir, bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun yaşamını kapsamaz. İnsan ve Toplum: Ders Kitabı. öğrenciler için el kitabı 10-11 hücre. / L.N. Bogolyubov, E.A. Glushkov ve diğerleri, "Eğitim", 1996, s. 155-156.

Sınırsız ilerlemenin baskın fikri, kaçınılmaz olarak, sorunun görünüşte tek olası çözümüne yol açtı; Toplumsal ilerlemenin tek değilse de ana kriteri, yalnızca toplumun diğer tüm yönlerinde ve alanlarındaki değişimi nihai olarak önceden belirleyen maddi üretimin gelişimi olabilir. Marksistler arasında, bu sonuç, 1908'de üretici güçlerin gelişiminin çıkarlarının ilerlemenin en yüksek kriteri olarak görülmesi çağrısında bulunan V.I.Lenin tarafından defalarca ısrar edildi. Ekim'den sonra, Lenin bu tanıma geri döndü ve üretici güçlerin durumunun tüm toplumsal gelişmenin ana kriteri olduğunu vurguladı, çünkü sonraki her sosyo-ekonomik oluşum, tam olarak daha fazla alan açması nedeniyle bir öncekini fethetti. üretici güçlerin gelişmesi, daha yüksek bir toplumsal emek üretkenliği sağladı.

Bu konum lehinde ciddi bir argüman, insanlık tarihinin aletlerin imalatıyla başladığı ve üretici güçlerin gelişimindeki süreklilik nedeniyle var olduğudur.

Genel ilerleme ölçütü olarak üretici güçlerin durumu ve gelişme düzeyi hakkındaki sonucun, bir yanda Marksizm karşıtları - bir yanda teknisyenler, diğer yanda bilim adamları tarafından paylaşılması dikkat çekicidir. Meşru bir soru ortaya çıkıyor: Marksizm (yani materyalizm) ve bilimcilik (yani idealizm) kavramları bir noktada nasıl birleşebilir? Bu yakınsamanın mantığı aşağıdaki gibidir. Bilim adamı, her şeyden önce, bilimsel bilginin gelişmesinde sosyal ilerlemeyi keşfeder, ancak bilimsel bilgi ancak pratikte ve her şeyden önce maddi üretimde gerçekleştirildiğinde en yüksek anlamı kazanır.

İki sistem arasındaki, hâlâ geçmişe doğru giden ideolojik yüzleşme sürecinde, teknisyenler, Batı'nın üstünlüğünü kanıtlamak için, toplumsal ilerlemenin genel kriteri olarak üretici güçler hakkındaki tezi kullandılar. bu gösterge. Bu kriterin dezavantajı, üretim güçlerinin değerlendirilmesinin, farklı ülkeleri ve tarihsel gelişme aşamalarını karşılaştırırken çok önemli olan sayı, doğa, elde edilen gelişme düzeyi ve ilişkili emek verimliliği, büyüme yeteneğinin dikkate alınmasını içermesidir. . Örneğin, modern Hindistan'daki imalat kuvvetlerinin sayısı Güney Kore'dekinden daha fazladır ve kaliteleri daha düşüktür.

İlerleme ölçütü olarak üretici güçlerin gelişimini alırsak; dinamikler içinde değerlendirmeleri, bu, artık üretici güçlerin az ya da çok gelişmesi açısından değil, gidişat açısından, gelişme hızları açısından bir karşılaştırmayı gerektirir. Ancak bu durumda, karşılaştırma için hangi sürenin alınması gerektiği sorusu ortaya çıkar.

Bazı filozoflar, toplumsal ilerlemenin genel bir sosyolojik ölçütü olarak maddi malların üretim yöntemini alırsak tüm zorlukların üstesinden gelineceğine inanırlar. Bu konum lehinde önemli bir argüman, toplumsal ilerlemenin temelinin, bir bütün olarak üretim tarzının gelişmesi olduğudur; bu, üretim ilişkilerinin doğası kadar üretici güçlerin durumunu ve büyümesini de hesaba katarak, Bir oluşumun diğerine göre ilerici doğasını çok daha tam olarak göstermek mümkündür.

Bu bakış açısının karşıtları, bir üretim tarzından daha ilerici olan bir başkasına geçişin bir dizi başka alandaki ilerlemenin altında yattığını reddetmekten çok uzak, neredeyse her zaman ana sorunun çözülmemiş olduğunu belirtiyorlar: bunun tam da ilericiliğinin nasıl belirleneceği. yeni üretim yöntemi.

İnsan toplumunun her şeyden önce gelişen bir insan topluluğu olduğuna haklı olarak inanan bir başka filozof grubu, insanın gelişimini toplumsal ilerlemenin genel sosyolojik bir ölçütü olarak öne sürer. İnsanlık tarihinin seyrinin, insan toplumunu oluşturan insanların gelişimine, onların toplumsal ve bireysel güçlerine, yeteneklerine, eğilimlerine gerçekten tanıklık ettiği tartışılmazdır. Bu yaklaşımın avantajı, sosyal ilerlemeyi, tarihsel yaratıcılığın öznelerinin - insanların aşamalı gelişimi ile ölçmenize izin vermesidir.

İlerlemenin en önemli kriteri toplumdaki hümanizm düzeyidir, yani. kişiliğin içindeki konumu: ekonomik, politik ve sosyal kurtuluşunun derecesi; maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılama düzeyi; psikofiziksel ve sosyal sağlığının durumu. Bu bakış açısına göre, toplumsal ilerlemenin ölçütü, toplumun bireye sağlayabileceği özgürlüğün ölçüsü, toplum tarafından garanti edilen bireysel özgürlüğün derecesidir. Bir kişinin özgür bir toplumda özgür gelişimi aynı zamanda şu anlama gelir: ifşa onun gerçek insan nitelikleri - entelektüel, yaratıcı, ahlaki. İnsan niteliklerinin gelişimi, insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma, ulaşım hizmetlerindeki çeşitli ihtiyaçları, manevi alandaki ihtiyaçları ne kadar tam olarak karşılanırsa, insanlar arasındaki ahlaki ilişkiler ne kadar fazla olursa, bir kişi için o kadar çeşitli ekonomik ve siyasi, manevi ve maddi faaliyetler. Bir kişinin fiziksel, entelektüel, zihinsel güçlerinin, ahlaki temellerinin gelişimi için koşullar ne kadar uygun olursa, her bir kişide var olan bireysel niteliklerin geliştirilmesinin kapsamı o kadar geniş olur. Kısacası, yaşam koşulları ne kadar insancılsa, bir insanda insani gelişme için o kadar fazla fırsat: akıl, ahlak, yaratıcı güçler.

Bu arada, bu yapılandırılmış gösterge içinde, aslında tüm diğerlerini birleştiren bir göstergeyi seçmenin mümkün ve gerekli olduğunu belirtelim. Bu, bence, ortalama yaşam beklentisi. Ve belirli bir ülkede gelişmiş ülkeler grubuna göre 10-12 yıl daha az ise ve ayrıca daha da azalma eğilimi gösteriyorsa, bu ülkenin ilericiliğinin derecesi sorunu da buna göre çözülmelidir. Çünkü ünlü şairlerden birinin dediği gibi, "insan çökerse her ilerleme gericidir."

Bütünleştirici bir kriter olarak toplumun hümanizm düzeyi (yani, kendi içinden geçen ve kelimenin tam anlamıyla toplumun tüm yaşam alanlarındaki değişiklikleri özümseyen) kriteri, yukarıda tartışılan kriterleri içerir. Sonraki her oluşum ve medeniyet aşaması, kişilik açısından da daha ilericidir - bireyin hak ve özgürlüklerini genişletir, ihtiyaçlarının gelişmesini ve yeteneklerinin gelişmesini gerektirir. Kapitalizmde köle ile serfin, serf ile ücretli işçinin durumunu bu açıdan karşılaştırmak yeterlidir. İlk başta, insanın insan tarafından sömürülmesi çağının başlangıcını belirleyen köle oluşumu bu açıdan ayrı duruyor gibi görünebilir. Ancak, F. Engels'in açıkladığı gibi, özgür olanlar bir yana, bir köle için bile kölelik kişisel bir ilerlemeydi: Daha önce bir mahkum öldürülmüş veya yenilmişse, şimdi yaşamaya bırakıldı.

Dolayısıyla, toplumsal ilerlemenin içeriği, onun doğal ve toplumsal güçlerinin, yani üretici güçlerin ve tüm toplumsal ilişkiler gamının çelişkili gelişimi yoluyla elde edilen "insanın insanlaşması"ydı ve olacaktır da. Yukarıdakilerden, toplumsal ilerlemenin evrensel ölçütü hakkında şu sonuca varabiliriz: hümanizmin yükselmesine katkıda bulunan şey ilericidir.

Dünya toplumunun "büyümenin sınırları" hakkındaki düşünceleri, toplumsal ilerlemenin ölçütleri sorununu önemli ölçüde hayata geçirmiştir. Gerçekten de, çevremizdeki sosyal dünyada her şey göründüğü kadar basit değilse ve ilerlemeciler için öyle görünüyorsa, o zaman bir bütün olarak sosyal gelişmenin ilerlemesini, belirli fenomenlerin ilericiliğini, muhafazakarlığını veya gerici doğasını yargılamak için en temel kriterler nelerdir? ?

Hemen belirtelim ki, toplumsal ilerlemenin “nasıl ölçüleceği” sorusu felsefi ve sosyolojik literatürde hiçbir zaman kesin bir yanıt alamadı. Bu durum, büyük ölçüde, ilerlemenin öznesi ve nesnesi olarak toplumun karmaşıklığından, çeşitliliğinden ve kalitesinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, kamusal yaşamın her alanı için kendi yerel ölçütü aranır. Ama aynı zamanda toplum bütünleyici bir organizmadır ve bu nedenle toplumsal ilerlemenin ana kriterine karşılık gelmelidir. G.V. Plekhanov'un belirttiği gibi, insanlar birkaç hikaye değil, kendi ilişkilerinin bir hikayesini yaparlar. Düşüncemiz, bu birleşik tarihsel pratiği bütünüyle yansıtabilir ve yansıtmalıdır.

Ve yine de, sınırsız ilerlemenin baskın fikri, kaçınılmaz olarak, sorunun görünüşte tek olası çözümüne yol açtı; Toplumsal ilerlemenin tek değilse de ana kriteri, yalnızca toplumun diğer tüm yönlerinde ve alanlarındaki değişimi nihai olarak önceden belirleyen maddi üretimin gelişimi olabilir. Marksistler arasında, bu sonuç, 1908'de üretici güçlerin gelişiminin çıkarlarının ilerlemenin en yüksek kriteri olarak görülmesi çağrısında bulunan V.I.Lenin tarafından defalarca ısrar edildi. Ekim'den sonra, Lenin bu tanıma geri döndü ve üretici güçlerin durumunun tüm toplumsal gelişmenin ana kriteri olduğunu vurguladı, çünkü sonraki her sosyo-ekonomik oluşum, tam olarak daha fazla alan açması nedeniyle bir öncekini fethetti. üretici güçlerin gelişmesi, daha yüksek bir toplumsal emek üretkenliği sağladı.

Genel ilerleme ölçütü olarak üretici güçlerin durumu ve gelişme düzeyi hakkındaki sonucun, bir yanda Marksizm karşıtları - bir yanda teknisyenler, diğer yanda bilim adamları tarafından paylaşılması dikkat çekicidir. İkincisinin konumu açıkça bazı yorumlara ihtiyaç duyuyor, çünkü meşru bir soru ortaya çıkıyor: Marksizm (yani materyalizm) ve bilimcilik (yani idealizm) kavramları bir noktada nasıl bir araya gelebilir? Bu yakınsamanın mantığı aşağıdaki gibidir. Bilim adamı toplumsal ilerlemeyi öncelikle bilimsel bilginin gelişiminde keşfeder, ancak bilimsel bilgi ancak pratikte ve her şeyden önce maddi üretimde gerçekleştirildiğinde en yüksek anlamı kazanır.

İki sistem arasındaki, hâlâ geçmişe doğru giden ideolojik yüzleşme sürecinde, teknisyenler, Batı'nın üstünlüğünü kanıtlamak için, toplumsal ilerlemenin genel kriteri olarak üretici güçler hakkındaki tezi kullandılar. bu gösterge. Daha sonra muhalifleri kendi kavramlarına önemli bir değişiklik getirdiler: bu en yüksek genel sosyolojik kriter, belirli bir toplumda hüküm süren üretim ilişkilerinin doğasından bağımsız olarak alınamaz. Ne de olsa, yalnızca ülkede üretilen maddi malların toplam miktarı değil, aynı zamanda bunların nüfus arasında ne kadar eşit ve adil bir şekilde dağıtıldığı, bu sosyal organizasyonun üretici güçlerin rasyonel kullanımını ve daha fazla gelişmesini nasıl desteklediği veya engellediği de önemlidir. Ve değişiklik gerçekten önemli olmasına rağmen, ana kriter olarak kabul edilen kriteri, sosyal gerçekliğin - ekonomik - alanının sınırlarının ötesine götürmez, onu gerçekten bütünleştirici yapmaz, yani kendi içinden geçer ve değişiklikleri emer. kelimenin tam anlamıyla toplumun tüm alanlarında.

Bu bütünleştirici ve dolayısıyla en önemli ilerleme kriteri, toplumun insancıllaşma düzeyi, yani bireyin içindeki konumudur: ekonomik, politik ve sosyal kurtuluşunun derecesi; maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılama düzeyi; psikofiziksel ve sosyal sağlığının durumu. Bu arada, bu yapılandırılmış gösterge içinde, aslında tüm diğerlerini birleştiren bir göstergeyi seçmenin mümkün ve gerekli olduğunu belirtelim. Bu, bize göre, ortalama yaşam beklentisidir. Ve belirli bir ülkede gelişmiş ülkeler grubuna göre 10-12 yıl daha az ise ve ayrıca daha da azalma eğilimi gösteriyorsa, bu ülkenin ilericiliğinin derecesi sorunu da buna göre çözülmelidir. Çünkü ünlü şairlerden birinin dediği gibi, "insan çökerse her ilerleme gericidir."

Bütünleştirici bir ölçüt olarak toplumun insanlaşma düzeyi, yukarıda tartışılan ölçütleri kaldırılmış bir biçimde içerir. Sonraki her oluşum ve medeniyet aşaması, kişilik açısından da daha ilericidir - bireyin hak ve özgürlüklerini genişletir, ihtiyaçlarının gelişmesini ve yeteneklerinin gelişmesini gerektirir. Kapitalizmde köle ile serfin, serf ile ücretli işçinin durumunu bu açıdan karşılaştırmak yeterlidir. İlk başta, insanın insan tarafından sömürülmesi çağının başlangıcını belirleyen köle oluşumu bu açıdan ayrı duruyor gibi görünebilir. Ancak, F. Engels'in açıkladığı gibi, özgür olanlar bir yana, bir köle için bile kölelik kişisel bir ilerlemeydi: Daha önce bir mahkum öldürülmüş veya yenilmişse, şimdi yaşamaya bırakıldı.

ilerleme nedir? Gerileme fikri

İlerleme(Latince'den: "ileri hareket") - en düşükten en yükseğe geçiş ile karakterize edilen gelişme yönü.

regresyon- en yüksekten en düşüğe hareket, bozulma süreçleri, eski formlara ve yapılara dönüş.

İnsanlık bir bütün olarak asla gerilemedi, ancak ileriye doğru hareketi bir süreliğine ertelenebilir ve hatta durabilir, buna durgunluk denir.

ilerlemenin özellikleri

1 tutarsızlık

2. Spesifik tarihsel karakter

3. Çok boyutluluk

4. Doğrusal olmayan karakter

5. İlerlemenin göreliliği

Sosyal ilerleme- en yüksek bilimsel, teknik, politik, yasal, ahlaki ve etik başarılara dayanan insan toplumlarının ilkel devletlerden (vahşilik) medeni bir devletin doruklarına yükselişinin küresel, dünya-tarihsel süreci.

İlerleme Alanları: ekonomik ilerleme, sosyal (sosyal ilerleme), bilimsel ve teknolojik ilerleme.

Sosyal ilerleme biçimleri:

1. Reformist (evrimsel), yani. kademeli

2. Devrimci, yani. spazmodik

Reformlar ekonomik, politik, sosyal olabilir.

Kısa vadeli devrimler (1848 Fransız devrimi, Rusya'da 1917 Şubat devrimi vb.) ve uzun vadeli ("neolitik devrim", "sanayi devrimi") vardır.

ilerleme tutarsızlığı

İlerlemenin tutarsızlığı nedir?

1) İnsanlığın ilerlemesini grafiksel olarak betimlerseniz, yükselen düz bir çizgi değil, toplumsal güçlerin mücadelesindeki iniş çıkışları, gelgitleri, hızlandırılmış ileri hareketi ve dev geri sıçramaları yansıtan kırık bir çizgi elde edersiniz.

2) Toplum, farklı "bedenlerin" işlev gördüğü (işletmeler, insan dernekleri, devlet kurumları vb.), çeşitli süreçlerin (ekonomik, politik, manevi vb.) yer aldığı karmaşık bir organizmadır. Bir sosyal organizmanın bu parçaları, bu süreçler, çeşitli faaliyet türleri karşılıklı bağlantı içindedir ve aynı zamanda gelişimlerinde çakışmayabilir. Ayrıca bireysel süreçler, toplum yaşamının farklı alanlarında meydana gelen değişiklikler çok yönlü olabilir, yani bir alandaki ilerlemeye diğerinde gerileme eşlik edebilir.

Taş aletlerden demirlere, el aletlerinden makinelere, insan ve hayvanların kas gücünün kullanılmasından buharlı motorlara, elektrik jeneratörlerine, nükleer santrallere, yük hayvanlarının taşınmasına kadar teknolojinin gelişimi tarih boyunca açık bir şekilde izlenmektedir. arabalara, yüksek hızlı trenlere, uçaklara, uzay gemilerine, ahşap faturalardan güçlü bilgisayarlara.

Ancak teknolojinin ilerlemesi, sanayinin gelişmesi, kimyasallaşma ve üretim alanındaki diğer değişiklikler, doğanın tahrip olmasına, insan çevresine onarılamaz hasarlara, toplumun varlığının doğal temellerinin sarsılmasına yol açmıştır. Böylece, bir alandaki ilerlemeye diğerinde gerileme eşlik etti.

3) Bilim ve teknolojinin ilerlemesinin karışık sonuçları oldu. Nükleer fizik alanındaki keşifler, yalnızca yeni bir enerji kaynağı elde etmeyi değil, aynı zamanda güçlü bir atom silahı yaratmayı da mümkün kıldı. Bilgisayar teknolojisinin kullanımı yalnızca yaratıcı çalışma olanaklarını büyük ölçüde genişletmekle kalmadı, aynı zamanda sergide uzun süreli, sürekli çalışmayla ilişkili yeni hastalıklara da neden oldu: görme bozukluğu, ek zihinsel stresle ilişkili zihinsel sapmalar.

Büyük şehirlerin büyümesi, üretimin karmaşıklığı, yaşam ritminin hızlanması - tüm bunlar insan vücudundaki yükü artırdı, strese ve sonuç olarak sinir sistemi patolojisine, damar hastalıklarına neden oldu. İnsan ruhunun dünyadaki en büyük başarılarının yanı sıra kültürel ve manevi değerlerde bir erozyon var, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve suç yayılıyor.

4) İnsanlık ilerleme için yüksek bir bedel ödemek zorundadır. Kent yaşamının kolaylıkları "kentleşme hastalıkları" tarafından ödenir: trafik yorgunluğu, kirli hava, sokak gürültüsü ve sonuçları - stres, solunum yolu hastalıkları vb.; arabada hareket kolaylığı - şehir otoyollarının tıkanıklığı, trafik sıkışıklığı.

Döngü fikri

Tarihsel teori döngüsü- bir bütün olarak toplumun veya bireysel alanlarının gelişiminde bir kısır döngü içinde barbarlıktan medeniyete ve yeni barbarlığa doğru hareket ettiği çeşitli kavramlar.

İlerleme kriterleri

İlerleme kriterleri

1) Fransız aydınlatıcılar (Condorcet): zihnin gelişimi.

2) Ütopik sosyalistler (Saint-Simon, Fourier, Owen): toplum, ahlaki ilkenin uygulanmasına yol açacak bir örgütlenme biçimi almalıdır: tüm insanlar birbirine kardeş gibi davranmalıdır.

3) Schelling (1775 - 1854): yasal yapıya kademeli bir yaklaşım.

4) Hegel (1770 - 1831): özgürlük bilinci büyüdükçe, toplumun ilerici gelişimi gerçekleşir.

6) Marksizm:

Toplumsal ilerlemenin en yüksek ve evrensel nesnel ölçütü, insanın kendisinin gelişimi de dahil olmak üzere, üretici güçlerin gelişmesidir. Tarihsel sürecin yönü, emek araçları da dahil olmak üzere toplumun üretici güçlerinin büyümesi ve gelişmesi, insanın doğa güçlerine hakim olma derecesi, bunları insan yaşamının temeli olarak kullanma olasılığından kaynaklanmaktadır. Tüm insan etkinliklerinin kökenleri toplumsal üretimde yatar.

Bu kritere göre, üretici güçlerin düzeyine tekabül eden ve onların gelişimi, emek üretkenliğinin artması ve insani gelişme için en geniş alanı açan bu sosyal ilişkiler ilerici olarak kabul edilir. İnsan, üretici güçlerde ana şey olarak kabul edilir, bu nedenle onların gelişimi bu açıdan ve insan doğasının zenginliğinin gelişimi olarak anlaşılır.

Nasıl ki evrensel, evrensel bir ilerleme ölçütü yalnızca toplumsal bilinçte (aklın, ahlakın, özgürlük bilincinin gelişmesinde) bulunamıyorsa, maddi üretim (teknoloji, ekonomik ilişkiler) alanında da bulunamaz. Tarih, yüksek düzeyde maddi üretimin manevi kültürün bozulmasıyla birleştiği ülkelere örnekler verdi.

Sonuç: Bu sorunu çözmeye yönelik tüm girişimlerin dezavantajı, her durumda sosyal gelişmenin yalnızca bir çizgisinin (veya bir tarafının veya bir alanının) bir kriter olarak kabul edilmesiydi. Ve akıl, ahlak, bilim ve teknoloji ve yasal düzen ve özgürlük bilinci - tüm bu göstergeler çok önemlidir, ancak evrensel değildir, bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun yaşamını kapsamaz.

Evrensel ilerleme kriteri

Toplumsal ilerlemenin ölçütü, toplumun bir bireye sağlayabileceği özgürlüğün ölçüsü, toplum tarafından garanti edilen bireysel özgürlüğün derecesidir. Bir kişinin özgür bir toplumda özgürce gelişmesi, aynı zamanda onun gerçekten insani niteliklerinin - entelektüel, yaratıcı, ahlaki - ifşası anlamına gelir.

İnsan niteliklerinin gelişimi, insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma, ulaşım hizmetleri, manevi alanda çeşitli ihtiyaçları ne kadar tam olarak karşılanırsa, insanlar arasındaki ahlaki ilişkiler ne kadar fazla olursa, bir kişi için en çeşitli ekonomik ve politik türler o kadar erişilebilir hale getirilir. , manevi ve maddi faaliyetler. Bir kişinin fiziksel, entelektüel, zihinsel güçlerinin gelişimi için koşullar ne kadar elverişli olursa, ahlaki nitelikleri, her bir kişide var olan bireysel özelliklerin geliştirme kapsamı o kadar geniş olur. Yaşam koşulları ne kadar insancılsa, bir insanda insani gelişme için o kadar fazla fırsat: akıl, ahlak, yaratıcı güçler.

İnsanlık, bir kişinin en yüksek değer olarak tanınması "hümanizm" kelimesiyle ifade edilir. Yukarıdan, toplumsal ilerlemenin evrensel ölçütü hakkında bir sonuç çıkarabiliriz: ilerici, hümanizmin yükselişine katkıda bulunan şeydir.

Modern toplumun ilerici gelişiminin bütünleştirici göstergeleri

Modern toplumun ilerici gelişiminin bütünleştirici göstergeleri:

1. ortalama yaşam beklentisi;

2. çocuk ve anne ölümleri;

3. eğitim seviyesi;

4. çeşitli kültür alanlarının gelişimi;

5. manevi değerlere ilgi;

6. sağlık durumu;

7. yaşamdan memnuniyet duygusu;

7. insan haklarına uygunluk derecesi;

Ders:


İlerleme, gerileme, durgunluk kavramları


Birey ve toplum bir bütün olarak en iyisi için çaba gösterme eğilimindedir. Babalarımız, dedelerimiz bizim onlardan daha iyi yaşamamız için çalıştılar. Buna karşılık, çocuklarımızın geleceğine sahip çıkmalıyız. İnsanların böyle bir arzusu sosyal gelişmeye katkıda bulunur, ancak hem ilerici hem de gerileyen yönde ilerleyebilir.

Sosyal ilerleme- bu, sosyal gelişmenin aşağıdan yukarıya, daha az mükemmelden daha mükemmele doğru yönüdür.

"Sosyal ilerleme" terimi, "inovasyon" ve "modernleşme" terimleriyle ilişkilidir. Yenilik, herhangi bir alanda niteliksel büyümesine yol açan bir yeniliktir. Modernizasyon ise makinelerin, ekipmanların, teknik süreçlerin yenilenerek çağın gereklerine uygun hale getirilmesidir.

sosyal gerileme- Bu, ilerlemenin tersidir, toplumsal gelişmenin yukarıdan aşağıya, daha az mükemmel yönüdür.

Örneğin, nüfus artışı ilerlemedir, bunun tersi nüfus azalması ise gerilemedir. Ancak toplumun gelişiminde, kaymaların veya durgunlukların olmadığı bir dönem de olabilir. Bu döneme durgunluk denir.

Durgunluk- toplumun gelişiminde durgun bir fenomen.


Sosyal ilerleme kriterleri

Sosyal ilerlemenin varlığını ve etkinliğini değerlendirmek için kriterler vardır. Bunlardan en önemlileri:

  • İnsanların eğitimi ve okuryazarlığı.

    • Ahlaklarının ve hoşgörülerinin derecesi.

    Toplumun demokrasisi ve vatandaşların hak ve özgürlüklerinin uygulanmasının kalitesi.

    Bilimsel ve teknik yenilik düzeyi.

    Emek üretkenliği düzeyi ve insanların refahı.

    Yaşam beklentisi, nüfusun sağlık durumu.

Sosyal ilerlemenin yolları

Toplumsal ilerleme hangi yollarla gerçekleştirilebilir? Böyle üç yol vardır: evrim, devrim, reform. Latince'den çevrilen evrim kelimesi "konumlandırma", devrim - "darbe" ve reform - "dönüşüm" anlamına gelir.

    Devrimci yol toplumsal ve devlet temellerinde hızlı köklü değişiklikleri gerektirir. Şiddetin, yıkımın ve fedakarlığın yolu budur.

    Reform, sosyal kalkınmanın ayrılmaz bir parçasıdır - mevcut vakıfları etkilemeden yetkililerin inisiyatifiyle gerçekleştirilen toplum yaşamının herhangi bir alanında yasal dönüşümler. Reformlar hem evrimsel hem de devrimci olabilir. Örneğin, reformlar Peter I devrimci bir yapıya sahipti (boyarların sakallarının tımar edilmesine ilişkin kararnameyi hatırlayın). Ve Rusya'nın 2003'ten Bologna eğitim sistemine geçişi, örneğin okullarda Federal Devlet Eğitim Standardının, üniversitelerde lisans ve yüksek lisans derecelerinin getirilmesi, evrimsel bir reformdur.

Sosyal ilerlemenin çelişkili doğası

Tarihte yukarıdaki sosyal gelişme (ilerleme, gerileme) yönleri birbiriyle ilişkilidir. Çoğu zaman, bir alandaki ilerlemeye diğerinde gerileme, bir ülkede ilerleme, diğerlerinde gerileme eşlik edebilir. P Sosyal ilerlemenin tutarsızlığı aşağıdaki örneklerle gösterilmektedir:

    20. yüzyılın ikinci yarısı, bilimdeki hızlı ilerleme ile işaretlenmiştir - üretimin otomasyonu ve bilgisayarlaştırılması (ilerleme). Bu ve diğer bilim dallarının gelişimi, büyük elektrik, termal ve atom enerjisi harcamalarını gerektirir. Bilimsel ve teknolojik devrim, tüm modern insanlığı ekolojik felaketin (gerileme) eşiğine getirdi.

    Teknik cihazların icadı şüphesiz bir kişinin hayatını kolaylaştırır (ilerleme), ancak sağlığını olumsuz etkiler (gerileme).

    Makedonya'nın gücü - Büyük İskender'in ülkesi (ilerleme) diğer ülkelerin yıkımına (gerileme) dayanıyordu.

İnsanlık yerinde durmuyor, her alanda sürekli büyüyor. Toplumun yaşamı, teknolojinin gelişmesi, makine mühendisliği ve değerli kaynakların işlenmesi ile daha iyi hale geliyor. Sosyal ilerlemenin tutarsızlığı, insan eylemlerinin felsefi değerlendirmesinde yatmaktadır.

Ne olduğunu?

Geniş anlamda ilerleme, aşağıdan yukarıya doğru planlı bir gelişmedir. Yani, yukarıya doğru büyümek, gelişmek ve modernleşmek için sürekli bir arzu. İlerleme hızlı veya yavaş değildir, hareketin derecesine göre belirlenir. İlerleme ile, iç organizasyonel bağların sayısı artar, seviyeleri daha karmaşık hale gelir. İlerlemenin tersi gerilemedir.

Bir de toplumsal ilerleme vardır, toplumsal ilerleme ölçütlerine göre koşullandırılmıştır ve insanlığın bilimsel, teknik, ahlaki ve diğer yönlerde ne kadar geliştiğini gösterir. Türümüz vahşi bir maymundan Homo sapiens'e ilerledi.

Toplumda ilerleme sorunları

Aynı adı taşıyan üniversite tarafından sürdürülen, çevrimiçi olarak ücretsiz olarak sunulan ve dünyanın önde gelen uzmanlarından yüzlerce makaleyle sürekli güncellenen Stanford Felsefe Ansiklopedisi, ilerlemeyle ilgili üç önemli soruyu tanımlar.

  1. İlerleme, insanlığı esenliğe götürür mü? Öyleyse neden?
  2. İlerleme nereden gelir ve tarihsel yasaları nelerdir?
  3. İlerleme teorisinin ampirik kanıtı nedir?

Bir kişinin hayatındaki olumlu veya olumsuz bir fenomen olarak kesin olarak tanımlayamamaktan oluşur. İlerleme araştırmacıları farklı anlıyor. Teorisyenlerin bir kısmı, yaşam standardının ölçülmesinin maddi terimlerle gerçekleştiği görüşündedir. Ve diğerleri, manevi bir temel olduğunu iddia ederek yukarıdakileri tamamen inkar ediyor. Temel değerler şunlardır: özgürlük, kendini gerçekleştirme, kişisel gerçekleştirme, mutluluk, halk desteği. Başka bir durumda, bir kişinin değerleri birbiriyle ilişkili olmayabilir.

Çağdaş tartışma

Toplumsal ilerleme kavramı, tarihin gelişmesiyle birlikte ortaya çıkar. Aydınlanma döneminde, insanın gelişiminin ana tezleri ve dünya tarihindeki rolü formüle edildi. Araştırmacılar tarihsel süreçte kalıplar bulmaya çalıştılar ve sonuçlarına dayanarak geleceği tahmin etmeyi planladılar.

O zaman, kilit filozofların görüşleri bölündü. Hegel ve takipçileri, genel gelişime ve iyileştirmeye katkıda bulunacak fikirleri düşündüler. Ve ünlü sosyalist Karl Marx, sermayenin büyümesini ve bunun sonucunda insanlığın maddi refahını arttırmanın gerekli olduğuna inanıyordu.

Sosyal ilerleme kriterleri

Şu anda, ilerlemenin değerlendirilmesi konusunda bir fikir birliği yoktur. Belirtildiği gibi, filozoflar üç temel gelişimsel konu tanımlar. İlerlemeyi olumlu ya da olumsuz bir fenomen olarak değerlendirmek gerçekçi olmadığı için, ilerleme kriterleri ayırt edilebilir:

  • Devlet tarafından desteklenen bilimsel ve teknik gelişme.
  • İfade özgürlüğünü, ifade özgürlüğünü ve insan haklarına saygıyı genişletmek.
  • Ahlak gelişimi.
  • İnsan zihni alanında kademeli ilerleme.

Birlikte ele alındığında açıklanan kriterler, herhangi bir ilerlemenin (sosyal, ekonomik) değerlendirilmesi açısından çoğu zaman birbiriyle çelişir. Örneğin, teknolojik gelişme çevre kirliliğine katkıda bulunur. Ancak toplumun gelişimi için son derece faydalıdır ve aynı zamanda sağlığını kötüleştirdiği ve ahlaki sosyal gelişimi azalttığı için kişinin kendisine de zararlıdır. İlerleme, başka bir insan faaliyeti alanının gelişimini olumsuz yönde etkileyebilir.

Bir başka çarpıcı örnek de atom bombasının yaratılmasıdır. Nükleer füzyon alanında yapılan ilk çalışmalar, insanlığa nükleer enerjinin elektriğe dönüştürülebileceğini göstermiştir. Bu yöndeki ilerlemeyle birlikte nükleer bomba bir yan ürün olarak ortaya çıktı. Ve daha derine inerseniz, nükleer savaş başlığı o kadar da kötü değil. Dünya siyasetinde göreceli istikrar sağlar ve gezegen 70 yılı aşkın bir süredir küresel savaş görmemiştir.

Toplumda ilerleme. Devrim

Bu, bir sosyo-politik sistemi aniden diğerine değiştirmenin en hızlı ama acımasız yoludur. Hükümeti değiştirmek için başka bir olasılık olmadığında bir devrim başlatırlar.

Şiddetli bir hükümet değişikliği yoluyla meydana gelen sosyal ilerleme örnekleri:

  • Rusya'da 1917 Ekim Devrimi.
  • 1918-1922 Türk Kemalist Devrimi.
  • Kuzey'in Güney'e karşı savaştığı İkinci Amerikan Devrimi.
  • 1905-1911 İran devrimi.

Halk, proletarya, ordu ve devrimin diğer liderlerinin egemenliğinin kurulmasından sonra, sıradan vatandaşların yaşamı kural olarak kötüleşir. Ama sonra yavaş yavaş düzeliyor. Silahların kullanıldığı kitlesel eylemler sırasında protestocular medeni normları ve kuralları unuturlar. Ve çoğu durumda, devrim sırasında kitle terörü, ekonomide bir bölünme ve kanunsuzluk başlar.

Toplumda ilerleme. reformlar

Devrim her zaman silahların sesiyle olmaz. Ayrıca özel bir güç değişikliği biçimi var - bir saray darbesi. Bu, mevcut yöneticilerden siyasi güçlerden birinin kansız iktidarı ele geçirmesinin adıdır. Bu durumda, özel bir değişiklik planlanmaz ve reformların uygulanmasıyla ekonomik, politik, sosyal durumların iyileştirilmesi gerçekleşir.

Güç, sistematik olarak yeni bir toplum inşa ediyor. Sosyal ilerleme, planlı değişikliklerle sağlanır ve kural olarak, yaşamın yalnızca bir alanını etkiler.

Biraz tarih ve terimin daha derin bir anlamı

Sosyal ilerleme, toplumun gelişiminin büyük ölçekli bir tarihsel sürecidir. Geniş anlamda, Neandertallerin ilkelciliğinden modern insanın uygarlığına kadar en yüksek için bir çabayı ifade eder. Süreç, bilimsel, sosyal, politik, kültürel ve toplumun diğer alanlarının geliştirilmesi yoluyla gerçekleştirilir.

Fransız yayıncı Abbot Saint-Pierre, Evrensel Aklın Sürekli Gelişimi Üzerine Notlar (1737) adlı kitabında ilerleme teorisinden ilk söz etti. Kitaptaki açıklama, modern bir insan için çok spesifik. Ve elbette, onu tek doğru kişi sanmamalısın.

Tanınmış bir yayıncı, ilerlemenin Tanrı'nın takdiri olduğunu söyledi. Bir fenomen olarak, toplumun ilerlemesi her zaman olmuştur ve olacaktır ve yalnızca Rab bunu durdurabilir. Şu anda, araştırmalar devam ediyor.

sosyal kriter

Kürenin seviyesini gösterir. Ayrı bir orta sınıf ülke örneğinde ele alındığında, toplumun ve insanların özgürlüğü, yaşam standardı, nüfustaki para miktarının korelasyonu, gelişmişlik düzeyi anlamına gelir.

Sosyal kritere iki anlam üzerinden ulaşılır: devrim ve reform. İlki sert bir iktidar değişikliği ve mevcut sistemde köklü bir değişiklik anlamına geliyorsa, reformlar sayesinde toplum o kadar hızlı değil planlı bir şekilde gelişiyor. Reformlar ayrıca beklenen güç değişikliklerini ve krizleri de yumuşatır. Onlara ya da devrime herhangi bir değerlendirme yapmak mümkün değil. Sadece siyasi ve felsefi okulların görüşleri dikkate alınabilir.

Bir grup araştırmacı, yalnızca silahlı araçlarla bir güç değişikliğinin doğru olacağına inanıyor. Pankartlar ve barışçıl sloganlar içeren demokratik gösteriler genellikle başarısız oluyor. Ülkede otoriter bir rejim kurulur ve iktidar gasp edilirse bu yöntem son derece etkilidir.

Ülkede iflasını anlayan yeterli bir lider varsa, iktidarı muhalefete bırakıp reform yapma fırsatı verebilir. Ama böyle birçok vaka var mı? Bu nedenle, radikalleşmiş nüfusun çoğu devrim fikirlerine bağlı kalmaktadır.

ekonomik kriter

Sosyal ilerlemenin biçimlerinden biri olarak hareket eder. Ekonomik kalkınma ile ilgili her şey bu kritere aittir.

  • GSYİH büyümesi.
  • Ticaret bağlantıları.
  • Bankacılık sektörünün gelişimi.
  • Üretim kapasitesinde artış.
  • Ürünlerin üretimi.
  • Modernizasyon.

Bu tür birçok parametre vardır ve bu nedenle herhangi bir gelişmiş durumda ekonomik kriter esastır. Singapur en iyi örnek. Güneydoğu Asya'da bulunan küçük bir devlettir. Kesinlikle içme suyu, petrol, altın ve diğer değerli kaynaklar rezervi yoktur.

Bununla birlikte, yaşam standartları açısından Singapur, petrol zengini Rusya'nın önündedir. Ülkede yolsuzluk yok ve nüfusun refahı her yıl artıyor. Bütün bunlar aşağıdaki kriter olmadan imkansızdır.

manevi

Çok tartışmalı, diğer tüm sosyal ilerleme kriterleri gibi. Ahlaki gelişimle ilgili yargılar farklılık gösterir. Ve hepsi, herhangi bir konunun tartışıldığı duruma bağlıdır. Örneğin Arap ülkelerinde cinsel azınlıklar ateizm ve müstehcenliktir. Ve diğer vatandaşlarla eşitlikleri sosyal bir gerileme olacaktır.

Dinin siyasi bir güç olarak hareket etmediği Avrupa ülkelerinde ise cinsel azınlıklar sıradan insanlarla eşit tutuluyor. Bir aileleri olabilir, evlenebilir ve hatta çocukları evlat edinebilirler. Elbette bütün ülkeleri birleştiren unsurlar vardır. Bu cinayetin, şiddetin, hırsızlığın ve sosyal adaletsizliğin reddidir.

Bilimsel kriter

Bugün bir kişinin bilgi alanında olduğu bir sır değil. Mağazada canınız ne istiyorsa satın alma imkanına sahibiz. Bir insanın 100 yıldan biraz daha uzun bir süre önce sahip olmadığı her şey. İletişim sorunları da çözüldü, istediğiniz zaman başka bir ülkeden bir aboneyi kolayca arayabilirsiniz.

Artık ölümcül salgınlar, milyonları öldüren virüsler yok. Zamanı unuttuk, çünkü gezegenin bir noktasından diğerine hareket hızı minimum. Atalarımız A noktasından B noktasına üç ayda seyahat ettiyse, şimdi bu süre zarfında aya uçmak mümkün.

Sosyal ve sosyal ilerleme nasıl gerçekleşir?

Sıradan bir insan örneğini kullanarak, onun ilkel bir bireyden olgun bir kişiliğe dönüşmesini ele alacağız. Çocuk doğduğu andan itibaren ebeveynlerini kopyalamaya başlar, onların tarzını ve davranış modelini benimser. Farkındalık döneminde, açgözlülükle tüm kaynaklardan bilgi alır.

Ve ne kadar çok bilgi alırsa, okul eğitim biçimine geçişi o kadar kolay olacaktır. Birinci sınıftan dördüncü sınıfa kadar çocuk aktif olarak dış çevre ile etkileşime girer. Topluma yönelik şüphecilik ve güvensizlik henüz ortaya çıkmadı, ancak çocuksu saflıkla birlikte dostluk geliştirildi. Ayrıca, genç toplumun ihtiyaç duyduğu şekilde gelişir. Yani, güvensizliğin temel becerilerini geliştirir, duygu ve duyguları ifade etmesi önerilmez. Toplum tarafından dayatılan başka klişeler de var.

Ve dokuzuncu sınıftan bir genç ergenliğe girer. Şu anda üreme sistemi aktif olarak gelişiyor, ilk yüz kılları ortaya çıkıyor. Aynı zamanda, psişik sistem kişilik içinde yeniden şekilleniyor ve genç, kendi kaderini tayin etme konusunda doğrudan inanılmaz zorluklar yaşıyor.

Bu dönemde genç bir adam, kendisi için gelecekte değiştirilmesi neredeyse imkansız olacak bir sosyal model seçer. İşlevsel olmayan bir dizi koşulda, bir genç, ihtiyaçları alkol, cinsel zevkler ve TV izleme etrafında dönen az gelişmiş bir kişi olarak büyür. Bunlar, zayıf eğitimli yoksul ülkelerin seçmenlerinin çoğunluğunu oluşturan insanlar.

Veya kendi görüşüne sahip olan ve kendini toplumda gören bir insan doğar. O bir yaratıcıdır, asla eleştirmez, çünkü her zaman sunar. Bu tür insanlar, orta sınıftan birçok insanın olduğu, politik sistemin aktif olarak çalıştığı ve ekonominin geliştiği bir toplumda olurlar.

Toplum ve gelişimi

Bir grup birey oluşturmanın iki yolu vardır. Bu, Karl Marx ve diğer sosyalistlerin yazılarında açıklanan ve yazar Ayn Rand'ın (Alice Rosenbaum) Atlas Shrugged adlı kitabında yansıtılan kolektif etkileşimidir.

İlk durumda, sonuç iyi bilinmektedir. Sovyet toplumu, bilimin, en iyi tıbbın, eğitimin, sanayi işletmelerinin ve altyapının başarılarını geride bırakarak çöktü. Ve Sovyetler Birliği'nden gelen göçmenlerin çoğu, resmen hala çökmüş ülkenin faydalarıyla yaşıyor. Ne yazık ki, modern Rusya'nın çöküşünden sonra geride hiçbir şey bırakmayacak. Aynı zamanda, bireycilik içinde hüküm sürer.

Şimdi Amerika'ya gelince, ona da bireycilik ideolojisi hakim. Ve dünya çapında askeri üsleri olan en militarize ülkedir. Bilimin gelişmesi için çok para harcıyor ve belirli yüksekliklere ulaşıyor, ayrıca tıp, eğitim vb. Gelişiyor. Ve çok garip olan, bir toplum için iyi olan, diğeri için ölümcül.

benzer yayınlar