Vatan. Vatan

“Radonezh Sergius'un Dersleri” - Hizmetçi. Anne-babaya itaat konusunda bir ders. Mihail Nesterov. El. Radonezh Aziz Sergius'un ahlaki dersleri. Sergey Efoshkin. Muhterem Başrahip. Alçakgönüllülük. Evlat sevgisinin görevi. Hızlı günler. Alçakgönüllülük konusunda bir ders. Yoksulluk. Mübarek oğlum. Aziz Sergius'un erdemi. Bartholomew. Saygıdeğer Sergius. Anavatanınıza aşık bir ders.

“Kutsal insanlar” - Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Tikhon'u. Buna yanıt olarak Hermogenes, insanlara Anavatan'ın savunması için ayağa kalkmalarını isteyen mesajlar gönderdi. Kutsanmış olanın ailesi yoktu, başını sokacak bir çatısı yoktu, yiyeceği ve giyeceği yoktu. Sunumun amacı. Tatiliniz için kilise takviminde de bir yer var! ... Ve 988'de büyük bir olay gerçekleşti - Rusların vaftizi.

“Rus Topraklarının Azizleri” - Rostov boyarlarının bir ailesinde doğdu ve Bartholomew olarak adlandırıldı. Yüksek duygularla dolu, yüce, ideal. Kutsal Fesleğen. İlk Rus azizleri Rus olarak kanonlaştırıldı. Rahip'in sözleri. Kardeşlerin en büyüğü Boris iyi bir eğitim aldı. “Dikkat edin kardeşlerim. Aziz sayılanlar için bir kutlama günü kurulur ve bir tören hazırlanır.

“Azizler” - Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'i (1754-1833). Edebiyat: Karpov, A.Yu. Vladimir Saint [Metin]/ A.Yu.Karpov.-M.:Mol. Münzevi Theophan, Rusya'nın en saygın azizlerinden ve etkili ilahiyatçılarından biridir. Büyük münzevi Rus Topraklarının yaşam öyküsü [Metin]-M., 1992. 1 Ocak Anma Günü. 15 Ekim Anma Günü.

“Radonezh Muhterem Sergius” - 2006 yılı başında köyün nüfusu 20 kişiydi. 1920-1946'da. emanetler manastır binasında bulunan bir müzedeydi. 20 Nisan 1946'da Sergius'un kalıntıları kiliseye iade edildi. Aziz'in mucizevi vizyonu Radonezh'deki Radonezh Sergius Anıtı Radonezh, Moskova bölgesinin Sergiev Posad bölgesinde, Moskova'ya 55 kilometre uzaklıkta bir köydür.

“Sarov'lu Seraphim” - Babasını erken kaybetti. Diveevo. Kısa süre sonra keşiş, Sarovka Nehri üzerindeki bir hücreyi keserek çölde yaşama becerisini üstlendi. Genç yaşta Prokhor ciddi şekilde hastalandı. Yaşlılara ne kadar hayvan gelirse gelsin, her zaman herkese yetecek kadar ekmek bulunurdu. Sarovlu Seraphim. Sarov Aziz Seraphim'in kalıntıları Kutsal Üçlü Seraphim Diveyevo Manastırı'nda bulunmaktadır.

Slayt 1

“Kuban'ın manevi kültürü” konulu ustalık sınıfı

Toplumun son zamanlarda ruhsal olarak "yoksullaştığı" konusunda Evgeny Leonov'a katılmamak zor. Doğa biz öğretmenlere çocuklar konusunda büyük bir sorumluluk yüklemiştir. Biz öğretmenler değilsek çocukların ruhlarını maneviyatla kim doldurabilir?

Slayt 2

Shalva Amonashvili'nin dediği gibi: "Manevi gelişme bizim için Dünya'daki yaşamın temelidir."

Biz Öğretmenler olarak sadece kanatlı bir çocuk yetiştirmek için değil, kendimiz uçmayı öğrenmek için de çok çaba harcamamız gerekiyor.

Her bir öğrencimizin manevi dünyasını kavramaya çalışmalı, onların daha üst seviyelere çıkmasına ve bu dünyada yer edinmesine yardımcı olmalıyız. Öğrenci büyür, olgunlaşır, güçlenir ve bu yükseliş öğretmen aracılığıyla gerçekleşir.

Slayt 3

“Kuban Çalışmaları” eğitim konusu çerçevesinde “Kuban Manevi Kültürü” bölümünün konularının ortaya konulması 2. sınıf ile başlamak isterimilk konu “Yerli Topraklar. Vatan. İbadet haçlar."

Ana amaç: Anavatan'a vatanseverlik, sevgi ve saygı duygusunu geliştirmek, tek bir devlete ait olmak, çocukları Rusya'nın tarihi ve kültürüyle tanıştırmak, atalarının manevi yaşamına ilgi uyandırmak.

Slayt 4

Derse “Anavatan Başlıyor” şarkısının sözleriyle başlayabilirsiniz. M. Matusovsky, müzik. V. Basner, öğrencilerin dersin konusunu formüle etmelerine yardımcı olmak için. Öğrenciler Anavatanımızın - Rusya'nın - tarihi savaşlarda onu savunan yiğit atalarımızın kanıyla sulanan Rus halkımızın ülkesi olduğunu anlayacaklar. Vatan milletin ruhudur, imanıdır, özlemidir, duasıdır. Vatan atalarımızın gelenekleri ve kültürüdür.

Öğrencileri "Bir atasözü derle" adlı bir görev üzerinde çalışmaya davet edebilirsiniz.

Vatan bir anadır, onun için ayakta durmasını bilir
Birisi nerede doğarsa, orası işe yarayacak yerdir.
Vatanı olmayan insan, şarkısı olmayan bülbül gibidir.
Dünyada Anavatanımızdan daha güzel bir şey yoktur.

K.D.'nin Anavatan hakkında bir açıklamasını göstermek uygundur. - Ushinsky:

“Bizim Anavatanımız bizim Anavatanımızdır – Ana Rusya. Rusya'ya Anavatan diyoruz çünkü babalarımız ve büyükbabalarımız çok eski zamanlardan beri orada yaşamışlar. Biz oraya doğduğumuz için vatan diyoruz. Anne, çünkü bizi ekmeğiyle besledi, suyuyla içirdi. Dünyada pek çok iyi devlet var ama insanın tek bir doğal annesi var; onun tek bir Anavatanı var.”

“Vatan” kelimesinin kökenine özellikle dikkat ediyor musunuz? Vatan kelimesi, kan bağıyla birleşmiş bir grup insan anlamına gelen eski klan kelimesinden gelir. Her birimiz çok eski bir ailenin soyundan geliyoruz. Rod kelimesinin kendisi de Slavların en eski tanrısı Rod anlamına gelir. Ross kabilesinin ana şehri Roden'dir. Tanrı Rod'a adanmıştır.

Büyük bir ülkede her insanın kendi küçük köşesi vardır - doğduğu şehir, sokak, ev. Burası onun “küçük vatanı”. Ve bu hala Kuban araştırmalarında bir ders olduğundan, "küçük Anavatan" kavramını daha derinlemesine araştırmaya değer. Ne de olsa ortak, büyük Anavatanımız böyle birçok küçük köşeden oluşuyor. O çok büyük ve güzel. Ve herkesin bir tane var.

Slayt 5

Aynı kökten gelen kelimelerle çalışmak mümkündür: klan, vatan, akrabalar, ebeveynler, soyağacı. Burada tek bir kök var; cinsiyet.

Önce bir insan doğar. Daha sonra memleketinin Rusya olarak anıldığını öğrenir. Yani dünyanın en büyük ülkesi. Rusya'nın eski bir tarihe sahip bir ülke olduğunu.

Hayatının ilk günlerinden itibaren ailesi tarafından kuşatılmıştı. Yavaş yavaş çevreleri genişliyor. Akrabalar, arkadaşlar, komşular... Ve bir gün anlar ki, evinin, bahçesinin, sokağının, mahallesinin, şehrinin yanı sıra “küçük Anavatan” dediğimiz şeyin yanında “Benim Ülkem” de vardır. ”. Bunlar bizi şahsen tanımayan milyonlarca insan. Ama hayatlarımızın pek çok ortak noktası var. Ve hepimiz bir şekilde birbirimize bağımlıyız. Rusya'nın zaferlerini kendi zaferlerimiz gibi yaşıyoruz. Rusya'nın sorunları da bize yabancı değil.

Bizi birleştiren ne? Birleşik Anavatan. Burası ortak arazi. Genel tarih. Genel kanunlar. Karşılıklı dil. Ancak en önemlisi ortak değerler ve manevi geleneklerdir. Kişi, kendisine yakın olan kişiye, diğer insanlara, halkın ve Anavatan'ın çıkarlarına değer verdiği ve ilgisizce önemsediği sürece kişi olarak kalır.

Hem vatanınızı hem de değerli eşyalarınızı önceki nesillerden hediye olarak alırsınız. Değerler manevi geleneklerde yaşar. Geleneğin dışında topraktan sökülen bir bitki gibi ölürler. Değerlerin kaynağı farklı şekillerde anlaşılmaktadır.

İnananlar, insanların değerlerini Allah'tan aldıklarına inanırlar. Tanrı insanlara bir ahlaki yasa verir - doğru yaşam, kötülükten, korkudan, hastalıklardan ve hatta ölümden nasıl kaçınılacağı, başkalarına zarar vermemek, insanlarla ve çevrelerindeki dünyayla sevgi, uyum ve anlaşma içinde yaşamak hakkında bilgi.

Ve Rus halkının maneviyatından bahsettiğimizde, bunun kesinlikle Ortodokslukla bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor. Ortodoksluk, İsa'nın Haçına tapınmadan düşünülemez.

Slayt 6

Kurtarıcı'nın acı çektiği ve öldüğü Haç'a tapınma, Kutsal Kilise'nin eski bir geleneğidir. Mesih'in Haçı kurtuluşumuzun, dirilişimizin, günaha ve ölüme karşı zaferimizin sembolüdür.Mesih'in Kutsal Haçı bir sunaktır; Tanrı'nın Oğlu onun üzerine en saf kanını döktü.

Kilise hayatındaki her şey Haç tarafından kutsanmıştır - kişi yaşamın başlangıcından ölümüne kadar ondan ayrılmaz.

Her insan, ya gönüllü olarak ve sevinçle Mesih'i taklit ederek ya da zorla büyük bir üzüntüyle, hayatında acı ve talihsizliğin haçını taşır. Dolayısıyla her Hıristiyan bir haçlıdır.

Haç, vaftizden başlayarak bir Hıristiyan'a eşlik eder. Boynuna bir göğüs haçı takılır, tapınağın kubbesini taçlandıran haç, sunakta taht üzerinde durur, dua, ibadet, şükran günü olarak tapınağın yakınına, yolların yakınına, tarlaya ve diğer yerlere yerleştirilir. en beklenmedik yerler...

Kiliselerin ve mezarlıkların dışında, öncelikle dini amaçlarla haçlar dikildi ve dikiliyor. Haç kurtuluşumuzun bir işaretidir. Ve kurtuluşu sadece tapınakta düşünmememiz gerektiği gibi, haçın hayatımızdaki yeri de sadece tapınakla sınırlı olamaz. Haç takma geleneği Rusya'ya Hıristiyanlığı kabul etmeden önce geldi.

Slayt 7

Poklonny haçlarını yerleştirme geleneği çok çok eskidir ve Rusya'da Hıristiyanlığın oluşma zamanlarına kadar uzanır. İlk Poklonny haçlarından bazılarının, Prenses Olga'nın emriyle yıkılan pagan putlarının bulunduğu yerlere, kavşaklara ve uzak köylere dikilenler olduğuna inanılıyor. Torunu Prens Vladimir Krasno Solnyshko bu dindar geleneği sürdürdü.

Yapımlarının asıl amacı, yolcuya sonsuz olanı, dua ederek Tanrı'ya iç çekme ve Mesih'e ibadet etme ihtiyacını hatırlatmaktır. Eski günlerde, tahtın bulunduğu ve kansız bir fedakarlığın yapıldığı yıkılan kiliselerin yerine yerleştirilen haçlara tapanlar deniyordu (burası kutsal olarak özel olarak çitle çevrilmişti).

Antik çağda bu tür haçların yerleştirilmesi, tüm ciddiyet, sorumluluk ve saygıyla yaklaşılan özel bir ritüeldi. Genellikle insanlar bu ritüeli gerçekleştirmek için bütün köy olarak toplanırlardı.

İbadet haçları küçük bir tepenin üzerinde durur (Golgotha'nın sembolü -İsa Mesih'in çarmıha gerildiği küçük bir kaya veya tepe. Kutsal Kabir ile birlikte Hıristiyanlığın iki ana mabedinden biridir.), bu nedenle böyle bir yükseklik oluşturmak için her köylü bir avuç toprak getirdi ve onu haçın gelecekteki ayağının bulunduğu yere koydu.

Geleneksel olarak, bu tür haçlar tahtadan, daha az sıklıkla taştan ve çok nadiren metalden yapılmıştır. Kurulum sırasında ana yönlere yönlendirildiler: haçın düz kısmı doğuya ve alt çapraz çubuğun yükseltilmiş ucu kuzeye bakıyordu.

Slayt 8

İbadet haçları belli bir yere yerleştirildi:

Kayıp bir kilise veya mezarlığın bulunduğu yer;
Kutsal bahar;
Pagan putlarının bulunduğu yer;
Ölü, tehlikeli yerler;
Şehre giriş;
Ölüm yeri;
Toplu vaftizlerin yapıldığı yer vb.

Ve kurulum yerine ve “anıtın” yaratıcılarının izlediği hedeflere bağlı olarak işlevlerinin de farklı olması. Bugün bu gelenek yeniden canlandırılıyor. Tıpkı bin yıl önce olduğu gibi, Haç ibadeti insanlara orijinal Ortodoks inancını hatırlatıyor. Birçoğu haçı ulusun manevi bir sembolü, kültürel bir anıt olarak görüyor. Öyleyse haçlar toprağımızı zarardan korusun, süslesin ve yoldan geçen herkese burada Ortodoks Hıristiyanların yaşadığını anlatsın. Ve bizi daha temiz yapıyorlar...

Öğrencilere farklı ibadet haçları gösterilebilir, bölgenizdeki haç turuna katılabilir veya sanal bir gezi, sunum hazırlayabilir ve haçın işlevini tartışabilirsiniz.

Slayt 9'da kullanılan literatür

Slayt 10

Konunun açıklanması “Hayatın manevi pınarları. Hemşehrilerimin dini gelenekleri", en önemli kaynaklara - tapınak, aile, kitap, gelenekler - odaklanmak gerekir.

Manevi geleneklerin bir kişi için çok önemli olduğunu daha önce söylemiştik. Kişi, kendisine yakın olan kişiye, diğer insanlara, halkın ve Anavatan'ın çıkarlarına değer verdiği ve ilgisizce önemsediği sürece kişi olarak kalır.

Hem vatanınızı hem de değerli eşyalarınızı önceki nesillerden hediye olarak alırsınız. Değerler manevi geleneklerde yaşar.

Slayt 11

Havarilerin Kutsal Eşiti Prens Vladimir, Rus halkını vaftiz ettiğinden beri, Rusların yaşamı Ortodoks kiliseleri olmadan düşünülemez hale geldi,
Rusya'da birbiri ardına büyümeye başladılar. Kiliseler inşa edildi
çok sayıda ahşap, taş ve tuğla var. Pürüzlü bir şerit gibi
Ufuktaki ormanlar, bir nehrin dolambaçlı bir şeridi gibi, gezgin her yerde tapınakların ince silüetleriyle karşılaştı, yaldızlı kubbelerin ışıltısını fark etti.

Ortodoks kiliseleri nedir ve ne işe yararlar?

Tapınak Tanrı'nın evidir

İçinde Tanrı'ya hizmet edilir,

Tapınak mumlar, simgeler, haçlardır.

Dua etmek için tapınağa koşuyoruz.

İlk başta Bizanslı ustalar tapınak inşa etmeye davet edildi, ancak çok geçmeden kendi inşaatçıları ortaya çıktı. Onlara mimar deniyordu. Yetenekli zanaatkarlar olarak inşaat için yerlerin nasıl doğru bir şekilde seçileceğini biliyorlardı: su yollarının kıyılarında, tepelerde, böylece tapınaklar gezginler için işaretler gibi açıkça görülebiliyordu. Ortodoks kiliseleri çok güzel ve çeşitlidir: bazen devasa ve görkemli, bazen küçük ve rahat, bazen katı, bazen desenli ve neşeli. Ancak ne kadar çeşitli görünseler de hepsinin benzer bir yapısı var. Bir özellik daha var: İnsan eliyle yaratılan Ortodoks kiliseleri, mucizevi dünya ve çevredeki doğa ile tek bir bütün halinde birleşiyor.

Slayt 12

Tapınak çeşitliliğinden bahsederken tapınakların şekline, kubbe sayısına, şekline ve rengine dikkat edebilirsiniz. Ancak bir diğer önemli faktör de öğrencilere Kilise ile Tapınağın aynı şey olmadığını anlatmaktır. Kilise - Mesih'te vaftiz edilen kutsal Ortodoks inancıyla birleşmiş insanlardan oluşan bir toplum. A Tapınak - Tanrı'ya adanmış, Tanrı ile konuştuğumuz kutsal bir yer, Kilise'nin ortak dua için toplandığı bir yer.

Bu konuyla ilgili çok iyi bir pratik farkındalık, öğretmenin veya Kutsal Babanın tapınak, bina, iç dekorasyon, ikonalar, tapınaklarda gerçekleştirilen ayinler hakkında konuşmak için belirli bir örnek kullanabileceği Tapınağa bir gezi olabilir. Öğrenciler pratik bilgi edinebilecek ve Tapınakta hüküm süren eşsiz atmosferi deneyimleyebilecekler. Dersler sırasında çeşitli çalışma biçimlerini kullanabilirsiniz - proje faaliyetleri, kitapçıklar oluşturma, Kuban Tapınakları'nda sanal turlar ve belirli örnekler kullanarak tapınakların çeşitliliğini değerlendirebilirsiniz.

Slayt 13

Hıristiyan ailede ailenin rolüne - çocukların manevi ve ahlaki eğitimi - orijinal işlevini yerine getirmekten oluşan "yerli Kilise" ye dikkat etmek yerinde olacaktır. Çocuklar tesadüfi bir kazanım değil, ebeveynlerin korumaya ve artırmaya çağrıldığı, çocuğun tüm güçlü yönlerini ve yeteneklerini ortaya çıkarmaya yardımcı olan ve onu erdemli bir Hıristiyan yaşamına yönlendiren Tanrı'nın bir armağanıdır.

Yolculuğun başında savunmasız, güvenen bebeğin yanında çevresinden gelen en önemli insanlar, yani ailesi vardır. Bir çocuğun çocukluk döneminde ailede edindiği şeyleri sonraki yaşamı boyunca korur. Ortodokslukta aile kurmak bir gelenekti. Bir Rus için her zaman ahlaki yaşamının ve varoluşun anlamının temeli olmuştur.

Aile nedir? Bu, tüm üyelerinin belirli manevi iplerle birbirine bağlandığı, hayat veren bir yapıdır. Bu tür bağlantılar öncelikle çocuğun kendi kimliğini anlamasına ve aile değerlerini öğrenmesine yardımcı olur.

Slayt 14

Çarpıcı bir örnek, bir Hıristiyan aile modeli, katı bir aile yapısına, ilişkilerin sıcaklığına ve yaşam sadeliğine sahip üst düzey Romanov ailesidir. Büyük Düşesler sert yataklarda uyuyor ve yüzlerini soğuk suyla yıkıyorlardı. Aile basit yiyecekleri kabul etti. Tsarevich Alexei'ye, Konsolide Alay'ın askerlerinin mutfağından her gün lahana çorbası ve yulaf lapası getirildi. “Bu benim askerlerimin yemeğidir” diyerek her şeyi yedi. İmparator, düğünden on yıl sonra damadın zamanından kalma sivil kıyafetler giyiyordu. Majesteleri kişisel sekreteri yoktu çünkü iyi bir hafızası vardı ve akıcı İngilizce, Fransızca ve Almanca konuşuyordu.

Kraliyet ailesinin ne gibi zorluklar yaşadığını hepimiz biliyoruz. Şubat Devrimi'nden sonra kendini İskender Sarayı'nda buldu. Çocuklar ateşle yatıyordu, buz deliğinden su alındı. Nicholas II, parktaki ölü ağaçları kendisi kesti ve yakacak odun olarak gördü. Mart ayının sonunda aile üyeleri sarayın bahçesinde bir sebze bahçesi kazdılar ve sebze diktiler. Babasının kişisel çalışkanlık ve alçakgönüllülük örneği, çocuklarına bu nitelikleri aşıladı. Tsarevich Alexei ciddi hastalığına nasıl bir cesaretle katlandı, kimseye yük olmamaya ve her şeyi kendi başına yapmaya çalıştı! Ve merhametli kız kardeşler olarak çalışmaya giden yaşlı kızlar (görünüşe göre bu hiç de kraliyet meselesi değil!)! Rus İmparatorluk Muhafızlarından Albay Felix Vinberg, "Revirler, yaralılar ve cenaze törenleri; bu gençlerin hayatları bunlarla doluydu" diye yazıyor. Zorluklara kararlılıkla katlandılar: 24 saat görev, ağır yaralar, karmaşık pansumanlar. Sabır, cesaret ve özen göstermek gerekiyordu. Bu nitelikler ancak aileye aşılanabilirdi.

Slayt 15

Genç neslin Rusya'nın ve şehirlerinin tarihi mirasıyla tanıştırılmasında önemli bir rol oynanıyor. Son yıllarda Kazaklara çok önem veriliyor. Diğer etnik gruplar gibi Kazakların da kendi aile gelenekleri ve gelenekleri vardır. Bir Kazak, bunları bilmeden ve bunlara uymadıkça kendisini Kazak sayamaz. Düşmanlarına karşı acımasız olan Kazaklar her zaman nazik, cömert ve misafirperverdi. Mesih'in On Emri, Kazak toplumlarının ahlaki temellerinin oluşumunun temelini oluşturdu. Çocuklarını onları gözlemlemeye alıştıran ebeveynler, onlara şunu öğretti: “Öldürmeyin, çalmayın, zina etmeyin, vicdanınıza göre çalışın, başkalarını kıskanmayın ve suçluları affetmeyin, çocuklarınıza ve ebeveynlerinize iyi bakın. , Anavatanı düşmanlardan koruyun. Ama her şeyden önce Ortodoks inancınızı güçlendirin.” Rabbin emirlerinin yanı sıra, her Kazak ailesinin hayati ihtiyacı olan gelenek, görenek ve inançlar da Kazaklar arasında çok sıkı bir şekilde yerine getirilirdi. Bunlara uyulmaması veya ihlal edilmesi köy veya köy sakinleri tarafından kınandı. Bazı gelenek ve görenekler ortaya çıkıyor, bazıları kayboluyor. Sadece Kazakların gündelik ve kültürel özelliklerini en iyi yansıtanlar halkın hafızasında kalıyor ve korunuyor. Bunları kısaca formüle edersek Kazaklara özgü ev kanunlarını elde ederiz:

1. Büyüklere saygı.

2. Konuğu onurlandırmak.

3. Anneye, kız kardeşe, eşe saygı.

Ebeveynleri, vaftiz babalarını ve vaftiz annelerini onurlandırmak sadece bir gelenek değil, aynı zamanda bir oğul ve kızın onlara bakması için içsel bir ihtiyaçtı. Babanın ve annenin otoritesi tartışılmazdı ve saygı duyuldu. Ebeveynlerinin onayı olmadan işe başlamadılar veya önemli konularda karar vermediler. Birinin babasına ve annesine hürmet etmemesi büyük bir günah sayılıyordu. Ailenin reisi her zaman koca, baba olarak görülüyordu; eğer herhangi bir nedenle yoklarsa, ailenin reisi Kazak kadın oldu. Bu korkusuz kadınlar çoğu zaman kocalarının yanında evlerini, köylerini savunarak savaştılar.

Eski nesil çocuk yetiştirmeye büyük önem veriyordu: “Kazak çocukluktan itibaren eğitilmelidir!” - büyükbabaları ve büyük büyükbabaları kabul etti. Erken çocukluktan itibaren tartışılmaz temeller atılır: Çocuğun aynı anda fiziksel, ruhsal ve ahlaki açıdan gelişmesi gerekir.

Kıdem, Kazak ailesinin yaşam biçimi ve günlük yaşamın doğal bir gereğiydi. Bu, Kazak yaşam koşullarının gerektirdiği karakterin şekillenmesine, aile ve akrabalık bağlarının güçlendirilmesine yardımcı oldu. Kazak ailesine küçük yaşlardan itibaren büyüklere saygı aşılandı. Çocuklar ailede kimin kimden daha yaşlı olduğunu biliyorlardı. Ev işleriyle meşgul olan annelerinin yerini aldığı için küçük erkek ve kız kardeşlerin yaşlılığa kadar "dadı" veya "dadı" dediği ablaya özellikle saygı duyuldu.

Eski nesle saygı, Kazakların ana geleneklerinden biridir. Yaşanan yıllara, katlanılan zorluklara, Kazak payına, bunun sonucunda ortaya çıkan çaresizliğe ve kendileri için ayağa kalkamamalarına saygı duruşunda bulunan Kazaklar, Kutsal Yazıların sözlerini her zaman hatırladılar:

"Ak saçlı adamın yüzünün önünde ayağa kalkın, yaşlı adamın yüzünü onurlandırın ve Tanrınızdan korkun; Ben sizin Tanrınız RAB'bim."

Kazak misafirperverliği sadece tarihçiler tarafından değil aynı zamanda sıradan insanlar tarafından da bilinmektedir. Konuğa saygı, onun Tanrı'nın elçisi olarak kabul edilmesiyle belirlendi. Uzak yerlerden gelen, gecelemeye ve dinlenmeye ihtiyacı olan bir yabancı, hoş karşılanan ve sevgili bir misafir olarak görülüyordu.

Slayt 16

Öğrencilerin folklor ve Kazak kostümleri, aile gelenekleri ve gelenekleri ile tanışacağı toplantılar, konserlere katılım şeklinde dersler verebilirsiniz.

Ebeveynler ve öğrencilerle birlikte şehir etrafında, yerel tarih müzesine, sınavlara, boş zaman etkinliklerine ve ebeveynler ve çocuklar için bu konuyla ilgili yuvarlak masa gezilerine ortak geziler düzenleyin. Çocuklar ve ebeveynler ise rol yapma oyunlarında “Geçmişte Şehrimiz”, “Kimse Unutulmaz, Hiçbir Şey Unutulmaz” çizimlerine izlenimlerini yansıtacaklar: “Şehirde Yolculuk”, “Aile”, “Çevreyi Savun” kale”. Ebeveynlerle birlikte çocukların portföylerini genişletin.

Kazakların aile geleneklerini takip ederek ailelerin aile ağacını oluşturabilir, çocuklar ailelerinin geleneklerini tanıyacak, rehberlik edecekleri fotoğraf ve çocuk çalışmalarından oluşan sergiler düzenleyecekler.

Slayt 17

Federal Devlet Eğitim Standardının gerekliliklerine uygun olarak, öğrenciler yeni şeyler icat etmeyi, anlamayı ve ustalaşmayı öğrenecekleri, açık ve kendi düşüncelerini ifade edebilmeyi öğrenecekleri araştırma projelerine, yaratıcı faaliyetlere dahil olmalıdır. Kararlar verin ve birbirlerine yardım edin, ilgi alanlarını formüle edin ve fırsatları tanıyın.

Öğrencilerin, ebeveynlerin ve öğretmenlerin kendi memleketlerini incelerken ortak faaliyetlerini organize etmenin bir biçimi olarak proje faaliyeti özellikle alakalı görünmektedir, çünkü böyle bir faaliyet sürecinde genç okul çocukları bağımsız olarak halk geleneklerini daha derinlemesine anlama fırsatına sahip olurlar. memleketlerinin güzelliği, özellikleri ve insanların doğası.

“Ailemin Tarihi” Projesi. Çocuğun dünyası ailesiyle başlar; ilk kez kendisini bir kişi, aile topluluğunun bir üyesi olarak fark eder. Ebeveynler ve öğrenciler kendi soyağaçlarına, ulusal, sınıfsal, mesleki kökenlerin ve farklı nesillerdeki türlerinin incelenmesine büyük ilgi gösteriyorlar. Ailenin geçmişine dokunmak, çocukta güçlü duygular uyandırır, empati kurmasını sağlar, geçmişin anısına, tarihsel köklerine dikkatle dikkat etmesini sağlar.

Kazakların tarihi mirasının çeşitli etkinliklerle tanınması, çocuğun kişiliğini şekillendiren ve hayal gücünü geliştiren eşsiz bir ortam yaratır. Çocuk sadece şehrinin tarihiyle tanışmakla kalmaz, aynı zamanda ona karşı tavrını da oluşturur. “Kuban Kazaklarının Kostümü” projesi, eğitim sürecindeki acil bir sorunu - genç okul çocuklarının vatansever eğitimi - çözmeye adanmıştır. Proje faaliyetlerinin uygulanması, öğrencilerin manevi ve ahlaki eğitimi için koşullar yaratmayı, öğrencilerde yerel tarih bilgisi sistemi oluşturmayı ve küçük vatanlarının tarihi geçmişine sürdürülebilir bir ilgi duymayı mümkün kılar. Tarih çalışmalarına ve Kazakların gelenek, görenek ve kıyafetlerinin incelenmesine özel önem verilmektedir.

Kuban Kazaklarının tarihi, Ortodoks Kilisesi'nin tarihi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kazaklara tarihsel olarak anlamlı bir isim verilmesi tesadüf değildir - “Ortodoksluk Şövalyeleri”, yani Hıristiyan inancının savunucuları. Kardeşlerine şu sözlerle hitap ettiler: "Hıristiyan inancı uğruna direğe asılmak isteyen, kutsal haç uğruna her türlü eziyete katlanmaya hazır, ölümden korkmayan herkes Kazak olsun."

Herhangi bir yerleşim yerinin kuruluşu, kilise için yer seçimiyle başlar. Her kuren köyünün merkezinde bir meydan oluşturuldu - Meydan ve bir tapınak kuruldu, ardından askeri idarenin ve diğer konutların inşaatı gerçekleştirildi. Kiliseler ilk okullar, büyük kütüphaneler ve arşiv fonlarının depoları haline geldi.

Ortodoksluğun manevi ve ahlaki gücü, ordunun yaşamının birçok yönüne nüfuz etti; bu, Kazakların halk geleneklerinin korunmasına yönelik endişesinde, halkın manevi deneyiminin sürekliliğinde nesnel olarak ortaya çıktı.

Her ailenin kendine has gelenekleri ve ritüelleri vardı. Ancak tarihçi I.Ya.Kutsenko'nun belirttiği gibi: “...Karadeniz halkı, atalarını Kazaklara kadar takip eden ve uzun süre dil ve gelenekleri koruyarak kendilerini Ukraynalı olarak gören ikinci ve üçüncü nesil Kazaklardır. babalarının. Bu, Kuban Kazaklarının etnik benzersizliğini belirledi.” Ahlakında, örflerinde, geleneklerinde, folklorunda ve günlük yaşamında bu özellikleri ve Ukrayna kökenlerini tespit edebiliyoruz.

Slayt 18

Kuban nüfusunun dini dünya görüşü atasözlerine yansıdı. Bu, "Tanrı korusun", "Tanrı korusun", "İsa aşkına", "Tanrı sana şükür", "Tanrı merhamet etsin" gibi kısa formüllerin sıklıkla kullanılmasıyla kanıtlanmaktadır. Kuban'da işçileri selamlarken "Allah yardımcınız olsun" dediler. Böyle bir selamlamaya Kazakların cevabı vardı: "Kazallar tanrıdır ve sen yardım ettin."

Çalışma biçimlerinden biri de Kuban atasözleridir. Bunları açıklayın. Onlara hangi Ortodoks değerleri yansıyor?

Kim erken kalkarsa Allah ona verir.

Allah'a dua etmezsen şeytan seni döver.

Bir insanın aklıyla değil, Tanrı'nın yargısıyla.

Kim gerçeği ararsa Allah onu bulur.

Başkasının günahını kapat, Allah üşütür.

İnsanlara yardım eden kimse keder bilmez.

Babamın dediği gibi, öyle olacak.

Tanrı merhametsiz değildir ve Kazak da mutluluktan yoksun değildir.

Tanrıyla savaşın ve kendinize güvenin.

Bu yüzden Kazaklar bir halk haline geldiler, böylece Tanrı ve Çar ile anlaştılar.

Halk kültürünün incelenmesi aynı zamanda yıllık tatil döngüsünün, rol oynamanın, yönetmenlik, teatral ve didaktik oyunların, özel olarak seçilmiş halk masallarının ve küçük folklor formlarının (atasözleri, sözler) çoğaltılması, halk kültürü hakkında fikirlerin oluşturulması yoluyla gerçekleştirilir. Geleneksel aile yaşamının biçimleri.

Slayt 19

Çocukların en sevdiği edebi türlerden biri masaldır. Halkımızın değerlerini doğruluyor. Ve büyüdükçe çocuk, hikâyesinin merkez üssünün kendisi, kendi manevi yolu olduğunu anlar. Halk sanatının büyük eserleri, Hıristiyanlığın itiraf ettiği aynı gerçekleri duyurur - nezaket, komşuya duyulan sevgi, evliliğe sadakat. Bütün bunlar Rus folklorunda.

Slayt 20

"Horoz ve Fasulye Sırığı" bir aşk ve aile hikayesidir. Sevginin en yüksek değer olarak onaylanması, özverili bir Tavuğun Horozunu kurtarması örneğinde gösterilmektedir; doğal dünya ile insan dünyası arasındaki ilişki, başlangıçta Cennet'te olduğu gibi, tam olarak sevgiye dayanmaktadır. Peri masalı aynı zamanda dünyanın hiyerarşisini de gösterir: bir horoz, bir inek, biçme makineleri, bir oduncu - Horozun kurtuluşu insanlara bağlıdır. Sorunlar tüm dünyanın üstesinden gelir, ancak İnsan dünyadaki en yüksek role sahiptir: O, doğanın kralı olarak, Yaratıcı Tanrı'nın planına karşılık gelen bu zincirdeki ana kişidir.

“Teremok” - iş, yakınlık (tüm dünya tarafından inşa edilmiştir), misafirperverlik, nezaket, bağışlama!

"Kolobok" masalı itaat ihtiyacından söz eder, "Tavuk Ryaba" genellikle en büyük masaldır ve boşuna, boşuna zenginlik arayışını kınar.

Erken çocukluktan beri bilinen bu masalların örneğine dayanarak çocuklar, Rus insanının bir Hıristiyan, nazik, misafirperver, merhametli olduğu, tüm dünyayı yok edilenleri yeniden canlandırmaya çağırdığı, barışsever olduğu sonucuna varabilirler. kötülük iyilikle galip gelir.

Slayt 21'de kullanılan literatür

Slayt 22

Üçüncü konu ise “Kırmızı Köşe. Simge".

Slayt 23

Öğrencileri ders materyaline hazırlamak için eski bir düğün şarkısından bir alıntı okuyabilirsiniz:

Annemle babamın aydınlık odasına girecek miyim?

Dört tarafta dua edeceğim

Ön köşeye ilk yay,

Rabbimden bereket isteyeceğim,

Vücutta - beyaz sağlık,

Zihin-zihin başında,

Beyaz elleriyle akıllı,

Başkasının ailesini memnun edebilmek (bunun gibi)

Okuduktan sonra çocuklara sorular sorun:

İlk kez nerede eğildiniz? (Ön köşeye ilk selam)
Sizce evin bu ön köşesi nedir? (Çocukların düşünceleri)

Kulübenin ön köşesinde evin manevi merkezi vardı.

Spiritüel kelimesi hangi kelimeden gelir?

Bu doğru, manevi – “ruh” kelimesinden geliyor.

Ruhun ne olduğunu nasıl anlıyorsunuz?

Kutsal Kitap şöyle der: Tanrı ilkini yarattığında
adam, Adem, ona bir ruh üfledi, İlahi özü, Kendisinin bir parçacığını üfledi. Ruh vicdanımızdır, sevgimizdir, şefkatimizdir, empatimizdir, insanın duygularından, düşüncelerinden, üzüntülerinden, sevinçlerinden sorumludur.

Bu, evin manevi merkezinin güzel, harika ve kutsal olduğu anlamına gelir.

Güzel, güzel kelimeleri hangi eski kelimeden gelir?

Güzel bir bakire (krasna kız), güzel bir güneş (kırmızı güneş) dediklerini ve ardından evdeki güzel kutsal köşeye kırmızı denildiğini hatırlayalım.

“Kırmızı Köşe” evin en şık ve törensel mekanıdır. Eve giren herkes öncelikle ikonlara yönelerek haç işareti yaptı. Birincisi Allah'a, ikincisi ev sahibine ve ev sahibine, üçüncüsü ise bütün iyi insanlaradır.

En saygın konuklar ön köşeye oturmaya davet edildi: "Kırmızı misafir için kırmızı bir yer."

“Hoş geldiniz baba… bizimle misiniz, sahipler”: ikonların altına oturun.” İroni ile de olsa, kırmızı köşenin "özelliği" vurgulanırken: sahipleri bile ikonların altına oturmaya cesaret edemiyor, sadece özellikle onur konuğu. Gerçekten hoş karşılanan bir misafire şu şekilde hitap edildi: "Onur ve yer - Rab üstümüzdedir - azizlerin altında oturun."

“Kırmızı köşede” ne vardı?

Öğrencileri “Kırmızı Köşe” (2 dakika 30) videosunu izlemeye davet edebilir, ardından tartışmaya devam edebilirsiniz.

Genellikle ufkun kenarlarına yönlendirilen bir Rus kulübesinde kırmızı köşe, kulübenin uzak köşesinde, doğu tarafında, yan ve ön duvarlar arasındaki boşlukta, ocaktan çapraz olarak bulunuyordu. Burası her zaman evin en çok aydınlatılan kısmıydı; köşeyi oluşturan her iki duvarın da pencereleri vardı. İkonlar odanın “kırmızı” ya da “ön” köşesine öyle bir yerleştirildi ki odaya giren kişinin ilk dikkat ettiği şey ikon oldu. Popüler atasözü "Tanrı olmadan eşiğe ulaşamazsınız" tam olarak bununla bağlantılıdır: Bir odaya veya eve girerken veya çıkarken, bir Hıristiyan her şeyden önce Cennetin Kralına ve ancak o zaman evin sahibine şeref gösterdi. .

Tıpkı bir Ortodoks Hıristiyanın yaşam alanlarının Ortodoks kilisesinin sembolü olarak görülmesi gibi, kırmızı köşe de sunağın bir benzeri olarak kabul edilir. Kırmızı köşe evin en önemli ve onurlu yeridir. Geleneksel görgü kurallarına göre bir kulübeye gelen kişi, ancak sahiplerinin özel daveti üzerine oraya gidebilirdi.

Slayt 24

Geleneksel olarak simgenin asılmaması gerektiğine, belirlenen yere kurulması gerektiğine inanılıyor. Simgeler özel bir rafa veya kapalı bir simge kasasına (bazen çok katmanlı) belirli bir sırayla yerleştirilir.

Ev ikonostasisi için zorunlu olan, Kurtarıcı ve Meryem Ana'nın simgeleridir. Kalan simgelerin bileşimi mümin tarafından seçilir. Tipik olarak, aile üyelerinin patronal (“nominal” olarak adlandırılan) simgeleri kırmızı köşeye yerleştirilir. Nikola Ugodnik (Aziz Nicholas, Likya'daki Myra Başpiskoposu, mucize işçisi) Rusya'da özellikle saygı görüyordu; ikonu neredeyse her evde ikonostasiste bulunuyordu. Rus azizleri arasında, Radonezh'in Saygıdeğer Sergius'u ve Sarov'lu Seraphim'in görüntüleri en sık bulunur; Şehitlerin ikonaları arasında en yaygın olanları Muzaffer Aziz George ve şifacı Panteleimon'dur.

İkonların kırmızı köşeye yerleştirilmesi, kilise ikonostazındakiyle aynı prensiplere dayanmaktadır. İkonostasisin kompozisyon ve anlamsal merkezi Kurtarıcı'nın simgesidir. Bu, Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı vb. olabilir. Geri kalan simgeler ona tabidir. Örneğin, Kurtarıcı'nın büyük boyutlu ikonlarının ev ikonostasisine dahil edilmesi istenmez. Kurtarıcı simgesinin solunda Tanrı'nın Annesinin Çocukla birlikte görüntüsü vardır. Bu iki simge temeldir ve kırmızı köşe için gereklidir. Simgelerin geri kalanı mümin tarafından seçilir. Bir kilise ikonostasisi gibi, Mesih ve Tanrı'nın Annesi simgelerinin üzerine Üçlü Birlik veya Çarmıha Gerilme görüntüsünü yerleştirebilirsiniz. Aynı zamanda, azizlerin ikonlarını Kurtarıcı ve Meryem Ana resimlerinin üzerine yerleştirmemek daha iyidir.
Ev ikonostasisinde genellikle başka hangi simgeler bulunur? Bunlar kişiselleştirilmiş ikonlardır, yani isimleri aile üyeleri tarafından taşınan azizlerin ikonları. Hemen hemen her ev ikonostasisinde Aziz Nicholas'ın bir simgesi bulunur. Rus azizleri arasında, Radonezh'in Saygıdeğer Sergius'u ve Sarov'lu Seraphim'in görüntüleri en sık bulunur; Şehitlerin ikonaları arasında en yaygın olanları Muzaffer Aziz George ve şifacı Panteleimon'dur.
Genel olarak evde yalnızca dua ettiğiniz, troparion'u, duayı ve okuduğunuz duayı bildiğiniz simgeler bulunmalıdır.

Slayt 25

“Acılarımı dindir” simgesi, kucağında Kurtarıcı olan uzanmış bir bebekle Tanrı'nın Annesinin görüntüsüdür. Tanrı'nın Annesi bir eliyle küçük ellerinde açılmış bir parşömen olan bir çocuğu tutuyor, ikinci eli - başının yanında, hafifçe yana doğru eğilmiş - Don ve Kuban'da saygı duyulanlardan biriydi. Kazak ailelerinde “Acılarımı Giderin” simgesi zamanla o kadar saygı görmeye başladı ki ona “Yorgan” adını vermeye başladılar. Kazakların Rusya'daki özel rolü, hizmet yaşam tarzı, Kazak kadınlarının manevi ve fiziksel acının giderilmesi talepleriyle başvurduğu simgeyi o kadar saygıyla karşıladı ki, Don'da kızlarını evlilikte kutsamaya başladılar. ve Kuban. Simge, "kadın dindarlığının" kutsal bir özelliği olan Ortodoks Hıristiyan kadınlar için bir tılsım olarak gayri resmi olarak zarif bir üne kavuştu. Kuban'da ayrıca Belozerny köyünde, Krasnodar'dan çok da uzak olmayan mucizevi “Acılarımı Giderin” simgesinin adını taşıyan bir tapınak vardır.

Peki simge nedir? Yunancadan çevrilen “Simge”, “görüntü” anlamına gelir. Simgeler bir aile hazinesidir. Miras olarak aktarılırlar ve yeni bir eve getirilerek onu kutsayan ilk kişiler olurlar.
Simgeler ayrıca özel günlerde de boyanır. Bu nedenle, Tanrı'nın seçilmiş azizlerinin hayatın zorluklarına yardımcı olduğu bilinmektedir, örneğin: Gury, Samon ve Aviv - mutsuz bir evlilikteki kadınlar için, Radonezh Aziz Sergius - çalışmalarında. Aziz Nicholas the Wonderworker, Rusya'da özel bir sevgiye sahiptir - fakirlerin ve muhtaçların koruyucusudur, kızların "ruh eşlerini" bulmalarına ve evlenmelerine yardımcı olur. (Batıda Aziz Nikolaos'a Noel Baba denir ve bütün çocuklar ondan Noel hediyesi beklerler).
Yolda yanınızda Wonderworker Aziz Nicholas'ın bir ikonunu götürdüğünüzden emin olun; onun imajını sık sık arabalarda görüyoruz, çünkü o seyahat eden herkesin asistanıdır.

Doğumdan itibaren bir Rus insanının hayatı simgelerle bağlantılıydı. Böylece, bir bebeğin doğumu için, yenidoğanın boyutunda yapılmış bir tahtaya gerçek boyutlu, “ölçülü bir simge” yazıldı. Kutsal Koruyucu Melek ile simgeler çizdiler. Düğün sırasında, yeni evliler uzun ve mutlu bir yaşam için düğün ikonlarıyla kutsandı - Kutsal Bakire Meryem'in Kazan görüntüsü ve Yüce Rab'bin simgesi. Aile üyelerinin koruyucu azizlerinin yer aldığı aile ikonları çizdiler. Cenaze ikonları sipariş ettik - “Anıtlar”.
Bir Ortodoks Hıristiyan için ikon, kutsal bir imgedir, yani gündelik hayatın gerçeklerinden ayrılmış, gündelik hayatla karışmamış. Bu, yukarıdaki dünyadan bizim dünyamıza açılan bir penceredir - aşağıdaki dünyaya, Tanrı'nın çizgiler ve renklerle açığa çıkışı. Geçmişte, hem köylü hem de şehirli her Ortodoks ailenin, evin en göze çarpan yerinde her zaman ikonların bulunduğu bir rafı veya tüm ev ikonostasisi vardı.

Slayt 26

İçindeki görüntüler arasında, nesilden nesile aktarılan ve tüm aile üyelerini ortak dua sırasında birleştiren sözde aile simgesinin özel bir yeri vardı. Aile ikonuna aynı zamanda "atalardan kalma" da deniyordu. Ebeveynlerinin onlar için sürekli dua ettiğinin bir hatırlatıcısı ve dindarlıklarının bir hatırası olarak torunlara aktarıldı. Ailenin nesillerini zarafetle birbirine bağladı.

Orijinal anlayışta, bir aile simgesi, tüm aile üyelerinin aynı adı taşıyan azizleri (yani kişiye adını veren azizleri) tasvir eden bir simgedir. Ancak bu yalnızca nesilden nesile aktarılan maddi ata mirasının bir parçası değildir. Burası her şeyden önce tüm aile üyelerini birbirine bağlayan ve ruhlarını birleştiren bir türbedir.

Böyle bir simge her zaman özellikle saygı görmüştür: Vaftizden sonra bebekler ona getirildi, önünde dua edildi, işler için bereket verildi, çocuklar çalışmak için, yetişkinler hizmet için ve yeni evliler kutsandı. Evde bir aile ikonunun varlığı aileyi birleştirir, inancı güçlendirir, saf düşüncelerle eylemler gerçekleştirmeye yardımcı olur. Böyle bir görüntünün manevi gücü, yakınlığında yatmaktadır. Her aile üyesi dua ederken sadece kendisi için değil aynı zamanda ebeveynleri, çocukları ve sevdikleri için de dua eder.

Kural olarak, bu, Kurtarıcı'nın veya Meryem Ana'nın seçilmiş azizlerle birlikte bir görüntüsüdür. İsa Mesih ya da Tanrı'nın Annesi imgesinin sağında ve solunda, aile bireylerinin adlarını taşıdığı Tanrı'nın azizleri, yarı dönük ya da elleri dua ederken ayakta dururken tasvir edilmiştir. Simge genç eşlerin düğün günü için veya hemen sonrasında boyanmışsa, genellikle iki aziz tasvir edilir: karı kocanın patronları. Pek çok aziz tasvir edilebilir: çocukların koruyucu azizleri, eşleri, ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları, daha önce vefat etmiş olanlar da dahil. "Aile simgesinin" tepesinde Rab İsa Mesih'in kutsaması tasvir edilebilir veya Ellerle Yapılmayan İmaj, En Kutsal Üçlü, Tanrı'nın Annesi olabilir - genellikle "İşaret" veya "Koruma".

Kuban çalışmaları ile ilgili bir ders bir sanat dersi ile bütünleştirilirse, ikonları boyarken kullanılan renk paletinde net sınırlar oluşturabilir, maaş çeşitliliği hakkında konuşabilirsiniz. Ve eğer bu dersten önce Tapınağa bir gezi yapıldıysa, o zaman zaten tapınakta öğrencilerin dikkatini farklı ikon türlerine (Azizlerin yüzleri, İncil konusu), bir ikonun diğerinden nasıl farklı olduğuna çekmek gerekir. ikonostazda hangi sırayla yer alıyorlar? Gezi sırasında bu konunun daha kapsamlı bir şekilde ele alınması için Tapınak görevlileriyle iletişime geçebilirsiniz. Gezinin ardından çocuklardan sorular sormalarını ve onlara kapsamlı cevaplar almalarını isteyin.

Slayt 27 malzemeleri

Slayt 28

4. konuya bakıldığında “İnsanın dostları için canını vermekten daha büyük sevgi yoktur”çok önemli bir nokta, görev, şeref, Anavatan kelimelerinin anlamlarının net bir şekilde anlaşılmasını sağlamaktır.

Derslerin meta-konu bağlantılarından bahsederken, edebiyat okuma derslerinde ve müzik derslerinde de vatanseverlik, Kutsallık ve Vatan savunması konusu işleniyor. Müzik dersi programının bölümünde, öğrencilerin azizlerin kim olduğunu, Rusya'da neden saygı gördüklerini ve erdemlerinin ne olduğunu öğrendikleri “Rus Topraklarının Azizleri” teması kırmızı çizgiden geçmektedir. Bu nedenle Küba çalışmaları dersinin konusu öğrenciler için yeni değildir. Ancak bu konuların belirli örnekler kullanılarak daha derinlemesine tartışılabileceği yer burasıdır.

Slayt 29

Dersin ana konusuna ulaşmak için derse bir bulmaca ile başlayabilirsiniz.

"Terminolojik bulmaca"

İnsanlığın ahlaki normlarından birini oluşturan dini bir emir. (Emir)
“Sadık”, “fikir, yüceltme” anlamına gelen iki kök taşıyan bir kelime. (Ortodoksluk)
Şefkat, sempati, pratikte sevgi, herkese iyilik yapmaya hazır olma, merhamet, nezaket. (Merhamet)
Bir kişinin davranışlarının, duygularının yanı sıra diğer insanların iyi ve kötü açısından eylemleri, görüşleri hakkındaki içsel değerlendirmesi, kişinin kendisine ve diğer insanlara karşı görev ve sorumluluğunun farkındalığı. (Vicdan)
Bir kişi ile Tanrı arasındaki bir konuşma, bir kişi ile Tanrı arasındaki olası iletişim biçimleri, Yüce Olan'a bir çağrı (Dua).
Ayırt edici özelliği doğaüstü olana, Tanrı'ya, bir kişinin düşüncelerine ve eylemlerine inanç olan, insan aklının dünyamızda yalnız olmadığına ikna olan bir yaşam alanı. (Din)(anahtar kelime “FEAT”)

Bitirdiğinizde şu soruyu sorun:

Bu kelimenin bulmacadaki anahtar kelime olması sizce bir tesadüf mü? Bu kavram derste nasıl bir yer tutabilir?

Münzevi başarı, münzevilik

Gerekli bilgileri sözlüklerden bulmanızı ve “FEIT”, “ASHEIT”, “ASCEPTIVENESS” kavramlarının tüm sözlüksel yönlerini dikkate alarak bir tanım çıkarmanızı önerin.

Şu sonuca varıyoruz: FEAT, bazı duyguların neden olduğu özverili, çıkarsız, özverili kahramanca bir eylemdir;

Özverili, sıkı çalışma; önemli bir girişim, bir girişim, kişinin Allah'a yaklaşmak için yaptığı çabalar (iman, adak, oruç, dua, hayatın nimetlerinden vazgeçme, tutkuların bastırılması vb.), zayıf yönlerden hareket: korku açgözlülük, bencillik, kişisel çıkar;

başkası uğruna, Anavatan uğruna, bir fikir, din adına fedakarlık yapmak.

Kahramanlık ve çilecilik kavramlarının sessiz bir manastır hücresiyle, pencerenin dışındaki manastır meşe ağaçlarının hışırtısıyla ilişkilendirildiği bir dönem vardı. Lambalar, simgeler, yatak yerine tabut. Sessiz konuşmalar, cüppeler, skuflar ve haç işareti için katlanmış parmaklar - münzevi, tütsü dumanında, kutsama elini kaldırmış olarak hayal edildi... Peki şimdi bu kavramları neyle ilişkilendiriyorsunuz? - Evet, hem görünümlerinde hem de başarının gerçekleştirildiği koşullarda farklı beceriler ve çileler vardır. Ancak tüm gerçek çileciler, hepsinin tek bir karakteristik özelliğiyle birleşir ve birbiriyle bağlantılıdır: özverilik. Bencillik olmadan ne başarı ne de çilecilik olur. Sonuçta kişisel çıkar uğruna ölümün gözlerine cesurca bakan bir adama çileci demezsiniz değil mi? Aksi takdirde birçok suçlu bu yüce terimi kendilerine uygulamaya başlayacaktı. Ancak bencillik sadece ölümün kabul edilmesiyle, az ya da çok kısa vadeli bir meselede ortaya çıkarılabilir - bu, bazen bilim, sanat ve sanat alanlarından tüm yaşamı kapsayan, Kamu İyiliği için uzun vadeli bir faaliyetle ifade edilebilir. sosyal yapı, insanlar arasında iyi ilişkilerin yaratılması ve ihtiyacı olanlara her türlü yardımın sağlanması. Herhangi bir başarı her zaman belirlenmiş bir hedef adına bir tür kişisel fedakarlıkla ilişkilendirilir. Bu hedefe ulaşırken her seferinde arzularımızdan, bazen bencilce olanlarımızdan, ihtiyaçlarımızdan fedakarlık ederiz. Bazen vicdanınızdan, isteklerinizden taviz vermek, ilerlemekten daha kolaydır...

Slayt 30

Hiç kimsenin geçemediği en büyük başarı örneği, Mesih'in bugüne kadarki başarısıydı ve öyle olmaya da devam ediyor. Bu, adanmışlığın parlak bir örneğidir. Mesih, tüm insanlık için daha iyi bir gelecek sağlamak adına büyük fedakarlık yükünü üstlenebildi. O, insanoğullarının en safı ve en mükemmeli, kaba askerlerin hakaretlerine ve alaylarına boyun eğmiş ve uysal bir şekilde katlanmıştı. İşkenceciler için dua etti ve Cennetteki Baba'dan onları affetmesini istedi. İnsanüstü bilgi ve güce sahip olduğundan, çarmıhtaki acısını hafifletmek için hiçbir şey yapmayı reddetti. Kimse tarafından anlaşılmayan, herkes tarafından, hatta öğrencileri tarafından bile ölüm saatinde terk edilen O'nun ne kadar kararlılık ve cesaret göstermesi gerekiyordu!

Slayt 31,32

O zaman zaten bildikleri Azizlerin isimlerini hatırlayabilirsiniz - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ilya Muromets, Prens Vladimir, Prenses Olga, anne Sophia ve çocukları Nadezhda, Vera, Aşk, Radonezh Sergius, Peter ve Fevronia, Cyril ve Methodius, Muzaffer Aziz George, Seraphim Sarovsky ve diğerleri.

Neden bizim için kutsallar? Başarıları neydi? Rus topraklarının Azizleri hakkında materyal toplamak için proje çalışması yapmak mümkündür. Bir atasözü vardır: "Doğru insan olmadan yeryüzünün kıymeti yoktur." Salih insan, doğru bir hayat yaşayan, hiçbir günahı olmayan kişidir. Rus topraklarında böyle dürüst insanlar var. Koruyucu azizlerimiz, insanlar onlara böyle diyor. Ortodoks Kilisesi kutsal bir şekilde onların anısını korur, görgü tanıklarının ifadelerini toplar ve kutsal çilecilerin biyografilerini derler. Onlara azizler de deniyordu. Azizlerin kim olduğunu öğrenelim.

Azizler, çeşitli dinlerde (Hıristiyanlık, İslam) dindarlık, doğruluk, Tanrı'yı hoşnut etme ve Tanrı ile insanlar arasında aracılık etme özellikleriyle anılan efsanevi veya tarihi kişilerdir.

Rusya'da saygı duyulan çok sayıda aziz vardı. Ancak bu kalabalığın arasında halk tarafından özellikle sevilen ve saygı duyulanlar da vardı - bunların arasında Eski ve Yeni Ahit'in bahsettiği, Hıristiyanlığın yayılmasından sonra ünlü olanlar ve "Rus topraklarında parlayanlar" vardı. Çocuklarınızla Rusya'nın Kutsal Patronlarının unutulmaz tarihlerini içeren bir takvim yapabilir, kitapçıklar hazırlayabilir, “Rus Patronlarının Azizleri” adlı bir proje çalışması oluşturabilirsiniz.

Rus topraklarının dürüst şefaatçilerinden biri Büyük Dük Vladimir Svyatoslavovich'ti. Onun hükümdarlığı sırasında Rus devletinin birleşmesi için en önemli olay Rusların vaftiz edilmesiydi. Eski kroniklere bakılırsa, prens Hıristiyanlığı benimsedikten sonra karakteri bile değişti. Ölüm cezasını yasakladı, fakirlere para dağıttı, haremi feshetti ve bayramları sevmesine rağmen bunları yalnızca kilise tatillerinde düzenlemeye başladı. Prens konuklara cömertçe davrandı ve hasta ve zayıflar için yiyecek ve içeceklerin evlerine teslim edilmesini emretti. Onun bunca iyi davranışından sonra diğer ülkeler artık Rusya'ya aynı küçümseyici davranmıyorlardı. Asil prens ve dürüst savaşçı Vladimir, 13. yüzyılda kanonlaştırıldı.

Vladimir Prensi ve Moskova Dmitry Donskoy'un Rus topraklarına şefaat etmedeki rolü büyüktür. Adı askeri zaferin sembolü haline geldi. 1988'de kilise tarafından kanonlaştırıldı.

Radonezh Sergius, en saygı duyulan Rus azizlerinden biridir. İnsanlar ona "Rus Topraklarının Hegümeni" diyor. Başrahip, bir Ortodoks manastırının başrahibidir. Bu, Radonezh Sergius'un tüm Rus halkının manevi akıl hocası olduğunu söyleyebileceğimiz anlamına gelir. Ölümünden önce kardeşlerine şu vasiyeti bıraktı: Ortodoks inancının saflığını sıkı bir şekilde koruyun, oybirliğini koruyun, ruhun ve bedenin saflığını, sahte sevgiyi koruyun, kötü arzulardan kaçının, yiyecek ve içeceklerden kaçının, gururunuzu alçakgönüllü olun ve gösterin. merhamet.

Ortodoks Kilisesi, 8 Ekim'de Radonezh Aziz Sergius'un anısını onurlandırıyor. Bu azizin ölüm günü. 25 Eylül (8 Ekim, yeni usul) 1392'de öldü. 30 yıl sonra, kalıntıları ve kıyafetleri bozulmamış olarak bulundu ve bunlar bugüne kadar Trinity-Sergius Lavra'da kaldı. 1452'de Radonezh Keşiş Sergius'u kanonlaştırıldı.

Rus Kilisesi'nin büyük bir münzevi olan Sarovlu Rahip Seraphim, 19 Temmuz 1754'te tüccar bir ailede doğdu. Vaftiz sırasında kendisine Prokhor adı verildi. Prokhor, gençliğinde bile hayatını tamamen Tanrı'ya adamaya ve bir manastıra girmeye karar verdi. 1778'de Prokhor acemi oldu. En sevdiği başarı çevredeki ormandaki İsa Duasıydı. 8 yıl sonra Seraphim adıyla keşiş oldu. Seraphim hayatını sert istismarlarla geçirdi. Bir an bile dua etmekten vazgeçmedi. Kendi yemeğini aldı. Hücresinin yakınına sebze bahçeleri dikti ve bir arı bahçesi kurdu. Keşiş çok sıkı bir oruç tutuyordu, günde bir kez yemek yiyordu ve Çarşamba ve Cuma günleri yemekten tamamen kaçınıyordu.

İnsanlar öğüt almak ve kutsamak için ona giderek daha sık gelmeye başladı, ancak bu onun yalnızlığına engel oluyordu. Seraphim'in duasına göre, terk edilmiş hücresine giden yol, asırlık çam ağaçlarının devasa dalları tarafından kapatılmıştı. Artık onu yalnızca kuşlar ve vahşi hayvanlar ziyaret ediyordu. Keşiş, manastırdan kendisine ekmek getirildiğinde ayıya elinden ekmek yedirdi. Keşiş Seraphim ormanın yalnızlığında birçok denemeye katlanmak zorunda kaldı ama her şeye katlandı. Onun asıl kurtuluşu dua ve sessizlikti. Çölde 15 yıl geçirdi ve manastıra döndüğünde inzivayı seçti - tam yalnızlık ve dua. Onun inzivası 15 yıl sürdü. Tek başına dua ederek mucizeleri görme ve yaratma yeteneğini kazandı. 25 Kasım 1825'te manastır başrahibinin onayıyla hücresinin kapısını acı çeken herkese açtı. İnsanlar dertleri ve hastalıklarıyla ona gelmeye başladılar. Kimseyi yargılamadı; herkese olağanüstü bir şefkat ve sevgiyle davrandı. İnsanlar ona "Peder Seraphim" adını verdiler. Sarovlu Keşiş Seraphim, dua sırasında Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde diz çökerek öldü.

Aziz Sergius'un faaliyetleri Anavatan için büyük önem taşıyordu: savaşan prensleri uzlaştırdı, Rusya'nın birleşmesinde Moskova prenslerine destek sağladı. Radonezhli Sergius, zaferini öngörerek Kulikovo Savaşı için Dmitry Donskoy'u kutsadı; Savaşa manastırından iki keşiş - Peresvet ve Oslyabya - katıldı. Altı yüz yıldan fazla bir süredir Rus Ortodoks halkı Radonezh Aziz Sergius'a kendileri ve Rusya için dua ediyor, yardım ve şefaat istiyor.

Slayt 33

Nitekim büyük Rus münzevileri, tüm insanlara sözlerle, öğretilerle ve eğitimlerle değil, kendi örnekleriyle doğru yaşamın örneklerini vermiştir. Ruhtaki huzur ve neşe - dualarında bunun için çabaladılar. Bu da etraflarındaki binlerce ruhu kurtarmalarına olanak sağladı. Büyük dürüst insanlar ve münzeviler, gerçek kahramanlar, onlara aynı zamanda "halkımızın koruyucu azizleri" de denir.

İnananlar ayrıca yabancıların istilasından ve diğer inançların şiddetinden korunmak için kutsal asil prens Alexander Nevsky'ye (1220-1263) dua ettiler. Onun üç hipostası yerleşik ikonografiye yansıdı: prens, savaşçı ve keşiş. İmajının tüm bu vurguları, Rus devletinin gelişim tarihi ile ilişkilendirildi. Prensin hürmeti ölümünden hemen sonra başladı ve bugüne kadar devam ediyor. Bilge bir politikacı, cesur bir savaşçı, Ortodoks inancının korkusuz bir savunucusu ve mütevazı bir keşişin niteliklerini birleştiren Büyük Dük Alexander Yaroslavich'in imajı her zaman Rus halkına yakın olmuştur.

Modern ikonlardan biri, seçkin Rus deniz komutanı Amiral Fedor Fedorovich Ushakov'a ithaf edilmiştir. Büyük Rus komutan Suvorov'un görüşlerinin destekçisi olan F. F. Ushakov, savaş sanatını, Rus filosunun Kara ve Akdeniz'deki savaşlarda büyük zaferler elde etmesinde büyük rol oynayan denizde savaş operasyonları yürütmenin yeni biçimleri ve yöntemleriyle zenginleştirdi. denizler - Kerç'te, Tendrovsk'ta ve ayrıca Kaliakria savaşında. Ushakov her zaman, geri çekilen düşmanı tamamen yok edilene kadar takip ederek savaşı bitirmeye çalıştı. Fyodor Ushakov istifa ettikten sonra bile Anavatan'a hizmet etmeye devam etti. 1812'de Tambov eyaletinin milislerinin başına seçildi. 1817 sonbaharında Tambov eyaleti yakınlarındaki mülkünde öldü.

Mart 1944'te Sovyet hükümeti Amiral Ushakov'un adını taşıyan bir nişan ve madalya oluşturdu. Rus deniz komutanı Fyodor Ushakov, 21. yüzyılın başında kanonlaştırıldı.

Rus ikon ressamlarının yarattığı dürüst savaşçıların görüntüleri, atalarımızın geliştirdiği, sınırlarının dokunulmazlığını ve Rus topraklarının dokunulmazlığını koruyan bu topraklara olan sevgimizi ve gururumuzu uyandırıyor.

Slayt 34 kullanılan malzemeler

Slayt 35

Tartışmamızı çağdaşımız Hieromonk Roman'ın yazdığı bir şiirin sözleriyle bitirmek istiyorum.

Tanrı olmadan bir ulus kalabalıktır,

Yardımcısı tarafından birleştirilmiş

Veya kör veya aptal

Ya da daha da kötüsü zalimce.

Ve herkesin tahta çıkmasına izin verin,

Yüksek heceyle konuşmak.

Kalabalık kalabalık olarak kalacak

Ta ki Allah'a dönene kadar!

Ders için Rus'un Kutsal Patronlarının hayatını anlatan birçok video var. Öğrenciler ve velileri için bir film dersi düzenleyebilirsiniz. Öğrenci ve velilerin bu tür ortak etkinliklerinin gerçekleştirilmesi, ortak araştırma ve proje çalışmaları sadece öğrencilerin maneviyatını arttırmakla kalmıyor, aynı zamanda velilerin de kendi maneviyatları hakkında düşünmelerini sağlıyor. Bu sayede sadece çocuğun değil ebeveynlerinin de ruhu eğitilir.

Okul ile tapınağın rektörü arasındaki işbirliği, ortak kültürel, manevi ve eğitimsel faaliyetlerde iyi bir gelenek haline gelmelidir. Dersleri mümkün olduğunca faydalı ve ilgi çekici hale getirmeye çalışmalıyız.

2. sınıf Küba çalışmaları ders özeti

Konu: Yerli toprak. Vatan. İbadet haçları .

Ders türü: birleştirilmiş

Amaç: Anavatan'a vatanseverlik, sevgi ve saygı duygusunu geliştirmek, tek bir devlete ait olmak, çocukları Rusya'nın tarihi ve kültürüyle tanıştırmak, atalarının manevi yaşamına ilgi uyandırmak.

Planlanan sonuçlar

Ders: “Anavatan”, “Yerli Toprak” kavramını tanıyın, sözlü anlatım araçlarını kullanın, bölgemizdeki farklı yerleşim yerlerindeki ibadet haçlarının görüntülerini karşılaştırın

Meta konu:

eğitici : bilgileri hafızadan çağırmak; konuşma ifadeleri oluşturmak; analiz, sentez, karşılaştırma yapmak, arama niteliğindeki sorunları bağımsız olarak çözmenin yollarını oluşturmak;

düzenleyici: gerekirse öğrencilerin cevaplarına eklemeler ve düzeltmeler yapın, çalışmanın sonucunu değerlendirin;

iletişimsel: Kendilerini tutarlı bir şekilde ifade etme becerisine sahip olmak, grup halinde çalışmak

Kişisel:

Çalışılan kavramların önemini duygusal olarak anlayın

Eğitim kaynakları: ibadet haçlarının fotoğrafları, açıklayıcı sözlük,

- Zil yüksek sesle çaldı, ders başlıyor.

Kulaklarımız başımızın üstünde, gözlerimiz açık,

Dinliyoruz, hatırlıyoruz, bir dakikamızı bile boşa harcamayız!

Öğretmenlerden selamlar. İş yerinizi düzenleyin, bireysel eğitim malzemelerinin mevcut olup olmadığını kontrol edin

Öğretmenin sözlerine duygusal tepki gösterin

2 Güncelleme

Oyun-rekabet "Kim daha hızlı?" Sınıf 4 takıma ayrılmıştır. Her takıma sezonun adının yazılı olduğu bir kart verilir ve bu kart yılın bu zamanının karakteristik özelliklerini gösteren birkaç cümle oluşturur. Diğer 3 takım da sezonu tahmin ediyor.

3. Hedef belirleme

Çocuklar. Yeni bir bölüm çalışmaya başlıyoruz. Buna “Kuban Manevi Kültürü” denir.

Slayt 2

Oyun "Atasözleri Dağınık."

Slayt 3

Atasözlerinin parçaları dağıldı.

Vatan bir anadır, onun için ayakta durmasını bilir

Birisi nerede doğarsa, orası işe yarayacak yerdir.

Vatanı olmayan insan, şarkısı olmayan bülbül gibidir.

Dünyada Anavatanımızdan daha güzel bir şey yoktur.

Yerli taraf anne, yabancı taraf ise üvey annedir.

İlk atasözünün başlangıcı eksik. Söylesene, hangi kelimeyi ilk sıraya koyabiliriz?

Doğru, ANAVATAN kelimesi bu ama son atasözünün de başı yok. İçinde hangi kelimeler eksik? Evet, NATIVE SIDE (veya NATIVE LAND) kelimeleri

Slayt 4

Sizce bugün ders neyle ilgili olacak?

Aynen öyle, bugünkü dersin konusu: Yerli topraklar. Vatan. İbadet haçları.

Slayt 5 Slayt 6 Slayt 7

Atasözlerinin bölümlerinin bağlanması

Cevap

Görüşlerini oluşturun ve gerekçelendirin.

Öğretmen ve akranlarıyla kendi kaderini tayin etme, hedef belirleme, eğitimsel işbirliğini planlama.

4 Dersin konusu üzerinde çalışın

Söylesene, ANAM VATAN kelimesinin anlamını nasıl anlıyorsun?

Şimdi açıklayıcı sözlükte bulalım ve ANA VATAN kavramını okuyalım.

K.D. bunu şöyle söyledi. Ushinsky. Hadi okuyalım.

Slayt 8

Sizce Anavatan kelimesinin kökeni nereden geliyor?

Slayt 9

Vatan kelimesi, kan bağıyla birleşmiş bir grup insan anlamına gelen eski klan kelimesinden gelir. Her birimiz çok eski bir ailenin soyundan geliyoruz. Rod kelimesinin kendisi de Slavların en eski tanrısı Rod anlamına gelir. Ross kabilesinin ana şehri Roden'dir. Tanrı Rod'a adanmıştır.

Slayt 10

Kelimelerin ortak bir yanı var mı? klan, vatan, akrabalar, ebeveynler, soyağacı .

Doğru, burada tek bir kök var; cins.

Önce bir insan doğar. Daha sonra memleketinin Rusya olarak anıldığını öğrenir. Yani dünyanın en büyük ülkesi. Rusya'nın eski bir tarihe sahip bir ülke olduğunu.

Hayatının ilk günlerinden itibaren ailesi tarafından kuşatılmıştı. Yavaş yavaş çevreleri genişliyor. Akrabalar, arkadaşlar, komşular... Ve bir gün anlar ki, evinin, bahçesinin, sokağının, mahallesinin, şehrinin yanı sıra “küçük Anavatan” dediğimiz şeyin yanında “Benim Ülkem” de vardır. ” veya “TOPRAK ANA”. Bunlar bizi şahsen tanımayan milyonlarca insan. Ama hayatlarımızın pek çok ortak noktası var. Ve hepimiz bir şekilde birbirimize bağımlıyız. Rusya'nın zaferlerini kendi zaferlerimiz gibi yaşıyoruz. Rusya'nın sorunları da bize yabancı değil.

Açıkça konuşuyorlar

2 öğrenci her biri 2 cümleyi yüksek sesle okur

Çocuklar cevap verir o zaman

1 öğrenci okuyor

Çocuklar cevap verir

Öğretmenler dinler

Sözlükte gezinme yeteneği

Kendilerini bilgi sistemlerine yönlendirin, analiz edin

Rusça derslerinde kazanılan bilgilere dayanarak kelimeler arasında bağlantı kurun

5 Fiziksel egzersiz

Yavrular böyle, böyle çalılıklarda yaşıyorlardı.

Bunun gibi, bunun gibi nazik, neşeli arkadaşlardı.

Ayılar şöyle, böyle meyve topladılar.

Birlikte elma ağacını şöyle böyle salladılar.

Şöyle, böyle paytak paytak yürüyorlardı.

Ve nehirden şöyle su içtiler, şöyle.

Ve sonra şöyle, böyle dans ettiler.

Pençelerini şöyle, böyle güneşe doğru kaldırdılar.

Önce yürürler, sonra eğilerek sağ ve sol ellerini dönüşümlü olarak hareket ettirirler. Daha sonra ağaçtan meyve toplamayı taklit eden hareketler yaparlar, ardından sola ve sağa dönerler, paytak paytak yürürler, öne doğru eğilirler ve dönerek zıplarlar. Sonunda ellerini kaldırırlar.

Yorgunluğu önleme

6. Konsolidasyon

Araştırma (grup halinde çalışma)

Rus halkının maneviyatından bahsettiğimizde bunun kesinlikle Ortodokslukla bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor. Ortodoksluk, İsa'nın Haçına tapınmadan düşünülemez. Haç, vaftizden başlayarak bir Hıristiyan'a eşlik eder. Boynuna bir göğüs haçı takılır, haç kilisenin kubbesini taçlandırır, tahttaki sunakta durur, dua, ibadet, şükran günü olarak tapınağın yakınına, yollara, tarlaya ve diğer yerlere yerleştirilir. en beklenmedik yerler...

Kazakların tarlada veya savaş ateşinde nasıl dua ettiklerini hatırlıyor musunuz?

Slayt 11

Ailenizle birlikte kalabalık bir bölgeye araba sürerken hiç böyle bir haç gördünüz mü?

Poklonny haçları yerleştirme geleneğinin çok çok eski olduğunu ve Rusya'da Hıristiyanlığın oluşma zamanlarına kadar uzandığını biliyor muydunuz? İlk Poklonny haçlarından bazılarının, Prenses Olga'nın emriyle yıkılan pagan putlarının bulunduğu yerlere, kavşaklara ve uzak köylere dikilenler olduğuna inanılıyor. Torunu Prens Vladimir Krasno Solnyshko bu dindar geleneği sürdürdü. Neden düşünüyorsun?

İbadet haçları küçük bir tepenin (Golgotha'nın sembolü) üzerinde durur ve bu nedenle, böyle bir yükseklik oluşturmak için her köylü bir avuç toprak getirdi ve onu haçın gelecekteki ayağının bulunduğu yere yerleştirdi.

Sunulan fotoğraflara bakın ve ibadet haçlarının nerede bulunabileceğini belirlemeye çalışın.

Slayt 12

İbadet haçları belli bir yere yerleştirildi:

Kayıp bir kilise veya mezarlığın bulunduğu yer;

Kutsal bahar;

Pagan putlarının bulunduğu yer;

Ölü, tehlikeli yerler;

Şehre giriş;

Ölüm yeri;

Toplu vaftiz yerleri vb.

Öğretmenler dikkatle dinliyor

Müze gezisindeki materyallere dayanarak cevaplar verin

Olumlu ya da olumsuz yanıtlar verin

Varsayımlarda bulunuyorlar

Öğretmenin hikayesini dinleyin

Gruplar halinde çalışarak ibadet haçlarının yerini belirlemeye çalışıyorlar.

Bilgi biriktir

6. Yansıma

Ders için hangi hedefi belirledik?

Bunu başardık mı?

Ne iyi gitti?

Ne hakkında daha fazla bilgi edinmek istersiniz?

Sorulan soruları cevaplıyorlar ve cevapları dinliyorlar.

Sınıftaki faaliyetlerini açıkça yansıtın ve değerlendirin

7. Ödev

Bölgemizde ibadet haçını nerede gördüğünüze dair bir mesaj hazırlayın ve şehrinize girerken görmek istediğiniz haçı çizin

Ev ödevini yazın

Gelişim düzeylerine uygun olarak öğrenme görevlerini kabul edin.