Savva mikheev. Diriliş Piskoposu Savva: Hristiyanlar en güvenilir korunma yöntemine sahiptir

Vladyka ayrıca aynı anda iki valiyi de yönetir - Güneydoğu ve Yeni Bölgeler. Piskopos Savva, Moskova Patrikhanesi Dergisi muhabirine (Röportaj Eylül sayısında yayınlanan) başkente ilhak edilen bölgelerde yeni kiliselerin inşasının nasıl ilerlediğini, Novospassky manastırının bugün nasıl yaşadığını ve diğer birçok şeyi anlattı.

- Majesteleri, Rus Ortodoks Kilisesi'ne yönelik zulmün 100. yıldönümünü anma ve Patrikhane'nin restorasyonunun yüzüncü yılını kutlama kararı alınmadan çok önce, Novospassky Manastırı büyük bir yayın projesi üzerinde çalışmaya başladı - 1917-1918 Tüm Rusya Konseyi'nin eylemleri. Bu nedenle, ilk soru, Konsey'in materyallerinin yeni sürümü hakkındadır. Şu anda çalışmanızın sonuçları hakkında ne söyleyebilirsiniz? Projenin tamamlanması için son tarih nedir?

- 1917-1918 yıllarında Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin tarihi önemi çok büyüktür. Konsey'de incelenen ve kabul edilen bu belgelerin insanlar ve tüm Kilise için önemini bugün bile tam olarak kavrayamıyoruz. Zamanımızda, Anavatanımız için o zor zamanda kabul edilen belgeleri kapsamlı bir şekilde incelemek mümkün oldu.

20. yüzyıl, Rus Kilisesi için ciddi bir sınav haline geldi. Sadece Katolik ilkesi ihlal edilmekle kalmadı, aynı zamanda Rus toplumunda bir kurum olarak Kilisenin varlığı da büyük bir sorun haline geldi. Bu nedenle, bugün, tam bir yüzyıldan sonra, yalnızca korumanın garantisi değil, aynı zamanda Rusya'da özgür kilise yaşamının daha da geliştirilmesi için sağlam bir temel haline gelen uzlaşmacı çalışma bizim için alakalı ve önemlidir.

Konsey kararlarının üzerinde çalışıldığı ve kabul edildiği bağlamı anlamak için, Konsey belgelerinin bilimsel olarak yayınlanması konusunda şu anda birçok çalışma yapılmaktadır. Modern kilise yaşamında bu mirası henüz kavrayamadık ve hayata geçiremedik. Kilisemizde uzlaşmanın muhafazası ve devamlılığı konusunda uzlaştırma eylemleri yeni şehitlerin ve günah çıkaranların vasiyetidir diyebiliriz. Novospassky Manastırı için bu proje bir onur, onurlu bir görev ve büyük bir sorumluluktur. Bu baskının Katedral için bir tür anıt olacağını düşünüyorum.

Tabii projenin bitiş tarihini konuşmak için henüz çok erken. Ana ciltleri ve belgeleri tamamlama zamanı olarak 2020'yi hedefliyoruz. Her durumda kişinin belirli bir amaç için çabalaması gerektiği açıktır. Bizim için böyle bir amaç, doğal olarak gerekli bilimsel yorumlarla birlikte mümkün olduğunca çok belge yayınlamaktır. Bildiğiniz gibi, ciltlerimizin her biri, özellikle okuyucuların dikkatini belirli yayınlanmış belgelere çektiği, yönetici editörün bir makalesiyle açılıyor. Şimdi 36 cilt yayınlamak planlanıyor, ancak daha önce 25 numarada durduk. Cilt sayısındaki artış, katedral arşivinin kompozisyonunun ve onu oluşturan yedi yüz dosyanın her birinin kapsamlı bir çalışmasıyla ilişkilidir. Tabii ki, bu çok zor bir iş, ama yine de çok gerekli. Uzlaştırma mirasını sürekli olarak popülerleştirmeye başladık, çeşitli konulardaki uzlaşma tartışmalarının toplu sunumu için yeni bir kitap formatı geliştirdik (ilk kitap, 1917-1918 Evlilik ve Boşanma üzerine Kutsal Katedral, yakında yayınlanacak ve sunulacaktır. geniş bir okuyucu kitlesine). Ardından Konsey üyelerinin yaratıcı mirası yayınlanacak.

- Vladyka, sadece Güneydoğu Moskova'yı değil, aynı zamanda Yeni Bölgelerin papazlığını da kontrol ediyorsun. 2013 yılından bu yana, yeni binaların planlanmasında inananların ihtiyaçları dikkate alınmış, yani Moskova şehir planlama planında Ortodoks kiliseleri için önceden arazi tahsis edilmiştir. Bu programın uygulanmasında herhangi bir sorun var mı?

- Yeni bölgelerin alanı, diyelim ki “eski Moskova”nın kendi alanından daha büyük. Bu bölgelerin, başkentin yönetici piskoposu olarak Patrik Hazretleri'nin yetkisi altında olduğu açıktır. Başkentin yeni topraklarındaki kilise yaşamını denetlemek için bana itaat verildi.

Bildiğiniz gibi, daha önce tüm bunlar Moskova bölgesiydi. Ve bugün, bu bölgeden geçtiğinizde, büyük bir ülkenin başkentinde değil, kırsalda olduğunuz izlenimini ediniyorsunuz. Şehir bize daha kompakt görünüyor ve çok fazla taş, asfalt, yüksek bina olduğu gerçeğine alışkınız ... Yeni bölgelerde durum farklı. Burada tapınaklar birbirinden oldukça uzakta bulunur. Bölünme köylerden geçiyor, tarlalar, yoğun ormanlar var ve belki de başka bir yerde vahşi hayvanlarla tanışabilirsiniz ...

Yeni bölgelerin din adamlarını ve Güneydoğu Vicariate'yi karşılaştırırsak, fark da fark edilir. Moskova'da belirli gelenekler, iletişim ilkeleri gelişti ... Ve din adamlarının kendileri bir metropol gibi davranıyor. Yeni bölgeler, belki de, böyle bir metropol cilası ile ayırt edilmiyor, ancak yine de, ben kendim kırsaldan olduğum için kişisel olarak bana yakın bir ruh var. Moskova Çevre Yolu'nun dışına çıktığınızda, metropolün etkisi altında henüz tamamen değişmemiş doğal manzaralar görüyorsunuz. Biraz zaman geçecek ve yeni bölgeler tamamen farklı olacak ...

Ve yönetim organizasyonu biraz farklı - daha fazla seyahat etmeli ve yolda daha fazla zaman harcamalısın. Yeni bölgelerin sınırına seyahat edersek (bu, Kaluga bölgesine daha yakındır), o zaman günün yarısını veya daha fazlasını yolda geçirmemiz gerekir. Yani asıl sorun mesafedir. Artı işaretli bir sorun daha, yeni bölgelerde kiliselerin inşası için bir programın yürütülüyor olmasıdır.

Burada genel imar planı henüz oluşturuluyor, bu nedenle başkentin Güneydoğu semtinde arsa ararken karşılaştığımız zorluklarla karşılaşmadık, burada serbest arazi yok ve her durumda bölgeye giriyorsunuz. birinin çıkarları. Bu bağlamda, yeni bölge çok daha iyi ve daha kolay. Aşağıdaki plana göre hareket ediyoruz: dekanlar, kilise rektörleri ve meclis başkanları ile birlikte, eşit konumlarını dikkate alarak yeni bir kilisenin inşası için uygun yerler bulmak için toplantılar düzenliyor. Bu teklifler bana geliyor, değerlendirip onaylıyoruz, sonra başvuruda bulunuyoruz.

Bu tür başvurular şimdiden 110 site için sunuldu, yaklaşık 30 site onaylandı ve geri kalanında doğrulama çalışmaları devam ediyor. Resmi istatistiklere göre yeni bölgelerde kayıtlı 200 bin kişimiz var. Ancak bu rakam çok değişti, kaydı olmayanlar da var, bahçıvanlar... Şimdi sanırım bir milyon sakinden rahatlıkla bahsedebiliriz. Şimdiye kadar elimizdeki 60 tapınağa yetecek kadar var. Yapılan 110 başvuru sadece ilk aşamadır. Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, 150 kilise inşa etme görevini önümüze koydu, bu yüzden şimdi kalan 40 sitenin aranması sürüyor. Çalışmalar devam ediyor ve ilerliyoruz.

- Köy rahipleri ile büyükşehir rahipleri arasındaki farktan zaten bahsettiniz, büyük bir manastırın valisinin deneyimine sahipsiniz, aynı zamanda rahiplerin manevi eğitimine de katılıyorsunuz. Sizce modern bir rahip kimdir?

- Bana öyle geliyor ki genç din adamları bir şekilde farklı yetiştiriliyor, genç rahiplerde her zaman bir fedakarlık unsuru görmüyorum. Bazıları bir şekilde hızlı bir şekilde yerleşmeye, iyi donanımlı bir kilisede hemen hizmet etmeye çalışıyorlar, başlangıçta herhangi bir zorluğa katlanmak istemiyorlar ... Eski oluşumun din adamlarının birçoğu, deyim yerindeyse, önemli ölçüde üstesinden geldi. pastoral yollarında zorluklar. Modern din adamları, sahip olduklarımızı takdir etme konusunda biraz donuk bir yeteneğe sahiptir. Ve bu beni bugünün din adamlarında endişelendiriyor. Bu, yetkililerin ve toplumun Kilise'ye karşı iyi niyetleri döneminde büyüyüp şekillenmelerinin ve ciddi zorluklar yaşamamalarının bir sonucudur. Tabii ki, önceki nesillerin din adamlarının yaşadığı tüm denemeleri artık görmedim - sadece biraz. O zaman Kilise toplumdan, devletten biraz uzaktaydı. Ancak mevcut din adamları daha müreffeh koşullarda oluşuyor ve bu koşullar bir şekilde daha da kötüye giderse onlar için zor olacak. Belki bir süre sonra bize şimdiki kadar sadık değil, farklı davranırlar. Bu yüzden en çok 100 yıl önce zulüm çağında olduğu gibi manevi meyvelerimiz olacak mı diye endişeleniyorum.

Benim için manevi eğitimin ideali Moskova, Lavra, okul. Orada rahip hem eğitim hem de en önemlisi yetiştirme alır. Öyle bir şekilde yetiştirildik ki, Kilise bizim için hayatın anlamı haline geldi.

- Majesteleri, Moskova papazı olmak ne anlama geliyor? Çalışmanızın ana yönlerinin neler olduğunu ve Moskova Patrikhanesi işlerinin ilk müdür yardımcısından neyin sorumlu olduğunu bilmek ilginç ... Manastır ve idari liderliği birleştirmek nasıl bir şey?

- Moskova vekili olmak, her şeyden önce, Kutsal Baba'nın talimatlarını yerine getirmek, çok büyük ve karmaşık bir piskoposluğun yönetiminde Patrik'e yardım etmek anlamına gelir. Her büyük şehir cemaati sadece topluluk ve kilisenin inşası için bir endişe değil, aynı zamanda çeşitli sosyal aktivitelerdir, mikro bölgenin yaşamına ve kültürüne katılımdır. Ve vekili oluşturan düzinelerce mahalleden bahsediyorsak, piskoposun çözmesine yardımcı olması gereken sorunların yeterince biriktiği açıktır. Prensip olarak, Patrikhane İdari Dairesi aracılığıyla benzer bir çalışma yapıyoruz: piskoposluklarımızın tek bir Kilise, tek bir organizma gibi hissetmelerine yardımcı oluyoruz. Kilise çapındaki kararların ve Piskoposlar Konseylerinin kararlarının uygulanmasına yardımcı oluyoruz, kilise yaşamının çatışmasız akışını gözlemliyoruz. Hepimizin Moskova Patrikhanesi Yöneticisi Metropolitan Barsanuphius'a, İşlerden Sorumlu Başkan Yardımcısı Archimandrite Savva (Tutunov) ile birlikte bu görevleri günlük olarak çözmesi için yardım etmemiz gerekiyor. Ve bu sıfatla kendimi Patrik ve Metropolit Hazretleri'nin bir çömezi gibi hissediyorum. Bu anlamda, sadık olduğum manastır yeminleri yalnızca yardımcı olur.

- Vladyka, sohbetimizde Novospassky manastırının valisi olarak hizmetiniz hakkında konuşamayız. Bu manastır tam anlamıyla gözümüzün önünde dönüştürülmekte, büyük çaplı bir restorasyon devam etmektedir. Sizce modern dünyadaki manastır hayatıyla ilgili hangi sorular en alakalı?

- Novospassky Manastırı'nın modern hayatı hakkında konuşurken, her şeyden önce burada gömülü olan vali görevindeki selefi Vladyka Alexy'yi (Frolov) hatırlamalı ve teşekkür etmeliyim. Manastırın canlanmasının ana yönlerini belirleyen oydu, bu kutsal manastırı yirmi yıldan fazla bir süre yönetti. Kendi gelenekleri, ilkeleri ve köklü kardeşleri olan köklü bir manastırı ondan devraldım. Birçok sadık manevi çocuğu gibi biz de Vladyka Alexy'nin anısını besliyoruz. Başpiskoposun ortaya koyduğu gelenekleri sürdürerek manevi mirası korumaya ve artırmaya çalışıyorum.

Manastırlardaki değişiklikler, Moskova Şehri Piskoposu Kutsal Hazretleri Patrik Kirill'in doğrudan katılımıyla, özellikle stauropejik manastırların yaşamına özen göstererek gerçekleşiyor. Dikkatinden mahrum kalmıyor ve Novospaska manastırımız restorasyon çalışmalarının ilerlemesini izliyor. Patrik Hazretleri, Moskova Belediye Başkanı Sergei Sobyanin ile birlikte geldi ve atamaların ilerlemesini izledi. Belediye başkanına ve ekibine saygı duymalıyız, kültürel mirası unutmuyorlar, restorasyonuna mümkün olan her şekilde katkıda bulunmaya çalışıyorlar. Bunun için cemaatçiler ve kardeşler, Sergei Semenovich'e içtenlikle minnettarlar.

Manastırın restorasyonu söz konusu olduğunda, bugün beklentilerimiz çan kulesinin restorasyonuna yöneliktir. Bütün işler bittiğinde, üzerine bin kiloluk bir çan yükselteceğiz ve tapınağı kutsayacağız! Manastırın sadece içeriden değil dışarıdan da dönüştürüleceğinden eminim, çünkü bizim çan kulemiz bölgeye mimari hakim. Ayrıca, dikkat çekici olan, Büyük İvan'ın çan kulesinden sonra yüksekliği ilk olmasıdır.

Kardeşlerin günlük işleri arasında, yayınevimizin çalışmalarını, konuşmamıza başladığımız 1917-1918 Kutsal Konseyi Elçilerinin yayınlanmasını bir kez daha belirtmek isterim. Ayrıca din adamlarının niteliklerini yükseltmekle de uğraşıyoruz. İşte Moskova İlahiyat Akademisi'nin yazışma kursunun bölümü, hazırlık kursları çalışması ve bir gençlik hareketi düzenlendi. Unutulmamalıdır ki halen sosyal çalışmaların yapıldığı çiftliklerimiz var.

- Ve yine de bir manastır bir dua faaliyetidir, bir başarıdır ... Ama dünyadan uzakta yalnız bir manastır hayatından bahsedersek, o zaman manastırınız bu tanıma pek uymuyor. Şehrin gürültüsünün ortasında manastır maceraları yapmak kolay mı? Gizlilik ve dünyaya açık olma ihtiyacı arasındaki doğru dengeyi nasıl buluyorsunuz? Deneyiminize göre, bir şehirde bir manastır nedir?

- Katılıyorum, bir şehir manastırında manastır itaati yürütmek özel bir başarıdır. Bu durumda, tökezlememek çok önemlidir ve bu tam olarak böyle bir manastırda olmanın ciddiyetidir. Burada cemaatçiler için kutsal kapılarımızı kapatamayız. Tabii ki, çevrede bir yere gitmek, kendinizi oradaki çöle kilitlemek çok daha kolay. Ama burada, şehrin koşuşturmacasında, aynı zamanda insanların manevi beslenmesiyle de meşgul olunmalıdır.

Rab, başarımızı gerçekleştirmeyi mümkün kılar ve biz de sahip olduğumuz güçlü yönlerimize, yeteneklerimize ve zayıflıklarımıza göre başarırız. Tanrı'nın bize merhamet edeceğini düşünüyorum, çünkü biz de manastırımıza gelen herkese merhamet etmeye çalışıyoruz. Umarım Novospassky Manastırı'na gelen herkes buradaki koşuşturmadan en az birkaç dakika uzaklaşabilir, dua edebilir, Tanrı'yı ​​ve komşularını düşünebilir. Bu nedenle, Moskova sakinlerini ve başkentimizin konuklarını Novospassky Manastırı'na davet etmemek için bu fırsatı kullanamam!

Evgeny Strelchik ile röportaj

Moskova Patrikhanesi Yayınevi / patriarchy.ru

(Vladimir Nikolaevich Rudenko)

Ülke:
Rusya

biyografi:

1983-1988'de. Novosibirsk Elektroteknik Enstitüsü'nde okudu (NETI, 1990'dan beri - NSTU). Enstitüden mezun olduktan sonra bir araştırma laboratuvarında çalışmaya devam etti, yüksek lisans okulunda okudu (gıyaben). 1994 yılında "Kuantum radyofiziği de dahil olmak üzere Radyofizik" uzmanlığında fizik ve matematik bilimleri adayı derecesi için tezini savundu. Mart 1998'e kadar NSTU'da Uygulamalı ve Teorik Fizik ve Anten Sistemleri bölümlerinde öğretmen, son iki yıl doçent olarak çalıştı.

1996'da Novosibirsk piskoposluğunun kilise ve manastırlarında itaati geçti, 1997'de Ivanovo bölgesindeki Nikolo-Shartomsky manastırını işçi olarak ziyaret etti. Eylül 1997'den beri Novosibirsk Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nde okudu ve ilk yarıyılı bitirdi. 6 Şubat 1998'de, kalıcı bir konaklama için tekrar Nikolo-Shartomsky manastırına geldi.

17 Nisan 1998'de Archimandrite Nikon (Fomin), Nikolo-Shartomsky Manastırı Kazan Kilisesi'ndeki Vaftizci Yahya'nın onuruna John adıyla manastırı tonladı.

24 Mayıs 1998'de köydeki Başmelek Mikail kilisesinde. İvanovo bölgesi Komsomolsk bölgesinin baş meleği Başpiskopos Ambrose (Shchurov) tarafından 4 Ekim'de İvanovo'daki Başkalaşım Katedrali'nde bir deacon olarak atandı, Başpiskopos Ambrose bir papaz atadı.

1998-2001'de. 2001-2005 yıllarında Moskova İlahiyat Fakültesi'nde gıyaben okudu. - Moskova İlahiyat Akademisi'nde. 2006 yılında, Moskova İlahiyat Akademisi'nde, "Büyük Aziz Basil'in eserlerine dayanan dogmatik bir sistem inşa etme deneyimi" konulu ilahiyat adayı derecesi için tezini savundu.

1998-1999 - İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın İvanovo Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nde öğretim görevlisi. 1999'dan beri - enstitünün ilk rektör yardımcısı. 2001-2005 ve 2007-2009 yıllarında. - Nikolo-Shartomsky manastırındaki erkekler için yatılı okul müdürü. 2000-2005'te. 2005-2014 yıllarında Ivanovo Devlet Üniversitesi ve Shuya Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde ders verdi. - Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk Ortodoks İlahiyat Fakültesi'nde.

Haziran 1999'da oyunculuk görevine atandı. İvanovo Devlet Üniversitesi'nde All Saints onuruna yapım aşamasında olan kilisenin rektörü. 2005-2006'da. - İvanovo'daki Tanrı'nın Annesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci" İkonu Kilisesi'nin rektörü. 2009'dan beri - Shuya'daki Diriliş Katedrali Dekanı.

2011'den beri - Nikolo-Shartomsky Manastırı Dekanı.

16 Nisan 2016 tarihli Kutsal Sinod kararıyla (dergi No. 6), Vorkuta ve Usinsk Piskoposu seçildi.

20 Nisan 2016, St.Petersburg kilisesindeki Liturgy'de. Nicholas the Wonderworker s. Alferyevo, Teykovsky bölgesi, Ivanovo bölgesi Shuisky Piskoposu ve Teikovsky Nikon, archimandrite rütbesine yükseldi.

20 Temmuz 2018 tarihli ataerkil bir kararname ile Moskova, Sviblov'daki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörlüğü görevinden alındı. Kutsal Hazretleri Patrik Kirill'in 27 Temmuz'daki emriyle, Kuzey-Doğu vicariate yönetiminden serbest bırakıldı ve Güneydoğu vicariate, Moskova'nın Yeni Toprakları vicariate ve dekanlık dekanlığına atandı. Moskova bölgesindeki staropejik mahalleler ve ataerkil haneler.

Eğitim:

1988 - Novosibirsk Elektroteknik Enstitüsü.

2001 - Moskova İlahiyat Fakültesi (gıyabında).

2005 - Moskova İlahiyat Akademisi (gıyabında).

Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyesi

10 Mayıs 1980'de Perm'de işçi sınıfı bir ailede doğdu. Erken yaşta ailesiyle birlikte Ryazan bölgesindeki Kasimov kasabasına taşındı.

1997 yılında liseden mezun olduktan sonra üniversiteye girdi. 2001 yılında, MDS'den mezun olduktan sonra, Metropolitan Simon of Ryazan ve Kasimov'un emrine verildi. Ryazan İlahiyat Okulu'nda ayin ve vaaz öğretmeni olarak atandı ve aynı zamanda Ryazan Büyükşehir ve Kasimov'un sekreter yardımcısı.

27 Kasım 2001 Ryazan İlahiyat Okulu'ndaki Aziz John İlahiyat Kilisesi'nde Ryazan Metropoliti Simon, Kutsallaştırılmış Keşiş Sava'nın onuruna Sawa adıyla bir manto haline getirildi.

2 Aralık 2001'de Büyükşehir Simon tarafından, 4 Aralık'ta hiyerodeacon rütbesine atandı - hiyeromonk rütbesine ve eğitim çalışmaları için rektör yardımcılığına kıdemli asistan olarak atandı.

2002 yılında Moskova İlahiyat Akademisi'nin yazışma bölümüne girdi. 17 Ekim 2002'de Ryazan İlahiyat Okulu Akademik İşlerden Sorumlu Rektör Yardımcısı olarak atandı.

9 Aralık 2003, S.A.'nın adını taşıyan Ryazan Devlet Pedagoji Üniversitesi ilahiyat bölümünün 2. yılına kaydoldu. Yesenin ve ilahiyat bölümünde dogmatik ilahiyat öğretmeni olarak atandı.

1 Temmuz 2010'da Yaroslavl İlahiyat Fakültesi Birinci Rektör Yardımcısı olarak atandı. 10 Kasım 2010'da Gavrilov-Yamsk bölgesindeki kiliselerin dekanlığı görevine atandı.

30 Mayıs 2011 tarihli Kutsal Sinod'un kararı ile () Moskova piskoposluğu papazı Diriliş Piskoposu.

31 Aralık 2011 tarihli Hazretleri Patrik Kirill'in emriyle, Moskova'nın Güneydoğu İdari Bölgesi sınırları içinde yönetici ve Federasyon Konseyi Kararı uyarınca Moskova idari sınırları içindeki topraklarda vekalet 27 Aralık 2011 tarihli Rusya Federasyonu Federal Meclisi No. 560 -SF "Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşları, federal öneme sahip Moskova şehri ve Moskova bölgesi arasındaki sınırdaki değişikliklerin onaylanması üzerine" ve dahil edilmiştir. Moskova şehri re'sen.

19 Mart 2014 tarihli Kutsal Sinod'un kararı ile () Moskova Patrikhanesi işlerinin ilk müdür yardımcılığına atandı.

12 Eylül 2014'te Genel Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları "Büyük Rostov'daki Avraamiev-Epiphany Manastırı: kültürel ve tarihsel gelişiminde mimari" konulu doktora tezinde. 21 Kasım'da, Moskova Kremlin'deki Liturjiden sonra, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Doktor Haçı Piskopos Savva'da.

6 Nisan 2016'da olağanüstü bir Konsey Kongresi ve Başkanlık Üyesi ve Başkan Yardımcısı olan ARNS Başkanlığı'nın bir toplantısında.

16 Nisan 2016 tarihli Kutsal Sinod kararı ile (), Rus Kilisesi'nin ilk yeni şehitlerinin öldürülmesinin 100. yıldönümü ile bağlantılı olarak genel bir kilise anma etkinlikleri programının hazırlanması için başkan olarak atandı.

14 Temmuz 2018 tarihli Kutsal Sinod'un kararı ile (), Moskova Patrikhanesi işlerinden sorumlu ilk müdür yardımcısı görevinin korunması ve görevden alınmasıyla birlikte Tver ve Kashinsky'nin Sağ Muhterem olarak atandı. Novospassky stauropegic manastırının valisi.

Novospassky Manastırı'nın valisi olarak, 1917-1918 Kutsal Katedrali'nin belgelerinin yayınlanması için Bilimsel ve Editör Konseyi.

18 Temmuz 2018'de Trinity-Sergius Lavra'nın Dormition Katedrali'nde Kutsal Hazretleri Patrik Kirill tarafından Metropolitan rütbesine yükseltildi.

26 Şubat 2019 tarihli Kutsal Sinod kararı ile () Moskova Patrikhanesi işlerinin yöneticisi.

2001 - Moskova İlahiyat Fakültesi.

2007 - Moskova İlahiyat Akademisi (teoloji adayı).

2008 - S.A.'nın adını taşıyan Ryazan Devlet Üniversitesi Yesenin.

Buna ek olarak, Moskova'nın Güneydoğu vicariatine liderlik ediyor, manastırlar ve manastırlar için Synodal departmanının kolejinde çalışıyor ve ayrıca başkentin yeni bölgelerinin tüm kiliselerini içeren vicariate'ye başkanlık etti.

- Vladyka, Yeni Moskova'daki işinizin doğru adı nedir ve bu yer neresidir?

- Şimdiye kadar özel bir adı yok. Sadece Moskova'nın yeni bölgelerinin bir vekili. 54 mahalle, 62 din adamı, bir rahibe manastırı var - Zosimova Pustyn. Vekilimiz üç dekanlıktan oluşmaktadır. Odigitrievskoe eski Naro-Fominsky bölgesidir, Ilyinskoe eski Vidnovsky bölgesidir, Nikolskoe eski Podolsk bölgesidir, daha doğrusu ondan Moskova'ya geçmiştir.

Başrahip Alexander Bulgley, Başrahip Yevgeny Sizov ve Rahip Peter Panov tarafından yönetiliyorlar. Bunlar, önemli topraklarda çeşitli bakanlıklarını haysiyet ve hızla yerine getiren harika din adamlarıdır.

Böylece onları kanatlı meleklere benzetebilirsiniz - Tanrı'nın iradesini yerine getirme hızının bir sembolü olarak.

- Bu bölgelerde yeni tapınaklara mı ihtiyacınız var?

- Burada yaklaşık 200 bin kişi yaşıyor. Ve şimdiye kadar, mahalle sayısı bir dereceye kadar nüfusun büyüklüğüne karşılık geliyor. Ama sonuçta, bazı kiliseler oldukça uzak köylerde bulunuyor, ancak şimdi zaten Moskova.

Ve örneğin beş bin nüfuslu bir köyde 300 kişilik bir tapınak var.

Yani, insan sayısı ile tapınakların ölçeği arasında belirli bir tutarsızlık var. Bu nedenle, yeni inşaatla ilgili soruları gündeme getiriyoruz. Kievskoye köyünde, iki yeni kilisenin inşa edileceği iki alan şimdiden planlandı.

Birkaç bin kişinin yaşadığı Moskovsky köyünde de inşaat yapılması planlanıyor. Ancak tüm bunlar çok zaman ve maliyet gerektirir. Ne de olsa, birçok çeşit anlaşmadan geçmemiz ve aynı zamanda hala bütün kalmamız gerekiyor.

- Valisi olduğunuz Novospassky Manastırı, özel bir onay gerekmediği bir zamanda mı inşa edildi?

- Peki neden olmasın? Örneğin, manastırımızın çan kulesi Moskova'daki neredeyse en yüksek, ancak yine de en yüksek değil. O zamanlar Kremlin Ivan the Great Çan Kulesi'nin üzerine inşa edilmesine izin verilmediği için bir katmandan yoksundur. Koşullar ve kısıtlamalar da vardı. Şimdi, bu arada, benzersiz bir proje hazırlıyoruz - Romanov hanedanlığının 400. yıldönümüne adanacak olan çan kulemize 1000 kiloluk bir çan yerleştirmek istiyoruz. Ne de olsa, manastırın hayatı uzun zamandır Romanov ailesiyle ilişkilendirildi, burada atalarının mezar tonozları vardı.

Yaroslavl Bölgesi Tutaev'deki Shuvalov Bell Dökümhanesi ile zaten bir anlaşma imzaladık. Bu usta, eski döküm sürecini bağımsız olarak restore etti ve çok iyi çanlar döktü.

Bu tür işler için önemli fonlar gereklidir.

Şimdi bunlar toplanıyor.

Bu projeye katılmak isteyenler, doğrudan manastıra veya http://www.novospasskiymon.ru web sitemizdeki hesap aracılığıyla katkıda bulunabilirler.

- Manastırınız en eskisi ve adı Novospassky, neden?

- Bu, Moskova'daki ilk manastır, ancak kaderi şaşırtıcı. Moskova'nın farklı yerlerinde dolaştı: önce Danilovsky Val'deydi (şu anda Danilovsky Manastırı'nın olduğu yer), sonra Kremlin'e ve sonra - Krutitsky Tepesi'ne taşındı.

Aslen Spassky'ydi. İşte Kremlin'deki Spasskaya Kulesi - bunun kanıtı.

Sonra manastırı taşıdılar - ve insanlar şöyle demeye başladılar: "Yeni bir yerde kurtarıcı." Ve böylece oldu - Novospassky. Manastırın adresleri değişti, ancak duvarları içinde gerçekleştirilen manastır eylemi değişmeden kaldı.

- Ve bugün manastırlara kimin ihtiyacı var ve neden?

- Manastır manastırları, Kilise ve insanlar için büyük bir nimettir. Çünkü her manastır bir tür manevi yaşam merkezidir. Sadece varlığıyla, birçok önemli sorunun aynı anda çözümüne katkıda bulunur.

Bu aydınlanma, misyonerlik ve sosyal hizmet ve ahlaki yaşamı yeni bir düzeye yükseltmektir.

Ve bugün, yeni bir manastır açılır açılmaz ve Rab'bin sunağı etrafında inşa edilen ve ibadet ve duadan oluşan duvarları içinde manastır hayatı başlar başlamaz, insanlar hemen manevi tavsiye ve beslenme için oraya gitmeye başlarlar.

Manastır, varlığı ve manastır eyleminin gerçekleştirilmesi gerçeğiyle zaten insanlara manevi yolda ilham veriyor, onları yaşam hakkında düşündürüyor ve günahkar zayıflıklarını fark ettiriyor. Birçoğu, bugün manastırlarımızın yürüttüğü muazzam sosyal hizmeti bile bilmiyor. Buna yetimhaneler, alkol veya uyuşturucu bağımlısı kişilerin rehabilitasyonu çalışmaları, ihtiyaç sahiplerine her türlü destek, hasta bakımı ve çeşitli eğitim programları dahildir.

Toplum için büyük bir eğitim potansiyeli, tarih, mimari görünüm ve manastır manastırlarının kültürel deposu ile temsil edilir. Bu, insanların kendilerini tanımaları, manevi ve tarihsel köklerinin farkındalığı için paha biçilmezdir.

Bu nedenle, modern insanların manastırların nasıl yaşadığı, gelenekleri ve türbeleri hakkında daha fazla bilgi sahibi olması çok önemlidir.

- Ama bugün öyle bir durumdayız ki hem Ortodoks mabetleri hem de kilise hayatı her zamankinden daha büyük tehditlere ve saldırılara maruz kalıyor, kendimizi nasıl savunabiliriz?

- Hristiyanlar kadar Hristiyanları da kurtaran çok iyi ve en güvenilir bir yolumuz var. Bu Mezmur 90: "Cennetteki Tanrı'nın çatısında, En Yüce Olan'ın yardımıyla hayatta ..."

Bir de "Allah yeniden dirilsin etrafa dağılsın..." duasını da okuyorlar. Görüyorsunuz ki her şey Allah'ın elinde. Allah'ın izni olmadan kimsenin saçından bir tel bile düşmez. Gelip size saldırırlarsa, Rab size böyle bir imtihan göndermiş demektir.

Ne vücut zırhı giymeliyiz? Numara. Allah'ın iradesine güvenmeliyiz. Tanrım, yaşamam için beni böyle kutsarsın - bu durumda yaşayacağım. Uzaklaşırsanız - o zaman Tanrı'ya şükür! Dua ile Allah'a yönelmeliyiz. Ve silahlar kimseyi kurtarmaz. Allah'ın lütfu ve takdiri yoksa.

Diriliş Piskoposu Savva, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill'in Moskova kentindeki Güneydoğu Kilise Bölgesi'nin cemaatlerinden ve yakın zamanda başkente ilhak edilen Yeni Bölgelerden, Moskova Patrikhanesi Birinci Yönetici Yardımcısı'ndan sorumlu en yakın yardımcılarından biridir. Piskopos Savva aynı zamanda Moskova Novospassky stavropejik manastırının valisidir.

Vladyka ile konuşmalar ana Başrahip Mikhail Dudko, Pravoslavnaya Moskva gazetesinin editörü.

- Majesteleri! En basit ve en bariz soru: Moskova papazı olmak ne anlama geliyor?
- Görevim unvanım tarafından özetleniyor: Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Hazretleri Patrik Vekili. Kutsal Hazretleri'nin yerine getirilmesi gereken birçok itaat ve nimetleri vardır. Düşündüğüm ana görevlerden biri, Novospassky manastırının valisine itaat etmektir.
Bu çok iş. Kutsal Babamızın ne kadar büyük bir yük taşıdığını biliyorsun. Sadece bir kısmını alarak omuzlarında taşıdığı haçın ağırlığını anlıyoruz.
- Yeni Moskova topraklarından siz sorumlusunuz. Başkentin sıradan bir vatandaşı için onlar hakkında pek bir şey bilinmiyor. Seküler insanlar bile bazen katılımlarının amacının ne olduğunu söylemekte zorlanırlar. Ancak, Kilise laik yetkililerin kararlarını vermelidir. Eski Moskova'da yapılanlarla karşılaştırıldığında yeni bölgelerin özgüllüğü nedir? Bu özgüllükle nasıl çalışıyorsunuz?
- Her konuda laik otoritelere uymak zorunda değiliz ama idari sınırları değiştirmek onların hakkı. Orada birçok genç rahip olduğu için memnunum. Dekanlarımla çalışmaktan keyif alıyorum. Hepsi çok enerjik. Her şey hızlı bir şekilde yapılır.
Ve bölge muhtemelen eski Moskova'nın tamamından daha büyük. Yapılması gereken çok şey var. Genel imar planını görmedim, ancak Patrik Hazretleri, yeni kiliselerin inşası için yaklaşık 150 arsa ayırmayı şimdiden kutsadı. Şu anda orada faaliyet gösteren 60 kişi var ama bu topraklara yeni sakinlerin geleceğine hazırlıklı olmalıyız.
İnşaatın bir kısmı 200 Tapınak programı sayesinde gerçekleşiyor. Örneğin, Shcherbinka şehrinde bir tapınak programa dahil edildi ve birkaç ay içinde önceki 8 yıla göre daha fazlası yapıldı.
Troitsk ve Moskova'da çok ihtiyaç duyulan kiliselerin inşası sürüyor.
- Şimdi program muhtemelen yeniden adlandırılacak mı? Sonuçta, tapınakların yeni bölgeleri dikkate alındığında 200 değil, daha fazlası olacak mı?
- Programın başlangıçta tam olarak doğru bir şekilde adlandırılmadığını düşünüyorum. Kendinizi sayılarla sınırlamayın. Bence programın adı "Tapınağa Giden Yol" olmalıydı. Atasözü biliyorsun: gemi dediğin şey yüzer.
Amaç mümkün olduğunca çok inşa etmek değil. Zaten her yere kiliseler koymakla suçlanıyoruz. Ancak belirttiğim şehirlerde ve diğer yerleşim yerlerinde insanlar kilise hayatına büyük bir susamış durumdalar. Dua etmek için huzur içinde toplanabilecekleri bir yerin hayalini kurarlar. Mevcut tapınaklar açıkça yeterli değil. Sokakta ses yayını düzenliyoruz, tatillerde iki veya üç Liturgy yapıyoruz. Yine de müminlerin ihtiyaçlarını karşılamıyor.
- Her şeyi nasıl yönetiyorsun? Bunlar devasa bölgeler!
- Dediğim gibi, iyi yardımcılarım var - dekanlar, vekalet sekreterliği var.

Kim ödeyecek?

- Eski Moskova'ya, şimdi bulunduğumuz Novospassky manastırına geri dönelim. Buraya metroyla bindim, manastıra en yakın olan Proletarskaya istasyonuna ulaştım. Adı açıkça teomaşik bir çağın bir kalıntısıdır ve birçoğu vardır. Modern sıkıntılarımızın, isimleri de dahil olmak üzere, geçmişten daha fazla yaşamamış olmamızdan kaynaklandığını söyleyen öfkeli insanlar var. Evet, ve atasözünü kendin hatırladın: Bir gemiye isim verirseniz, yüzer. Yeniden adlandırma konusunda nasıl hissediyorsunuz? Buradaki mızrakları kırmalı mıyız yoksa onlara dikkat etmeden sadece işimizi mi yapmalıyız?
- Manastıra ulaşmak için Proletarskaya'ya gitmek istemeyenler için Krestyanskaya Zastava istasyonu var (gülümsüyor).
Cidden, Rostov şehrinde Spaso-Yakovlevsky manastırının valisiyken yeniden adlandırma sorunuyla uğraştım. Manastırın adresi 44 Engels Caddesi. İlk başta basit görünüyordu: tabelayı değiştirin ve hepsi bu. Bunun aslında çok büyük bir iş olduğu ortaya çıktı. Ve pahalı. Tüm işletmelerin yasal adresi olan belgeleri değiştirmesi, vatandaşların pasaportlarındaki kayıtlarını vb. Küçük Engels Sokağı'nın adını değiştirmek bile çok pahalıya patladı. Eyalet şehri Büyük Rostov'un mütevazı bütçesinde hiç para yoktu.
Mükellefleri rahatsız etmemek için posta resmi adı altında tarihi bir yazı yazmaya karar verdiler. Bizim durumumuzda - "Eski Yakovlevskaya".
Her şeyi yeniden adlandırmak için iyi bir niyetimiz var, gerçekten yapmak istiyoruz. Ve toplum ve insanlar yeniden adlandırmaya farklı davranırlar, ancak onu destekleyenler bile bunun için ödeme yapmak istemezler.

Başkentin arka ormanlarında

- Sen başkentin manastırının valisisin. Ama Felsefeyi açarsanız, akla ilk gelen şey, bir şehirde manastırcılığın pek mümkün olmadığıdır. Bununla birlikte, başkentlerde kurtarılan ve hatta aziz olan insanların iyi örnekleri var. Deneyiminize göre, bir şehirde bir manastır nedir? Nasıl hayatta kalırsın?
- Popüler bir atasözü vardır: İnsanı boyayan bir yer değil, insan bir yerdir. Şehirde aynı çöl var. Sadece gerçek olandan daha derin ve daha derin. Bağırıyorsun: "Hey!" - ve yanıt olarak, çoğu zaman sessizlik ... Yakındaki sahanlıktaki komşular, duvarın yirmi santimetre arkasındaki insanların adını bile bilmeden yaşıyorlar. Neden vahşi değil?
Yerli Moskovalılarla iletişim kuruyorum ve birçoğu Moskova'da Novospassky manastırımızın olduğunun farkında değil. Hatta bizim için iyi olabilir. Biz de neredeyse çöldeki gibiyiz.
Açıklığın bize zarar verdiğine karar verirsek, kendimizi duvarlarımızın içine tamamen kapatabilir, kimsenin içeri girmesine izin vermeyebiliriz. Münzevi olacaklardı. Ama başka bir şekilde yapılabilir. İnsanlar seni rahatsız mı ediyor? Hücrenizin kapılarını kapatın, kendiniz için oturun ve Tanrı'yı ​​uygulayın. Kardeşlerime izin veriyorum. Kapatın ve dua edin - lütfen.
Ve insanlar manevi destek için manastıra can atıyorlar. Akşam servise gelin: kalabalıklar itiraf için duruyor. Rahiplerimizin, hiyeromonların birçok manevi çocuğu var. Bu bize ihtiyaç duyulduğunun kanıtıdır.
- Manevi kitaplardan birinin, insanların üç nedenden dolayı keşiş olduklarını söylediğini hatırlıyorum: günahların kefaretini ödemek, Cennette bir ödül için çabalamak veya - bu en doğru olanı - Tanrı'ya olan sevgisinden. Mevcut tonluların hedefleri nelerdir? Şimdi manastıra kim ve neden gidiyor?
- Kendi adıma cevaplayabilirim. Manastır mesleği her şeyden önce bir nimetti. İkincisi, iz bırakmadan Kilise'ye tamamen hizmet etmek istedim. Gençliğimden başlayarak kendimi tamamen Tanrı'ya adamak istedim. Muhtemelen, Kilise'nin hizmeti aracılığıyla, Tanrı sevgisi de kendini gösterir. Muhtemelen. Benim için Kilise'ye ve Kilise'ye hizmet etmekten başka bir yaşam yok.
Manastırlara gelenleri gözlemleyerek söyleyebilirim ki, günümüzde tövbenin meyvelerini almak için daha sık manastır hayatı arıyorlar. Orta yaşlı ve genç insanların geldiğini hatırlıyorum. Bugün elli ve daha yaşlılar. Yaşam tecrübesi olan insanlar, ruhlarını temizlemek, yollarını düzeltmek için bilinçli olarak manastır çitine giderler. 80 yaş altı vatandaşlarımız var. Ve yaşlılar gençlerden daha kötü değildir.
- Bir röportajda trafik sıkışıklığını sevdiğinizi söylediniz. Arabaya biniyorsun - okuyorsun, meditasyon yapıyorsun, dua ediyorsun. Huzurlu bir ruh, yaşam koşullarına karşı doğru bir tutum meselesidir. Biri fişlere kızıyor, diğeri onları iyilik için kullanıyor.
Yine de bir keşiş için daha kolaydır. Manastır duvarlarına döndü - ve yine koruma altına alındı. Ve neredeyse günün her saati çeşitli koşullarda bir kazanda yemek pişirmek zorunda kalan laik bir insan için ruhu nasıl barışçıl tutabilirsiniz?
- Huzurlu bir ruha sahip olmak bir yaşam meselesidir. Sabah namazları arasında yer alan Optina büyüklerinin duasını severim. "Tanrım, gelecek günün bana getireceği her şeyi karşılamam için bana huzur ver." Bazen bir manastırda bile kendini dengede tutmak, sinirlenmemek zordur. Kendime yardımcı olmak için şu kuralı belirledim: Bir karar vermeden önce duraklamanız gerekir. Sonra karar daha ayık çıkıyor.
- Sabah akşamdan daha mı akıllı?
- Evet. Bilgi alıyorsunuz, oturması biraz zaman alıyor. O zaman nihayet karar verirsin. Bu benim hayattaki ilkelerimden biri, iç huzurun korunmasına yardımcı oluyor. "Acele edersen insanları güldürürsün" denilmesine şaşmamalı.
Bu arada, Moskova'da bu ilkenin uygulanması daha kolaydır. İnsanların burada acelesi yok. Taşrada insanlar daha enerjik. Burada birçok patron ve otorite var. Yükselene kadar, düşene kadar... Bazen aceleye gerek olmadığı ortaya çıkıyor.
- Şimdi manastırlar ve manastırlarla ilgili yönetmeliğin ikinci versiyonu tartışılıyor. Tartışma canlı, eleştiri var. Bu, manastırcılığın kriziyle bağlantılı mı?
- Herkes krizlerden bahsediyor: finans, dış politika vb. Modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde keşişlikle ciddi bir kriz görmüyorum. Yani, böyle bir kriz, örneğin, keşişlerin olmaması nedeniyle manastırların kapatılıp dağıtılması.
Elbette sorular var. Artık manastırların hayatında yeni bir aşama var. Önceleri gençler birkaç kitap okuduktan sonra oraya giderlerdi, ancak bugün manastır meslekleri daha bilinçli. Evet, düşünmeden karar verenlerin manastırlarından belli bir çıkış oldu. Ve bunun onun yolu olmadığını anladım. Şimdi yürüyen daha az insan var ama sadık.
Durumun esas olarak manastırın hayatını düzgün bir şekilde inşa etmesi gereken manastır valileri için faydalı olacağını düşünüyorum.

Başrahip Mihail Dudko