Örtü gömme ayini ile matinler. En Kutsal Theotokos'un kefeninin gömülme töreni

Shroud'un kaldırılmasıyla birlikte Vespers Büyük Cumartesi sabahı, yani Hayırlı Cuma günü gerçekleşir. Öğleden sonra saat iki veya üç civarında, Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "mezarın" içine - çiçeklerle süslenmiş ve tütsü ile kutsanmış bir kürsüye kurulur. İsa'nın ölümü üzerine üzüntü. İncil, Kefen'in ortasına yerleştirilmiştir. Öğleden sonra, Örtüyü çıkarma sırasında, "Tanrı'nın Annesinin Ağıtı" kanunu okunur. Kilise, Tutku Günlerinin dehşetini düşünerek, En Kutsal Theotokos adına kederli bir şekilde, “Ne yazık ki çocuğum, ne yazık ki benim ışığım” diye haykırıyor. "Sonsuz hayat, nasıl ölüyorsun?" - şaşkınlık içinde Oğlu ve Bakire Tanrı'ya sorar.

Kefen Gömülü Büyük Cumartesi Günleri genellikle cuma geceleri servis edilir. Bu hizmetteki Kefen'e, diğer durumlarda tatil simgesinin sahip olduğu bir rol atanır.

Matins bir cenaze hizmeti olarak başlar. Cenaze tropariaları söylenir, tütsü yakarlar. 118. mezmurun söylenmesi ve Kutsal Üçlü'nün yüceltilmesinden sonra tapınak aydınlatılır, ardından mezara gelen mür taşıyan kadınların mesajı ilan edilir. Bu ilk, şimdiye kadar sessiz, çünkü Kurtarıcı hala mezarda - Mesih'in Dirilişinin iyi haberi.

Hizmet sırasında, inananlar haç alayı yaparlar - Kefeni kilisenin etrafında taşırlar ve "Kutsal Tanrı" şarkısını söylerler. Alayı cenaze çanlarının çalması eşlik ediyor.

Defin töreninin sonunda, Kefen kraliyet kapılarına getirilir ve daha sonra tüm rahiplerin ve cemaatçilerin ona boyun eğebilmesi için kilisenin ortasındaki yerine geri döndürülür. Kutsal Cumartesi akşamına kadar orada.

Sadece Paskalya Matinlerinden önce, gece yarısı ofisi sırasında, Kefen sunağa götürülür ve Fısıh'a kadar kalacağı tahtın üzerine yerleştirilir.

Kilisemizde (Nikolsky yan sunağında) bir Tapınak olduğunu hatırlatırız - Kurtarıcı İsa'nın orijinal örtüsünün bir kopyası.

Kilisemizdeki Torino Kefeni'nin bir kopyası.

Kefeni yürütmek

Kutsal Haftanın Büyük Cuması veya Cuması, kilise yılının en kederli günüdür, çünkü bu gün haç ölümünün ve Kurtarıcı'nın cenazesinin anılması vardır.

Çar'ın saati
Bu günkü hizmetin bir özelliği, kiliselerde ayin yapılmamasıdır. Bu, Kurtarıcı'nın çarmıhta çektiği acının hatırlanmasından kaynaklanmaktadır. İlahi Liturji yerine, Kraliyet Saatlerinin ardından dua edilir. Bu isim Rus Ortodoks Kilisesi'nden geldi: Rus çarlarının her zaman bu hizmete katılmasından kaynaklanıyordu. Kraliyet Saatleri sırasında, Mesih'in tüm insan ırkı için katlandığı acıların peygamberlik olarak tahmin edildiği Eski Ahit'ten pasajlar okunur.
Hayırlı Cuma ayinlerinde din adamları siyah cübbeler giyerler.

Örtünün çıkarılması
Büyük Vespers bu gün her zamankinden daha erken, saat on beş civarında başlıyor, çünkü İncil kayıtlarına göre bu, Kurtarıcı'nın ölüm saatiydi. Bu hizmetten sonra kefen yapma ayini yapılır.
Kefen, mezarda yatan Kurtarıcı'yı tasvir eden bir simgeye sahip bir plaka olarak adlandırılır. Kefen, genellikle kadife olan pahalı kumaştan yapılır ve görüntü işlenir ve sadece Mesih'in yüzü ve vücudu boyanır. Kefen'in kenarları boyunca, Büyük Cumartesi troparionunun metni de işlenir veya yazılır: "İyi görünümlü Yusuf ağaçtan, en saf bedenini çıkaralım, onu temiz bir kefenle saralım ve onu bir örtü ile örtelim. yeni tabut, bırak onu."
Bu litürjik nesne eski Kilise'de kullanılmamış, ancak daha sonra dağıtımını kazanmıştır. Kefen günün ikonu anlamını taşır, dolayısıyla belli bir ikonografisi vardır. Böylece, Mesih'in bedeni olan mezara ek olarak, mezara düşen En Kutsal Theotokos tasvir edilmiştir. Onun yanında, mür taşıyan eşler olan İlahiyatçı John ve ayrıca Mesih'in gizli öğrencileri - Nicodemus ve Arimathea'nın Joseph'i var. Bu ikonografik görüntü, Kurtarıcı'nın gömülmesiyle ilgili müjde hikayesini yansıtıyor. Evangelist Matta bu olayla ilgili olarak şunları anlatır: “Akşam olduğunda, Arimathea'dan Yusuf adında zengin bir adam geldi, o da İsa ile birlikte çalıştı; Pilatus'a geldiğinde İsa'nın cesedini istedi. Sonra Pilatus cesedin verilmesini emretti; ve cesedi alarak, Yusuf onu temiz bir kefene sardı ve kayaya oyduğu yeni mezarına koydu; ve mezarın kapısına büyük bir taş yuvarlayarak ayrıldı. Mezarın karşısında oturan Mecdelli Meryem ve diğer Meryem vardı "(Mat. 27, 57-61).
Kefeni çıkarma ayini, rahiplerin kefeni tahttan kaldırması ve laity ile birlikte, kutsal kefenin çiçeklerle süslenmiş yüksek bir yere yerleştirildiği kilisenin ortasına taşımasıdır. İncil, kefenin ortasına yerleştirilir. Örtünün çıkarılmasından sonra, Tanrı'nın Annesinin mezarın üzerinde çarmıha gerilmesine ve ağıtına adanmış bir kanon söylenir. Ayin bittikten sonra müminler ibadet ve öpüşmek için kefene gelirler.

Kefeni gömmek
Cuma akşamı, zaten Kutsal Cumartesi gününü ifade eden Matins kutlanır. Özel cenaze ilahilerinin söylendiği ve tütsülerin yapıldığı bir cenaze töreni olarak başlar. Ancak, bu hizmette, mür taşıyan eşlerin Kurtarıcı'nın mezarına geldikleri zaten anlatılır ve böylece Mesih'in Dirilişinin iyi haberi ile ilgili ilk sözler duyulmaya başlar. Matins sırasında, çanların cenaze töreninde "Kutsal Tanrı" şarkısını söyleyerek kilisenin etrafında dönen Kefen ile bir alayı da yapılır. Bundan sonra, kefen kraliyet kapılarına getirilir ve ardından Büyük Cumartesi günü geç saatlere kadar bulunduğu tapınağın merkezine geri döner. Bu süre zarfında müminler kefene tapmaya da uygun olabilirler.

İyi Cuma günü oruç tutmak
İyi Cuma, özellikle katı bir oruçla işaretlenir. Bu günde müminler yemek için sadece ekmek, sebze ve diğer bitkisel ürünleri kullanırlar. Geçmişte, bazı dindar Hıristiyanlar, modern yaşam koşullarında yapmak elbette zor olan Cuma günü hiçbir şey yemediler. Ayrıca, tüm dikkati ayinlere katılmak ve duayla o günün olaylarına odaklanmak için tüm işi bırakma geleneği vardı.

Troparion, ses 1:
Sana yemin ederim, Mesih, azap için işkence, / düşmanın gücü çiğnendi: / Meleğin altında, adamın altında, / ama Rab'bin Kendisi bizi kurtardı, Sana şan.

Kontakion, ses 8:
Çarmıha gerilmiş uğruna, gel, hepimiz şarkı söyleyelim. / Meryem ağaçta böyledir ve fiil: / Çarmıha gerilmeye dayanırsan, / Sen Oğul ve Tanrımsın.

Dua (Troparion):
Kesilen bir koyun gibi / yönlendirildin, Kral Mesih, / ve nazik bir kuzu gibi / Haç'a çivilendin, kötü adamlardan, / günah bizim uğrumuza, İnsan seven.

Kefen, Kutsal Haftanın Büyük Topuğunda kutlanan tüm ilahi hizmetin en önemli parçasıdır.

Büyük Vespers ve İyi Cuma günü Kefen'in çıkarılması 14-15 saatte gerçekleşir. Bu eylem, bu günün hizmet döngüsünü tamamlar. Bu, Kurtarıcı'nın ölüm zamanı olarak kabul edilen zamandır. Bu saatte Kefen tapınağa götürülür. Kaldırma Kraliyet Kapıları aracılığıyla gerçekleştirilir. Kefeni tahttan kaldırmadan önce rahip, üç kez yere eğilmek zorundadır. Daha sonra, bir mum ve bir buhurdan ile deacon'un yanı sıra kutsal taşıyıcıların huzurunda, Kefen kuzey kapılarından tapınağa götürülür. Bir tepede onun için "tabut" denebilecek özel bir yer hazırlanıyor. İsa Mesih'e duyulan üzüntünün bir işareti olarak çeşitli çiçeklerle süslenir ve yer tütsü ile meshedilir. İncil, Kefen'in ortasına yerleştirilmiştir.

Büyük Vespers'ın ardından Küçük Compline yapılır. En Kutsal Theotokos'un ağıtlarıyla ilgili ilahiler ve ayrıca İsa Mesih'in çarmıha gerilmesiyle ilgili kanon söylenir. Bundan sonra, herkes Kefen'e hürmet edebilir. Örtü, üç (tamamlanmamış) gün boyunca tapınağın merkezinde yer alır ve böylece inananlara mezarda İsa Mesih'in varlığını hatırlatır.

Matins bir cenaze hizmeti olarak başlar. Cenaze tropariaları söylenir, tütsü yakarlar. 118. mezmurun söylenmesi ve Kutsal Üçlü'nün yüceltilmesinden sonra tapınak aydınlatılır, ardından mezara gelen mür taşıyan kadınların mesajı ilan edilir. Bu ilk, şimdiye kadar sessiz, çünkü Kurtarıcı hala mezarda - Mesih'in Dirilişinin iyi haberi.

Hizmet sırasında, inananlar haç alayı yaparlar - Kefeni kilisenin etrafında taşırlar ve "Kutsal Tanrı" şarkısını söylerler. Alayı mutlaka çanların cenaze çanı eşlik eder.

Defin töreninin sonunda, Kefen kraliyet kapılarına getirilir ve daha sonra tüm rahiplerin ve cemaatçilerin ona boyun eğebilmesi için kilisenin ortasındaki yerine geri döndürülür. Kutsal Cumartesi akşamına kadar orada.

Sadece Paskalya Matinlerinden önce, gece yarısı ofisi sırasında, Kefen sunağa götürülür ve Fısıh'a kadar kalacağı tahtın üzerine yerleştirilir.

İyi Cuma günü, dünyanın her yerinden insanlar özel bir korkuyla Kefen'in önünde eğilirler. Bu, İsa Mesih'in insanlık için yaptıklarının hayati bir teyididir. O'nun azabı ve ölümü, ilk insanların günahından sonra kapatılan cennetin girişini bizim için açabildi ve ayrıca ölümden sonra Rab ile bir buluşma için umut verdi.

Sonra, o çarmıhtan, o zamana kadar gizli olan, ancak şimdi olanlar karşısında korkmadan kendilerini açan öğrenciler, Joseph ve Nicodemus cesedi çıkardılar. Cenaze için artık çok geçti: Cenaze Gethsemane Bahçesi'ndeki yakındaki bir mağaraya götürüldü, o zamanlar sanıldığı gibi bir levha üzerine yatırıldı, bir kefene sarılarak yüzü bir bezle kaplandı ve mezarlığın girişi. mağara bir taşla kapatıldı - ve her şey gibiydi.

Ama bu ölümün etrafında hayal edebileceğimizden daha fazla karanlık ve dehşet vardı. Yer sarsıldı, güneş karardı, Yaradan'ın ölümüyle tüm yaratılış sarsıldı. Ve öğrenciler için, Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve ölümü sırasında uzakta durmaktan korkmayan kadınlar için, Tanrı'nın Annesi için bu gün ölümün kendisinden daha karanlık ve daha korkunçtu. Şimdi İyi Cuma'yı düşündüğümüzde, Sebt'in, Tanrı'nın emeklerinden dinlendiği zaman, zafer Sebti'nin geldiğini biliyoruz! Ve biliyoruz ki, cumartesiden pazara parlak bir gecede Mesih'in Dirilişi şarkısını söyleyeceğiz ve O'nun nihai zaferi için sevineceğiz.

Ama sonra Cuma son gündü. Bu günün arkasından hiçbir şey görülemez, ertesi günün bir öncekiyle aynı olması gerekiyordu ve bu nedenle bu Cuma'nın karanlığını, karanlığını ve dehşetini asla kimse yaşayamaz, hiç kimse tarafından olduğu gibi kavranamaz. Meryem Ana ve İsa'nın müritleri için. ...

Şimdi En Kutsal Theotokos'un Ağıtını, Anne'nin kayıp Oğul'un acımasız ölümünün bedeni üzerindeki ağıtını duayla dinleyeceğiz. Onu dinleyelim. Binlerce, binlerce anne bu çığlığı tanıyabilir - ve bence, Onun ağlaması herhangi bir ağlamadan daha korkunç, çünkü Mesih'in Dirilişinden Genel Dirilişin zaferinin geldiğini biliyoruz, tek bir ölü insan bile yok. mezar. Ve sonra sadece Oğlunu değil, Tanrı'nın zaferi için tüm umutları, sonsuz yaşam için tüm umutları gömdü. O zamanlar göründüğü gibi bir daha asla hayata geçemeyecek olan sonsuz günlerin uzaması başladı.

Tanrı'nın Annesinin suretinde, Mesih'in müritlerinin suretinde durduğumuz şey budur. Mesih'in ölümünün anlamı budur. Kalan kısa sürede, bu ölümü ruhumuzla inceleyelim, çünkü tüm bu dehşet tek bir şeye dayanıyor: GÜNAH ÜZERİNE ve günah işleyen her birimiz bu korkunç İyi Cuma'dan sorumluyuz; herkes sorumludur ve cevap verecektir; bu sadece bir insan sevgisini kaybettiği, Tanrı'dan koptuğu için oldu. Ve sevgi yasasına karşı günah işleyen her birimiz, Tanrı-insanın ölümünün bu dehşetinden, Tanrı'nın Annesinin yetimliğinden, öğrencilerin dehşetinden sorumluyuz.

Bu nedenle, kutsal Kefen'i öperek, bunu korkuyla yapacağız. Yalnız senin için öldü: Bunu herkes anlasın! - ve bu Çığlığı, tüm dünyanın feryadını, kırılmış bir umudun feryadını dinleyeceğiz ve bize bu kadar kolay verilen ve bu kadar kayıtsızca geçtiğimiz kurtuluş için Tanrı'ya şükredeceğiz. Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve öğrencilere korkunç bir bedel ... Amin.

En Kutsal Theotokos'un Gömülme Ayini, genellikle Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü bayramından sonra üçüncü günün arifesinde (ikinci günün akşamı) gerçekleştirilen özel bir hizmettir. Bu hizmet sırasında Ortodoks Kilisesi, Meryem Ana'nın cenazesini anıyor.

Meryem Ana'nın Gömülmesinin İlahi Hizmeti, Vespers, Matins ve First Hour'dan (Tüm Gece Nöbeti) oluşan özel bir hizmettir. Tapınakların tonozlarının altındaki hizmette, bir kişinin aklını Kudüs'te gerçekleşen Meryem Ana'nın gömülmesi olayına yükselten özel ilahiler söylenir.

Vespers hizmetinde, insanların Tanrı'nın Annesinin ölümünden sonra bile inananları terk etmeyeceği umudunun ilan edildiği özel Dormition stichera'ya özel önem verilir. Ayrıca Vespers'ta Eski Ahit'in Kutsal Yazılarından parimias adı verilen bazı pasajlar okunur.

Bakire'nin Mezarı sırasındaki Matins hizmeti benzersizdir. Matins'in başlangıcında, özel troparionistler şarkı söylerken, din adamları Tanrı'nın Annesinin örtüsünü kilisenin ortasına getirir (bazen örtü önceki hizmetlerde önceden çıkarılır). Kefen, Meryem Ana'nın mezardaki konumunu gösteren bir tuvaldir. Sansür, kefen çevresinde yapılır. Bunu, Bakire'nin Göğe Kabulü'ne adanmış troparion'un okunmasıyla birlikte "cenaze" 17. kathisma'nın ayetlerinin söylenmesi izler. Troparion, bir kişiyi Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün gizemini araştırmaya ve tüm kalbiyle hatırlanan olayı algılamaya davet eder.

Heykellerin tamamlanmasından sonra (troparionlu 17. kathisma), koro, Tanrı'nın Annesine adanmış, "kutsanmış" olarak adlandırılan özel ilahiler söyler (troparionlardan kaçının: "Kutsanmış Hanım, beni Oğlunun ışığıyla aydınlat") . Kendi tarzlarında, bu ilahiler her Pazar ayininde söylenen Pazar şenlikli troparionlarını anımsatır.

Ayrıca, tapınakta Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'ne adanmış özel bir kanon geliyor. Matins hizmetinin sonunda (büyük doksolojiyi söyledikten sonra), din adamları ve tüm inananlar, Tanrı'nın Annesinin kefeniyle kilisenin etrafındaki haçla bir cenaze alayı yaparlar. Yürüyüş sırasında çan kulesinden bir çan sesi duyulur. Dindar uygulamada, tapınağın etrafındaki yol taze çiçeklerle süslenir ve kefenin önünde, Başmelek Cebrail'in üç gün önce Meryem Ana'ya teslim ettiği dalı simgeleyen "Cennet dalı" adı verilir. onun Varsayım. Alayın sonunda, bir çan sesi duyulur ve kefen, inananlara ibadet etmek için tekrar kilisenin ortasına dayanır. Daha sonra, cemaatçiler kutsanmış yağ (yağ) ile meshedilir. Yakında hizmet biter.

En Kutsal Theotokos'un Mezarının İlahi Hizmeti aynı zamanda şenlikli ve üzücü bir hizmettir, çünkü bu gün inananlar Tanrı'nın Annesinin Varsayımını (ölümünü) ve cenazesini hatırlar, ancak bunun yanı sıra, Tanrı'nın Annesi, yüzyıllar boyunca insanların himayesi hakkında inananın aklında kalır.

İyi Cuma günü Litürji yoktur, çünkü bu gün Rab Kendisini feda etti, - Kraliyet Saatleri özel mezmurlar, parimialar, Havari ve İncil'in okunması ile gerçekleştirilirBen.

8:00 - Kraliyet saatleri.

İyi Cuma günü Litürji yoktur, çünkü o gün Rab Kendisini feda etti.

14:00 - Rabbimiz İsa Mesih'in Kefenini gerçekleştirme ayini.

16:30 - Rabbimiz İsa Mesih'in gömülme töreni. alayı. Aziz'in hayranlığı kefen.

Bugün:

(1 Kor 1, 18-2,2 2. Matta 27, 1-38. Luka 23, 39-43. Matta 27, 39-54. Yuhanna 19, 31-37. Matta 27, 55- 61)

Kurtarıcı'nın çarmıhında tutuklama, yargılama, dayak, saygısızlık, infaz ve ölümün anılması.

Hayırlı Cuma, insanlık tarihinin en korkunç günüdür. Görünüşe göre bu gün, kötülüğün, insan kıskançlığının ve nankörlüğünün nihai zaferi gerçekleşti: Dünyanın enkarne Yaratıcısı olan Mesih, yüzyıllar boyunca beklenen Mesih, halkı tarafından reddedildi, korkunç alaylara maruz kaldı, haksız yere kınandı ve gelmiş geçmiş en acı ve utanç verici idamlar ihanete uğradı.

"İsa'nın Tutkusu" filminden kareler

Sonra sert, kaba tahta bir çarmıhta, saatlerce acı çektikten sonra, beden almış Tanrı'nın Oğlu beden olarak öldü. Sonra, o çarmıhtan, daha önce gizli olan ama şimdi olanlar karşısında korkmadan kendilerini açan öğrenciler, Joseph ve Nicodemus cesedi çıkardılar. Cenaze için artık çok geçti: Cenaze Gethsemane Bahçesi'ndeki yakındaki bir mağaraya götürüldü, o zamanlar sanıldığı gibi bir levha üzerine yatırıldı, bir kefene sarılarak yüzü bir bezle kaplandı ve mezarlığın girişi. mağara bir taşla kapatıldı - ve her şey gibiydi. Ama bu ölümün etrafında hayal edebileceğimizden daha fazla karanlık ve dehşet vardı. Yer sarsıldı, güneş karardı, Yaradan'ın ölümüyle tüm yaratılış sarsıldı. Ve öğrenciler için, Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve ölümü sırasında uzakta durmaktan korkmayan kadınlar için, Tanrı'nın Annesi için bu gün ölümün kendisinden daha karanlık ve daha korkunçtu. O zaman Cuma son gündü. Bu günün arkasından hiçbir şey görülemez, ertesi günün bir öncekiyle aynı olması gerekiyordu ve bu nedenle bu Cuma'nın karanlığını, karanlığını ve dehşetini asla kimse yaşayamaz, hiç kimse tarafından olduğu gibi kavranamaz. Meryem Ana ve İsa'nın müritleri için. ... Bitmeyen günler başladı.

Kendiniz hissetmezseniz, ayağa kalkmazsanız, tüm günlük bakımı bir kenara bırakıp dinlemez ve katılmazsanız size hiçbir şey söyleyemem. Kilisede insanlarla böyle zarif bir eylem olur: Müjde okunduğunda, Rab dinleyicilere bu büyük kutsal olaylara gerçek bir katılım sağlar.

Sadece görevden alınmayı, yani rahibin cemaatine boyun eğdiğinde son sözlerini okumak istiyorum, harika sözler

Terim "Örtü" 16. yüzyılın sonunda Rus ayin kitaplarında ortaya çıktı. Kefen, bir mezarda yatan Kurtarıcı'yı tasvir eden bir simgedir. Genellikle, üzerine mezara konan Kurtarıcı'nın görüntüsünün yazıldığı veya işlendiği büyük bir tahtadır (bir bez parçası).Kefenin Kaldırılması ve Defin Düzeni - Bunlar Kutsal Haftanın İyi Cuma günü kutlanan en önemli iki ilahi hizmettir. Hayırlı cumalar

Büyük Cuma Akşam Yemeği'nde Eyüp kitabının okunması sona erer. Bu günün hizmetine bir tür düşünceli sersemlik, kasıtlı duygu ve imge kısıtlaması nüfuz ediyor. Hiçbir şey istemiyoruz, kendimizden gözyaşı kesmeyiz, kendimize ağıt yakmayız. Bugün her şey O'nunla ilgili, her şey O'nun, her şey O'ndan.

Başına gelen talihsizliklerden dolayı Tanrı'nın huzurunda olan, sabreden Eyüp nihayet kabul edildi.

Çar'ın Saatleri sabahları okunur. Öyle adlandırılmışlar çünkü her Saatte gerekli…

Vespers her zamanki gibi başlıyor. Ancak duyduğumuz ilahiler ve şarkı sözleri yanıyor gibi görünüyor. Bana göre, Ortodoks ilahi hizmetlerinde bu günlerin metinlerinden daha fazla nüfuz eden metin yoktur. "İsa'nın Tutkusu" adlı sansasyonel filmi izlediğimde kendimi şöyle düşünürken yakaladığımı hatırlıyorum: deneyimin yoğunluğu

İdam için verilen Mesih, ondan önce çok acı çekti. O'nun infaz yerine kadar eşlik etmesi gereken Romalı askerler, Kurtarıcı'nın tacizine, dövülmesine ve alay edilmesine ihanet ettiler. Rab'bin başına dikenleriyle ete giren dikenli bir taç yerleştirdikten ve O'na ağır bir haç - bir infaz aracı vererek, Calvary'ye giden yola çıktılar. Golgotha ​​​​veya Yerler Yeri, Kudüs'ün batısında, şehrin Yargı Kapısı'ndan ulaşılabilen tepe olarak adlandırıldı. Kurtarıcı bu yoldan gitti, sonunda tüm insanlar için geçti.

Bu infaz bazen birkaç gün sürdü. Hızlandırmak için, bir kişi çoğu durumda olduğu gibi basitçe bir haça bağlı değil, çivilenmişti. Dövme yönlü çiviler, bileğin yanında elin yarıçapı arasında sürüldü. Yolda, çivi, sinir uçlarının ele gittiği ve onu kontrol ettiği bir sinir düğümüyle karşılaştı. Çivi bu sinir düğümünü kırar. Çıplak bir sinire dokunmak başlı başına korkunç bir acıdır, ancak burada tüm bu sinirler kırılır.

bugün seni gördüm

Calvary'ye, çarmıha ger...

İncir ağacının altında sessizce durdu-

Yakınlarda yer yoktu.

Sana dokunmaya çalıştım

İyileşmen için.

Samiriyeli kadınla kuyuya geldim,

İçmen için.

O kuru bir ruh uzattı

Böylece hayata gelir.

Zacchaeus ile akşam yemeğini beklemek,

Tüm borçları dağıttım.

Ve şimdi bana yaralar verdin

Öp ve ağla

Tanrı'nın Annesi ve Yuhanna ile

Calvary'de durun.

Seni bugün gömdüm-

girmeme izin verdin...

Senin mezarından daha kötüsü yoktur.

Tüm mezarlar arasında.

Tüm insan eti sustu

Rab'bin Kendisi sessizdir.

Ama umut bir konik gibidir

Kalbimde yanıyor.

yarın erken gelirim

aromaları taşımak

mür taşıyan eşlerle

Korkma ama sev.

bana ışık tutuyorsun

Ve üzüntü eriyecek.

Şafakta seni takip edeceğim-

Kendim için üzgün değilim.

Bana alçakgönüllülüğü ve kutsal sevgiyi öğreteceksin,

Artık ayrılmayalım diye

Seninle asla.

(Galina Kremenova, Herson)

İsa'nın çarmıhta ölümü İncil'e göre saat 9'da gerçekleşti (zamanımıza göre öğleden sonra saat 3 civarında). Bu nedenle, öğleden sonra kiliselerde, troparion şarkı söylerken: "Ağaçtan Yakışıklı Yusuf, en saf Bedenini çıkaralım ..." onu sunaktan tapınağın ortasına, lambaların sunumunda ( tüm tapanlar yanan mumlarla ayakta dururlar) ve buhur yakarken. Kefen, tapınağın ortasında üç (eksik) gün boyunca yer alacak özel olarak hazırlanmış bir masaya (mezar) dayanır ve İsa Mesih'in mezarda üç günlük kalışını hatırlatır.

Ardından, Kefeni çıkarma sırasında, "Tanrı'nın Annesinin Ağıtı" kanunu okunur. "Yazık bana çocuğum, yazık bana ışık Bunlar benim, "Kilise, Tutku Günlerinin dehşetini düşünerek En Kutsal Theotokos adına kederli bir şekilde haykırıyor.

Tüzük, bunu özel olarak gerçekleştirmeyi öngörür, bu nedenle hizmete girmeyenler, bu şaşırtıcı derecede derin kanonu okuduğunuzdan emin olun.

"Sonsuz hayat, nasıl ölüyorsun?" - şaşkınlık içinde Oğlu ve Bakire Tanrı'ya sorar. Binlerce, binlerce anne bu çığlığı tanıyabilir - ama, Onun çığlığı herhangi bir ağlamadan daha korkunç: Sadece Oğlunu gömmedi, aynı zamanda Tanrı'nın zaferi için tüm umutları, hepsi sonsuz yaşam umudunu gömdü. Pek çoğu hiç şüphesiz Mesih'e baktı; pek çoğu kuşkusuz utandı ve korktu ve Anne'nin yüzüne bakmadı. Cinayetle mülksüzleştirdiğimiz Anamızın karşısında nasıl bir dehşetle durmalıyız ruhumuzda. Yüzünün önünde dur, ayağa kalk ve Meryem Ana'nın gözlerinin içine bak!.. Dinle, bu çığlığı dinle! De ki: Anne, Oğlunun ölümünde - başkaları arasında olsa bile - suçluyum; Ben suçluyum - sen ayağa kalk. Sen affedersen, bizi kimse mahkûm etmez, mahvetmez... Ama affetmezsen, sözün müdafaamızdaki her sözden daha güçlü olur...

Sonra rahipler ve tüm tapanlar Kefen'in önünde ibadet eder ve üzerinde tasvir edilen Rab'bin ülserlerini - O'nun delikli kaburgalarını, ellerini ve ayaklarını - öper. Ve kalan bu kısa sürede, bu ölümü ruhlarımızla birlikte inceleyelim, çünkü tüm bu korku tek bir şeye dayanmaktadır: GÜNAH ÜZERİNE ve her birimiz bu korkunç İyi Cuma'dan sorumluyuz. Bu nedenle, kutsal Kefen'i öperek, bunu korkuyla yapacağız. Yalnız senin için öldü: Bunu herkes anlasın! - ve bu Çığlığı, tüm dünyanın feryadını, kırılmış bir umudun feryadını dinleyeceğiz ve bize bu kadar kolay verilen ve bu kadar kayıtsızca geçtiğimiz kurtuluş için Tanrı'ya şükredeceğiz. Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve öğrencilere korkunç bir bedel ...

Kilise hayatını gerçekten yaşayan herkes bu günün dehşetini ve evsizliğini bilir. Bu gün de korkunç çünkü herkesin önünde tüm acımasızlığıyla şu soruyu soruyor: Peki o korkunç gecede nerede olurdum? Ve bunun cevabı hayal kırıklığı yaratıyor: Mesih için ölmeye hazır olduklarını söyleyen ve gerçekten O'nun için öleceklerini düşünen havariler bile, hepsi kaçtı, hatta içlerinden en kararlı ve gayretli olan Petrus bile, üç kez, üç kez kaçtı. Yüzüne bakılırsa, en önemsiz tehlike, efendisinden reddedilmiştir.

Ölüme giden yol her insan için korkunçtur ve İsa gerçekten bir insandı, ancak dahası, Mesih için özellikle zordu. Şunu düşünmeliyiz: Biz her zaman - ya da sıklıkla - bir insan olan Tanrı olarak, O'nun hayatını vermenin kolay olduğunu düşünürüz. Ama Kurtarıcımız Mesih bir insan olarak ölüyor: ölümsüz İlahıyla değil, insan, yaşayan, gerçekten insan bedeniyle! "

“Güneş hiç görmediğini gördü” diyor Aziz Ignatius (Brianchaninov, ve gördüklerine dayanamayarak, bir adam onun için dayanılmaz bir manzaraya gözlerini kapatır gibi ışınlarını gizledi: derin karanlıkta giyindi. , karanlıkta bir üzüntüyü ifade eden, ölümün acı olduğu kadar derindir Dünya, üzerinde meydana gelen olay altında titredi ve sarsıldı. Eski Ahit Kilisesi, muhteşem peçesini yırttı; böylece en değerli giysiler işkence görüyor ve kaçınılmaz bir şekilde kurtulmuyor. , belirleyici felaket. ".

Sonra tapınak karanlığa daldırılır. Tövbe sesleri çoğalır ve ibadet edenleri boğar. Her biri bu acımasız karanlıkta vicdanının yargısına teslim edilir, onunla baş başa bırakılır ve tövbe hatlarının sesi onun yaptıklarını ya kınar ya da acı bir şekilde sitem eder. Tüm yaşlar karanlıkta Tanrı'nın önünde durur sonsuz yaşam; donar, aniden sonsuz gerçeğin seslerini duyar, gençlik. Bütün kilise ayakta duruyor, sessizce Tanrı'ya itiraf ediyor ve pencerenin dışında, göğün derin karanlığına, lambaların yeşil ışıklarının yansımaları, sanki orada, gök kubbede, sağlam meskenlerini buluyorlar. Bütün bunlar, bir gün önce yaşanmış - ve tövbe ilahileri, tapınağın karanlığı ve gökyüzünün karanlığında pencerenin dışında titreyen yeşil ışıklar - tüm bunlar eşi görülmemiş bir deneyim genişliği ile dolduruyor. Büyük Cuma günü Litürji yoktur, çünkü bu gün Rab Kendisini feda etti ve Kraliyet Saatleri kutlandı. Bu, özellikle sıkı bir oruç günüdür. İyi Cuma günü Kefeni çıkarma ayininin sonuna kadar (yani öğleden sonra saat üçe kadar) herhangi bir yemek yememek ve sonra sadece ekmek ve su yemek için dindar bir gelenek vardır. (1 Kor 1, 18-2,2 okur 2. Mt 27, 1-38. Luka 23, 39-43. Mt 27, 39-54. Yuhanna 19, 31-37. Mt 27, 55 -61)

Ve Cuma akşamı - Büyük Cumartesi'nin Matinleri, Kefen'in gömülmesi ayini ile kutlanır (kilise takvimine göre gün akşam başlar). Akşam servisi cenaze niteliğindedir. Bu, Mesih'in Kendisinin gömülmesidir. Bir cenaze töreninde olduğu gibi, kilisedeki herkes yanan mumlarla ayakta durur. Matins'in başlangıcında, on yedinci katisma okunur - genellikle ölüler için cenaze hizmetleri sırasında veya ağıtlarda okunan Mezmur'un bir parçası.

"Orijinal şarkıyı söyleyeceğim, Sana bir cenaze şarkısı söyleyeceğim; hayatımın gömülmesiyle ona kapıları açtı ve ölümü ve cehennemi öldüren kişi," - Büyük Cumartesi kanunu böyle başlar. Bu aynı zamanda gömülü Mesih için bir ağıttır, ancak içinde giderek daha fazla yeni bir tema geliyor - Diriliş beklentisi, Paskalya'nın önsezi. Koro, "Benim için ağlama Mati, mezarda gör ... Kalkıp ünlü olacağım" diyor. Ve Pazar günü, Çarmıha Gerilmiş Mesih'in mezar yerinde meleklerin ortaya çıkışı, mür taşıyan eşlerin İsa'yı gömüldüğü yerde nasıl bulamadıkları hakkında İncil okunuyor. Paskalya'ya bir günden biraz fazla kaldı ...

Büyük Cumartesi Günleri, Kefen ve mumların olduğu sessiz bir tören alayı ile sona erer. Alay kiliseyi atladığında, herkes cenazeyi söyler "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et ..."