1922'de Sovyet hükümeti ülkeden kovuldu. Genç bir teknisyenin edebi ve tarihi notları

Külot sayısı, muhaliflerin sayısı, SSCB'deki yazılmamış kitapların miktarı, Lenin'in apoplektik felç geçirmesinden önceki zaman ve "Felsefi Vapur" operasyonunu anlatan diğer rakamlar

Sergei Horuzhy, Sovyet yetkililerinin 1922-1923'te bilim adamlarını ve kültürel şahsiyetleri yurtdışına veya RSFSR'nin uzak bölgelerine kovma operasyonunu "felsefi vapur" olarak nitelendirdi. Sakıncalı aydınları kovma fikri, profesörlerin ve üniversite profesörlerinin kitlesel grevleriyle bağlantılı olarak ortaya çıktı.

"…ateş 20-40 profesör mutlaka. Bizi aptal yerine koyuyorlar. Bir düşünün, hazırlanın ve sert vurun, ”diye sordu Vladimir Lenin, 21 Şubat 1922'de Kamenev ve Stalin'e bir mektupta, yetkililerin eğitim sürecine müdahalesini protesto eden Moskova Yüksek Teknik Okulu profesörlerine atıfta bulundu.

Altı gün 19 Mayıs 1922'de Dzerzhinsky'ye bir mektup yazdığında, Lenin'in apoplektik felç geçirmesine kadar kaldı: “Yoldaş. Dzerzhinsky! Karşı-devrime yardım eden yazar ve profesörlerin yurt dışına sürülmesi sorunu üzerine. Daha dikkatli hazırlamamız gerekiyor..."

Yurtdışına veya RSFSR'nin "karşı-devrimci ayaklanmalara karışan kişilerin" belirli bölgelerine sınır dışı edilme süresi aşılamaz. üç yıl(10 Ağustos 1922 tarihli Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesinin "İdari Sınırdışına İlişkin" kararnamesine göre).

Üç liste 1922 yazında Devlet Siyasi İdaresi'nde sınır dışı edilecek muhalifler oluşturuldu: Moskova (67 kişi), Petrograd (51 kişi), Ukraynalı (77 kişi).

Toplam 195 kişi- doktorlar, profesörler, eğitimciler, ekonomistler, ziraatçılar, işbirlikçiler, yazarlar, avukatlar, mühendisler, siyasi ve dini liderler ve ayrıca öğrenciler - 1922'nin ilk ihraç listelerindeydi.

Cok fazla insan üstü çizildiçeşitli hareketleri tatmin ettikten sonra listelerden.

iki pusu 31 Ağustos-1 Eylül arasındaki operasyonda "Sovyet karşıtı öğrencileri" aramaya bırakıldı - o gece planlanan 33 öğrenciden 15'i tutuklandı.

iki tren(Moskova - Riga ve Moskova - Berlin) 23 Eylül 1922'de muhalifleri aldı.

© www.rusarchives.ru

29 Eylül 1922'de vapur "Oberburgomister Haken", şehre gittikleri Petrograd'dan ayrıldı.
Stettin 1945 yılına kadar Stettin şehri Prusya'ya aitti. yaklaşık 30 üniversite profesörü ve filozofu Moskova, Kazan ve diğer şehirlerden. Bunlar arasında Nikolai Berdyaev, Sergei Trubetskoy, Alexander Kizevetter ve diğerleri var.

yaklaşık 10 kişi"Oberburgomister Haken" vapurunu görmeye geldi. "Gemiye çıkmamıza izin verilmedi. Kaldırımda duruyorduk. Vapur ayrıldığında, ayrılanlar zaten görünmez bir şekilde kamaralarında oturuyorlardı. Elveda demek mümkün değildi, ”diye hatırladı Yuri Annenkov.

16 Kasım 1922'de "Prusya" vapuru Petrograd'dan Stettin'e gitti. 17 sınır dışı edilen ve aile üyeleri... Bunlar arasında filozoflar Nikolai Lossky, Lev Karsavin, Puşkin Evi Nestor Kotlyarevsky'nin ilk müdürü Ivan Lapshin ve diğerleri vardı.

Bir yazlık ve bir kışlık kaban, bir takım elbise ve birer şapka yola çıkmasına izin verildi.

İki takım iç çamaşırı, iki gömlek(gece ve gündüz), iki çift pantolon, çorap ve ayakkabı bavula konabilir. Yanınıza para ve mal almak yasaktı.

Sürgün edilenlerden üçü daha sonra SSCB'ye döndü: Dolmat Lutokhin (1927'de döndü, Kağıt Endüstrisi Merkez Araştırma Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı olarak çalıştı), Alexey Peshekhonov (1927'de döndü, Baltık ülkelerinde ekonomik danışman olarak çalıştı) ve Alexander Ugrimov ( 1948'de döndü, deneyimli istasyonlarda ziraat mühendisi olarak çalıştı).

© Multimedya Sanat Müzesi, Moskova

Toplam 21 profesyonel filozof 1920'lerde, aralarında Nikolai Berdyaev, Sergei Bulgakov, Mikhail Osorgin, Pitirim Sorokin, Sergei Trubetskoy ve diğerleri gibi diğer aydınlar arasında sınır dışı edildi.

21 kitap Nikolai Berdyaev, Rusya'dan sınır dışı edilmesinden sonra yayınlandı. Sınır dışı edilmeden önce, kitaplarından yedisi Rusya'da yayınlandı.

29 yıl"Prusya" gemisini kullandı, daha sonra Sovyetler Birliği tarafından "Krillon" olarak yeniden adlandırıldı, 1975'e kadar "Morskaya I" oteli oldu.

81 yıl sonra- 15 Kasım 2003 - St. Petersburg'daki Teğmen Schmidt Setinde, St. Petersburg Felsefe Derneği, "Rus felsefesinin, kültürünün ve biliminin seçkin isimleri sonbaharda bu setten zorunlu göç için yola çıktı" yazılı bir anıt işareti dikti. 1922."

200'den fazla filozof, üniversite profesörü, avukat, doktor, bilim adamı, yazar ve dini şahsiyet, kiralık Alman gemilerinin iki uçuşuna gönderildi - "Oberburgomister Hagen" (29 Eylül'de ayrıldı) ve "Prusya" (16 Kasım'da denize açıldı).

Ayrıca, "felsefi trenler" Rus aydınlarının çiçeğini Almanya ve Letonya'ya taşıdı.

Böylece N.A. zorla vatanını terk etti. Berdyaev, S.L. Frank, S.E. Trubetskoy, P.A. İlyin, B.P. Vysheslavtsev, A.A. Kizevetter, M.A. Osorgin, M.M. Novikov, A.I. Ugrimov, V.V. Zvorykin, N.A. Tsvetkov, I. Yu. Bakkal ve diğerleri.

Profesör I. A. Ilyin ve Prens S. E. Trubetskoy. I. A. Matusevich'in Almanya'ya giden bir vapurda yaptığı çizim. 1922 yılı. Kaynak: Commons.wikimedia.org

Benzer bir makbuz, Sovyet rejimi için istenmeyen diğer doktorlar, bilim adamları, mühendisler ve filozoflardan nakavt edildi.

Ancak, Lenin aydınları sınır dışı etme eyleminin Batı'da Sovyet hükümetinin muhaliflere karşı daha insancıl bir tavrı olarak algılanacağına inanıyordu. Gerçekten de, 1922'ye kadar, Sovyet iktidarına karşı olanlar için sınır dışı etme tek yoldu - duvara. Şimdi atışın yerini sınır dışı etme aldı. Lenin, "Bu tür yüzlerce beyefendiyi acımasızca yurtdışına göndermek gerekir" diye yazıyordu. "Rusya'yı uzun süre temizleyelim." Sebepleri açıklamadan ... tutuklamak gerekiyor - bırakın beyler! Lenin emirlerini felçten kısa bir süre önce verdi. Çağdaşlarına göre. 1921-1922'de Krupskaya Ilyich ve ben ikinci sınıfta okul çocuklarına öğretilen denklemleri çözdük.

31 Ağustos 1922'de Pravda şunları yayınladı: “Profesörler, doktorlar, agronomistler, yazarlar arasından en aktif karşı-devrimci unsurlar, kısmen Rusya'nın kuzey illerine, kısmen yurtdışına gönderiliyor.<…>Gönderilenler arasında hemen hemen hiçbir önemli bilimsel isim yok.<…>Aktif karşı-devrimci unsurların ve burjuva aydınlarının kovulması, Sovyet hükümetinin bu tabakalarla ilgili ilk uyarısıdır. Sovyet hükümeti, şu anda uzmanların en iyi bölümünün yaptığı gibi, Sovyet hükümetiyle sadakatle çalışacak olan eski entelijansiya temsilcilerine büyük değer vermeye ve mümkün olan her şekilde desteklemeye devam edecektir. Ama yine de, burjuva-toprakağası rejiminin restorasyonu için işçi ve köylü iktidarına karşı açık veya gizli bir mücadele için Sovyet fırsatlarını kullanma girişimini temelden bastıracaktır.

İlginçtir ki, kendilerini istekleri dışında sürgünde bulan birçok yazar ve bilim adamının hemen Rus diasporasının faaliyetlerine katılması ve makalelerini yayınlamaya ve hatta kendi gazetelerini yayınlamaya, üniversitelerde ders vermeye, Avrupa'yı Rus kültürü ve bilimine tanıtmaya başlaması ilginçtir. Yani tarihçi ve filozof Lev Karsavin Almanya'da benzer düşünen insanlarla Rus Bilim Enstitüsü'nü örgütledi, Dikilitaş yayınevini kurdu.

Stel "Felsefi Buharlı Pişirici" Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, sürgüne gönderilen birçok kültür ve bilim işçisi, ellerinden geldiğince Nazi Almanyası'na karşı mücadelede Sovyet ordusuna yardım etti.

Neredeyse yetmiş yaşındaki Lev Platonovich, 1949'da "Sovyet karşıtı Avrasya hareketine katılmak ve Sovyet iktidarını devirmeye hazırlanmak" suçlamasıyla tutuklandı. 68 yaşındaki bilim adamı, zorunlu çalışma kamplarında 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Parlak bir bilim adamı olan tüberküloz tarafından vurulan filozof, 1952 yazında, siyasi mahkumlar için büyük bir sıhhi kampın bulunduğu Komi Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Abez köyünde öldü.

Hikayemiz daha önce özel önem verilmeyen bir olayla ilgili. 1922 sonbaharında büyük bir filozof ve bilim adamı grubunun ülkesinden kovulmasıyla ilgili olacak. Diğer birçok olayla birlikte, bu olay da tarihten kaldırıldı - ama görünüşe göre, daha çok düzen için, böylece emekçilerin bilinci önemsiz şeyler tarafından rahatsız edilmeyecek. Derin bir sır perdesi yoktu; ve sınır dışı edilenler hakkında, nasıl yurt dışına çıktıklarını yazması gerekmese de, partinin halka tüm gerçeği söyleme emrini sıkı bir şekilde takip eden güvenilir tarihçilerin yazılarında, örneğin herkes şunları okuyabilir: Ağustos-Eylül 1922, Devlet Siyasi yönetiminin kararnamesiyle ülkenin büyük merkezlerinden en aktif karşı-devrimciler kovuldu ... Aynı zamanda GPU, Moskova'da spekülatör-döviz tacirlerini tutukladı .. . ". Rusya'nın Hıristiyan düşünürleri - David Lvovich Golinkov bunu ilk cümlede onlar hakkında söylüyor - böyle bir metne şaşırmayacaklardı. Zaten böyleydi. “Ve Kutsal Yazı'nın sözü gerçekleşti:“ ve kötüler arasında sayıldı ”(Bay 15:28). Aynı şekilde, olaydan sonra ayık insanlar onda önemli bir şey görmediler. Ana devlet meselelerine, ekonomi ve iktidara burada değinilmemiştir.

Ve aniden eski bölüme karşı tutum hızla değişmeye başladı. Tarihsel hafızayı ve manevi temelleri restore etmeye başlayan çalışmada, artan sıklıkta ve ısrarla ona geri dönüyorlar. Önce belli belirsiz, sonra isimlerin ölçeğini, kültürel kaybın boyutunu daha net anladılar. Ve düşünce olgunlaşıyor: Önemli kilometre taşlarından biri filozofların kovulması değil miydi, sadece kültürü değil, hayatımızın tüm yönlerini etkileyen bu yıkıcı sürecin tetikleyici olayları, Stalin'in Rusya'sını mümkün kıldı ve neredeyse tamamen yenilmedi. bugün? Bu düşüncenin doğru olup olmadığını anlamak için öncelikle sağlam bir gerçek temele sahip olmak gerekir. Sınır dışı etme olayı uzun zamandır efsaneler ve fantezilerle büyümüştür, bununla ilgili yazılarda büyük bir güvenilmez kitle vardır. Ne istediğini bilen David Lvovich'ten ne almalı? Ancak burada, çok uzun zaman önce Batı'da yayınlanmış, sınır dışı etme üzerine sağlam ve büyük bilimsel bir makalemiz var. Ne? burada 11 ismin "sürgün edilen filozoflar listesi", filozof olmayan A. Izgoev, sınır dışı edilmeyen B. Vysheslavtsev ve açıkça iki kişiden oluşan S. Trubetskoy'u içeriyor: S. Ye. Trubetskoy, sürgün , ama yine bir filozof değil ve seçkin bir metafizikçi S.N. Olaydan 17 yıl önce ölen Trubetskoy. Peki - kim ve nasıl ihraç edildi?

Olanların zamanlaması hakkında birkaç kelime ile sırayla başlayalım. 1922 - Yeni Ekonomi Politikasının zirvesi; ama hayatın farklı alanlarında NEP çok farklı görünüyordu. Kuşkusuz, vatandaşların günlük yaşamına hızlı ve somut bir rahatlama getirdi (ve o zaman mümkün olan kolaylık, mevcut sonuçsuz girişimlere kıyasla, Rusya'nın o zamandan beri nereye gittiğini bir kez daha gösteriyor). Bugün gerçekleşmemiş bir perestroyka rüyası, hatıralardan gelen satırlara benziyor: “O zamanlar Moskova çeşitli yiyecekler açısından zengindi ve chervonetler sıkıca tutuldu” (L.E. Bulgakova-Belozerskaya). Gıda ürünleri ve diğer acil ihtiyaç duyulan ürünler, çarın çılgınlığıyla sanki bir gecede ortaya çıktı. "Lenin aldı, Lenin verdi" diyor Platoncu katip, ani bir bolluk karşısında gözyaşı döken yaşlı bir kadına. Ve tarımda NEP, öyle görünüyor ki, oldukça uzun ömürlü ve verimliydi (“görünüşe göre”, yazarın tarım sorunundaki titrek bilgisini yansıtıyor). Ancak siyasette ve kültürde, insanların örf ve âdetlerinde ve devrin genel havasında durum farklıydı. Çağın içgüdüsü olarak, insan en çok büyük şairlere güvenmelidir - öyle olduklarında. Rusya'daydılar. Blok'ta NEP, hafif bir duygu bile uyandırmadı ve "Romen orkestrası" onun için sembolü oldu. Pasternak, NEP'i "Sovyet döneminin en belirsiz ve en yanlışı" olarak nitelendirdi. Ve bu ünsüz şiirsel reddin ardında yatan şey, konumuzla doğrudan ilişkilidir.

NEP, yasaklayıcı olanın yerini alan, geniş, yardımsever bir kabul ve siyasi olarak sadık tüm güçlerin işbirliğine davet olarak izin veren bir politika olarak ilan edildi. Ve sanki, meyveler oradaydı. Her yerde yayınevleri, sergiler, tiyatrolar açıldı, birçoğunda dergiler ve almanaklar tasarlandı, sanatçılar, yazarlar, bilim adamları dernekleri kuruldu ... Çalkantılı bir dönemin deneyimi yaratıcılığı besledi ve o zaman yapılanların çoğu hayatımızda yaşıyor. bugün kültür. Ama eğer kültür gerçekse, o zaman ona verilen özgürlük sahteydi. NEP'in özü her zaman geri çekilme, taviz, manevra gibi kavramlarla tanımlanmıştır - tek kelimeyle, katı sınırlar içinde bir süreliğine zorlanan ve izin verilen bir şey. Sınırlar değişti, uluslararası durumdan Olga Davydovna Kameneva liderliğindeki üst düzey eşlerin zevklerine (kültür hakkında konuşursak) kadar birçok faktörden etkilendiler. Ancak her zaman ana ilke, onları yalnızca yetkililerin dikte etmesi ve kabul edilen unsurların bugün kabul edildikleri sürece yalnızca bir kararname alması olmuştur. Veya tamamen yasak. Fare ile kedi oyunu vardı; ve Rusya'nın Gümüş Çağı'nın parlak kültürü, yeni yöneticiler için farelerden biri olarak hizmet etti.

Dahası, ana şeylerde tavizlere yer yoktu. Tüm ana yönleriyle, yeni sistemin oluşum süreci kesintisiz ve yön değiştirmeden istikrarlı bir şekilde ilerledi. Gulag Takımadaları'nı okuduktan sonra, NEP yıllarında baskı akışının hiç durmadığını bilmeliyiz. Baskılar politikti (eski muhaliflerin artık savaşma fırsatı olmamasına rağmen), sınıfsal, dini. Çeşitli kontrol önlemleri, kısıtlamalar, bastırma, sindirme, karalama bunlara yakındı. Ancak, tüm muhalefet zaten bastırılmışken, tüm bu baskıcı cephanelik hangi amaca hizmet etti? Sovyet sisteminin tarihine baktığımızda bugün diyebiliriz ki, muhalefetin ortadan kaldırılmasından sonra, yaratılmasındaki bir sonraki aşama halkın ortadan kaldırılmasıydı. Ve ilki kesinlikle yeni değilse (çok yakın zamandaki mutlakiyetçiliğe dönersek), ikincisi ülkeyi daha önce bilinmeyen bir yola itti, bu da çok geçmeden toplumun yıkımına ve totalitarizmin tam zaferine yol açtı.

İktidar ve halk: Bu ikili, toplumu dengede tutan iki ilke veya güçten oluşan iki partili bir sistemin Rus versiyonu gibidir. Bu seçenek, "otokrasi ve ilmik" olarak bilinen önceki güç çiftinin yerini alarak yaklaşık bir asırdır ülkemizde vardı. Ne yazık ki, Puşkin'in onaylayarak çizdiği yapıcı rekabet-işbirliği nadiren oldu: "Burada saldırı ateşli, ancak sert bir tepki var / Springs yeni bir sivil ruhun cesur." Sahip olduğumuz şey, daha çok, karşılıklı duran, hırlayan ve sırıtan iki pakete benziyordu. Ama yine de, tüm kusurları ve çirkinlikleri ile basit model işe yaradı. Anlamı, iki savaşan gücün kendi aralarında bir boşluk, mekan yaratmasıydı - ve bu sosyal alan nedeniyle, bireysel özgürlük ve kültür var olabilir. Ve yaratılan alan, Rus edebi klasiklerinin fenomenini ne daha fazla ne de daha az gerçekleştirebilmesi için yeterli olduğu ortaya çıktı.

Şunu açıklığa kavuşturmak gerekir: Kamunun tanımlayıcı özelliği siyasi muhalefet değil, bağımsızlık, "kamuoyu", "kamu etik kodu" gibi gerçekliklerde ifade edilen kendi değerler sistemine sahip olmaktır... heyecan dönemleri, ana kısım sıradan sadık bir halktan oluşuyordu - zemstvo, eğitim, akademik, aşırı politize edilmiş tabakaya ("paket") dahil olmayan, ancak manevi bağımsızlığı koruyan. Ve baskıcı politikada yeni bir aşamanın nesnesi haline gelen tam da bu sadık ama bağımsız halktı. Bu aşama 1921-22'de geniş çapta gelişti, ancak daha önce, gerçek muhaliflere karşı mücadele hala merkezdeyken, yeni hükümetin birçok önlemi - özellikle dini zulüm - zaten açıkça halka karşı mücadele, halkın yok edilmesi ile ilgiliydi. toplumsal ve halk bağımsızlığının temelleri.

Yeni hedefler belirleyen ve görünüşe göre sürgün fikrini doğuma iten ilk büyük eylem, Ağustos 1921'de Pomgol'un (Tüm Rusya Kıtlığa Yardım Komitesi) yenilgisiydi. Pomgol, kıtlıkla bağlantılı olarak yaratıldı. Volga bölgesinde, 21 Haziran 1921'de Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin kararnamesi ile onaylandı. Hükümet temsilcileri (Kamenev, Rykov, vb.), tarım uzmanları ve önde gelen halk figürleri (Korolenko) dahil olmak üzere 63 kişiden oluşuyor. , Gorki, Stanislavski, vb.). İşi hızlı ve verimli bir şekilde dağıttı. Aç olan illere trenler dolusu patates, tonlarca çavdar, sebze arabaları gitmek için birkaç gün yetti… Resmi heyete vermek istemedikleri her yerden kamu heyetinin kasiyerine para aktı. .. otorite ... korkunç bir ölüme mahkûm bir milyonu kurtardı, "diye yazdı daha sonra, Komite'nin en aktif çalışanlarından biri olan M. Osorgin. Pomgol'un otoritesi, yurtdışından büyük ölçekli yardımların çekilmesine yardımcı oldu: Ağustos 1921'in sonunda, Nansen Yardım Örgütü ve Hoover'ın Amerikan örgütü, o zamandan beri Rusya'da birçok kişi tarafından hatırlanan ünlü ARA ile gıda tedarik anlaşmaları imzalandı. Bu anlaşmalardan hemen sonra, 26 Ağustos'ta V.I. Lenin, "Stalin'e ve RCP (b) Merkez Komitesinin Politbürosunun tüm üyelerine" bir talep ve Pomgol'ün dağıtılması ve üyelerinin baskı altına alınması için ayrıntılı bir program içeren bir mektup yazar. Ertesi gün, 27 Ağustos'ta Komite dağıtıldı ve üyeleri (Komünistler ve birkaç ünlü hariç) tutuklandı. Çoğu, kısa bir hapis cezasının ardından sürgüne gönderildi ve birçoğu daha sonra ülkeden sınır dışı edilenler listesinde yer aldı.

Bölüm anlamlı ve önemlidir. Bu dönemde, bir sosyolog olarak parlak bir yeteneğe sahip bir adam olan Pitirim Sorokin, umutla "Anglo-Sakson modelini" geliştirdi: ülkede siyasi özgürlüğün imkansızlığına sadakatle boyun eğdi, yine de bir tür bulmaya çalıştı. sosyal güçler için alan ve düşünce gibi çeşitli siyasi olmayan inisiyatif alan - kültür, kilise, hayırseverlik ... (İngiltere için tipik olan bu alana özel dikkat düşündü). Pomgol'un yenilgisi aynı zamanda "Anglo-Sakson modelinin" beklentileri hakkındaki soruya da bir cevaptı. Stalinist terör hakkında, şeytanlığında mantık unsurları olduğu defalarca söylendi ve en önemlilerinden biri şudur: Darbeler belirli bireylerden ziyade temaslara, bağlantılara, çevrelere yönelikti. Amaçları cinayetten çok (tabii ki öyle olsa da) insani bağları yok etmek, normal sosyal dokuyu, çevreyi yok etmekti. Kısacası - toplumun yıkımı. Pomgol'un yenilgisinde bile açıkça ortaya çıkan tam da bu mantıktır. Böyle bir strateji, suç ortamı veya fethedilen insanlarla ilgili olarak uzun süredir uygulanmaktadır - özellikle acımasız fetihler sırasında (örneğin Moğollar bunu gerçekleştirmedi). Ama bu neden Rusya'da oldu? Cevap o kadar zor değil ama bizi yazının konusundan uzaklaştırır. Öyleyse teoriyi geride bırakalım.

Elbette din ve ideoloji alanındaki durum, yaklaşan ihraçla doğrudan ilgiliydi. 1922'de kilise işlerinin merkezinde, Volga bölgesindeki kıtlıkla ilgili koşullar da vardı: kilise değerlerinin ele geçirilmesi ve bu operasyonun sonuçları. Tüm bölümün hala güvenilir bir yeniden inşası olmamasına rağmen, ana gerçeklerin ana hatları oldukça güvenilirdir. Başlangıç ​​noktası şu ihtilaftır: Patrik Tikhon'un 19II.1922 tarihli mesajıyla, kilise kendi inisiyatifiyle “kıymetli kilise mücevherlerinin ve litürjik kullanımı olmayan eşyaların açların ihtiyaçları için bağışlanmasına” izin verir; bunu, kilise makamlarına ek olarak ve kutsanmış ve kutsanmamış nesneler arasında ayrım yapmaksızın, değerli eşyalara idari olarak el konulmasını öngören 23.II.1922 tarihli Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin kararı takip eder; 28.II.1922 tarihli yeni bir risalede, Patrik böyle bir önlemi "bir saygısızlık eylemi" olarak adlandırır. Daha sonra, ülke genelinde, bazı yerlerde çatışmalar ve hemen hemen her yerde tutuklamalarla eşlik eden kiliselerden değerli eşyalara el konulması gerçekleşir. Son aşama, kapsamlı bir süreç dizisidir; en büyüklerinden biri olan Petrograd'da - 86 sanık, Petrograd Büyükşehir Benjamin de dahil olmak üzere dördü vuruldu. Hükümetin tüm operasyondaki görevleri, Lenin'in 19 Mart 1922 tarihli Politbüro üyelerine yazdığı mektupta formüle edilmiştir ve özellikle şöyledir: “Değerli eşyalara el konulması ... acımasız bir kararlılıkla yapılmalıdır ... Gerici burjuvazinin ve gerici din adamlarının bu vesileyle ne kadar çok temsilcisi ateş edersek o kadar iyi. Şimdi bu kitleye bir ders vermek gerekiyor, böylece birkaç on yıl boyunca herhangi bir direniş hakkında düşünmeye cesaret edemezler. " Dolayısıyla stratejik amaç, meslekten olmayanların aktif katmanları da dahil olmak üzere kilise çevrelerini yenmektir. Onlara karşı alınan başlıca önlemler farklı türdendi, ancak yine de sınır dışı edilenler arasında belirli bir "kilise adamı" grubu olacak.

Felsefedeki durumun kendine has özellikleri vardı, bu da kendilerini büyük bir devlet olayının merkezinde bulanların neden tam olarak küçük bir tabaka olan ve sıradan yaşamda neredeyse hiç fark edilmeyen filozoflar olduğunu anlamayı mümkün kılıyor. Devrim öncesi yıllar boyunca, Rusya'da felsefe inanılmaz bir etkinlikle gelişiyor ve eşi görülmemiş bir düzeye ulaşıyor. İlk kez, Rus yaşamının tarihi, dini, kültürel deneyimini yansıtan özgün bir metafizik yaratıyoruz. Başlangıçları zaten Slavofiller arasındaydı, ancak şimdi Vl'nin takipçilerinin yazılarında. Solovyov'a göre, bu küresel ölçekte dikkat çekici ve önemli olan olgun bir felsefi eğilimdir. Bu eğilimin yanı sıra, Batı düşüncesiyle ortak olan başkaları da gelişti; ve genel olarak, Rusya'da hiç bu kadar zengin bir felsefi yaşam, böyle bir büyük düşünürler çemberi olmamıştı. Berdyaev, Florensky, Bulgakov, E. Trubetskoy, Viach. Ivanov, Shestov, Novgorodtsev, Struve, Frank, Lossky, Shpet devrim sırasında zaten önde gelen filozoflardı; diğerleri felsefeye başarıyla girdi - İlyin, Karsavin, Stepun, Losev ... - hepsini adlandırmak imkansız. Felsefenin Rus kültüründe zaten ağır bastığı ve yazarların değil filozofların manevi liderler, ulusun düşüncelerinin yöneticileri olacağı fikri dile getirildi.

Devrimden sonra, önde gelen filozoflardan bazıları (Shestov, Novgorodtsev, Struve, vb.) göçle sonuçlandı, ancak çok büyük bir kısmı anavatanlarında kaldı. Hemen hemen herkes için bu sefer, düzensizlik ve zorluklara rağmen yoğun yaratıcılıkla ilişkilendirilir. Çok şey yazılıyor ve her şeyden uzak olmasına rağmen, birçok önemli eser yayınlandı: E. Trubetskoy'un "Hayatın Anlamı" ve P. Novgorodtsev'in "Sosyal İdeal Üzerine" adlı yenilikçi eserinin büyük final çalışmaları. Hegel hakkında İlyin, "Rusya'nın Ruhu" Berdyaev, Karsavin'in ilk kitapları ve "Zamanımızın Kıyameti" de dahil olmak üzere Rozanov'un son makaleleri... Yaratıcı faaliyete örgütsel faaliyet eşlik etti. Dernek ve dernek kurma girişimleri, dergilerin, koleksiyonların, almanakların yayınlanması durmadı. Bu faaliyetin çalkantılı zamanlardan uyanan ve çoğu zaman iyi kültürel geleneklere sahip taşralara yayılması oldukça karakteristikti. 1921-22'de. Felsefe Dernekleri var - Petrogradskoe, Kiev, Kostroma, Donskoe; Saratov Felsefe ve Tarih Derneği, Moskova Psikoloji Derneği, Petrograd ve Moskova'daki Hür Felsefe Derneği (Wolfila), Moskova'daki Hür Manevi Kültür Akademisi vb. Ve elbette, bu derneklerde geleneksel konulara ek olarak metafizik, zamanımızın yanan temaları: savaş ve devrimin anlamı hakkında, Rusya'nın yolları hakkında.

Berdyaev daha sonra anılarında “Durum 1922 baharında değişmeye başladı” diye yazdı. Söylenenlerin ışığında, değişikliklerin yalnızca felsefi vapurlara yol açan olaylar zincirinde bir sonun yaklaşması anlamına geldiğini belirterek onunla aynı fikirdeyiz. Bu olayların genel yönü daha önce ana hatlarıyla belirtilmişti: örneğin, N.O.'ya göre Petrograd'da. Lossky, zaten "1921 sonbaharında ... St. Petersburg Üniversitesi Felsefe Bölümü tamamen yıkıldı." 1922 baharı, kültürel yaşamın atmosferini keskin bir şekilde sertleştiren geniş bir ideolojik saldırının başlangıcıydı. Bu ideolojik kampanya, sonraki yıllarda birçoğumuzun başına gelenlerin ilk örneğidir. Elbette, kötülük ve kabalık Sovyet basınının doğuştan gelen erdemleriydi, ancak şimdi hedef yelpazesini yeniden genişlettiler. Düşmanların inşası ve yok edilmesinin uzun bir aşaması, bugün çok tanıdık bir şemaya göre açılır: sıradan, basit, düşünce, kitap, kişi alırsınız - ve bu korkutucu bir hayalete dönüşür ve hayalet etrafında bir sabbath olur. yönetilen - Örneklerin katı rehberliği altında. Klasik şema, sadece sınır dışı edilmek üzere planlanan rakamlar üzerinde çalışıldı. Sürgündeki Petrograd gazetecisi bu sefer daha sonra şöyle hatırladı: “Bugün - 'tanrısız cephede' filozof N.O. Lossky istismar edildi, yarın - 'ekonomik cephede' B.D. Brutskus, yarından sonraki gün - AS Izgoev veya A.B. Petrishchev'in "ideolojik ve gazeteciliği" hakkında ... diğerleri; sık sık idari cezalar istediler ve ihraç edilme olasılığı basında ve kamuoyunda zaten eğilimliydi. 2 Haziran'da Pravda'da “Diktatörlük, kırbacın nerede?” başlıklı, ardından sürgünün başlatıcısı ve lideri. Görevleri ve çizgileri Troçki'nin 1-2 No'lu (Şubat) ve Lenin'in No.3'teki (Mart) makaleleriyle belirlenen teorik organ "Marksizm Bayrağı Altında". Son makale, Pitirim Sorokin'in sosyolojik çalışmalarını eleştirdikten sonra, işçi sınıfının "bu yazar gibi bilim adamlarını kibarca burjuva demokrasisi olan ülkelere göndermesi" gerektiği sözleriyle bitiyor. Bu, üst yönetimin yaklaşmakta olan eylemine ilişkin ilk uyarıydı.

Dolayısıyla, Mart ayında, eyleme ilişkin temel kararın zaten verilmiş olduğu varsayılmalıdır. Ancak böyle bir karara ilişkin herhangi bir belge, ne zaman alındığı, kimin inisiyatifi ile vs. hakkında kesin bilgi bulunmamaktadır. - bugün bilmiyoruz. Kararın bahar şartları, Gorky'den E.D.'ye bir mektupla onaylandı. 30 Haziran 1922'den itibaren Kuskova: orada bildirildiği gibi, Gorki, Almanya'da olmasına rağmen, ancak "Nisan ayında, Komite'nin tüm üyelerinin (Pomgol - S.Kh.) Rusya'dan" tahliye "kararlandığını biliyordu. " Fikrin yazarına gelince, onu tanımıyoruz - ve bunun tarihin kaybı büyük değil. Ülkenin ana liderlerinden üçü etkinliğe katıldı - Lenin, Troçki, Zinoviev - ve tüm materyallere bakılırsa, burada birbirleriyle dayanışma içindeydiler. Troçki'nin rolü görünüşte minimaldir: O, yalnızca sınır dışı edilmeden hemen önce çıkan bir röportaj makalesine sahiptir ve bilim adamlarının sınır dışı edilmesinin kendileri için "akıllı bir insanlık" eylemi olduğunu, böylece herhangi bir olayda vurulmalarına gerek kalmayacağını belirtmiştir. dış çatışma (Ama aynı zamanda "Diktatörlük, kırbacın nerede?" makalesinin de yazarı olabilir: Makalenin kahramanı Yu.I.'nin ailesindeki aile geleneği böyle. "Hayatım" da, 1922 olayları hakkında ayrıntılı olarak konuşurken, sınır dışı edilmekten bile bahsetmiyor (ancak, belki - kendi kaderiyle bazı paralellikler göz önüne alındığında). Zinoviev operasyona daha fazla katılım sağladı, ancak tabiri caizse, özellikle entelektüel değildi. Aşağıda göreceğimiz gibi, tüm sorumluluk ve komuta, sınır dışı etmenin tüm genel ve operasyonel ilkeleri Lenin'e aittir. Sürgünlerin hiçbiri bunu çözemedi: hepsi güvenle Troçki ve Zinovyev'e ana rolü veriyor.

1922 baharında, operasyonun pratik hazırlığı aktif olarak geliştirildi. Tarif edilen ideolojik kampanyanın, halkın bilincini hazırlaması gerekiyordu, böylece sınır dışı etmenin duyurulması onun doğal sonucu olacaktı. 31 Ağustos 1922'de Pravda'da "İlk Uyarı" başlığı altında yapılan bu mesaj, gerçek bir bilgi eksikliğiyle parlıyordu: sınır dışı edilenlerin isimleri veya sayıları yok; ama öte yandan, sağlam bir ideolojik çizgi çizdi - sınır dışı edilenlerin "ideolojik Wrangel ve Kolçaklılar", "Sovyet iktidarına her adımda inatla direnen" "en aktif karşı-devrimci unsurlar" olduğuna dikkat çekildi; "Sürgün edilenler arasında hemen hemen önemli bilimsel isimlerin bulunmadığı" da kaydedildi. İlk ifadenin gerçekliği okuyucuya zaten açıktır, ikincisinin doğruluğunu aşağıda verilen bilgilerle doğrulayabilecektir... Kitleleri eğitmenin yanı sıra parti çevrelerinden de belli bir talimat gerekiyordu. 4 - 7 Ağustos 1922 tarihleri ​​​​arasında gerçekleşen RCP (b) XII Tüm Rusya Konferansı tarafından gerçekleştirildi. Zinoviev'in raporu dinlendi ve Sovyet karşıtı partiler ve eğilimler hakkında, özellikle şunları söyleyen bir karar kabul edildi: "Parti olmayan sözde siyasi seçkinlerle ilgili olarak baskıları kullanmayı reddedemezsiniz ... burjuva-demokratik aydınlar." Ayrıca, olağandışı bir önlemin yasal dayanağını getirmek gerekliydi - ancak bu husus açıkça önemli görülmedi. Nihai karar zaten son aşamalarda ortaya çıktı ve aşağıda bunun hakkında konuşacağız. İlk etapta, her zaman olduğu gibi, parti çalışmasında insan faktörü vardı: Kimi kovmalı?

Hem ilkeler hem de pratik süreç, sürgünleri seçme teknolojisi, tüm operasyonun merkezi belgesi tarafından açıkça tanımlanmıştır - Lenin'in Dzerzhinsky'ye 19 Mayıs 1922 tarihli gizli mektubu. Yazar hemen konuya giriyor, sanki bir konuyu sürdürüyormuş gibi her ikisi de iyi bilinir - ve “bu tür hazırlık önlemleri” formüle eder.

Messing, Mantsev (Petrograd ve Moskova'daki GPU'nun başkanları - S.Kh.) ve Moskova'da bir başkasını toplantıya çağırmak için.

Politbüro üyelerini bir dizi yayın ve kitabı incelemeye haftada 2-3 saat ayırmaya zorlamak ... komünist olmayan tüm yayınları gecikmeden Moskova'ya göndermeye çalışmak.

Birkaç komünist yazarın incelemelerini ekleyin (isimler - S.X.).

Profesörlerin ve yazarların siyasi deneyimleri, çalışmaları ve edebi faaliyetleri hakkında sistematik bilgi toplayın.

Tüm bunları GPU'da akıllı, eğitimli ve temiz bir kişiye emanet etmek. "

Böylece program tamamen açıktır. En geniş "profesörler ve yazarlar" çemberi hakkında - ve özellikle de Politbüro düzeyinde, komünist olmayan yayınlarda yer alan herkesi dikkate almak için bir dosya toplanması planlanıyor. Çalışma sırasında, katılımcıları, taranan koşuldan sınır dışı edilmek üzere adaylar seçer. “GPU'da akıllı bir adam” (Yakov Agranov'un böyle olacağı anlaşılıyor) tüm malzemelere dayalı konsolide bir liste hazırlıyor. Mektup belirli bir örnekle bitiyor: Novaya Rossiya ve The Economist dergilerinin incelemeleri, ilk ihraç adayının çalışanlarından - “hepsi değil”, ikincisinden - “neredeyse hepsi” olduğu sonucuna varıyor. Yeni önlemin düzenli hale getirilmesi gerekiyordu: "Bu 'askeri casuslar' sürekli ve sistematik olarak yakalanıp yurt dışına gönderilecek şekilde düzenlememiz gerekiyor."

Lenin'in planının yerine getirilmesinin bazı detayları N.M. Volkovski. “Muhtemelen Temmuz ayındaydı. Bir gün yetenekli bir şair, yaramaz bir kadın, kaotik, hem dini hem de komünist önyargılı, Yazarlar Evi'nde bana koşarak geliyor. Kapıları kilitler ve gizemli ve heyecanlı bir şekilde şöyle der: "Düşün, bir salak beni yakalıyor (bir Sovyet tiyatro dergisinin editörlüğünü yapan tamamen cahil bir kişinin adını söylüyor) ve hareket halindeyken ona söyleyip söyleyemeyeceğimi soruyor. Özetle, modern Rus edebiyatında hangi eğilimler var? Buna neden ihtiyacı olduğunu soruyorum ve bana “Smolny” den yönler ve isimlerle bir “sertifika” hazırlamasının emredildiğini tamamen çaresiz bir tonda cevaplıyor ... edebi konular ve hatta isimler! " bir sürü şans, saçmalık, keyfilik vardı. Sürgün edilenlerden birinin yazısında şunları okuyoruz: "Yasak listelerinin GPU'nun bağırsaklarında derlenmediği düşünülebilir, çünkü bu kişiler Tutuklandı, hakkında tüm dikkatli gözlemle, taviz veren hiçbir veri olamazdı." İşte hepsi aynı NM Volkovysky'den bir örnek: “Birlikte geçirdiğim en saygın ve alçakgönüllü matematik öğretmeni SIPolner GPU'nun aynı hücresinde bir hafta ... gönderildiklerini anlamadı. bu işte, dünyanın en sessiz adamı, tutkulu bir satranç oyuncusu ... ve kaderin onu sürgünde hayatta tuttuğu o birkaç yılda. "

Ancak bütün bunlar, elbette, fizikçinin söyleyeceği gibi, "ikinci dereceden etkilerdir". Leninist planın tüm ana ilkeleri açıkça uygulandı; baskı alanında, planlarımız genellikle başarıyla uygulandı. Lenin'in hastalığı (Mayıs sonundan Ekim başına kadar süren) döneminde, operasyonla ilgili çalışmalar, Politbüro tarafından 8 Haziran'da atanan I. Unshlikht, D. Kurskiy ve L. Kamenev'den oluşan bir komisyon tarafından sürdürüldü. Faaliyetleri, aynı Unshlikht (GPU başkan yardımcısı) ve V. Yakovleva'dan oluşan, aynı anda atanan başka bir komisyonun çalışmaları ile yakından bağlantılıydı: ilk komisyon profesörlerle ilgileniyorsa, ikincisi - öğrencilerle, onları “filtreleme”, “proleter kökenli olmayan” kategorisini kısaltma ve “siyasi güvenilirlik kanıtı” sunma görevi; bireysel öğrenciler de ihraç ile onurlandırıldı. Birlikte ele alındığında, tüm bunlar yüksek öğretimde büyük bir tasfiye ve partinin ve GPU'nun sıkı kontrolü altına alınması anlamına geliyordu. (Bununla bağlantılı olarak, 8 Haziran'daki aynı toplantının GPU'nun bilimsel toplantı ve kongreler yapmak için zorunlu iznine ilişkin bir kural getirdiğini de ekleyebiliriz.) Tüm bu önlemler daha uzun bir süreyi gerektirdi, ancak ilgili kısmında sınır dışı için ana hazırlık yaz aylarında tamamlandı. 16-17 Ağustos gecesi, büyük şehirlerde her yerde belirlenen bilim ve kültür şahsiyetleri tutuklandı.

Hikayemiz şimdi istatistiklere ve gerçeklere dayalı sınır dışı etmeye dönüşüyor; ama önce genel bir yoruma ihtiyaç var. Anavatanlarından kovulanlar yüksek eğitimli insanlardı ve sınır dışı edilmeleri hakkında çok şey yazdılar; Göçmen gazeteciler onun hakkında çok şey yazdılar. Bu zengin materyaller, ana olayları ve temel noktaları ele alma konusunda birbirleriyle oldukça uyumludur, ancak gerçek ayrıntılarda - tarihlerde, isim listelerinde - tanrısız bir şekilde birbirinden ayrılır. Bunun nedenleri sadece tanıtım eksikliği ve dedikodu atmosferi değil. "Bilim adamlarının sınır dışı edilmesi" olarak adlandırılan bölümün kesin sınırları yoktur. Bunlar iki merkezi olay, Petrograd'dan Stettin'e "felsefi gemiler", ancak bunların yanı sıra, Odessa'dan ve muhtemelen başka yerlerden de belirsiz sayıda küçük parti var: örneğin, Eylül ayında bir grup profesör Odessa'dan atıldı. Ekim ayında Konstantinopolis'e - Varna'da 12 profesörden oluşan bir grup, Kiev'den sınır dışı edilen bir grup insan hakkında raporlar var. Bu çevresel sınır dışı etmeler, Sovyet cumhuriyetlerinin bağımsızlığını yansıtıyor: Gürcistan, Beyaz Rusya, Ukrayna'da eylem bir dereceye kadar bağımsız olarak gerçekleştirildi. Belarus'ta, 7 Eylül'de yerel Merkez Komitesi sosyal bilimler profesörlerini ihraç etmeye karar verdi. Gürcistan'da, Sosyal Demokrat hareketin 62 lideri sınır dışı edildi, Ocak 1923'te Batı'ya gittiler. Ukrayna'daki operasyon zor: burada, kısmen Rusya'da olduğu gibi, sürgün sürgünle birleştirildi. Zaten 7 Eylül'de, CP Merkez Komitesi sekreterinin merkezine bir mektuba göre (b) U.D. Lebed, burada 70 kişiye "el konuldu", kısmen sınır dışı edilmeye, kısmen de Kuzey ile bağlantısına maruz kalan; ancak bu iki parçanın kesin dağılımı bilinmemektedir. Bu yetmişten sınır dışı edilenlerin sayısı büyük ihtimalle Odessa'dan yukarıda bahsedilen iki tarafı da içermektedir. Ukraynalı aydınlara karşı kapsamlı ve sürekli baskılar biliniyor, ancak sınır dışı etme buradaki ölçeğe ulaşmadı: Kasım 1922'de yerel Merkez Komitesinin kararı bu önlemi uygunsuz olarak kabul etti, çünkü göçte bir artışa yol açtı ... filozof GG Shpet'in, bireysel ekonomistlerin sınır dışı edilmesi), bazen çeşitli nedenlerle ertelendi. Bu nedenle, genel ihraçları bir dizi bireysel "gönderme" izledi. Petersburgluların sınır dışı edilmesinden 3 hafta sonra, yazar V.Ya. Iretsky. 1923 yılının başında Kazan Üniversitesi tıp fakültesi dekanı psikiyatrist G.Ya. Troshin, The Economist D.A.'nın editörü Lutokhin, öğrenci Hıristiyan hareketi V.F.'nin organizatörlerinden biri. Martsinkovsky ve V.F. Leo Tolstoy'un son sekreteri Bulgakov; 1922'nin sonunda, Fr. Sergiy Bulgakov. "Özgür Hıristiyanlığın" üç liderinin sınır dışı edilmesine karışan Moskova araştırmacısı V.F. Martsinkovski, V.F. Bulgakov ve V.G. Chertkov (yine de evde kaldı), sorgulama sırasında ilkine şöyle dedi: "Bu sizin son troykanız ... Artık onları yurtdışına göndermeyeceğiz." Bununla birlikte, görünüşe göre, bireysel sürgünler bazen işlendi ve daha sonra - E.I.'nin 1931'deki ayrılmasına kadar. Zamyatin (kovulmasının 1922'de olması gerekiyordu, ancak iptal edildi).

Sınırların bu belirsizliği, sınır dışı edilenlerin toplam sayısında da belirsizliğe yol açmaktadır. Sınır dışı edilmeyle ilgili ana dijital veriler aşağıdaki gibidir: 30 Eylül 30 (veya 33?) Stettin'e getirilen ilk felsefi vapur "Oberburgomister Haken", aileleriyle birlikte Moskova ve Kazan'dan sınır dışı edildi - yaklaşık 70 kişi; 18 Kasım'da "Prusya", Petrograd'dan 17 sürgünü aileleriyle birlikte teslim etti - 44 kişi. 27 Kasım'da, sınır dışı edilenlerin genel toplantısında, Berlin'deki sürgün grubunun "aileleriyle birlikte yaklaşık 115 aileden oluşan 33 Moskovalı ve taşralı ve 17 Petersburglu" olduğu belirtildi. Bu, sürgün edilenlerin iyi bilinen çekirdeğidir, ancak toplam sayıları hakkındaki bilgiler son derece çelişkilidir. Volkovysky ve Khariton "60 kişilik grup" hakkında konuşuyorlar; Lutokhin “aynı gece ben ve 161 kişi daha tutuklandı” diye yazıyor; 160 kişilik rakam Sovyet yayınlarında da parlıyor; İmzasız bir "kovma koşullarına ilişkin ayrıntılı olgusal sertifikada" bulunan "Rul", "profesörlerin ve aydınların 192 temsilcisini Rusya'dan ihraç etme kararı" olduğunu iddia ediyor. Her durumda ne kaynaklar ne de hesaplama ilkeleri rapor edilmediğinden, yalnızca Volkovysky-Khariton rakamının kasıtlı olarak hafife alındığını, geri kalanının ise görünüşe göre hala fazla tahmin edildiğini söyleyebiliriz.

Operasyonun coğrafyası şöyle: İki başkentin yanı sıra Kazan, Odessa, Kiev, Kharkov, Nizhny Novgorod ve Yalta'dan sınır dışı edilenlere ilişkin bilgiler var; bu liste tam olmayabilir. Ama elbette coğrafyadan çok sosyoloji, mesleki kompozisyon ve sürgün grubunun seviyesi daha önemli. Analiz ettiğim 77 isim (kovulduğunu kesin olarak teyit edemediğim isimleri dikkate almadım) şu şekilde dağıtıldı:

Ekonomistler, ziraatçılar, işbirlikçiler - 23

Filozoflar, sosyologlar, hukukçular -13

Doğa ve teknik bilimler profesörleri -13

Gazeteciler ve yazarlar - 11

Tarihçiler - 6

Dini liderler - 6

Sağlıkçılar - 5

Bu listeye dahil olanları bu bölümün ardından listeliyoruz.

1) B.D. Brutskus, L.M. Pumpyansky, A.I. Ugrimov, A.Ş. Kağan, N.P. Romodanovski, V.S. Ozeretskovsky, V.M. Kudryavtsev, V.V. Zvorykin, N.N. Bakal, A.A. Bulatov, I.I. Lyubimov, I.I. Matveev, A.V. Peshekhonov, S.E. Trubetskoy, V.D. Golovachev, M.D. Shishkin, A.F. İzyumov, K.E. Hraniewicz, F.L. Pyasetsky, B.N. Odintsov, I.I. Lodyzhensky, P.A. Velikhov, S.N. Postnikov.

2) N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, L.P. Karsavin, I.A. İlyin, F.A. Stepun, I.I. Lapshin, P.A. Sorokin, A.A. Bogolepov, AS Mumokin, P.A. Mihaylov, M.S. Feld.

3) M.M. Novikov, E.L. Zubashev ve V.I. Yasinsky, D.F. Selivanov, S.I. Polner, V.V. Stratonov, N.P. Kozlov, I.M. Yushtim, B.P. Babkin, G.A. Sekaçev, N.P. Kasterin, S.L. Sobol, I.V. Maloletenkov.

4) A.Ş. İzgoev, Yu.I. Eichenwald, M.A. Osorgin, V.A. Rosenberg, N.M. Volkovyskiy, B.O. Khariton, V. Ya. Iretsky, D.A. Lutokhin, V.F. Bulgakov, A.B. Petrishchev, I.M. Matuseviç.

5) A.A. Kizevetter, S.P. Melgunov, V.A. Myakotin, A.V. Florovsky, F.G. Alexandrov, E.P. Trefiliev.

6) V.V. Abrikosov, D.V. Kuzmin-Karavaev, A.D. Arbuzov, A.A. Ovchinnikov, I.A. Tsvetkov, V.F. Martsinkovski.

7) G.Ya. Troşin, G.L. Dobrovolsky, A.f. Duvan-Khadzhi, A.P. Samarin, D.D. Krylov.

En büyük kültürel ağırlık ve önem, elbette, bir grup filozoftur. Bu, dünya ölçeğindeki rakamlar da dahil olmak üzere, yüzyılımızın Rus düşüncesinin temelidir. Pek çok şanlı isim yanlarındadır. P. Sorokin, okulunun kurucusu olan yurtdışında ünlü bir sosyolog oldu; V.N. Babasıyla birlikte ayrılan Lossky, kitapları Batı'da klasik olarak kabul edilen seçkin bir Ortodoks ilahiyatçı oldu - ne yazık ki, ülkemizde neredeyse bilinmiyor. Büyük tarihçiler A.A. Kizevetter, S.P. Melgunov, A.V. Florovsky. A.S. şöhret ve otoritenin tadını çıkardı. İzgoev önde gelen bir yayıncı, Vekhi'nin yazarlarından biri (bu arada gönderilenler arasında bu koleksiyonun 7 yazarından 4'ü!) Ve edebiyat eleştirmeni Julius Eichenwald; M. Osorgin edebiyata başarıyla girdi, eskiden daha iyi tanınan bir gazeteciydi ve sonra mükemmel bir nesir yazarı oldu.

Sınır dışı edilenlerin yarısından fazlası (birinci, üçüncü ve son grupların üyeleri) ekonomik ve pratik yaşamla ilgili alanlarda çalıştı ve ülkenin savaş sonrası yeniden inşasında faaliyetleri özellikle gerekliydi. Sınır dışı etme planının öngördüğü gibi, bunların çoğu profesörlüğün önde gelen üyeleriydi ve birçoğu bilim camiasında önemli bir rol oynadı. VE. Yasinsky, Moskova'daki Bilim Adamları Evi'nin başkanı olan çok ünlü bir demiryolu işçisiydi. MM. Önde gelen, geniş görüşlü bir biyolog olan Novikov (felsefi eserlerinden N.O. Lossky tarafından "Rus Felsefesi Tarihi"nde bahsedilmiştir), Moskova Üniversitesi'nin son seçilmiş rektörüydü. Avukat A.A. Bogolepov ve toprak bilimcisi B.N. Odintsov, St. Petersburg Üniversitesi, E.L.'nin rektör yardımcılarıydı. Zubashev - Tomsk Teknoloji Enstitüsü Müdürü, A.I. Ugrimov, Pomgol'da aktif bir figür olan Tarım Derneği'nin başkanıydı. Bir dizi başka sürgün de, öğrenci bölümü D.V.'nin başkanı olan Pomgol ile ilişkilendirildi. Golovachev, M.A. Osorgin ve V.F. Bulgakov; liderleri, E.D. Kuskov ve S.O. Prokopovich, Haziran ayında daha da erken ihraç edildi. Tabii ki, "Economist" dergisinin "neredeyse tüm" çevresi de gönderildi: ona, yukarıda belirtilen P.A.'ya ek olarak. Sorokin, D.A. Lutokhin ve E.L. Zubashev ayrıca B.D.'ye aitti. Brutskus, L.M. Pumpyansky, AS Kağan. Kooperatif hareketine çok ağır bir darbe indirildi: en az 10 lideri ihraç edildi. Bu gerçeğin, Lenin'in "uygar işbirlikçiler sistemi"ni övmesiyle bariz bir karşılaştırması hemen yapıldı - sürgündeki tarihçi V.A. Berlin Kuralında Myakotin.

Kuru sosyolojik verilerdeki sınır dışı etmenin üstünkörü panoraması budur. Hayatta nasıl göründüğünü ve gelecekteki sürgünlerin tutuklanmasından sonra hangi olayların ortaya çıktığını anlatmak bize kaldı. Kader bize değerli bir fırsat bıraktı; bugün hala bunun canlı sözlü tanıklığını duyabiliyoruz.

"Yine de sürpriz oldu. Kış boyunca arama, gece çalma alışkanlığından kurtuldular. Bir şeyler değişmiş gibiydi. O zaman Nikolai Aleksandrovich Berdyaev'in derslerini okuduğunu ve Florensky'nin derslerini verdiğini unutmayın ... Normal bir hayat başlıyor gibiydi. Ve neden bizi birdenbire bu normal hayata atsınlar? Bu saçmalıktı, bu bir soruydu.

Ve Alexander İvanoviç, sınır dışı edilme nedenlerini kendine nasıl açıkladı?

Sizce açıkladı mı? Açıklanamazdı. Yanlış anlaşılma olduğunu düşündük..."

Aleksandr İvanoviç Ugrimov'un kızı ve ilk felsefi geminin yolcusu Vera Aleksandrovna Reshchikova, Moskova'da evde bizimle konuşurken böyle hatırlıyor. Ugrimovlar, Arbat profesörü Moskova'nın yerli sakinlerinden. O yıllarda Sivtsev Vrazhek'teki konaklardan birinde yaşıyorlardı ve bir kereden fazla, Profesör Ugrimov'un Pomgol'daki meslektaşı, sürgündeki meslektaşı Mikhail Osorgin'in "Sivtsev Vrazhek'i yazarken onları hatırlayıp hatırlamadığını merak ettim. ", konağı sevgiyle çiziyor, yaşlı profesör ve Tanyusha'sı, Vera Alexandrovna ile aynı yaşta mı? (Düşünmek - düşünmek - ama bulmaya çalışmadı - gerekli mi?) Osorginsky kahramanları gibi, yaşamdan ve anavatana hizmetten hiç de uzak olmasalar da siyasetten uzaklar. Politikacının gözleri, sınır dışı edilmeden neredeyse bir yıl önce, ana hatları çizildiğinde olayların gidişatını yakalayabilirdi. İlkbaharda filozof Berdyaev bu hareketi fark etti. Ugrimovlar - güvenle, son güne kadar "normal bir yaşam" umdular. Bu ne! Bugüne kadar, sürgün ve Pomgol, metresimizin zihninde birleşmez ve argümanlarımın aksine, ölmeye yardım etmenin bir suç olduğu iktidar fikri bu bilince girmez. Rusların gelecek nesilleri, kavramların genişliğinde nasıl da büyüdü!

Beklendiği gibi, sınır dışı edilenlerin her birinin tutuklanmasını sorgulama ve suçlamaların sunulması izledi. Herkes için standart olan sorgulama, yalnızca bir dizi genel sorudan oluşuyordu: Sovyet iktidarına, göçe karşı tutum, entelijansiyanın görevlerine ilişkin görüşler, vb. (ancak, gönderilenlerden farklı yazarlar tam olarak aynı olmayan bir soru listesi verir). Ardından, Ceza Kanunu'nun 57. maddesi uyarınca suçlandılar: ülkedeki özellikle zor bir durumda karşı-devrimci faaliyetler. Bundan sonra, kaderin kararı açıklandı: sanık, GPU kolejinin emriyle yurtdışında idari sınır dışı etme konusunda bir belge imzaladı. İçinde terim belirtilmedi, ancak sınır dışı etmenin ömür boyu olacağı orada sözlü olarak bildirildi. Son olarak da, ülkeye izinsiz geri dönmenin idam mangası ile cezalandırılacağını imzaya verdiler. Bu yasal prosedürde amaçların hiç bir şekilde uyuşmadığı açıktır. Madde kapsamındaki suçlama, idari sınır dışı edilmeyi değil, bir mahkeme kararını içeriyordu; sınır dışı etmenin temeli ceza kanunu değil, 10 Ağustos 1922'de “son dakikada” kabul edilen ve sadece üç yıla kadar bir süre sağlayan Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi kararnamesiydi. Ancak kimsenin gözündeki bu tutarsızlıkların bir anlam gölgesi bile taşımadığı anlaşılır. Sürgünlerin neredeyse hiçbiri onlar hakkında yazmıyor, ancak herkes infazla ilgili makaleyi çok fazla hatırladı. Bu etkileyici detay, Lenin'in doğrudan talimatıdır: “Yurt dışından izinsiz dönüş için infaz”, Mayıs ayında formüle ettiği ceza yasasına yapılan eklemelerden biridir.

Sürgün edilen insanlar elbette kaderlerini farklı şekillerde kabul ettiler. Son zamanlarda, Slovo dergisi sürgündeki Petersburgluların Prusya'ya yaptıkları yolculuk sırasında yaptıkları bazı albüm tarzı kayıtları burada yeniden bastı. Orada, ayrıldıktan hemen sonra, hemen hemen herkese tek bir şey hakimdir: Anavatanından ayrılma özlemi. Ancak bu özel bir an ve gönderilenlerin çoğu orada temsil edilmiyor. Genel olarak, duyguların aralığı çok geniştir. Bu konuyla ilgili birçok yoldaşla yaptığı görüşmelerden sonra, N. Volkovyskiy şunları yazdı: “Vatandan ayrılma tutumu farklıydı. Ben de dahil olmak üzere bazıları ayrılmak istemedi, bize en korkunç yıllar çoktan yaşanmış gibi geldi... Kimimiz tehcirden memnun kalmadı, kimimiz coşkuyla kabul etti...”. Prens Sergei Evgenievich Trubetskoy ayrılmadan önce böyle hissetti ve düşündü - gerçekten, Bolşevik karşıtı mücadelede aktif olarak yer alan tek kişi: “Burada hiçbir şey yapamayacağım için, geriye sadece buradan kaçmak kaldı. , koş, daha hızlı koş ve görme... Çık, defol buradan ! “Artık benim için açıktı ve sadece aniden bir şeyin gitmemizi engelleyeceğinden korktum”. Moskovalı yazar Iosif Matusevich ondan çok uzak değil: “Herkes Sovyet Cennetini terk etmeyi kurtuluş olarak görür. Açıkçası kıskandık." Ancak Berdyaev şöyle yazıyor: “Bana sınır dışı edildiğimi söylediklerinde melankoli hissettim. Göç etmek istemedim." Orijinal Rus metafiziğini inşa eden filozoflar, anavatanlarıyla sadece yaşamla değil, aynı zamanda yaratıcılıklarının kaynakları olan düşünceyle de bağlantılıydı. Tüm bu derin, hatta mistiklerin en güçlüsü, bağlantı Peder Sergiy Bulgakov ile kendini hissettiriyor. Sevastopol'dan Konstantinopolis'e giden bir İtalyan buharlı gemisinde sürgüne gitti ve günlüğüne şöyle yazdı: "Vatanımı bırakmamalıyım, veremem ve asla istemiyorum ve bu nedenle, geri kalanım için ölüyorum. hayat." Ve bu kanıt dizisinin sonunda, tekrar Ugrimovlara dönelim. Sivtsev Vrazhka'da haberi nasıl aldığımızı zaten tahmin ediyoruz, değil mi?

“- Diyecek birini tanımıyorum:“ Tanrıya şükür! Memnunduk!" Bizim için bir felaketti. Ayrılmak bir kederdir. Ancak bir yıl içinde geri döneceğimize sadece biz ikna olduk. Ayrılmadan hemen önce evde bir dua hizmetimiz vardı. Ve dua sona erdiğinde, baba, şimdi hatırlıyorum, kalktı ve haç çıkararak şöyle dedi: "Pekala, bir yıl sonra döneceğiz!" Bundan kesinlikle emindi."

Moskova ve St. Petersburg'da sınır dışı edilenlere farklı davranıldı. O zamanlar "Üçüncü Grishka'nın mülkü" (Otrepiev - Rasputin - Zinoviev) olarak adlandırılan kuzey başkentinde, herkes hapsedildi ve orada tutuldu: sürgünlerin titizlikle hesaplandığı gibi "40 ila 68 gün arası" sonra. Moskova'da neredeyse hiç hapishanede tutulmadılar, Chekist nezaketine davrandılar: Dzerzhinsky tarzı. Daha önce de hazırlıklar tamamlanmıştı. İlk başta GPU, Almanya'ya giriş için belgeleri kendi isteğiyle ve bir kerede herkes için alacaktı; ancak bu, ancak, işe yaramadı. "Şansölye Wirth yanıtladı," diye yazıyor N.O. Lossky, - Almanya'nın Sibirya olmadığını ve Rus vatandaşlarını oraya sürgün etmenin imkansız olduğunu, ancak Rus bilim adamları ve yazarların kendileri vize başvurusunda bulunursa, Almanya onlara isteyerek misafirperverlik gösterecektir. Bu nedenle, sınır dışı edilen insanların kendileri veya daha doğrusu, Moskova'da Rusların yaşlıları olarak adlandırılan, devrimci St. Petersburg şehrinde - delegeler olarak adlandırılan gruplardan seçilenler vize düzenlemekle meşguldü. Yaşlılar A.I. Ugrimov ve V.I. Yasinsky, delegeler - N.M. Volkovyskiy ve N.O. Lossky. Görevleri aynı zamanda diğer çıkış işlerinin düzenlenmesiydi, esas olarak, ihraç edilen eşyalar için Spartan normlarından daha fazlasını hafifletme çabaları: kişi başına bir çarşaf, bir takım elbise, iki gömleğe izin verildi ... M. Osorgin'e göre, “izin verilmedi. tek bir kitap değil, tek bir yazılı kağıt çıkarmak."

Kalkış başladı. Vera Alexandrovna'nın Petrograd'da hatırladığı son ayrıntı, set boyunca bir şarkı eşliğinde geçen bir asker bölüğüydü. “Annem ve ben gözyaşlarına boğulduk:“ Bunlar Rus askerleri - arama ile gelenler değil! ”" N.O. Lossky, St. Petersburg'da bilinen bir kadın spor salonunun müdiresi olan kayınvalidesiyle ayrıldı; A kıvrık çok renkli kurdele seyirciler arasında bir kaz yavrusu gibi gerildi, yüzlerce buçuk genç, soğuktan heyecanlandı, kadınların yüzlerinin heyecanından. Stoyunin spor salonunun öğrencileri olan öğrenciler, Maria Nikolaevna'ya veda etmeye geldiler. "Sonra onca yıl savaş, açlık, terör - bir buçuk yüz eski jimnastik salonu öğrencisi Bir zamanlar bir Rus aydınlanmasının, bir Rus spor salonunun olduğu gerçeği hakkında bize daha fazla bilgi verecek olan?! Yakın tarihli bir röportajda, Akademisyen D.S. onlar için öğretici ve akılda kalıcı olun. ”Moskova'da, üniversite öğrencileri SL Frank'e bir veda adresi sundular ve şöyle dedi:“ Felsefeniz, idealiniz ... her zaman üzerimizde parlayacak ... B Seninle tekrar çalışabileceğimiz zamanın geleceğine inanalım, sevgili Semyon Lyudvigovich ... ". Moskovalı vapur Kronstadt'ı geçtiğinde, Vera Aleksandrovna tekrar hatırlıyor, denizcili birkaç tekne ona yaklaştı. Şaşırdılar, pişman oldular: hepiniz burada Russunuz, neredesiniz, nasıl? Ve doruksuz keplerinin ardından uzun süre el salladılar...

Her iki gemide de üç günlük seyir olaysız geçti. "Oberburgoister Haken" N.A. Berdyaev “siyah bukleli geniş kenarlı bir şapkada, elinde kalın bir çubukla ve köpüklü galoşlarda, S.L. Frank." İsim gününü denizde Vera - Nadezhda - Lyubov - Sofia'da kutladılar ve bu vesileyle M. Osorgin “tüm doğum günü kızlarının onuruna süslü bir konuşma yaptı. “Bilgeliğimiz var (Sophia), Vera, Nadezhda, ama hayır - Aşk, Aşk orada kaldı ... Rusya'da!” ”Okuyucular onu tanıyor: Mikhail Andreevich biraz duygusallık günah işledi ... VA Reshchikova'nın hikayesi: " gemiden inme yaklaşıyor, profesörler bir toplantı düzenliyor: beklenen coşkuya nasıl tepki verileceği Vatansever ruh halleri: kısıtlanacağız. Stettin'e yelken açıyoruz ... Nikolai Aleksandrovich güverteye çıkıyor ve şöyle diyor: "Kimsenin görünmediği bir şey." Burada kimse. Ruh değil." S.E. Trubetskoy soğukkanlılıkla açıklıyor: "İskelede şişman, bira dolu karınlı birkaç tombul Alman vardı." Berlin'e gelenlerle kimse karşılaşmadı, sadece Alman Kızıl Haçı'nın bir temsilcisi. Küçük otellere, pansiyonlara yerleştirildi. “Gaz kokusu ve lahana turşusu kokusu (lahana turşusu -C.X.) vardı. Sonra yatağa gittim ve çok ağladım."

İlk izlenimler her zaman doğru değildir. Göç, elbette, sınır dışı edilmekle ilgilendi. Eşi görülmemiş olay onu biraz şaşırttı - ama Prusya geldiğinde, toplantılar ve konuşmalar vardı ve sınır dışı edilenlerin onuruna toplantılar ve resepsiyonlar, şimdiki ifadeyle, bir söve idi. Bütün bunlara rağmen, gruba karşı tutum, farklı göçmen tabakalarında son derece farklıydı. O zamanın başlıca göçmen gazeteleri olan Cadet "Rul" ve Sosyalist-Devrimci "Günler"in okuyucusu, yeni gelenler için tam bir dayanışma ve sempatinin resmini buluyor; "Rul", sınır dışı edilmeyle ilgili başyazıya "Cömert bir hediye" diyor ve olayın anlamı hakkında şöyle diyor: "Mutluluk olmayacak, ancak talihsizlik yardımcı oldu." Pek çok kişinin Rusya'yı Bolşeviklerle birlikte reddettiği, bundan vazgeçtiği ve çoğu zaman orada neler olduğuna dair en çılgın fikirlere sahip olduğu göçmen kitlesi arasında durum farklıydı. Vera Aleksandrovna'nın hatırladığı gibi, gelenler sadece şaşırdılar, hem başkentin aristokrasisinden hem de ruhtaki "ordu kalın" ifadelerinden geçerken duydular: "Ama orada hepiniz sarhoş musunuz?" Gençler arasında, gelen akranlar, Rusya'ya karşı canlı bir tavır ve ilgiye sahip tek dar tabakayla tanıştılar: ilk Avrasyalılar (Belşevik yanlısı faaliyetlerde bulunan daha sonraki Avrasyalılarla aynı değildi). Berdyaev de benzer izlenimlere sahipti: “Göçlerin çoğu sürgün grubunu şüphe ve düşmanlıkla karşıladı. Hatta sınır dışı edilmediğini, göçün dağılması için gönderildiğini söylemesine izin verenler bile vardı."

Berdyaev'in buradaki mesaja atıfta bulunduğu versiyon aslında dolaşımdaydı. Orijinal bir simbiyozun, Bolşevik yanlısı basının ve o zamanlar olduğu gibi şimdi olduğu gibi dünya Yahudi-masonluğunu teşhir etmekle meşgul olan aşırı sağ çevrelerin çabalarının bir kombinasyonunun sonucu olarak doğdu. Moskova'dan kontrol edilen ünlü Berlin gazetesi Nakanune'de, sınır dışı edildikten kısa bir süre sonra, sürgün edilenlerin Sovyet hükümetinden aldığı iddia edilen miktarlar hakkında bir ördek vardı. Bu yalan, sınır dışı etmenin tüm mali koşullarının doğru bir açıklamasıyla diğer gazetelerde hemen yalanlandı; ancak, çürütmeye rağmen, onu tamamlayan ve zenginleştiren aşırı sağ göçmenler tarafından kolayca benimsendi. Erotizm ve vatanseverliğin tanınmış bir savunucusu olan yazar M. Artsybashev, gelenleri "yarı sürgün, yarı sürgün, yarı gönderilmiş" olarak nitelendiriyor. Ve biraz sonra V.F. İvanov, "Ortodoks Dünyası ve Masonluk" adlı makalesinde (Harbin, 1935), gerçeğin dibine tamamen inmeyi başarıyor. Buradan öğrendiğimiz gibi, sürgün edilenlerin hiçbir şekilde yarım gönderilmediğine, ancak "basitçe (yazarın italikleri - S. Kh.) SSCB'den Rusya'da bir bölünmeye neden olmak üzere özel bir amaçla gönderildiklerine dair "çürütülemez kanıtlar" var. Yurt dışında Ortodoks Kilisesi ve dini duyguların yükselişini güçlü bir şekilde söndürürken, aynı zamanda ulusal-vatansever ruh halini de söndürür. Sürgünü başlatanın, dünya Masonluğuna ortak olmaları nedeniyle 'kovulan' çıkarlar ve hedefler topluluğuyla ilişkili olan Gersh Apfelbaum'un (Zinoviev) kardeşinden başkası olmadığı ortaya çıktı. ”Yorumlar gereksiz.

Ancak o zamanlar hem göçün hem de gelen grubun yaratıcı güçleri Kara Yüz aptallığı için hala çok büyüktü ve KGB provokasyonu birleştiklerinde bile onları zayıflatabilirdi. Rusya Berlin'inde birkaç gün ve hafta içinde dini, felsefi ve bilimsel çalışmalar büyük ölçekte gelişti. Petersburglular buraya 19 Kasım Pazar günü geliyorlar; ve ertesi Pazar, 26'sı, Dini-Felsefe Akademisi'nin ciddi açılışı Berdyaev, Karsavin, Frank'in konuşmalarıyla gerçekleşir. Şubat 1923'te Rus Bilim Enstitüsü, çeşitli bölümleri olan büyük bir eğitim kurumu olan Berlin'de çalışmaya başladı. Düşünen, dindar gençlik filozofların etrafında toplanır, çevreler oluşur ve Rus geleneğine göre düşünürlerimiz sadece okul biliminin taşıyıcıları olarak değil, aynı zamanda manevi akıl hocaları olarak da hareket eder. Ve göçmen faaliyetinin merkezinin Paris'e taşınmasıyla, sürgünler, göçün belki de en önemli manevi girişiminin iki lideri haline gelir: N.A. Berdyaev, 1925'ten 1940'a kadar 15 yıl boyunca yayınlanan felsefi "Put" dergisinden sorumlu, S.N. Bulgakov, 1925'ten 1944'teki ölümüne kadar, Aziz Sergius'un adını taşıyan Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nün daimi dekanıydı. Sürgünler tarafından yapılan her şeyi saymayın ve şimdi buna gerek yok, çünkü yine de şüphe yok: bilim adamlarının sınır dışı edilmesi Rus diasporasına gerçekten cömert bir hediye.

Ne yazık ki, cömert bağışçılar kendilerine ait olmayanları elden çıkardılar; ve geniş yetenekleri ulusal kültür için yeri doldurulamaz bir kayıp olarak kaldı. Rusya'da sürgünle birlikte felsefe sona erdi; ve o zamandan beri bu adla anılan şey, gerçekte totaliter makinenin hizmetlerinden yalnızca biridir. Rus düşüncesinin anavatanlarında bırakılan bazı temsilcileri - Florensky, Shpet, Losev, Bakhtin - tüm hayatlarını kurşun baskı altında geçirdikleri için yok edildi veya zulüm gördü. Daha geniş sosyal sonuçları zaten tartışmıştık. Bilim adamlarının sınır dışı edilmesi, günümüzde üzerinde çokça düşünülen, günümüzün toplum ve insanın tehditkar yozlaşmasının kökenlerini ve mekanizmasını anlamaya çalışan, kötü şöhretli olumsuz seçilimin canlı bir örneğidir. Suçluları, düşmanları değil, kendi halklarının düşünürlerini seçen yöneticiler, onları bir gemiye koydu - bir bilge adam gemisi, klasik bir komplo tersine döndü! - ve yabancı bir ülkeye gönderildi. Ve bir süre sonra başka bir gemi o karadan geri döndü. 1 Ağustos 1923, Petrograd'daki "Silesia" vapurundan "kilometre taşları" indi - A.V. Bobrischev-Puşkin, I.M. Rus çarları hakkında en kirli dedikodularla iki ciltlik Romanovları hemen yayınlayan Vasilevsky ve A.N. Tolstoy, yazma yeteneğinin mutlak yurttaşlık sinizmi ile birleştirildiği yazar. Bütün bunlar neyi başarmış olabilir? Sadece elde ettikleri şey: toplumun ahlaki ve manevi seviyesinin düşmesi. Ulusal benlik kavramının uzlaşmacı çalışmasının kırılması. Ve bugün bu işe geri dönmeye çalışmadığımızda, felsefi vapurun yolcularını anavatanlarına geri döndürmenin bizim için ne kadar önemli olduğunu hemen görüyoruz.

29 Eylül 1922'de, "Oberburgomister Haken" vapuru 16 Kasım'da Petrograd rıhtımından ayrıldı - 19 Eylül'de "Prusya" - 18 Aralık'ta Odessa'dan demirlenen vapur - Sivastopol'dan İtalyan vapur "Zhanna". Ünlü fizikçi ve filozof Sergei Khoruzhego'nun hafif eliyle, denizde giden gemiler, tıpkı yurtdışına giden trenler gibi, felsefi bir vapurun kolektif görüntüsü altında Tarihe girdi.

L.D.'nin makalesi Troçki'nin "Diktatörlük, kırbacın nerede?"

Rusya'nın geleceğini yabancı bir ülkeye götürdü.

Sovyet hükümetinin bu özel operasyonu, 19 Mayıs 1922'de ölümcül emri veren liderinin kişisel kontrolü altında ve emrinde gerçekleşti. İlk felç geçirmesinden üç gün önce.

Yoldaş Dzerzhinsky!

Karşı-devrime yardım eden yazar ve profesörlerin yurt dışına sürülmesi sorunu üzerine. Bunu dikkatli bir şekilde hazırlamamız gerekiyor. Hazırlık olmadan aptal olacağız ...
Bütün bunlar apaçık karşı-devrimciler, İtilaf'ın suç ortakları, onun hizmetkarlarının örgütlenmesi, casuslar ve öğrenci gençliğin tacizcileridir. Bu "askeri casusları" sürekli ve sistemli bir şekilde yakalayıp yurt dışına gönderecek şekilde işleri düzenlemek gerekir.
Bunu politbüro üyelerine, size ve bana bir dönüşle, çoğaltmaksızın gizlice göstermenizi, onların eleştirilerini ve vardığınız sonucu bana bildirmenizi rica ediyorum.
Lenin'in ".

Rusya sadece birkaç düzine yolcuya tek yön bilet vererek ne kaybetti? Rodina size bazılarını hatırlatacak...

TEK YÖNLÜ BİLET

Bu "askeri casuslar"ın sürekli ve sistemli bir şekilde yakalanıp yurt dışına gönderilebileceği şekilde düzenlenmesi gerekiyor."

VE. Lenin

Bu insanları, onları vurmak için bir sebep olmadığı ve dayanmak imkansız olduğu için kovduk."

L.D. Troçki

Sadece Petrograd'dan vapur uçuşları değildi: Odessa ve Sivastopol'dan vapurlarda ve Moskova'dan Letonya ve Almanya'ya giden trenlerde de sürgünler yapıldı.

Bir kişiyi almasına izin verildi:

• iki çift pantolon
• iki çift çorap
• iki çift ayakkabı
• ceket
• pantolonlar
• Kaban
• şapka

Yanınıza almak yasaktı:

• para
• takı
• menkul kıymetler

197 kişi sınır dışı edilenlerin bir listesini içeriyordu (Moskova'dan 67, Petrograd'dan 53, Ukrayna'dan 77). Dahil olmak üzere:

• 69 bilimsel ve pedagojik çalışan
• 43 doktor
• 34 öğrenci
• 29 yazar ve gazeteci
• 22 ekonomist, agronomist ve işbirlikçi
• 47 politikacı, bilim adamı, yazar, mühendis ve ailelerinin üyeleri (toplamda en az 114 kişi) 1922 sonbaharında "Oberburgomister Haken" ve "Prusya" vapurlarında Sovyet Rusya'dan sınır dışı edildi.

1922-1923'te toplam 75 kişi fiilen (35 bilim adamı ve eğitimci, 19 yazar ve gazeteci, 12 ekonomist, ziraat mühendisi ve işbirlikçi, 4 mühendis, 2 öğrenci, bir politikacı, bir çalışan ve bir rahip) ülkeden sınır dışı edildi. Bunların üçte birinden fazlası daha önce Bolşevik olmayan partilere aitti.

vapurlar:

Petrograd'dan Stettin'e (Almanya):

Trenler:

Dini ve politik filozof, yedi kez Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterildi

1922'den önce ne yaptı?

Kiev St. Vladimir Üniversitesi Fen Fakültesi öğrencisi olarak, "İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği"ne katıldığı için tutuklandı ve Vologda'ya sürgüne gönderildi. Burada, daha sonra yazdığı gibi, "Bir zamanlar düşkün olan sosyal öğretilerden manevi vatanıma, felsefeye, dine, sanata döndüm."

A. Blok, A. Bely, D. Merezhkovsky, V. Ivanov, L. Shestov ile birlikte dergilerde ve koleksiyonlarda yayınlanan St. Petersburg'un edebi derneklerinde düzenli olarak Gümüş Çağı'nın kamusal yaşamına aktif olarak katılır. , V. Bryusov. Kendisi dergiler yayınlıyor, Salı günleri benzer düşünen insanları evdeki "dünya görüşü akşamları" için bir araya getiriyor.

Zaten o sırada, felsefi görüşleri önde gelen çağdaşların dikkatini çekti. V. Rozanov tek başına kitaplarından biri hakkında 14 makale yazacak.

Sovyet iktidarının ilk yıllarında, Lev Kamenev'in himayesinden yararlanarak beklenmedik bir kariyer yaptı: Moskova Yazarlar Birliği'nin liderliğine üye oldu ve hatta bir süreliğine önderlik etti, Özgür Felsefe Akademisi'ni kurdu. Kültür ve Moskova Üniversitesi'nde profesör seçildi.

BİRİNCİ ŞAHIS

Olaylar ve değişimlerle dolu bu dönemler ilginç ve önemli olarak kabul edilir, ancak bunlar bireyler için, tüm nesiller için talihsiz ve acılı dönemlerdir. Tarih insanı esirgemez ve farkına bile varmaz...

Filozof için çok fazla olay vardı: İki kez eski rejimde, iki kez yeni rejimde dört kez hapsedildim, üç yıl kuzeye sürgün edildim, Sibirya'da beni sonsuz yerleşimle tehdit eden bir duruşma yaptım, kovuldum. memleketimden ve muhtemelen sürgünde hayatıma son vereceğim.

Sınır dışı edilme nedenleri

Bolşeviklerden bir apartman dairesi, bir kütüphane ve kendi hayatı için bir koruma mektubu almış olmasına rağmen, onlarla hiçbir ilgisi olmak istemiyordu: "Bolşevizm rasyonalist bir delilik, hayatın nihai düzenlemesi için bir çılgınlık, mantıksız bir popüler unsura dayalı."

Otobiyografik notlarında "Kendini tanıma" kitabında bahsettiği iki kez hapse girdi:

"İlk kez 1920'de, doğrudan hiçbir ilişkim olmayan sözde Taktik Merkez davasıyla ilgili olarak tutuklandım. Ama birçok iyi arkadaşım tutuklandı. Sonuç olarak, büyük bir dava oldu, ancak Ben buna karışmadım."

Berdyaev, özellikle bu tutuklama sırasında Felix Dzerzhinsky ve Vaclav Menzhinsky tarafından şahsen sorguya çekildiğini kaydetti. Ve Ötesi:

"Bir süre nispeten sakin yaşadım. 22 yılının baharında durum değişmeye başladı. Din karşıtı bir cephe kuruldu, din karşıtı zulüm başladı. 22 yazını Barvikha'daki Zvenigorod bölgesinde, bir yerde geçirdik. Moskova Nehri kıyısında, Troçki'nin o zamanlar yaşadığı Arkhangelsk Yusupovs yakınında büyüleyici bir yer ... Bir keresinde Moskova'ya bir günlüğüne gitmiştim. geceyi moskova'daki dairemizde geçirdiler, bir arama ile geldiler ve beni tutukladılar. tekrar adı Gepeu olan Cheka hapishanesine götürüldüm. yaklaşık bir hafta oturdum. müfettişe davet edildim ve sınır dışı edildiğimi söylediler. Yurtdışında Sovyet Rusya Benden SSCB sınırına çıkarsam vurulacağıma dair bir imza aldılar ...

Bana okuldan atıldığımı söylediklerinde melankoli hissettim. Göç etmek istemedim ve birleşmek istemediğim göçten iğrendim. Ama aynı zamanda kendimi daha özgür bir dünyada bulacağıma ve daha özgür hava soluyabileceğime dair bir his vardı. Sürgünümün 25 yıl süreceğini düşünmemiştim. Ayrılış benim için çok acı oldu ... ".

yurt dışında ne yaptın

Anında birçok dile çevrilen "Yeni Orta Çağ. Rusya ve Avrupa'nın Kaderi Üzerine Düşünceler" adlı kitabıyla inanılmaz bir popülerlik kazandı. 1940'tan önce yayınlanan ve Avrupa felsefesinin en önemli temsilcilerini yayınlayan "Put" dergisini yarattı.

En iyi kitabı Rus Fikri'nde (1946), son günlerin vasiyeti ve desteği haline gelen umudu formüle etti. Berdyaev, Sovyet sonrası Rusya'da daha adil bir sistemin yaratılacağını ve amaçlanan misyonunu yerine getirebileceğini umuyordu - tarihin Doğu (dini) ve Batı (hümanist) kökenlerinin birleştiricisi olmak.

1947'de Cambridge'de, dünya bilim ve kültürüne önemli hizmetler temelinde bir tez savunmadan verilen fahri doktor fahri unvanını aldı.

Popülaritesinden acı bir şekilde bahsetti:

"Sürekli bir "dünya ismim" olduğunu duyuyorum... Avrupa'da ve Amerika'da, hatta Asya ve Avustralya'da bile çok ünlüyüm, birçok dile çevrilmiş, benim hakkımda çok şey yazmışlar. Sadece bir ülke var onların içinde. beni pek tanımaz, - burası benim memleketim..."

Paris yakınlarındaki Clamart'ta kırık bir kalpten öldü. Ölümünden iki hafta önce "Ruhun Krallığı ve Sezar'ın Krallığı" kitabını tamamladı. Clamart'ta, Bois-Tardieu şehir mezarlığında gömüldü.

Reform yönetmeni, oyun yazarı, müzisyen, sanatçı

1922'den önce ne yaptı?

Şair Sergei Makovsky, “Evreinov, sihire dönüşen, tiyatroya dair ideolojik bir saplantıya dönüşen, hayatı yaşamdan çok daha belirgin ve parlak bir şeye dönüştüren bir rüyayla doğdu” dedi.

Bu rüyaya uzun süre gitmedi. St. Petersburg'daki ayrıcalıklı İmparatorluk Hukuk Okulu'ndan mezun olduktan sonra, parlak kariyer beklentileri ile Demiryolları Bakanlığı Rektörlüğünde bir memur oldu. Ancak hayatını yaratıcılığa adamaya karar verdi. 1908'de dramatik eserlerinin üç ciltlik bir baskısı yayınlandı. Ve bir yıl önce, Evreinov Rusya'da hiç var olmayan bir tiyatro yarattı ve yönetti - Antik Tiyatro.

Görev olağanüstü bir şekilde belirlendi: "Her şeyi incelemeliyiz.<...>tiyatronun asal olduğu ve onları pratik olarak uyguladığı tiyatro çağları: o zaman etkinliği test edilecek ve yeni tiyatro sanatının temelini oluşturacak zengin bir dizi sahne teknikleri ve becerileri oluşturulacak. "

Evreinov'un yaratıcı arayışları şaşırtıcı bir şekilde Gümüş Çağı dönemiyle uyumluydu. Vasily Kamensky, ona "kalabalık tarafından tiyatro Columbus tarafından şımartılmış ateşli bir filozof-yönetmen-müzisyen" demenin abartı olduğunu düşünmedi. Ve zamanının bir başka seçkin temsilcisi, profesör-dilbilimci ve tiyatro uzmanı B.V. Kazansky, yeni tiyatronun tüm ideolojisinin Evreinov'un teorik araştırmalarına ve yaratıcı deneylerine dayandığına inanıyordu.

1920 sonbaharında Evreinov, Ekim ayının üçüncü yıldönümünde "Kışlık Sarayın Alınması" adlı büyük bir devrimci eylem düzenledi. Yüzyılın en büyük "kitlesel gösterisi" haline geldi. Birçoğu devrimci olaylarda yer alan aktif ordunun sekiz binden fazla figüran, birkaç yüz askeri ve denizcisi buna katıldı.

BİRİNCİ ŞAHIS

Kendimi, hayatımı düşündüğümde, kopmuş bir bulut ve onun ıssız yolunu görüyorum. Yeryüzünden, insanlardan uzak ve aynı zamanda hem yeryüzüne hem de insanlara çok yakın, çünkü onu onlar yarattı! Gerçekten de, çoğu zaman, turuncu-sıcak, kırmızı olduğunda, insan kanı, ter ve insan gözyaşlarının dumanları bu korkunç kütleyi oluşturuyor gibi görünüyor! - tahriş, yorgunluk ve kederle dolu, birini kırmalı, yok etmeli, korkunç bir şey yapmalı. Diğer zamanlarda - tam tersine! - opallerden, sedeften, ay taşlarından yapılmış gibi görünüyor, anlamsız, güzel, biraz komik ...

uçuş nedenleri

Evreinov enterne değildi. Sovyet sanatının ideologlarıyla yaratıcı ilişkileri sürdürmeyi reddetti. Ve yetkililerin - kısa bir süre için - düşmanlarının ülkeyi kendi özgür iradeleriyle terk etmelerine izin vermesinden yararlandı. Evreinov, ölümünden kısa bir süre önce yazdığı son makalede, "Dört kişiydik" diyerek seçimini şöyle açıklıyordu:

"Çünkü yeni tiyatromuzda memnun eden ve tasarımlarıyla Avrupa ve Amerika'nın gelişmiş tiyatrolarına bulaşan her şey, SSCB'de -" otoritelerin " görüşüne göre - Sovyet kamuoyuna yabancı ve devrimci gerçekliği çarpıtan bir şey olarak zulme uğradı. "kitle izleyicisine" yönelik çökmekte olan akımları ile anlaşılmaz olduğu kadar.

yurt dışında ne yaptın

Paris'te ünlü Rus özel operası M.N. Rus Drama Tiyatrosu'nu yaratan Kuznetsova, J. Copo'nun Vieux-Colombier Tiyatrosu'nda performanslar sergiledi, Rus Sanatçılar Derneği'ni düzenledi. Prag Ulusal Tiyatrosu'nda opera ve drama gösterileri yönetti, göçmen minyatür tiyatroları - "The Bat" ve "Wandering Comedians" için programların hazırlanmasına katıldı, Sorbonne öğrencilerine ortaçağ tiyatro gösterilerini yeniden yapılandırmayı öğretti. Evreinov'un tiyatro fikirleri, 20. yüzyılın Avrupa tiyatrosunun teorisini ve pratiğini öngördü, Nobel ödüllü Luigi Pirandello ve Bertold Brecht'in çalışmaları üzerinde büyük bir etkisi oldu.

New York'ta öldü. Paris yakınlarındaki Saint-Genevieve-des-Bois mezarlığına gömüldü.

Felsefi Vapur Yolcuları: Valentin BULGAKOV (1886-1966)

yazar, eğitimci, son sekreter L.N. Tolstoy

1922'den önce ne yaptı?

24 yaşındaki Bulgakov, hayatının belki de en zor yılını Leo Tolstoy'un yanında geçirdi. Dünün öğrencisi olan sekreterin günlük notları, büyük yazarın iç dünyasını, trajik sonuca yol açan işkenceleri ayrıntılı ve anlamlı bir şekilde yansıtır. Alexander Kuprin, günlüklerin ilk baskısının yayınlanmasına şu yanıtı verdi: "Kitap gerçekten harika. Uzun yıllar boyunca tekrar tekrar okunacak: Unutulmaz Yaşlı Adamımızın son günlerini tarafsız ve sevgiyle yansıttı."

Tolstoy'a katılım, Bulgakov'un kendisinin yaşam amacını değiştirdi.

Yazarın ölümünden sonra, L. Tolstoy'un ruhuyla Gerçek Özgürlük Derneği'nin ilham verenlerinden biri oldu. Bu seçim onun için ölümcül oldu.

Sınır dışı edilme nedenleri

GPU, yaklaşık üç milyon kızıl savaşçı, eski köylü İç Savaş cephelerinden firar ettiğinde "Toplum ..." un faaliyetlerine dikkat çekti. Birçoğu Tolstoyculuğu en erişilebilir anlayışıyla savundu: kardeşlerinize karşı güç ve silah kullanamazsınız. Sovyet propagandası hızla, bir sınıf düşmanı olan Tolstoyan yıkımcının korkunç bir görüntüsünü yarattı.

İşte belirli bir E.A.'nın raporlarından sadece birkaç alıntı. "Organların" bir çalışanı olan Tuchkov: "Ağustos 1920'de Politeknik Müzesi'nde" Leo Tolstoy ve Karl Marx " raporuyla konuşan VF Bulgakov, yeryüzünde cenneti vaat eden herhangi bir sosyalizmin hiçbir anlamı olmayan bir fantezi olduğunu söyledi; "25 Aralık 1920'de Tolstoyluların bir toplantısında, Lunacharsky ile olan anlaşmazlık hakkında konuşurken, şimdi insanların Leo Tolstoy'un öğretilerine olan çekiminin giderek daha belirgin hale geldiğini ve bu nedenle şu anki durumun düşünülebileceğini söyledi. Şiddetli hükümet devrilecek, çünkü halk uyanmaya ve nasıl bir yol izlediğini görmeye başlıyor”; "Bu yılın 19 Ağustos'unda, Tolstoyans'ın bir toplantısında (Gazetny Lane, 12), V.F. Bulgakov konuyla ilgili konuştu:" Savaştan ve kardeş kanının dökülmesinden"...

BİRİNCİ ŞAHIS

Susmanın günah olduğu, dünya hayatının tüm adaletsizliğinin, tüm dehşetinin, tüm çılgınlığının aşırı, anlaşılmaz boyutlara ulaştığı, her türlü zımni gözlem ve sabır olasılığını ortadan kaldırdığı zamanlar vardır. boğazıma korkunç bir kabus geliyor ve yüksek sesle bağırmak istiyorum! O zaman susmaya gerek yok. Ve samimi bir insan her zaman böyle bir anda sessizliğin bir kişinin ve bir Hıristiyanın görevine ihanet olduğunu söyleyecektir. Bağırmalıyız: bir kişi, aksi takdirde kendine saygısını kaybedeceğini hisseder. Bu bağırmanın sonuçlarını düşünmeden bile bağırmalıyız: önce - görev, sonra her şey ...

yurt dışında ne yaptın

Prag'ın bir banliyösü olan Zbraslav'da Rus Kültür ve Tarih Müzesi'ni açtı. Bu olay tüm Rus göçünü sarstı. Bulgakov, Fransa ve Almanya'dan, Yugoslavya ve Çin'den, ABD'den ve kaderin sürgünleri Rusya'dan attığı diğer ülkelerden en değerli malzemeleri gönderdi.

Fransa, İtalya ve Baltık ülkelerine yaptığı gezilerin sonucu, müze koleksiyonunun Benoit, Goncharova, Korovin, Grigoriev, Vinogradov ve diğer Rus sanatçıların, heykeltıraşların, mimarların paha biçilmez eserleriyle doldurulmasıydı.

1937'de Bulgakov, "Genel silahsızlanma nasıl sağlanır" konusundaki düşünceleri nedeniyle Kıta Topluluğu Ödülü "Amerika Birleşik Devletleri'nde Yeni Tarih" aldı. 1938'de N.K.'nin önerisiyle. Roerich, Flamma Kültür Teşvik Birliği'nin (Indiana, ABD) onursal üyesi seçildi.

Faşist birliklerin SSCB topraklarına işgalinden sonra, Alman işgal makamları Bulgakov'u tutukladı ve önce Prag'daki Pankrats hapishanesine, ardından Bavyera'daki gözaltı için toplama kampına yerleştirdi. Ancak burada bile el yazması üzerinde çok çalıştı, bir sonraki kitap Tolstoy Dostları olarak adlandırılacak.

1948'de Bulgakov'un not defterinde göründüğü gibi, Sovyetler Birliği'ne “evine”, “kitaplar, el yazmaları, Rus antik objeleri ve 150'den fazla Rus sanatçının eseri olan 25 kutu: Repin'in resimleri, Roerich'in 15 resmi, Bilibin, Dobuzhinsky'nin eserleri ".

1948 sonbaharında ailesiyle birlikte anavatanına döndü ve yaşamının sonuna kadar Yasnaya Polyana'daki müze mülkünün baş küratörü olarak çalıştı. Efendisinin son sekreteri vardı ve seksen yaşında öldü.

Filozof, yazar ve yayıncı, Marksizm ve Bolşevizm düşmanı

1922'den önce ne yaptı?

Liseden altın madalya ile mezun oldu ve bu da Rusya'daki herhangi bir üniversiteye girmeyi mümkün kıldı. Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesini seçti, seçkin hukuk filozofu P.I.'nin rehberliğinde çalıştığı mükemmel bir hukuk bilgisi aldı. Novgorodtseva.

1918'de "Tanrı ve insanın somutluğu doktrini olarak Hegel Felsefesi" konulu tezini savundu ve aynı zamanda hukuk profesörü oldu.

"Hasta annenin yatağını bırakırlar mı? Ve hatta hastalığında suçluluk duygusuyla mı? Evet, giderler - doktor ve ilaç hariç. Ama ilaç ve doktor için ayrıldıklarında, birini başucuna bırakırlar. Ve şimdi. - Bu başlıkta kaldık. Beyazlara gitmeyen, doğrudan infazla karşı karşıya kalmayan herkesin yerinde kalması gerektiğine inandık."

BİRİNCİ ŞAHIS

Yaklaşmakta olan Rusya'nın, sadece "eğitim" (şimdi Sovyetler Birliği'nde kaba ve nefret uyandıran "çalışma" kelimesiyle ifade edilmektedir) değil, Rus manevi doğasının yeni, esaslı bir beslenmesine ihtiyacı olacaktır, çünkü eğitim başlı başına bir hafıza meselesidir. ruhtan, vicdandan, inançtan ve karakterden soyutlanmış yaratıcılık ve pratik beceriler. Yetiştirilmeden eğitim bir kişi oluşturmaz, ancak onu dizginler ve şımartır, çünkü ona - ruhsuz, utanmaz, inançsız ve karaktersiz - hayati fırsatlar, teknik beceriler verir ve kötüye kullanmaya başlar. Okuma yazma bilmeyen ama vicdanlı bir sıradan insanın, utanmaz bir okuryazardan daha iyi bir insan ve daha iyi bir vatandaş olduğunu bir kere ve kesin olarak belirlemeli ve kabul etmeliyiz; ve inanç, namus ve vicdanın dışındaki bu formel "eğitim", milli bir kültürü değil, kaba bir medeniyetin sefahatini yaratır.

Sınır dışı edilme nedenleri

RCP (b) Merkez Komitesinin 10 Ağustos 1922 tarihli Politbüro Kararnamesi ile onaylanan Rusya'dan sınır dışı edilen aydınlar listesinde, 16 numarada yer almaktadır: "1920 baharında, ] merkezi ile bağlantı Kesinlikle anti-Sovyet imha edildi Bu yılın baharında, karşı-devrimci nitelikte makalelerin ve raporların okunduğu Profesör Avinov'un dairesinde yasadışı toplantılara katıldı. Tutuklayın, yurtdışına gönderin. sınır dışı için Glavprofobr. "

İlyin altı kez tutuklandı, iki kez yargılandı (30 Kasım 1918'de Karşı Devrimle Mücadele Dairesi Collegium Başkanlığı'nda ve 28 Aralık 1918'de Moskova Devrim Mahkemesi'nde). En son 4 Eylül 1922'de tutuklandığında, "Rusya'daki mevcut İşçi ve Köylü hükümetiyle uzlaşmamakla kalmayıp, Ekim darbesinden bu yana Sovyet karşıtı faaliyetlerini hiçbir zaman durdurmamakla" suçlandı. şimdi."

yurt dışında ne yaptın

Rusya Bilim Enstitüsü'nün organizatörlerinden, profesörlerinden ve dekanlarından biri oldu. Londra Üniversitesi'ndeki Slav Enstitüsü'nün Sorumlu Üyesi seçildi. Herzen tarafından yayınlanan "Kolokol" geleneklerinin devamı niteliğinde "Rus Kolokol" dergisini düzenledi, Rus kültürü üzerine dersler verdi, Beyaz hareketin ana ideoloğu oldu.

Siyasi anlamda, her zaman ılımlı olmayan doğru pozisyonlarda durdu. Faşizme açıkça sempati duydu. "Hitler ne yaptı? Almanya'da Bolşevikleşme sürecini durdurdu ve böylece tüm Avrupa'ya en büyük hizmeti yaptı."

Günlerinin sonuna kadar Rusya'da komünist ideolojinin çöküşünden ümidini kesmedi, ulusal devleti yeniden kurmayı hayal etti. Bu, Rusya'nın gelecekteki devlet düzenlemesi konusundaki çalışmalarının bolluğunu açıklıyor. 1950'de “Daha önce yazdığım her şey ve hala yazıyorum ve tekrar yazacağım - her şey Rusya'nın yeniden canlanmasına, yenilenmesine ve refahına adanmıştır” diye itiraf etti. Gelecekteki hükümetin atanmasını Rus çıkarlarını savunma yeteneği ile ilişkilendirdi. İlyin, “Bolşeviklerden sonra Rusya'da devlet iktidarının nasıl gelişeceğini bilmiyoruz. Yeni ölüm aşaması” diye yazdı.

Yaratıcı miras, dört düzineden fazla kitap ve broşür, birkaç yüz makale ve çok sayıda mektup içerir.

İsviçre'de öldü. Ekim 2005'te, I.A.'nın külleri. İlyin ve karısı, Moskova'daki Donskoy Manastırı'nın nekropolünde, A.I.'nin mezarının yanında yeniden gömüldü. Denikin.

Felsefi Vapur Yolcuları: Mikhail NOVIKOV (1876-1965)

Üstün zoolog, halk ve devlet adamı, Moskova Üniversitesi rektörü

1922'den önce ne yaptı?

Almanya'daki Heidelberg Üniversitesi Doğa Bilimleri Fakültesi'nden mezun oldu ve burada A. Kossel (geleceğin Nobel Ödülü sahibi) altında uzmanlaştı. Kursu tamamladıktan sonra, doğa felsefesi alanında summa cum laude işaretiyle ("en yüksek onurla") doktora derecesi aldı. Novikov'un Moskova Üniversitesi'nde zaten savunduğu tezinin konusu hemen adını yüceltti. Bazı hayvanlarda üçüncü "parietal" gözü açtı.

Ünlü bilim adamı aynı zamanda kamusal yaşamda da başarılı oldu. On yıl boyunca Moskova Şehir Dumasına sesli harf olarak seçildi. Şubat Devrimi'ni hayatın ve bilimin özgürleşmesi süreci olarak algıladı. Temmuz 1917'de, Kadet Partisi Kongresi'nden Kurucu Meclis milletvekili adayı olarak aday gösterildi. Halk eğitimi meseleleriyle uğraştı, Novikov'un inisiyatifiyle yeni üniversiteler açıldı - Kiev ve Kharkov ticaret enstitüleri, Tiflis Üniversitesi.

1918'de Fizik ve Matematik Fakültesi'nin dekanı oldu ve ertesi yılın Mart ayında Moskova Üniversitesi rektörü seçildi.

Sınır dışı edilme nedenleri

Novikov, zaten gerileyen yıllarında, "Moskova'dan New York'a: Bilim ve Politikadaki Hayatım" anılarında şunları yazdı:

"Göç için gönüllü olarak ayrılmadım, ancak Sovyet hükümetinin kendisi beni anavatanımı terk etmeye zorlayana kadar bekledim. Ama buna iki önemli nokta daha katıldı. devlet ve bana öyle göründüğünde, en azından küçük bir ölçüde , onun ıstırabını hafifletebilir. İkincisi, biz muhalefet üyeleri, önceki hükümetle ilgili olarak daha önce tanıdık ama o çok daha yüksek bir seviyeye yükseltti. "

"Duyuldu: Sovyet karşıtı faaliyetlerle suçlanan Mihail Mihayloviç Novikov'un 15600 No'lu Davası. Bu yıl 16 Ağustos'ta tutuklandı. GPU'nun iç hapishanesinde tutuldu. Çözüldü. Yurtdışındaki RSFSR'nin sınırlarından ".

"Memleketimde, bilime ve Rusya'ya adanan hayatım sona erdi" diye yazdı bu günler hakkında. "Genellikle her türlü mülteci acısı ve zorluğuyla gölgelenen yabancı bir ülkede yeni bir hayat başladı. Ama ben doldurmaya çalıştım. ve onu Rus halkına bilimsel çalışma ve hizmetle canlandırın. ".

yurt dışında ne yaptın

Berlin'de yetenekli göçmen bilim adamlarını bir araya getiren Rus Bilim Enstitüsü'nün örgütlenmesinde aktif rol aldı. Prag'da bir kez, 16 yıl boyunca Rus Ulusal Üniversitesi'ne başkanlık etti. Büyük Rus kültürünün bir parçası olduğunu hissetmeye devam etti ve bilimsel başarılarını "Rus adı uğruna" başarı olarak gördü. Bu ifade D.I. Sık sık Mendeleev'i tekrarladı.

Ağustos 1949'da ailesiyle birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve burada Rus Akademik Grubunu yönetti, Pirogov Derneği'nin faaliyetlerine katıldı ve halka açık dersler verdi. 1954'ün sonunda, Profesör Novikov, New York'taki Moskova Üniversitesi'nin 200. yıldönümünü kutlamak için Düzenleme Komitesine başkanlık etti. Aynı zamanda, Heidelberg Üniversitesi ona bir "altın doktora diploması" verdi.

1957'de Novikov, Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne tam üye seçildi.

Pek çok Avrupa dilinde yayınlanmış, doğa bilimleri ve gazetecilik doğasıyla ilgili 120 kitap ve makalenin yazarıdır. "Moskova'dan New York'a: Bilim ve Politikada Hayatım" adlı en değerli anıların kitaplarını içeriyor.

New York yakınlarındaki Neyake'de 89 yaşında öldü. Ortodoks Novodiveevsky manastırının mezarlığına gömüldü

BİRİNCİ ŞAHIS

Üniversitenin öğretmenleri, öğrencileri ve çalışanları sürekli olarak Demokles'in arama ve tutuklama kılıcı altındaydı. Ve bu kılıcın genellikle akademik ailemizin üyelerine ve özellikle sıklıkla elbette profesörlere düştüğünü söylemeliyim. Halk Eğitim Komiserliği'ne yaptığım ziyaretlerin olağan nedeni onları serbest bırakmanın zorluğuydu. Bu ziyaretlerden birinde M.N.'yi azarladığımı hatırlıyorum. Pokrovsky (Lunacharsky'nin Halk Eğitim Bakanlığı yardımcısı. - Yazar) sadık vatandaşlara karşı adaletsizlik ve aşırı zulüm. Buna bana şöyle cevap verdi: "Bir biyolog olarak, bir insanın doğumunda ne kadar kan ve pislik olduğunu bilmelisiniz. Ve biz bütün dünyayı doğururuz."

Bilim adamı, eğitimci, sosyoloji klasiği

1922'den önce ne yaptı?

Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. Çalışmaları sırasında 50'ye yakın eser yayınladı ve profesörlüğe hazırlanmak için fakülteye bırakıldı.

1917'de Sosyalist-Devrimci "Halkın İradesi" gazetesinin editörlüğünü yaptı; Kerensky.

Bolşevik darbesini, "praetoryanların" iktidara geldiğine inanarak bir karşı devrim olarak algıladı. 2 Ocak 1918'de ilk olarak Bolşevik hükümeti tarafından tutuklandı. Politikadan ayrıldığını ve "hayatının gerçek işine" - halkın kültürel aydınlanmasına - geri dönüldüğünü ilan eder. Bununla birlikte, sözde "Arkhangelsk macerasına" (Kuzey Bölgesi Bolşeviklerinin gücünü devirmek için yeni bir Kurucu Meclis toplama girişimi) dahil olur. Veliky Ustyug Cheka'nın zindanlarında bir kez vurulmaya mahkum edildi. Dostların güçlü çabaları, liderin Sorokin'in siyasi faaliyetten "vazgeçmesi" gerçeğini memnuniyetle takdir ettiği Lenin'in "Pitirim Sorokin'in Değerli İtirafları" makalesiyle de ölümden kurtarıldı.

1919'da St. Petersburg Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nün kurucularından biri, Tarım Akademisi ve Ulusal Ekonomi Enstitüsü'nde sosyoloji profesörü oldu. 1920'de akademisyen I.P. Pavlov, İnsan Davranışının Objektif Araştırmaları Derneği'ni organize ediyor. 1921'den beri Beyin Enstitüsü'nde, Tarihsel ve Sosyolojik Enstitülerde çalışmaktadır.

BİRİNCİ ŞAHIS

Gelecekte ne olursa olsun, üç ders aldığımı kesinlikle biliyorum... Hayat, zor olsa da, dünyanın en güzel, harika ve keyifli hazinesidir. Görevi takip etmek o kadar güzeldir ki hayat mutlu olur ve ruh idealleri sürdürmek için sarsılmaz bir güç kazanır - bu benim ikinci dersim. Ve üçüncüsü - şiddet, nefret ve adaletsizlik, Dünya'da asla zihinsel, ahlaki ve hatta maddi bir krallık yaratamayacak.

Sınır dışı edilme nedenleri

N.I.'nin kitabının yıkıcı bir incelemesini yazdı. Buharin'in "Tarihsel Materyalizm Teorisi".

Sovyet iktidarının sınır dışı edilecek düşmanlarının ilk listesinde (22 Temmuz 1922'de Cheka-GPU Başkan Yardımcısı Joseph Unshlikht tarafından Lenin için derlendi), aşağıdaki açıklamayı aldı:

"Bu rakam şüphesiz Sovyet karşıtı. Öğrencilere hayatlarını Aziz Sergius'a yönlendirmeyi öğretiyor. Son kitap düşmancaydı ve Sovyet iktidarına karşı bir dizi ima içeriyor."

yurt dışında ne yaptın

1924 yazında Minnesota Üniversitesi'nde ders vermeye başladı. 1931'de Harvard Üniversitesi'nde Sosyoloji Fakültesi'ni kurdu ve 1942'ye kadar yönetti. Öğrencileri arasında geleceğin başkanı John F. Kennedy, Dışişleri Bakanı Dean Raek, başkanlık danışmanları W. Rostow ve A. Schlesinger vardı. Batı'da, O. Comte, G. Spencer, M. Weber ile eşit olarak XX yüzyılın sosyoloji klasiği olarak tanınır.

1941'de, hemen en çok satan haline gelen (ve yetmiş yıl sonra alaka düzeyini kaybetmeyen) "Toplumumuzun Krizi" kitabını yayınladı. Şu anda K. Marx tarafından "Kapital" ile aynı sırada yer alan dört ciltlik temel "Sosyal ve Kültürel Dinamikler" (1937-1941) çalışması üzerinde çalışıyor. Amerikalı öğrenciler ve meslektaşları, akıl hocasının bilimsel başarılarını takdir ederek, 1963'te Sorokin'i Amerikan Sosyoloji Derneği'nin başkanı olarak seçmek için bilim tarihinde benzeri görülmemiş bir kampanya yürüttüler.

"Amerika okumak" arasında, özellikle 60'ların öğrencileri arasında Sorokin'in fikirleri çok popülerdi.

Ölümünden sonra yayınlanan yazışmalar (alimin muhabirleri Einstein ve Schweitzer, Hoover ve J. Kennedy arasında) tartışılmaz bir şekilde şunu kanıtlıyor: Pitirim Sorokin, geçen yüzyılın ortalarında Batı'nın entelektüel ve sosyo-politik yaşamının merkeziydi. Rus göçmenleri yardım için ona döndü, tavsiyesi en ünlü Amerikan politikacıları tarafından kabul edildi, öğrencileri dünya biliminin gelişimine büyük katkı sağlayan araştırmacılardı.

Ağır bir hastalıktan sonra 79 yaşında öldü.

Fyodor STEPUN (1884-1965)

Dini filozof, kültür tarihçisi, yazar

1922'den önce ne yaptı?

Moskova'daki özel bir gerçek okuldan mezun olduktan sonra Heidelberg Üniversitesi'nde felsefe okudu, doktora tezini savundu. Birinci Dünya Savaşı cephelerinde sancak rütbesiyle savaştı. Anna ve Stanislav Emirleri ile ödüllendirildi, St. George'un kollarına sunuldu. Bunun hakkında 1918'de yayınlanan "Bir teğmen topçusunun notları" kitabını yazdı.

Şubat devrimini coşkuyla karşıladı ve Rus yaşamını "bilinmeyen yüksekliklere" yükselten "ülke çapında gizemli bir trajedi" olarak nitelendirdi. Siyasi yönelim Sosyalist-Devrimcilere yakındı. Bu partiden, Tüm Rusya İşçi, Köylü ve Asker Temsilcileri Konseyi'ne ordu temsilcisi olarak seçildi ve daha sonra Kerensky hükümetinin Savaş Bakanlığı'nda siyasi bölüm başkanlığına atandı.

Ekim'den sonra Kızıl Ordu'ya alındı ​​ve yaralandı.

Moskova'daki "Devrim Gösteri Tiyatrosu"nun edebiyat ve sanat yönetmeninden oluşuyordu. Sınıf (proleter) kültürü kavramını kabul etmedi ve görevden alındı. N.A ile işbirliği yaptı. Berdyaev "Özgür Manevi Kültür Akademisi", "Kuşburnu" edebi koleksiyonunu yayınladı, tiyatro okullarında öğretilen "Tiyatro Sanatı", "Tiyatro İncelemesi" dergilerinde yayınlandı.

Savaş komünizminin aç yıllarında, kırsala gitti, geçimlik tarımla uğraştı. Çevre köylerin köylülerinin oyuncu olduğu bir tiyatro yarattı.

BİRİNCİ ŞAHIS

Son Rus göçmenlerden birine siyasi programı sorulduğunda, sonunda programın bir noktaya, "susma hakkı" talebine indirgendiğini söyledi. Sovyet insanı, dış anlamına ek olarak, "sessizdir - dolayısıyla, kontra, sabotajcı, Troçkist", bu talep başka, daha derin bir fikri gizler. Bu nedenle, susma özgürlüğüne yönelik bir tecavüz, insan benliğinin köklerine bir balta anlamına gelir. Şiddetli krizler döneminde vatandaşlara hükümetin devrimci bir şekilde devrilmesi vaazına kadar konuşma özgürlüğüne izin verilen devlet düzeninin istikrarlı olması pek olası değildir; ama susmanın yasaklanması çok özel bir olgudur ve insanlık tarihinde bir dereceye kadar yeni bir düzene aittir. Hem Bolşevizm'in metafizik karakterini hem de kişiliği ve özgürlüğü temelde reddeden metafiziğinin fanatizmini eşit güçle ifade eder.

Sınır dışı edilme nedenleri

Stepun'u Oswald Spengler'in Almanya'da yeni yayınlanan "Avrupa'nın Düşüşü" kitabına gönderdiler. Kitap Fyodor Avgustovich üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı, girişimi üzerine Stepun'un kendisinin başlıklı makalesi ile tamamen eğitici bir koleksiyon "Oswald Spengler ve Avrupa'nın Çöküşü" yayınlandı. Ancak Lenin, koleksiyonda "Beyaz Muhafız örgütü için edebi bir kapak" gördü.

Aynı zamanda, Zinaida Gippius kasvetli atasözünü dolaşıma soktu "Dilinde adım at!"

Rusya'dan kovulan entelektüeller listesinde Stepun şu şekilde karakterize edildi: "Bir filozof, mistik ve sosyalist-devrimci. Kerensky günlerinde o bizim ateşli, aktif düşmanımızdı, [sosyalistlerden] sağcıların gazetesinde çalışıyordu - r [evrimciler]" Halkın İradesi. "Kerensky bunu ayırt etti ve onu siyasi sekreteri yaptı. Şimdi Moskova yakınlarında çalışan bir aydınlar komününde yaşıyor. Yurtdışında kendini çok iyi hissedecek ve göç ortamımız çok zararlı olabilir. .. Edebiyat komisyonu tarafından verilen özellikler. Yoldaş Sereda sınır dışı edilecek. Yoldaş Bogdanov ve Semashko karşı. "

Evdeki son gün hakkında şunları yazdı: "Rüzgarlı, nemli ve zekiydi. Tren akşam hareket ediyordu. Islak platformda iki loş gaz lambası ne yazık ki yanıyordu. Arkadaşlar ve tanıdıklar çoktan yanıyordu. hala aydınlatılmamış ikinci sınıf vagonun önünde duruyor .. . ".

yurt dışında ne yaptın

1926'da Dresden Teknik Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü oldu. Almanya, İsviçre ve Fransa'daki şehirlerde halka açık konferanslar verdi. Avrupa'daki Rus sürgünlerinin manevi yaşamının merkezlerinden biri haline gelen Dresden'deki "Vladimir Solovyov Cemiyeti"ne başkanlık etti.

1937'de Naziler, Stepun'u "Zhidophilia ve Russophilia için" öğretme hakkından mahrum etti. Bunda Tanrı'nın parmağını görür, arkadaşlarına şöyle yazar:

"İyi ve içsel odaklı bir hayat yaşıyoruz. Bize gelen Peder John Shakhovskoy ısrarla bana, yapmam gerekenleri ifade etme görevini bana yüklemek için Tanrı'nın bana sessizlik ve sessizlik zamanları gönderdiğini önerdi. derslerde ve makalelerde her yöne dağılmamak ... Büyük ve çok karmaşık bir edebi esere başladım ve şimdi geçmişimde ve bilimden çok sanatta yaşadığım için çok mutluyum. " Fyodor Stepun'un 20. yüzyılın Rus kültürünün seçkin bir anıtı haline gelen "Geçmiş ve Gerçekleşmemiş" anılarının iki ciltli kitabı bu şekilde ortaya çıktı.

1947'de, kendisi için özel olarak yaratılan Münih Üniversitesi'nde Rus kültürü tarihi bölümüne başkanlık etti ve burada benzersiz bir konu olan Rus düşünce tarihi öğretti. Stepun'un dersleri aşırı kalabalık oditoryumlarda yapıldı. Popülaritesi o kadar yüksekti ki, bazen derslerden sonra öğrenciler Fyodor Avgustovich'i kollarında eve taşıyorlardı.

Rus ve Avrupa kültürünün gelişimine katkılarından dolayı Federal Almanya Cumhuriyeti'nin en yüksek derecesini aldı. "Rusya ve Almanya arasındaki köprü" olarak adlandırıldı.

Çalışmalarıyla ilgili en iyi makalelerin Stepun tarafından yazıldığına inanan Ivan Bunin ile arkadaştı.

Fyodor Stepun'un sekseninci yıldönümü Almanya'da fantastik bir ölçekte kutlandı. Bir yıl sonra öldü, kolayca öldü.

Astrofizikçi, Moskova Devlet Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi Dekanı, yıldız bulutlarının kaşifi

1922'den önce ne yaptı?

1886'da Vsevolod Stratonov, Odessa spor salonundan altın madalya ile mezun oldu. Novorossiysk Üniversitesi hukuk fakültesinde bir yıl okudu, "zaten açık görünen konularda çok seslilik" ile hayal kırıklığına uğradı. Fizik ve Matematik Fakültesine taşındı.

Açıkça gökyüzüne işaret eden soyadında "strato" kökünün ortaya çıkmasının tesadüf olmadığı görülebilir ...

Öğrencinin akıl hocası, Rusya'daki ilk astrofizikçilerden biri olan Astronomi Bölümü başkanı Profesör Alexander Kononovich'ti. Vladimir, en büyük astronom akademisyen F. Bredikhin'in rehberliğinde Pulkovo Gözlemevi'nde eğitim aldı. Sonuç olarak, 1894'te Stratonov, on yıl boyunca çalıştığı Taşkent Gözlemevi'nde astrofizikçi olarak atandı. En önemli gözlemlerinin tümü, işlenmesi hayatının geri kalanını alacak olan burada yapıldı.

Özel olarak sipariş edilen yabancı fotoğraf ekipmanlarını kullanarak yıldızlı gökyüzünün, Samanyolu'nun, yıldız kümeleri ve bulutsularının, değişken yıldızların, küçük gezegen Eros'un Dünya'ya, güneş yüzeyine yaklaşması sırasında 400 fotoğrafını çekti. Güneş'in dönüşünün doğasını, açık yıldız kümeleri ile çevreleyen bulutsular arasındaki bağlantıyı inceledi ve Galaksimizde yıldız bulutlarını keşfetti. Muazzam yorulmazlığı, yıldız atlası için neredeyse bir milyon gök cisminin konumunu belirlemesiyle kanıtlanmıştır!

1897'de Stratonov, Güneş'in dönüşü hakkında bir "anı" yayınladı ve şu sonuca vardı: Güneş'in tek bir dönme yasası yoktur ve her enlem kuşağının kendi dönme hızı vardır. "Anı", İmparator II. Nicholas'ın ödülüne layık görüldü. 1914'te Vsevolod Viktorovich, en iyi kitabı "Güneş" için Rus Astronomi Derneği'nin ödülünü aldı. "Kozmografi" ders kitabı üç baskıda yayınlandı ve Stratonov, özellikle çocukların dilbilgisi okulları ve teolojik seminerler için "Bir Kısaltılmış Kozmografi Kursu" yayınladı.

1921'de V. Stratonov, Organizasyon Komitesinin bir üyesiydi ve onunla Ana Rus Astrofizik Gözlemevi'nin inşası üzerine Astrofizik Toplantısı yaptı. Daha sonra Rus Astrofizik Enstitüsü'ne (RAFI) dönüştürülecek ve Stratonov ilk müdürü olacak.

Ayrıca Moskova Üniversitesi'nde profesör ve öğrencilerin gözdesi.

BİRİNCİ ŞAHIS

Canımızı gemide dinlendirdikten sonra, yaşadığımız tecrübelerden sonra, sevimli kaptana sürgünlere karşı tavrından dolayı teşekkür ederek şu sözleri söyledi:

"Moskova'da anakarada her gün bir kaza geçirdikten sonra, sonunda Baltık Denizi'nin dalgaları arasında, vapurunuzda sakin bir iskele bulduk. Aramamamıza rağmen, şahsen sessiz bir iskele bulduk. Ve iskelemize geri dönüyoruz. Vatan bize kapalı, vurulma tehdidiyle." ...

Sınır dışı edilme nedenleri

Şubat 1921'de üniversitedeki durum keskin bir şekilde kötüleşti. Halk Eğitim Komiserliği tarafından kabul edilen yeni üniversite tüzüğü, düşük profesör maaşları ve laboratuvarlarda enstrümantasyon eksikliği, Moskova üniversitelerinde bir profesör grev dalgasına neden oldu. Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki grevi organize eden Stratonov'du. Bunu otobiyografik notlarında kendisi hatırladı:

"Grev ilan etmek! Durum son derece olağandışı. Profesörün çalışması için en değerli olanı gönüllü olarak durdurmak ... Ama güdüler çok ağır! Matematikçiler, yalnızca böyle bir gösterinin komünist hükümetin içinde bulunduğu kötü duruma dikkat çekebileceğine inanıyorlardı. bilim adamlarını koydular Fakülte yargıları çok ciddi bir ruh halindeydi, atılan adımın tüm ağırlığı ve sorumluluğu kabul edildi... Sonunda oya koydum:

Grev ilan etmek ya da etmemek?

Grev neredeyse oybirliğiyle kabul edildi ... "

Ekim 1922'de Stratonov, "karşı-devrimci görüşleri nedeniyle" Sovyetler Birliği'nden sınır dışı edilenler arasında yer aldı. Astronom, bilim adamlarının dünyevi haklarına oy verdiği için affedilmedi:

"Şubat (1922)'nin elebaşlarından ve liderlerinden biri üniversitede grev yaptı. Öğrenci kabul ederken burjuvaziye ve Beyaz Muhafızlara önderlik etti. Kesin bir Yahudi aleyhtarı. Bir zamanlar akademik merkezde danışman olarak çalıştı ve kendisi olarak kabul edildi, aslında, o Sovyet gücünün kötü niyetli bir rakibi. Bilimsel bir değer olarak. Arama, tutuklama ve yurtdışına gönderme. Yoldaşlar Bogdanov, Sereda, Khinchuk ve Likhachev'in katılımıyla komisyon, sınır dışı etme lehinde konuştu. .

yurt dışında ne yaptın

Çekoslovakya, Litvanya, Letonya ve Estonya şehirlerinde astronomi dersleri verdi, Prag Rus Ulusal Üniversitesi ile işbirliği yaptı. Bir süre büyük bir Çek bankasının yönetiminde danışman olarak çalıştı. Taşkent gözlemlerimin sonuçlarını işlemekle meşguldüm.

69 yaşında kendini vurdu.

Prag'da Olshansky mezarlığına gömüldü.

Proses mühendisi, buhar türbini tasarımcısı, Moskova Devlet Teknik Üniversitesi'nde profesör

1922'den önce ne yaptı?

Çok az bilgi hayatta kaldı. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Yasinsky'nin İmparatorluk Moskova Teknik Okulu'nda, şimdi M.V. Bauman. Savaş yıllarında Almanlar tarafından gözaltında tutuldu ve Almanya'da zorla "sivil mahkum" olarak tutuldu - o sırada buhar türbinlerinin tasarımcıları, roket motorlarının mevcut geliştiricileri olarak değerlendi. Rusya'ya döndükten sonra Yasinsky altında uluslararası üne kavuşan IMTU'da çalışmaya devam etti.

Bu, aşağıdaki gerçekle kanıtlanmıştır. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü Başkanı J. Runkle, Amerikalıların talebi üzerine özel olarak yapılan Rus yöntemine göre mühendis yetiştirmek için bir metodoloji alan IMTU rektörüne memnuniyetle yazdı V.K. Della Vossu:

"Rusya, teknik eğitimin bu kadar önemli bir görevini çözmede tam bir başarı olarak kabul ediliyor ... Bundan sonra Amerika'da başka hiçbir sistem kullanılmayacak."

Bolşevikler iktidara geldikten sonra, Yasinsky, Vestnik Engineers dergisinin yayın kurulu üyesi olan Moskova'daki Bilim Adamları Evi'nin yönetim kurulu başkanlığına atandı. 1921'de A.M.'nin daveti üzerine. Gorki, Açlara Yardım için Tüm Rusya Komitesi'nin çalışmalarına katıldı.

Sınır dışı edilme nedenleri

1922'de Glavprofobr, atadığı kişiyi eski İmparatorluk Okulu'na rektör olarak atadı. Okul greve gitti. Skandal devletin üst düzey liderlerini vurdu. 21 Şubat 1922'de Lenin, L.B. Kamenev ve I.V. Stalin, "... 20-40 profesörü görevden almak zorunludur. Bizi kandırıyorlar. Düşünün, hazırlanın ve sert vurun."

31 Temmuz 1922 tarihli "Moskova'daki aktif Sovyet karşıtı entelijansiya Listesi"nde Yasinsky 4 numarada listelenmiştir. Çeka araştırmacısı açıkça konuşuyor:

"Vatandaş [Azhdanin] Yasinsky ile röportaj yapmak ve davasıyla ilgili materyalleri gözden geçirmek beni aşağıdakilere götürdü: Profesör Yasinsky, şüphesiz, en küçük ölçüde bile yapamayan Sovyet gücüne, Sovyet inşasına tamamen yabancı olan vatandaşların sayısına aittir. buna ve" tarafsızlığa " ve apolitikliği en büyük şüphelere tabi olana sempati duyuyorum. "

Lenin'in masasında bulunan "Unshlikht listesi"nde, Yasinsky zaten 3 No'lu profesörler arasında listelenmiştir: "3. Yasinsky Vsevolod Ivanovich. Bolşoy Kharitonevsky per., 1/12, apt. 28, girişte yaşıyor. Myshkovsky'den daire Profesörlerin sağ tarafının lideri.Hem fakülte toplantılarında hem de öğrencilerle konuşmalarda her zaman Sovyet karşıtı ajitasyonla konuşur.Tüm Rusya Açlığa Yardım Komitesi'nin eski [ler] üyesi. KUBU'daki liderlik sayesinde (öğretim kadrosuna yiyecek ve diğer nimetlerin dağıtımı. - Yetkilendirme) profesörlerin partizan olmayan kısmı üzerinde ekonomik gücü elinde tutuyor ve bu nüfuzu hesapları kapatmak için kullanıyor Sovyet hükümetine sempati duyanlarla, yurtdışında arama, tutuklama ve sınır dışı etme Yoldaşlar Bogdanov, Sereda, Khinchuk ve Likhachev'in katıldığı komisyon, sınır dışı etme lehinde konuştu.

BİRİNCİ ŞAHIS

Gönderdiğimiz veya göndereceğimiz unsurlar kendi içlerinde politik olarak önemsizdir. Ama potansiyel düşmanlarımızın elindeki potansiyel silahlardır. Yeni askeri komplikasyonlar durumunda, tüm bu uzlaşmaz ve onarılamaz unsurlar, düşmanın askeri-politik ajanları haline gelecektir. Ve savaş kanunlarına göre onları vurmak zorunda kalacağız. Bu nedenle, sakin bir dönemde onları önceden göndermeyi seçtik.

Leon Troçki

yurt dışında ne yaptın

Berlin'de, Rusya'dan kovulan aydınların birleşik bürosunun başkanı, "muhafızı" seçildi. 17 Şubat 1923'te Berlin'de açılan Rus Bilim Enstitüsü'nün ilk rektörü oldu. Enstitünün manevi kültür bölümü, Rus tarihinin incelenmesini sağladı (V.A.Myakotin, A.A.Kizevetter); Rus edebiyatı üzerine dersler verildi ve seminerler verildi (Yu.I. Aykhenvald); Rus felsefi düşünce tarihi (N.A. Berdyaev).

Berlin'de öldü, Tegel Ortodoks mezarlığına gömüldü.

Öğrenci

1922'den önce ne yaptı?

Sadece Ruben'in Tiflis eyaletinin soylularından olduğu ve "antropoloji ve maddi kültürlerin incelenmesinde bilimsel faaliyetler için hazırlık fakültesinde" çalıştığı bilinmektedir. Çalıştığı Moskova Arkeoloji Enstitüsü mezun olmadı.

Sınır dışı edilme nedenleri

22 yaşındaki bir öğrenci Sovyet iktidarına nasıl karşı çıkabilir?

10 Ağustos 1922'de, GPU'nun liderlerinden Joseph Unshlikht'in inisiyatifiyle, RCP (b) Merkez Komitesi Politbürosunun bir toplantısında, "karşı-devrimcilerle birlikte yurtdışına kovma sorunu" entelijansiya" ve "öğrenci kitlesinin karşı-devrimci unsurları" yetiştirildi. Unshlikht'in kendisi de "Öğrenciler arasındaki düşmanca gruplar hakkında" konusunda konuşmacı olarak görev yaptı:

"Yüksek öğretim kurumlarındaki hem öğrenci topluluğu hem de Sovyet karşıtı profesörler, esas olarak iki yönde karşı-devrimci çalışma yürütürler: a) yüksek öğretimin" özerkliği " için mücadele ve b) profesörlerin ve öğrencilerin maddi durumunu iyileştirme .. "

Konuşmacının önerisi oybirliğiyle kabul edildi. GPU Collegium'un 6 Eylül 1922 tarihli toplantısının kararı ile Ruben Leonovich Herumyan, Rus eğitim kurumlarından 33 öğrenciyle birlikte yurtdışına gönderildi.

Ülke dışına çıkan toplam genç öğrenci sayısı şu rakamla değerlendirilebilir: Sadece Prag'da 1920'lerde - 30'ların başında, yaklaşık 7.000 Rus öğrenci okudu. Bu, kendisini mahrum bıraktığı Rusya'nın geleceğiydi.

Rusya'da ne yapabilirim?

Bilinmeyen öğrenci Ruben Herumian ve arkadaşlarının kaderinin yabancı bir ülkede nasıl geliştiğini neredeyse hiçbir zaman bilemeyeceğiz. Kalırlarsa vatanlarını nasıl güçlendirebileceklerini ancak hayal edebiliyoruz. Vapurlara yüklendiklerinde, trenle bırakıldığında, yalnız başına kaybolduğunda, yurt dışı iş gezilerinden dönmediğinde bunu düşündüler.

Akıl hocalarından biri olan MVTU profesörü Vasily Ignatievich Grinevetsky ayrılmadı, 1919'da tifüsten öldü. Ancak vasiyetini gelecek nesil öğrencilere bırakmayı başardı:

"Ancak, ekonomik geleceğe ilişkin sonuçlar, Rusya'nın şu anki durumundan çıkarılabilecek kadar kasvetli bir ışıkta değil. Rusya'nın doğal kaynakları, alanı, nüfusunun emeği, kültürel ve manevi tarafından hızlı düzeltme. cehalet kusurlarının yaratıcılığı ve kitlelerin dağınıklığı, üretici güçlerimizi hızla eski haline getirebilecek, ekonomimizi yükseltebilecek ve bununla birlikte yavaş yavaş siyasi gücü yitirebilecek gerçek fırsatları temsil eder. hayal gücü öyle olmasını ister.

Rus entelijansiyası, kendini zayıflatmadan veya hayallerle bir kenara atmadan, iş hayatına atılabilir, gerçeği anlayabilir ve değerlendirebilirse, o zaman Anavatan'ın önünde günahının en azından kısmen kefaretini alacaktır.

29 Eylül 1922'de vapur Oberburgomister Haken, Petrograd'dan (sözde Felsefi Buharlı Pişirici) ayrıldı. Böylece, Sovyet hükümetinin yurtdışındaki yetkililer tarafından sevilmeyen insanları sınır dışı etme kampanyasının uygulanmasına başlandı. Her şey, Mayıs 1922'de Vladimir Lenin'in, Sovyet rejimine aktif olarak karşı çıkan liderler için ölüm cezasının kullanımını ülkeden sınır dışı etmekle değiştirmeyi önermesiyle başladı. Temmuz 1922'de Lenin, Merkez Komitesine entelijansiyanın "birkaç yüz" temsilcisinin tutuklanmasını ve açıklama yapılmadan ülkeden sınır dışı edilmesini önerdi. 10 Ağustos'ta, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi (VTsIK) "İdari ihraç hakkında" bir kararname kabul etti. Kararnameye göre, idari olarak, yani yargılanmadan yurt dışına veya Rusya'nın belirli bölgelerine "karşı-devrimci eylemlerde bulunan kişilerin" sınır dışı edilmesine izin verildi (sınır dışı etme süresi üç yılla sınırlıydı).

Bolşevikler 1920'lerde “yeni bir ülke” inşa ediyorlardı ve bunun için ülkenin kültürel alanını “çarlığın” enkazından “temizlemek” gerekiyordu. Rus İmparatorluğu'nda eğitim görmüş yaratıcı entelijansiyanın Sovyet Rusya için bir tehlike olduğuna inanılıyordu.

Sınır dışı edilmeden önce sınır dışı edilme listeleri hazırlandı - Moskova, Petrogradsky ve Ukraynalı (toplamda yaklaşık 200 kişi bunlara dahil edildi). 16-18 Ağustos'ta Moskova, Petrograd, Kazan ve Ukrayna'da aramalar ve tutuklamalar yapıldı. Tutuklular, ölüm acısı üzerine RSFSR'ye geri dönmemeleri için bir makbuz verdiler. 19 Eylül 1922'de Ukraynalı aydınların temsilcileri, tarihçi A.V. Florovsky ve fizyolog B.P. Babkin, Odessa'dan Konstantinopolis'e bir gemiyle geldi. "Ukrayna Listesi"nden diğerleri Eylül-Ekim aylarında yurt dışına, bazıları da Rusya'nın uzak bölgelerine sürgün edildi. 23 Eylül'de, Moskova-Riga trenine başka bir aydın grubu gönderildi. Daha sonra sınır dışı etmeler de Moskova - Berlin güzergahında gerçekleşti. Alman yolcu gemilerinin Eylül ve Kasım (16 Kasım) 1922'deki iki seferi sırasında 160'tan fazla kişi Petrograd'dan Stettin'e götürüldü. Sınır dışı edilenler arasında ağırlıklı olarak insani mesleklerden kişiler. Gemilerin yolcuları da çok ünlü isimlerdi: Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Sergei Trubetskoy, Alexander Kizevetter, Ivan İlyin, Nikolai Lossky, Lev Karsavin ve diğerleri… Aralık 1922'de 60 kişi Gürcistan'dan Berlin'e sürgüne gönderildi. 1923'te Moskova, Petrograd ve Ukrayna'dan birkaç düzine insan daha yurtdışına gönderildi.

Modern Rusya'nın liberal aydınları için, "felsefi vapur", Sovyet hükümetinin anlamsız zulmünün ve bu geminin yolcularının entelektüel gücüne karşı patolojik korkusunun bir sembolü haline geldi. Ancak sorun biraz farklıydı. Rus (ve geç Sovyet, modern liberal) entelijensiya birçok yönden Rus düşmanıydı, aslında Batılılaşıyordu. Yaratıcı entelijansiyanın "gelişmiş kısmı" Rusya'dan sonsuz derecede uzaktı. Batı standartlarına göre yetiştirilen aydınlar Paris, Londra, Berlin, Roma, Bern, Zürih ve Viyana'ya Ryazan ve Vladivostok'tan çok daha yakındı. Rus entelijansiyasının "gelişmiş kısmı" uzun yıllar boyunca devrimi hazırlamış, "çarlık rejimine" karşı savaşmış ve sonuç olarak yeni hükümet tarafından talep edilmemiştir. Ülkenin profesyonel eleştirmenlere değil öğretmenlere, mühendislere, işçilere, köylülere, askerlere ihtiyacı vardı.

Sovyet Rusya şu anda yalnızca İç Savaşın ateşinden ve dehşetinden sürünerek çıktı. Ayrı savaş yatakları, geniş genişliklerinde hala için için yanıyordu. Rusya, Polonya ile savaşı kaybetti, Baltık'ı kaybetti ve (haydut oluşumlarıyla mücadele hala devam etmesine rağmen) Transkafkasya ve Orta Asya'yı zorlukla geri verdi. Batılı güçlerin müdahalesi yeni sona erdi. Rusya gerçek bir "kuşatma" içindeydi. Batılı istihbarat servisleri, diplomatlar ve politikacılar, beyaz göç, Sovyet Rusya'ya karşı sadece siyasi, diplomatik ve bilgi amaçlı değil, gerçek bir savaş başlattı. Devletin sınırları, bireysel sabotajcılar ve izciler hariç, tüm müfrezeler tarafından düzenli olarak ihlal edildi. Ekonomi ve ulaşım altyapısı harap durumda. "Savaş komünizmi" politikası kısıtlanmakta ve komünizmin varsayımlarından sapılarak Yeni Ekonomik Politika (NEP) izlenmektedir. Bolşeviklerin kendileri de sonu gelmez komplo ve entrikalara saplanmıştı. Genel olarak tanınan lider Vladimir Lenin hastadır ve gücünü kaybeder, Troçki onu durdurmaya çalışır. Güç grupları birbirleriyle çekişiyor. Stalin, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında alacağı gücün bir kısmına bile sahip değil. Troçki, Kamenev, Zinoviev, Rykov, Buharin ön planda.

Sovyet liderlerinin ülkede başka bir fay hattına ihtiyacı yoktu, yeterince ciddi problemler vardı. Sürgün edilen filozoflar, tarihçiler, sosyologlar ve diğer düşünce ustaları, halkın aklının ve iradesinin gerçek liderleriydi. Rus filozoflarının eserlerinin Batı Avrupa'da geniş çapta yayılması boşuna değildir. Sadece Paris, Prag ve Berlin'in Rus mahallelerinde değil, dünya çapında figürler haline geldiler ve çalışmaları sayesinde Rus felsefi düşüncesi insanlığın felsefi kültürünün bir parçası oldu. Her birinin "Rusya'yı nasıl donatabiliriz" konusunda kendi görüşü vardı. Sonuç olarak, yeni bir bölünme, çatışma tehdidi var. Ve şu anda Rusya'nın ideolojik, entelektüel özgürlük değil, ortak bir ideoloji etrafında birliğe ihtiyacı var. Rusya'nın geleceği hakkında tartışacak zaman yoktu, inşa etmek gerekiyordu. 1930-1940'larda Rusya-SSCB'yi ancak birlik kurtarabilirdi. Ama onun için, tartışan entelektüelleri feda etmek (ülkeden kovmak) ve ardından ülkeyi Troçkistlerden ("beşinci kolun" açık sözlü üyeleri), Bolşeviklerin tam kampındaki şizmatiklerden "temizlemek" gerekliydi. Rus devletinin hayatta kalması sorunu için başka bir çıkış yolu yoktu.

Birçok yönden, yukarıdakiler zamanımız için geçerlidir. Uyumsuzluk Rusya'yı mahvediyor, güçlerini geleceğe sıçramak için yoğunlaştırmasına izin vermiyor. Yaklaşan küresel fırtınada kurtarmak ve hayatta kalmak için ve yankıları zaten gezegeni sallıyor, birliğe ihtiyacımız var.