Lettisch-orthodoxe Kirche. Lettland Lettisch-Orthodoxe Kirche

Diese Autonomie wurde für ein Jahr abgeschafft, aber nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Lettlands beschloss die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche im August, der Lettischen Kirche die Selbstverwaltung zu gewähren, die Ende des Jahres vom Moskauer Bischofsrat genehmigt wurde . Im Dezember wurde Vladyka Alexander (Kudryashov) beim gesamtlettischen Rat der Kleriker und Laien in Riga als Primas der Kirche bestätigt, und die Synode der Lettisch-Orthodoxen Kirche wurde gewählt, um ihm zu helfen. Nach dem Konzil Ende Dezember desselben Jahres wurde die Lettische Kirche beim Justizministerium der Republik Lettland als Rechtsnachfolgerin der autonomen Lettisch-Orthodoxen Kirche für bis zu einem Jahr registriert. Die Kirchenverwaltung erfolgt gemäß den Statuten der Lettischen Kirche, die auf der Grundlage der Statuten des Jahres erstellt wurden.

Diözesen

Historische Skizze

Nach dem Krieg gab es ein schwieriges Leben unter den Bedingungen des militanten Atheismus. Die überlebende Kathedrale war weiterhin eine spirituelle Stütze für viele, viele Menschen, die die Schrecken und das Unglück des monströsen Krieges und der Nachkriegsverfolgung kannten.

Aber was durch die beiden Weltkriege und die Revolution nicht zerstört wurde, wurde in den 60er Jahren ruiniert. Also auf Anordnung des Ministerrats von Lettland. SSR ab dem 05.10.63 wurde der Weihnachtsdom geschlossen und in einen Handelsbetrieb umgewandelt. In Dzintari haben Bulldozer die Kirche der Kasaner Muttergottes vom Erdboden gefegt, die in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts von der Peter-Pavlovsk-Bruderschaft auf Spenden gebaut wurde.

Die Alexander-Newski-Kathedrale in Daugavpils wurde gesprengt, die Kirche des Heiligen Nikolaus des Wundertäters in Rezekne wurde zerstört, die Kirchen in Kraslava wurden im Dorf geschlossen. Graveure, in Kolka, in Ainaži, in Koknese, in Suntazi. Geschlossene St. Kirche Mariä Himmelfahrt in Daugavpils, Kirche Aller Trauernden Freude in Riga. Insgesamt wurden etwa 40 Kirchen geschlossen.

Lettland(lettisch. Latvija), der offizielle Name ist Lettische Republik(Lettisch. Latvijas Republika) - ein Staat in Nordeuropa. Die Bevölkerung beträgt nach Schätzungen zum 1. Mai 2015 1.980.700 Menschen.

Größten Städte

• Daugavpils
• Ventspils
• Liepaja
• Jelgava
• Jurmala

Orthodoxie in Lettland

Orthodoxie in Lettland- eine der drei größten Religionsgemeinschaften Lettlands, neben dem Katholizismus und dem Luthertum, die jeweils etwa ein Drittel der Einwohner des Landes zählen.

Im modernen Lettland wird die Orthodoxie hauptsächlich von der russischsprachigen Bevölkerung des Landes praktiziert, obwohl es viele orthodoxe Letten im Land gibt.

Geschichte

Die Orthodoxie kam aus dem Gebiet von Pskov und Nowgorod Rus in die Länder des modernen Lettlands und drang im 11. Jahrhundert von Osten und Süden in das Land ein. Es ist bemerkenswert, dass die Orthodoxie historisch gesehen die erste Form des christlichen Glaubens in den Ländern Lettlands und in den baltischen Staaten insgesamt war. Nach 1201, während des wachsenden Einflusses der Kreuzfahrer (Schwertträger) und deutschen Barone, konvertierten die meisten Letten im Westen und Norden des Landes zum Katholizismus, dann zum Luthertum (einer der Zweige des Protestantismus). Im Osten des Landes (Region Latgale), das Teil des Commonwealth wurde, breitete sich der Katholizismus aus. Es wird hauptsächlich von Letten und Letten praktiziert. Die Orthodoxie wurde auch in einigen lettischen Gemeinden bewahrt.

Die Wiederbelebung der orthodoxen Tradition in den lettischen Ländern begann nach dem Anschluss des Baltikums an das Russische Reich im 18. Jahrhundert.

Die Mitte des 19. Jahrhunderts war geprägt von der Massenbekehrung der Letten zur Orthodoxie. Die Bauern - Letten und Esten, die von den deutschen Gutsbesitzern, den Nachkommen der livländischen Ritter, ausgebeutet wurden, waren in Armut und Demütigung. FM Dostojewski bezeichnete die Lage der lettischen Bauern als viel schlechter als die Lage der Negersklaven auf amerikanischen Plantagen. Die lutherische Herrscherkirche war vollständig von den Gutsbesitzern abhängig. Im mageren, hungrigen Jahr 1841, am 9. Juni, wandte sich eine Gruppe von Bauern auf der Suche nach Schutz und Gerechtigkeit an Bischof Irinarkh (Popov), den ersten Rigaer Vikar der Diözese Pskow, um Hilfe. Letzterer gab ihnen Almosen und sympathisierte und drückte Barmherzigkeit aus. Die Sympathie von Bischof Irinarkh für die Probleme der lettischen Bevölkerung führte dazu, dass im Juli Bauern aus ganz Livland bei Bischof Irinarch etwa 30 Anträge auf Schutz und Versetzung in die Orthodoxie von mehreren Tausend Bauern einreichten. Solche Aktionen verursachten extreme Unzufriedenheit unter den deutschen Grundbesitzern und lutherischen Pastoren, die versuchten, die Letten zu halten. Generalgouverneur Matvey Palen beantragt mit Unterstützung des Gendarmenchefs des Livländischen Deutschen Benkendorf am 12. Oktober 1841 von Kaiser Nikolaus I Unruhe."

Ab 1850 bekennen sich etwa ein Achtel der Letten und Esten im Baltikum zur Orthodoxie. Außerdem tauchte im Osten des Landes eine altgläubige Gemeinschaft russischer Siedler auf.

Lettisch-Orthodoxe Kirche

Lettisch-Orthodoxe Kirche(Lettisch. Latvijas Pareizticīgā Baznīca) ist eine selbstverwaltete Kirche innerhalb des Moskauer Patriarchats in Lettland.

Geschichte

Im Jahr 1836 wurde das Rigaer Vikariat der Diözese Pskow gegründet, das am 1. März 1850 in eine unabhängige Rigaer Diözese aufgeteilt wurde, die am 1. Juli desselben Jahres gegründet wurde. Der Diözesanbischof erhielt den Titel "Riga und Mitava", der Bischof Platon (Gorodetsky) wurde.

Im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch des Russischen Reiches und der Versetzung von Erzbischof Johannes (Smirnow) an den Rjasaner Stuhl blieb die Rigaer Diözese vier Jahre lang ohne regierenden Bischof. Die lettischen Behörden ließen weder Metropolit Seraphim (Tschitschagow) noch Erzbischof Gennadi (Tuberozov) die Einreise nach Lettland zu, die Patriarch Tichon zum Sitz des Rigaer Stuhls berufen wollte. 1918 - früh. 1919 Die Diözese Riga wurde vorübergehend vom Bischofsvikar von Revel Platon (Kulbush) regiert. Erst nachdem vorgeschlagen wurde, Erzbischof Johannes (Pommer), einen Letten, von der Diözese Penza an den Rigaer See zu verlegen, wurde die Frage der Leitung der Diözese Riga mit den lettischen Behörden geklärt. Auf der Suche nach einem Kompromiss mit der lettischen Regierung beantragte Erzbischof John (Pommer) Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon, seiner Diözese die Unabhängigkeit in Angelegenheiten der inneren Regierung zu gewähren. Am 21. Juni 1921 erkannten der Patriarch Tichon von Moskau, der Heilige Synod und der Oberste Kirchenrat die innere Unabhängigkeit der Lettisch-Orthodoxen Kirche an. 1925 wurde Erzbischof John (Pommer) in den Republikanischen Seim gewählt, wo er die Gleichberechtigung der Lettisch-Orthodoxen Kirche mit anderen Religionsgemeinschaften Lettlands verteidigte. 1926 nahm das Theologische Seminar in Riga seine Tätigkeit wieder auf. In der Nacht vom 11. auf den 12. Oktober 1934 wurde Erzbischof John in seiner Vorstadt-Datscha bei lebendigem Leibe verbrannt. Die Ermittlungen zum Mord an Erzbischof Johann blieben ergebnislos: Sowohl der lettische Sonderdienst als auch Agenten aus der Sowjetunion wurden des Mordes verdächtigt.

Kurz nach dem Tod von Erzbischof Johannes (Pommer) von Riga verkündete die Führung der Lettischen Kirche 1936 die Überführung in die Jurisdiktion des Patriarchats von Konstantinopel, was von einigen Klerikern und der Mehrheit der Laien abgelehnt wurde; der Übergang wurde vom Moskauer Patriarchat und den meisten anderen orthodoxen Ortskirchen nicht anerkannt. Am 29. März 1936 leitete Metropolit Herman von Thyatira (Strinopoulos) die Weihe des ehemaligen Garnisonspriesters Augustin (Peterson) von Daugavpils zum Bischof mit seiner Erhebung zum Metropoliten von Riga und ganz Lettland. 1938 wurde eine neue Abteilung eröffnet - Daugavpils. Archimandrit Alexander (Vitol) wurde ihm geweiht.

1940, nach dem Anschluss Lettlands an die UdSSR, wurden die vorherigen Beschlüsse aufgehoben und die Lettische Kirche wurde als Diözese Teil der Russisch-Orthodoxen Kirche. Metropolit von Riga und ganz Lettland Augustin (Peterson) im Ruhestand. Seit 1947 ist die Lettisch-Orthodoxe Kirche des Patriarchats von Konstantinopel zum Emigrantenregime übergegangen und nennt sich „Lettisch-Orthodoxe Kirche im Exil“.

Im Jahr 1990, nach der Proklamation der staatlichen Unabhängigkeit Lettlands, wurde der Heiligen Synode der ROK der Lettisch-Orthodoxen Kirche die Selbstverwaltung zuerkannt.

In der lettischen Kirche fanden drei Konzile statt: 1997, 2001 und 2003. Außergewöhnliche Kathedrale von 2009.

Der letzte Stand der Technik

Die Hauptkathedrale (Kathedrale) der Lettisch-Orthodoxen Kirche ist die Kathedrale der Geburt Christi in Riga.

Seit 1993 hat das Theologische Seminar in Riga seine Tätigkeit wieder aufgenommen.

Statistik: 118 Gemeinden; 92 Geistliche (79 Priester, 13 Diakone).

Gottesdienste werden in einigen Pfarreien auf Lettisch abgehalten.

Schreine

• wmch. Johannes von Riga (XX Jahrhundert)

• "Tolgskaya" Ikone der Gottesmutter

• "Iverskaya" Ikone der Gottesmutter
• verehrtes Grab von Archim. Tavrion (Batozsky)

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Die Lettisch-Orthodoxe Kirche (LOC) hat von ihrer offiziellen Website Pravoslavie.lv die Nachricht gelöscht, dass in den Kirchen von Riga und Daugavpils Gedenkgottesdienste für georgische Soldaten abgehalten wurden, als ob es dort keine solchen Nachrichten gäbe. Die russischen Soldaten wurden in der LPC vergessen. Die Aktionen des LPC erwiesen sich jedoch als dokumentiert ...

Die Nachricht auf der Website des LOC Pravoslavie.lv mit dem Titel: "Ein Gedenkgottesdienst für die Ruhe der Seelen aller orthodoxen Christen, die im August 2008 im Kampf gemartert und getötet wurden, sowie Soldaten und Zivilisten Georgiens" wurde gestern veranstaltet. Heute, nach der Veröffentlichung auf der Website Regnum.ru, sind die Nachrichten von der lettisch-orthodoxen Website verschwunden, schreibt Regnum.ru. Offensichtlich war das LOC vom letzten Absatz des Regnum.ru-Artikels durchdrungen, der sie prägte: "Es gibt keinen Bericht über das Gedenken der Lettisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats an die Opfer des August-Krieges von Saakaschwili unter Zivilisten in Südossetien und russische Friedenstruppen."

Der Pressedienst des Moskauer Patriarchats sagte dem Portal Regnum.ru: "Auf dem kanonischen Territorium des Moskauer Patriarchats gibt es keine Gedenkfeiern für die Opfer der" russischen Aggression "gegen Georgien".

LOC selbst äußert sich nicht zu dem Vorfall. Kollegen, orthodoxe Journalisten von der Website Pravoslavie.ru kommentierten gemeinsam für die LOC-Website: "Es gibt keine Nachrichten, dass auf der LOC-Website eine Gedenkfeier für die Opfer der russischen Aggression abgehalten wurde, und es ist unwahrscheinlich, dass dies der Fall war."

Nach dieser Aussage wurde jedoch eine Kopie des Artikels etwa eine Stunde lang auf Yandex gespeichert.

Wie konnte ein Artikel für die Kirche des Moskauer Patriarchats so ungewöhnlich erscheinen? Die politische Intrige wurde vielleicht von einem aktiven Laien, einem Mitglied des Beirats des LOC, Vasily Melnik, ins Leben gerufen. Es ist bekannt, dass V. Melnik vor einem Monat an Verhandlungen mit dem russischen Verkehrsminister Levitin teilgenommen hat, während er sich trotz der ziemlich komplizierten Erklärungen von Valdis Zatlers zu Russland aktiv für den offiziellen Besuch des Präsidenten Lettlands Zatlers in Moskau eingesetzt hat. V. Melnik vertritt den Flügel der lettischen Unternehmer, die, um augenblickliche Gewinne zu erzielen, blind dem Weg der offiziellen Politik folgen.

Ein paar Worte zu Metropolit Alexander, der immer noch der Leiter des LOC ist. Neben dem skandalösen Artikel auf der LOC-Website, wie eine bittere Ironie, gratulierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland dem Metropoliten Alexander von Riga und ganz Lettland zum 20. Jahrestag seiner Bischofsweihe und zum bevorstehenden 70 Geburtstag.

Die Seite hat auch Beweise für die skandalöse Nachricht in Form eines Screenshots vom LPTs-Portal, als er noch nicht entfernt wurde.

Wir wiederholen diese Nachricht sozusagen in der schriftlichen Version für die Geschichte.

Ein Gedenkgottesdienst für die Ruhe der Seelen aller orthodoxen Christen, die im August 2008 in der Schlacht, Soldaten und Zivilisten in Georgien gemartert und getötet wurden.

8. August e. Um 18:30 Uhr fand in der Rigaer Kirche der Himmelfahrt des Herrn (Menes-Straße Nr. 2) eine Gedenkfeier zum Gedenken an die toten Zivilisten und die Armee Georgiens infolge der Aggression der Russischen Föderation am August statt 7-12, 2008.

Der Gottesdienst wurde von den Georgiern von Riga besucht, dip. das Korps der georgischen Botschaft in Lettland unter der Leitung des Botschafters Herrn Konstantin Korkelia und die Schar der oben genannten Kirche. Die Trauerfeier wurde vom Rektor dieser Kirche, Erzpriester Nil Druvaskalns, unter Beteiligung der Diener des Tempels und des Kirchenchores durchgeführt.

Am gleichen Tag, dem Jahrestag der August-Ereignisse in Georgien, wurde den Opfern in Daugavpils gedenken.

Um 13:00 Uhr fand in der Kathedrale von Daugavpils Borisoglebsk ein Gottesdienst statt, bei dem der Priester der Kathedrale, Erzpriester Geogriy Popov, vor der georgischen Herde eine Gedenkpanikhida für die Seelenruhe der gemarterten orthodoxen Christen und Soldaten hielt und Zivilisten Georgiens, die im August 2008 im Kampf gefallen waren.

Nach dem Gedenkgottesdienst wurde während eines Gesprächs zwischen lokalen Georgiern eine Meinung geäußert - eine Organisation der Daugavpils-Georgier als Zweig der georgischen Gesellschaft Lettlands „Georgika“ zu gründen, eine Initiativgruppe zu wählen und einen Kandidaten für die Leitung dieser Gruppe vorzuschlagen Zelle in der Person von Herrn Avtandil Janelidze.

Der Vorstand der Gesellschaft "Georgika" reagiert positiv auf diese Nachricht, begrüßt und wird auf jede erdenkliche Weise die Freunde von Daugavpil bei diesem Vorhaben unterstützen.

Daugavpils ist nach Jelgava bereits die zweite Stadt in Lettland, in der eine regionale Initiativgruppe lettischer Georgier unter der Schirmherrschaft von Georgiki gegründet wird.

Das Unglück - das vergossene Blut und die Seelen der Toten - in einer weiteren Stadt vereinte Georgier, die weit von ihrer Heimat entfernt sind.

Gesellschaft der Georgier Lettlands "Georgika"