Patriarchalische Kathedrale zu Ehren der Mariä Himmelfahrt. Kathedrale Mariä Himmelfahrt, Patriarchalische Kathedrale im Moskauer Kreml
Mariä Himmelfahrt, Patriarchalische Kathedrale im KremlAdresse: Kreml
erbaut: 1479
Wiedereröffnung: 1989
Information:
Die erste Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale im Kreml wurde 1326-27 erbaut. Dies war die erste Steinkirche in Moskau. Es wurde gelegt mit meinen eigenen Händen Metropolit Peter, unter dem die Residenz der Metropole nach Moskau verlegt wurde; Im Tempel bereitete der Heilige ein Grab für sich vor.
Der Tempel war klein. Es wurde aus weißem Stein mit einer Kuppel und vier Säulen erbaut und stand auf einem hohen Sockel. Zu seinen Portalen führten relativ große Steintreppen.
Im Februar 1326 wurde der Leichnam des Fürsten Juri Danilowitsch, der in der Horde vom Fürsten Twer getötet worden war, nach Moskau überführt und der Fürst in der neuen Kathedrale beigesetzt. Bald wurde der Metropolit selbst in dem vorbereiteten Grab beigesetzt.
Im Jahr 1329 wurde im Namen des Falls von St. Verig eine kleine Steinkirche von Norden her an die Kathedrale in der Nähe des Grabes von Peter dem Myropolitaner angebaut. Apostel Petrus. Es gibt eine Meinung, dass der Tempel aus demselben Grund gebaut wurde wie die erste Kirche des Hl. Johannes des Klimakus. Dieser Tempel stand mehr als hundert Jahre lang.
Im Jahr 1470 stürzte die Kapelle von Peter Verig nach einem Brand ein. Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale selbst war bereits völlig baufällig; ihre Gewölbe wurden von Baumstämmen getragen. Metropolit Philip begann, die Staatskasse für den Neubau einzusammeln. Seit den 1470er Jahren Großherzog Ivan III. begann mit dem großen Bau im Kreml. Der erste Baubeginn war die neue Mariä Himmelfahrt-Kathedrale.
Der Tempel sollte „groß und erhaben“ sein, ähnlich der Wladimir-Kathedrale. Im Jahr 1472 begannen die Architekten Ivan Krivtsov und Myshkin mit dem Bau. Als das Gebäude mannshoch gebaut wurde, wurden die alten Stadtgräber feierlich von der alten Kathedrale an die vorbereiteten Plätze in der neuen Kathedrale überführt. Für die Reliquien des Metropoliten Petrus wurde an derselben Stelle, an der der Heilige sein Grab vorbereitete, ein spezieller Ikonenkasten errichtet und darüber ein provisorischer Holztempel errichtet. In diesem Tempel fand die Hochzeit von Iwan III. mit Prinzessin Sophia Paleologus statt.
Im Jahr 1474 stürzte die bis auf die Gewölbe gebaute Kathedrale nach einem leichten Erdbeben ein. Um die Ursachen der Katastrophe zu ermitteln, wurden sie eingeladen erfahrene Experten- Pskower Meister. Der Hauptgrund Es gab weniger ein Erdbeben als vielmehr „das völlige Scheitern der damaligen Baukunst in der gesamten Region Moskau“. Der alte Weg das Mauerwerk geriet in Vergessenheit; das damals vorhandene Mauerwerk war für den Bau großer Gebäude nicht geeignet. Es gab auch rein konstruktive Fehleinschätzungen – beispielsweise schwächte die in die Nordwand eingebaute Treppe das Bauwerk. Auch die Einwohner von Pskow empfanden den Kalk als „flüssig und nicht klebend“. Glücklicherweise gab es keine Verletzten. Nachdem die Pskowiter ihre Schlussfolgerung über die Ursachen der Katastrophe gezogen hatten, lehnten sie das Angebot ab, die Arbeiten abzuschließen.
Ein Meister aus Italien, Aristoteles Fioravanti, wurde mit dem Bau der Kathedrale beauftragt.
Der Meister kam aus Venedig und ließ sich im Kreml nieder. Er bestätigte die Schlussfolgerung der Pskower Handwerker und fügte selbst hinzu, dass weißer Stein nicht für den Bau geeignet sei und das Gebäude aus Ziegeln bestehen müsse. Aristoteles wurde nach Wladimir geschickt, um die Wladimir-Kathedrale zu studieren.
Im Jahr 1475 wurden alle heiligen Gräber erneut verlegt, nun in die Kirche St. Johannes der Climacus, und der Meister begann, die Mauern mit einer genialen Vorrichtung aus Baumstämmen einzureißen, die sogar vom Chronisten beschrieben wurde. Hinter dem Andronikov-Kloster, im Dorf Kalitnikov, wurde eine Ziegelei gebaut. Es wurde ein tiefes Fundament ausgehoben und Eichenpfähle hineingerammt. „Im ersten Sommer hob er das Gebäude aus der Erde ... in einem weiteren Sommer, 1476, brachte er die Wände des Tempels bis an die Ikonenkästen heran ... im dritten Sommer erreichte er den gewölbten Teil des Tempels Gebäude." Der Chronist verzeichnete Geräte zur Aufwärtsbeförderung von Gewichten („ein Rad mit kleinen Rädern“) und andere Mechanismen.
Im August 1479 wurde der fertiggestellte Dom feierlich geweiht.
Die Kathedrale wurde aus speziell angefertigten Ziegeln gebaut und außen mit weißen Steinblöcken verkleidet. Unter das Fundament werden Eichenpfähle gerammt. In den Wänden werden Eisenverbindungen verwendet.
Der Grundriss der Kathedrale ist für russische Kreuzkuppelkirchen nicht ganz üblich. Die Säulen teilen den Tempel in 12 identische Quadrate. Die Kathedrale wird von einer nach Osten verschobenen fünfkuppeligen Kuppel gekrönt, und die Außenseite des Tempels hat traditioneller Look. Aber in der Nähe des Mittelkapitels gibt es anstelle von Halbzylindern Kreuzgewölbe.
An den Seiten des zentralen Altars befanden sich Kapellen – Demetrius von Thessaloniki und das Lob der Jungfrau Maria in den südöstlichen Apsiden und Peter und Paul – in der nordöstlichen (es wurde komponiert). ehemalige Kirche Petra Verig).
Alle Bereiche der Kathedrale, sowohl außen als auch innen, sind gleich oder konsistent miteinander.
Die südliche Hauptfassade ist durch Lamellen, die glatte, identische Halbkreise aus Zakomaras tragen und durch Giebel ergänzt werden, vertikal in gleiche Abschnitte unterteilt. Die östlichen Flügel sind mit Strebepfeilern verstärkt, die den mächtigen, nach Osten verschobenen goldenen Fünfkuppelbau ausgleichen und gleichzeitig die Apsiden (es gibt fünf davon) verbergen.
Das Mauerwerk aus weißen Steinblöcken verleiht den Formen der Kathedrale eine größere Monumentalität. Glatte Treppen führen zu breiten Portalen, über die in der Mitte der Mauer ein Säulenband verläuft. Perspektivische Portale betonen zusammen mit der Hauptkuppel die vertikale Hauptachse des Gebäudes. Angrenzend an die Westfassade der Kathedrale befindet sich eine Veranda mit einem hängenden Gewicht.
Der Innenraum der Kathedrale erwies sich als geräumig und hell. Vier gleichmäßig verteilte Rundsäulen mit Kapitellen, das Fehlen eines Chores, die Nivellierung des zentralen Kuppelraums – all das verstärkt den Eindruck der Weite des Innenraums.
Die ersten Gemälde wurden 1514 von Dionysius ausgeführt. Die Kathedrale hatte eine dreistufige Ikonostase.
1624-26. Der Maurerlehrling Bazhen Ogurtsov und der Kammermeister John Thaler verstärkten die Gewölbe der Kathedrale und platzierten Gurtbögen darunter.
Mitte des 16. Jahrhunderts. Über dem Südportal und an der Ostwand im Außenbereich wurden Gemälde angebracht. 1642-43 Sie wurden abgerissen und durch neue ersetzt, die bis heute erhalten sind. Die Gemälde wurden nach alten „Zeichnungen“ (Kopien) angefertigt, die zuvor von baufälligen Wänden entfernt wurden.
Im Jahr 1652 wurde die Ikonostase grundlegend verändert; königliche Tore.
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der Altarteil der Kathedrale wurde verändert. Beim Bau der Sakristei wurde die Marienlobkapelle von der Apsis in den Kapiteltrommeln verlegt; An ihre Stelle trat die Kapelle von Dmitri Thessaloniki. Zwischen der Mittel- und der Südapsis wurde ein Bogen gelegt, in geringer Höhe ein Gewölbe errichtet, zur Beleuchtung wurden Fenster in die Süd- und Ostwand gestanzt und über der Dmitrow-Kapelle wurde eine Sakristei errichtet.
Im Jahr 1680 wurde die Sakristei mit Blumenornamenten geschmückt (Meister Wassili Romanow).
Die Fresken wurden mehrfach erneuert.
Im Jahr 1773 wurden die Fresken abweichend von der Originalzeichnung mit Ölfarbe „aufgezeichnet“. Das Originalgemälde galt als verschollen.
Im Jahr 1819 wurde ein Teil der Mauer der Petroverigsky-Kapelle abgebrochen, um das Grab von Peter Myropolit zu errichten.
Im Jahr 1890 wurden bei der Reparatur der Ikonostase Fresken aus den 1480er Jahren an der Altarschranke entdeckt. Im Jahr 1895 stellte sich heraus, dass auch die Fresken in den Kapellen erhalten geblieben waren. Im Jahr 1914 wurden die Kompositionen „Anbetung der Könige“, „Lob der Jungfrau Maria“ und „Geburt Johannes des Täufers“ aus der südöstlichen Sakristei geräumt.
Die Proben wurden in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale aufbewahrt alte russische Malerei aus dem 11. Jahrhundert bis ins 17. Jahrhundert (momentan in Tretjakow-Galerie„Unsere Liebe Frau von Wladimir“, „Deesis“, „Verkündigung von Ustjug“) werden aufbewahrt. „Erzengel Michael“, „Unsere Liebe Frau von Iwerskaja“. „Retter des Goldenen Vlas“ stammt aus dem 12.-13. Jahrhundert. „Spas the Ardent Eye“ wurde Mitte der 1970er Jahre für die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben. XIV. Jahrhundert Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale beherbergt viele weitere Werke der angewandten Kunst. Antike Kunst. Die Gräber von Patriarchen und Metropoliten sind erhalten geblieben.
Bis 1917 fand die Krönung russischer Herrscher in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale statt.
Der Dom wurde 1918 geschlossen. Der letzte Ostergottesdienst fand dort 1918 statt.
Bis Mitte der 1950er Jahre war der Kreml für die Öffentlichkeit geschlossen. Im Dom wurden systematische Restaurierungsarbeiten durchgeführt.
Ende 1989 in der Patriarchalischen Kathedrale Mariä Himmelfahrt Seine Heiligkeit Patriarch Pimen nahm die Gottesdienste wieder auf, die an den Tagen der großen Feiertage, an den Gedenktagen des Heiligen, abgehalten werden. Moskau und mit dem Segen des Patriarchen auch bei anderen Feierlichkeiten. Nach einem mit dem Moskauer Patriarchat vereinbarten Sonderplan wird der Tempel für Besichtigungen genutzt.
Arbeitszeit
Der Tempel ist täglich von 10:00 bis 19:00 Uhr geöffnet, an Gottesdiensttagen ab 8:30 Uhr.
Fahrplan
U-Bahnstation Okhotny Ryad.
Gottesdienste
Gottesdienste finden am Mittwoch, Freitag, Samstag und Sonntag statt. An gewöhnlichen Tagen finden Matinen und Liturgie um 8:30 Uhr statt. Sonntags u Feiertage Liturgie am Vortag um 9:00 Uhr Nachtwache um 18:00 Uhr.
Throne
1. Mariä Himmelfahrt;
2. St. Sergius von Radonesch;
3. Enthauptung von Johannes dem Täufer;
4. St. Nikolaus der Wundertäter.
Patronatsfeiertage
28. August – Mariä Himmelfahrt (Hauptaltar);
18. Juli, 8. Oktober – Gedenktag des Heiligen St. Sergius Radonesch;
Der 11. September ist der Gedenktag an die Enthauptung Johannes des Täufers;
22. Mai, 19. Dezember – Gedenktage des Heiligen Nikolaus, Welt des lykischen Wundertäters.
Geschichte
Viele Moskauer Kirchen, die während der Sowjetzeit überlebten, wurden inzwischen an die Russen zurückgegeben Orthodoxe Kirche und im Zeitraum 1991-1992. Die meisten von ihnen waren voller Gläubiger. Der reguläre Verkehr wurde wieder aufgenommen. Eine dieser Kirchen ist die Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem Uspensky Vrazhek.
Uspensky Vrazhek ist ein alter Moskauer Stadtteil zwischen der Twerskaja- und der Nikitskaja-Straße, der in Chroniken aus dem 16. Jahrhundert erwähnt wird. Hier befanden sich die Höfe der Botschafter – der litauische Hof und der „Hof der Botschafter des Zaren“, d.h. Römisches Reich. Auch der Hof von Aleviz dem Neuen, einem berühmten Architekten, wird hier erwähnt.
1601 – die erste schriftliche Erwähnung des Tempels.
1629 – die hölzerne Kirche Mariä Himmelfahrt brannte bei einem Großbrand nieder.
1634 - wieder aufgebaut.
1647 – Die erste Steinkirche wurde auf Kosten von G.I. gebaut
1707 - Holzkapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus auf dem Kirchhof.
Die Geschichte des Tempels ist eng mit den Besitzern des benachbarten Anwesens, den Jankows, verbunden, die sich um das Wohl der Kirche kümmerten.
1735 - D. I. Yankov fügte dem Gebäude der Kirche Mariä Himmelfahrt die Nebenkirche des Heiligen Wundertäters hinzu. Der Tempel wurde zum Grab der Yankovs.
1781 – Die Seitenkirche St. Nikolaus wurde wegen Baufälligkeit wieder aufgebaut.
1812 – die Kirche brannte nieder.
Die Himmelfahrtskirche war eine Sommerkirche; im Winter diente sie in der warmen Kapellenkirche St. Nikolaus dem Wundertäter.
Mitte der 50er Jahre wurde der Moskauer Kaufmann S. A. Schiwago zum Oberhaupt des Tempels gewählt, der zuvor das Jankow-Anwesen für sich gekauft hatte. Im Auftrag von Schiwago entwarf der Architekturakademiker A.S. Nikitin einen Entwurf für eine riesige Drei-Altar-Kirche mit Glockenturm neben der St.-Nikolaus-Kirche.
1860 – Der Bau des heutigen Tempelgebäudes wurde abgeschlossen. IN neue Kirche drei Altäre: die Entschlafung der Heiligen Jungfrau Maria, die Enthauptung von Johannes dem Täufer und Sergius von Radonesch - himmlischer Schutzpatron Tempelbauer.
Die Abschlussarbeiten dauerten bis in die 1890er Jahre. Erst 1870 wurde der Tempel auf Kosten des älteren Joseph Schiwago (Bruder von S.A. Schiwago) verputzt und bemalt, die Kuppeln wurden vergoldet.
1910 - Der 50. Jahrestag des Tempels wurde feierlich gefeiert.
1920 – zwischen der Gemeinde und dem Moskauer Rat der Arbeiter und Rotarmisten wurde eine Vereinbarung über die Überlassung von „religiösen Gebäuden“ zur unbefristeten und kostenlosen Nutzung geschlossen.
1924 - Durch Beschluss des Präsidiums des Moskauer Sowjets wurde der Vertrag mit der Gemeinde gekündigt. Der Tempel wurde in das Staatliche Historische Archiv Moskau überführt. Bereiche. In der Sowjetzeit gingen die Köpfe des Tempels und des Glockenturms verloren, skulpturale Dekoration Tempel, Dekor, ganz zu schweigen von der Innenausstattung und dem Kircheneigentum. Die Seitenkapelle der St.-Nikolaus-Kirche wurde beim Bau des Komponistenhauses abgebaut.
1979 - In der Kirche wurde eine Fernsprechzentrale eröffnet.
1992 – Dekret der Moskauer Regierung über die Rückgabe der Kirche an die Russisch-Orthodoxe Kirche.
1996 - Der Keller wurde der Gemeinde zur Nutzung überlassen. Dann in Fominos Auferstehung In der zurückgekehrten Kirche wurde die erste Göttliche Liturgie gefeiert.
Zur Erinnerung an die verlorene Nebenkirche ist der Thron dem Heiligen Wundertäter Nikolaus gewidmet.
1998 - zurückgekehrt oberer Tempel Mariä Himmelfahrt.
1999 – am Fest der Mariä Himmelfahrt wurde der Thron im Namen der Mariä Himmelfahrt geweiht.
Schreine
Ikone des Ehrwürdigen Märtyrers Großherzogin Elisabeth mit Partikeln der Reliquien des Hl. mcc. Elizabeth und Nonne Varvara
Im Dorf Borovensk, Bezirk Mosalsky, Region Kaluga, befindet sich die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Hier befand sich einst das Borovensky-Kloster.
Das Kloster wurde vom Heiligen Theropontus, einem der Schüler des Heiligen, gegründet. Sergius von Radonesch. Die Bauarbeiten begannen 1754 und 12 Jahre später (1766) wurde der Kirchenbau fertiggestellt.
Hier erhielten im Jahr 1812 Milizionäre, die zur Verteidigung des Vaterlandes am Sammelpunkt im Dorf Borowensk ankamen, den Segen für ihre militärische Arbeit.
Der Tempel ist mit nichts anderem zu verwechseln: Es handelt sich um ein majestätisches zweistöckiges Bauwerk mit origineller Komposition und zwei spektakulären Treppen, die Sie direkt in die zweite Etage führen. Es gibt geräumige Säle mit Resten von Gemälden an den Wänden (lt historische Informationen, die Gemälde im Tempel wurden von Meistern der ukrainischen Schule angefertigt). Die Gewölbe werden von mächtigen Säulen getragen. Von hier aus können Sie über eine schmale Treppe in der Mauer zum Glockenturm hinaufsteigen.
Im Erdgeschoss gibt es eine zentrale Halle und mehrere Räume. Eines davon ist mit Brettern vernagelt, wahrscheinlich handelt es sich dabei um dieselben Restaurierungsarbeiten, um die es so viel Lärm gab, nur dass sie irgendwie schleppend durchgeführt werden... (obwohl dies „zu unserem Vorteil“ ist, sonst würden wir es nicht tun). Wir werden in der Lage sein, mit eigenen Augen das wichtigste Merkmal dieser Kirche zu sehen.)
Die Besonderheit der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale besteht darin, dass neben den mächtigen Mauern und
monumentale Erscheinung, die die umliegende Natur dominiert, auf den Gewölben des unteren Tempels befindet sich ein Gemälde - „ Allsehendes Auge" Die Überreste dieses Freskos sind durch die Zeit und Menschenhand stark beschädigt und für die Region Kaluga untypisch. Wir haben das zum ersten Mal gesehen, aber dazu etwas später mehr. Auch die Räumlichkeiten im Erdgeschoss verfügen über massive Säulen. In den Wänden gibt es viele verschiedene Nischen.
Die Wände selbst sind in einer seltsamen „Elfenbeinfarbe“ gestrichen und anscheinend „einheimisch“, da sich die erhaltenen Gemälde darauf befinden.
Nun zum Süßen – „Das allsehende Auge“
Das sagt uns das „Allwissende Internet“ dazu:
„Das allsehende Auge ist eine komplexe symbolische und allegorische Komposition in der Ikonenmalerei, die den allsehenden Gott symbolisiert. Das Symbol erscheint in der russischen Ikonographie mit spätes XVIII Jahrhunderte als Kuppelbild in Tempeln: an der Spitze des Gewölbes oder an einem beliebigen Teil davon.“
Auch „Das Symbol der göttlichen Allgegenwart ist das „Auge der Vorsehung“ oder „ strahlendes Delta„wurde sowohl bei der Komposition von Bildern auf Schlachtflaggen als auch auf Gedenkmedaillen im Russischen Reich verwendet.“
„Das Radiant Delta befindet sich normalerweise im östlichen Teil des Tempels.“
Es gibt noch viel mehr über die Freimaurer, aber das ist kein Thema.
Zusätzlich zu all dem fällt mir sofort noch eine Sache ein, wo ein solches Symbol verwendet wird: Dieses Stück Papier erhielt sein ursprüngliches Aussehen im Jahr 1928 dank des Auswanderers aus Russland Nicholas Roerich.
Nachdem ich noch mehr gegraben habe
Im Allwissenden findet man noch viel mehr Interessantes über die „Böcke“, „Siegel“ usw., aber hier geht es höchstwahrscheinlich um die Freimaurer.
Nach allgemeinem Eindruck hinterlässt der Tempel mit seiner Geschichte und seinen architektonischen Besonderheiten wirklich den Eindruck von etwas Monumentalem und Unzerstörbarem, er ist entlang der Straße schon von weitem sichtbar und seine Größe ist ziemlich beeindruckend.
Aufgrund der Tatsache, dass viele Durchgänge mit Ziegeln blockiert sind und die Räume im Gegensatz zu vielen ähnlichen Gebäuden einen unklaren Zweck haben (z. B. Räume unter der Treppe oder ein kleiner „Raum“ mit demselben kleinen Eingang zwischen den Treppen selbst). Es bleibt der Wunsch bestehen, hier wieder vorbeizuschauen. Auch irgendwo in der Nähe ehemaliges Kloster Feropontov-Schlüssel, der auch seine eigene Geschichte hat.
Die Kathedralen vieler russischer Städte sind dem Fest Mariä Himmelfahrt gewidmet. Die Hauptkirchen in Wladimir, Rostow, Jaroslawl, Smolensk, Rjasan, Murom, Astrachan, ganz zu schweigen von der Hauptkathedrale des Moskauer Kremls, heißen Mariä Himmelfahrt. Bedeutet das, dass das Fest Mariä Himmelfahrt selbst in Russland irgendwie besonders verehrt wurde?
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„Und wenn einige denken, dass wir uns irren, dann mögen sie die Heiligen Schriften durchsuchen, und sie werden keine Informationen über den Tod Marias finden, oder ob sie gestorben ist, oder dass sie nicht gestorben ist, oder ob sie begraben wurde, oder dass sie ist nicht begraben. Und als Johannes eine Reise durch Asien unternahm, wird auch nirgendwo gesagt, dass er die heilige Jungfrau mitgenommen habe, aber die Schrift hat dies aufgrund der extremen Natur des Wunders einfach verschwiegen, um den menschlichen Geist nicht in Erstaunen zu versetzen. Denn die Heilige Schrift steht über dem menschlichen Geist und hat ihn unbekannt gelassen, da die Jungfrau ein ehrliches und vorzügliches Gefäß war, so dass niemand in der Annahme verharrte, etwas Fleischliches an ihr zu haben.“
„Die wundersame Mutter Gottes war wundersam in ihrer Empfängnis, wundersam in ihrem Leben, wundersam in ihrer Ruhe: Wahrlich, alles von ihr ist ein wundersames Wunder!“ Gezeugt durch das Evangelium eines Engels, wurde sie von unfruchtbaren, alten Eltern geboren; Da sie eine reine Jungfrau war, wurde sie gleichzeitig Mutter; als Mutter blieb sie Jungfrau; starb, aber mit einem Grab, wie einer Leiter, stieg sie in den Himmel auf; wirklich ein wunderbares Wunder! An Weihnachten lebt die Jungfrau auch nach dem Tod, und der Sarg, der wie die Leiter Jakobs auf der Erde bleibt, wird für Sie zu einer Leiter, die zum Himmel hinaufführt: „... und der Sarg ist eine Leiter zum Himmel ...“.
Lasst uns, Geliebte, an diesem wundersamen Grab der Muttergottes stehen, lasst uns mit unserem Geist stehen und mit unseren geistigen Augen einen genaueren Blick darauf werfen, welche Stufen sich auf dieser wundersamen Treppe befinden? Auf welchen Schritten stieg die Mutter Gottes in der Stunde ihrer Ruhe in den Himmel auf? Kann ein menschlicher Sarg, drei Arschin lang, gerade aufgestellt, den Himmel erreichen? Es ist klar, dass das Wort „Sarg“ hier den Tod selbst bedeutet. Der Tod wird hier Sarg und Leiter genannt, denn so wie der Sarg nach drei Arshins gemessen wird, erhebt der Tod der Heiligen Gottes ihre Seelen mit drei theologischen Tugenden in den Himmel: Glaube, Hoffnung und Liebe. Der Glaube führt sie zur Sicht Gottes, die Hoffnung – zum Empfang jener Wohltaten, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat (1. Korinther 2,9), und die Liebe vereint sie mit Gott selbst, der Liebe ist. Aber wer kann alle Tugenden der hellen Seele der Gottesmutter zählen? Wer kann sagen, wie und womit? gute Taten Hat die reinste Jungfrau von ihrer Jugend bis zu ihrem Tod Gott, ihrem Schöpfer, gefallen? Du zählst lieber Blumen im Frühling, Ähren im Sommer, Früchte im Herbst, Schneeflocken im Winter, du zählst lieber Tropfen im Meer, Sterne am Himmel, als die guten Taten und Wohltaten der Mutter Gottes.“
„Auf dem Weg zur himmlischen Kirche versammelt sie auf wundersame Weise die höchsten Vertreter der über die ganze Erde verstreuten Kirche um sich und gibt damit ein Zeichen dafür, dass ihre Vereinigung mit den Gläubigen auf der Erde durch ihren Weggang nicht nur nicht unterbrochen wird, sondern von nun an wird stärker, umfassender und aktiver, und dass die in ihr lebende Gnade, die so lange durch Demut verborgen war, sich aus ihrem Grab öffnen und erfüllen muss Universalkirche Durch Ihre Herrlichkeit, gemäß Ihrer frühen, einst unglaublichen, aber völlig wahren Vorhersage: „Alle meine Leute werden mich segnen.“
„Als die Gottesmutter auf dem Ölberg betete, erschien ihr der Erzengel Gabriel“, heißt es in der Legende, brachte einen Dattelzweig mit und informierte sie drei Tage später über ihren Tod. Der Reinste freute sich unglaublich über diese Neuigkeiten und begann mit den Vorbereitungen. Am Tag ihrer Ruhe erschienen auf Befehl Gottes auf wundersame Weise alle Apostel, die über die ganze Welt verstreut waren, um zu predigen, in Jerusalem, mit Ausnahme des Apostels Thomas. Sie waren Zeugen ihres friedlichen, ruhigen, heiligen und gesegneten Todes. Der Herr Jesus Christus selbst erschien in himmlischer Herrlichkeit, umgeben von unzähligen Engeln und gerechten Geistern, um die Seele seiner reinsten Mutter zu empfangen und trug sie mit Herrlichkeit in den Himmel.“
: Hier setzten sie große Fürsten ein, und die Apanagen schworen ihnen die Treue, krönten sie und krönten Kaiser. In der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurden Bischöfe, Metropoliten und Patriarchen in die Ränge erhoben, Staatsakte verlesen, Gebete vor Feldzügen und zu Ehren von Siegen gesprochen.
Geschichte
Das erste Steingebäude der Kathedrale, die „Steinkirche in Moskau auf dem Platz“, wurde 1996 vom ersten Moskauer Metropoliten, dem Heiligen Peter und Fürst Johannes Kalita, an der Stelle einer zuvor bestehenden, vermutlich hölzernen Kirche gegründet. Den Anstoß für den Bau gab die Erlangung des Status Moskaus als Hauptstadt. Die Moskauer Mariä Himmelfahrt-Kathedrale – die erste Steinkirche in Moskau – sollte die Wladimir-Himmelfahrts-Kathedrale ersetzen Haupttempel Rus'. Im selben Jahr ruhte der heilige Petrus in der im Bau befindlichen Kathedrale und wurde an der Nordseite des Tempels in der Nähe des Altars beigesetzt. Zu Ehren des ruhenden Metropoliten errichtete Prinz John Kalita in der Kathedrale eine Kapelle zu Ehren der Anbetung der Ketten des Apostels Petrus. Die Kathedrale wurde am 14. August des Jahres vom Heiligen Prochor von Rostow am Vorabend des Festes Mariä Himmelfahrt geweiht.
Bald darauf wurde die Kathedrale in ein Museum umgewandelt. Bei der Gestaltung der Ausstellung achteten die Mitarbeiter darauf, die Innenräume so weit wie möglich zu erhalten. Dank konstant Restaurierungsarbeiten Fast alle Ikonen und Gemälde wurden aus späteren Aufzeichnungen enthüllt. Gleichzeitig wurde zu Sowjetzeiten keine wissenschaftliche Restaurierung der Kathedrale durchgeführt.
Die Gottesdienste in der Kathedrale wurden in diesem Jahr wieder aufgenommen.
Die Architektur
Ikonostase
Die Ikonostase der Kathedrale wurde im Jahr auf Initiative von Patriarch Nikon geschaffen. Seine neunundsechzig Symbole veranschaulichen das Ganze biblische Geschichte Menschheit. Die oberste Reihe stellt die Vorfahren dar – die Zeit des Alten Testaments vor der Menschwerdung Christi. In der nächsten prophetischen Reihe sind die Propheten vor Unserer Lieben Frau vom Zeichen dargestellt; sie halten Schriftrollen mit den Texten der Prophezeiungen über Christus. In der festlichen Reihe befinden sich Ikonen, die den wichtigsten Ereignissen im Leben Christi gewidmet sind. Der wichtigste ist der Deisis-Ritus, der an die Wiederkunft Christi erinnert: Die Mutter Gottes, Johannes der Täufer und, gemäß der griechischen Tradition, die zwölf Apostel stehen in betenden Posen vor Christus, dem Pantokrator.
Symbole
Die Sammlung von Ikonen aus dem 12. bis 17. Jahrhundert in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale ist eine der reichsten der Welt. Die meisten davon wurden in Moskau für die Kathedralen des 14. Jahrhunderts geschrieben, andere wurden während der Zeit der Landnahme russischer Länder aus antiken Städten nach Moskau gebracht. Man kann die älteste russische Ikone sehen – die doppelseitige „Unsere Liebe Frau Hodegetria“ und „St. Georg“, „Das glühende Auge des Erlösers“, „Die Dreifaltigkeit“, zwei Kopien von „Unsere Liebe Frau von Wladimir“, den Tempel Bild „Mariä Himmelfahrt“, „Die jetzige Königin“, „Apostel Petrus und Paul“, „Metropolit Petrus im Leben“ und viele andere. Moskau ist mit dem Namen St. Peter verbunden kleines Symbol, genannt „Unsere Liebe Frau von Petrovskaya“, das er der Legende nach selbst geschrieben hat und das später in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale als einem der wichtigsten Moskauer Heiligtümer aufbewahrt wurde.
