Sprache ist verrückt, oder die Beziehung zwischen Religion, Atheismus und psychischer Gesundheit.

Im Detail: Die Rede eines Verrückten in seinem Herzen ist Gott - aus allen offenen Quellen und verschiedenen Teilen der Welt auf der Seite für unsere lieben Leser.

Die Rede ist in ihrem Herzen töricht: Es gibt keinen Gott. Rastlesha und angewidert von Unternehmungen: Schaffen Sie kein Wohlwollen. Der Herr vom Himmel ist anfällig für die Menschensöhne, sehen Sie, wenn Sie Gott verstehen oder suchen. Alle Abweichenden, zusammen mit Nicht-Schlüsseln, waren: kein Wohlwollen schaffen, nicht bis zu einer Sache essen. Verstehen nicht alle, die Ungerechtigkeit üben, die mein Volk zum Brot isst? Ich habe den Herrn nicht angerufen. Tamo hat Angst vor Angst, wo keine Angst ist, wie der Herr in der Linie der Gerechten ist. Rat des armen Bettlers, aber der Herr ist seine Hoffnung. Wer wird die Rettung Israels aus Zion geben? Immer wird der Herr die Gefangenschaft seines Volkes erwidern, Jakob wird sich freuen und Israel wird sich freuen.

Ruhm:

Die Rede ist in seinem Herzen töricht: Es gibt keinen Gott (Ps 13,1).

Der Verrückte sagte in seinem Herzen: "Es gibt keinen Gott" ...

Beim Lesen des dreizehnten Psalms erinnere ich mich unwillkürlich an meine Schulzeit. Ich habe an einer gewöhnlichen sowjetischen Schule mit einer obligatorischen atheistischen Erziehung studiert. Und uns, sowjetischen Kindern, wurde gesagt, dass der Atheismus eine ziemlich junge Sicht des Universums ist. Und alles Junge ist fortschrittlicher und damit viel besser als das Alte! Hier in alten, alten, dunklen Zeiten wussten die Menschen wenig über die Welt und glaubten daher an Götter oder an Gott. Aber jetzt ist die Zeit anders, fortschrittlich. Und dank dieses Fortschritts dachten und dachten die Menschen über die Geheimnisse des Universums nach und entschieden sogar, dass es keinen Gott gibt ...

Damals, zu Sowjetzeiten, war es nicht erlaubt, die Bibel zu lesen. Das ist schade. Schließlich könnte jedes Schulkind, wenn es angenommen würde, den dreizehnten Psalm lesen und sich davon überzeugen, dass der Atheismus als Weltanschauung noch lange nicht jung ist. Es existiert schon sehr lange. Der dreizehnte Psalm wurde vor etwa dreitausend Jahren geschrieben. Und schon damals gab es Atheisten – das heißt diejenigen, die glaubten, dass es keinen Gott gibt.

Und schon damals definierte der Psalmist, König und Prophet David Atheismus als Wahnsinn.

Der Streit zwischen Glauben und Unglauben ist also nicht neu unter dem Mond. Allerdings war es zur Zeit Davids offenbar nicht üblich, atheistische Gedanken laut auszusprechen. Immerhin verrückt genau "im Herzen" seine " sagte, dass es keinen Gott gibt. Im Herzen, und nicht mit voller Kehle auf dem Platz! Vielleicht, weil, wenn er es in der Öffentlichkeit sagte, seine Umgebung es für Blasphemie und gesteinigt halten könnte.

Aber das, was im Herzen geschieht, ist das Wichtigste im menschlichen Leben, denn aus dem Herzen kommen sowohl das Gute als auch das Schlechte. Und um wie ein Atheist zu leben, ist es nicht notwendig, die Worte "es gibt keinen Gott" auf das Banner zu schreiben. Es genügt, Ihr Herz davon zu versichern.

Rascheln und Ekel bei Unternehmungen: Schafft kein Wohlwollen (Ps 13,2).

Oder in der russischen Übersetzung von Yungerov: "Sie sind korrumpiert und ekelhaft geworden in ihren Taten: Es gibt niemanden, der Gutes tut."

Und hier scheine ich den wütenden Schrei eines Atheisten zu hören: „Oh, sieh dich selbst an! Ihr Gläubigen tut nicht weniger Greuel als wir Atheisten!“

Dieser Vorwurf ist zum Teil berechtigt. Die gesamte Menschheit ist krank, von der sündigen Infektion heimgesucht, und die Gläubigen sind natürlich ebenso betroffen wie alle anderen. Der Unterschied zu den Atheisten ist einfach - wir Christen sind krank und gehen ins Krankenhaus, in die Kirche, um zu versuchen, geheilt zu werden, und die Atheisten sind auch krank, versuchen aber nicht einmal, sich behandeln zu lassen.

Ja, ich wiederhole - wir sind Sünder und wir sind krank, aber es ist einfacher für uns, gesünder zu werden! Wir haben Medikamente – kirchliche Verordnungen, Gebete, aber Atheisten haben keine davon.

Wir haben auch eine Skala, mit der Sie Ihre Wünsche und Handlungen bewerten können. Diese Skala ist die Gebote Gottes.

Für einen Atheisten ist es schwierig zu entscheiden, ob es viele oder wenige Kinder in seiner Familie geben soll. Mit Kindern ist es nicht leicht, Kinder kosten Geld und Arbeit, und deshalb sind die Familien von kirchenfernen Menschen meist klein.

Und wir, Gläubige, können wissen, wie der Herr das alles sieht? Ja wir können. Dies sind die allerersten Worte Gottes an die Menschen, die in der Heiligen Schrift aufgezeichnet sind: „Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und erquickt die Erde“ (Gen 1,28). Übrigens gibt es hier einen direkten Hinweis auf kinderreiche Familien. Hat es Vater und Mutter schließlich, wenn es ein oder zwei Kinder in der Familie gibt, geschafft, sich zu „vermehren“, also Früchte zu tragen? Es stellte sich heraus - schließlich gibt es Kinder. Ist Ihnen die Vermehrung gelungen? Es hat nicht geklappt, denn um sich fortzupflanzen, müssen zwei Personen (Papa und Mama) nicht zwei Kinder hinterlassen, sondern drei oder mehr!

Oder wie denkt man über alternde Eltern? Sie sind altersschwach geworden, sie fangen schon an zu reden, und ohne Ratschläge an uns gescheite Leute klettern sie hinauf. Vielleicht waren sie in einem Pflegeheim, um nicht gestört zu werden?

Einem Atheisten mag eine solche Lösung durchaus akzeptabel erscheinen, insbesondere wenn in diesem Pflegeheim die Alten nicht von der Hand in den Mund gehalten werden und auf sauberes Bettzeug geachtet wird.

Aber der Gläubige wird durch diesen Weg verzerrt. Wieso den? Und das Gebot lautet: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Ex 20,12). Nicht nur „passen“, sondern „ehren“! Und wenn du mich in ein Pflegeheim schickst, zu fremden Gleichgültigen, und dich einmal im halben Jahr rufst - welch Ehrfurcht ist das!

Generell gibt es noch viel mehr zu besprechen. Und über Abtreibung, die für Gläubige inakzeptabel ist, aber von den Atheisten voll gebilligt wird, und über "freie Beziehungen zwischen den Geschlechtern", die wir normalerweise einfach Unzucht nennen. Und von einer bösen Zunge, die alles und jeden verleumdet, die für einen Gläubigen schwer zu beruhigen ist, und einen Ungläubigen überhaupt nicht beruhigt und sie nah und fern sticht!

Es gibt viele Dinge, über die man sprechen könnte, aber die Schlussfolgerung ist einfach – wenn eine Person in ihrem Herzen sagt: „Es gibt keinen Gott“, wird sie unweigerlich korrumpiert und beginnt, sich immer schlechter zu verhalten. Schon allein deshalb, weil das Herunterrollen einfacher ist, als nach oben zu klettern. Und weil vor ihm die Gebote Gottes nicht mehr stehen, wird es auch keinen Maßstab geben, dem er ebenbürtig sein könnte, um nicht abzurutschen.

Für Gläubige ist dies jedoch kein Grund, Atheisten zu verurteilen. Nein, wir sollten nicht verurteilen, sondern uns anders verhalten. Wie genau?

Einst schrieb der Schüler des Apostels Johannes des Theologen, der heilige Ignatius, der Gottesträger, wunderbare Worte: „Aber für andere Menschen (d. h. über Heiden und Ungläubige – E. K.) bete unaufhörlich. Für sie hoffen auf Buße, zu Gott zu kommen. Lass sie zumindest von deinen Werken lernen. Sei sanft gegen ihren Zorn; gegen ihre hochmütigen Reden - demütig; wehren Sie sich mit Gebeten gegen ihre Verleumdung; zu ihrem Irrtum - Standhaftigkeit im Glauben; sei still gegen ihre Grobheit. Versuchen wir nicht, sie nachzuahmen, sondern zeigen wir uns durch unsere Nachsicht als ihre Brüder. Versuchen wir, Nachahmer des Herrn zu sein.“

Hier ist ein Ratschlag. Unsere Festigkeit im christlichen Glauben, in Worten, Gebeten und Taten ist die beste Antwort auf den Wahnsinn anderer, der durch den Unglauben verursacht wird.

„Der Herr vom Himmel ist anfällig für die Menschensöhne, sehen Sie, wenn Sie Gott verstehen oder suchen. Alle Abweichenden, zusammen mit den Nicht-Schlüsseln, waren: Erschaffe kein Gutes, trage bis zu einem Ding.“ (Ps. 13: 2-3).

Oder in der russischen Übersetzung von Yungerov: „Der Herr vom Himmel schaute auf die Menschensöhne, um zu sehen, ob jemand Gott verstand oder suchte. Alle sind abgewichen, alle sind völlig nutzlos geworden, es gibt keinen, der Gutes tut, es gibt keinen einzigen."

Aber in diesen Worten können der Psalmist und die Gläubigen eine bescheidene Meinung über sich selbst finden.

Ja, diejenigen, die zur Kirche kommen, versuchen, besser zu werden, als sie es zuvor waren. In gewisser Weise gelingt es ihm. Aber werden wir wirklich gesund?

Der Herr sieht uns natürlich, sieht die Veränderungen in unseren Herzen. Aber sind diese Veränderungen so großartig? Was sind wir? Heilig, damit du wenigstens ein Icon von dir schreibst? Oder wie in diesen Worten des Psalms: „Alle haben sich abgewendet, alle sind völlig nutzlos geworden, es gibt keinen, der Gutes tut, es gibt keinen“?

Wir schauen genau hin - hier steht es "alle"! Genau alles und nicht nur die Atheisten, mit der Unterhaltung, über die dieser Psalm begann.

Und hier müssen wir uns an die Worte des Apostels Paulus erinnern, bittere, aber gerechte Worte:

„Das Verlangen nach dem Guten ist in mir, aber ich kann es nicht finden. Das Gute, das ich will, tue ich nicht, aber das Böse, das ich nicht will, tue ich. Aber wenn ich tue, was ich nicht will, dann tue ich das nicht mehr, sondern die Sünde wohnt in mir“ (Röm 7,18-20).

Auch der Apostel Jakobus stimmt Paulus zu, wenn er sagt, dass „wir alle viel sündigen“ (Jakobus 3:2).

Und der Apostel Johannes, der glaubt: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns“ (1. Johannes 1,8).

Das heißt, die sündige Niederlage unserer menschlichen Natur ist so groß, dass wir uns wirklich korrigieren können, sündlos werden wir können einfach nicht... Deshalb brauchen wir keine Assistentin, aber Retter! Das heißt, nicht der, der uns einfach helfen wird, wie Engel zu werden, sondern der, der uns mit starker Hand aus dem Abgrund der Sünde ziehen wird, wenn wir uns nur daraus ziehen lassen!

Es ist absolut notwendig, dass wir mit aller Kraft für das Reich Gottes streben, denn so zeigen wir, dass es ist, dies ist das Reich müssen UNS. Doch unser Anteil an unserer eigenen Erlösung ist nicht allzu groß. „Verzeihung hängt nicht von dem ab, der will und nicht vom Streben, sondern von Gott, der sich erbarmt“ (Röm 9,16).

Kein Grund uns selbst zu schmeicheln, kein Grund zu prahlen, kein Grund stolz zu sein - wir selbst sind sehr schlecht und, egal wie sehr wir uns bemühen, zu wahrer Heiligkeit wir werden nicht wachsen! Kein Wunder, kein Wunder, sagte Isaac Sirin traurige, aber nüchterne Worte: "Die Vollkommenheit des Vollkommenen ist wirklich unvollkommen!"

Und doch, wenn wir wollen und unser Bestes geben, wird der Herr uns retten – das heißt durch deine Barmherzigkeit wird diejenigen reinigen, die will Reinigung, und führt Sie zu den himmlischen Wohnstätten.

„Verstehen nicht alle, die Unrecht tun, die mein Volk zum Brot isst? Ich habe den Herrn nicht angerufen. Tamo hat Angst vor Furcht, wo keine Furcht ist, denn der Herr ist in der Abstammungslinie der Gerechten. (Ps. 13: 4-5)".

Oder in der russischen Übersetzung von Yungerov: „Werden nicht alle, die Gesetzlosigkeit praktizieren, die mein Volk essen, weise sein, wie sie Brot essen? Sie riefen den Herrn nicht an, (deshalb) zitterten sie dort vor Furcht, wo keine Furcht war, denn der Herr ist im Geschlecht der Gerechten."

Nun, ist es in der Geschichte so oft vorgekommen?! Zählen Sie nicht, wie oft Menschen verfolgt, vernichtet, „wie Brot gegessen“ wurden, nur weil sie Gottes, Christi sind!

Hier können Sie sich an die Verfolgungen von Antiochus erinnern, die in den zweiten kanonischen Büchern der Makkabäer beschrieben werden, und an die Verfolgung der ersten Jünger Jesu Christi, die in dem Buch "Apostelgeschichten" beschrieben wird, und an drei Jahrhunderte der Christenverfolgung in der heidnisches römisches Reich. Schon in unserem Artikel erwähnt, Ignatius der Gottesträger - wofür wurde er zu Zeiten des Kaisers Trajan von Löwen zerrissen? Um ein Jünger Christi zu sein. Aber was soll ich sagen - es leben noch Menschen, wenn auch sehr alt, die sich an die schreckliche Christenverfolgung in den ersten Jahrzehnten der atheistischen Sowjetunion erinnern!

Im Allgemeinen war und wird es so sein. „Alle, die gottesfürchtig in Christus Jesus leben wollen, werden verfolgt“ (2. Tim. 3,12). Sie werden nicht unbedingt mit Löwenzähnen verfolgt, vielleicht nur durch Spott. Aber - sie werden. Es ist schwierig für eine Person, die zu Christus „nein“ gesagt hat, jemanden zu sehen, der zu Christus „ja“ gesagt hat. Solch ein Mensch beißt den Atheisten durch seine bloße Existenz und ruft ihn zur Aggression auf. Nun, es war nicht umsonst, dass der Herr sagte, er sende seine Jünger „wie Schafe unter die Wölfe“ (Matthäus 10,16). Hauptsache, wir lernen selbst weniger von den Wölfen und werden nicht wie sie. Aber das ist in der Geschichte passiert! Leider, aber - ja, es ist passiert!

Aber was ist interessant - wird ein Mensch, der Gott ablehnt, mutig? Nein, tut es nicht! Nicht umsonst heißt es, sie "zitterten vor Angst, wo keine Angst war!"

Wovor ein Atheist keine Angst hat! Und krankheitserregende Bakterien und der wirtschaftliche Niedergang und der Treibhauseffekt mit globaler Erwärmung – aber man weiß nie!

Und wir Gläubigen wissen, dass der Herr uns behütet. Jeder, der, sagen wir, dreißig Jahre gelebt hat, sollte verstehen, dass der Herr ihn all diese Jahre jeden Tag, jede Minute behütet hat. Und Sie brauchen sich nur vor dem zu fürchten, was uns vom Herrn trennt – der Sünde. Und der Herr wird mit Bakterien fertig werden, und wir werden nicht weniger leben, als er für uns gemessen hat!

Die Hauptsache - dann, bei Gottes Gericht erröten Sie nicht!

„Der Rat des Bettlers ist beschämend, aber der Herr ist seine Hoffnung. Wer wird die Rettung Israels aus Zion geben? Immer wird der Herr die Gefangenschaft seines Volkes erwidern, Jakob wird sich freuen, und Israel wird sich freuen “ (Ps 13, 7-8).

Für den, der auf den Herrn vertraut, wird alles gut. Ich meine - es wird sich herausstellen, dass es nach den Geboten Gottes lebt. Ja, mit Fehlern, ja, mit Stürzen, ja - unvollkommen. Aber – es wird schon klappen! Denn der Herr wird dem helfen, der arbeitet.

Der Herr wird uns helfen, wenn wir in irgendeiner Weise wie Abrahams Enkel Jakob sind. So wie Jakob geboren wurde und die Ferse seines älteren Bruders Esau packte, so sollten wir auch leben, indem wir den Herrn Jesus Christus „erfassen“ und an ihm „hängen“.

Und dann, nach einer Weile, wird jeder von uns bis zu einem gewissen Grad zu Israel. Dieser Name wurde dem Enkel Abrahams gegeben, als er mit dem Engel rang und seinen Segen verlangte (Gen 32: 24-29; Hos 12: 3-4). Am häufigsten wird das Wort "Israel" als "Kampf mit Gott" oder "Gott kämpft" übersetzt. Aber Antonius der Große interpretierte in einem seiner Briefe das Wort „Israel“ als „den Geist, der Gott sieht“.

Nach Gott streben, nach Gott dürsten, Gott sehen wollen, von Angesicht zu Angesicht bei ihm sein – das ist aus einem christlichen Leben nicht mehr wegzudenken. Und wenn wir treu und beharrlich sind, wird sich die Tür, an die wir klopfen, vor uns öffnen (Mt 7,7).

Obwohl, genauer gesagt, der Herr selbst beisteht und an die Tür unseres Herzens klopft (Offb 3,20). Und alles, was wir von uns brauchen, ist dieses Klopfen zu hören und den Lieben Gast in unsere Herzen zu lassen.

Verweise:

Theodorit von Kirsky. Erklärung von Psalm 13.

Euthymius Zigaben. Erklärender Psalter.

Athanasius der Große. Auslegung der Psalmen.

Ignatius der Gottesträger. Brief an die Epheser.

Antonius der Große. Mitteilungen.

Bevor David ein weltberühmter Herrscher wurde, war er ein wenig bekannter junger Hirtenjunge. Obwohl der Herr ihn durch den Propheten zu seinem Schützling erklärte, würde Saul die Macht nicht einfach so aufgeben. Psalm 13 erzählt von der Konfrontation zwischen zwei Feinden, es gibt nur sechs Verse, aber sie sind voller Leidenschaft und Glauben. Versuchen wir, tiefer in die Bedeutung dieses Psalms einzutauchen, der orthodoxen Christen gut bekannt ist.

Allgemeine Information

Die meisten heiligen Väter stimmen darin überein, dass dieses Kapitel der Verfolgung durch Saul gewidmet ist. Seine Konfrontation mit dem Volksliebling dauerte ziemlich lange, obwohl niemand diesen Zeitraum genau bestimmen kann. Wissenschaftler schlagen verschiedene Versionen vor - von 3 bis 40 Jahren. Psalm 13 lässt einen ernsthaft über die dunklen Zeiten nachdenken, die David durchgemacht hat.

Unter seinen wenigen Freunden versteckte er sich in einem fremden Land und fürchtete ständig um sein Leben. Gleichzeitig versuchte er, den Glauben an Gottes Verheißungen nicht zu verlieren, für die er ständig betete. Dies ist der beste Beweis für das vom Heiligen Geist inspirierte literarische Erbe, das heißt das Buch der Psalmen. Orthodoxe Gläubige lesen den Text von Psalm 13 in einer Reihe von Fällen:

wenn sie wollen, dass der Herr von den Angriffen der Übeltäter befreit;
bei Angriffen böser Geister.

Es wird angenommen, dass es am besten ist, die Gebete drei Tage lang fortzusetzen. Aber die Hauptsache ist immer noch nicht die Anzahl der Wiederholungen, es ist wichtig, sich voll und ganz auf die Kommunikation mit Gott zu konzentrieren.

Text des 13. Psalms in russischer Sprache

1. Der Verrückte sagte in seinem Herzen:
"Es gibt keinen Gott."
Sie sind verdorben, ihre Taten sind abscheulich;
es gibt keinen, der Gutes tut.
2. Der Herr schaut vom Himmel auf die Menschen,
um zu sehen, ob es jemanden gibt, der versteht,
Gott suchen.
3. Jeder ist in die Irre gegangen,
alle haben sich als eins verdreht;
Es gibt niemanden, der Gutes tut,
es gibt keine.
4. Werden diejenigen, die Böses tun, nicht weise sein -
die mein Volk essen wie Brot,
und ruft den Herrn nicht an?
5. Dort werden sie von Angst gepackt,
weil Gott auf der Seite der Gerechten ist.
6. Du hast die Hoffnungen der Bettler lächerlich gemacht,
aber ihre Zuflucht ist der Herr.
7. Oh, wer würde Israel von Zion retten!
Wenn der Herr sein Volk wiederherstellen wird,
möge sich Jakob freuen und Israel sich freuen!

(Psalmen 13: 1-7)

Auslegung von Psalm 13

Gleich in den ersten Zeilen wirft der Autor der Umgebung vor, ein ungerechtes Leben zu führen, das jüdische Gesetz nicht zu beachten. Was folgt, sind prophetische Zeilen darüber, welche Strafe Gott für diejenigen bereithält, die von seinen Wegen abgewichen sind. Als zukünftiger Leiter versucht David, alle aufzuklären, die vom Willen Gottes abweichen. Er betet für sein Volk, teilt seine freudige Erwartung der Belohnung, die die Gerechten erwartet.

Im übertragenen Sinne gilt Psalm 13 von David für alle, die Gesetzlosigkeit praktizieren. Sünder sind verrückt, weil sie die Existenz und Macht des Herrn leugnen. Dies ist nichts anderes als die Täuschung ihres schwachen Geistes. Solche Leute Wunschdenken.

Der Mensch wurde ursprünglich rein und unschuldig geschaffen. Wie wahnsinnig sind die Abtrünnigen, die ihr vollkommenes Bild mit Lastern verdrehen, es verderben, ihrem Schöpfer ekelhaft werden. Sie tragen einen so starken Abdruck der Sünde, dass sie zum Guten unfähig werden. Der Herr tritt als Interessent auf. Vom Himmel aus wacht Er über die Bewohner der Erde, aber Er kann keinen einzigen guten finden. Buchstäblich jeder ist in die Irre gegangen.

Die Hauptgefahr besteht darin, dass sich Sünder als Weise betrachten und die Strafe, die sicherlich folgen wird, nicht voraussehen. David versucht, mit ihnen zu argumentieren. Der freiwillige Verzicht auf Gott macht sie gefühlloser und herzloser, so dass Laster für sie so notwendig werden wie Nahrung.

Aber es gibt Hoffnung - es gibt immer noch diejenigen, die Gott suchen. Es sind diese Menschen, die den Messias sehen werden – schließlich kann nur er die Menschheit retten. Sie sollten sich mit dem Text des 13. Psalms in russischer Sprache vertraut machen, bevor Sie mit dem Erlernen der kirchenslawischen Version beginnen:

Bewertung von 5 Wählern: 1

"Schließlich ein Psalm an David." Und dieser Psalm schickt uns ans Ende, weil er die Zukunft vorwegnimmt. Sein Inhalt ist folgender: Der assyrische König Sanherib griff einst Juda mit einem Heer an und nahm viele Städte in Besitz, von denen einige freiwillig kapitulierten, andere gewaltsam eingenommen wurden. In der Hoffnung, Hiskia, der dann über die Juden herrschte, Jerusalem in Besitz zu nehmen, sandte er Rapsak mit blasphemischen und bösen Worten. Denn er sagt: Sag Hiskia, täusche dich nicht, auf den du vertraust, dass er Jerusalem aus meiner Hand erlösen wird. „Wo sind Hamath und Arphad? Wo ist Gott die Stadt Sepfaruim?" Sie konnten nicht aus meiner Hand erlösen, und "werden sie? Der Herr von Jerusalem ist aus meiner Hand“()? Aber Rapsak sprach so, und Hiskia, der sowohl die große Armee als auch den Wahnsinn seiner Reden vernachlässigte, seiner eigenen Frömmigkeit nachjagte, rief göttliche Hilfe zu Hilfe und nutzte sie bald aus. Denn der gerechte Richter, der von der Bosheit des einen verabscheut und die Frömmigkeit des anderen angenommen hat, hat durch einen Engel einhundertfünfundachtzigtausend Assyrer getötet und die anderen in die Flucht geschlagen und den Belagerten ein wundersames Heil geschenkt.

. Der Verrückte sagte in seinem Herzen: "Es gibt keinen Gott." Sie sind korrupt geworden, sie haben abscheuliche Taten begangen; es gibt keinen, der Gutes tut.

"Die Rede ist in seinem Herzen töricht: Es gibt keinen Gott"... Der Anfang des Psalms entspricht den Worten von Sanherib und Rapsak.

"Rastlesha und angewidert von Unternehmungen: Schaffe kein Wohlwollen." Die Grundlage und Wurzel der Bosheit, sagt der Prophet, ist die Verderbnis des Lebens, denn nachdem Sie sich der Maßlosigkeit und dem grausamen Leben ergeben haben, haben Sie die Erinnerung an Gott aus Ihrem Geist ausgelöscht und die Untertanen folgten dem Wahnsinn des Führers.

. Der Herr schaute vom Himmel auf die Menschensöhne herab, um zu sehen, ob es ein Verständnis gibt, das Gott sucht.

. Alle sind abgewichen, gleich obszön geworden; es gibt keinen, der Gutes tut, es gibt keinen.

"Alles Ausweichen, zusammen mit den Nicht-Schlüsseln von Bysh: tue kein Wohlwollen, iss nicht bis zu einem."... Diejenigen, die es taten und sagten, ignorierten es nicht "Lebe in der Höhe und schaue auf die Bescheidenen herab"(); aber nachdem er ihre Gedanken einer genauen Prüfung unterzogen hatte, sah er, dass alle von böser Gerechtigkeit und gleichzeitig von der Gesetzlosigkeit des Lebens besessen waren. Dies ähnelt dem, was zu Abraham gesagt wurde: „Der Ruf von Sodom und Gomorra wird zu Mir vervielfacht und grüße ihre Großen überaus. Wenn ich herunterkomme, werde ich sehen, ob sie durch ihren Schrei, der zu mir kommt, vollbracht sind." ().

. Werden nicht alle, die Unrecht tun, die mein Volk essen wie Brot essen und den Herrn nicht anrufen, Verständnis haben?

. Dort werden sie Furcht fürchten, [wo keine Furcht ist], denn sie gehören zum Geschlecht der Gerechten.

. Sie haben über den Gedanken des Bettlers gelacht, dass der Herr seine Hoffnung ist.

„Verstehen nicht alle, die Unrecht tun, die mein Volk verschlingen, um Brot zu essen? Ich habe den Herrn nicht angerufen".

"Tamo hat Angst vor Angst, wo keine Angst ist"... Du, die du mein Volk verspeistest, wolltest das nicht verstehen; Daher werdet ihr aus eurer eigenen Erfahrung lernen, dass dieses Volk unerreichbar ist und dass ihr es nicht wie eine Art verzehrtes Brot verschwenden könnt, indem ihr Meine Vorsehung vernachlässigt. Denn dies drückt der Prophet mit den Worten aus: „Den Herrn nicht anrufen“... Deshalb werdet ihr, die ihr furchtlos schimpft und niemanden fürchtet, in Angst und Furcht verfallen und der Flucht nachgeben, wenn kein einziger Mensch erschreckt und verfolgt. Denn dies bedeutet die Worte: "Tamo hat Angst vor Angst, wo keine Angst ist"... Und die Worte: "Sollen sie alles verstehen, was Unrecht tut" muss mit besonderer Aussagekraft gelesen werden. Das ist: "Der Herr vom Himmel, Fürst über die Menschensöhne, siehst du, wenn du Gott verstehst oder suchst", sagte der Prophet auf menschliche Weise und zeigte damit, dass er den Assyrern Strafen vom Himmel geschickt hatte. Denn es ist klar, dass der Gott aller Art überall wohnt und nach dem prophetischen Wort „enthält“ Kreis der Erde, und darauf leben aki pruzi " ().

"Wie Gott in der Linie der Gerechten".

"Rat des Bettlers zur Schande: Der Herr ist seine Hoffnung"... Der Herr tut dies allen für die Güte des Königs Hiskia und der frommen Herde seiner Herde, die ihr Gottlosen als wertlos verachtet und über sein festes Vertrauen in Mich gelacht habt. Aus dieser Hoffnung heraus rief der Prophet Rat und nicht ein Ziel. Die Hoffnung auf Mich diente dieser Generation gewissermaßen als heiliger Anker, und er erlangte die Erlösung, wie er hoffte. Denn dies wurde vom Propheten hinzugefügt:

. "Wer wird Israel von Zion retten!" Wenn der Herr die Gefangenschaft seines Volkes zurückbringt, wird sich Jakob freuen und Israel wird sich freuen.

"Wer wird die Rettung Israels geben?" Dies ist eine tiefe Prophezeiung. Denn nicht nur dann ist die einstige Erlösung der Belagerten vorweggenommen, sondern auch nach vielen Zeiten ist die heilbringende Erscheinung unseres Heilands da.

"Solange der Herr die Gefangenschaft seines Volkes zurückgibt, wird sich Jakob freuen, und Israel wird sich freuen."... Da die zehn Stämme und die Bewohner vieler jüdischer Städte bereits in Gefangenschaft waren, betet der Prophet, dass sie dasselbe Heil und ihre Freiheit wiedererlangen und sagt, dass dann große Freude unter den Menschen sein wird, die einen besonderen Namen haben , weil sie nicht nur Jakob genannt wurden, sondern auch von Israel, nachdem sie diesen Namen geerbt hatten, den Gott dem Vorfahren gab.

Allgemeine Information

wenn sie wollen, dass der Herr von den Angriffen der Übeltäter befreit;
bei Angriffen böser Geister.

Text des 13. Psalms in russischer Sprache

1. Der Verrückte sagte in seinem Herzen:
"Es gibt keinen Gott."
Sie sind verdorben, ihre Taten sind abscheulich;
es gibt keinen, der Gutes tut.
2. Der Herr schaut vom Himmel auf die Menschen,
um zu sehen, ob es jemanden gibt, der versteht,
Gott suchen.
3. Jeder ist in die Irre gegangen,
alle haben sich als eins verdreht;
Es gibt niemanden, der Gutes tut,
es gibt keine.
4. Werden diejenigen, die Böses tun, nicht weise sein -
die mein Volk essen wie Brot,
und ruft den Herrn nicht an?
5. Dort werden sie von Angst gepackt,
weil Gott auf der Seite der Gerechten ist.
6. Du hast die Hoffnungen der Bettler lächerlich gemacht,
aber ihre Zuflucht ist der Herr.
7. Oh, wer würde Israel von Zion retten!
Wenn der Herr sein Volk wiederherstellen wird,
möge sich Jakob freuen und Israel sich freuen!

(Psalmen 13: 1-7)

Auslegung von Psalm 13

Gleich in den ersten Zeilen wirft der Autor der Umgebung vor, ein ungerechtes Leben zu führen, das jüdische Gesetz nicht zu beachten. Was folgt, sind prophetische Zeilen über die Strafe, die er für diejenigen bereithält, die von seinen Wegen abgewichen sind. Als zukünftiger Führer versucht David alle aufzuklären, die vom Willen abweichen. Er betet für sein Volk, teilt seine freudige Erwartung der Belohnung, die die Gerechten erwartet.

Im übertragenen Sinne gilt Psalm 13 von David für alle, die Gesetzlosigkeit praktizieren. Sünder sind verrückt, weil sie Existenz und Macht leugnen. Dies ist nichts anderes als die Täuschung ihres schwachen Geistes. Solche Leute Wunschdenken.

Der Mensch wurde ursprünglich rein und unschuldig geschaffen. Wie wahnsinnig sind die Abtrünnigen, die ihr vollkommenes Bild mit Lastern verdrehen, es verderben, ihrem Schöpfer ekelhaft werden. Sie tragen einen so starken Abdruck der Sünde, dass sie zum Guten unfähig werden. scheint ein Interessent zu sein. Vom Himmel aus wacht Er über die Bewohner der Erde, aber Er kann keinen einzigen guten finden. Buchstäblich jeder ist in die Irre gegangen.

Die Rede ist in ihrem Herzen töricht: Es gibt keinen Gott. Rastlesha und angewidert von Unternehmungen: Schaffen Sie kein Wohlwollen. Der Herr vom Himmel ist anfällig für die Menschensöhne, sehen Sie, wenn Sie Gott verstehen oder suchen. Alle Abweichenden, zusammen mit Nicht-Schlüsseln, waren: kein Wohlwollen schaffen, nicht bis zu einer Sache essen. Verstehen nicht alle, die Ungerechtigkeit üben, die mein Volk zum Brot isst? Ich habe den Herrn nicht angerufen. Tamo hat Angst vor Angst, wo keine Angst ist, wie der Herr in der Linie der Gerechten ist. Rat des armen Bettlers, aber der Herr ist seine Hoffnung. Wer wird die Rettung Israels aus Zion geben? Immer wird der Herr die Gefangenschaft seines Volkes erwidern, Jakob wird sich freuen und Israel wird sich freuen.

Psalm 13 - Text auf Russisch, warum sie ihn gelesen haben, Interpretation wurde zuletzt geändert: 13. Juni 2018 von Bogolub

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Die Rede ist in seinem Herzen töricht: Es gibt keinen Gott (Ps 13,1).

Der Verrückte sagte in seinem Herzen: "Es gibt keinen Gott" ...

Beim Lesen des dreizehnten Psalms erinnere ich mich unwillkürlich an meine Schulzeit. Ich habe an einer gewöhnlichen sowjetischen Schule mit einer obligatorischen atheistischen Erziehung studiert. Und uns, sowjetischen Kindern, wurde gesagt, dass der Atheismus eine ziemlich junge Sicht des Universums ist. Und alles Junge ist fortschrittlicher und damit viel besser als das Alte! Hier in alten, alten, dunklen Zeiten wussten die Menschen wenig über die Welt und glaubten daher an Götter oder an Gott. Aber jetzt ist die Zeit anders, fortschrittlich. Und dank dieses Fortschritts dachten die Menschen über die Geheimnisse des Universums nach und entschieden sogar, dass es keinen Gott gibt ...