Heiliger Ehrwürdiger Johannes vom Climacus. Ehrwürdiger Johannes der Climacus

Der Mönch Johannes Climacus wird von der Heiligen Kirche als einer der herausragenden Mitbegründer des Mönchtums verehrt.

Der geschätzte Zeitraum seines Lebens wird vom 6. bis 7. Jahrhundert bestimmt. Trotz der weit verbreiteten Verehrung dieses Asketen unter Gläubigen und insbesondere unter Mönchen sind uns die biografischen Details seines Lebens nicht bekannt.

Einem breiten Kreis von Christen ist er vor allem als Verfasser eines maßgeblichen und sehr beliebten Denkmals der asketischen Literatur bekannt: „Die Leiter ...“. Man kann ohne Übertreibung sagen, dass dieses Werk für viele berühmte Asketen ein Nachschlagewerk war.

Je nach Person historische Quellen, John Climacus war der Sohn des Heiligen Xenophon. Als geschätzter Geburtsort wird Konstantinopel identifiziert.

Basierend auf den Beweisen, die unsere Zeit erreicht haben und auf deren Grundlage bekannt ist, dass Johannes, bevor er den klösterlichen Weg betrat, äußere Weisheit beigebracht wurde und es ihm daher gelang, eine angemessene weltliche Ausbildung zu erhalten, ist es angemessen anzunehmen, dass er wurde in einer finanziell abgesicherten Familie geboren und wuchs dort auf.

Schon in jungen Jahren bevorzugte John die harten Freuden der Welt, asketisches Leben. Als sechzehnjähriger Jugendlicher legte er auf dem Berg Sinai die Mönchsgelübde ab.

Dieser biblische Ort zieht seit dem 3. Jahrhundert Asketen an. Es wird angenommen, dass während des Lebens von Climacus mindestens mehrere Dutzend Einsiedler in diesem Gebiet gerettet wurden.

Nachdem Johannes auf stolze Ambitionen, Eitelkeit und Maßlosigkeit verzichtet hatte, vertraute er seine spirituelle Ausbildung einem der geschicktesten und erfahrensten Sinai-Lehrer an, dem geisttragenden Abba Martyrios.

Trotz seiner beneidenswerten Bildung, während er die Grundlagen der klösterlichen Weisheit erlernte, übertrieb sich Johannes nicht durch Gelehrsamkeit, war bescheiden und einfach im Umgang mit seinen Nachbarn und war seinem Beichtvater in allem gehorsam.

Er folgte dem Rat seines Mentors Abba Martyrius und erfüllte seine Anweisungen. Er tat dies so fleißig und selbstlos, als ob er nicht einer Person, sondern dem himmlischen König selbst gehorchte, der durch ihn befahl.

Lange bevor Johannes die Führung der Mönche übertragen wurde, offenbarte Gott seine zukünftige Herrlichkeit durch seine Heiligen. Eines Tages nannte Anastasius der Große, der für seine Tugend bekannt war, Johannes den Abt des Sinai (obwohl er zu diesem Zeitpunkt noch weit davon entfernt war, Abt zu sein). Ein anderes Mal wusch John Savvait, ein Asket aus der Guda-Wüste, John Climacus die Füße, als wäre er bereits Abt.

Einsames Leben

19 Jahre nach der Ablegung der Mönchsgelübde (anderen Schätzungen zufolge im Alter von neunzehn Jahren) wählte Johannes nach dem Tod seines Beichtvaters das Fola-Tal am Fuße des Berges Sinai als Ort für seine Heldentaten.

Hier ergab er sich dem Schweigen, unaufhörliche Gebete, strenge Beiträge, Wachsamkeit (er schlief nur so lange, dass er durch übermäßige Wachheit nicht den Verstand verlor), literarische Kreativität und andere Werke. Einen Teil seiner Zeit widmete er der Bewirtschaftung des Landes und der Pflege des Gemüsegartens, der das Essen auf den Tisch brachte.

Nach Angaben des Chronisten blieb Johannes etwa vierzig Jahre lang in einer stillen Einsiedelei, brennend vor Eifersucht und gesegnetem spirituellen Feuer, ohne von Ort zu Ort zu wandern (außer wenn er die ägyptischen Länder besuchte). Er überwand Müßiggang und Faulheit mit der Hilfe Gottes und der ständigen Erinnerung an das kommende Gericht.

Aus dieser Lebensphase stammt das Wunder der Erlösung des asketischen Moses vom Tod, das durch die Gebete des heiligen Johannes vollbracht wurde.

Einmal bat Moses Johannes, nachdem er sich den Segen der Ältesten gesichert hatte, ihn in seinen Gehorsam und Jünger aufzunehmen. Als Moses eines Tages im Auftrag seines Lehrers daran arbeitete, den Boden für den Garten zu düngen, schlief er erschöpft von der heißen Hitze ein. Zu dieser Zeit döste auch John. Und dann sah er eine Vision: Der Anmutige Mann machte ihm Vorwürfe und bemerkte, dass Moses in Schwierigkeiten war, während er schlief. John, der durch das Erscheinen des Mannes geweckt wurde, sprang sofort auf und begann zu beten. Am Abend, als er von der Arbeit zurückkehrte, erzählte ihm Moses, dass er, als er einschlief, fast von einem riesigen Stein zerquetscht worden wäre, aber er (Moses) konnte in dem Moment wegspringen, als er sich plötzlich vorstellte, dass John ihn rief.

Äbtissin

Nach einer vierzigjährigen Heldentat der Einsamkeit stand Johannes entgegen seinen Plänen an der Spitze des Sinai-Klosters und wurde Abt des Berges Sinai (früher wurde das dort befindliche Kloster Kloster genannt). Brennender Busch; später wurde das dort errichtete Kloster Kloster der Heiligen Katharina genannt. Darin sah er die göttliche Bestimmung.

Die spirituelle Größe von Abt John, trotz all seiner Sanftmut und Demut, wurde von den Klosterbrüdern so sehr anerkannt, dass sie (und nicht nur sie) ihn mit dem Gesetzgeber Moses, dem Führer des alttestamentlichen Israel, verglichen. Gleichzeitig wurde festgestellt, dass der erste Moses, der das verheißene Land nicht betrat, Jerusalem unten verlor, und der zweite Moses ( Rev. John Climacus) erreichte die Bergstadt, das himmlische Jerusalem.

Kurz vor seinem Tod ernannte sich Abt John zu seinem gottgefälligen Nachfolger. Er wurde Bischof George (man glaubt, dass er sein leiblicher Bruder war). Danach zog sich der Mönch an seinen früheren Platz zurück und gab sich erneut dem Schweigen hin. Dort starb er. Einer Legende zufolge ereignete sich der Tod am 30. März.

Troparion an den heiligen Johannes Climacus, Abt des Sinai, Ton 8

Mit deinen Tränen hast du die karge Wüste bebaut, / und du hast mit Seufzern von hundert Mühen Frucht aus der Tiefe hervorgebracht, / und du warst eine Lampe des Universums, / leuchtende Wunder, Johannes, unser Vater, // bete zu Christus Gott für die Rettung unserer Seelen.

Troparion an den heiligen Johannes Climacus, Abt des Sinai, Ton 4

Wie die göttliche Leiter fand ich, o ehrwürdiger Johannes, / deine göttlichen Tugenden, / die uns zum Himmel führen: denn du warst die Vorstellung von Tugenden. // Deshalb bete zu Christus Gott, dass er unsere Seelen rettet.

Kontakion an den heiligen Johannes Climacus, Abt des Sinai, Ton 1

Die ewig blühenden Früchte, / aus deinem Buch, das Lehren bringt, weise, / die Herzen derer erfreuen, die mit Nüchternheit zuhören, gesegnet: denn es gibt eine Leiter, die Seelen von der Erde zur himmlischen und bleibenden Herrlichkeit führt // durch Glauben an diejenigen, die dich ehren.

Kontakion an den heiligen Johannes Climacus, Abt des Sinai, Ton 4

In der Höhe hat dich der Herr der Abstinenz wahrhaft eingesetzt, / wie ein wenig schmeichelhafter Stern, lichtgeführte Ziele, // Mentor John, unser Vater.

Reverend John Climacus geboren in Konstantinopel. Genaues Datum seine Geburt ist unbekannt, vermutlich aber im Jahr 570. In seiner Jugend erhielt John eine gute Ausbildung. Im Alter von 16 Jahren kam er nach Ägypten Berg Sinai und wählte einen Mentor für sich – Elder Martyrius. Nach einiger Zeit wurde er zum Mönch ernannt. Einer der Anwesenden bei der Tonsur, Elder Stratigios, sagte voraus, dass Johannes eine große Lampe der Kirche Christi werden würde. 19 Jahre lang arbeitete der Mönch John im Gehorsam gegenüber seinem geistlichen Vater. Nach dem Tod von Martyrius entschied sich Johannes Einsiedlerleben, zog sich an den verlassenen Ort Fola zurück, wo er 40 Jahre in völliger Stille, Fasten, Gebet und Tränen der Reue verbrachte.

Der Mönch Johannes hatte einen Schüler, den Mönch Moses. Eines Tages befahl Johannes Moses, Erde für Gartenbeete in den Garten zu bringen. Um diesen Gehorsam zu erfüllen, legte sich der Mönch Moses aufgrund der starken Sommerhitze im Schatten einer großen Klippe zur Ruhe. John war zu diesem Zeitpunkt in seiner Zelle und ruhte sich danach aus langes Gebet. Plötzlich erschien ihm ein gewisser gutaussehender Mann und weckte den Asketen und sagte: „Warum ruhst du, John, ruhig hier, während Moses in Gefahr ist?“ Johannes wachte sofort auf und begann für Moses zu beten. Als er zurückkam, fragte John, ob ihm etwas Schlimmes passiert sei. Der Mönch antwortete, dass er von einem großen Steinstück, das von der Klippe gefallen sei, unter der er eingeschlafen sei, fast zerquetscht worden sei. Aber in einem Traum stellte er sich vor, dass John ihn rief, und er sprang auf und begann zu rennen, und in diesem Moment fiel ein Stein auf die Stelle, an der er schlief.

Johannes hatte einen hohen, einsichtigen Geist, war weise und verfügte über tiefe spirituelle Erfahrung. Er lehrte liebevoll jeden, der zu ihm kam, und führte ihn zur Erlösung. Doch in seinem Kreis tauchten neidische Menschen auf, die ihm seine Redlichkeit vorwarfen, die sie mit Eitelkeit erklärten. Johannes nahm das Kunststück des Schweigens auf sich, um keine Verurteilung hervorzurufen, und schwieg ein Jahr lang. Die neidischen Menschen erkannten ihren Fehler und wandten sich selbst an den Asketen mit der Bitte, ihnen die spirituellen Vorteile des Interviews nicht vorzuenthalten. Um seine Heldentaten vor den Menschen zu verbergen, schloss sich John manchmal in einer Höhle zurück, aber der Ruhm seines frommen Lebens verbreitete sich weit über die Grenzen des Ortes der Heldentaten hinaus, und ständig kamen Besucher aller Ränge und Status zu ihm, begierig darauf, die Nachricht von ihm zu hören Erbauung und Erlösung.

Nach vierzig Jahren asketischer Einsamkeit wurde Johannes zum Abt des Sinai-Klosters gewählt. Etwa vier Jahre lang regierte er das Kloster Sinai. Der Herr schenkte Johannes am Ende seines Lebens die gnadenreichen Gaben des Hellsehens und der Wunder. Johannes ruhte im Jahr 649 im Alter von 80 Jahren. Der Standort der Reliquien des Johannes ist unbekannt. Das Leben des Johannes wurde mehrere Jahre nach seinem Tod zusammengestellt Mönch des Raifa-Klosters Daniel, sein Freund und Zeitgenosse. Fragmenthafte Informationen über das Leben des Johannes wurden von seinem anonymen Schüler hinterlassen; seine Geschichte ergänzt die Geschichte von Daniel, in dem Johannes der „neue Moses“ genannt wird.

"Leiter"

Während er das Kloster leitete, schrieb John das berühmte „ Leiter» - ein Leitfaden für den Aufstieg zur spirituellen Vollkommenheit. Die Arbeit wurde im Auftrag von geschrieben John, Abt des Raifa-Klosters. Im Wissen um die Weisheit und spirituellen Gaben von John Climacus, Abt von Raifa im Namen aller Mönche seines Klosters gebeten, für sie zu schreiben „ Wahre Führung für diejenigen, die ihm folgen, ist unerschütterlich und als ob eine Leiter errichtet worden wäre, die diejenigen, die es wünschen, zu den Toren des Himmels führt ...„John nannte seine Schöpfung „The Ladder“ und erklärte den Namen folgendermaßen:

Ich baute eine Leiter des Aufstiegs ... vom Irdischen zum Heiligen ... im Bild der dreißig Jahre der Mündigkeit des Herrn, bezeichnenderweise baute ich eine Leiter mit 30 Grad, entlang derer, nachdem ich das Alter des Herrn erreicht hatte, wir werden gerecht und sicher vor dem Fall sein.

Eitelkeit drückt sich in jeder Tugend aus. Wenn ich zum Beispiel faste, werde ich eitel, und wenn ich das Fasten vor anderen verstecke und Essen zulasse, werde ich aus Klugheit wieder eitel. Nachdem ich leichte Kleidung angezogen habe, überkommt mich die Neugier, und nachdem ich dünne Kleidung angezogen habe, bin ich eitel. Wenn ich anfange zu sprechen, verfalle ich der Macht der Eitelkeit. Ob ich schweigen will, ich gebe mich ihm wieder hin. Wo auch immer Sie diesen Dorn hindrehen, alles wird zu Speichen nach oben. Ein eitler Mensch... auf den ersten Blick ehrt er Gott, aber in Wirklichkeit versucht er mehr, den Menschen zu gefallen als Gott... Hochgeistige Menschen ertragen Beleidigungen selbstgefällig und bereitwillig, aber nur Heilige und makellose Menschen können auf Lob hören und nichts empfinden Vergnügen... Wenn du hörst, dass dein Nachbar oder Freund in deinen Augen oder hinter deinen Augen ist, verflucht er dich, lobe und liebe ihn... Wer Demut zeigt, ist nicht derjenige, der sich selbst schimpft: Wie kann man sich selbst gegenüber unerträglich sein? ? Aber wer von einem anderen entehrt wird, verringert seine Liebe zu ihm nicht... Wer sich selbst mit natürlichen Gaben erhöht – einem glücklichen Geist, hoher Bildung, Lesen, angenehmer Aussprache und anderen ähnlichen Eigenschaften, die leicht zu erwerben sind, erwirbt niemals übernatürliche Gaben. Denn wer im Kleinen untreu ist, wird in vielem untreu und eitel sein. Es kommt oft vor, dass Gott selbst die Eitelkeit demütigt und unerwartete Schande sendet... Wenn das Gebet die eitelen Gedanken nicht zerstört, erinnern wir uns an den Auszug der Seele aus diesem Leben. Wenn das nicht hilft, werden wir ihn vor Scham erschrecken. Jüngstes Gericht. „Seid erhaben, seid demütig“, auch hier, vor dem nächsten Jahrhundert. Wenn Lobende, oder noch besser: Schmeichler, beginnen, uns zu loben, werden wir uns sofort an all unsere Sünden erinnern und feststellen, dass wir überhaupt nicht wert sind, was uns zugeschrieben wird.

Die erste slawische Übersetzung der „Leiter“ wurde wahrscheinlich im 10. Jahrhundert in Bulgarien angefertigt; Auszüge aus dieser Übersetzung wurden zusammen mit Auszügen aus den Skete und ägyptischen Patericons in die Sammlung aufgenommen, auf die die Izbornik von 1076 zurückgeht Slawische Übersetzungen von „Die Leiter“, die in Russland im Umlauf waren. Die bekannteste ist die Liste, die 1387 vom Metropoliten Cyprian von Kiew und ganz Russland im Studitenkloster erstellt und 1390 nach Russland gebracht wurde. Die Handschriftensammlung der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra enthält 10 Exemplare der „Leiter“ aus dem 15.-17. Jahrhundert. Im Allgemeinen sind sie nach dem gleichen Plan aufgebaut: Nach dem Leben des Johannes Climacus, geschrieben von Daniel von Raifa, und den Vorbotschaften wird ein Vorwort angeboten, manchmal wird eine Zeichnung einer bunten Leiter gegeben, danach der Haupttext Darin befanden sich „Neuigkeiten über die heiligen Väter namens Johannes“ und eine Reihe zusätzlicher Materialien. Da es laut Satzung in der Fastenzeit „Die Leiter“ lauten sollte, enthalten einige Manuskripte eine Aufschlüsselung in Vorstellungen. Im Jahr 1647 wurde im Auftrag des Zaren Alexei Michailowitsch und mit dem Segen des Patriarchen Joseph innerhalb weniger Monate die erste Ausgabe in Moskau veröffentlicht Slawische Übersetzung sinnvolle „Leiter“, die gesamtrussische Bedeutung hatte. Diese Ausgabe wurde nach dem Manuskript des Solovetsky-Mönchs Sergius (Shelonin) angefertigt, der an der Arbeit der Druckerei beteiligt war.

Werke des heiligen Johannes Climacus

• « Leiter des göttlichen Aufstiegs" Das Werk ist auch als „Die Leiter des Paradieses“ bekannt. Geschrieben am Ende des 6. Jahrhunderts auf Wunsch von Johannes, dem Abt des Raifa-Klosters: „Lehre uns die Unwissenden, was du in der Vision Gottes gesehen hast, wie der alte Moses, und auf demselben Berg; und schreibe es in ein Buch, wie auf die von Gott geschriebenen Tafeln, zur Erbauung der neuen Israeliten.“ Bietet einen Leitfaden zur Verbesserung. Das Bild der „Leiter“ ist der Bibel entlehnt, die die Vision der Jakobsleiter beschreibt, auf der Engel aufsteigen (Gen. 28:12). Das Werk gehört zur Kategorie der asketischen Literatur.
• « Hirte oder ein besonderes Wort an den Hirten" Der Text ist an Abt Johannes von Raifa gerichtet. Das Wort ist der Rolle des geistlichen Vaters im Leben eines Mönchs gewidmet.
• « Antwortbrief an den heiligen Johannes von Raifa" Der Abt des Raifa-Klosters bittet John Climacus, eine „kostbare Ausgabe“ zur Erbauung seiner Schüler zu schicken; Als Reaktion darauf verspricht John Climacus, sein Werk zu schicken, aus Angst vor „Tod durch Ungehorsam“.

Troparion und Kontakion zum heiligen Johannes Climacus

Troparion, Ton 8

Mit deinen Tränen hast du die karge Wüste mit deinen Tränen bewässert, und du hast mit hundert Mühen Frucht aus den Tiefen der Luft gebracht. Und er wurde zu einer Lampe des Universums und ließ die Wunder von Johannes unserem Vater erstrahlen. Beten Sie zu Christus Gott, dass er unsere Seelen rettet.

Kontakion, Ton 4

Als wir die göttliche Leiter gefunden haben, Ehrwürdiger Johannes, deine göttlichen Schriften, werden wir mit ihnen in den Himmel erhoben: und für dich warst du eine Tugend der Vorstellungskraft. Beten Sie zu Christus Gott, dass er unsere Seele rettet.

Kontakion, Ton 4

Herr der Abstinenz, setze dich wirklich in die Höhe, wie ein wenig schmeichelhafter Stern, der die Enden erleuchtet, Mentor Johannes, unser Vater.

Ehrwürdiger John Climacus. Symbole

Ikonografische Bilder, die mit dem Heiligen Johannes dem Climacus in Verbindung gebracht werden, werden in zwei Gruppen unterteilt: Einzelbilder des Heiligen und Bilder zum Thema „Die Leiter“. Der Mönch Johannes wird als dünn dargestellt, mit einem asketischen Gesicht, einer hohen Stirn, die manchmal von tiefen Falten und kleinen kahlen Stellen geprägt ist.

Der Mönch John Climacus ist in klösterlicher Kleidung dargestellt, die aus einer Tunika, einem Mantel und einem Schema besteht. In seinen Händen hält John Climacus normalerweise ein Kreuz, eine Schriftrolle oder ein Buch, wie der Autor von „The Ladder“.

Russische zusammengesetzte ikonografische Originale (18. Jahrhundert) berichten über das Erscheinen des Heiligen im Zusammenhang mit der Beschreibung der Komposition „Die Leiter“:

...ähnlich dem Sed, Brada Dole von Wlassjew, im Schema das ehrwürdige Gewand (Filimonow. Ikonographisches Original. S. 306; siehe auch: Bolschakow. Ikonographisches Original. S. 84).

Die Ikonographie des Hl. Johannes entwickelte sich recht früh, kann aber anhand der erhaltenen Denkmäler erst im 10. Jahrhundert nachgewiesen werden. In den Mosaik- und Freskendekorationen von Kirchen wurde das Bild von Johannes Climacus oft unter berühmten Heiligen und Asketen platziert.

Auf der Ikone „Heilige Johannes Climacus und Savva Stratelates, die zum Erlöser kommen“ aus Solvychegodsk Mariä-Verkündigungs-Kathedrale Dargestellt ist John Climacus mit kurzes Haar, länglicher, leicht gegabelter Bart; mit einer offenen Schriftrolle in der Hand (Text auf der Schriftrolle: „ Steh auf, steige auf, höre, Brüder ...„ist ein Fragment aus Wort 30 von „The Ladders“.

Bis heute sind viele illustrierte Kopien des Werks von John Climacus erhalten, zu denen meist 1–2 Miniaturen mit der Leiter und/oder dem Mönch auf dem Titelbild oder in Kompositionen zur Veranschaulichung des Textes gehörten. Die gebräuchlichste Art der Illustration war eine Komposition mit einer Leiter, die zum Himmel führt, und darauf aufsteigenden Mönchen, von denen viele gestürzt wurden, weil sie von Dämonen in Versuchung geführt wurden; Traditionell stellte diese Miniatur Johannes Climacus dar – am Fuß der Treppe oder auf einer der oberen Stufen.

Zum Thema „Die Leiter“ ist die byzantinische Ikone „Himmelsleiter des Heiligen Johannes des Klimakos“ (Ende des 12. Jahrhunderts) aus dem Kloster der Großmärtyrerin Katharina im Sinai erhalten. Die Ikone zeigt eine Treppe mit 30 Stufen, die zum Himmel führt, über die Mönche hinaufstürmen, doch viele von ihnen fallen, von Dämonen gefangen, hinab, ohne ihr Ziel zu erreichen. Ganz oben auf der Treppe ist der von Christus gesegnete Johannes der Climacus im himmlischen Segment abgebildet, gefolgt von Erzbischof Antonius vom Sinai, auf dessen Initiative die Ikone angefertigt wurde. Unten befindet sich eine Gruppe von Mönchen, oben Engel.

In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts erscheinen illuminierte Manuskripte der Leiter, die deutlich die Ideale der klösterlichen Askese darstellen. Einige enthalten eine umfangreiche Reihe von Abbildungen der verschiedenen Phasen der Reue und Askese, doch ursprünglich enthielten die griechischen Manuskripte nur die Tintendarstellung einer Treppe mit dreißig Stufen und einem Kreuz darauf.

Im 17. Jahrhundert erschienen gedruckte Bücher mit Stichen zum Thema „Leitern“: „Fastentriodion“ und „Leiter“ (Kiewo-Pechersk-Kloster, 1627), „Leiter“ (mit einem Stich von F. I. Popov nach einer Zeichnung von T . Averkiev, M., 1647), „Lenten Triodion“ (mit einem Stich von V. L. Ushakevich, Lemberg, Druckerei der Stavropegian Brotherhood, 1664).

Die Komposition „Leiter“ wurde oft an den Wänden russischer Kirchen reproduziert. Ja, weiter Südwand Die Galerien der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kremls (1547-1551) werden in hallenförmigen Punzen präsentiert, leichten Figuren von Einsiedlern in Bußhaltung, die die 5. Stufe der Leiter (Reue) verkörpern.

Besondere Bedeutung erlangte die Handlung von „The Ladder“. Tradition der Altgläubigen. So ist auf der Ikone „Die Vision des Heiligen Johannes Climacus“ (Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts, Russisches Museum) jede der 30 Stufen nummeriert und von einer Inschrift entsprechend dem Titel der Kapitel des Buches begleitet. Auf der linken Seite ist Johannes Climacus mit einer aufgerollten Schriftrolle dargestellt. An der Spitze der Ikone steht Jesus Christus mit Engeln, der den Mönchen begegnet, die den Himmel erreicht haben; Rechts davon befindet sich ein weites Panorama einer Stadt aus weißem Stein mit einem Garten – dem himmlischen Jerusalem, hinter dessen Mauern Heilige leben, denen himmlische Glückseligkeit verliehen wurde.

Tempel im Namen von John Climacus in Russland

Im Namen des heiligen Johannes Climacus wurde der Tempel geweiht Domplatz Moskauer Kreml und ist bei uns bekannt als Glockenturm Iwan der Große. Am Fuß des Glockenturms befindet sich die Kirche St. John Climacus. Nachdem der Glockenturm im Jahr 1600 (unter Boris Godunow) auf eine Höhe von 81 m errichtet wurde, war er bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts das höchste Gebäude Russlands. Im Jahr 1329 wurde an dieser Stelle eine Kirche vom Typ „Glockenglocke“ im Namen des Heiligen Johannes Climacus errichtet. Im Jahr 1505 alte Kirche wurde abgebaut und östlich davon vom italienischen Meister Bon Fryazin errichtet neue Kirche zum Gedenken an Iwan III. (1440-1505), der in diesem Jahr starb. Der Bau wurde 1508 abgeschlossen. In den Jahren 1532-1543 fügte der Architekt Petrok Maly an der Nordseite der Kirche einen rechteckigen Glockenturm mit der Kirche der Himmelfahrt des Herrn hinzu, der im dritten Viertel des 17. Jahrhunderts komplett umgebaut wurde und ein dem heutigen ähnliches Aussehen erhielt Jahrhundert. Im Jahr 1600 wurde unter Zar Boris Godunow (1552-1605), vermutlich durch den „Souveränen Meister“ Fjodor Savelyevich Kone (um 1540 – nach 1606), ein weiterer an die beiden Etagen des Glockenturms Iwan des Großen angebaut, danach der Der Glockenturm erhielt sein modernes Aussehen.

Die Torkirche des Kirillo-Belozersky-Klosters wurde im Namen des Heiligen Johannes Climacus geweiht. Die Kirche wurde 1572 mit dem Beitrag der Söhne Iwans des Schrecklichen (1530–1584), der Fürsten Iwan (1554–1581) und Fjodor (1557–1598) erbaut. Daher wurden der Hauptaltar und die Kapelle im Namen der gleichnamigen Fürsten der Heiligen Johannes Climacus und Theodore Stratilates (gest. 319) geweiht.

Der Tempel in St. John the Theologe Savvo-Krypetsky wurde im Namen von John Climacus geweiht Kloster in der Region Pskow. Der Tempel wurde zwischen 1540 und 1550 erbaut. Zu Ehren Mariä Himmelfahrt geweiht heilige Mutter Gottes und St. John Climacus.

Im Namen des heiligen Johannes Climacus geweiht Edinoverie-Tempel in der Stadt Kurovskoye, Bezirk Orechowo-Zuevsky, Region Moskau.

Gefühlvoller Unterricht in der Woche von John Climacus

Jede Woche der Fastenzeit erhebt uns nacheinander, wie in Schritten, von der Zeit, in der wir uns an Adams Verbrechen und die Vertreibung aus dem Paradies erinnerten, zum Licht Christi, das uns erneut den Zugang zu dem öffnete, was zuvor verloren war Himmlisches Königreich. Vierte Fastenwoche dem Gedenken an den Ehrwürdigen gewidmet John Climacus, Verfasser des Buches „ Leiter" Es zeigt den wahren und weisen Weg für diejenigen, die innere Unparteilichkeit und Vollkommenheit erreichen wollen. Über viele Jahrhunderte hinweg war „Die Leiter“ eines der meistgelesenen patristischen Werke. Auch heute noch liest es jeder, der sich für die höchste und unveränderliche Wissenschaft interessiert, mit Aufmerksamkeit: wie man seine unbezahlbare und unsterbliche Seele rettet, wie „ zieh dich aus Alter Mann mit Leidenschaften und Gelüsten" und werde " neuer Adam„, makellos und tugendhaft, damit sie in der Nachfolge des auferstandenen Christus in die ewige himmlische Osterfreude eintreten können, die für diejenigen vorbereitet ist, die würdig und gerecht auf Erden gelebt haben.

An alle, die sich beeilen, ihre Namen in das Buch des Lebens im Himmel einzutragen, echtes Buch zeigt den besten Weg. Wenn wir diesen Weg gehen, werden wir sehen, dass sie ihre nachfolgenden Anweisungen unfehlbar leitet, sie vor jedem Stolpern bewahrt und uns eine etablierte Leiter präsentiert, die vom Irdischen zum Allerheiligsten führt, an deren Spitze der Gott der Liebe steht (Aus dem Vorwort zur „Leiter“).

Wenn wir uns innerlich entspannen, die Wachsamkeit und Selbstbeherrschung verlieren, verlassen wir nach und nach den Weg der Tugenden und gehen in die entgegengesetzte Richtung. Es ist schwer und beschwerlich, einen Berg hinaufzusteigen, aber der Abstieg geht immer schnell und einfach. Wer jedoch in den vorherigen und besseren Zustand zurückkehren möchte, muss in der Folge extreme Anstrengungen unternehmen.

Unser Geist muss ständig durch heilige Bücher geschult und geleitet werden, denn er kann nicht untätig bleiben. Denn wenn er nicht Gutes tut, neigt er zum Bösen („Blumengarten“ von Hieromonk Dorotheus).

Während wir in diesem Körper leben, kann keiner von uns sicher sein, dass wir wirklich irgendwelche Höhen und Rechtschaffenheit im Leben erreicht haben, denn es gab viele Fälle, in denen die strengsten asketischen Anhänger plötzlich einen vernichtenden Sturz erlitten. Einige fanden die Kraft zu rebellieren und sich wieder zu erheben, aber es gab auch diejenigen, die zu Tode fielen, d. h. wurden geistig geschädigt und verfielen in Häresie oder schwelgten in bösen fleischlichen Lastern. Deshalb erinnern uns die heiligen Väter immer daran Aufmerksamkeit und häufiges Buchlernen um die Machenschaften des mentalen Widersachers zu erkennen und sich ohne Stolpern der rettenden Selbstverbesserung zuzuwenden. „Die Leiter“ kann wirklich der erfahrenste und weiseste Führer sein, der uns auf diesem schwierigen und langfristigen Weg führt und beschützt. Zusammenfassung Es offenbart das Wesen und die Bedeutung des spirituellen Aufstiegs und wird auch in „ Blumengarten» heiliger Mönch Dorothea, die man zu Recht als „Perle“ bezeichnen kann Patristische Literatur im alten Russland.

Spirituelle Leiter, die zum Himmel führt

Wirklichkeit

Ich sah eine spirituelle Leiter von Tugenden, die zum Himmel führte, berechnet nach den Jahren der Inkarnation Christi. Der Beginn dieser spirituellen Leiter zum Himmel basiert auf dem Verzicht auf die Welt und alles Irdische in allen Gedanken, Taten und Wünschen. Und sein Ende wird im Allerheiligsten bestätigt. Die Stufen dieser spirituellen Leiter, die in den Himmel führt, sind je nach Herkunft unterschiedlich aufgebaut. Und während wir ständig auf dieser spirituellen Leiter entlanggehen, soll jeder von uns zuverlässig auf seinen Fuß achten, auf welcher Stufe er steht, und beim Aufstieg nicht ausrutschen. Und er erklimmt diese Leiter sowohl in Taten als auch in Gedanken. Und wenn der Gipfel erreicht ist, wird jeder, der Gott liebt, darauf stehen.

Deutung

Nach den Geboten zu leben und gute Taten zu tun ist wie Treppensteigen. Deshalb werden sie die spirituelle Leiter genannt, die zum Himmel führt, die Gebote des Herrn und die Tugenden der Väter. Und wie auf einer Leiter steigen wir Schritt für Schritt hinauf. Und wenn jemand anfängt, über zwei oder drei zu steigen, rutscht er aus, fällt zu Boden und zerbricht. Gleiches gilt für die Gebote und Tugenden. Demjenigen, der anfängt, die ersten Gebote und Tugenden zu umgehen, werden sich diese nicht unterwerfen, sondern anfangen, sich zu widersetzen. Deshalb sollte man sich nacheinander assimilieren, als würde man die Stufen einer Leiter hinaufsteigen.

Wirklichkeit

Ich werde diese Leiter auch den rettenden, wahren und zuverlässigen Weg nennen, den viele gehen. Und jeder geht diesen Weg, weil er dazu eingeladen ist eine große Stadt. Aber nur wenige erreichen es, nur die Auserwählten. Der Rest verzögert sich, egal wo. Diese haben diesen Weg gerade erst begonnen, diese haben die Hälfte des Weges erreicht und sind auf andere Wege geraten. Einige, die auf diesem Weg bereits die große Stadt erreicht haben, werden von der Nacht vor den Toren eingeholt und haben keine Zeit, hineinzugehen. Andere, die diesem Weg eifrig folgen und ihre Herzen entzündet haben, erreichen sofort, wie ein schnelles Reh, die große Stadt, bevor es dunkel wird, und betreten freudig das Innere. Und einige wollen diese Leiter und diesen schwierigen Weg nicht mehr und nicht weniger beschreiten.

Deutung

Und wie viele sind berufen und wie viele sind auserwählt, die diesen rettenden Weg gehen? Denn Gott, der Herr, sagt im Heiligen Evangelium: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt“ (Lukas 14,24). Tatsächlich ruft Gott der Herr im Heiligen Evangelium und anderen heiligen Büchern die ganze Welt zur Erlösung auf. Aber es gibt nur wenige Auserwählte, die seinen Ruf gehört haben. Deshalb nennt der Herr selbst sie eine kleine Herde. Als würde er seine auserwählte Herde sowohl mit seiner Hand als auch mit seinem Wort trösten, sie von aller Not befreien und beschützen. Und er sagt: „Fürchte dich nicht, kleine Herde! Denn es war eurem Vater ein Wohlgefallen, euch das Königreich zu geben“ (Lukas 12,32).“ („Blumengarten“ von Hieromonk Dorotheus).

Der Beginn des Weges der Erlösung ist die feste Entschlossenheit und der Mut, nach dem Glauben und den Geboten Gottes zu leben, in unermüdlicher Geduld aller hier vorkommenden Sorgen. Also, um zu entscheiden, furchtlos Christus nachzufolgen und nicht zu Ihren früheren Leidenschaften und sündigen Gewohnheiten zurückzukehren und nicht wie Lots Frau zu sein, die aus der brennenden Stadt floh, aber auf der Straße selbst starb und zu einer Salzsäule wurde. Für „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist für das Reich Gottes geeignet“ (Lukas 9,62). Jeder Tag, den wir leben, in dem wir unseren Willen und unsere Lust auf irgendeine Weise überwunden haben, um das heilige Gebot zu bewahren und zu erfüllen, ist wie eine neue Stufe, um nach oben zu gelangen.

So wie der Himmel weit von der Erde entfernt ist, so ist die menschliche Seele am Anfang ihrer Vollendung noch weit von der Vollkommenheit entfernt. Aber nach und nach erhebt sich der fleißige Asket mit viel Sorgfalt und Fleiß, mit ständiger Selbstverleugnung, in die unvergängliche Welt und überwindet solche Sorgen und Hindernisse, von denen nur diejenigen wissen können, die diesen Weg selbst gegangen sind. " Spirituelle Kriegsführung„- ein schmaler und dorniger Weg den Berg hinauf, von der Erde zum Himmel, wo wir uns zusammen mit Christus „kreuzigen“ müssen, um der himmlischen Wohnstätten und des ewigen Lebens würdig zu werden.

In der „Leiter“ des Heiligen Johannes vom Sinai gibt es eine erstaunliche Geschichte über die Leistung eines Einsiedlers, Abba Isidor, an dessen Beispiel man deutlich erkennen kann, wie allmählich die Innere eine Person, die sündige Gewohnheiten aufgeben und nach dem Wort des Evangeliums des Herrn leben möchte.

Über Isidor

Ein gewisser Mann namens Isidor von den Fürsten der Stadt Alexandria zog sich in dieses Kloster zurück. Als dieser ehrwürdige Hirte ihn empfing, bemerkte er, dass er sehr listig, streng, wütend und stolz war. Deshalb versucht dieser weiseste Vater, die dämonische List mit menschlichen Erfindungen zu überwinden und sagt zu Isidor:

Wenn Sie sich wirklich entschieden haben, das Joch Christi auf sich zu nehmen, dann möchte ich, dass Sie zunächst Gehorsam lernen.

Isidor antwortete ihm:

Wie Eisen dem Schmied übergebe ich mich dir, Heiliger Vater, im Gehorsam.

Dann toller Vater weist diesem eisernen Isidor sofort eine Trainingsleistung zu und sagt:

Ich möchte, dass du, wahrer Bruder, vor den Toren des Klosters stehst und dich vor jedem, der ein- und ausgeht, zu Boden verbeugst und sagst: „Bete für mich, Vater, denn ich bin von einem bösen Geist besessen.“

Isidor gehorchte seinem Vater wie ein Engel des Herrn. Als er sieben Jahre mit dieser Leistung verbrachte und zu tiefster Demut und Zärtlichkeit gelangte, wünschte sich der ewig denkwürdige Vater nach sieben Jahren des Gerichtsverfahrens und Isidors beispielloser Geduld, dass er als der Würdigste zu den Brüdern gezählt werde und mit der Ordination geehrt. Aber er flehte den Hirten sehr an, seine Leistung dort und auf die gleiche Weise vollenden zu dürfen, und deutete mit diesen Worten vage an, dass sein Tod nahte und dass der Herr ihn zu sich rief, was wahr wurde ...

Ich fragte diesen großen Isidor, als er noch lebte: Was machte sein Geist, während er am Tor war? Dieser Ehrwürdige wollte mir etwas Gutes tun und verheimlichte mir dies nicht.

Zuerst“, sagte er, „dachte ich, ich hätte mich für meine Sünden in die Sklaverei verkauft, und deshalb verneigte ich mich voller Trauer, Selbstgewalt und blutigem Zwang. Nachdem das Jahr vergangen war, empfand mein Herz keine Trauer mehr und erwartete eine Belohnung für meine Geduld vom Herrn selbst. Als ein weiteres Jahr verging, begann ich mich in meinem Herzen bereits für unwürdig zu halten, im Kloster zu bleiben und die Väter zu sehen und ihre Gesichter zu sehen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, und das mit gesenktem Blick , und meine Gedanken noch tiefer, ich bat diejenigen, die eintraten und diejenigen, die herauskamen, aufrichtig, für mich zu beten („Die Leiter“, Wort 4, 23–24).

Demut und klaglose Geduld gegenüber den kommenden Sorgen sind wie zwei Handläufe, die uns auf dem Weg des Aufstiegs zu Tugenden fest unterstützen. So wie sich eine Puppe unbemerkt von neugierigen Blicken von einer unansehnlichen Raupe in einen wunderschönen Schmetterling verwandelt, so wird die Seele eines Asketen im geheimen Werk der asketischen Selbstverbesserung geschmückt und erleuchtet. Anhand alltäglicher Beispiele sehen wir, wie sich ein ehemaliger Erstklässler Jahr für Jahr nach und nach den Lektionen der höheren Mathematik nähert, die er zu Beginn seines Studiums nicht hätte beherrschen können, selbst wenn er dafür außergewöhnliche Fähigkeiten hätte.

Die theologische Schule trägt zu Recht den Namen „ Wissenschaft der Wissenschaften", weil es dem Menschen das Unbekannte offenbart, bessere Welt und macht ihn durch das Gebet zum Gesprächspartner mit Gott und den Heiligen Gottes Heilige. Aber noch mehr erfordert diese Wissenschaft besondere Aufmerksamkeit und eine langfristige Ausbildung, die den Menschen nach und nach zu seinem wunderbaren und intimen Wissen führt. Wenn ein Gymnasiast die Schule abschließt, wo er, körperlich und geistig allmählich wachsend, von einem Kind zu einem ausgewachsenen Menschen wird, wartet er gespannt auf die Abschlussprüfung, als Ergebnis und Einschätzung der vergangenen Jahre, bevor er ein neues, unbekanntes beginnt Leben.

Aber wie schrecklich und zitternd wird diese letzte, abschließende Prüfung für alle unsere Taten sein, wenn wir uns in einem wahren, unparteiischen Licht sehen und wenn der Herr uns beurteilt und sein Wort spricht, nach dem eine unbekannte und endlose Ewigkeit offenbart wird jedem nach seinen Verdiensten.

Das ist eine weise Sache, wirklich weise, und es gibt nichts Klügeres auf der Welt, als wenn jemand seine Seele rettet. Da alle irdischen Tricks auf der Erde bleiben, wird diese Weisheit allein mit der Seele gehen und sie in das Himmelreich führen. Der Himmel ist hoch über der Erde und es gibt weder eine materielle Treppe noch einen sichtbaren Aufstieg dorthin. Und nur diejenigen, die Leid und Kummer ertragen, und diejenigen, die demütig in der Weisheit sind, steigen dorthin auf. Wer diese Leiter hinaufsteigt, ist auf dem tugendhaften und rettenden Weg und hält die Gebote des Herrn und die Tugenden seiner Väter.

Steige auf, erklimme diese Leiter unaufhörlich und auf diesem rettenden Weg, oh Brüder! Wenn wir in den Himmel aufsteigen wollen, gibt es hier eine Leiter, die uns in den Himmel und auf den Weg der Erlösung führt.

„Blumengarten“ des heiligen Mönchs Dorotheus.

Für einen weltlichen Menschen ist das Mönchtum etwas Geheimnisvolles und Beängstigendes. Nicht jeder Mensch kann um der Erlösung willen auf fast alle irdischen Güter verzichten. Um genau zu sein, kann man in der Welt gerettet werden, während man eine Familie hat, Gute Arbeit, Freunde. Aber der treueste und schwierigste Weg war und bleibt das Mönchtum.

Lebensweg

Im Heiligen Russland zogen sich große Asketen in Wälder und Höhlen zurück, legten ein Schweigegelübde und ein stilistisches Leben ab. Überheblichkeit oder Stolz können die jahrelange Arbeit eines Mönchs im Handumdrehen ruinieren. Viele konnten jedoch Versuchungen überwinden und ewiges Leben erlangen. Und das alles dank des Herrn und seiner klösterlichen Asketen, wie dem heiligen Johannes Climacus, dessen Schöpfung „Die Leiter“ alle Christen zum wahren spirituellen Leben führt.

Ehrwürdiger John Climacus

Über das frühe Leben dieses Asketen ist wenig bekannt. Johannes wurde zwischen 525 und 595 in die Familie der frommen Christen Xenophon und Maria hineingeboren. Im sechsten Jahrhundert hörte die Christenverfolgung auf, was es einem ernsthaften jungen Mann über seine Jahre hinaus ermöglichte, nach einer weltlichen Ausbildung in das Sinai-Kloster zu gehen, um die spirituellen Grundlagen des Christentums zu studieren. Abba Martyrius wurde der Mentor des sechzehnjährigen Teenagers. Vier Jahre später legte Johannes auf dem Heiligen Berg die Mönchsgelübde ab. Unter Abba Martirios leistete er treu seinen Gehorsam.

Nach seinem Tod legt John ein Schweigegelübde ab und zieht sich an einen verlassenen Ort zurück. Der Heilige verbringt mehr als vierzig Jahre mit Fasten und ständigem Gebet.

Er befolgte alle Anweisungen gemäß den Regeln und führte ein gemäßigtes spirituelles Leben. Er widmete dem Schlafen nur sehr wenig Zeit, damit sein Geist nicht durch die ständige Wachheit getrübt wurde. Das Schreiben verschiedener Bücher zum Thema spirituelles Leben wurde für ihn in Zeiten der Verzweiflung zum Trost. Dank seines bescheidenen Lebens kamen Menschen und Brüder des Klosters zu ihm. Die Mönche beschlossen, Johannes zum Abt des Klosters zu wählen.

Die Prophezeiungen der Väter, die Johannes in seiner frühen Jugend die Äbtissin vorhersagten, erfüllten sich. In den nächsten vier Jahren gehorchte der Mönch eifrig dem Abt des Klosters.

„Die Leiter“ schreiben

Wissen um das Große spirituelle Erfahrung Die Brüder baten ihn, ein Handbuch für den Heiligen zu schreiben klösterliches Leben. Dieses Werk wurde „The Ladder“ genannt. Der Autor selbst erklärte, dass dieser Titel die Essenz des Handbuchs widerspiegele: „Schließlich ist dieses Buch eine Leiter, auf der jeder zu den Toren des Himmels hinaufsteigen kann.“

Ikone „Leiter von Johannes dem Climacus“

Es gibt insgesamt dreißig Schritte, die die dreißig Jahre der Volljährigkeit des Herrn markieren.

Wichtig! Bemerkenswert ist, dass dieses Buch auch für normale Laien geeignet ist. Ehrwürdiger Sergius Radonezhsky und Joseph von Wolokolamsk empfahlen dieses Buch als den besten Leitfaden zur Rettung Ihrer Seele.

Das Ende der irdischen Reise

Gegen Ende seines irdischen Lebens erhielt Johannes die Gabe von Wundern. Vor seinem Tod übergab er die Äbtissin an Bischof George und zog sich zum Beten an einen verlassenen Ort zurück.

Der Legende nach ruhte Johannes Climacus am 30. März 606 im Alter von 80 Jahren im Herrn. Teile der Reliquien des Heiligen werden in verschiedenen griechischen Klöstern aufbewahrt:

• Kloster Kehrovuniu (Insel Tinos);
• Kloster der Jungfrau Maria (Insel Samos);
• Kloster der Jungfrau Maria (Panagia Tourliani, Insel Mykonos).

Die Kirche ehrt das Gedenken an den heiligen Johannes Climacus am 12. April sowie am vierten Fastensonntag.

Wunder und Hilfe von John Climacus

Das berühmteste Wunder ist die Erlösung seines Schülers, des Mönchs Moses, in einem Traum. Der junge Novize musste Erde auf den Garten auftragen, doch zur heißesten Zeit des Tages legte er sich unter eine Steinklippe und schlief ein. Zu dieser Zeit ruhte auch der heilige Johannes Climacus in seiner Zelle Leistung des Gebets. In einem Traum wandte sich ein angesehener Ehemann an John und begann ihn zu beschämen, als ob er schliefe und sein Schüler in Gefahr wäre. Der Mönch wachte auf und begann intensiv für seinen Schüler zu beten.

Ikone des Heiligen Johannes Climacus

Als der Mönch Moses vom Gehorsam zurückkehrte, sagte er, er habe in einem Traum gehört, wie Johannes ihn rief. Als der Mönch aus dem Schlaf erwachte, ging er unter der Steinklippe hervor. Zu diesem Zeitpunkt landete ein großes Trümmerstück an der Stelle, an der der junge Novize ruhte. So blieb er durch das Gebet des heiligen jungen Mannes in Sicherheit.

Dieser Leitfaden zum klösterlichen Leben besteht aus 30 Kapiteln.

Die Figur selbst wird 30 Jahre des irdischen Lebens Christi markieren. In den ersten vier Kapiteln beschreibt er den Kampf mit der Eitelkeit dieser Welt. Die nächsten drei Kapitel weisen auf die Schwierigkeiten der geistlichen Kriegsführung hin. Die anderen zehn Kapitel zeigen den Weg zur Bekämpfung von Lastern.

Die nächsten 9 Kapitel zeigen die Hindernisse auf, denen jeder Mönch auf dem Weg begegnen kann asketisches Leben. Weitere 3 Kapitel beschreiben die menschliche Geisteswelt. Im letzten Kapitel geht es um die Bekräftigung dreier Grundtugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe.

Wichtig! Im Buch selbst kann ein Christ herausfinden, wie ein Mensch auf den Ruf des Herrn reagieren kann.

Hier sind seine Anweisungen an die Mönche. Johannes weist darauf hin, dass die Annahme des Klosterlebens aus drei Gründen erfolgen kann: aus Liebe zu Gott, aus dem Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit oder um das ewige Leben zu erben. Wenn jemand aus Eitelkeit in ein Kloster kommt, wird ein solcher Weg keine Früchte tragen, sondern ihn nur in die feurige Gehenna treiben.

Der Heilige argumentierte, dass der Einsiedelei und der Stille das Leben in einer klösterlichen Gemeinschaft vorausgehen sollte.

Leben des Heiligen Johannes Climacus

Und es ist an der Zeit, das Andenken des heiligen Johannes Climacus zu ehren, eines Asketen, der nicht nur viele Jahre lang ein Beispiel gegeben hat gerechtes Leben, hinterließ uns aber auch sein wertvolles Werk, das Manuskript „Ladder of Paradise“. Darin beschrieb der heilige Johannes Schritt für Schritt, Schritt für Schritt den schwierigsten Weg des Aufstiegs des Menschen von einer irdischen, vergänglichen und daher illusorischen Existenz zu einer spirituellen und vollkommenen Existenz.

Biographie des Heiligen Johannes Climacus

Viele Jahrhunderte, die seit der Festnahme des Mönchs Johannes auf dem Berg Sinai vergangen sind, nehmen uns die Möglichkeit, die Jahre seines Lebens und die wichtigsten Meilensteine ​​seiner Biografie zuverlässig zu ermitteln. Wir können uns nur auf fragmentarische Informationen aus alten Manuskripten verlassen, die berichten, dass der zukünftige Autor einer der größten ist Christliche Werke wurde um 570 in der Familie der Heiligen Xenophon und Maria geboren.

Über sein Alter hinaus fromm, mit Jugend Mit dem Wunsch, sich Gott zu widmen, hatte John im Alter von 16 Jahren entschieden seinen Weg in dieser Welt gewählt und wurde Novize im Sinai-Kloster. Hier verbrachte er zunächst vier Jahre, bevor er die Tonsur erhielt, und anschließend weitere 19 lange Jahre des Mönchtums unter seiner Leitung spiritueller Mentor Abba Martyria. Natürlich hätten damals nur wenige in dem bescheidenen jungen Mann den zukünftigen Ehrwürdigen Johannes vom Climacus erkennen können. Die Überlieferung hat uns jedoch die Worte von Abba Stratigius bewahrt, der bei der Tonsur anwesend war und voraussagte, dass der junge Mönch die hohe Bestimmung haben würde, eine Lampe der Kirche Christi zu werden.

Allerdings war dieser Zeitpunkt noch in weiter Ferne. Zuvor musste John seinen Mentor in eine andere Welt führen und freiwillig das Kloster für 40 Jahre verlassen, um ein einsames Leben als Einsiedler zu führen, erfüllt von Gebeten, Fasten und ständiger Reue. Der Mönch John betrachtete diesen letzten Ausweg als etwas Besonderes Heilkraft und argumentierte, dass Tränen, die in der Reue vergossen werden, alle Unreinheiten von einer Person abwaschen.

Es verging einige Zeit, und die Menschen strömten in Scharen zur Behausung des Einsiedlers, in der Hoffnung, vom gerechten Mann etwas zu empfangen kluge Anweisung. Der Asket strebte nie nach weltlichem Ruhm und verweigerte dennoch niemandem Gespräch und gute, unerschütterliche Erbauung. Es ist nur ein Fall bekannt, in dem der Mönch John, nachdem er den Vorwurf gehört hatte, seine Ausführlichkeit sei ein Zeichen von Eitelkeit, ganzes Jahr legte ein Schweigegelübde ab, um nicht tatsächlich in diese Sünde zu verfallen.

Der Asket kämpfte unermüdlich mit der Eitelkeit – seien wir nebenbei erwähnt –, bemerkte sie in seiner Seele in den kleinsten Erscheinungen und beklagte sich darüber, dass „dieser Dorn“ überall sprießt. Und er war mehr als bescheiden, was seine eigenen Verdienste im Dienst für Gott anging: „Ich fastete nicht übermäßig und hielt keine intensiven Nachtwachen, ich lag nicht auf dem Boden, sondern demütigte mich selbst ... und den Herrn bald.“ rettete mich."

Der Ruhm der Sanftmut und Weisheit des Ältesten war so groß, dass er im Alter von 75 Jahren zum Abt des Klosters gewählt wurde, in das der junge John vor fast 60 Jahren als Novize eintrat. Und wenig später wandte sich der Abt eines anderen Klosters, der ebenfalls den Ruhm eines Heiligen erlangte, an den Asketen mit der Bitte, einen spirituellen Leitfaden für diejenigen zu schreiben, die die ersten Schritte des Klosterlebens unternehmen.

Aufgrund seiner Bescheidenheit zögerte er zunächst, die Feder in die Hand zu nehmen, doch innerhalb weniger Jahre vollendete der Älteste dennoch die Arbeit, die ihm der Abt aufgetragen hatte. So entstand die „Leiter“ von Johannes Climacus, die zunächst als eine Art „Handbuch“ für Mönche konzipiert war und für jeden orthodoxen Christen zur Stütze, zum Ratgeber und zum Leitfaden wurde.

30 Schritte zum Himmel

Warum der heilige Johannes das Bild einer Leiter wählte, um seinen Aufstieg zu beschreiben, ist verständlich. Warum gibt es 30 Schritte? Entsprechend der Anzahl der Jahre des irdischen Lebens Christi von der Geburt bis zu dem Moment, als er die Last auf sich nahm, der Menschheit zu dienen und begann, das Wort Gottes zu predigen.

Nach dem Plan von John Climacus sind die ersten 23 Schritte dem Kampf gegen die eine oder andere sündige Leidenschaft gewidmet, der Rest dem Erwerb von Tugenden und der letzte, oberste Schritt ist das höchste Ziel. Hier gibt es eine Einheit von Glaube, Liebe und Hoffnung; über sein früheres Selbst hinauswachsen; Hier erwirbt der Mensch die Fähigkeit zur reinen, ungetrübten Kommunikation mit Gott.

Beim Erklären, Belehren und Raten greift der heilige Johannes mal auf Gleichnisse, mal auf Überlegungen, mal auf seine eigene Erfahrung zurück und führt den Leser letztendlich dazu, sich selbst zu verstehen. Ich sah, wie meine Sünden aufgedeckt wurden. Sie hätten mich entsetzt, aber ich verspürte keine Niedergeschlagenheit, sondern den brennenden Wunsch, von spirituellen Krankheiten befreit zu werden und mich zu erheben.

Darüber hinaus ist der Weg der 30 Stufen keineswegs das Los der Mönche, die der Welt entsagt haben! Jeder Mensch kann darauf klettern, stetig hinaufsteigen, hinfallen, den Schmutz wegwischen und wieder aufstehen. Sogar derjenige, der sich vorstellt, im Abgrund der Sünde ertrunken zu sein.

Eine Leiter für jeden von uns

Zusätzlich zu anderen weisen Lehren, die endlos aufgelistet werden können, aber keinen Sinn ergeben – es ist klüger, die „Leiter“ selbst zu nehmen und sie im Detail zu studieren – gibt es im Manuskript eine Idee. Wie oft, beklagt der Mönch Johannes, erinnern wir uns, wenn wir versucht sind, der Sünde zu erliegen, an die Barmherzigkeit Gottes und trösten uns mit der Hoffnung, dass er uns unsere Schwäche verzeihen wird... Und nachdem wir gesündigt haben und uns schämen, geraten wir in Verzweiflung dachte an Strafe.

Wie schön wäre es, das Gegenteil zu tun! Fürchten Sie den Zorn Gottes, bevor Sie eine Straftat begehen, um nicht zu fallen, und geben Sie nach einem Sturz niemals auf. Schließlich möchte Gott nicht, dass ein Mensch stirbt, sondern lässt immer eine Chance auf Rettung. Egal wie schwer unsere Sünden sind, egal wie dunkel die Grube ist, in die sie uns gestoßen haben, der Allmächtige hat für jeden eine Leiter nach oben vorbereitet. Wenn Sie nur genug Lust hätten, die Stufen hinaufzusteigen.

...Es ist wahr, dass es kein Zufall ist, dass auf einigen Ikonen Johannes der Klimakos ohne Heiligenschein dargestellt ist – zum Beispiel auf dem Schrein „Paradiesleiter“ aus dem 12. Jahrhundert. Hier steigt der große Gefährte lediglich in den Himmel auf und überreicht dem Erlöser sein unschätzbares Werk. Vom Künstler bereits als Heiliger signiert, bleibt er immer noch bestehen ein einfacher Mensch der vorbeiging und anderen den Weg zum Himmel öffnete ...

Video: Ehrwürdiger John Climacus

Der Nationalfeiertag Ivan Climacus wird am 12. April 2019 (alter Stil - 30. März) gefeiert. IN Kirchenkalender Dies ist das Datum der Verehrung des Gedenkens an den heiligen Abt Johannes Climacus vom Sinai.

Geschichte

Der heilige Johannes lebte vermutlich in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts. Im Alter von 16 Jahren kam er ins Sinai-Kloster und wurde Schüler von Martyrius. Vier Jahre später legte er die Mönchsgelübde ab. Während der Zeremonie sagte einer der Anwesenden, der Mönch Stratigios, voraus, dass der junge Mönch eine große Lampe der christlichen Kirche werden würde.

19 Jahre lang lebte Johannes in einem Kloster neben seinem Lehrer und spirituellen Führer Martyrius. Als er starb, ging der Mönch in die Grippewüste und wurde ein Einsiedler. Dort vergingen vierzig Jahre seines Lebens, die Johannes im Gebet, Schweigen und Fasten führte.

Im Alter von 75 Jahren wurde Johannes Abt des Sinai-Klosters. Eines Tages bat ihn der Abt des Raifa-Klosters, einen Leitfaden für den Aufstieg zu spirituellen Höhen zu schreiben. So entstand Johannes‘ großes Werk – „Leiter“, was im Altkirchenslawischen „Leiter“ bedeutet. Nach vier Jahren als Abt starb der Heilige friedlich.

Traditionen und Rituale

Auf Ivan Climacus werden kleine Brote in Form einer Leiter gebacken. Die Anzahl der Schritte darin sollte der Anzahl der Familienmitglieder entsprechen. Jeder sollte diese Kekse essen – dann hat man genug Gesundheit für ein ganzes Jahr.

Der Legende nach handelt der Brownie an diesem Tag. Sie erklären dies damit, dass er seine alte Haut wechselt oder dass er eine Hochzeit mit einer Hexe feiert. Im Allgemeinen ist der Brownie ein guter Besitzer. Die restliche Zeit hilft er bei der Hausarbeit und warnt vor Ärger oder drohendem Tod. Aber sein Charakter ist launisch. Am 12. April ist es besser, ihm sein Gesicht nicht zu zeigen. Sie können versuchen, ihn zu besänftigen, aber der Brownie wird sich erst am nächsten Morgen vollständig beruhigen. Um Ärger zu vermeiden, ist es üblich, Haustiere einzusperren und nicht selbst in den Hof zu gehen.

Zeichen

Wenn auf Ivan Climacus ein Löwenzahn blüht, bedeutet das, dass der Sommer schnell zu Ende geht.

Die Birke hat bereits Laub, die Erle jedoch noch nicht – wir müssen uns auf einen trockenen Sommer einstellen.

Die Kirschen haben geblüht – es ist Zeit für die Aussaat von Mais und Rüben.

Wenn das Pferd viel Wasser trinkt, wird es bald regnen, und wenn es kaum Wasser trinkt, werden die nächsten Tage klar sein.

Befinden sich Vogelnester eher auf der Südseite, wird der Sommer kalt.

Wildgänse fliegen hoch, was bedeutet, dass Frühling und Sommer regnerisch sein werden.

Nach dem Winter beginnen die Bienen aus dem Bienenstock zu fliegen, was bedeutet, dass das Wetter in den kommenden Tagen gut sein wird.