Was für ein Feiertag am 18. Januar nach dem Kirchenkalender. Orthodoxer Feiertag der Kirche im Januar

Kurz vor der Verherrlichung der Mönchsseraphim im Jahr 1903 entdeckte Sergei Nilus die Aufzeichnungen eines Freundes und Verehrers des Heiligen, Nikolai A. Motovilov, in denen es eine ganze theologische Lehre der Mönchsseraphim über den Erwerb des Heiligen Geistes gab ( der Sinn des menschlichen Lebens) in voller Übereinstimmung mit den Lehren der Heiligen Väter der Kirche. Bis 1917 erschienen mehrere Ausgaben dieses Gesprächs, von denen alle seine Auslandsausgaben nachgedruckt wurden. Aber am Vorabend der Revolution veröffentlichte S. Nilus, nachdem er das Manuskript endgültig geprüft hatte, den endgültigen Text von 1917, den wir hier ohne Änderungen veröffentlichen, und fügte nur ein Vorwort aus einem lange verstreuten Buch unserer St. Germanic Brotherhood hinzu 1968.

Das Gespräch unseres ehrwürdigen und gottesfürchtigen Paters Seraphim von Sarow dem Wundertäter über das Ziel des christlichen Lebens ist von großer Bedeutung, es ist fast das Wichtigste, was es über ihn gibt.

Als theologische Lektion wurde es von einem der größten Heiligen gehalten Orthodoxe Kirche, gleich den heiligen Vätern der Antike. Als etwas Echtes, das von der Heiligkeit des großen gerechten Mannes der russischen Kirche zeugt, ist es eindeutig eine Offenbarung von oben. Es ist ziemlich ungewöhnlich, ihn kurz vor der Verherrlichung des großen heimlichen Zuschauers zu finden. Absolut verblüffend ist die Bedeutung dieser „aus einer anderen Welt“-Lehre, als wäre sie für einen Christen des 20. Jahrhunderts bestimmt! Es ist auch überraschend, wer genau dazu bestimmt war, diesen wundersamen Schatz zu erwerben und unter welchen Bedingungen den gesamten Nachlass öffentlich zu machen Großes Russland, genau am Vorabend des historischen Verschwindens des Heiligen Russlands von der Erde ... Und wir, Russland im Ausland, sollten Menschen auf der ganzen Welt weitergeben, die nur "Ohren zum Hören" und ein Herz zum Annehmen haben die feurigen Worte der Wahrheit selbst, die von den Lippen der wahrhaft himmlischen Seraphim ausströmen – unseres lieben und lieben Vaters Seraphim.

Das Wunder des Erscheinens dieses Seraphim auf unserem finsteren Land, zusätzlich zu der Tatsache, dass er bis heute in unserem Gemeindeleben lebt und atmet, hat noch nicht sein letztes Wort gesagt, es ist noch nicht zu Ende. Der Mönch Seraphim ist das Eigentum aller Ökumenische Kirche Christi, eins und wahr. Zum Abschluss seines Gesprächs sagt der Reverend zu Motovilov, seinem Gesprächspartner: "... Der Herr wird Ihnen helfen, dies (die Lehre über den Heiligen Geist) für immer in Ihrem Gedächtnis zu behalten ... umso mehr, dass es nicht nur Sie allein war es wurde dir gegeben, dies zu verstehen, aber durch dich zum Wohl der Welt ... "Der Reverend ist vielen Unwissenden noch nicht erschienen und in der Dunkelheit haben die Seraphim ihre Herzen noch nicht mit Göttlicher Liebe verbrannt, um sie seine letzte Wahl, und die letzte Posaune wird donnern ... , es ist zu sehen, bald ist es vorbei, denn die Nachricht vom Mönch Seraphim verbreitet sich.

Dieses Gespräch wurde von Sergej Alexandrowitsch Nilus umgekehrt. Es war ein wunderbarer Mensch. Nicht ohne Grund erwählte ihn der Mönch selbst gleichsam zu einem neuen „Diener der elenden Seraphim“, und tatsächlich diente er dem Heiligen sowohl durch die Veröffentlichung der Beseda als auch überhaupt durch seine Schriften. Nachfolgend der Volltext aus der dritten und letzten Auflage der Beseda, der von Nilus korrigiert und mit einem Vorwort, einem Nachwort und noch nie veröffentlichten Anmerkungen versehen wurde. Das Gespräch ist eines der Kapitel seiner ersten und in der höchste Grad interessantes Buch "Groß im Kleinen", das "in ehrfürchtiger Dankbarkeit" seinem wunderbaren Heiler, dem Heiligen Gerechten Vater Johannes von Kronstadt, gewidmet ist.

Gleb Podmoshensky Sommer, 1967

"VORWORT von S. A. NILUS"

Während Apollos in Korinth war, kam Paulus, der das Oberland passiert hatte, in Ephesus an und fand dort einige Jünger und sagte zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist durch den Glauben empfangen? Aber sie sagten zu ihm: Wir haben noch nicht einmal gehört, ob der Heilige Geist da ist. Er sagte zu ihnen: Auf was wurdet ihr getauft? Sie antworteten: in der Taufe des Johannes. Paulus sagte: Johannes taufte mit der Taufe der Buße und sagte den Menschen, sie sollen an den glauben, der nach ihm kommt, das heißt an Christus Jesus. Als sie dies hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen, und als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist auf sie herab, und sie begannen, in anderen Sprachen zu reden und zu prophezeien. Alle waren ungefähr zwölf Leute. (Apostelgeschichte XIX, 1-7).

Und so gehe ich jetzt durch die Anziehungskraft des Geistes nach Jerusalem, ohne zu wissen, was mich dort treffen wird; nur der Heilige Geist in allen Städten bezeugt und sagt, dass mich Bindungen und Sorgen erwarten. (Apostelgeschichte XX, 22-23).

Und mein Wort und meine Predigt sind nicht in überzeugenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in der Offenbarung von Geist und Kraft, damit euer Glaube nicht auf menschlicher Weisheit gründet, sondern auf der Kraft Gottes. (1. Kor. 11: 4-5).

Und Gott hat es uns durch seinen Geist offenbart; denn der Geist durchdringt alles und die Tiefen Gottes (1. Kor. II, 10).

Der beseelte Mensch nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist, weil er es für Wahnsinn hält; und kann es nicht verstehen. (1 Kor. II, 14).

Ich war auf den Sonntagsdecks im Geiste und hörte hinter mir eine laute Stimme wie eine Trompete, die sagte: Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte. (Offb. 1, 10).

Einen Monat vor dem Höchsten Befehl, die Arbeit der Heiligen Synode über die Verherrlichung des Heiligen Wohlgefallens Gottes, Seraphim von Sarow, zu beschleunigen, brachte mich der Herr zurück nach Sarow und Diveev. Von den drei Zeitgenossen hat Fr. Seraphim, die ich auf meiner ersten Reise traf, fand ich nur Elena Ivanovna Motovilova lebend. Kurz nach meiner Abreise, im Jahr 1900, reiste Mutter Hermine in die Dörfer der Rechtschaffenen; an Ostern, zwei Jahre später, ging ihr auch Mutter Evanthia nach.

Im Laufe der Jahre hat sich auch Elena Ivanovna stark ergeben: Ihr Lager hat sich gebeugt, so dass ihre hellen und durchdringenden Augen in letzter Zeit zu verblassen begonnen haben. Seraphim braucht keine irdischen Zeugen seiner Gerechtigkeit mehr, er ruft sie zu sich an einen Ort der ewigen Ruhe, um seine Herrlichkeit zu sehen und mit ihm zu teilen, diese unvergängliche und ewige, unvergängliche Herrlichkeit, die der Herr von Ewigkeit her bereitet hat für alle, die lieben Ihn: „Geht zu den Angesichtern der Heiligen und die Gerechten leuchten wie die Sonne!“

Aber die Frische des Geistes und der Erinnerung hat die liebe alte Frau nicht verlassen. Die Vergangenheit wird in ihren Erinnerungen leben und gedeihen, und die Zeit hat keine Macht über sie! ..

Auf meine Bitte hin gab mir Elena Iwanowna mit Erlaubnis der Äbtissin eine ganze Kiste mit Papieren, die nach ihrem verstorbenen Ehemann Nikolai Alexandrowitsch übrig geblieben waren. Jeder, der sich für das Leben von Pater Seraphim interessierte, sollte diesen Namen kennen, der so eng mit dem Namen von Pater und der Diveevskaya verbunden ist Kloster... Dieser Mann lebte unbegreiflich, unbeachtet und starb, aber zu Lebzeiten war er ein "Diener der Seraphimov", wie er sich selbst gerne nannte, und blieb es auch nach dem Tod. In seinen Papieren fand ich zufällig einen solchen Schatz, den man fairerweise als das größte Glaubenszeugnis bezeichnen kann. Diese Kostbarkeit unter Beibehaltung der Originalität der Silbe der vierziger Jahre des letzten Jahrhunderts, in der sie geschrieben wurde, möchte ich mit dem orthodoxen Leser teilen.

I. EINLADUNG

Sarow-Wüste. Das Foto

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, das Werk, das ich tue, der wird tun, und er wird mehr tun als diese ...“ (Joh 14,12)

„Einmal“, schreibt Motovilov in seinen Aufzeichnungen, „war es in der Sarower Eremitage kurz nach meiner Heilung, zu Beginn des Winters 1831, am Dienstag, Ende November, stand ich während der Vesper in der warmen Kathedrale des Lebens. Quelle geben auf einem gewöhnlichen, wie es danach immer geschah. , mein Platz, genau gegenüber wundersames Symbol Mutter Gottes. Dann kam eine der Schwestern der Diveevskaya Mill Community auf mich zu. (Unter der Diveyevo-Gemeinde befahl Pater Seraphim zu Beginn ihrer Existenz, eine Windmühle zu bauen, damit sich die Schwestern im Falle der Armut von ihrer Arbeit ernähren konnten. .) Über den Namen und die Existenz dieser Gemeinschaft, getrennt von den anderen kirchlichen , auch Diveyevo-Community, ich hatte damals keine Ahnung. Diese Schwester sagte mir:

Sind Sie vielleicht ein lahmer Herr, den unser Vater, Pater Seraphim, erst kürzlich geheilt hat?

Ich antwortete, dass ich es war.

Also, - sagte sie, - geh zu Vater; er befahl, dich zu sich zu rufen. Er ist jetzt in seiner Zelle im Kloster und sagte, er würde auf dich warten.

Menschen, die mindestens einmal im Leben des großen älteren Seraphim in der Sarow-Wüste waren und sogar nur von ihm gehört haben, können voll und ganz begreifen, welche unerklärliche Freude meine Seele über diesen unerwarteten Anruf von ihm erfüllte. Ich verließ die Gottesdienstanhörung und rannte sofort zu ihm in seine Zelle. Pater Seraphim traf mich direkt an der Tür seines Vestibüls und sagte zu mir:

Ich habe auf deine Frömmigkeit gewartet. Warte nur ein bisschen, während ich mit meinen Waisenkindern rede. Ich habe viel mit dir zu reden. Setz dich hierhin.

Bei diesen Worten wies er mich auf eine Leiter mit Stufen hin, die wahrscheinlich zum Schließen der Kamine des Ofens hergestellt und gegenüber dem Ofen mit der Mündung in den Eingang gestellt wurde, wie in allen Doppelzellen der Sarow-Dispensationen. Ich wollte mich gerade auf die unterste Stufe setzen, aber er sagte zu mir:

Nein, sitzen Sie höher.

Ich wechselte zum zweiten, aber er sagte mir:

Nein, deine Liebe zu Gott. Bitte setzen Sie sich auf die oberste Stufe. - Und nachdem er mich gezwungen hatte, Platz zu nehmen, fügte er hinzu: - Nun, setz dich, warte, wenn ich mit meinen Waisenkindern gesprochen habe und zu dir herauskomme.

Batiushka brachte zwei Schwestern in seine Zelle, darunter ein Mädchen aus dem Adel, die Schwester des Gutsbesitzers von Nischni Nowgorod, Elena Wassiljewna, wie mir die Schwestern, die in Senets bei mir blieben, auf meine Bitte hin mitteilten.

Lange saß ich da und wartete darauf, dass der große Älteste auch mir die Türen öffnete. Ich glaube, ich habe zwei Stunden so gesessen. Pavel, der Zellenwärter von Pater Seraphim, kam aus einer anderen Zelle, die dem Eingang zum Vorraum dieser Zelle am nächsten war, zu mir und überredete mich trotz meiner Entschuldigungen, seine Zelle zu besuchen, und begann, mir verschiedene Anweisungen zum geistlichen Leben zu geben , die in der Tat das Ziel hatte, auf Veranlassung des Feindes meine Liebe und meinen Glauben an die Verdienste der großen älteren Seraphim vor Gott zu schwächen.

Ich war traurig und sagte mit Trauer zu ihm:

Ich war dumm, Pater Pavel, dass ich, nachdem ich Ihren Überzeugungen gehorcht hatte, Ihre Zelle betrat. Pater Abt Niphont ist ein großer Diener Gottes, aber auch hier bin ich nicht für ihn in das Sarow-Kloster gekommen und ich komme, obwohl ich ihn sehr für sein Heiligtum respektiere, aber nur für Pater Seraphim, von dem ich das denke selbst in alten Zeiten reichten solche heiligen Heiligen Gottes nicht aus, ausgestattet mit der Macht von Elia und Moses. Wer sind Sie, die Sie mir mit Ihren Anweisungen aufdrängen, während Sie, glaube ich, selbst den Weg Gottes nicht kennen. Verzeihen Sie, es tut mir leid, dass ich auf Sie gehört habe und in Ihr Handy gegangen bin.

Damit verließ ich ihn und setzte mich im Sinne der Zelle meines Vaters wieder auf die oberste Stufe der Leiter. Dann hörte ich von demselben Pater Pavel, dass Vater ihm damit gedroht hatte, ihn zu tadeln, indem er ihm sagte: „Es ist nicht Ihre Angelegenheit, mit denen zu sprechen, die sich nach dem Wort Gottes Seraphim sehnen und zu ihm in Sarow kommen Herr hat es mir gewürdigt, mich zur Erbauung zu öffnen. Mische dich nicht in deine eigenen Angelegenheiten ein. Erkenne dich selbst und wage es nie zu lehren: Gott hat dir dieses Geschenk nicht gegeben - schließlich wird es den Menschen nicht umsonst gegeben, sondern für ihre Verdienste vor dem Herrn, unserem Gott, und durch seine besondere Barmherzigkeit und seinen göttlichen Blick auf die Menschen und seine heilige Vorsehung." Ich schreibe dies hier zum Gedenken und zur Erbauung derer, die sowohl die geringe Sprache als auch den kaum wahrnehmbaren Charakterzug des großen Ältesten Seraphim schätzen.

Als der Älteste gegen zwei Uhr mit seinen Waisen sprach, öffnete sich die Tür und Pater Seraphim, der die Schwestern verabschiedete, sagte zu mir:

Ich habe dich lange festgehalten, deine Liebe zu Gott. Nicht genau. Hier sind meine Waisen, die vieles brauchen: Also habe ich, die Armen, sie getröstet. Komm in deine Zelle.

In seiner Klosterzelle sprach er mit mir über verschiedene Themen der Seelenheilung und des weltlichen Lebens und befahl mir und Pater Guriy, dem Hotel Sarov, am nächsten Tag nach der frühen Messe zu ihm in die nahe Wildnis zu gehen .

II. LIEFERUNG DES HERRN

Die ganze Nacht sprachen P. Guriy und ich über P. Seraphim, die ganze Nacht schliefen wir vor Freude fast nicht, und am nächsten Tag gingen wir zu P. Seraphim in seine nahe Wildnis, ohne auch nur etwas zu trinken oder zu essen und den ganzen Tag bis Spät in der Nacht, Wenn Sie nicht tranken, nicht aßen, blieben wir vor der Tür dieser nahegelegenen Wildnis. Tausende von Menschen kamen zu dem großen Ältesten, und alle gingen, ohne seinen Segen zu erhalten, und nachdem sie ein wenig bei seinen Sinnen gestanden hatten, kehrten sie zurück; Ungefähr sieben oder acht Leute blieben bei uns, um auf das Ende dieses Tages und den Weg aus der Einsiedelei von Pater Seraphim zu warten, darunter, wie ich mich jetzt erinnere, die Frau des Schatzmeisters von Balakhna aus der Kreisstadt Nischni Nowgorod Provinz Balakhny und einige Wanderer, die mit der Entdeckung der heiligen Reliquien des Paphnutius beschäftigt waren, scheint in Balakhna unbestechlich zu ruhen. Sie beschlossen, mit uns auf die Öffnung der Türen des großen Ältesten zu warten. Schließlich waren sie auch im Geiste verlegen, und sogar Pater Gury selbst am Abend, als ich später schon belehrt wurde, war sehr verlegen und sagte zu mir:

Es ist schon dunkel, Vater, und das Pferd hat Hunger, und der Kutscherjunge hat wahrscheinlich Hunger. Wie wäre es, wenn wir später gehen und die Tiere uns nicht angreifen. (Sie müssen den unberührten Sarov-Wald kennen, der die Sarov-Wüste von Zehntausenden von Dessiatinen umgibt, um die natürliche Angst von Pater Guriy zu schätzen.

Aber ich sagte:

Nein, Pater Gury, geh allein zurück, wenn du vor etwas Angst hast, und auch wenn mich die Tiere hier zerreißen und ich Pater Seraphims Tür nicht verlassen werde, auch wenn ich in ihrer Gegenwart verhungern müsste; Ich werde trotzdem auf ihn warten, solange er mir die Türen seiner heiligen Zelle öffnet!

Und Pater Seraphim öffnete einige Zeit später wirklich die Türen seiner Zelle und sagte zu mir:

Deine Liebe zu Gott, ich habe dich gerufen, aber verlange nicht, dass ich den ganzen Tag nicht geöffnet habe: heute ist Mittwoch, und ich schweige, aber morgen, du bist willkommen, ich werde froh sein, ein Herz zu haben- zu Herzensgespräch mit Ihnen. Aber es ist noch nicht so früh, bitte gönn mir, sonst bist du erschöpft, wenn du den ganzen Tag nichts isst. Und so kommen Sie bitte nach der späten Messe und nachdem Sie sich mit genügend Essen erfrischt haben, mit P. Guriy zu mir. Kommen Sie jetzt und erfrischen Sie sich mit Essen - Sie sind erschöpft.

Und er fing an, uns zu segnen, angefangen bei mir, und sagte zu Pater Guriy:

Also, Freund, so meine Freude, morgen mit dem Meister, bitte komm zu mir bei meinem nächsten Pazhninka

Dort wirst du mich finden, und jetzt komm in Frieden. Auf Wiedersehen, deine Liebe zu Gott!

Mit diesen Worten schloss Batiushka wieder. Kein Wort kann die Freude ausdrücken, die ich in meinem Herzen empfand. Ich schwamm in Glückseligkeit. Der Gedanke, dass ich, obwohl ich nicht den ganzen Tag gelitten habe, am Ende doch die Ehre hatte, nicht nur das Gesicht von Pater Seraphim zu sehen, sondern auch die Grüße seiner inspirierten Worte zu hören, tröstete mich so sehr . Ja, ich war auf der Höhe der Glückseligkeit, unvorstellbar bei irdischem Ebenbild! Und obwohl ich den ganzen Tag nichts trank und aß, wurde ich so satt, dass ich bis zur Sättigung gegessen und bis zu einem vernünftigen Rausch getrunken hatte. Ich spreche die Wahrheit, obwohl vielleicht für einige, die nicht in der Praxis erfahren haben, was Süße, Sättigung und Rausch bedeuten, mit denen ein Mensch während des Einströmens des Geistes Gottes erfüllt ist, meine Worte vielleicht übertrieben erscheinen und die Geschichte auch ist enthusiastisch. Aber ich versichere mit meinem orthodoxen christlichen Gewissen, dass hier keine Übertreibung vorliegt, und alles, was ich jetzt gesagt habe, ist nicht nur eine bloße Wahrheit, sondern sogar eine sehr schwache Vorstellung davon, was ich wirklich in meinem Herzen gefühlt habe.

Aber wer wird mir ein Verb geben, das zumindest ein wenig, zumindest teilweise ausdrücken kann, was meine Seele am nächsten Tag empfand?

III. DER ZWECK DES CHRISTLICHEN LEBENS. (SINN DES LEBENS)

Es war am Donnerstag. Der Tag war bedeckt. Auf dem Boden lag ein Viertel Schnee, und eine ziemlich dicke Schneekugel wurde von oben zerquetscht, als Pater Seraphim ein Gespräch mit mir auf seiner nächsten Pazhninka begann, in der Nähe derselben nahegelegenen Wildnis gegenüber dem Fluss Sarowka, an einem Berg in der Nähe seines Banken.

Er setzte mich auf einen Baumstumpf, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte mir gegenüber.

Der Herr hat mir offenbart, - sagte der große Älteste, - dass sie in deiner Kindheit eifrig wissen wollten, was der Zweck unseres christlichen Lebens ist, und du hast viele große geistliche Personen wiederholt danach gefragt ...

Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem zwölften Lebensjahr beharrlich gestört hat, und ich habe mich zwar mit dieser Frage an viele Geistliche gewandt, aber ihre Antworten haben mich nicht befriedigt. Der Ältere wusste das nicht.

Aber niemand, - fuhr Pater Seraphim fort, - hat Ihnen davon definitiv erzählt. Sie haben dir gesagt: Geh in die Kirche, bete zu Gott, tue die Gebote Gottes, tue Gutes – das ist für dich das Ziel des christlichen Lebens. Und manche waren sogar empört über dich, weil du mit unerwünschter Neugier beschäftigt warst, und sagten dir: suche dich nicht höher. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier erkläre ich dir, armer Seraphim, nun, was dieses Ziel wirklich ist.

Der Herr nutzt also alle Seine Göttlichen Mittel, um einem solchen Menschen die Gelegenheit für seine guten Taten zu geben, den Lohn im Leben des Göttlichen Lebens nicht zu verlieren. Aber dafür müssen wir hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, beginnen, der gekommen ist, um sündige Menschen zu retten, und indem wir die Gnade des Heiligen Geistes erwerben, das Reich Gottes in unsere Herzen einführen und pflastern der Weg für uns, die Seligkeit des Lebens im kommenden Zeitalter zu erlangen. Aber das ist es, was dieses Wohlgefallen an guten Taten, die nicht um Christi willen getan werden, Gott einschränkt: Unser Schöpfer stellt die Mittel zu ihrer Verwirklichung bereit. Es bleibt einer Person überlassen, sie entweder umzusetzen oder nicht. Deshalb sagte der Herr zu den Hebräern: "Wenn sie es nicht schneller sahen, hatten sie keine schnellere Sünde. Jetzt sprechen wir, wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir." Wenn ein Mensch wie Cornelius Gottes Freude an seinem Werk ausnutzt, das nicht um Christi willen getan ist, und an seinen Sohn glaubt, dann wird ihm diese Art von Werk zugeschrieben, als ob es um Christi willen und nur aus Glauben an ihn getan würde Ihm. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht ins Geschäft gekommen ist. Dies geschieht niemals nur, wenn um Christi willen etwas Gutes getan wird, für das Gute, das um Seinetwillen getan wurde, nicht nur im Leben des nächsten Jahrhunderts tritt die Krone der Gerechtigkeit ein, sondern erfüllt auch in diesem Leben einen Menschen mit der Gnade des Heiligen Geistes und darüber hinaus, wie es heißt: „Nicht in Gott gibt das Maß des Heiligen Geistes. Der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand.“

So ist es, deine Liebe zu Gott. Das wahre Ziel besteht also in der Aneignung dieses Geistes Gottes. unser christliches Leben und Gebet, Mahnwache, Fasten, Almosen und andere Tugenden um Christi willen sind nur Mittel, um den Geist Gottes zu erlangen.

Was ist mit Akquisitionen? - Ich fragte Pater Seraphim. - Ich verstehe etwas nicht.

Erwerben ist dasselbe wie Erwerben, - antwortete er mir, - verstehst du, was Gelderwerb bedeutet? Es ist also immerhin der Erwerb des Geistes Gottes. Du, deine Liebe zu Gott, verstehst schließlich, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Der Lebenszweck des einfachen Volkes besteht darin, Geld zu erwerben oder zu verdienen, und bei den Adligen außerdem, Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste zu erhalten. Der Erwerb des Geistes Gottes ist ebenfalls ein Kapital, aber nur gnädig und ewig, und er wird wie Geld, bürokratisch und zeitweilig, auf die gleiche Weise erworben, die einander sehr ähnlich ist. Gott das Wort, unser Herr Gott-Mensch Jesus Christus vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt unser Werk des Lebens auf Erden einen Kauf und sagt zu uns allen: "Badet, bis ich komme, erlösende Zeit, wie die Tage trügen die Essenz", d. h. Zeit gewinnen, um himmlische Segnungen durch irdische Güter zu erhalten. Irdische Güter sind Tugenden, die um Christi willen getan werden und uns die Gnade des Allheiligen Geistes geben. Im Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen, als den törichten Narren das Öl fehlte, heißt es: "Shedshi, kaufe es auf dem Markt." Aber als sie kauften, waren die Türen zum Brautgemach bereits geschlossen, und sie konnten es nicht betreten. Manche sagen, dass der Mangel an Öl unter den heiligen Narren einen Mangel an guten Taten zu ihren Lebzeiten bedeutet. Dieses Verständnis ist nicht ganz richtig. Was war ihr Mangel an guten Taten, wenn sie, obwohl Narren, immer noch Jungfrauen genannt werden? Schließlich ist die Jungfräulichkeit die höchste Tugend als ein Zustand gleicher Engel und könnte als Ersatz für alle anderen Tugenden dienen. Ich, armer Mann, glaube, dass gerade die Gnade des Allheiligen Gottes fehlte. Tugenden schaffend, glaubten diese Jungfrauen durch ihre geistliche Dummheit, dass dies nur das Christliche sei, damit einige Tugenden getan werden könnten. Wir taten Tugend und taten so das Werk Gottes, und bevor sie die Gnade des Geistes Gottes empfingen, war es ihnen egal, ob sie es erreichten. Über diese und jene Lebensweisen, die nur auf einer Schöpfung von Tugenden beruhen, ohne sorgfältig zu prüfen, ob und wie viel sie die Gnade des Geistes Gottes bringen, und es heißt in den väterlichen Büchern: der Grund der Hölle. " (Die Essenz des Weges ist die imaginäre Seinsregel für den Ehemann, beide sehen sie im Grunde der Hölle (Sprüche 16:25). Es gibt Wege, die dem Menschen gerade erscheinen, aber ihr Ende ist der Weg zum Tode .) Antonius der Große spricht in seinen Briefen an die Mönche von solchen Jungfrauen: "Viele Mönche und Jungfrauen haben keine Ahnung von den unterschiedlichen Willenskräften, die in einem Menschen wirken, und wissen nicht, dass in uns drei Testamente am Werk sind: die erstens von Gott, dem Allvollkommenen und Allerrettenden; der zweite ist unser eigener, menschlich, das heißt, wenn nicht schädlich, dann und nicht rettend, und der dritte dämonisch - völlig verderblich. Und es ist dieser dritte feindliche Wille, der den Menschen lehrt, entweder keine Tugenden zu tun oder sie aus Eitelkeit oder aus einem guten Grund und nicht um Christi willen zu tun. Der zweite - unser eigener Wille - lehrt uns, alles zu tun, um unsere Begierden zu befriedigen, ansonsten, wie der Feind es lehrt, um des Guten willen Gutes zu tun, ohne auf die Gnade zu achten, die sie erwerben. Die erste – der Wille Gottes und die Allerrettende – besteht nur darin, Gutes zu tun, nur um den Heiligen Geist als einen ewigen Schatz zu erlangen, der unerschöpflich und voll und würdig ist, von einem geschätzt zu werden, der es nicht kann. Dies, diese Erlangung des Heiligen Geistes, wird in der Tat jenes Öl genannt, das den heiligen Narren fehlte. Deshalb werden sie heilige Narren genannt, weil sie die notwendige Frucht der Tugend vergessen haben, die Gnade des Heiligen Geistes, ohne die es kein Heil gibt und niemand sein kann, denn "durch den Heiligen Geist lebt jede Seele". und erhebt sich in Reinheit, erhellt die Dreifaltigkeits-Einheit in heiliger Geheimhaltung." Der Heilige Geist selbst; setzt sich in unseren Seelen fest, und dies ist die eigentliche Einführung in unsere Seelen von Seinem, dem Allmächtigen und der Koexistenz mit unserem Geist Seiner Dreifaltigkeits-Einheit und wird uns nur durch die allseitige Erwerbung des Heiligen Geistes von unserer Seite gegeben, die bereitet in unserer Seele und unserem Fleisch den Thron des Allschöpferischen Göttlichen mit unserem Geist des Verweilens, nach dem unveränderlichen Wort Gottes: "Ich werde in ihnen wohnen und bin ihnen gleich, und ich werde mit ihnen in Gott sein, und sie werden in Meinem Volk sein." Dies ist das Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen, das leicht und lange brennen konnte, und die Jungfrauen mit diesen brennenden Lampen konnten auf den Bräutigam warten, der um Mitternacht kam, und mit ihm in den Palast der Freude eingehen . Die heiligen Narren, die sahen, dass ihre Lampen erloschen waren, hatten, obwohl sie auf den Markt gingen und Öl kauften, keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, denn die Türen waren bereits geschlossen. Marktplatz ist unser Leben; die Türen des Brautgemachs, die geschlossen sind und den Bräutigam nicht betreten, sind menschlicher Tod; die weisen und törichten Jungfrauen sind christliche Seelen; Öl ist keine Tat, sondern die Gnade des Allheiligen Gottes, die durch sie in unser Wesen aufgenommen wird, dies von diesem in dieses umwandelt, d. aus der Höhle unseres Lebens, wo die Leidenschaft wie Vieh und Tiere gebunden ist - zum Tempel des Göttlichen, zum leuchtenden Palast der ewigen Freude in Christus Jesus, unserem Herrn, Schöpfer und Erlöser und ewigen Bräutigam unserer Seelen.

Wie groß ist Gottes Mitleid mit unserem Unglück, d. h. der Unachtsamkeit gegenüber seiner Fürsorge für uns, wenn Gott sagt: „Siehe, ich stehe vor der Tür und auf den Punkt“, meint mit der Tür den Lauf unseres Lebens, der nicht noch durch den Tod geschlossen. Oh, wie wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du in diesem Leben immer im Geiste Gottes bist! „Wo immer ich finde, darin richte ich“, sagt der Herr. Wehe, großes Wehe, wenn er uns mit Sorgen und Leiden des Lebens belastet findet, denn wer auch immer seinen Zorn ertragen und sich seinem Zorn widersetzen kann! Deshalb heißt es: „Wacht und betet, damit ihr nicht angreift“, das heißt, lasst euch des Geistes Gottes nicht berauben, denn Wachsamkeit und Gebet bringen uns Seine Gnade. Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird, die Gnade des Heiligen Geistes, aber vor allem gibt sie das Gebet, weil sie gewissermaßen immer in unseren Händen ist, um die Gnade des Geistes zu erlangen. Möchten Sie zum Beispiel in die Kirche gehen, aber entweder gibt es keine Kirche oder der Gottesdienst hat aufgehört; sie würden einem Bettler geben wollen, aber es gibt keinen Bettler oder nichts zu geben; Sie möchten Ihre Jungfräulichkeit behalten, haben aber nicht die Kraft, sie nach Ihren Hinzufügungen oder nach den Bemühungen der feindlichen Intrigen, denen Sie aufgrund menschlicher Schwäche nicht widerstehen können, zu erfüllen; Sie möchten um Christi willen eine andere Tugend tun, haben aber auch keine Kraft oder keine Chance. Und vor dem Gebet gilt dies keineswegs: Jeder hat immer eine Gelegenheit dazu - sowohl die Reichen als auch die Armen, die Edlen und die Einfachen, die Starken und die Schwachen, die Gesunden und die Kranken und die Gerechter und Sünder. Wie groß ist die Kraft des Gebets, selbst eines sündigen Menschen, wenn es von ganzem Herzen aufsteigt, urteilen Sie anhand des folgenden Beispiels der Heiligen Überlieferung: wenn auf Bitte einer verzweifelten Mutter, die ihren eingeborenen Sohn verloren hat, entführt durch den Tod, eine Hurenfrau, auf dem Weg ertappt und sogar von einfach Sie war nicht von ihrer früheren Sünde gereinigt, berührt vom verzweifelten Kummer ihrer Mutter, rief zum Herrn: "Nicht um des verfluchten Sünders willen, sondern Tränen um der Mutter zuliebe, die um ihren Sohn trauert und fest von Deiner Barmherzigkeit und Allmacht überzeugt ist, Christus Gott, steh auf, Herr, ihr Sohn!" - Der Herr hat ihn auferweckt. Also, deine Liebe zu Gott, die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. Wir werden gesegnet, wenn der Herr uns wachsam findet, in der Fülle der Gaben seines Heiligen Geistes. Dann können wir kühn hoffen, dass wir bei der Begegnung des Herrn in der Luft in den Wolken gefangen werden und mit Herrlichkeit und Macht kommen, um die Lebenden und die Toten mit viel zu richten und andere nach seinen Taten zu belohnen.

Siehe, deine Liebe zu Gott, für großes Glück, bitte sei bereit, mit Gott Seraphim zu sprechen, in der Gewissheit, dass er der Gnade des Herrn nicht beraubt wird. Worüber reden wir über den Herrn selbst, die Quelle der immer knappen Quelle allen Guten, sowohl himmlisch als auch irdisch? Aber im Gebet sind wir würdig, mit ihm, dem allbarmherzigen und lebenspendenden Gott und unserem Retter, zu sprechen. Aber auch hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott, der Heilige Geist, in den ihm bekannten Maßen seiner himmlischen Gnade auf uns herabkommt. Und wenn es ihm Freude macht, uns zu besuchen, dann müssen wir bereits aufhören zu beten. Warum dann zu ihm beten: "Komm und wohne in uns und reinige uns von aller Befleckung und erlöse, o Gott, unsere Seelen", wenn er doch schon in einem Igel zu uns gekommen ist, um uns zu retten, die wir auf ihn vertrauen und ihn anrufen heiligen Namen in Wahrheit, das heißt, um ihm, dem Tröster, im Tempel unserer Seelen demütig und liebevoll zu begegnen, hungernd und dürstend nach seinem Kommen. Dies erkläre ich deiner Gottseligkeit an einem Beispiel: wenn du mich nur einladen würdest, dich zu besuchen, und auf deinen Anruf würde ich zu dir kommen und mit dir sprechen. Und Sie alle würden beginnen, mich einzuladen: Sie sind willkommen, wir bitten, bitte, sagen sie, zu mir. Dann sollte ich gegen meinen Willen sagen müssen: Was ist es, aus dem Verstand oder was ist herausgekommen? Ich kam zu ihm und er ruft mich immer noch an! So verhält sich der Heilige Geist zum Herrn Gott. Deshalb heißt es: "Abschaffen und verstehen, dass ich Gott bin, ich werde in die Stadt aufsteigen, ich werde auf die Erde aufsteigen", das Paradies, mit Abraham und Jakob und mit meinen anderen Dienern, mit Moses, Hiob und dergleichen . Viele Leute interpretieren, dass diese Abschaffung nur für die Angelegenheiten der Welt gilt, dh während eines Gebetsgesprächs mit Gott muss man sich aus den Angelegenheiten der Welt abschaffen. Aber ich werde Ihnen laut Bose sagen, dass es zwar notwendig ist, sie während des Gebets abzuschaffen, aber wenn der Herr, Gott, der Heilige Geist mit der allmächtigen Kraft des Glaubens und des Gebets sich herablässt, uns zu besuchen und in der Fülle von zu uns zu kommen Seine unbeschreibliche Güte, dann ist es notwendig, das Gebet abzuschaffen. Die Seele spricht und ist im Gerücht, wenn du betest, und mit dem Eindringen des Heiligen Geistes musst du in völliger Stille sein, alles klar und verständlich hören, die Verben des ewigen Lebens, die er dann geruhen zu verkünden. Darüber hinaus muss man in völliger Nüchternheit sowohl der Seele als auch des Geistes und in der keuschen Reinheit des Fleisches sein. So war es am Berg Horeb, als den Israeliten gesagt wurde, sie sollten ihre Frauen drei Tage lang nicht berühren, bevor Gott auf dem Sinai erschien, denn unser Gott verzehrt "Feuer alles Unreine" und niemand von Befleckungen von Fleisch und Geist .

IV. ERWERB VON GNADE

Aber was ist, Vater, mit anderen Tugenden um Christi willen zu sein, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Schließlich wollen Sie mit mir nur über das Gebet sprechen.

Erwirb die Gnade des Heiligen Geistes und aller anderen Christi um der Tugenden willen, tausche sie geistlich aus, tausche diejenigen von ihnen ein, die dir den größten Gewinn bringen. Sammeln Sie das Kapital des gesegneten Überflusses der Güte Gottes, legen Sie es in das ewige Pfandhaus Gottes aus dem Prozentsatz des Immateriellen und nicht vier oder sechs pro Hundert, sondern einhundert pro einen geistlichen Rubel, aber selbst das ist eine unzählbare Anzahl von mal mehr. Zum Beispiel: Gebet und Wachsamkeit geben dir mehr von der Gnade Gottes – schau und bete; Fasten gibt viel vom Geist Gottes – fasten; mehr Almosen geben - Almosen tun und so über jede Tugend nachdenken, die um Christi willen getan wird.

Hier erzähle ich dir von mir, armer Seraphim. Ich komme von Kursker Händlern. Als ich noch nicht im Kloster war, haben wir mit Waren gehandelt, die uns mehr Gewinn bringen. Tun Sie dasselbe wie Sie, Vater, und so wie es im Handelsgeschäft nicht die Macht ist, nur zu handeln, sondern mehr Gewinn zu erzielen, so ist es im christlichen Leben nicht die Macht, nur zu beten oder was auch immer. - oder eine gute Tat machen. Der Apostel sagt zwar: "Bete unaufhörlich", aber warum, wie Sie sich erinnern, fügt er hinzu: "Ich würde lieber fünf Worte mit meinem Verstand sagen als tausend Zungen." Und der Herr sagt: "Nicht alle sagen zu Mi: Herr, Herr, es wird gerettet werden, sondern tue den Willen meines Vaters", das heißt, wer das Werk Gottes tut, und zwar in Ehrfurcht, denn jeder ist verflucht, wer das Werk Gottes mit Nachlässigkeit tut. Und das Werk Gottes ist: Glauben Sie an Gott und er hat auch Jesus Christus gesandt. Wenn Sie die Gebote Christi und der Apostel richtig beurteilen, dann besteht unsere christliche Arbeit nicht darin, die Zahl der guten Taten, die dem Ziel unseres christlichen Lebens dienen, nur durch Mittel zu erhöhen, sondern sie daraus zu extrahieren größerer Nutzen, das heißt im Erwerb der reichsten Gaben des Heiligen Geistes.

So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immer unerschöpfliche Quelle der Gnade Gottes erwirbst und dir immer Gedanken darüber machst, ob du im Geiste Gottes gefunden bist oder nicht; und wenn im Geiste Gottes, dann, gesegnet sei Gott, gibt es auch jetzt – beim Jüngsten Gericht Christi – nichts zu beklagen. Denn in dem, was ich finde, darin urteile ich. Wenn nicht, dann müssen wir herausfinden, warum und aus welchem Grund der Herr, Gott, der Heilige Geist, uns geruht hat, uns zu verlassen, und ihn erneut zu suchen und zu suchen, und nicht zurückbleiben, bis der gesuchte Herr, Gott, der Heilige Geist gefunden ist und wird wieder bei uns sein Durch deine Gnade. Aber unsere Feinde, die uns von ihm vertreiben, müssen angegriffen werden, solange ihre Asche weggefegt wird, wie der Prophet David sagte: "Ich werde meine Feinde heiraten und ich werde verstehen, und ich werde nicht zurückkehren, bis sie sterben, ich werde beleidigen sie, und sie werden nicht in der Lage sein, mir unter die Füße zu fallen."

Das ist es, Vater. Also, bitte, handeln Sie spirituell tugendhaft. Verteile die Gaben der Gnade des Heiligen Geistes an diejenigen, die fordern, und folge dem Beispiel eines entzündeten Lichts, das selbst leuchtet, mit irdischem Feuer brennt und andere Lichter, ohne ihr eigenes Feuer zu vermindern, für jeden an anderen Orten zum Licht entzündet . Und wenn dies in Bezug auf das irdische Feuer so ist, was können wir dann über das Feuer der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes sagen? Denn zum Beispiel wird der Reichtum der Erde, wenn er verteilt wird, knapp, während der Reichtum der himmlischen Gnade von Gottes Gnade, je mehr er verteilt wird, desto mehr vervielfältigt er sich in dem, der sie verteilt. Da geruhte der Herr, zu den Samaritern zu sagen: "Trink aus diesem Wasser wird wieder Durst, aber trink aus Wasser, von Süden will ich es geben, es wird nicht ewig dürsten, sondern das Wasser aus dem Süden werde ich ihm geben, es wird eine Quelle in ihm sein, die immer in den ewigen Bauch fließt."

V. DIE GOTTESMUTTER - DAS PLUS DER AUFGEORDNETEN

Vater, - sagte ich, - ihr alle geruht also, über den Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes als das Ziel des christlichen Lebens zu sprechen, aber wie und wo kann ich das sehen? Gute Taten sind sichtbar, aber wie kann man den Heiligen Geist sehen? Woher weiß ich, ob er bei mir ist oder nicht?

Gegenwärtig, - so antwortete der Älteste, - aufgrund unserer fast universellen Kälte gegenüber dem heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und aufgrund unserer Unaufmerksamkeit gegenüber dem Handeln seiner göttlichen Vorsehung für uns und der Kommunikation des Menschen mit Gott, an einem Punkt angelangt, an dem man sich fast vollständig aus dem wahrhaft christlichen Leben zurückgezogen hat. Wir finden die Worte der Heiligen Schrift jetzt seltsam, wenn der Geist Gottes durch den Mund des Moses sagt: „Und vor den Augen Adams, des Herrn, ins Paradies gehen“ oder wenn wir aus dem Apostel Paulus lesen: „Ich gehe nach Achaia, und der Geist Gottes geht nicht mit uns, wir werden uns nach Mazedonien wenden, und der Geist Gottes ist mit uns.“ (In der Apostolischen Apostelgeschichte wurde ihnen, nachdem sie Phrygien und das galatische Land durchquert hatten, vom Heiligen Geist nicht erlaubt, das Wort in Asien zu predigen. Als sie Mysien erreichten, versuchten sie, nach Bithynien zu gehen, aber der Geist erlaubte ihnen nicht (16 , 6-7.) Wiederholt an anderen Stellen des Heiligen Die Heilige Schrift spricht von der Offenbarung Gottes an den Menschen.

Hier sind einige, die sagen: "Diese Orte sind unverständlich: Könnten die Menschen Gott wirklich so klar sehen?" Und hier ist nichts unverständlich. Dieses Missverständnis entstand, weil wir uns von der Einfachheit des ursprünglichen christlichen Wissens entfernten und unter dem Vorwand der Aufklärung in eine solche Dunkelheit der Unwissenheit gerieten, dass es uns bereits undenkbar erscheint, was die Alten so klar verstanden, dass sie selbst in gewöhnlichen Gesprächen sie führten das Konzept der Manifestation Gottes zwischen Menschen schien nicht seltsam. Als seine Freunde ihm Vorwürfe machten, Gott gelästert zu haben, antwortete Hiob ihnen: "Wie kann es sein, wenn ich den Atem des Allmächtigen in meiner Nase spüre?" Das heißt, wie kann ich Gott lästern, wenn der Heilige Geist bei mir ist? Wenn ich Gott lästere, würde der Heilige Geist von mir weichen, aber ich fühle seinen Atem in meinen Nasenlöchern. Genauso heißt es von Abraham und von Jakob, dass sie den Herrn gesehen und mit ihm gesprochen haben, und Jakob hat sogar mit ihm gekämpft. Moses sah Gott und das ganze Volk mit ihm, als er die Ehre hatte, die Gesetzestafeln auf dem Berg Sinai von Gott zu empfangen. Die Wolken- und Feuersäule, oder, was dasselbe ist, die klare Gnade des Heiligen Geistes, diente dem Volk Gottes in der Wüste als Führer. Die Menschen sahen Gott und die Gnade Seines Heiligen Geistes nicht in einem Traum und nicht in einem Traum und nicht in einer Raserei aufgebrachter Phantasie, sondern manifestierten sich wirklich. Wir sind dem Werk unserer Errettung sehr unaufmerksam geworden, weshalb sich herausstellt, dass wir und viele andere Worte der Heiligen Schrift nicht so akzeptabel sind, wie sie sein sollten. Und das alles, weil wir die Gnade Gottes nicht suchen, erlauben wir es aufgrund unseres Stolzes nicht, in unseren Seelen zu wohnen, und deshalb haben wir keine wahre Erleuchtung vom Herrn, die in die Herzen der Menschen gesandt wird, die sind von ganzem Herzen hungrig und durstig nach der Gerechtigkeit Gottes.

Viele interpretieren zum Beispiel, wenn die Bibel sagt: „Gott atmet den Odem des Lebens in der Person des Ur-Adams und von ihm aus dem Staub der Erde erschaffen“, als ob nur ein Fleisch aus dem Staub der Erde geschaffen wäre . Diese Interpretation ist falsch, denn Gott, der Herr, erschuf Adam aus dem Staub der Erde in derselben Zusammensetzung, wie, Vater, der heilige Apostel Paulus behauptet: „Möge dein Geist, deine Seele und dein Fleisch vollkommen sein beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus." Und all diese drei Teile unserer Natur wurden aus dem Staub der Erde erschaffen, und Adam wurde nicht tot erschaffen, sondern ein aktives Tierwesen, wie andere belebte Gottesgeschöpfe, die auf der Erde leben. Aber dies ist die Kraft, die, wenn Gott der Herr nicht später in seinem Angesicht diesen Lebensatem eingehaucht hätte, das heißt die Gnade des Herrn Gott des Heiligen Geistes, der vom Vater ausgeht und im Sohn ruht und in den gesandt wird die Welt um des Sohnes willen, dann Adam, egal wie er über die anderen Geschöpfe Gottes absolut großartig geschaffen wurde, als Krone der Schöpfung auf Erden würde sie dennoch ohne den Heiligen Geist bleiben, der ihn zu Gott erhebt Würde und wäre allen anderen Geschöpfen ähnlich, obwohl sie Fleisch, Seele und Geist haben, jedem nach seiner Art gehören, aber den Heiligen Geist nicht in sich haben. Als der Herr in der Person Adams den Odem des Lebens einhauchte, dann, in den Worten von Mose, „Adam wird in die Seele hineinleben“, das heißt, Gott in allem und so ähnlich, wie er ist, für immer und ewig unsterblich. Adam wurde so geschaffen, dass er keinem der von Gott erschaffenen Elemente ausgesetzt war, dass er nicht im Wasser ertränkt wurde, kein Feuer verbrannt wurde, noch die Erde in ihren Abgründen verschlingen konnte, noch die Luft etwas davon beschädigen konnte Aktionen. Alles war ihm unterworfen, als Liebling Gottes, als König und Besitzer der Schöpfung. Und alle bewunderten ihn als die vollkommene Krone von Gottes Schöpfungen. Aus diesem Lebenshauch, der Adam aus dem Allschöpferischen Mund des Allschöpfers und des Allmächtigen Gottes ins Gesicht gehaucht wurde, wurde Adam so wahnhaft, dass es vor einem Jahrhundert noch nie einen gegeben hat, nein, und tatsächlich wird es auch kaum einen geben der Mensch auf Erden klüger und kenntnisreicher als er. Als der Herr ihm befahl, die Namen aller Kreaturen zu taufen, gab er jeder Kreatur in der Sprache solche Namen, die alle Eigenschaften, alle Macht und alle Eigenschaften einer Kreatur, die sie gemäß der Gabe Gottes hat, vollständig bedeuten, ihm bei seiner Entstehung gegeben. Durch diese Gabe der göttlichen Gnade Gottes, die ihm vom Odem des Lebens herabgesandt wurde, konnte Adam sehen und verstehen, wie der Herr in den Himmel kam, und seine Verben und die Unterhaltung der heiligen Engel und die Sprache verstehen von allen Tieren und Vögeln und Reptilien, die auf Erden leben. , und alles, was jetzt vor uns verborgen ist, wie vor den Gefallenen und Sündigen, und das war Adam vor seinem Fall so klar.

Dieselbe Weisheit und Macht und Allmacht und all die anderen guten und heiligen Eigenschaften hat der Herrgott Eva gegeben, indem er sie nicht aus dem Staub der Erde, sondern aus der Rippe Adams im süßen Eden erschaffen hat – zum Paradies von Ihm mitten auf die Erde gepflanzt. Damit sie die unsterblichen, gottesfürchtigen und allvollkommenen Eigenschaften dieses Lebensatems bequem und immer in sich behalten, pflanzte Gott mitten im Paradies den Baum des Lebens, in dessen Früchte er alle Essenz einschloss und Fülle der Gaben dieses göttlichen Atems. Hätten sie nicht gesündigt, so könnten Adam und Eva selbst und alle ihre Nachkommen immer durch das Essen der Frucht vom Baum des Lebens in sich die ewig lebensspendende Kraft der Gnade Gottes und die unsterbliche, ewig jugendliche Fülle der die Kräfte des Fleisches, der Seele und des Geistes und die unaufhörliche Zeitlosigkeit des unendlich Unsterblichen seines allseligen Zustandes, selbst für unsere heutige Vorstellungskraft unverständlich.

Als sie durch das Essen vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse - vorzeitig und entgegen dem Gebot Gottes - den Unterschied zwischen Gut und Böse lernten und allen Katastrophen ausgesetzt waren, die der Übertretung des Gebotes Gottes folgten, dann sie verloren diese unschätzbare Gabe der Gnade des Geistes Gottes, so dass bis zur Ankunft des Gottmenschen in die Welt Jesus Christus der Geist Gottes "nicht in der Welt ist, denn Jesus wird nicht verherrlicht". Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Geist überhaupt nicht in der Welt war, sondern Sein Aufenthalt war nicht so voll wie bei Adam oder in uns, orthodoxen Christen, sondern manifestierte sich nur außerhalb, und die Zeichen Seines Aufenthalts in der Welt waren der Menschheit bekannt. So wurden zum Beispiel Adam nach dem Fall sowie Eva mit ihm viele Geheimnisse im Zusammenhang mit der zukünftigen Erlösung der Menschheit enthüllt. Und Kain verstand trotz seiner Bosheit und seines Verbrechens die Stimme des gnadenvollen göttlichen, wenn auch anklagenden Gesprächs mit ihm. Noah sprach mit Gott. Abraham freute sich, als er Gott und seinen Tag sah. Die von außen wirkende Gnade des Heiligen Geistes spiegelte sich in allen alttestamentlichen Propheten und Heiligen Israels wider. Später gründeten die Juden spezielle prophetische Schulen, in denen sie lehrten, die Zeichen der Manifestation Gottes oder der Engel zu erkennen und die Handlungen des Heiligen Geistes von gewöhnlichen Phänomenen zu unterscheiden, die in der Natur des ungünstigen irdischen Lebens auftreten. Simeon der Gottesempfänger, die Paten Joachim und Anna und viele zahllose Diener Gottes erlebten ständige, unterschiedliche Manifestationen göttlicher Manifestationen, Stimmen, Offenbarungen, gerechtfertigt durch offensichtliche wundersame Ereignisse. Nicht mit solcher Macht wie im Volk Gottes, aber die Offenbarung des Geistes Gottes wirkte auch bei den Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, denn unter ihnen fand Gott auch Menschen, die für sich erwählt waren. Das waren zum Beispiel die jungfräulichen Prophetinnen, die Sibyllen, die ihre Jungfräulichkeit verurteilten, zwar für den unbekannten Gott, aber dennoch für Gott, den Schöpfer des Universums und den Allmächtigen und den Herrscher der Welt, wie auch die Heiden erkannte Ihn. Ebenso konnten die heidnischen Philosophen, die zwar in der Dunkelheit der Unwissenheit des Göttlichen umherwanderten, aber auf der Suche nach der von Gott geliebten Wahrheit, durch diese gottesfürchtige Suche danach Teilhaber des Geistes Gottes sein, denn es heißt: Gott gefällig sie tun es.“ Und der Herr gefiel die Wahrheit so sehr, dass er selbst darüber durch den Heiligen Geist verkündete: „Das Wahre ist aufgefahren von der Erde, und das Wahre ist Fürst vom Himmel.“

Also, deine Liebe zu Gott, sowohl bei den jüdischen heiligen, gottesfürchtigen Menschen als auch bei den Heiden, die Gott nicht kennen, aber trotzdem die Erkenntnis Gottes bewahrt wurde, das heißt, Vater, ein klares und vernünftiges Verständnis davon, wie der Herr Gott, der Heilige Geist, wirkt in einem Menschen und wie genau und durch welche äußeren und inneren Empfindungen kann man sich vergewissern, dass der Herr, Gott, der Heilige Geist, und nicht der Wahn des Feindes handelt. So war es vom Fall Adams bis zum Kommen unseres Herrn Jesus Christus im Fleisch in die Welt.

Ohne diese Liebe zu Gott, die immer im Menschengeschlecht geblieben ist, ist in den Handlungen des Heiligen Geistes des Verstehens wahrnehmbar, es gäbe keine Möglichkeit für die Menschen, genau zu wissen, ob die Frucht des Samens der Frau, die hat den Kopf der Schlange auszuradieren, kam auf die Welt, versprochen an Adam und Eva.

Aber hier ist Simeon, der Gott-Empfänger, gerettet durch den Heiligen Geist, nachdem er ihm im 65 Gnade des Allheiligen Geistes Gottes für 300 Jahre, dann im 365. der Retter der Welt, dessen natürliche Empfängnis und Geburt aus dem Heiligen Geist ihm vor dreihundert Jahren von einem Engel vorausgesagt wurde.

Hier ist die heilige Anna, die Prophetin, die Tochter von Fanuil, die seit ihrer Witwenschaft achtzig Jahre lang dem Herrn Gott im Tempel Gottes gedient hat und für die besonderen Gaben der Gnade Gottes für eine gerechte Witwe bekannt ist, eine reine Dienerin Gottes, verkündete dies das ist wirklich Er, der verheißene Messias, der wahre Christus, Gott und Mensch, der König von Israel, der kam, um Adam und die Menschheit zu retten.

Als er, unser Herr Jesus Christus, geruhte, das ganze Erlösungswerk zu vollenden, hauchte er nach seiner Auferstehung die Apostel an, nahm den Atem des Lebens wieder auf, den Adam verloren hatte, und schenkte ihnen dieselbe Gnade des Allheiligen Geistes von Gott. Aber das ist nicht genug - schließlich sagte er zu ihnen: "Sie haben keine Nahrung, sondern er geht zum Vater; wenn er nicht geht, wird der Geist Gottes nicht in die Welt kommen; wenn er, Christus, zum Vater geht, dann wird er ihn in die Welt senden, und er, der Tröster, wird sie und alle, die ihren Lehren folgen, in alle Wahrheit unterweisen und sich an sie alle erinnern, auch er hat zu ihnen gesprochen, die noch in Frieden mit ihnen sind Ihnen. " Dies ist bereits von Ihm verheißen worden. Und so sandte er am Pfingsttag feierlich den Heiligen Geist mit stürmischem Hauch in Form von Feuerzungen zu ihnen herab auf jeden, der sich niederließ und in sie eintrat und sie mit der Macht der feurigen göttlichen Gnade erfüllte. taufrisch atmend und freudig wirkend in Seelen, die an seiner Kraft und seinen Handlungen teilhaben. Und gerade diese feurig-geistige Gnade des Heiligen Geistes wird, wenn sie uns allen, Gläubigen Christi, im Sakrament der Heiligen Taufe geschenkt wird, durch die Chrisamung an den wichtigsten Stellen unseres Fleisches, die von der Heiligen Kirche bezeichnet werden, heilig besiegelt. als ewiger Hüter dieser Gnade. Es heißt: "Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes." Und worauf, Vater, auf deine Liebe zu Gott, setzen wir, Gott, unsere Siegel, wenn nicht auf Gefäße, die etwas Kostbares für uns aufbewahren? Was kann höher sein als alles in der Welt und was ist kostbarer als die Gaben des Heiligen Geistes, die im Sakrament der Taufe von oben auf uns herabgesandt wurden, denn diese Taufgnade ist so groß, dass selbst ein Ketzer nicht genommen wird weg von ihm bis zu seinem Tod, das heißt bis zu der von oben nach Gottes Vorsehung angegebenen Zeit für eine lebenslange Bewährung des Menschen auf Erden - wozu wird er gut sein und was wird er in dieser gottgegebenen Zeit vollbringen können? , durch die Vermittlung der Gnadenkraft, die ihm von oben gegeben wurde? Und wenn wir nach unserer Taufe nie gesündigt hätten, wären wir heilig, tadellos und Heilige Gottes geblieben, von aller Befleckung des Fleisches und Geistes befreit. Aber das Problem ist, dass wir, wenn wir im Alter erfolgreich sind, in der Gnade und im Sinne Gottes nicht erfolgreich sind, wie es unser Herr Christus Jesus darin getan hat, sondern im Gegenteil, indem wir nach und nach verdorben werden, werden wir der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes und wir werden auf viele verschiedene Arten von sündigen und sündigen Menschen. Aber wenn jemand, der von der Weisheit Gottes, die unsere Erlösung sucht, alle Arten umgeht, sich beschließt, Gott zu beten und zu wachen, um seine ewige Erlösung zu erlangen, muss er, ihrer Stimme gehorsam, auf die wahre Buße in all seinen Sünden und zur Erschaffung des Gegenteils, begangene Sünden aus Tugenden und durch die Tugenden Christi um des Erwerbs des Heiligen Geistes willen, der in uns wirkt und in uns das Reich Gottes errichtet. Nicht ohne Grund sagt das Wort Gottes: "In dir ist das Reich Gottes, und es wird gebraucht, und die Bedürftigen haben kein Gefallen." Das heißt, diejenigen Menschen, die trotz der sündigen Bande, die sie verbanden und ihre Gewalttätigkeit und Aufregung zu neuen Sünden nicht zulassen, zu ihm, unserem Retter, kommen, mit vollkommener Reue dafür, ihn zu foltern, und die ganze Kraft dieser sündigen Bande verachten , sind gezwungen, sie zu brechen - solche Menschen erscheinen dann vor dem Angesicht Gottes wirklich mehr als Schnee, weiß von Seiner Gnade. "Komm", sagt der Herr, "und wenn deine Sünden wie Purpur sind, dann wird der Schnee sie weiß machen." So sah einst der heilige Seher Johannes der Theologe solche Menschen in weißen Kleidern, das heißt in Kleidern der Rechtfertigung, und "Datteln in ihren Händen" als Zeichen des Sieges, und sie sangen Gott das wundersame Lied "Alleluja". "Niemand kann die Schönheit ihres Gesangs nachahmen." Über sie sagte der Engel Gottes: "Dies ist das Wesen, der aus großer Trauer kam, der um sein Gewand bat und sein eigenes Gewand im Blut des Lammes anfertigte" - mit Leiden bittend und sie in der Gemeinschaft der Reinste und Leben spendende Geheimnisse des Fleisches und Blutes des Unbefleckten und Reinsten Christus, vor allen Zeitaltern der Welt, die durch Seinen eigenen Willen zum Heil der Welt getötet wurden, immer und bis heute gemildert und zersplittert, aber niemals abhängig, gibt uns unsere ewige und unerschöpfliche Erlösung auf dem Weg unseres ewigen Lebens als Antwort, günstig für Sein schreckliches Urteil und die Ersetzung der Liebsten und aller Gemüter, die die Frucht des Baumes des Lebens übertreffen, die unsere Menschheit wollte zu berauben, den Feind der Menschen, die vom Himmel gefallen sind Dennitsa.

Obwohl der Feind, der Teufel, Eva verführte und Adam mit ihr fiel, gab der Herr ihnen nicht nur den Erlöser in der Frucht des Samens der Frau, die den Tod durch den Tod korrigiert hatte, sondern gab uns auch alle in der Frau, die immer-jungfräuliche Maria der Mutter Gottes, die in sich und in allem ausgelöscht hat für die Menschheit, das Haupt der Schlange, die beharrliche Fürsprecherin Seines Sohnes und unseres Gottes, die schamlose und unbesiegbare Repräsentantin selbst für die verzweifeltsten Sünder. Genau aus diesem Grund wird die Gottesmutter die "Plage der Dämonen" genannt, denn es gibt keine Möglichkeit für einen Dämon, einen Menschen zu vernichten, solange er sich nicht davor zurückzieht, die Hilfe der Muttergottes in Anspruch zu nehmen .

Vi. GNADE IST LICHT

Auch deine Liebe zu Gott, ich muss, armer Seraphim, den Unterschied zwischen den Handlungen des Heiligen Geistes, der heilig in den Herzen der Gläubigen an den Herrn Gott und unseren Retter Jesus Christus wohnt, und den Handlungen der sündigen Finsternis erklären die Anstiftung und Aufstachelung dämonischer Diebe in uns. ... Der Geist Gottes erinnert uns an die Worte unseres Herrn Jesus Christus und handelt eins mit ihm, immer feierlich, macht unsere Herzen freudig und führt unsere Füße auf den Weg des Friedens, aber der schmeichelhafte, dämonische Geist, im Gegensatz zu Christus, ist weise, und sein Handeln in uns ist rebellisch, eigensinnig und voller fleischlicher Lust, Haarlust und Lebensstolz. "Amen, amen sage ich dir, jeder, der an mich lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben." Wer die Gnade des Heiligen Geistes für den rechtmäßigen Glauben an Christus hat, wird, wenn er durch menschliche Schwächen und geistig an irgendeiner Sünde gestorben ist, nicht für immer sterben, sondern auferstehen durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der die Sünden der Welt und gibt der Melodie Gnade. Über diese Gnade, die sich im Gottmenschen der ganzen Welt und unserem Menschengeschlecht offenbart, heißt es im Evangelium: "In diesem Bauch ist der Bauch und im Bauch ist das Licht des Menschen", und es wird hinzugefügt: "Und die Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit umfasst es nicht." Dies bedeutet, dass die Gnade des Heiligen Geistes, die bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes geschenkt wurde, trotz der menschlichen Sünden, trotz der Dunkelheit um unsere Seele, immer noch im Herzen mit dem ehemaligen göttlichen Licht der die unschätzbaren Verdienste Christi. Dieses Licht Christi spricht mit der reuelosen Reue des Sünders zum Vater: "Abba, Vater, sei nicht ganz zornig über diese Unbußfertigkeit!" Und dann, wenn der Sünder sich dem Weg der Buße zuwendet, verwischt er die Spuren der begangenen Verbrechen vollständig und kleidet den ehemaligen Verbrecher wieder mit Kleidern der Unverweslichkeit, die aus der Gnade des Heiligen Geistes gewebt sind, deren Erlangung das Ziel ist des christlichen Lebens habe ich so lange mit deiner Liebe zu Gott gesprochen.

Ich werde es dir auch sagen, damit du noch klarer verstehst, was unter der Gnade Gottes zu verstehen und zu erkennen ist und worin sich ihre Wirkung besonders bei den von ihr erleuchteten Menschen manifestiert. Die Gnade des Heiligen Geistes ist das Licht, das einen Menschen erleuchtet. Die ganze Heilige Schrift spricht davon.

So sagte der Pate David: "Die Leuchte meiner Füße ist dein Gesetz und Licht auf meinen Wegen, und wenn dein Gesetz mich nicht gelehrt hätte, wäre ich in meiner Demut umgekommen." Das heißt, die Gnade des Heiligen Geistes, die im Gesetz durch die Worte der Gebote des Herrn ausgedrückt wird, ist meine Lampe und mein Licht, und wenn nicht diese Gnade des Heiligen Geistes wäre, die ich so gründlich und eifrig bin zu erwerben, dass ich sieben Tage am Tag das Schicksal Deiner Gerechtigkeit erfahre, mich in der Dunkelheit der Sorgen erleuchten würde, die mit dem großen Titel meiner königlichen Würde verbunden sind, woher würde ich dann wenigstens einen Lichtfunken bekommen, um meinen Weg auf dem Weg zu erhellen? des Lebens, dunkel von der Feindschaft meiner Feinde! Und tatsächlich hat der Herr vielen Zeugen wiederholt die Wirkung der Gnade des Heiligen Geistes auf die Menschen offenbart, die er mit seinem großen Einfluss geheiligt und erleuchtet hat. Denken Sie an Moses nach seinem Gespräch mit Gott auf dem Berg Sinai. Die Leute konnten ihn nicht ansehen – also erstrahlte er in einem außergewöhnlichen Licht, das sein Gesicht umgab. Er wurde sogar gezwungen, dem Volk nur unter einem Schleier zu erscheinen. Denken Sie an die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor. Ein großes Licht umarmte ihn, und "da war sein Gewand, das wie Schnee glänzte, und seine Jünger aus Angst, niederzufallen." Als ihm Moses und Elia im gleichen Licht erschienen, um den Glanz des Lichts der göttlichen Gnade zu verbergen, das die Augen der Jünger verblendete, "überschattet es Wolken". Und so erscheint die Gnade des Allheiligen Gottes in einem unaussprechlichen Licht für alle, denen Gott ihr Wirken offenbart.

Vii. FRIEDEN UND HITZE DER GNADE

Wie also - fragte ich Pater Seraphim, Vater, - sollte ich wissen, dass ich in der Gnade des Heiligen Geistes bin?

Dies, deine Liebe zu Gott, ist sehr einfach, - antwortete er mir, - deshalb sagt der Herr: "Das ganze Wesen ist einfach für die, die sich die Vernunft aneignen." Ja, unser ganzes Problem besteht darin, dass wir selbst diese göttliche Vernunft nicht haben, die sich nicht rühmt (nicht stolz ist), denn sie ist nicht von dieser Welt. Dieser Geist, erfüllt von Liebe zu Gott und zum Nächsten, baut jeden Menschen zu seinem Heil auf. Der Herr sagte über diese Meinung: "Gott möchte, dass jeder gerettet wird und zur Wahrheit kommt." Aber zu seinen Aposteln über das Fehlen dieses Grundes sagte er: "Sei nicht töricht von Natur und lest nicht die Heilige Schrift und versteht diese Gleichnisse nicht? .." Nochmals über diesen Grund sagt das Evangelium über die Apostel, Schriften". In diesem Sinne sahen die Apostel immer, ob der Geist Gottes in ihnen wohnt oder nicht, und diejenigen, die von ihm durchdrungen waren und den Geist Gottes in ihnen wohnen sahen, sagten bejahend, dass ihr Werk heilig und dem Herrn vollkommen gefiel Gott. Dies erklärt, warum sie in ihren Briefen schrieben: „Seid zufrieden mit dem Heiligen Geist und uns“ und nur aus diesem Grund und boten ihre Botschaften als unveränderliche Wahrheit zum Wohle aller Gläubigen an – so empfanden die heiligen Apostel die Gegenwart des Geistes Gottes in sich. Also, deine Liebe zu Gott, siehst du, wie einfach es ist?

Ich antwortete:

Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich fest davon überzeugt sein kann, dass ich im Geiste Gottes bin? Wie kann ich seine wahre Manifestation in mir erkennen?

Pater Seraphim antwortete:

Ich habe dir schon, deine Liebe zu Gott, gesagt, dass es ganz einfach ist, und ich habe dir ausführlich erzählt, wie die Menschen im Geiste Gottes sind und wie man sein Erscheinen in uns verstehen soll ... Was willst du, Vater?

Es ist notwendig, - sagte ich, - damit ich das gut verstehe! ..

Da nahm mich Pater Seraphim ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir:

Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir! Warum siehst du mich nicht an?

Ich antwortete:

Ich kann nicht hinschauen, Vater, denn aus deinen Augen strömt ein Blitz. Dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz ...

Pater Seraphim sagte:

Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott! Und jetzt bist du selbst so hell geworden wie ich selbst. Du bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst hättest du mich nicht so sehen können.

Und sein Haupt vor mir beugte er leise in mein Ohr und sagte zu mir:

Danken Sie Gott, dem Herrn, für seine unbeschreibliche Barmherzigkeit. Du hast gesehen, dass ich mich nicht einmal bekreuzigt habe, sondern nur in meinem Herzen betete ich innerlich zu Gott, dem Herrn und sagte in mir: "Herr, gewähre ihm klar und mit körperlichen Augen, die Herabkunft deines Geistes zu sehen, mit der du ehrst Deine Knechte, wenn Du geruhst, im Licht Deiner herrlichen Herrlichkeit zu erscheinen!“ Und so, Vater, erfüllte der Herr sofort die bescheidene Bitte von Gott Seraphim ... Wie können wir Ihm nicht für dieses unbeschreibliche Geschenk an uns beide danken? Auf diese Weise, Vater, erweist Gott der Herr den großen Einsiedlern nicht immer Seine Barmherzigkeit. Diese Gnade Gottes hat es gefreut, Ihr zerknirschtes Herz wie eine liebende Mutter durch die Fürsprache der Mutter Gottes selbst zu trösten ... Nun, Vater, schau mir nicht in die Augen? Schauen Sie einfach hin und haben Sie keine Angst – der Herr ist mit uns!

Nach diesen Worten sah ich ihm ins Gesicht, und ein noch größeres ehrfürchtiges Entsetzen überfiel mich. Stellen Sie sich vor: mitten in der Sonne, im hellsten Glanz ihrer Mittagsstrahlen, das Gesicht einer Person, die mit Ihnen spricht. Du siehst die Bewegung seiner Lippen, den sich verändernden Ausdruck seiner Augen, hörst seine Stimme, spürst, dass dich jemand an den Schultern hält, aber du siehst nicht nur diese Hände nicht, du siehst weder dich selbst noch seine Figur , aber nur ein blendendes Licht, das sich weit weg erstreckte, mehrere Meter im Kreis, und mit seinem hellen Schein sowohl den Schneeschleier, der die Lichtung bedeckte, als auch die Schneekugel erleuchtete, die mich und den großen Ältesten von oben herabregnete. Kann man sich die Lage vorstellen, in der ich damals war?

Wie fühlst Du Dich jetzt? - Pater Seraphim hat mich gefragt.

Ungewöhnlich gut! - Ich sagte.

Wie gut ist es? Was genau?

Ich antwortete:

Ich spüre eine solche Stille und Frieden in meiner Seele, dass ich es nicht in Worte fassen kann!

Dies, deine Liebe zu Gott, - sagte Pater Seraphim - ist der Frieden, über den der Herr seinen Jüngern sagte: "Ich gebe euch meinen Frieden, ich gebe euch keinen Frieden, ich gebe euch Welt, dafür hasst dich die Welt. Wage es, wie ich die Welt gewonnen habe. " Diesen Menschen, die von dieser Welt verhaßt sind, die vom Herrn auserwählt sind, und der Herr gibt den Frieden, den Sie jetzt in sich selbst fühlen: "Frieden, nach dem Wort des Apostels, alle Sinne siegen." So nennt ihn der Apostel, denn kein Wort kann das Wohl der Seele ausdrücken, das er in den Menschen hervorbringt, in deren Herzen der Herr Gott ihn einflößt. Christus, der Erretter, nennt sie die Welt aus seiner eigenen Großzügigkeit und nicht aus dieser Welt, denn kein vorübergehender irdischer Wohlstand kann sie dem menschlichen Herzen schenken; es wird von oben vom Herrn Gott selbst gegeben, weshalb es der Friede Gottes genannt wird. Was fühlst du noch? - Pater Seraphim hat mich gefragt.

Ungewöhnliche Süße! - Ich antwortete. Und er fuhr fort:

Dies ist die Süße, die in gesagt wird Heilige Schrift: "Vom Fett zu deinem Haus werden sie betrunken sein, und ich werde dich mit einem Strom deiner Süße füllen." Es ist diese Süße, die jetzt unsere Herzen erfüllt und sich mit unserer unbeschreiblichen Freude durch alle unsere Adern ausbreitet. Von dieser Süße scheinen unsere Herzen zu schmelzen und wir sind beide von einer solchen Glückseligkeit erfüllt, die in keiner Sprache ausgedrückt werden kann ... Was fühlst du noch?

Eine außergewöhnliche Freude von ganzem Herzen!

Und Pater Seraphim fuhr fort:

Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn mit der Fülle Seiner Inspiration überschattet, dann wird die menschliche Seele von unaussprechlicher Freude erfüllt, denn der Geist Gottes erfreut alles, egal was Er berührt. Dies ist die Freude, von der der Herr in seinem Evangelium spricht: "... Eine Frau freut sich immer, hat Kummer, als ob ihr Jahr gekommen wäre; wenn sie ein Kind zur Welt bringt, erinnert sie sich nicht an den Kummer vor Freude, wie ein Mensch in die Welt geboren wurde. In der Welt. Du wirst traurig sein, aber wenn ich dich sehe, wird sich dein Herz freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen." Aber egal wie tröstlich diese Freude jetzt in Ihrem Herzen ist, sie ist dennoch unbedeutend im Vergleich zu dem, von dem der Herr selbst durch den Mund seines Apostels sagte, dass diese Freude „weder ein Auge noch ein Ohr noch in“ ist das Herz des Menschen hat er gut ausgegossen, Gott hat noch mehr bereitet für die, die ihn lieben." Die Voraussetzungen für diese Freude sind uns jetzt gegeben, und wenn sie es in unserer Seele so süß, gut und heiter machen, was können wir dann über die Freude sagen, die dort bereitet wird, im Himmel, weinend hier auf Erden?! Auch hier hast du, Vater, genug geweint in deinem Erdenleben, und sieh, mit welcher Freude der Herr dich auch in diesem Leben tröstet. Nun liegt es an uns, Vater, die Aufgabe, damit wir, indem wir Arbeit für Arbeit einsetzen, von Stärke zu Stärke aufsteigen und das Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi erreichen, mögen die Worte des Herrn an uns wahr werden: Adler, sie werden fließen und sich nicht die Mühe machen, sie werden gehen und werden nicht stöhnen, sie werden von Stärke zu Stärke gehen, und der Gott der Götter wird ihnen erscheinen in Zion des Verstandes und der himmlischen Visionen ... seine Fülle, und nein man wird es uns nehmen, die von unsagbaren, himmlischen Freuden erfüllt sind ... Was fühlst du, deine Liebe zu Gott?

Ich antwortete:

Außergewöhnliche Wärme!

Wie, Vater, Wärme? Wir sitzen im Wald. Jetzt ist es Winter draußen, und es liegt Schnee unter unseren Füßen, und es liegt noch mehr Schnee auf uns, und Kruppe fällt von oben ... Welche Wärme kann es geben?

Ich antwortete:

Und die Art, die in der Badewanne passiert, wenn sie auf den Herd gestellt wird und wenn Dampf in einer Säule herausströmt ...

Und der Geruch, - fragte er mich, - ist derselbe wie aus der Badewanne?

Nein, antwortete ich, es gibt nichts auf der Welt wie diesen Duft. Als ich zu Lebzeiten meiner Mutter gerne tanzte und zu Bällen und Tanzabenden ging, besprühte meine Mutter mich mit Parfüm, das sie in den besten Modegeschäften in Kasan gekauft hatte, aber diese Parfüms verströmen keinen solchen Duft ...

Und Pater Seraphim sagte freundlich lächelnd:

Und ich selbst, Vater, weiß das genauso wie du, aber ich frage dich absichtlich, ob du das so empfindest? Die absolute Wahrheit, deine Liebe zu Gott! Keine Annehmlichkeit eines irdischen Duftes kann mit dem Duft verglichen werden, den wir jetzt fühlen, weil wir jetzt vom Duft des Heiligen Geistes Gottes umgeben sind. Was kann der Irdische sein wie er?.. Beachte, deine Liebe zu Gott, denn du sagtest mir, dass es warm um uns ist, wie in einem Badehaus, aber sieh doch, weder du noch ich schmilzt der Schnee und unter uns, auch... Daher liegt diese Wärme nicht in der Luft, sondern in uns. Es ist genau diese Wärme, über die uns der Heilige Geist mit den Gebetsworten zum Herrn rufen lässt: "Erwärme mich mit der Wärme des Heiligen Geistes!" Die von ihr gewärmten Einsiedler und Einsiedeleien hatten keine Angst vor dem Winterdreck, gekleidet wie in warmen Pelzmänteln, in gnadenvoller Kleidung, gewebt aus dem Heiligen Geist. So sollte es in Wirklichkeit sein, denn die Gnade Gottes muss in uns wohnen, in unseren Herzen, denn der Herr hat gesagt: "Das Reich Gottes ist in dir." Mit dem Reich Gottes meinte der Herr die Gnade des Heiligen Geistes. Es ist dieses Reich Gottes, das jetzt in uns ist und ist, und die Gnade des Heiligen Geistes scheint und wärmt uns von außen und erfüllt die Luft um uns herum mit einem vielfältigen Duft, erfreut unsere Sinne mit vorhimmlischer Freude, erfüllend unsere Herzen mit unaussprechlicher Freude. Unsere gegenwärtige Situation ist die, über die der Apostel sagt: "Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Wahrheit und Friede über den Heiligen Dus." Unser Glaube besteht "nicht in Worten, die der irdischen Weisheit unbeholfen sind, sondern in der Manifestation von Kraft und Geist". In diesem Zustand sind wir jetzt bei Ihnen. Über diesen Zustand sagte der Herr: „Die Essenz derer, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken, sehen immer noch das Reich Gottes, das mit Macht gekommen ist ...“ Siehe, Vater, deine Liebe für Gott, welche unaussprechliche Freude hat uns Gott der Herr jetzt geschenkt!. Das bedeutet es, in der Fülle des Heiligen Geistes zu sein, über die der heilige Makarius von Ägypten schreibt: "Ich selbst war in der Fülle des Heiligen Geistes . .." Mit dieser Fülle Seines Heiligen Geistes und uns, mit Gott, hat der Herr nun erfüllt ... Nun, jetzt scheint es nichts mehr zu geben, um deine Liebe zu Gott zu bitten, wie die Menschen in der Gnade sind der Heilige Geist!... Erinnerst du dich an die gegenwärtige Manifestation der unbeschreiblichen Barmherzigkeit Gottes, die uns besucht hat?

Ich weiß nicht, Vater, - sagte ich, - ob der Herr mich für immer geruhen wird, mich so lebendig und deutlich an diese Barmherzigkeit Gottes zu erinnern, wie ich sie jetzt empfinde.

Und ich denke, - Pater Seraphim antwortete mir, - dass der Herr Ihnen helfen wird, dies für immer in Ihrem Gedächtnis zu behalten, denn sonst hätte sich Seine Güte nicht so sofort meinem demütigen Gebet gebeugt und wäre nicht vorhergegangen, auf Gott Seraphim so zu hören bald, zumal es nicht für dich allein war, war es dir gegeben, dies zu verstehen, und durch dich für die ganze Welt, damit du selbst, im Werk Gottes eingesetzt, und anderen nützlich sein könntest. Was die Tatsache betrifft, Vater, dass ich ein Mönch bin und Sie ein weltlicher Mensch sind, gibt es nichts zu bedenken: Gott muss den richtigen Glauben an Ihn und Seinen einziggezeugten Sohn haben. Dafür wird die Gnade des Heiligen Geistes von oben reichlich gegeben. Der Herr sucht Herzen voller Liebe zu Gott und zum Nächsten – dies ist der Thron, auf dem er gerne sitzt und auf dem er in der Fülle seiner himmlischen Herrlichkeit erscheint. „Sohn, gib mir dein Herz!“ sagt er, „und alles andere werde ich auf dich legen“, denn das Reich Gottes kann im Herzen des Menschen enthalten sein. Der Herr befiehlt seinen Jüngern: "Sucht zuerst das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt. Die Botschaft ist, dass euer himmlischer Vater all dies verlangt." Der Herr Gott macht keinen Vorwurf für den Gebrauch irdischer Güter, denn Er selbst sagt, dass wir gemäß unserer Stellung im irdischen Leben all dies fordern, also alles, was unsere Erde beruhigt Menschenleben und macht unseren Weg zum Himmlischen Vaterland bequem und einfacher. Darauf aufbauend sagte der heilige Apostel Petrus, dass es seiner Meinung nach nichts Besseres auf der Welt gibt als Frömmigkeit in Verbindung mit Zufriedenheit. Und die Heilige Kirche betet, dass uns dies von Gott, dem Herrn, gegeben wird; und obwohl Kummer, Unglück und verschiedene Nöte untrennbar mit unserem Leben auf Erden verbunden sind, wollte und will Gott der Herr nicht, dass wir nur Kummer und Unglück sind, weshalb er uns durch die Apostel befiehlt, die Lasten des anderen zu tragen und so erfülle das Gesetz Christi ... Der Herr Jesus persönlich gibt uns das Gebot, dass wir einander lieben und uns durch diese gegenseitige Liebe tröstend den traurigen und schmalen Weg unseres Marsches zum himmlischen Vaterland erleichtern. Warum ist er vom Himmel zu uns herabgekommen, wenn nicht, um unsere Armut auf sich zu nehmen, um uns mit dem Reichtum seiner Güte und seiner unbeschreiblichen Gaben zu bereichern? Schließlich kam er nicht, um ihm zu dienen, sondern ließ sich anderen dienen und gab seine Seele für die Erlösung vieler. Ebenso tun Sie, Ihre Liebe zu Gott, und teilen Sie dies, nachdem Sie die Gnade Gottes deutlich gesehen haben, jedem mit, der für sich selbst Erlösung wünscht. "Die Ernte ist groß", sagt der Herr, "aber es gibt wenige Arbeiter." So brachte uns Gott der Herr zur Arbeit und gab die Gaben seiner Gnade, damit sie, indem sie die Heilsklassen unserer Nachbarn durch die sich vermehrende Zahl derer ernten, die von uns in das Reich Gottes gebracht wurden, ihm Früchte bringen würden, ovo dreißig , ovo sechzig, ovo hundert. Lasst uns auf uns selbst aufpassen, Vater, damit wir nicht mit diesem listigen und faulen Sklaven zu uns verdammt werden, der sein Talent in der Erde vergraben hat, und wir werden versuchen, diese guten und treuen Diener des Herrn nachzuahmen, die stattdessen ihrem Herrn einen brachten von zwei - vier, der andere statt fünf - zehn. An der Barmherzigkeit des Herrn Gottes besteht kein Zweifel: Sie selbst, Ihre Liebe zu Gott, Sie sehen, wie die Worte des Herrn, gesprochen durch den Propheten, an uns wahr geworden sind. "Ich bin Gott aus der Ferne, aber Gott hat mich geschlagen, und in deinem Mund ist dein Heil." Kaum war ich, armer Mann, getauft, aber nur in meinem Herzen wünschte ich, der Herr würde sich herablassen, sein Wohlwollen in seiner ganzen Fülle zu sehen, da er sich sofort und tatsächlich, indem er meinen Wunsch erfüllte, geruht hat, sich zu beeilen. Ich sage dies, ohne zu prahlen, und nicht, um Ihnen meine Bedeutung zu zeigen und Sie neidisch zu machen, und nicht, damit Sie denken, ich sei ein Mönch, und Sie sind ein Laie, nein, deine Liebe zu Gott, nein! "Der Herr ist nahe allen, die ihn in Wahrheit anrufen, und er hat kein Gesicht im Gesicht, der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand", wenn wir ihn, unseren himmlischen Vater, nur selbst lieben würden, in ein kindlicher Weg. Der Herr hört einem Mönch und einem Laien, einem einfachen Christen, gleichermaßen zu, solange beide orthodox sind und beide Gott aus der Tiefe ihrer Seele lieben und beide an Ihn glauben, auch wenn "wie ein Bergkorn", und beide werden Berge versetzen. "Einer bewegt sich tausend, zwei Dunkelheit." Der Herr selbst sagt: "Alles ist möglich für den Gläubigen", und Vater der Heilige Apostel Paulus ruft mit lauter Stimme aus: "Ich kann alles um Christus, der mich stärkt." Ist unser Herr Jesus Christus nicht noch erstaunlicher als dies über diejenigen, die an ihn glauben: "Glaube an mich, ich tue nicht dasselbe, aber er wird mehr tun als dies, da ich zu meinem Vater gehe und ich will." Bitte Ihn für Dich, damit Deine Freude erfüllt werde Bis jetzt hast Du in Meinem Namen nichts verschwendet, nun bitte und empfange ... sei es nur zur Ehre Gottes oder zum Nutzen eines Nächsten, denn Er schreibt seiner Herrlichkeit auch den Nutzen eines Nächsten zu, weshalb Er sagt: „Alle, auch der Geringste von diesen, der habe erschaffen, ich habe erschaffen." Haben Sie also keine Zweifel, dass Gott der Herr Ihre Bitten nicht erfüllen wird, wenn sie sich nur auf die Herrlichkeit Gottes oder auf die Wohltaten und Erbauung der Nachbarn beziehen. Aber selbst wenn Sie zu Ihrem eigenen Bedarf oder Nutzen oder Gewinn etwas brauchten, und selbst so schnell und gehorsam wird der Herr Gott Sie senden, wenn nur eine extreme Not und Notwendigkeit darauf bestanden, denn der Herr liebt Die, die Ihn lieben: der Herr ist gut zu allen, aber er gibt und gibt denen, die seinen Namen und seine Barmherzigkeit nicht anrufen in all seinen Werken, sondern er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten, und er wird ihr Gebet erhören und alle ihr Rat wird erfüllen, der Herr wird alle deine Bitten erfüllen. Hüten Sie sich vor einer Sache, Ihrer Liebe zu Gott, damit Sie den Herrn nicht um Dinge bitten, die Sie nicht dringend brauchen. Der Herr wird Ihnen nicht einmal dies wegen Ihres orthodoxen Glaubens an Christus den Erlöser verweigern, denn der Herr wird den Stab der Gerechten nicht an das Los der Sünder verraten und wird unbeirrt den Willen seines Dieners David tun, jedoch wird er von ihm verlangen warum er Ihn unnötig störte, bat Ihn darum, was sehr bequem sein konnte, darauf zu verzichten.

Also, deine Liebe zu Gott, ich habe dir jetzt alles erzählt und in der Praxis gezeigt, dass der Herr und die Mutter Gottes durch mich, mit Gott Seraphim, geruht hat, es dir zu sagen und zu zeigen. Komm in Frieden. Mögen der Herr und die Mutter Gottes für immer, jetzt und für immer und für immer und ewig bei Ihnen sein. Amen. Komm in Frieden! ..

Und während dieses Gesprächs, von dem Moment an, als Pater Seraphims Gesicht sich aufhellte, hörte diese Vision nicht auf, und alles vom Anfang der Geschichte und bis jetzt, als er zu mir sprach, war in derselben Position. Den unbeschreiblichen Lichtschein, der von ihm ausgeht, habe ich selbst mit eigenen Augen gesehen, die ich mit meinem Eid zu bestätigen bereit bin.

DAS NACHWORT

Hier endet das Manuskript von Motovilov. Die Tiefe der Bedeutung dieses Aktes des Triumphes der Orthodoxie ist nicht meine Feder, um zu beginnen, sie zu verdeutlichen und hervorzuheben, und sie erfordert kein Zeugnis über sich selbst, denn sie bezeugt sich mit einer so unzerstörbaren Kraft, dass ihre Bedeutung nicht geschmälert werden kann der Klatsch dieser Welt.

Aber wenn jemand die Form sehen könnte, in der ich die Papiere von Motovilov bekam, die dieses kostbare Zeugnis vom gottgefälligen Leben des heiligen Ältesten in ihren Verstecken bewahrten! Staub, Dohlen und Taubenfedern Vogelkot, Fetzen völlig uninteressanter Rechnungen, Buchhaltung, landwirtschaftliche Abrechnungen, Petitionskopien, Briefe von Außenstehenden - alles auf einem Haufen, miteinander vermischt und wiegt nur 4 Pfund 25 Pfund. Alle Papiere sind marode, in flüssiger und so unleserlicher Handschrift gekritzelt, dass ich einfach entsetzt war: wo kann ich das herausfinden?!

Dieses Chaos zu sortieren, auf alle möglichen Hindernisse zu stoßen - vor allem die Handschrift war ein Stolperstein für mich -, ich erinnere mich, dass ich fast der Verzweiflung verfallen war. Und hier, zwischen all diesem Altpapier, nein, nein, und einem Funken in der Dunkelheit wird ein kaum zerlegter Satz aufblitzen: "Vater Seraphim hat mir erzählt ..." Was hast du gesagt? Was verbergen diese ungelösten Hieroglyphen in sich? Ich war verzweifelt.

Ich erinnere mich, dass ich am Abend eines ganzen Tages hartnäckiger und fruchtloser Arbeit es nicht ertragen konnte und betete: „Vater Seraphim! Diveyev, damit sie in Vergessenheit geraten können, nicht ausgewählt?"

Von Herzen muss es mein Ausruf gewesen sein. Als ich am nächsten Morgen damit begann, die Papiere zu sortieren, fand ich sofort dieses Manuskript und bekam sofort die Möglichkeit, Motovilovs Handschrift zu analysieren. Es ist nicht schwer, mir meine Freude vorzustellen, und wie wichtig mir die Worte dieses Manuskripts erschienen: "Aber ich denke", antwortete mir Pater Seraphim, "dass der Herr Ihnen helfen wird, dies für immer in Ihrem Gedächtnis zu behalten, denn sonst wird Seine Die Güte hätte sich nicht so schnell meinem demütigen Gebet gebeugt und ich hätte nicht erwartet, so schnell auf Gott Seraphim zu hören, zumal es nicht für dich allein war, dies zu verstehen, sondern durch dich für die ganze Welt. .."

Siebzig Jahre lang lag dieser Schatz auf Dachböden zwischen verschiedenen vergessenen Abfällen versteckt. Er hätte gedruckt werden sollen, und wann? Kurz vor der Verherrlichung der heiligen Reliquien dessen, der die Orthodoxen ist, beginnt die Kirche zu fragen:

"Ehrwürdiger Pater Seraphim! Beten Sie zu Gott für uns!"

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Gespräch Ehrwürdiger Seraphim mit Nikolai Alexandrowitsch Motovilov (1809-1879) über das Ziel des christlichen Lebens fand im November 1831 im Wald unweit des Klosters Sarow statt und wurde von Motovilov aufgezeichnet. Das Manuskript wurde 70 Jahre später in den Papieren der Frau von Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova, entdeckt. Wir veröffentlichen den Gesprächstext in der Ausgabe 1903 mit einigen Abkürzungen. Die scheinbare Einfachheit des Gesprächs täuscht: Die Lehren werden von einem der größten Heiligen der russischen Kirche übermittelt, und der Zuhörer ist der zukünftige Asket des Glaubens, geheilt durch das Gebet der Seraphim von unheilbare Krankheit... Es war N. A. Vor seinem Tod vermachte der Mönch Seraphim Motovilov materielle Fürsorge für seine Diveyevo-Waisen über die Gründung des Klosters Seraphim-Diveyevo.

„Es war am Donnerstag. Der Tag war bewölkt. Es lag ein Viertel Schnee auf dem Boden, und von oben strömte ein ziemlich dickes Schneekügelchen, als Pater Seraphim auf einer nahegelegenen Heuwiese, in der Nähe seiner nächsten Wüste, gegenüber ein Gespräch mit mir begann den Fluss Sarowka, am Berg", der sich seinen Ufern nähert.

Er setzte mich auf einen Baumstumpf, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte mir gegenüber.

Der Herr hat mir offenbart, - sagte toller alter mann- dass du in deiner Kindheit eifrig wissen wolltest, was der Sinn unseres christlichen Lebens ist, und du hast immer wieder viele große geistliche Personen danach gefragt ...

Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem 12. Lebensjahr ständig beunruhigt und ich mit dieser Frage wirklich viele Geistliche angesprochen habe, aber die Antworten haben mich nicht befriedigt. Der Ältere wusste das nicht.

Aber niemand, - fuhr Pater Seraphim fort, - hat Ihnen davon definitiv erzählt. Sie haben dir gesagt: Geh in die Kirche, bete zu Gott, tue die Gebote Gottes, tue Gutes – das ist für dich das Ziel des christlichen Lebens. Und manche waren sogar empört über dich, weil du mit nicht gottesfürchtiger Neugier beschäftigt warst, und sagten dir: suche nicht selbst höher. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier erkläre ich dir, armer Seraphim, nun, was dieses Ziel wirklich ist.

Gebet, Fasten, Wachsamkeit und alle anderen christlichen Taten, so gut sie auch an sich sind, aber nicht nur zu tun, ist das Ziel unseres christlichen Lebens, obwohl sie als notwendiges Mittel dazu dienen. Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Fasten und Wachsamkeit und Gebet und Almosen und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie, Vater, dass eine gute Tat, die nur um Christi willen getan wird, uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Doch um Christi willen stellt das Gute, was Gutes getan wird, keine Belohnung im Leben des kommenden Jahrhunderts dar, und es gibt auch in diesem Leben nicht die Gnade Gottes. Deshalb hat der Herr Jesus Christus gesagt: Jeder, der sich nicht mit mir sammelt, der zerstreut. Eine gute Tat kann nicht anders genannt werden als Sammeln, denn obwohl sie nicht um Christi willen geschieht, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt: Fürchtet Gott in allen Sprachen und tut Gerechtigkeit, es gefällt ihm. Und wie wir aus der heiligen Erzählung sehen, ist dies die Gerechtigkeit für Gott so wohlgefällig, dass dem Hauptmann Kornelius, der Gott fürchtete und Gerechtigkeit tat, während seines Gebets ein Engel des Herrn erschien und sagte: Sende nach Joppa zu Simon Usmar , dort hast du Petrus gefunden und dieser redet die Verben des ewigen Lebens, in denen du und dein ganzes Haus gerettet werden. Der Herr setzt also alle seine göttlichen Mittel ein, um einem solchen Menschen die Möglichkeit zu geben, seine guten Taten im Leben des Göttlichen Lebens nicht zu verlieren. Aber dazu ist es notwendig, hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, der gekommen ist, um Sünder zu retten, zu beginnen ... Aber das beschränkt diese Freude auf Gott der guten Taten, die nicht für Christi getan werden willen: Unser Schöpfer stellt die Mittel zu ihrer Umsetzung bereit. Es bleibt einer Person überlassen, sie entweder umzusetzen oder nicht. Deshalb sagte der Herr den Juden: Wenn sie es nicht schneller gesehen hätten, hätten sie keine schnellere Sünde. Sprich jetzt, wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir. Nutzt ein Mann wie Kornelius das Wohlgefallen Gottes an seinem Werk, nicht um Christi willen, und glaubt an seinen Sohn, dann wird ihm eine solche Tat zugerechnet, als ob sie um Christi willen und nur aus Glauben an ihn getan würde . Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht ins Geschäft gekommen ist. Dies geschieht niemals nur dann, wenn um Christi willen etwas Gutes zu tun, das Gute um Seinetwillen nicht nur im Leben des nächsten Jahrhunderts getan wird, die Krone der Gerechtigkeit tritt ein, sondern auch in diesem Leben einen Menschen mit der Gnade erfüllt des Heiligen Geistes, und außerdem, wie es heißt: Nicht in Gott gibt den Heiligen Geist, der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand.

So ist es, deine Liebe zu Gott! Daher besteht das wahre Ziel unseres christlichen Lebens in der Aneignung dieses Geistes Gottes, und Gebet, Wachsamkeit, Fasten, Almosen und andere Tugenden um Christi willen sind nur Mittel, um den Geist Gottes zu erwerben.

Wie sieht es mit der Akquisition aus? - Ich fragte Pater Seraphim. „Ich verstehe das nicht.

Erwerb ist gleich Erwerb, - antwortete er mir, - schließlich verstehst du, was Gelderwerb bedeutet. Es ist also immerhin der Erwerb des Geistes Gottes. Du, deine Liebe zu Gott, verstehst schließlich, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Der Zweck des Lebens des einfachen Volkes besteht darin, Geld zu erwerben oder zu profitieren, und unter den Adligen außerdem Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste zu erhalten. Der Erwerb des Geistes Gottes ist ebenfalls ein Kapital, aber nur gnädig und ewig ..."

Alle Texte sind dem Buch entnommen:

NOTIZEN von Nikolai Alexandrowitsch MOTOVILOV,
Begleiter Mutter Gottes und der Pfarrer Seraphim

Beim Segen Heiliger Patriarch Moskau und ganz Russland ALEXIA II

Redaktionsausschuss der Reihe: Pater Oberer Peter (Pigol), Priester Georgy Pavlovich, Stepashkin V.A., Shkatov M.E.
Gutachter Hegumen Peter (Pigol)
Herausgeberin Astafieva G.P.
Die Herausgeber danken den Sklaven Gottes Alexei und Galina für ihre unschätzbare Hilfe bei der Veröffentlichung dieses Buches.

"Vaters Haus"
Moskau 2005

Gespräch des Mönchs Seraphim von Sarow mit N. A. Motovilov "Über den Zweck des christlichen Lebens" (nachdem letzteres lang ist).

Text des Gesprächs - nach Ausgabe : Vom Sinn des christlichen Lebens. Gespräch des hl. Seraphim von Sarovsky mit Nikolai Alexandrovich Motovilov. Sergiev Posad, 1914. Bearbeitung des Manuskripts und der Notizen: Priester. NP<отапов>.

Aus dem Vorwort des Priesters. N. Potapova:
In den Papieren, die Elena Iwanowna nach ihrem verstorbenen Ehemann geerbt hat, ist The Conversation in zwei Auflagen erhalten geblieben, etwas in der Vollständigkeit des Inhalts und in einigen einzelnen Ausdrücken, die sich voneinander unterscheiden, obwohl sie im Wesentlichen völlig konsonant sind ... nur durch Hinweis in Klammern einige dieser Verse und Kapitel der heiligen Bücher der Bibel, deren Worte vom Mönch Seraphim nicht immer zitiert werden, bemerken wir übrigens. Wörtlich und manchmal zusammenfassend aus verschiedene Orte Bibel.

E es war in den letzten tagen des novembers 1831, während Dienstag, als ich, N. A. Motovilov, an der Vesper in der Kathedrale der Leben spendenden Quelle in der Sarower Eremitage stand. Eines der Waisenkinder von Pater Seraphim Melnichnaya aus seiner Jungferngemeinschaft (von der ich noch nicht wusste, um welche Art von Gemeinschaft es sich handelte) kam auf mich zu - es war Evdokia Efremovna Lomasovskaya und fragte mich: "Bist du es, Vater, willst du? Sie sind ein lahmer Meister, dessen Vater unser ist. Hat Pater Seraphim vor etwa zwei Monaten von Krankheiten geheilt? (Diese Heilung fand am 5. September 1831 statt). Ich antwortete: „Ich; was willst du? " - "Ja, Pater Seraphim hat mich nach dir geschickt und mir gesagt, ich solle dich zu ihm bringen."

Ich verließ die Vesper und ging sofort zu Pater Seraphim, und er, der mich auf der Veranda seiner Zelle im Sarow-Kloster traf und mich in die Vorhalle führte, sagte zu mir: Diveeva. Also ärgere dich nicht, Vater, dass ich mich zuerst ein wenig mit ihnen beschäftige und dann mit dir rede; und in der Zwischenzeit wirst du hier sitzen, solange du sitzt.“ Nachdem er dies gesagt hatte, schob er mir eine dreistufige Leiter zu, auf der sie, wenn sie stehen, in jeder Zelle den Blick auf die Öfen freigeben, nach Sarov-Gewohnheit, sie gehen in den Vorraum vor zwei Zellen.

Ich wollte mich auf die untere Stufe setzen, aber der Priester sagte zu mir: "Nein, setz dich höher." Я пересел на вторую, но он сказал мне: «Нет, ваше Боголюбие, на самую верхнюю ступеньку садиться извольте», – и, усадив меня, прибавил: «Ну, вот сидите же тут и подождите, когда я, побеседовав с сиротами, выйду zu Ihnen".

Etwas später, als Pater Seraphim seine Waisenkinder in seine Zelle nahm (und da war ihre Praskovia Stepanovna, damals die Älteste der Melnichnaya Diveyevo-Gemeinde, Elena Vasilievna Manturova und Irina Semyonovna), kam zu mir aus einer anderen Zelle, die dem Eingang am nächsten war die Zelle, Pater Pavel * und überredete mich trotz meiner Entschuldigungen, seine Zelle zu besuchen, und begann mir verschiedene Anweisungen zu geben, die sich auf das geistliche Leben zu beziehen schienen, aber in Wirklichkeit das Ziel hatten, durch die Lehre des Feindes meine Liebe zu schwächen und der Glaube an die Dienste des großen Ältesten Seraphim vor Gott.

* Zellenwärter von Pater Seraphim

Ich war traurig und sagte mit Bedauern: „Ich war dumm, Pater Pavel, dass ich, nachdem ich Ihren Überzeugungen gehorcht hatte, Ihre Zelle betrat. Pater Abt Niphont, der große Diener Gottes und die Gabe des Scharfblicks von Gott, ist garantiert, aber auch hier komme ich nicht für ihn in die Sarow-Wüste, obwohl ich ihn sehr für sein Heiligtum respektiere, das für mich fühlbar sichtbar ist als Sünder, aber nur für einen Pater Seraphim, von dem ich glaube, dass es auch in der Antike nur wenige so heilige Heilige Gottes gab! Wer bist du das? drängen Sie mich mit Ihren Anweisungen auf, während ich vermute, dass Sie selbst den Weg Gottes selbst nicht kennen. Verzeihen Sie, es tut mir leid, dass ich Ihnen gehorcht und in Ihre Zelle gegangen bin." Damit verließ ich ihn und setzte mich wieder auf die oberste Stufe der Treppe.

Wie ich später von Pater Pavel hörte, tadelte Pater Seraphim ihn drohend und lange Zeit, wie er es wagte, mich zu sich zu rufen und mich zu belehren. Und hier sind die genauen Worte des großen Ältesten, gemäß der Geschichte von Pater Paul selbst:

"Schau hier; er war ein weltlicher Mann und lernte von niemandem geistliche Weisheit, aber wie vernünftig erwiderte er, dass er nicht wegen des Abtes Niphont hierher nach Sarow komme (obwohl er ein heiliger Mann und ein großer rechtschaffener Mann ist), sondern nur wegen eines Armen Seraphim. Wie geht es dir
Können Sie ihm sagen, dass auch Sie ihm zu seinen Gunsten ein Wort sagen können? Wage es nie wieder, jemanden zu dir zu rufen; Es ist nicht Ihre Angelegenheit, mit denen zu sprechen, die erwarten, dass die elenden Seraphim sprechen und zu Sarov kommen. Und ich selbst, armer Seraphim, erzähle ihnen nicht mein eigenes Ding, sondern was der Herr mir gefallen wird, um sie zu ihrer Erbauung zu öffnen. Und Sie sind hier mit Ihren Reden! Schließlich werden wir dem Herrn für jedes leere Wort vergelten! Erkenne dich selbst und wage es nie, jemandem etwas beizubringen. Der Herr hat dir dieses Geschenk nicht gegeben; Schließlich wird es den Menschen nicht umsonst gegeben, sondern für ihre Verdienste vor unserem Herrn, unserem Gott, und nach seiner besonderen Barmherzigkeit und göttlichen Anschauung auf die Menschen und seiner heiligen Vorsehung.“

Ich habe dies hier zum Gedenken und zur Erbauung derer geschrieben, die sowohl eine kleine Rede als auch einen kaum wahrnehmbaren Charakterzug des großen Ältesten Seraphim schätzen.

Als Pater Seraphim mit seinen Waisenkindern von Diveyevo sprach, führte er mich in seine Zelle ein und sprach mit mir über verschiedene Themen vor der Rettung der Seele und vor dem Leben der Welt (aber erfüllt mit der Gnade des Heiligen Geistes).
Alles fällt mir jetzt nicht ein, aber gerade das ist mir nie aus der Erinnerung geblieben.

Während des Gesprächs mit mir, dem großen Ältesten in seiner Zelle, sah ich viele Lampen und vor allem zahlreiche Haufen brennenden Wachses und große und kleine Kerzen vor den Bildern auf verschiedenen runden Tabletts, auf denen das Wachs geschmolzen war und von der Kerzen für viele Jahre, wie Wachshügel wurden gebildet ... Ich denke auch: Warum zündet Pater Seraphim so viele Kerzen und Lampen an, dass er von der Wärme des Feuers eine unerträgliche Hitze in seiner Zelle hatte? Obwohl ich ihm darüber kein einziges Wort sagte, sondern nur so dachte, als er sofort, wie unterdrückend, anfing, zu mir zu sagen:

„Und warum zünde ich so viele Lampen und Kerzen vor den heiligen Ikonen Gottes an, willst du wissen. Deshalb: Ich habe viele Menschen, die mir gegenüber eifrig sind und mir und meinen Waisenkindern Gutes tun. Hier bringen sie mir Öl und Kerzen und bitten mich, für sie zu beten, dann erinnere ich mich, wenn ich meine Herrschaft beginne, einmal von Anfang an daran, und da ich während meiner Herrschaft überall in vielen Namen bin, wo ich sein sollte, sie werden immer noch wiederholt, ich kann nicht mehr, weil ich nicht genug Zeit hätte, um meine Regel zu vollenden; dann lege ich all diese Lichter für sie als Opfer für den Herrn - für einige ein Licht und für andere ein weiteres Licht für ein paar Leute, aber für einige ständige Lampen wärme ich vor dem Herrn, und wo daran erinnert werden sollte nach der Regel, so sage ich: "Herr, gedenke all der Leute deiner Diener, für ihre Seelen habe ich dich arm diese Kerzen und Kerzen angezündet."

Und dass dies nicht mein, armer Seraphim, eine menschliche Erfindung oder so einfach ist, nicht auf etwas Göttlichem basiert, auf meinem eigenen Eifer, dann werde ich dir die Worte der Göttlichen Schrift zu deiner Unterstützung geben. Die Bibel sagt, dass Mose die Stimme des Herrn hörte, die zu ihm sagte: Moses, Moses, nenne deinen Bruder Aaron, er soll ein Weihrauchfass vor mir anzünden in Tagen und Nächten. – das gefällt mir besser vor mir und das Opfer ist für mich günstig. Ihre Liebe zu Gott, für die die Heilige Kirche Gottes angenommen hat, besteht also darin, sowohl in den Kirchen als auch in den Häusern der gläubigen Christen Kandil oder Lampen vor den heiligen Ikonen des Herrn und des Herrn zu entzünden Gottesmutter und die heiligen Engel Gottes und das heilige Volk Gottes, das dem Herrn Gott gefallen hat. Und deshalb werden die Lichter entzündet, und was bedeuten diese Lichter? In diesem Fall sind die Holzhaufen des Brennholzes mit Lichtern gekennzeichnet, mit denen die Priester am Tabernakel und im Tempel Gottes verpflichtet waren, ein ewig unauslöschliches Feuer zu halten und ständig Brennholz darauf zu legen. So und so, Ihr Bogolyu bie, dich an die elenden Seraphim zu erinnern, erschaffst du selbst.“

Nachdem Pater Seraphim lange über verschiedene Themen gesprochen hatte, sagte er mir und Pater Gury, dem Hotel Sarov, am nächsten Tag nach der Frühmesse, zu ihm in eine nahegelegene Wüste zu gehen.

Ich erinnere mich auch an folgendes. Ich dachte oft, dass die Mönche in den Klöstern zu viel Zeit zum Schlafen brauchten, aber ich erzählte das niemandem. Als ich bei P. Seraphim war, fragte er mich plötzlich: "Was meinst du, deine Liebe zu Gott, reicht es für einen Mönch, sechs Stunden am Tag zu schlafen?" Ich antwortete: „Warum sind sie dann ins Kloster gegangen, wenn sie so viel schlafen würden? Genug für sie zum Schlafen und vier Stunden!“ - "Aber, deine Liebe zu Gott, wenn ein Mönch, der von Natur aus schwache Kräfte hat, vergib mir, wie du es sagen wirst, wird vier Stunden schlafen, und am nächsten Tag wird er schwach, gereizt mit den Brüdern und ist" zu keiner geistigen Arbeit fähig, wird es dann gut sein? Ich denke, es ist besser, einen solchen Mönch sechs oder sieben Stunden schlafen zu lassen, damit er kräftig aufsteht und das Werk Gottes tun kann. Ich sage es so, deine Liebe zu Gott; die Kräfte der Mönche sind unterschiedlich, also sage ich, damit Sie eine genaue spirituelle Argumentation haben. "

Die ganze Nacht sprachen wir über ihn, Pater Seraphim, der fast nicht vor Freude schlief, mit diesem Freund von mir (jetzt Hieromonk Georgy aus Nikolayevskaya Berkovskaya, der Wladimir-Provinz des Vyaznikovskiy-Distrikts der Wüste, als Baumeister). Am nächsten Tag besuchten wir Pater Seraphim in seiner nächsten Wüste, ohne etwas zu trinken oder zu essen, und verbrachten den ganzen Tag bis spät in die Nacht vor der Tür dieser nahegelegenen Wüste.

Tausende von Menschen kamen zu dem großen Ältesten Seraphim, und alle gingen, ohne seinen Segen zu erhalten, und nachdem sie ein wenig in seinem Senka gestanden hatten, kehrten sie zurück. Ungefähr sieben oder acht Leute blieben bei uns, um auf das Ende dieses Tages und darauf zu warten, dass der Vater von Pater Seraphim aus der Wüste kommt; sie beschlossen, mit uns auf die Öffnung der Türen des großen alten Mannes zu warten. Schließlich gingen auch sie, im Geiste verlegen, und sogar P. Guriy selbst - spät am Abend - war sehr verlegen und sagte zu mir: "Es ist schon dunkel, Vater, und das Pferd" sie hat Hunger, und der junge Kutscher will wahrscheinlich essen (und dieser Junge war damals Novize Simeon aus dem Salon, und jetzt ist er Hieromonk der Sarow-Wüste Savvaty); wie wäre es, wenn wir später gehen und die Tiere uns nicht angreifen!“ Aber ich sagte: „Nein, Pater Gury, geh allein zurück, wenn du Angst hast, und auch wenn die Tiere mich hier zerreißen, werde ich Pater Seraphims Tür nicht verlassen; selbst wenn ich in ihrer Gegenwart verhungern müsste, werde ich trotzdem auf ihn warten, solange er mir die Türen seiner heiligen Zelle öffnet!“

Und Pater Seraphim öffnete einige Zeit später wirklich die Tür seiner Zelle und sagte zu mir: „Ihre Liebe zu Gott, ich habe Sie gerufen, aber entschuldigen Sie nicht, dass ich den ganzen Tag nicht geöffnet habe; jetzt ist Mittwoch, und ich schweige; aber morgen bist du willkommen; Ich freue mich über ein aufrichtiges Gespräch mit Ihnen; aber es ist noch nicht so früh, bitte, gönn mir, oder wenn du den ganzen Tag nichts gegessen hast, warst du sehr erschöpft; und so kommen Sie bitte nach der späten Messe und nachdem Sie sich mit genügend Nahrung versorgt haben, mit P. Guriy zu mir; jetzt komm und nimm dich satt, du bist erschöpft." Und er fing an, uns zu segnen, angefangen bei mir, alle, die hier waren, und sagte zu Pater Guriy: „So, Freund, so meine Freude, morgen mit meinem Herrn, bitte komm zu mir zum Paginieren meines Nachbarn; dort wirst du mich finden, und jetzt komm in Frieden."

Dann, am nächsten Tag, am Donnerstag, als Pater Guriy und ich den Vater von Pater Seraphim an der Stelle seines Heuerntenfeldes fanden, wo ein kleiner Erlenstrauch an der Stelle des Baumstumpfes wuchs, auf den er mich dann pflanzte, begann der große Älteste Seraphim mit seinem Gespräch und setzte mich auf einen wieder gefällten Baumstumpf, während er selbst in die Hocke ging und seine Rede wie folgt begann:

„Nun, deine Liebe zu Gott, wir werden unser Gespräch jetzt verlängern. Gegenwärtig sind wir aufgrund unserer fast universellen Kälte gegenüber dem Glauben des Heiligen an unseren Herrn Jesus Christus und aufgrund unserer Unaufmerksamkeit gegenüber den Handlungen Seiner Göttlichen Vorsehung für uns an einem Punkt angelangt, an dem wir die Worte des Heiligen fast nicht verstehen Schriftstellen, die zum Beispiel über Adam verwendet werden: der Anblick von Adam, dem Herrn, der im Paradies wandelt, und solche Sachen; der Apostel sagt zum Beispiel:Geht nach Achaia, und der Geist Gottes geht nicht mit uns, lasst uns nach Mazedonien gehen, und der Geist Gottes ist mit uns!

Hier sind einige, die sagen: Dieser Ort ist unverständlich, weil die Apostel wirklich den Heiligen Geist mit ihnen so deutlich spüren konnten? Gibt es hier einen Fehler? Aber es war kein Fehler, deine Liebe zu Gott, und es gibt keinen, denn die heiligen Apostel freuten sich wirklich immer, den Heiligen Geist bei ihnen zu sehen, und nicht anders, sondern nur nach einem so und so klaren immer und über alles, was offensichtlich ist den Heiligen Geist, sie herabließen zu handeln. All dies rührt von unserer völligen Unaufmerksamkeit gegenüber unserem Heilswerk her, weshalb sich herausstellt, dass wir und viele andere Worte der Heiligen Schrift nicht in dem Sinne akzeptabel sind, wie sie sein sollten. Und das alles, weil wir die Gnade Gottes nicht suchen, wir nicht erlauben, dass sie in unseren Seelen wohnt, und deshalb haben wir keine Erleuchtung von oben von Gott, dem Herrn, der in die Herzen der Menschen gesandt ist, die hungrig und durstig sind die Gerechtigkeit Gottes von ganzem Herzen.

Viele interpretieren das zum Beispiel, wenn die Bibel das sagt Ich atme Gott den Lebensatem in der Person Adams ein, ursprünglich und von Ihm aus Staub erschaffen, dann schien dies zu bedeuten, dass zuvor in Adam keine Seele und kein Geist der Menschen war, wie die Heilige Kirche singt: "Die Seelen und Seelen der Gerechten werden dich preisen, o Herr", und der menschliche Geist atmete ein, sie sagen, dann der Herr Gott in der Person Adams und durch dieses Einatmen des Lebensatems!

Dies ist jedoch grundlos und falsch behauptet, denn der Herrgott hat Adam aus dem Staub der Erde in derselben Zusammensetzung geschaffen, wie der heilige Apostel Paulus sagt: mögen dein Geist, deine Seele und dein Körper vollkommen sein beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus (vgl. 1 Thess. 5, 23).

Und all diese drei Teile unserer Natur wurden aus dem Staub der Erde erschaffen, und Adam wurde nicht tot erschaffen, sondern ein aktives Lebewesen, wie andere lebende Geschöpfe Gottes, die auf der Erde leben. Aber dies ist die Kraft, die, wenn Gott der Herr ihm nicht den Lebensatem, das heißt die Gnade des Herrn, des Heiligen Geistes, die vom Vater ausgeht und um des Sohnes willen in die gesandte Welt willen, in sein Angesicht gehaucht hätte, dann wäre Adam, egal wie vollkommen allen anderen Geschöpfen Gottes überlegen, als Krone der Schöpfungen Gottes auf Erden, aber dennoch ohne den Heiligen Geist in sich geblieben, in eine gottgleiche Erhöhung seiner Würde, und wäre wie alle gewesen andere Geschöpfe, obwohl ihr Fleisch und ihre Seele und ihr Geist jedem nach seiner Art zu denen gehören, die haben, aber der Heilige Geist in uns zu denen, die nicht haben.

Als der Herrgott, wie es damals gesagt wurde, Adam den Odem des Lebens atmete – vom Herrn Gott dem Vater, vom Herrn Gott dem Sohn, dem Wort Gottes von jeher, und vom Herrn Gott der Heiliger Geist - kollektiv von allen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit bis zur ganzen Welt, die atmen und alles, was seine Enden in seiner Hand enthalten, und die die gesamte Schöpfung Gottes enthält und Leben spendet, dann wurde Adam, in den Worten von Moses, eine lebendige Seele, die ist, Gott in allem und in allem ganz ähnlich, unsterblich für immer, und davor war die Schöpfung keinem der von Gott erschaffenen Elemente unterworfen, dass weder Wasser sie ertränkte, noch Feuer brennen konnte, noch die Erde konnte in seinen Abgründen verschlingen, noch die Luft beschädigen, jetzt zum Schaden unseres Wesens, durch seine Wirkung, und alles war ihm unterworfen als Liebling Gottes, als König und Besitzer der Schöpfung, und alles bewunderte ihn als das All -perfekte Krone der Schöpfungen Gottes, die alles übertrifft, was auf der Erde existiert, und auf dem Wasser und in der Luft die Schöpfung Gottes.

Und von diesem Lebenshauch, der Adam von den allschöpferischen Lippen des Allschöpfers und des Allmächtigen Gottes ins Gesicht gehaucht wurde, wurde Adam so wahnhaft, dass es seitdem nie wieder einen Menschen gegeben hat, und es ist unwahrscheinlich, dass ein Mensch dies tun wird sei klüger und kenntnisreicher auf Erden; denn als der Herr ihm befahl, die Namen der ganzen Schöpfung zu taufen, gab er jedem Geschöpf solche Namen, die alle Macht und alle Eigenschaften eines jeden Geschöpfes bedeuten, das es gemäß der Gabe Gottes hat.

Und durch diese über alles transzendierende Gabe der Gnade Gottes, die zu ihm herabgesandt wurde, konnte er Adam und den Herrn im Paradies wandeln sehen und verstehen und alle Verben seines heiligen und geheimen allschöpferischen Gesprächs mit ihm verstehen und das Gespräch von heilige Engel und die Sprache aller Tiere und Vögel und Reptilien, die auf Erden leben, und alles, was jetzt von uns ist, wie von den Gefallenen und Sündigen, ist verborgen, aber für ihn war vor dem Fall klar. Dieselbe Weisheit und Macht und all die anderen guten und heiligen Eigenschaften wurden Eva von Gott, dem Herrn, gegeben, nachdem er sie nicht mehr aus dem Staub der Erde, sondern aus der Rippe Adams erschaffen hatte.

Und damit sie alle unsterblichen, gnadenvollen Eigenschaften des Lebensatems immer in sich behalten konnten, pflanzte Gott inmitten des Paradieses einen Baum des Lebens, in dessen Früchte er die ganze Essenz und Fülle von allem ganz einhüllte die Gaben dieses göttlichen Atems, damit Adam und Eva selbst (und wenn sie nicht gesündigt hätten, dann alle ihre Nachkommen) durch das Essen der Früchte des Baumes des Lebens nicht nur die ewig lebensspendende Gnade bewahren konnten Gottes, aber auch die unsterblich ewig jugendliche Fülle der Kraft des Fleisches und der Seele und des Geistes und die ewige Zeitlosigkeit ihres unendlich unsterblichen Allseligkeitszustandes, ist selbst unsere Vorstellung derzeit unverständlich. Als sie entgegen dem Gebot Gottes vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aßen, den Unterschied zwischen Gut und Böse lernten und alle Katastrophen durchmachten, die der Übertretung des Gebotes Gottes folgten, verloren sie dieses unschätzbare Geschenk Gottes, damit bis zum Kommen des Gottmenschen Jesus Christus in die Welt Der Geist Gottes ist nicht in der Welt, denn Jesus wird nicht mit uns verherrlicht (vgl. Joh 7,39).

Jedoch waren die Handlungen des Geistes Gottes und die Qualitäten seiner Handlungen und die Zeichen seiner Manifestationen für die Menschen der Menschheit vollständig und ständig bekannt. So wurden zum Beispiel sowohl Adam als auch Eva nach dem Sündenfall viele Geheimnisse offenbart, die sich auf die zukünftige Erlösung der Menschheit bezogen, und Kain verstand und verstand trotz seiner Bosheit und seiner Übertretung die Stimme von das gnadenvolle, göttliche, wenn auch anklagende Gespräch mit ihm. Noah sprach mit Gott. Abraham sah den Herrn und seinen Tag und freute sich darüber. Hiob, als seine Freunde ihm Vorwürfe machten, den Herrn gelästert zu haben, sagte er ihnen nichts als: warum machst du mir Vorwürfe, dass ich den Herrn lästere? aber hier ist der Atem des Allmächtigen oder was ist derselbe Atem des Lebens – in meine Nase, und wenn ich den Herrn gelästert hätte, wäre er wegen meiner Gotteslästerung von mir gegangen (vgl. Hiob 27, 2 .). – 3).

Den Juden erschien eine Wolken- und Feuersäule, die sie in das verheißene Land führte, und dies war nichts anderes als die gleiche Gnade des Heiligen Geistes oder des Atems des Allmächtigen, und sie hatten sogar spezielle prophetische Schulen, um den Menschen beizubringen, wie man es macht erkennen die Zeichen der Manifestation Gottes oder der Engel aus gewöhnlichen Phänomenen, die in der Natur vorkommen.

Simeon der Gott-Empfänger, die Paten Joachim und Anna und viele unzählige Diener Gottes waren ständig verschieden (nicht im Traum und nicht anbetungswürdig), aber in Gegenwart göttlicher Erscheinungen, Stimmen, Offenbarungen, offensichtlich durch wundersame Ereignisse gerechtfertigt und konnten nicht von den Heiden bestritten werden, denn unter ihnen fand Gott von ihm auserwählte Menschen, die z ein unbekannter Gott, aber dennoch für Gott, den Schöpfer des Universums, könnten sie mit dem Einströmen des Heiligen Geistes und Seinen göttlichen Offenbarungen belohnt werden. Ebenso die heidnischen Philosophen, die, obwohl sie in der Dunkelheit der göttlichen Unwissenheit umherwanderten, aber auf der Suche nach der von Gott geliebten Wahrheit, durch diese bereits gottesfürchtige Suche nach ihr nicht am Geist Gottes teilhaben konnten Ich sagte: die Heiden, die Gott von Natur aus nicht kennen, tun, was erlaubt ist und tun dadurch, was Gott, dem Herrn, gefällt; und der Herr liebt die Wahrheit so sehr, dass er sie selbst durch seinen Geist verkündet hat:Wahrheit stieg von der Erde auf, und Wahrheit kam vom Himmel.

So wurde also im jüdischen Volk, dem heiligen, Gott teuren Volk, und bei den Heiden, die den Herrn nicht kennen, die Erkenntnis Gottes noch bewahrt, d. h. ein klares und vernünftiges Verständnis davon, wie der Herr Gott der Der Heilige Geist wirkt im Menschen und wie und durch welche äußeren und inneren Empfindungen kann festgestellt werden, dass dies in uns wirktDer Herrgott ist der Heilige Geist, nicht der Zauber des Feindes. Und dies alles war vor dem Kommen unseres Herrn Jesus Christus in die Welt, und ohne dieses Verständnis des Wirkens des Heiligen Geistes, das in der Menschheit bewahrt wird, könnten die Menschen nicht genau wissen, ob die Frucht, die Adam verheißen ist, genau bekannt ist und Eva, der Same der Frau, kam auf die Welt, die den Kopf der Schlange ausgelöscht hatte.

Aber hier ist Simeon, der Gott-Empfänger, gerettet durch den Heiligen Geist, nachdem er ihm im 65 des Heiligen Geistes über mehr als 300 Jahre, dann hat er im 365 der Welt, über die höhernatürliche Empfängnis aus dem Heiligen Geist und deren Geburt zu ihm vor 300 Jahren vom Engel vorweggenommen wurde. Und so verkündete die heilige Anna, die Prophetin, die Tochter von Fanuil, die seit ihrer Witwenschaft 80 Jahre lang im Tempel Gottes diente, und durch die Gaben der Gnade Gottes für einen gerechten, reinen und gnadenvollen Diener Gottes bekannt, dass es tatsächlich Er, der der Welt verheißene Messias, der wahre Christus, Gott und Mensch, der König von Israel, der kam, um Adam zu retten.

Als er, unser Herr Jesus Christus, sich herabließ, das ganze Werk der Errettung zu vollenden, dann bläst er auf die Apostel, nimmt den von Adam verlorenen Lebensatem wieder auf und schenkt ihnen die gleiche Gnade Adams des Allheiligen Geistes Gottes. Aber das ist nicht genug - Er sagte: sie haben es nicht, aber er geht zum Vater; Wenn er nicht geht, wird der Geist Gottes nicht in die Welt kommen; Wenn Er zum Vater geht, dann wird Er Ihn in die Welt senden, und Er, der Tröster, wird sie und alle, die ihrer Lehre folgen, in alle Wahrheit belehren und sich an alles erinnern, auch wenn Er zu ihnen gesprochen hat, die noch da sind Friede mit ihnen (vgl. Johannes 14, 26; 16, 7, 13 usw.). Dies ist ihnen von Gnade zu Gnade bereits verheißen. Und so sandte er am Pfingsttag feierlich den Heiligen Geist mit stürmischem Hauch in Form von Feuerzungen zu ihnen herab auf jeden, der sich niederließ und in sie eindrang und sie mit der Macht der feurigen göttlichen Gnade erfüllte , atmet taufe und wirkt freudig in Seelen, die an Ihrer Kraft und ihren Taten teilhaben.

Und über diese vom Feuer inspirierte Gnade des Heiligen Geistes, wenn sie uns allen Gläubigen Christi im Sakrament der Heiligen Taufe geschenkt wird und die wichtigsten Orte der Heiligen Kirche Gottes heilig versiegelt, die von der Heiligen Kirche Gottes bezeichnet werden, an den angegebenen Stellen unseres Fleisches, als sein ewiger Wächter, heißt es: "Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes." Und worauf, Ihr Gott, versiegeln wir unsere Siegel, wenn auch nur auf die Gefäße, in denen etwas Kostbares aufbewahrt wird, das wir sehr schätzen?

Was also kann höher sein als alles in der Welt und was ist kostbarer als die Gaben des Heiligen Geistes, die uns im Sakrament der Taufe von oben herabgesandt werden? Denn diese Taufgnade ist für den Menschen so groß und so notwendig, so lebensspendend, dass auch ein Ketzer nicht von einem Menschen genommen wird bis zu seinem Tod, das heißt bis zu der von der Vorsehung Gottes von oben bestimmten Zeit für a die lebenslange Bewährung des Menschen auf Erden - was ist er gut und was wird er in dieser gottgegebenen Zeit mit den ihm von oben gegebenen Mitteln zur Erlösung vollbringen können.

Und wenn wir nach unserer Taufe nie gesündigt hätten, wären wir Heilige geblieben, gnadenvoll, Gott tragend, tadellos und von aller Befleckung des Fleisches und Geistes, herausgenommen von den Heiligen Gottes.

Aber das Problem ist, dass wir, wenn wir im Alter erfolgreich sind, im Sinne Gottes nicht in der Gnade Erfolg haben, wie dies unserem Herrn Jesus Christus gelungen ist, sondern im Gegenteil, indem wir verdorben werden, werden wir nach und nach der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes und wir werden auf viele verschiedene Arten von sündigen und sündigen Menschen.

Aber wenn jemand von der Weisheit Gottes aufgewühlt ist, unser Heil sucht, jede Art umgeht und sucht, wird sich jemand nicht um ihretwillen bis zum Morgen für Gott entscheiden und wachen, um sein ewiges Heil zu erlangen, dann, nachdem er zugehört hat Laut ihrer Stimme muss man auf die wahre Buße in all seinen Sünden zurückgreifen und auf die Erschaffung der Tugenden, die den begangenen Sünden entgegengesetzt sind, und durch die Tugenden die Erlangung des Heiligen Geistes, der in uns wirkt und das Reich Gottes in uns errichtet uns nach dem Wort Gottes: in dir ist das Reich Gottes (vgl. Lukas 17:21); und es ist bedürftig, und bedürftige Frauen erfreuen sich nicht (vgl. Matthäus 11, 12); das heißt, diejenigen Menschen, die trotz der sündigen Bande, die sie binden und ihre Gewalttätigkeit und Aufregung nicht zu neuen Sünden zulassen, mit vollkommener Reue zu Gott kommen, weil sie ihn gefoltert haben (gemäß seinem eigenen Wort:Kommen Sie – und wenn deine Sünden wie Purpur sind, dann werde ich sie weiß machen wie Schnee (vgl. Jes 1,18), alle Kraft dieser sündigen Bündel verachtend, sind sie gezwungen, sie zu zerbrechen, - solche Menschen erscheinen dann wirklich vor dem Angesicht Gottes, mehr als Schnee, weiß von Seiner Gnade, wie einst der heilige Mystiker Johannes der Theologe sie in weißen Kleidern sah , d. h. Rechtfertigungskleidung und "Datteln in der Hand"(Apok. 7, 9) , das heißt, ein Zeichen des Sieges, ein wunderbares Lied für Gott singen:Alleluja. Zu der Schönheit ihres Gesangs niemand sonstahme dich nach.

Der Engel Gottes erzählte ihm von ihnen: das sind die Wesen, die aus großer Trauer kamen und um ihr Gewand baten und sie im Blut des Lammes weiß machten (vgl. Apok. 7, 14), - sie mit Leiden zu betteln und sie reiner zu machen in der Gemeinschaft der reinsten und lebenspendenden Geheimnisse des Fleisches und Blutes des Lammes, des unbefleckten und reinsten Christus, der vor allen Zeiten nach seinem eigenen Willen für die geopfert wurde Erlösung der Welt, immer bis heute gemildert und zersplittert, aber nie abhängiger, die uns in ewiger und unerschöpflicher Erlösung geschenkt wurde, auf dem Weg des ewigen Bauches, als Reaktion auf Sein schreckliches Urteil günstig und im Gegenzug viel besser und oft liebstes und jedes Gemüt hoch transzendent, - jene Frucht des Baumes des Lebens, die unsere Menschheit, der Feind der Menschen, die vom Himmel gefallen ist, der Denistress entziehen wollte.

Obwohl der Feind, der Teufel, Eva verführte und durch sie Adam fiel, aber der Herr hat es ihnen nicht nur versprochen, sondern uns auch einen Erlöser im Samen der Frau (die den Tod durch den Tod niedergetreten hat) der Immer-Jungfrau Maria gegeben, den Kopf der Schlange in der ganzen Menschheit auszurotten und auszulöschen mit Seiner Beharrlichkeit gegenüber der gefallenen Menschheit, durch die immerwährende Fürsorge der Mutter und unbesiegbar, und in Seiner Reinsten Mutter für die verzweifeltsten Sünder durch die Fürsprache bei Seinem Sohn und unserem Gott . Daher wird die Gottesmutter selbst die "Plage der Dämonen" genannt, denn es gibt keine Möglichkeit für einen Dämon, einen Menschen zu zerstören, wenn nur der Mensch selbst nicht auf die Hilfe der Muttergottes zurückgreift.

Der Herr hat mir offenbart, dass du, deine Liebe zu Gott, mit frühe Jahre von der Vorsehung Gottes in den Kreis geistlicher Menschen und vieler großer Persönlichkeiten, sogar Bischöfe, eingeführt und immer wieder gefragt: "Was ist der Sinn eines christlichen Lebens?" Aber sie haben dir dies nicht erklärt, und sie waren sogar wütend auf dich und sagten, dass du mit nicht gottesfürchtiger Neugier beschäftigt sei, und zitierten dir fälschlicherweise die Worte der Heiligen Schrift, indem sie sagten: suche dich nicht höher! EIN dies geschah, weil sie ihre geistliche Unwissenheit durch diese geistliche Unwissenheit verbergen wollten und dir nicht wirklich sagten: „Geh in die Kirche, bete zu Gott, tue die Gebote Gottes, tue Gutes – das ist für dich das Ziel des christlichen Lebens“. Aber sie haben es nicht so gemacht, wie sie sollten, sie haben es dir erklärt. Das Ziel des christlichen Lebens ist es, den Geist Gottes zu erlangen, unddies ist der Sinn des Lebens für jeden geistlich lebenden Christen.

Der Lebenszweck der weltlichen einfachen Leute besteht darin, Geld zu erwerben oder zu erwerben, von den Adligen zusätzlich Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen zu erhalten fürStaatsverdienst.

Der Erwerb des Geistes Gottes ist ebenfalls ein Kapital, aber nur gnädig und ewig, und er wird wie Geld, bürokratisch und zeitweilig, auf fast die gleiche Weise erworben, die einander sehr ähnlich ist. Gott das Wort, unser Herr Jesus Christus, der Gottmensch, vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt unser Lebenswerk auf Erden einen Kauf und sagt zu uns allen: Baden, bis ich komme, und erlösende Zeit, wie die Tage das Wesen täuschen; das heißt, Zeit kaufen, um himmlische Güter durch irdische Güter zu erhalten.

Ich, deine Liebe zu Gott, stamme aus dem Fleisch eines Kaufmanns, und bis zum Alter von 17 Jahren in Kursk, durch Gottes Gnade, habe ich gut gehandelt; Daher versuchten wir manchmal, hauptsächlich mit den Waren zu handeln, die uns den größten Gewinn brachten. Nicht der gute Kaufmann, der viele Waren kauft und sie trotzdem verkauft, aber er ist der beste Kaufmann, der, egal wie viel er Waren kaufte, sie rechtzeitig und billig kaufte, aber teuer verkaufte und dadurch Kapital machte; dann wiederum wird er mit diesem Kapital in gleicher Weise neue Waren kaufen und sich so auflösen, dass er den Handel aufgeben kann und, nachdem er das Kapital in ein Pfandhaus gelegt hat, allein von den Zinsen leben wird, aber auch hier wird alles reicher .

Es ist auch notwendig, über ewigen Reichtum nachzudenken, über die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes. Und ich werde deiner Gottesliebe sagen: Fasten, Wachen, Gebet, Jungfräulichkeit und alle anderen Tugenden, die um Christi willen getan werden, egal wie gut sie an sich sind, aber sie allein sind nicht der Sinn unseres christlichen Lebens, und nicht dann wir wurden geboren, also erschaffe sie einfach; aber das Ziel unseres Lebens ist die Gnade des Geistes Gottes, die sie uns bringen, und zwar im Erwerb oder im Gewinn, der allein (durch sie erworben) das Ziel des christlichen Lebens ist.

Beachten Sie, dass die Tugend um Christi willen die Frucht des Heiligen Geistes trägt, denn um Christi willen ist der Heilige Geist in der Welt gegenwärtig. Aber obwohl es gut ist, wie sie sagen, bringt uns das, was zum Guten und nicht um Christi willen getan wird, nicht die Gnade des Heiligen Geistes (denn alles, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde). Obwohl solche guten Taten im Wesentlichen ihrer Güte nach nicht Sünde genannt werden können und sie daher Gott gefallen, gefällt ihm doch jeder, der Gott liebt und Gerechtigkeit tut; aber trotzdem heißt es:Liebe Gott und nicht nur das Gute: Hier sendet der Herr zum Gedenken an diese Freundlichkeit der guten Taten an Gott Boten zu solchen Menschen, die ihnen den Weg Gottes zeigen: Sie werden diesen Weg gut gehen, ihr Gutes wird geschätzt und die Gabe des Heiligen Geistes wird ihnen gegeben; und sie werden nicht gehen, obwohl Gott ihnen nach seiner Gerechtigkeit nicht den Lohn für das Gute vorenthält, sondern nur mit vorübergehendem Nutzen belohnt, aber er gibt ihnen keinen ewigen Nutzen, denn letzterer werden nur für die gegeben um Christi, unserem Herrn, willen.

Da wurde ein Bote zum Hauptmann Kornelius geschickt und sagte zu ihm: Deine Gebete und Almosen steigen auf vor Gott, sende Männer nach Joppa und rufe Simon an, der Petrus heißt; dieser wandert im Schlaf eines gewissen Simon umher ... dass man die Verben des ewigen Bauches spricht, in denen du und dein ganzes Haus gerettet werden (vgl. Apg 10, 4 .) – 6) .

So wird es gemacht, nicht nur; während um Christi willen die Tugenden getan werden, auch ohne äußere Vermittler, wird uns direkt die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes gegeben; es geht also nicht um Tugenden, sondern um die Früchte des Heiligen Geistes, die uns durch sie gegeben wurden.

Einige der Ausleger der Heiligen Schrift sagen über das Öl, das den törichten Jungfrauen fehlte, dass das Öl gute Taten war, die ihnen angeblich fehlten; aber ein solches Verständnis ist eine Fehlinterpretation. Wie kam es, dass es ihnen an Tugenden mangelte, wenn sie, obwohl sie heilige Narren sind, dennoch Jungfrauen genannt werden? Und die Jungfräulichkeit ist die höchste aller Tugenden Tugend, und wenn es ihnen an anderen guten Taten mangelte, so würde sie allein für alle anderen Tugenden als Ersatz genügen; Jungfräulichkeit ist ein Zustand gleicher Engel.

Andere sagen, dass ihnen das Öl der Barmherzigkeit und Barmherzigkeit fehlte; aber das ist kaum so. Ich, armer Mann, glaube, es war gerade die Gnade des Heiligen Geistes Gottes, die ihnen nur fehlte, deren Erwerb als einziges Ziel des christlichen Lebens, und ich rede schon so lange mit Ihnen. Tugenden schaffend, glaubten diese Jungfrauen aus ihrer geistlichen Dummheit, dass dies nur eine christliche Angelegenheit sei, um einige Tugenden zu tun.

Ich habe Gutes getan, also habe ich das Werk Gottes getan; und da ist es mir auch egal, das heißt, ob auch nur die leiseste Gnade des Heiligen Geistes durch die geschaffene Tugend empfangen wurde, deren Schöpfer kümmerte sich nicht darum. Als der Bräutigam am Hochzeitstempel ankam, sahen sie daher, dass er kein oder nur sehr wenig Öl hatte. Über solche Lebensstile, die nur auf einer Schöpfung von Tugenden basieren, ohne sorgfältige Prüfung, ob und wie viel sie die Gnade Gottes bringen, und es heißt in den väterlichen Büchern, dass „sie einen Weg haben, denken, gut zu sein“ der Anfang, aber seine Enden sind im Grunde höllisch".

Der heilige Antonius sagt in seinen Briefen an die Mönche über solche Jungfrauen:
Viele Mönche und Jungfrauen, die jedoch hohe Grade über die unterschiedlichen Willenswirkungen einer Person erreicht haben, haben keine klare Vorstellung und wissen nicht, dass in uns drei Willen am Werk sind: der erste ist Gottes allvollkommener und heilsam, der zweite ist sein eigener Mensch, wenn nicht schädlich, dann nicht rettend, und der dritte - dämonisch - schädlich. Und dieser dritte Feindwille lehrt einen Menschen, entweder keine Tugenden zu tun oder sie aus Eitelkeit und nur zum Guten zu tun, und nicht um Christi willen. Unser zweiter eigener Wille lehrt uns, alles zu tun, um unsere Begierden zu befriedigen, und nicht auf die Gnade zu achten, die wir durch Gutes tun erworben haben.

Aber der erste und alles rettende Wille Gottes besteht nur darin, Gutes und Tugend zu tun, nur um den Heiligen Geist zu erlangen, als einen unerschöpflichen Schatz, der ewig und würdig ist, von nichts für immer geschätzt zu werden, der das Öl ist, das in der Welt fehlte heilige Jungfrauen, die sich nicht der geringsten Aufmerksamkeit zuwendeten und sich damit begnügten, nur die Tugenden zu zählen, die sie anscheinend taten. Deshalb werden diese Jungfrauen heilige Narren genannt, da sie die Frucht der notwendigen Tugenden vergessen haben, dh die Gnade des Heiligen Geistes, ohne die es keine Erlösung gibt und niemand sein kann, denn Jede Seele lebt vom Heiligen Geist und erhebt sich in Reinheit, erhellt die Dreifaltigkeits-Einheit mit dem heiligen Mysterium, das in unseren Seelen wohnt.

Und dies ist der eigentliche Besitz Seines Allmächtigen in unseren Seelen, die Koexistenz mit unserem Geist Seiner Dreifaltigen All-Schöpferischen Einheit und wird uns nur durch den Erwerb des Heiligen Geistes geschenkt, der in unseren Seelen den Thron Gottes mit unserem Geist bereitet des Zusammenlebens nach dem unveränderlichen Wort des Herrn: Ich werde in ihnen wohnen und ich werde ihnen gleichen, und ich werde für sie in Gott sein, und diese Mi werden in meinem Volk sein (vgl. Lev 26,12; 2 Kor 6,16).

Dies ist jenes Öl, mit dessen Überfluss die Lampen der Seelen der weisen Jungfrauen mit Licht brennen konnten, so dass sie anfingen auf den Bräutigam zu warten, der um Mitternacht mit brennenden Lampen gekommen war und jubelnd in das Brautgemach eintrat; und die heiligen Narren, die sahen, dass ihre Lampen erloschen waren, obwohl sie auf den Markt gingen und Öl kauften, hatten keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, denn die Türen waren bereits geschlossen.

Marktplatz ist unser Leben; die Türen des Brautgemachs, wenn sie geschlossen sind und sie dem Bräutigam nicht zugänglich machen, ist der menschliche Tod; weise und törichte Jungfrauen sind christliche Seelen; Öl ist die Gnade des Heiligen Geistes, die durch gute Taten in unserer Natur empfangen wird, um sie zu verwandeln von der Verderbtheit zur Unverweslichkeit, vom geistlichen Tod zum geistlichen Leben, von der Dunkelheit zum Licht und davon, dass wir einst eine Höhle waren, wo Leidenschaften manchmal wie Vieh und Tiere an die Krippe der Höhle, d. h. an unsere Begierden, gebunden waren, – verwandelt unser ganzes Wesen in den Tempel des Göttlichen - in den leuchtenden Palast der ewigen Freude in Christus Jesus, unserem Herrn, Schöpfer und Erlöser und ewigen Bräutigam unserer Seelen; möge er sich gewähren, uns Sündern mit einer Fülle von Öl und einer Stimme der Freude zu erscheinen.

Jede Tugend, die um Christi willen getan wird, gibt also die Segnungen des Heiligen Geistes, aber vor allem gibt sie ihnen Gebet; denn Sie wollten zum Beispiel zum Gottesdienst in die Kirche gehen, aber entweder ist keine Kirche da, oder der Gottesdienst hat aufgehört; man möchte einem Bettler Almosen geben, aber entweder gibt es keinen Bettler oder nichts zu geben; möchten Sie Jungfräulichkeit oder Keuschheit bewahren, aber aufgrund Ihrer Hinzufügung oder aufgrund der Bemühungen der Intrigen des Feindes und aufgrund Ihrer eigenen Ohnmacht und menschlichen Schwäche (im Widerstand gegen die List der Dämonen) gibt es keine Kraft, ihnen zu widerstehen; sie hätten um Christi willen eine andere Tugend erschaffen wollen, aber entweder hatten sie keine Kraft oder sie fanden keine Gelegenheit.

Und das gilt in keiner Weise für das Gebet: Es gibt immer eine Gelegenheit dazu für die Reichen und die Armen, die Edlen und die Einfachen, die Starken und die Schwachen, die Gesunden und die Kranken und die Gerechten und Sünder. Hier ist ein Beispiel für uns, das sogar in der Heiligen Schrift hinterlassen wurde, als auf Bitte einer verzweifelten Mutter, die ihren eingeborenen Sohn verloren hatte, durch den Tod entführt wurde, eine Hurenfrau, die sich ihr in den Weg stellte, obwohl sie nicht von Sünde gereinigt wurde, weinte zum Herrn: „Nicht für mich wegen des verfluchten Sünders, sondern Tränen wegen einer Mutter, die verzweifelt um ihren Sohn trauert Sohn!" - und der Herr hat ihn auferweckt. Das ist es, deine Liebe zu Gott,Gebet am meisten bringt der Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, ihn zu korrigieren.

Du hältst es also für ein großes Glück, mit dem armen Seraphim zu sprechen, in der Gewissheit, dass er der Gnade des Herrn nicht beraubt ist, was ist dann mit dem Herrn selbst, der unerschöpflichen Quelle allen Guten, sowohl himmlisch als auch irdisch? Und durch das Gebet werden wir belohnt, indem wir mit Ihm, dem All-Guten All-Schöpfer, dem Herrn Gott und Retter unserer Seelen, sprechen.

Aber auch hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott, der Heilige Geist, in den ihm bekannten Maßen Seiner himmlischen Gnade auf uns herabkommt, und wenn es bereits Freude macht, uns zu besuchen, dann ist es notwendig, mit dem Beten aufzuhören; um was sonst zu Ihm zu beten:

"Dem Himmlischen König, dem Tröster, der Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfülle, den Schatz des Guten und das Leben dem Geber, komm und wohne in uns ..." Seinen Heiligen Namen in Wahrheit anrufend, das ist, um Ihm mit Liebe zu begegnen, der Tröster unserer Seelen? Das erkläre ich Dir, Deine Gottseligkeit, an einem einfachen Beispiel: Wenn Du mich doch nur zu Dir nach Hause einladen würdest und ich auf Deinen Anruf hin zu Dir kommen und mit Dir sprechen möchte, Du mich aber trotzdem einladen würdest: Barmherzigkeit - Nun, bitte, komm zu mir, - dann hätte ich gegen meinen Willen sagen sollen: Was ist es, aus dem Sinn oder was ist herausgekommen? Ich kam zu ihm, aber er ruft mich immer noch an.

Es handelt sich also um den Herrn Gott den Heiligen Geist; deshalb heißt es: abschaffen und verstehen, dass ich Gott bin, ich werde zur Stadt aufsteigen, ich werde zur Erde aufsteigen, das heißt, ich werde erscheinen, und ich werde jedem erscheinen, der an mich glaubt und mich in der Wahrheit nennt, und ich werde mich mit ihm unterhalten, wie ich einst mit Adam, mit Abraham und Jakob und mit meinen anderen Dienern gesprochen habe.

Viele Interpreten der Heiligen Schrift sagen, diese Abschaffung beziehe sich auf die Angelegenheiten der Welt, das heißt, während eines Gebetsgesprächs mit Gott müsse man sich aus den Angelegenheiten der Welt abschaffen. Aber ich werde Ihnen laut Bose sagen, dass es zwar wirklich notwendig ist, sie während des Gebets abzuschaffen, aber wenn der Herr Gott der Heilige Geist mit der allmächtigen Kraft des Glaubens und des Gebets sich herablässt, uns zu besuchen und in Fülle zu uns kommt seiner unaussprechlichen Güte, dann ist es auch notwendig, vom Gebet abgeschafft zu werden, denn die Seele spricht, wenn sie betet oder betet, und mit dem Eindringen des Heiligen Geistes müssen wir in völliger Stille sein, um alles klar und verständlich zu hören die Worte des ewigen Lebens, die er uns dann zu verkünden geruht.

Und außerdem muss man in völliger Nüchternheit von Seele und Geist und in Keuschheit sein. Reinheit des Fleisches, wie es einst auf dem Berg Horeb war, und den Israeliten wurde gesagt, sie sollten ihre Frauen drei Tage lang nicht berühren, bevor Gott auf dem Sinai erschien, denn unser Gott ist Feuer, das alles Unreine verschlingt und nichts von dem Schmutz des Fleisches und Geist kann mit Ihm in Gemeinschaft treten ...

Also dies und das in Tugend und bitte "geistig handeln - geistlichen Handel zu produzieren, der Ihnen einen großen Gewinn aus der Gnade des Heiligen Geistes bringt, - und das Kapital des gnadenvollen Überschusses sammelnd, in die ewiges Pfandhaus, Gottes, aus immateriellen Prozentsätzen, und zwar nicht um vier oder sechs pro Hundert, sondern hundert pro einen geistlichen Rubel und unzählig mehr als diejenigen, die unser geistliches Kapital vermehren.

Verteile die Gaben dieser Gnade des Heiligen Geistes an diejenigen, die nach dem Beispiel einer brennenden Kerze verlangen, die selbst leuchtet, aber auch andere Lichter, ohne ihr eigenes Feuer zu vermindern, entzündet. Und wenn dies für das irdische Feuer gilt, was ist dann mit dem Feuer der göttlichen Gnade des Heiligen Geistes? Denn zum Beispiel wird der irdische Reichtum, wenn er verteilt wird, knapp, aber je mehr der Reichtum der Gnade Gottes verteilt wird, desto mehr vervielfältigt er sich in dem, der ihn verteilt. Der Herr selbst geruhte, den Samaritern zu sagen: Trinke aus dem Saatwasser, er wird nach Rudeln dürsten, und trinke aus dem Wasser, aus dem Süden werde ich ihm geben, er wird nicht ewig dürsten; aber das Wasser, das ich ihm südlich von ihm geben werde, wird in ihm eine ewige Quelle sein, die in den Magen fließt (vgl. Joh 4,13-14).

So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immer unerschöpfliche Quelle der Gnade Gottes erwirbst und immer überlegst, ob du im Geiste Gottes gefunden bist oder nicht! Wenn im Geiste Gottes, dann ist Gott gesegnet; es gibt nichts zu beklagen, auch jetzt beim Jüngsten Gericht Christi, denn in dem, was ich finde, urteile ich. Wenn nicht, ist es notwendig zu analysieren, warum und aus welchem Grund der Herr, der Heilige Geist sich herabließ, uns zu verlassen? Und wieder müssen wir Ihn suchen und suchen und dürfen nicht zurückbleiben, bis der gesuchte Herr Gott der Heilige Geist gefunden ist und durch Seine Gnade wieder bei uns sein wird. Die ihn von uns vertreiben, unsere Feinde, müssen angegriffen werden, solange ihr Staub genommen ist, wie der heilige Prophet König David sagte: werden können, sie werden unter meine Füße fallen."(S. 17, 38 – 39). So wünschte ich, du wärst immer im Geiste Gottes.“

Als ich (Motovilov) ihn fragte, der große ältere Seraphim: "Wie weiß ich und warum genau weiß ich, dass ich im Geiste Gottes bin oder nicht?" - Dann legte er mir die Hände auf die Schultern und sagte: „Ja, siehe, deine Liebe zu Gott, wir sind jetzt beide bei dir in der Fülle des Geistes Gottes. Warum schaust du mir nicht in die Augen, armer Seraphim?“ Ich antwortete: "Ich kann es nicht, weil Blitze von ihnen leuchten, und meine Augen schmerzen, und ich kann dich nicht ansehen, Pater Seraphim, weil du heller bist als die Sonne." Und er sagte zu mir: "Warum gibt es keine Sonne und der Tag ist bewölkt, wie ist es?" Ich antwortete: „Ich weiß, dass es keine Sonne gibt und dass es ein bewölkter Tag ist, aber dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne und meine Augen tun weh; dieses Licht sticht sie ein, und ich kann dich nicht ansehen." Und er erwiderte, den Kopf über mein rechtes Ohr senkend: "Ja, du selbst stehst in genau dem gleichen Licht, gnädig, sonst hättest du das an mir nicht sehen können."
Zu diesem Zeitpunkt schien sein Gesicht unter dem blitzschnellen Licht hervorzutreten, und das Licht blieb nur um sein Gesicht herum, in einen fernen Raum.

"Was fühlst du jetzt?" Er fragte mich. "Eine solche Welt", antwortete ich, "in meiner Seele, die kein Wort ausdrücken kann." „Dies ist dieselbe Welt“, sagte mir Pater Seraphim, „über die gesagt wird: der Friede Gottes übertrifft jedes Gemüt (vgl. Phil 4, 7); das heißt, kein menschliches Wort kann es ausdrücken. Dies ist die Welt, über die der Herr sagt: "Frieden ... ich gebe dir, nicht wie Frieden gibt, ich gebe dir"(Johannes 14,27). Was fühlst du noch?" Ich antwortete: "Unerklärliche Süße." Und er fuhr fort: „Dies ist die Süße, von der gesagt wird:von Fett zu deinem Haus sollen sie getrunken werden, und ich werde dich mit einem Strom deiner Süße füllen.

Was fühlst du noch?" Und ich antwortete: "Unausgesprochene Freude." Er fuhr fort: "Dies ist die Freude, von der gesagt wird:" Eine Frau gebiert immer Kummer, als würde ihr Jahr kommen: wenn sie ein Kind zur Welt bringt, das sich vor Freude nicht an Kummer erinnert, als ob ein Mann wurde in die Welt geboren."(Johannes 16:21). Dies ist die Freude, von der David sagt: "Die Gebeine der Demütigen werden sich freuen"(S. 50, 10) , die wir, die Armen, jetzt mit euch in unseren Knochen spüren. Dies ist genau die Freude, von der der Herr sagt:in der Welt wirst du traurig sein: Wenn ich dich sehe, wird sich dein Herz freuen und deine Freude wird dir nicht genommen (vgl. Joh 16,22).

Aber egal wie groß unsere gegenwärtige Freude mit Ihnen ist, aber all dies ist nur schwach, es gibt einen Schatten dieser wahrhaft unaussprechlichen Freude, die im Leben des nächsten Jahrhunderts diejenigen erwartet, die den Herrn Gott lieben, wenn er von Angesicht zu Angesicht erscheinen wird Angesicht zu ihnen, wenn ihre Gesichter wahrhaftig und für immer und ewig erleuchtet werden, mehr als tausend Sonnen. Deshalb sagt der Apostel: jetzt sehen wir nur teilweise, wie in einem Spiegel oder in einer Wahrsagerei, dann sehen wir den Herrn in Wirklichkeit von Angesicht zu Angesicht, als wäre er es (vgl. 1 Kor 13,12).

Was fühlst du noch?" Ich antwortete: "Ungewöhnliche Wärme." "Wie warm?" - er hat gefragt. Ich antwortete: "Wie in einem Bad, wenn sie dem Ofen nachgeben." „Aber wie“, fuhr er fort, „ist es warm? Schließlich ist jetzt Ende November; Der Winter steht, und Schnee liegt unter unseren Füßen, und ein Zoll Schnee liegt auf unseren Köpfen, und Schnee fällt und der Wind weht; wie kann es so warm sein wie in einer badewanne?" Und er fügte hinzu: „Dies, deine Liebe zu Gott, also liegt Wärme nicht in der Luft, sondern in uns selbst; Dies ist genau die Wärme, von der wir im Gebet zum Herrn sprechen: "Erwärme uns mit der Wärme deines Heiligen Geistes."

Und als der Herr es gab, dann erfroren mit dieser Wärme des Allheiligen Geistes Gottes heilige Einsiedler, Einsiedler um Christi willen und heilige Märtyrer Gottes nicht im Schmutz des Winters, und im Sommer die heiligste Gnade Gottes, diente ihnen als Wolken- und Himmelssäule mit Tau, kühlte sie ab und beschützte sie vor der sengenden Hitze der Sonne oder in der Flamme der Freudenfeuer und Höhlen, die einst von den Peinigern entzündet wurden Christentum, es bewässerte sie mit dem Tau des Geistes Gottes und löschte die Höhlenflamme.

Sie bewässert auch diejenigen, die unter dem Feuer der unwiderstehlich brennenden Leidenschaften des Fleisches leiden, zu denen, die um der Bewahrung der Christus verheißenen Jungfräulichkeit willen leiden, damit wir nur nicht vom Herrn weichen und unerbittlich hungern und danach sehnten, zu erwerben die rettende Gnade Gottes. Daher ist diese Wärme nicht in einer luftigen Atmosphäre, sondern in der Atmosphäre der Seelen und in unserem Fleisch und in unserem Geist.

Nun, wie riecht sie? Er fragte mich. - Ist es das gleiche wie in der Badewanne?
Nein, habe ich geantwortet. - Früher habe ich sehr gerne getanzt, und als ich zu Lebzeiten meiner Eltern zu einem Ball ging, einer Studentin der Kasaner Universität, besprühte mich meine Mutter mit Parfüm; aber dieses Parfüm riecht nicht so gut, wie ich mich jetzt fühle."

„Welcher Vergleich kann es mit ihnen geben? - sagte Pater Seraphim, - das war der Duft, der aus den Blumen der Erde gewonnen wurde, und das ist der himmlische Duft des Allheiligen Geistes Gottes; so soll es sein, dass es ein unzählige Male größerer und besserer Duft ist – wie aus dem Atem des Lebens unseres Allschöpfers unseres Gottes. Aber dazu habe ich dich gebeten, um zu beurteilen, ob du so lebendig, klar, verständlich und für deine fünf Sinne wahrnehmbar bist, bitte, damit du hinterher vernünftig und verständlich kannst auf andere übertragen; weil mir, armer Seraphim, diese große Barmherzigkeit Gottes nicht gezeigt wurde. Hast du bemerkt, dass ich nicht einmal Zeit hatte, mich zu bekreuzigen, sondern nur in meiner Seele zum Herrn betete beim und sprach zu ihm: "Herr, zeige dir an ihm und mir, den Armen, es ist offensichtlich und wahrnehmbar, wie deine Diener sind, wenn du deine Gaben in der Fülle der unnahbaren Herrlichkeit deiner Majestät über sie ausgießt." zögerte nicht, der Bitte nachzukommen. Dies ist also nicht für mich, sondern für Sie, damit Sie sich immer an diese große und wundersame Barmherzigkeit für Sie erinnern und sie nie vergessen. Wirst du dich daran erinnern, deine Liebe zu Gott?"

Ich antwortete: "Ich weiß es nicht, Vater, ich denke, es wird schwierig sein, sich genau an ein so großes Wunder Gottes zu erinnern, das jetzt an mir, einem Sünder, vollbracht wurde." - Ja, deine Liebe zu Gott, jetzt gelten die Worte Christi für uns, die Armen: Viele Propheten und Könige freuen sich zu sehen, sogar ihr seht und hört, sogar ihr hört und könnt es nicht, Abraham sieht meinen Tag und freut sich (vgl. Lukas 10,24).

Und wir haben jetzt den Tag Gottes gesehen und können uns an diesem großen Tag nur freuen und mit wahrer göttlicher Freude erleuchtet, weil wir das Wort Christi wahr geworden sind: "Das Wesen ist nicht von denen, die hier stehen, die nicht haben". einen Geschmack des Todes, sie sehen immer noch das Reich Gottes', das an die Macht gekommen ist(Lukas 9, 27).

Denken Sie daran, welche Herrlichkeit unser Herr Jesus Christus in Tabor hatte! Moses und Elia sprachen mit ihm. Sein Schüler sagte aus unaussprechlicher Freude und ohne zu wissen, was er sagte: Gut zu uns, Herr, sei hier, lass uns hier drei einen Baldachin schaffen – Ihr seid eins, und Moses und Elia sind eins (vgl. Matthäus 17:4). Dies ist, was der heilige Apostel sagte: "Es gibt kein Reich Gottes zum Trinken und Trinken, sondern Wahrheit und Frieden und Freude über den Heiligen Dus."(Röm. 14:17).

Dies ist genau die Wahrheit, die wir jetzt deutlich erfahren; denn nicht in einem Traum, nicht in einem Geist und nicht in der Raserei eines kränklichen menschlichen Geistes, sondern in frischer Erinnerung, in einem festen Geist und in unerschütterlichen Gefühlen erleben wir alles und genießen die Freude und den Frieden des Heiligen Geistes der uns diesen Reichtum schenkt. Aber in solch einem gesegneten Zustand habe ich, armer Seraphim, nicht immer, sondern nur gelegentlich dasselbe erlebt. Und viele Heilige und Heilige Gottes, die ein ganzes Jahrhundert in der Wüste lebten und sogar der Unverweslichkeit ihrer Reliquien würdig waren, erlebten dies nicht, wie der Herr mir jetzt geboten hat, es dir zu sagen.

Wie kann man sich das nicht merken? Sie werden sich immer und fest daran erinnern, denn es ist nicht für mich, sondern für Sie, der Herr hat uns beiden mit Freuden offenbart, damit Sie selbst aus eigener Erfahrung wissen, wie das Volk Gottes in der Fülle der Geist Gottes;denn dies ist Seine äußerste Fülle, und man kann nicht lange in einem solchen Zustand bleiben. Hätte der Herr uns zum Beispiel den Armen gewährt, mindestens einen Tag in einem solchen Zustand zu bleiben, dann hätten wir dies nicht ertragen, und unser sterbliches Fleisch wäre zerbrochen, und wir hätten den Tod erlitten, wenn auch freudig und gnädig, aber trotzdem; weil wir aus unserer Freude zu noch größerer geistiger Freude gekommen wären, könnten wir nichts mehr zu essen und zu trinken nehmen und hätten, aus innerer Süße ausgebreitet, das zeitweilige Leben verloren, denn in unserem gegenwärtigen gefallenen Zustand kann unser Fleisch es nicht lange Zeit einer solchen Kraft des Einströmens des Geistes Gottes standzuhalten. Du wirst dich fest und für immer daran erinnern, aber es ist immer unmöglich, in dieser Position zu sein,und wenn du so etwas in dir fühlst, dann wisse, meine Freude, dass du im Geiste Gottes bist.

Also, nach dieser beispielhaften, vom Herrn selbst zu uns herabgesandten Erfahrung, argumentieren Sie bitte immer: ob Sie im Geiste Gottes gefunden werden oder nicht! Deshalb wirst du andere richten können, die die Gnade Gottes sind, denn der Herr, der Heilige Geist, richtet durch die Gedanken und Gedanken des Herzens und ist der Geber jener Weisheit, die von oben herabkommt, über die die Priester sagt, dass es sich auf den Thron Seiner Majestät setzen wird.

Aber gleichzeitig ist es notwendig zu wissen, dass der Herr, Gott, der Heilige Geist sich herablassen wird, die Menschen zu verlassen für drei Gründe dafür. Gerade weil sie sündigen. Sie müssen wissen, dass alle Sünden hauptsächlich in drei Stufen unterteilt werden: Die ersten sind kleinere und leichte Sünden (obwohl sie der Güte Gottes als Quelle aller Reinheit und Heiligkeit unangenehm sind), aber sie treiben den Geist der Gott weg von denen, die Sein Wohlwollen haben, weshalb gesagt wird, dass der Gerechte siebenmal am Tag fällt, aber der Herr verlässt ihn nicht, das heißt, er beraubt ihn nicht der Gnade des Heiligen Geistes, die er verdient.

Aber es gibt die zweitschwersten Sünden, die uns von Gott trennen und seine Gnade von uns vertreiben; Aber auch in diesen Sünden kann ein Mensch, wenn er bald und von der Seele aus Buße tut, wieder die Gnade Gottes erlangen, und es wird gesagt: "Essen wird nicht aufsteigen - und nur fallen, nur aufstehen", für jeden, der arbeitet Ihn von ganzem Herzen, und über einen solchen Menschen heißt es: "Auch wenn er nicht fällt, so stärkt der Herr seine Hand." Und darin sagt der Psalmist tatsächlich: "Gesegnet, ihre Schuld blieb bestehen, und ihre Schuld war auch mit Sünde bedeckt. Gesegnet ist der Ehemann, ihm wird der Herr keine Sünde anrechnen." (Psalm 31: 1-2) - warum hat der Apostel Paulus geruht zu sagen: "Oh, die Tiefe des Reichtums und der Weisheit und Einsicht Gottes, nachdem alles abgeschlossen ist, erbarme dich aller", das heißt, es gibt keine Sünde, die die Barmherzigkeit Gottes überwindet. Wenn wir dabei nicht zögern, sofort aufzustehen und mit zerknirschtem Herzen und zitterndem Gedanken von ihm umzukehren, damit wir nicht mehr sündigen, dann vergibt der Herr nicht nur die Sünden und erwidert der Herr die alte Gnade, sondern schenkt auch große Gnade, und auf diese Weise wird das Wort des Apostels wahr, dasswo sich die Sünde vermehrt, ist diese Gnade im Überfluss vorhanden (vgl. Röm 5:20).

Mögen wir jedoch nicht noch mehr sündigen und uns nicht erlauben, große Sünden zu begehen, und mögen wir nicht an unseren Sünden verzweifeln, wenn der Feind, der uns mit etwas versucht hat, uns in Verzweiflung stürzt. Gleichzeitig ist es immer notwendig zu analysieren, mit welcher Art von Sünde wir die Güte Gottes verärgert haben, dass der Heilige Geist von uns gewichen ist, und wann wir, nachdem wir unsere Sünden übernommen haben, genau die Sünde angreifen, die gerade die Beleidigung Herr Gott, der Herr Gott der Heilige Geist berührt unser Gewissen und wird uns ein heiliges Geheimnis verraten: Genau dies ist die Sünde, mit der du den Allschöpfer Gottes beleidigt hast!

Und dann sollten wir uns bald mit gebrochenem Herzen und in Demut zum Herrn wenden, und er wird uns in Liebe vergeben und uns erbarmen, indem er noch größere Gnade erwidert, nicht an Gottes barmherziger Vergebung zu verzweifeln, aber dadurch haben wir die Feind und der Mörder des Teufels; und der Herr wird die Kronen des Himmels für diesen Sieg ehren. Und je mehr es einen Kampf gibt, und zumindest sogar Niederlagen, und dann ähnliche Siege - durch Reue und vollständige Reinigung von allem sündigen Schmutz durch die reinsten und lebensspendenden Mysterien des Leibes und Blutes Christi, - desto größer und größter zahlreiche und ruhmreichste Kronen himmlischer Kämpfer und Sieger im Leben des zukünftigen Jahrhunderts belohnt werden. Dies sind also zwei Gründe, warum der Herr, Gott, der Heilige Geist, mit einer sichtbaren und greifbaren Gegenwart für die Sünde, die mit uns war, von uns geht.

Aber es gibt einen dritten Grund, und man könnte sagen, einen unvernünftigen Grund, warum die Gnade des Allheiligen manchmal sogar einen Gott tragenden Menschen verlässt. Und dies ist bereits von Gott dem Herrn selbst erlaubt, dieses nur in der Gnade Gottes äußerst gestärkte Volk zu prüfen, als eine außerordentliche Leistung für Außergewöhnliches und Belohnung für dasselbe, wie es für den Herrn Jesus Christus selbst von Seinem Vater Gott war, der war erlaubt, als Seine Göttlichkeit am Kreuz völlig leidenschaftslos verweilte, d in der menschlichen Natur), geruhte der Göttliche Leidende unwillkürlich zu schreien: "Eli, oder, Lama Savakhfani" (Matthäus 27:46). Das bedeutet übersetzt: Mein Gott! Oh mein Gott! hast du mich verlassen?

Also Die gleiche Versuchung wird während der Zeit des Antichristen im ganzen Universum toleriert, wenn alle Heiligen Gottes Volk und die heilige Kirche Gottes Christi, die nur aus ihnen besteht, wird gleichsam dem Schutz und der Hilfe Gottes entzogen; die Gottlosen werden über sie triumphieren und erhöhen, bis der Herr, Gott, der Heilige Geist selbst, von ferne ihr unermesslich schweres Leiden sehend, von alters her darüber prophezeite: O hier ist der Glaube und die Geduld der Heiligen! (vgl.: Apok. 13, 10).

Ebenso sind unermessliche Versuchungen erlaubt und werden bis zu diesem Zeitpunkt von den großen Heiligen Gottes und den Heiligen Gottes in der Versuchung ihres unermesslich großen Glaubens an Christus und in der Krönung mit unfassbar großen und unglaublichen Belohnungen für den menschlichen Verstand während der Sakrament - im Leben des nächsten Jahrhunderts.

Und wenn eine solche Versuchung jemanden findet, dann darf man bei aller Kraft des Geistes, der Seele und des Fleisches im Glauben und in der Liebe zum Herrn nicht knapp werden und sich nie von der Hoffnung auf Seine unerschöpfliche Barmherzigkeit trennen, die früher oder später mit Versuchung, Aus diesem Grund ist er noch Wille und Fülle und tröstet sie freudig dazu mit solchen Tröstungen hier, auf Erden, die sicher - und niemand hat vorher gesehen, nicht einmal ein Ohr gehört hat vor dieser Zeit, und im Herzen des Leidenden, mit all der Größe und Grenzenlosigkeit seines Glaubens an die Allmacht Christi - nie aufgefahren.

Durch die Fülle einer solchen Versuchung wird er, nachdem er mit Gefühlen nicht im Traum, sondern in Wirklichkeit, nicht in Worten, sondern sogar in diesem Leben und in sich selbst belohnt wurde, unwillkürlich gezwungen zu rufen: „Wenn der Gott Israels ist gut mit seinem rechten Herzen. Im Kleinen ist die Nase regungslos, meine Füße vergießen nicht im Kleinen, die Welt der Sünder umsonst; aber gesegnet bist du, Herr, du hast mich deine Rechtfertigung gelehrt und hältst meine Füße vom Krabbeln, bis sogar yata mit dem Sünder gesprochen hat."

So ist es, deine Liebe zu Gott, und diese schreckliche und schrecklichste Versuchung kann und muss mit Gottes Hilfe überwunden werden, indem man sich an die Worte des Sehers erinnert, die Überwindend wird er alles erben, und dem, der überwindet, gebe ich, auf meinem Thron zu sitzen, und wer bis zum Ende ausharrt, dem wird errettet. Und derjenige, der die Worte Davids nicht vergisst:Bewahre Sanftmut und sieh die Gerechtigkeit, wie ein Rest des Friedens in einem Menschen ist, – er überwindet leicht die schrecklichsten Versuchungen; für das Gebet für diejenigen, die uns beleidigen, und für diejenigen, die uns hassen, und für diejenigen, die uns zum Angriff erschaffen, macht uns darin dem Herrn ähnlich, und die Tore des Reiches Christi öffnen sich uns unfehlbar ...

Also, deine Liebe zu Gott, ich habe dir nicht in Worten, sondern in Taten und an uns selbst, den Armen, gezeigt, wie die Menschen in der Fülle des Geistes Gottes sind und wie viel der Herr mich gelehrt hat, ich habe dir erklärt, wie es geht erreichen und wie wir das Ziel unseres christlichen Lebens erreichen, das heißtErwerb des Allheiligen Geistes Gottes. Also gewinne Ihn selbst und lehre andere dies und begründe immer vor allem: Bist du im Geiste Gottes oder nicht! Und wenn es keine Hoffnung mehr gibt, dann suche nach seinem Rudel, bis er bekleidet ist und dir wieder im größten Maße seine unerbittlich und immer fließende Gnade schenkt und dein Talent nicht in der Erde vergrabe, sondern gib! den Arbeitern der Trauben Christi möge der Herr es vergelten, da er gekommen ist, um die Lebenden und die Toten zu richten, und euch hundertfach!(während du arbeitest und tust deinen in den Wegen seiner Gebote), und indem du dich vermehrst, lass deine Talente sich im Leben des Herrn in seinem himmlischen Königreich vermehren."

Sergej Nilus

Der Sinn des christlichen Lebens - ein Gespräch zwischen dem Mönch Seraphim von Sarow mit Motovilov

(Vollversion)

Es war am Donnerstag. Der Tag war bedeckt. Auf dem Boden lag ein Viertel Schnee, und von oben wurde eine ziemlich dicke Schneekugel zerquetscht, als Pater P. Seraphim begann ein Gespräch mit mir in seiner nächsten Pazhinka, in der Nähe derselben nahegelegenen Einsiedelei gegenüber dem Fluss Sarowka, an einem Berg in der Nähe seines Ufers.

Er setzte mich auf einen Baumstumpf, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte mir gegenüber.

- Der Herr hat mir offenbart, - sagte der große Älteste, - dass Sie in Ihrer Kindheit eifrig wissen wollten, was der Zweck unseres christlichen Lebens ist, und Sie haben wiederholt viele große geistliche Personen danach gefragt ...

„Aber niemand“, fuhr Pater Seraphim fort, „hat dir das nicht definitiv gesagt. Sie haben dir gesagt: Geh in die Kirche, bete zu Gott, tue die Gebote Gottes, tue Gutes – das ist für dich das Ziel des christlichen Lebens. Und manche waren sogar empört über dich, weil du mit nicht gottesfürchtiger Neugier beschäftigt warst, und sagten dir: suche nicht selbst höher. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier erkläre ich dir, armer Seraphim, nun, was dieses Ziel wirklich ist.

Gebet, Fasten, Wachsamkeit und alle anderen christlichen Taten, so gut sie auch an sich sind, das Ziel unseres christlichen Lebens besteht jedoch nicht darin, sie allein zu tun, obwohl sie als notwendiges Mittel zu ihrer Verwirklichung dienen. Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Fasten und Wachsamkeit und Gebet und Almosen und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie, Vater, dass eine gute Tat, die nur um Christi willen getan wird, uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Doch was nicht um Christi willen getan wird, ist zwar gut, aber kein Lohn im Leben des kommenden Jahrhunderts, und es gibt auch in diesem Leben keine Gnade Gottes. Deshalb sagte der Herr Jesus Christus: „ jeder, der sich nicht mit Mir versammelt, zerstreut er„Eine gute Tat kann nicht anders genannt werden als Sammeln, denn obwohl sie nicht um Christi willen geschieht, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt:“ Fürchtet Gott in jeder Sprache und tut Gerechtigkeit, es gefällt ihm."Und, wie wir aus der heiligen Erzählung sehen, dies" tu die wahrheit„Gott so wohlgefällig, dass dem Hauptmann Kornelius, der Gott fürchtete und Gerechtigkeit tat, während seines Gebets ein Engel des Herrn erschien und sagte:“ Sende nach Joppa an Simon Usmar, Tamo Ritus Petrus und dieser spricht die Verben des ewigen Lebens, in denen du und dein ganzes Haus gerettet werden". Der Herr setzt also alle seine göttlichen Mittel ein, um einem solchen Menschen die Möglichkeit zu geben, für seine guten Taten den Lohn im Leben der Göttlichen Ordnung nicht zu verlieren. Aber dafür müssen wir hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus beginnen Christus, der Sohn Gottes, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu erretten und die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen, in unsere Herzen das Reich Gottes und den Weg für uns ebnen, die Seligkeit des Lebens des Jahrhunderts zu erlangen kommen oder sie umsetzen oder nicht. Deshalb sagte der Herr den Juden: " Wenn sie es nicht schneller gesehen hatten, hatten sie keine schnellere Sünde. Jetzt sprichst du - wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir". Wenn eine Person wie Kornelius Gottes Wohlgefallen an seiner Arbeit nutzt, die nicht um Christi willen getan ist, und an seinen Sohn glaubt, dann wird ihm diese Art von Arbeit zugerechnet, als ob sie um Christi willen und nur um Glauben an Ihn. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gutes nicht ins Geschäft kommt. Dies geschieht niemals nur, wenn Sie etwas Gutes um Christi willen tun, zum Guten, um Seinetwillen getan, nicht nur im Leben von Im nächsten Jahrhundert tritt die Krone der Gerechtigkeit ein, aber auch in diesem Leben erfüllt einen Menschen mit der Gnade des Heiligen Geistes und darüber hinaus, wie es heißt: " Gott gibt dem Heiligen Geist zu viel, der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand".

So ist es, deine Liebe zu Gott! Der Erwerb dieses Geistes Gottes ist also das wahre Ziel unseres christlichen Lebens, und Gebet, Wache, Fasten, Almosen und andere Tugenden um Christi willen sind nur Mittel, um den Geist Gottes zu erlangen.

- Was ist mit Erwerbssucht? - Ich fragte Pater Seraphim. „Ich verstehe das nicht.

„Erwerb ist gleich Erwerb“, antwortete er mir: „Du verstehst schließlich, was Gelderwerb bedeutet. Es ist also immerhin der Erwerb des Geistes Gottes. Du, deine Liebe zu Gott, verstehst schließlich, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Der Zweck des weltlichen Lebens der einfachen Leute besteht darin, Geld zu erwerben oder zu verdienen, und bei den Adligen außerdem, Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste zu erhalten. Der Erwerb des Geistes Gottes ist ebenfalls ein Kapital, aber nur gnädig und ewig, und er wird wie Geld, bürokratisch und zeitweilig, auf die gleiche Weise erworben, die einander sehr ähnlich ist. Gott das Wort, unser Herr Gott-Mensch Jesus Christus vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt unsere Arbeit auf Erden einen Kauf und sagt zu uns allen: " bade, dondezhe komm, erlöse die Zeit, denn die Tage der List sind die Essenz", das heißt, Zeit gewinnen, um himmlische Güter durch irdische Güter zu empfangen. Irdische Güter sind Tugenden, die um Christi willen getan werden und uns die Gnade des Allheiligen Geistes geben. Im Gleichnis von den weisen und heiligen Narren, als die heiligen Narren fehlten Öl, heißt es:" auf dem Markt kaufen„Aber als sie kauften, waren die Türen zum Brautgemach bereits geschlossen, und sie konnten es nicht betreten. Manche sagen, dass der Mangel an Öl unter den heiligen Narren einen Mangel an guten Taten zu ihren Lebzeiten bedeutet. Dieses Verständnis ist nicht ganz richtig.“ .. es fehlte ihnen an guten Taten, wenn sie, selbst wenn sie heilige Narren waren, dennoch Jungfrauen genannt wurden? Schließlich ist die Jungfräulichkeit als ein Zustand gleicher Engel die höchste Tugend und konnte als Ersatz für alle anderen dienen Tugenden. Es fehlte die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes. Tugenden schaffend, glaubten diese Jungfrauen aufgrund ihrer geistlichen Dummheit, dass dies das einzige christliche Ding war, einige Tugenden zu tun. Wir taten, de, Tugend und so, de , und das Werk Gottes, aber bevor sie die Gnade des Geistes Gottes empfingen, war es ihnen egal, ob sie es erreichten. Sie bringen die Gnade des Geistes Gottes hervor, und in den väterlichen Büchern heißt es: „ Es gibt einen Weg, stell dir vor, am Anfang gut zu sein, aber sein Ende liegt im Grunde der Hölle". Antonius der Große spricht in seinen Briefen an die Mönche von solchen Jungfrauen: Viele Mönche und Jungfrauen haben keine Ahnung von den Unterschieden im Willen, die in einer Person wirken, und wissen nicht, dass in uns drei Willen am Werk sind: der Erste Gottes , das Allvollkommene und Allerrettende, der zweite eigene, menschliche, das heißt, wenn nicht schädlich, dann nicht rettend, und der dritte dämonisch – vollkommen schädlich. Und es ist dieser dritte feindliche Wille, der einen Menschen lehrt, keine Tugenden zu tun , oder sie aus Eitelkeit oder zum Guten zu tun, und nicht um Christi willen.Das zweite ist, dass unser eigener Wille uns lehrt, alles zu tun, um unsere Begierden zu befriedigen, oder sogar, wie der Feind es lehrt, Gutes zu tun für die Guten, ohne auf die Gnade zu achten, die sie erwerben.Die erste, der Wille Gottes und die Allerrettende, besteht nur darin, Gutes zu tun, nur um den Heiligen Geist zu erlangen, als ewigen Schatz, unerschöpflich und in nichts vollständig und Es ist es wert, von jemandem geschätzt zu werden, der es nicht kann es fehlte unter den heiligen Narren. Deshalb werden sie heilige Narren genannt, weil sie die notwendige Frucht der Tugend vergessen haben, die Gnade des Heiligen Geistes, ohne die es kein Heil gibt und niemand sein kann, denn: " Durch den Heiligen Geist lebt und erhebt sich jede Seele in Reinheit;". Der Heilige Geist selbst wohnt in unseren Seelen, und dies ist die eigentliche Aufnahme seines, des Allmächtigen, in unsere Seele und das Verbleiben mit unserem Geist seiner Dreifaltigkeits-Einheit und wird uns nur durch den allseitigen Erwerb der gegeben Heiliger Geist von unserer Seite, der in der Seele und in unserem Fleisch bereitet, ist der Thron Gottes, allschöpferisch mit unserem Geist, an dem unveränderlichen Wort Gottes zu bleiben: " Ich werde in ihnen wohnen und ich werde ihnen ähnlich sein, und ich werde für sie in Gott sein, und sie werden in meinem Volk sein„Dies ist das Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen, das leicht und lange brennen konnte, und die Jungfrauen mit diesen brennenden Lampen konnten auf den Bräutigam warten, der um Mitternacht kam, und mit ihm in die Kammer der Freude eingehen Als sie sahen, dass ihre Lampen erloschen waren, gingen sie zwar auf den Markt, kauften aber Öl, hatten aber keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, denn die Türen waren bereits geschlossen.Der Marktplatz ist unser Leben; die Türen der Braut geschlossene Kammer, die dem Bräutigam keinen Zutritt gewährte, ist der menschliche Tod; Jungfrauen, die weisen und heiligen Narren sind christliche Seelen; Öl ist keine Tat, sondern die Gnade des Allheiligen Gottes, die durch sie in unserer Natur empfangen wurde, verwandelnd es von der Verwesung in die Unverweslichkeit, vom geistlichen Tod zum geistlichen Leben, von der Finsternis ins Licht, aus der Höhle unseres Seins, wo sind die Leidenschaften gefesselt wie Vieh und Tiere – zum Tempel des Göttlichen, zum leuchtenden Palast der ewigen Freude in Christus Jesus, unser Herr, Schöpfer und Erlöser und ewiger Bräutigam unserer Seelen. Seine Fürsorge für uns, wenn Gott sagt: " Ich stehe vor der Tür und bin verwirrt!"...bedeutet mit den Türen den Lauf unseres Lebens, der noch nicht vom Tod verschlossen ist. Oh, wie wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du in diesem Leben immer im Geiste Gottes bist!" In dem, was ich finde, in dem ich urteile"spricht der Herr. Wehe, großes Wehe, wenn er uns mit Sorgen und Leiden des Lebens belastet findet, denn wer seinen Zorn erträgt und sich seinem Zorn widersetzt! Darum heißt es:" schau und bete, geh nicht in den Angriff", das heißt, sei nicht des Geistes Gottes beraubt, denn Wachsamkeit und Gebet bringen uns Seine Gnade. Ein Werkzeug, um die Gnade des Geistes zu erlangen. Möchten Sie zum Beispiel in die Kirche gehen, aber entweder gibt es keine Kirche, oder der Gottesdienst ist weg; du würdest einem Bettler geben wollen, aber es gibt keinen Bettler oder nichts zu geben; du möchtest deine Jungfräulichkeit behalten, aber du hast keine Kraft, dies zu erfüllen, indem du deine hinzufügst oder durch die Bemühungen der Intrigen des Feindes, denen du aus menschlicher Schwäche nicht widerstehen kannst; du möchtest um Christi willen eine andere Tugend tun, aber du hast auch keine Kraft oder du findest keine Gelegenheit. für alle und immer gibt es eine Gelegenheit - sowohl die Reichen als auch die Armen und die Edlen und die Einfachen und die Starken und die Schwachen und die Gesunden und die Kranken und die Gerechten und die Sünder das Beispiel der Heiligen Überlieferung: als auf Bitte einer verzweifelten Mutter, die ihren einziggezeugten Sohn verloren hatte, durch den Tod entführt wurde, eine Hurenfrau, die ihr in den Weg gefallen war und noch nicht von ihrem neugeborenen Sohn gereinigt worden war Sünde, berührt von der verzweifelten Trauer ihrer Mutter, rief zum Herrn: " Nicht wegen des verfluchten Sünders, sondern Tränen wegen einer Mutter, die um ihren Sohn trauert und fest auf Deine Barmherzigkeit und Allmacht vertraut, Christus Gott, erwecke, o Herr, ihr Sohn!"... - und der Herr hat ihn auferweckt. Also, deine Liebe zu Gott, die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. Gesegnet werden wir Seid, wenn Gott der Herr uns wachsam findet, in der Fülle der Gaben Seinen Heiligen Geist! Dann können wir kühn hoffen, bei der Begegnung des Herrn in der Luft von den Wolken entrückt zu werden und mit Herrlichkeit und Macht zu kommen, um die Lebenden zu richten und den Toten viel und vergelte ihm nach seinem Werk.

Siehe, deine Liebe zu Gott, für das große Glück, das du mit dem armen Seraphim zu betrachten geruhst, weil du sicher bist, dass er der Gnade des Herrn nicht beraubt ist. Die Tatsache, dass wir über den Herrn selbst sprechen, die Quelle der immer knappen Quelle allen Guten, sowohl himmlisch als auch irdisch! Aber durch das Gebet werden wir belohnt, indem wir mit ihm, dem allbarmherzigen und lebenspendenden Gott und unserem Retter, sprechen. Aber auch hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott, der Heilige Geist, in den ihm bekannten Maßen seiner himmlischen Gnade auf uns herabkommt. Und wenn es ihm Freude macht, uns zu besuchen, dann müssen wir bereits aufhören zu beten. Warum dann zu ihm beten:“ Komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, Geliebte, unsere Seelen„Wenn er bereits zu uns gekommen ist, ist es besser, uns zu retten, die wir auf ihn vertrauen und seinen heiligen Namen in Wahrheit anrufen, das heißt, damit wir ihm, dem Tröster, demütig und liebevoll im Inneren des Tempels begegnen können unsere Seelen hungrig und durstig nach Ihm Ich werde dies Ihrer Liebe zu Gott an einem Beispiel erklären: wenn Sie mich nur einladen würden, Sie zu besuchen, und auf Ihren Anruf würde ich zu Ihnen kommen und mit Ihnen sprechen. bitte, sagen sie, komm zu mir! Dann müsste ich wider meinen Willen sagen müssen: was ist er? Ist er verrückt? Ich bin zu ihm gekommen, aber er ruft mich noch! verweist. Deshalb heißt es: " abschaffen und verstehen, dass ich Gott bin, ich werde in die Stadt aufsteigen, ich werde auf die Erde aufsteigen„das heißt, ich werde erscheinen und erscheinen jedem, der an mich glaubt und mich anruft, und ich werde mit ihm sprechen, wie ich einst mit Adam im Paradies, mit Abraham und Jakob und mit meinen anderen Dienern, mit Moses gesprochen habe , Hiob und dgl., dass diese Abschaffung nur für die Angelegenheiten der Welt gilt, d herablassen, uns zu besuchen und in der Fülle seiner unaussprechlichen Güte zu uns zu kommen, dann müssen wir auch aus dem Gebet entfernt werden, um alle Verben des ewigen Lebens klar und verständlich zu hören, die er dann zu verkünden geruht muss in völliger Nüchternheit von Seele und Geist und in keuscher Reinheit des Fleisches sein. So war es auf dem Berg Horeb, als den Israeliten dies gesagt wurde Vor dem Erscheinen Gottes am Sinai hätten sie ihre Frauen drei Tage lang nicht berührt, denn unser Gott ist " verzehren alles unreine Feuer„und niemand kann mit Ihm Gemeinschaft haben aus der Befleckung von Fleisch und Geist.

- Nun, wie, Vater, mit anderen Tugenden um Christi willen zu sein, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Du sprichst doch nur über das Gebet mit mir?

- Erwirb die Gnade des Heiligen Geistes und aller anderen Christi um der Tugenden willen, tausche sie geistlich aus, tausche diejenigen von ihnen ein, die dir den größten Gewinn bringen. Sammeln Sie das Kapital des gesegneten Überflusses der Güte Gottes, legen Sie es in das ewige Pfandhaus Gottes aus dem Prozentsatz des Immateriellen und nicht vier oder sechs pro Hundert, sondern einhundert pro einen geistlichen Rubel, aber selbst das ist eine unzählbare Anzahl von mal mehr. Zum Beispiel: Geben Sie mehr von der Gnade Gottes Gebet und Wachsamkeit, wachen Sie und beten Sie; Fasten gibt viel vom Geist Gottes, fasten; mehr Almosen geben, Almosen tun und so über jede Tugend nachdenken, die um Christi willen getan wird.

Hier erzähle ich dir von mir, armer Seraphim. - Ich komme von Kursker Händlern. Als ich noch nicht im Kloster war, haben wir mit Waren gehandelt, die uns mehr Gewinn bringen. Also, Vater, tue es, und wie im Handel ist es nicht die Stärke, nur zu handeln, sondern mehr Gewinn zu erzielen, also ist es für das christliche Leben nicht die Kraft, nur zu beten oder was auch immer – oder eine gute Tat machen. Obwohl der Apostel sagt: „ bete unaufhörlich"Aber warum, wie Sie sich erinnern, fügt er hinzu:" Ich sage lieber fünf Worte mit meinem Verstand als tausend mit meiner Zunge". Und der Herr sagt:" sprechen nicht alle Mi, Herr, Herr! werden gerettet, aber tue den Willen meines Vaters„das heißt, wer das Werk Gottes tut, und zwar mit Ehrfurcht vor“ Verflucht ist jeder, der das Werk Gottes fahrlässig verrichtet". Und das Werk Gottes ist:" Ja, du glaubst an Gott und er hat ihn gesandt, um Jesus Christus zu essen„. Wenn wir über die Gebote Christi und der Apostel richtig urteilen, dann besteht unser christliches Geschäft nicht darin, die Zahl der guten Taten zu erhöhen, die dem Ziel unseres christlichen Lebens dienen, nur durch Mittel, sondern darin, mehr Nutzen daraus zu ziehen, d , um die reichsten Gaben des Heiligen Geistes zu erwerben. ...

So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immer unerschöpfliche Quelle der Gnade Gottes erwirbst und dir immer Gedanken darüber machst, ob du im Geiste Gottes gefunden bist oder nicht; und wenn - im Geiste Gottes, dann sei Gott gesegnet! - es gibt nichts zu beklagen: auch jetzt - für letztes Urteil Christoff! Für " was ich finde, das beurteile ich". Wenn nicht, dann ist es notwendig zu verstehen, warum und aus welchem Grund der Herr Gott der Heilige Geist geruht hat, uns zu verlassen, und ihn wieder zu suchen und zu suchen und nicht zurückzubleiben, bis der gesuchte Herr Gott der Heilige Geist gefunden ist und werden durch Seine Gnade nicht wieder bei uns sein. Von denen, die uns von Ihm vertreiben, müssen unsere Feinde angegriffen werden, solange ihr Staub weggenommen wird, wie der Prophet David sagte: " Ich werde meine Feinde heiraten, und ich werde verstehen und nicht zurückkehren, bis sie sterben, ich werde sie beleidigen, und sie werden nicht werden können, sie werden unter meine Füße fallen".

Das ist es, Vater! Also, bitte, handeln Sie mit spiritueller Tugend. Verteile die Gaben der Gnade des Heiligen Geistes an diejenigen, die fordern, nach dem Beispiel einer brennenden Kerze, die selbst leuchtet, mit irdischem Feuer brennt, und andere Kerzen, ohne ihr eigenes Feuer zu vermindern, zünden jedem an anderen Orten Licht an . Und wenn dies in Bezug auf das irdische Feuer so ist, was können wir dann über das Feuer der Gnade des Allheiligen Gottes sagen?! Denn zum Beispiel wird der irdische Reichtum, wenn er verteilt wird, knapp, während der himmlische Reichtum der Gnade Gottes, je mehr er verteilt wird, desto mehr vervielfacht er sich in dem, der ihn verteilt. So geruhte der Herr selbst, den Samaritern zu sagen: " von diesem Wasser wird es wieder dürsten und von Wasser trinken, südlich davon werde ich ihm geben, es wird nicht ewig dürsten, aber Wasser, südlich davon werde ich ihm geben, es wird eine Quelle in ihm sein, die immer in seine mündet Bauch, ewig".

„Vater“, sagte ich, „Ihr geruht alle, über den Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes als das Ziel des christlichen Lebens zu sprechen, aber wie und wo kann ich das sehen? Gute Taten sind sichtbar, aber wie kann man den Heiligen Geist sehen? Woher weiß ich, ob er bei mir ist oder nicht?

„Gegenwärtig“, antwortete der Älteste, „haben wir aufgrund unserer fast universellen Kälte gegenüber dem heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und durch unsere Unaufmerksamkeit gegenüber den Handlungen seiner göttlichen Vorsehung für uns und der Kommunikation des Menschen mit Gott erreicht der Punkt, der sich fast vollständig von einem wahrhaft christlichen Leben zurückgezogen hat. Nun erscheinen uns die Worte der Heiligen Schrift fremd, wenn der Geist Gottes durch den Mund des Mose sagt: „ und der Anblick von Adam, dem Herrn, der im Paradies wandelt„oder wenn wir vom Apostel Paulus lesen:“ geh nach Achaia, und der Geist Gottes geht nicht mit uns, lass uns nach Mazedonien gehen, und der Geist Gottes ist mit uns". Wiederholt wird an anderen Stellen der Heiligen Schrift von der Offenbarung Gottes an den Menschen gesprochen.

Hier sind einige, die sagen: "Diese Orte sind unverständlich. Könnte es sein, dass die Menschen Gott so klar sehen?" Und hier ist nichts unverständlich. Dieses Missverständnis entstand, weil wir uns von der Einfachheit des ursprünglichen christlichen Wissens entfernten und unter dem Vorwand der Aufklärung in eine solche Finsternis der Unwissenheit gerieten, dass es uns bereits undenkbar erscheint, was die Alten so klar verstanden, was sie selbst in gewöhnlichen Gesprächen führten das Konzept der Manifestation Gottes zwischen den Menschen schien nicht seltsam. Als ihm seine Freunde Vorwürfe machten, Gott gelästert zu haben, antwortete Hiob: „ Wie kann es sein, wenn ich den Atem des Allmächtigen in meinen Nasenlöchern spüre?„dh wie, de, ich kann Gott lästern, wenn der Heilige Geist bei mir ist. Wenn ich Gott lästere, dann würde der Heilige Geist von mir gehen, aber ich fühle seinen Atem in meinen Nasenlöchern Abraham und über Jakob, dass sie den Herrn sahen und mit ihm redeten und Jakob sogar mit ihm kämpfte , was dasselbe ist - die offensichtliche Gnade des Heiligen Geistes, sie dienten dem Volk Gottes in der Wüste als Führer. Die Menschen sahen Gott und die Gnade Seines Heiligen Geistes nicht im Traum und nicht in Träumen, und nicht in eine Raserei verärgerter Vorstellungskraft, aber wahrhaftig manifestiert. für die Sache unserer Erlösung, weshalb sich herausstellt, dass wir und viele andere Worte der Heiligen Schrift nicht in dem Sinne akzeptabel sind, wie wir es hätten sein sollen, aber alles, weil wir es nicht tun suche die Gnade Gottes, wir erlauben es nicht aus Hochmut in unseren Seelen zu wohnen und haben daher keine wahre Erleuchtung vom Herrn, gesandt Gehe in die Herzen der Menschen, die von ganzem Herzen hungrig und durstig nach der Gerechtigkeit Gottes sind. Viele Leute interpretieren das zum Beispiel, wenn die Bibel sagt: „ vdunu Gott ist der Odem des Lebens in der Person des Ur-Adams und von ihm aus dem Staub der Erde erschaffen„- als ob dies bedeutete, dass zuvor in Adam keine menschliche Seele und kein menschlicher Geist gewesen wäre, sondern als ob es nur ein Fleisch gäbe, erschaffen aus dem Staub der Erde. Diese Interpretation ist falsch, denn der Herrgott hat Adam aus dem Staub erschaffen der Erde in dieser Zusammensetzung, wie der Priester, der heilige Apostel Paulus behauptet: " Mögen dein Geist, deine Seele und dein Fleisch vollkommen sein beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus". Und all diese drei Teile unserer Natur wurden aus dem Staub der Erde erschaffen, und Adam wurde nicht tot erschaffen, sondern ein aktives Tierwesen, wie andere belebte Geschöpfe Gottes, die auf der Erde leben. Aber dies ist die Kraft, die, wenn die Herr Gott hatte damals angesichts dieses Lebensatems, dh der Gnade des Herrn Gott des Heiligen Geistes, der vom Vater ausgeht und im Sohn ruht und um des Sohnes willen in die Welt gesandt ist, nicht gehaucht, dann wäre Adam, egal wie vollkommen er über andere Geschöpfe Gottes geschaffen wurde, als Krone der Schöpfung auf Erden, dennoch wäre er ohne den Heiligen Geist in sich geblieben, der ihn zu einer gottgleichen Würde erhoben hätte, und wäre wie alle anderen gewesen andere Geschöpfe, obwohl sie Fleisch und Seele haben und einen Geist, der jedem nach seiner Art gehört, aber der Heilige Geist in sich selbst nicht.Als der Herr Gott in Adams Lebensatem atmete, dann im Worte von Moses und " Adam schnell in die Seele ich lebe", das heißt, Gott in allem und so wie er ist, für immer und ewig unsterblich völlig ähnlich. Adam wurde erschaffen, bis eine so unangemessene Handlung eines der von Gott geschaffenen Elemente, dass er nicht im Wasser ertrank, noch Feuer verbrannte. noch konnte die Erde nicht in ihren Abgründen verschlingen, noch die Luft konnte ihre Handlungen zerstören. Alles war ihm unterworfen, als Liebling Gottes, als König und Besitzer der Schöpfung. Und alle bewunderten ihn als die vollkommene Krone der Schöpfungen Gottes. Dieser Lebensatem, der Adam aus dem Allschöpferischen Mund des Allschöpfers und des Allmächtigen Gottes ins Gesicht gehaucht wurde, wurde so weise, dass es nie einen Menschen gegeben hat, nein, und wird es auch kaum jemals geben sei ein Mensch auf Erden, der weiser und kenntnisreicher sei als er selbst. Gib ihm die Namen aller Kreaturen, dann gab er jeder Kreatur in der Sprache solche Namen, die alle Qualitäten, alle Macht und alle Eigenschaften einer Kreatur vollständig bedeuten hat nach der Gabe Gottes, die ihm bei seiner Erschaffung gegeben wurde. Gnade, die ihm vom Odem des Lebens herabgesandt wurde, konnte Adam den Herrn sehen und verstehen, der ins Paradies ging, und seine Verben und das Gespräch der heiligen Engel und die Sprache aller Tiere und Vögel und kriechenden Dinge, die auf Erden leben, verstehen und alles, was jetzt von uns ist, wie von den Gefallenen und Sündigen, ist verborgen und was Adam vor seinem Fall so klar war. Dieselbe Weisheit und Macht und Allmacht und all die anderen guten und heiligen Eigenschaften hat Gott der Herr Eva gegeben, indem er sie nicht aus dem Staub der Erde, sondern aus der Rippe Adams im Eden der Süße geschaffen hat, in der Paradies, das er mitten in die Erde gepflanzt hat. Damit sie die unsterblichen, gottesfürchtigen und allvollkommenen Eigenschaften dieses Lebensatems bequem und immer in sich behalten, pflanzte Gott mitten im Paradies einen Lebensbaum, in dessen Früchte er die ganze Essenz einhüllte und Fülle der Gaben dieses göttlichen Atems. Hätten sie nicht gesündigt, so könnten Adam und Eva selbst und alle ihre Nachkommen immer durch das Essen der Frucht vom Baum des Lebens in sich die ewig lebensspendende Kraft der Gnade Gottes und die unsterbliche, ewig jugendliche Fülle der die Kräfte des Fleisches, der Seele und des Geistes und die unaufhörliche Zeitlosigkeit des unendlich Unsterblichen seines allseligen Zustandes, selbst für unsere heutige Vorstellungskraft unverständlich.

Als sie durch das Essen vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse - vorzeitig und entgegen dem Gebot Gottes - den Unterschied zwischen Gut und Böse lernten und allen Katastrophen ausgesetzt waren, die der Übertretung des Gebotes Gottes folgten, dann sie verloren diese unschätzbare Gabe der Gnade des Geistes Gottes, so dass bis zur Ankunft des Gottmenschen in der Welt Jesus Christus der Geist Gottes" sei nicht auf der Welt, da Jesus nicht verherrlicht wird"Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Geist Gottes überhaupt nicht in der Welt war, sondern Sein Aufenthalt war nicht so voll wie in Adam oder in uns, orthodoxen Christen, sondern manifestierte sich nur draußen, und die Zeichen Seines Aufenthaltes in Die Welt war der Menschheit bekannt. So wurden zum Beispiel nach dem Fall Adam und Eva mit ihm viele Geheimnisse in Bezug auf die zukünftige Erlösung der Menschheit enthüllt. Noah sprach mit Gott. Abraham sah Gott und Sein Tag und freute sich. Die Gnade des Heiligen Geistes, die von außen wirkte, spiegelte sich in allen alttestamentlichen Propheten und Heiligen Israels wider. Die Juden gründeten später spezielle prophetische Schulen, in denen sie lehrten, die Zeichen der Offenbarung Gottes zu erkennen oder Engel und die Handlungen des Heiligen Geistes von gewöhnlichen Phänomenen zu unterscheiden, die in der Natur eines ungünstigen irdischen Lebens auftreten. Zahlreiche Diener Gottes haben ständige, unterschiedliche Manifestationen Gottes, Stimmen, Offenbarungen erfahren, gerechtfertigt durch offensichtliche wundersame Ereignisse. Nicht mit solcher Macht wie im Volk Gottes, aber die Offenbarung des Geistes Gottes wirkte auch bei den Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, denn unter ihnen fand Gott auch Menschen, die für sich erwählt waren. Das waren zum Beispiel die Jungfrauen - die Prophetinnen, die Sibyllen, die ihre Jungfräulichkeit verurteilten, zwar für einen unbekannten Gott, aber dennoch für Gott, den Schöpfer des Universums und Allmächtigen und Herrscher der Welt, wie er von den Heiden. Ebenso konnten die heidnischen Philosophen, die zwar in der Dunkelheit der Unwissenheit des Göttlichen umherwanderten, aber auf der Suche nach der von Gott geliebten Wahrheit, durch diese gottesfürchtige Suche nach ihr nicht unschuldig am Geist der Gott, denn es heißt: " Zungen, die von Natur aus Gott nicht kennen, schaffen rechtmäßig und Gott gefällig machen„Und der Herr segnet so die Wahrheit, die er selbst darüber durch den Heiligen Geist verkündet:“ Wahrheit kommt aus dem Land des Aufstiegs und Wahrheit kommt aus dem Himmel".

Also, deine Liebe zu Gott, und in jüdische Leute heilige, gottfreundliche Menschen, und unter den Heiden, die Gott nicht kennen, aber dennoch wurde die Erkenntnis Gottes bewahrt, das heißt, Vater, ein klares und vernünftiges Verständnis davon, wie der Herr, Gott, der Heilige Geist in einer Person wirkt und wie genau und nach denen äußere und innere Empfindungen überzeugt werden können, dass es der Herr, Gott, der Heilige Geist ist und nicht die Täuschung des Feindes. So war es vom Fall Adams bis zum Kommen unseres Herrn Jesus Christus im Fleisch in die Welt.

Ohne dieses, Ihre Liebe zu Gott, die seit jeher in der Menschheit wahrnehmbar über das Wirken des Heiligen Geistes bewahrt wurde, Verständnis, gäbe es keine Möglichkeit für die Menschen, genau zu wissen, ob die Frucht des Samens der Frau, Adam und Eva, ist auf die Welt gekommen, die den Kopf der Schlange ausradieren muss.

Aber hier ist Simeon der Gott-Empfänger, der vom Heiligen Geist gerettet wurde, nachdem er ihm im 65 durch die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes für 300 Jahre, dann, nach 365 Jahren seines Lebens, hat er im Tempel des Herrn klar gesagt, dass er durch die Gabe des Heiligen Geistes vernünftig gelernt hat, dass dies Er selbst ist, dass Christus , dem Retter der Welt, dessen natürliche Empfängnis und Geburt aus dem Heiligen Geist ihm vor dreihundert Jahren von einem Engel vorausgesagt wurde.

Hier ist die heilige Anna, die Prophetin, die Tochter von Phanuil, die seit ihrer Witwenschaft achtzig Jahre lang dem Herrn Gott im Tempel Gottes gedient hat und für die besonderen Gaben der Gnade Gottes für eine rechtschaffene Witwe bekannt ist, eine reine Dienerin Gottes, verkündete dies Er ist in der Tat der der Welt verheißene Messias, der wahre Christus, Gott und der Mensch, der König von Israel, der gekommen ist, um Adam und die Menschheit zu retten.

So sah der einst heilige Mystiker Johannes der Theologe solche Menschen in weißen Kleidern, d.h. Gewänder der Entschuldigung und " Datteln in ihren Händen"als Zeichen des Sieges, und sie sangen Gott ein wunderbares Lied" Halleluja". "Die Schönheit ihres Gesangs kann niemand nachahmen". Über sie sagte der Engel Gottes:" Das sind die Essenzen, die aus großer Trauer kamen, die um sein Gewand baten und sein Gewand im Blut des Lammes anfertigten.", - mit Leiden zu bitten und sie weiß zu machen in Gemeinschaft der reinsten und lebenspendenden Geheimnisse des Fleisches und Blutes des Unbefleckten und Reinsten Christus, der vor allen Zeiten durch seinen eigenen Willen zum Heil der Welt getötet wurde ... und unsere unerschöpfliche Erlösung auf dem Weg des ewigen Bauches ist eine günstige Reaktion auf Sein schreckliches Urteil und die Ersetzung der Liebsten und aller Gemüter, die die Frucht des Baumes des Lebens übertreffen, die der menschliche Feind des Menschen gefallen war vom Himmel, Dennitsa wollte unser Geschlecht berauben. , und Adam fiel mit ihr, aber der Herr gab ihnen nicht nur den Erlöser in der Frucht des Samens der Frau, die den Tod durch den Tod korrigiert hatte, sondern gab auch uns alle in der Frau, der ewigen Jungfrau Maria der Mutter Gottes, die den Kopf der Schlange in sich selbst und den Kopf der Schlange in der ganzen Menschheit ausgelöscht hat, beharrlich Eine Fürsprecherin für Seinen Sohn und unseren Gott, eine schamlose und unbesiegbare Repräsentantin sogar für die verzweifeltsten Sünder. Deshalb wird die Mutter Gottes genannt " Ein Geschwür von Dämonen", denn es gibt keine Möglichkeit für einen Dämon, einen Menschen zu vernichten, wenn nur der Mensch selbst nicht davor zurückschreckt, auf die Hilfe der Muttergottes zurückzugreifen.

Auch deine Liebe zu Gott, ich muss, armer Seraphim, den Unterschied zwischen den Handlungen des Heiligen Geistes, der heilig in den Herzen der Gläubigen an den Herrn Gott und unseren Retter Jesus Christus wohnt, und den Handlungen der sündigen Finsternis erklären die Anstiftung und Aufstachelung dämonischer Diebe in uns. ... Der Geist Gottes erinnert uns an die Worte unseres Herrn Jesus Christus und handelt eins mit ihm, immer feierlich, macht unsere Herzen freudig und führt unsere Füße auf den Weg des Friedens, aber der schmeichelhafte, dämonische Geist, im Gegensatz zu Christus, ist weise, und sein Handeln in uns ist rebellisch, eigensinnig und voller fleischlicher Lust, Haarlust und Lebensstolz. " Amen, amen, ich sage dir, jeder, der lebt und an mich glaubt, wird nicht für immer sterben": Wer die Gnade des Heiligen Geistes für seinen rechtmäßigen Glauben an Christus hat, wird, wenn er durch menschliche Schwäche und geistig an irgendeiner Sünde gestorben ist, nicht für immer sterben, sondern wird auferstehen durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der nimmt die Sünden der Welt weg und schenkt der Melodie Gnade. . Über diese Gnade, die der ganzen Welt und unserem Menschengeschlecht im Gottmenschen gezeigt wird, und es heißt im Evangelium: " in diesem Bauch sei und Bauch sei das Licht des Menschen", und fügte hinzu:" und das Licht scheint in der Finsternis, und Seine Finsternis umarmt nicht„Das bedeutet, dass die Gnade des Heiligen Geistes, die bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes geschenkt wurde, trotz menschlicher Sünden, trotz der Finsternis um unsere Seele, immer noch im Herzen von undenklichen Zeiten mit ersterem leuchtet Göttliches Licht der unschätzbaren Verdienste Christi. Dieses Licht Christus spricht mit der reuelosen Reue des Sünders zum Vater: Abba, Vater, sei nicht böse über diese Unbußfertigkeit bis zum Ende! Und dann, wenn der Sünder den Weg der Reue einschlägt , er verwischt die Spuren der begangenen Verbrechen vollständig, kleidet den ehemaligen Verbrecher wieder mit unvergänglichen Kleidern, gewebt aus der Gnade des Heiligen Geistes, über deren Erwerb ich so lange wie über das Ziel des christlichen Lebens gesprochen habe zu deiner Liebe zu Gott.

Ich werde es dir auch sagen, damit du noch klarer verstehst, was unter der Gnade Gottes zu verstehen und zu erkennen ist und worin sich ihre Wirkung besonders bei von ihr erleuchteten Menschen manifestiert. Die Gnade des Heiligen Geistes ist das Licht, das einen Menschen erleuchtet. Die ganze Heilige Schrift spricht davon. So sagte Pate David: „ die Leuchte meiner Füße ist dein Gesetz und das Licht meiner Wege, und wenn nicht dein Gesetz meine Lehre wäre, dann würde ich in meiner Demut zugrunde gehen„Das heißt, die Gnade des Heiligen Geistes, ausgedrückt im Gesetz durch die Worte der Gebote des Herrn, ist meine Lampe und mein Licht, und wenn nicht diese Gnade des Heiligen Geistes wäre, die ich so gründlich bin und Fleißig erwerbend, dass ich sieben Tage am Tag das Schicksal Deiner Gerechtigkeit erfahre, mich in der Dunkelheit der Sorgen erleuchten würde, die mit dem großen Titel meiner königlichen Würde verbunden sind, woher würde ich dann auch nur einen Funken Licht nehmen, um meinen Weg zu erhellen? der Weg des Lebens, dunkel von der Feindseligkeit meiner Feinde? Der Heilige über die Menschen, die er mit seinen großen Einflüssen geheiligt und erleuchtet hat. Erinnere dich an Moses nach seinem Gespräch mit Gott auf dem Berg Sinai. Die Leute konnten ihn nicht ansehen - also glänzte er mit ein außergewöhnliches Licht, das sein Gesicht umgab. Er war sogar gezwungen, dem Volk nicht anders wie unter einem Schleier zu erscheinen. Denke an die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor. Großes Licht umhüllte ihn, und " Da waren seine Gewänder, die wie Schnee glänzten, und seine Jünger aus Angst, niederzufallen". Als ihm Moses und Elia im gleichen Licht erschienen, dann, um den Glanz des Lichts der göttlichen Gnade zu verbergen, das die Augen der Jünger verblendete, überschatteten die "Wolken", wie es heißt, sie. „Und so erscheint die Gnade des Allheiligen Gottes in einem unaussprechlichen Licht für alle, denen Gott ihr Wirken offenbart.

- Auf welche Weise, - fragte ich den Priester. Seraphim – um mir zu wissen, dass ich in der Gnade des Heiligen Geistes bin?

- Das, deine Gottseligkeit, ist ganz einfach! - er hat mir geantwortet, - deshalb sagt der Herr: " Der ganze Punkt ist einfach für diejenigen, die Vernunft gewinnen„Ja, unser Problem ist, dass wir selbst diesen göttlichen Geist nicht haben, der sich nicht rühmt (nicht stolz ist), denn er ist nicht von dieser Welt. Dieser Geist, erfüllt von Liebe zu Gott und zum Nächsten, erschafft jeden Menschen. zu seiner Erlösung. Der Herr sagte über diesen Gedanken: " Gott möchte, dass jeder gerettet wird und in den Sinn der Wahrheit kommt"Und zu seinen Aposteln sagte er wegen des Fehlens dieses Grundes:" Verstehst du diese Schriftstellen und Gleichnisse nicht von Natur aus und verstehst du nicht?"Auch aus diesem Grund sagt das Evangelium von den Aposteln, dass" dann öffnete der Herr ihren Sinn, um die Schriften zu verstehen". In diesem Sinne sahen die Apostel immer, ob der Geist Gottes in ihnen wohnt oder nicht, und diejenigen, die davon durchdrungen waren und den Geist Gottes in ihnen wohnen sahen, sagten bejahend, dass ihr Werk heilig und vollkommen gefällig war der Herr Gott. Dies erklärt, warum sie in ihren Briefen geschrieben haben: " sei zufrieden mit dem Heiligen Geist und uns"Und nur aus diesem Grund boten sie ihre Botschaften als unveränderliche Wahrheit zum Wohle aller Gläubigen an - so spürten die heiligen Apostel die Gegenwart des Geistes Gottes in sich selbst ... Also, deine Liebe zu Gott, siehst du wie einfach ist es?

Ich antwortete: - Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich fest davon überzeugt sein kann, im Geiste Gottes zu sein. Wie kann ich seine wahre Manifestation in mir erkennen?

Vater über. Seraphim antwortete: - Ich habe dir schon, deine Liebe zu Gott, gesagt, dass dies dir ganz einfach und ausführlich gesagt hat, wie die Menschen im Geiste Gottes sind und wie man sein Erscheinen in uns verstehen sollte ... Was willst du, Vater?

„Es ist notwendig“, sagte ich, „damit ich das gut verstehe.

Dann Fr. Seraphim nahm mich ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir: - Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir. Warum siehst du mich nicht an?

Ich antwortete: - Ich kann nicht, Vater, schauen, denn aus deinen Augen strömt ein Blitz. Dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz.

Pater Seraphim sagte: - Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott, und jetzt bist du selbst so hell geworden wie ich selbst. Du selbst bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst hättest du mich nicht so sehen können.

Und er beugte sein Haupt vor mir und sagte mir leise in mein Ohr: - Danke dem Herrn Gott für seine unbeschreibliche Barmherzigkeit dir gegenüber. Du hast gesehen, dass ich mich nicht einmal bekreuzigt habe, sondern nur in meinem Herzen betete ich innerlich zum Herrn Gott und sagte in mir: Herr! ehre ihn klar und mit leiblichen Augen, um die Herabkunft Deines Geistes zu sehen, mit der Du Deine Diener ehrst, wenn Du geruhst, im Licht Deiner herrlichen Herrlichkeit zu erscheinen! Und nun, Vater, erfüllte der Herr sofort die demütige Bitte der elenden Seraphim ... Wie können wir Ihm nicht für dieses unbeschreibliche Geschenk an uns beide danken! Auf diese Weise, Vater, erweist Gott der Herr den großen Einsiedlern nicht immer Seine Barmherzigkeit. Diese Gnade Gottes freute sich, Ihr zerknirschtes Herz wie eine liebende Mutter durch die Fürsprache der Muttergottes selbst zu trösten ... - Nun, Vater, schau mir nicht in die Augen? Schau nur, fürchte dich nicht – der Herr ist mit uns!

Nach diesen Worten sah ich ihm ins Gesicht, und ein noch größeres ehrfürchtiges Entsetzen überfiel mich. Stellen Sie sich mitten in der Sonne, in der hellsten Helligkeit ihrer Mittagsstrahlen, das Gesicht einer Person vor, die mit Ihnen spricht. Du siehst die Bewegung seiner Lippen, den sich verändernden Ausdruck seiner Augen, hörst seine Stimme, spürst, dass dich jemand an den Schultern hält, aber du siehst nicht nur diese Hände nicht, du siehst weder dich selbst noch seine Figur , aber nur ein blendendes Licht, das sich weit entfernt, mehrere Meter im Kreis erstreckt und mit seinem hellen Schein sowohl den Schneeschleier, der die Wiese bedeckt, als auch die Schneekugel beleuchtet, die mich und den großen alten Mann von oben herabregnet. Kann man sich die Lage vorstellen, in der ich damals war?

- Was fühlst du jetzt ?! - fragte mich danach. Seraphim.

„Ungewöhnlich gut“, sagte ich.

- Wie gut ist es? Was genau?

Ich antwortete: - Ich fühle eine solche Stille und einen solchen Frieden in meiner Seele, dass ich es nicht in Worte fassen kann.

„Das ist deine Liebe zu Gott“, sagte Pater P. Seraphim - die Welt, von der der Herr seinen Jüngern erzählte: " Meinen Frieden gebe ich dir, nicht wie die Welt gibt, gebe ich dir. Wenn du schneller von der Welt wärst, würde die Welt ihre eigene lieben, aber als ob du aus der Welt gewählt wärst, hasst dich die Welt dafür. Viel Mut, denn ich habe die Welt gewonnen". Diesen Menschen, die von dieser Welt verhaßt sind, die vom Herrn auserwählt sind, und der Herr gibt den Frieden, den Sie jetzt in sich selbst fühlen", "Friede, "nach dem apostolischen Wort" jeder Verstand siegt". So nennt ihn der Apostel, weil kein Wort das Wohlergehen der Seele ausdrücken kann, das er in den Menschen hervorbringt, in deren Herzen Gott der Herr ihn einflößt. Christus, der Retter, nennt ihn die Welt aus seiner eigenen Huld, und nicht von dieser Welt, umsonst kann ihm zeitweiliges irdisches Wohlergehen kein menschliches Herz geben: es wird von oben vom Herrn Gott selbst geschenkt, weshalb es der Friede Gottes genannt wird ... Was fühlst du noch? - Fragte mich Pater Seraphim.

„Eine außergewöhnliche Süße“, antwortete ich.

Und er fuhr fort: - Dies ist die Süße, von der in der Heiligen Schrift gesagt wird: " von fett bis zu deinem Haus werden sie betrunken sein, und ich werde dich mit einem Strom deiner Süße füllen"Diese Süße erfüllt jetzt unsere Herzen und breitet sich durch alle unsere Adern aus mit unserer unbeschreiblichen Freude. Von dieser Süße scheinen unsere Herzen zu schmelzen, und wir sind beide von einer solchen Seligkeit erfüllt, dass keine Sprache ausgedrückt werden kann ... Na, dann kannst du es noch? fühlen?

- Eine außergewöhnliche Freude in meinem ganzen Herzen.

Und Vater Fr. Seraphim fuhr fort: - Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn mit der Fülle Seiner Inspiration überschattet, dann ist die menschliche Seele von unaussprechlicher Freude erfüllt, denn der Geist Gottes freut sich über alles, egal was Er berührt. Dies ist die Freude, von der der Herr in seinem Evangelium spricht; " Frau gebiert immer, trauert, als ob ihr Jahr gekommen wäre; Immer wenn er ein Kind zur Welt bringt, erinnert er sich nicht an den Kummer vor der Freude, als ob ein Mensch auf die Welt gekommen wäre. Du wirst in der Welt traurig sein, aber wenn ich dich sehe, wird sich dein Herz freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen."Aber wie tröstlich diese Freude jetzt auch in Ihrem Herzen ist, sie ist dennoch unbedeutend im Vergleich zu dem, was der Herr selbst durch den Mund seines Apostels gesagt hat, dass diese Freude" weder das Auge des Auges noch das Ohr des Gehörs, noch das Gute, das im Herzen des Menschen aufsteigt, selbst Gott ist bereit für diejenigen, die ihn lieben". Die Vorzeichen dieser Freude sind uns jetzt gegeben, und wenn sie von ihnen so süß, gut und heiter in unserer Seele ist, was können wir dann über die Freude sagen, die dort bereitet wird, im Himmel, hier auf Erden weinend? Hier bist du, Vater, ganz - doch wir haben geweint in deinem Leben auf Erden, und sieh, mit welcher Freude der Herr dich auch in diesem Leben tröstet. Mögen die Worte des Herrn an uns wahr werden: " aber die den Herrn ertragen, werden die Festung verändern, sie werden umwachsen wie Adler, sie werden fließen und werden sich nicht abmühen, sie werden gehen und nicht hungern, sie werden von Stärke zu Stärke gehen, und der Gott der Götter wird erscheinen zu ihnen in Zion des Verstandes und der himmlischen Visionen"... Dann wird unsere gegenwärtige Freude, die uns in kleinen und kurzen Worten erscheint, in ihrer ganzen Fülle erscheinen, und niemand wird sie uns nehmen, gefüllt mit unerklärlichen, vernachlässigbaren Freuden ... Was willst du sonst? fühlen, deine Liebe zu Gott?

Ich antwortete: - Außerordentliche Wärme.

- Wie, Vater, Wärme? Wir sitzen im Wald. Jetzt ist es Winter draußen und es liegt Schnee unter unseren Füßen, und es liegt noch mehr Schnee auf uns, und die Kruppe von oben fällt ... Welche Wärme kann es geben?

Ich antwortete: - Und die Art, die im Badehaus passiert, wenn sie es auf den Herd stellen und Dampf in einer Säule herausströmt ...

- Und der Geruch, - fragte er mich, - ist der gleiche wie aus der Badewanne?

„Nein“, antwortete ich, „diesen Duft gibt es auf Erden nicht. Als ich zu Lebzeiten meiner Mutter gerne tanzte und zu Bällen und Tanzabenden ging, besprühte meine Mutter mich mit Parfüm, das sie in den besten Modegeschäften in Kasan gekauft hatte, aber diese Parfüms verströmen keinen solchen Duft ...

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Aus dem Buch des Autors

Wunder und Heilungen durch die Gebete der Mönchsseraphim von Sarow Die Heilige Orthodoxe Russische Kirche verherrlicht den Mönchsseraphim von Sarow als Wundertäter. In dem ihm gewidmeten Akathisten wird er "der auserwählte Wundertäter" genannt. Und das ist nicht nur ein bildlicher Ausdruck, sondern auch

Gespräch zwischen Seraphim Sarovsky und Nikolai Motovilov Ist eine Offenbarung von weltweiter Bedeutung. Auf den ersten Blick ist darin nichts grundlegend Neues, denn den Aposteln wurde die volle Offenbarung zuteil. Aber jetzt, wo die Menschen die grundlegenden Wahrheiten der christlichen Religion vergessen und in die Dunkelheit des Materialismus eingetaucht sind oder nur den äußeren rituellen Teil des christlichen Lebens beobachten, ist die Offenbarung von Pater Seraphim wirklich außergewöhnlich. Seraphim von Sarov selbst dachte so:

"Es ist nicht dir allein gegeben, dies zu verstehen, sondern durch dich für die ganze Welt, damit du selbst im Werk Gottes verankert und anderen nützlich sein kannst."

Wie ein Blitz erleuchtete dieses wundervolle Gespräch eine ganze Welt, die bereits in spiritueller Lethargie versunken war. Das Gespräch fand in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts statt, weniger als ein Jahrhundert vor Beginn des Kampfes gegen das Christentum in Russland, als im Westen Christlicher Glaube war im Niedergang.

Das Verstehen geht tiefer und tiefer – wenn es dazu bereit ist.

Gespräch zwischen dem Mönch Seraphim und N.A. Motovilov

Er setzte mich auf einen Baumstumpf, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte mir gegenüber.

Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem 12. Lebensjahr beharrlich gestört hat und ich mit dieser Frage wirklich viele Geistliche angesprochen habe, aber deren Antworten haben mich nicht befriedigt. Der Ältere wusste das nicht. „Aber niemand“, fuhr P. fort. Seraphim, - hat dir definitiv nicht davon erzählt. Sie sagten dir: Geh in die Kirche, bete zu Gott, tue die Gebote Gottes, tue Gutes – das ist für dich das Ziel des christlichen Lebens. Und manche waren sogar empört über dich, weil du mit nicht gottesfürchtiger Neugier beschäftigt warst, und sagten dir: suche nicht selbst höher. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier erkläre ich dir, armer Seraphim, nun, was dieses Ziel wirklich ist.

Gebet, Fasten, Wachsamkeit und alle anderen christlichen Taten, so gut sie auch an sich sind, aber nicht nur zu tun, ist das Ziel unseres christlichen Lebens, obwohl sie als notwendiges Mittel dazu dienen, es zu erreichen. Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Fasten und Wachsamkeit und Gebet und Almosen und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachte, Vater, dass eine gute Tat, die nur um Christi willen getan wird, uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Doch was nicht um Christi willen getan wird, ist zwar gut, aber kein Lohn im Leben des kommenden Jahrhunderts, und es gibt auch in diesem Leben keine Gnade Gottes. Deshalb hat der Herr Jesus Christus gesagt: "Jeder, der sich nicht mit mir sammelt, der zerstreut." Eine gute Tat kann nicht anders genannt werden als Sammeln, denn obwohl sie nicht um Christi willen geschieht, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt: "In jeder Sprache fürchtet Gott und tut Gerechtigkeit, es gefällt ihm zu essen." Und wie wir aus der Sequenz der heiligen Erzählung sehen können, ist dieses "Tue die Gerechtigkeit" Gott so wohlgefällig, dass der Engel des Herrn dem Hauptmann Kornelius, der Gott fürchtete und Gerechtigkeit tat, während seines Gebets erschien und sagte: : "Sende nach Joppa zu Simon Usmar Peter und dieser spricht die Verben des ewigen Lebens, in denen du und dein ganzes Haus gerettet werden." Der Herr verwendet also alle seine göttlichen Mittel, um einem solchen Menschen die Möglichkeit zu geben, seine guten Taten zu nutzen, um den Lohn im Leben nicht zu verlieren. Aber dafür müssen wir hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, beginnen, der in die Welt der Sünder gekommen ist, um zu retten und indem er die Gnade des Heiligen Geistes für sich erwirbt, der das Reich Gottes hineinbringt unser Herz und ebnet uns den Weg, um die Seligkeit des Lebens im kommenden Zeitalter zu erlangen. Aber das ist es, was dieses Wohlgefallen an Gott der guten Taten, die nicht um Christi willen getan werden, begrenzt: Der Schöpfer gibt die Mittel zu ihrer Ausführung. Es bleibt einer Person überlassen, sie umzusetzen oder nicht. Deshalb sagte der Herr zu den Juden: „Wenn sie es nicht schneller sahen, hatten sie keine schnellere Sünde. Jetzt sprichst du - wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir." Wenn ein Mensch wie Cornelius Gottes Freude an seinem Werk ausnutzt, das nicht um Christi willen getan wurde, und an seinen Sohn glaubt, dann wird ihm diese Art von Werk sozusagen um Christi willen zugeschrieben, getan und nur für den Glauben an ihn. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht ins Geschäft gekommen ist. Dies geschieht niemals nur, wenn etwas Gutes um Christi willen getan wird, um Gottes willen, nicht nur im Leben des nächsten Jahrhunderts tritt die Krone der Gerechtigkeit ein, sondern erfüllt in diesem Leben auch einen Menschen mit dem Gnade des Heiligen Geistes, und darüber hinaus, wie es heißt: „Gibt Gott nicht dem Besten den Heiligen Geist. Der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand.“ So ist es, deine Liebe zu Gott. Der Erwerb dieses Geistes Gottes ist also das wahre Ziel unseres christlichen Lebens, und Gebet, Wache, Fasten, Almosen und andere Tugenden um Christi willen sind nur Mittel, um den Geist Gottes zu erlangen.

- Was ist mit Erwerbssucht? - Ich fragte Pater Seraphim. „Ich verstehe das nicht.

„Erwerb ist dasselbe wie Erwerb“, antwortete er mir. - Verstehen Sie, was es bedeutet, Geld zu erwerben? Es ist also immerhin der Erwerb des Geistes Gottes. Du, deine Liebe zu Gott, verstehst doch, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Der Zweck des weltlichen Lebens der einfachen Leute besteht darin, Geld zu erwerben oder zu verdienen, und bei den Adligen außerdem, Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste zu erhalten. Der Erwerb des Geistes Gottes ist ebenfalls ein Kapital, aber nur gnädig und ewig, und er wird wie Geld, bürokratisch und zeitweilig, auf die gleiche Weise erworben, die einander sehr ähnlich ist. Gott das Wort, unser Herr Gott-Mensch, Jesus Christus vergleicht unser Leben mit dem Markt und nennt unser Werk des Lebens auf Erden einen Kauf und sagt zu uns allen: "Badet, bis ich komme, erlösende Zeit, als würdet ihr die Essenz", d. h. Zeit kaufen, um himmlische Segnungen durch irdische Güter zu erhalten. Irdische Güter sind Tugenden, die um Christi willen getan werden und uns die Gnade des Allheiligen Geistes geben. In dem Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen heißt es, als den törichten das Öl fehlte: "Komm und kaufe auf dem Markt." Aber als sie es kauften, waren die Türen zum Brautgemach schon geschlossen und sie konnten es nicht betreten. Manche sagen, dass der Mangel an Öl unter den heiligen Narren einen Mangel an guten Taten zu ihren Lebzeiten bedeutet. Dieses Verständnis ist nicht ganz richtig. Was ist ihr Mangel an guten Taten, wenn sie, obwohl Narren, immer noch Jungfrauen genannt werden? Schließlich ist die Jungfräulichkeit die höchste Tugend als ein Zustand gleicher Engel und könnte als Ersatz für alle anderen Tugenden dienen. Ich, armer Mann, glaube, dass gerade die Gnade des Allheiligen Gottes fehlte. Tugenden schaffend, glaubten diese Jungfrauen durch ihre geistliche Dummheit, dass es nur christlich sei, einige Tugenden zu tun. Wir taten Tugend und taten so das Werk Gottes, und bevor sie die Gnade des Geistes Gottes empfingen, war es ihnen egal, ob sie es erreichten. Über diese und jene Lebensweise, die nur auf einer Schöpfung von Tugenden ohne sorgfältige Prüfung beruht, bringt sie und genau wie viel Gnade des Geistes Gottes, und es heißt in väterlichen Büchern: der Grund der Hölle.“ Antonius der Große sagt in seinen Briefen an die Mönche über solche Jungfrauen: „Viele Mönche und Jungfrauen haben keine Ahnung von den Unterschieden des Willens, die im Menschen wirken, und sie wissen nicht, dass in uns drei Willen am Werk sind: der erste ist Gottes, alles vollkommen und alles rettend; die zweite ist ihre eigene, menschlich, d.h. Das heißt, wenn nicht schädlich, dann nicht rettend, und das dritte ist dämonisch, völlig schädlich. Und es ist dieser dritte feindliche Wille, der den Menschen lehrt, entweder keine Tugenden zu tun, oder sie aus Eitelkeit oder zum Guten und nicht um Christi willen zu tun. Der zweite, unser eigener Wille, lehrt uns, alles zu tun, um unsere Begierden zu befriedigen, oder sogar, wie der Feind es lehrt, Gutes für das Gute zu tun, ohne auf die Gnade zu achten, die er erhält. Der allererste und alles rettende Wille Gottes besteht nur darin, Gutes zu tun, nur um den Heiligen Geist als einen ewigen Schatz zu erwerben, der unerschöpflich und in keiner Weise voll und würdig ist, von einem, der es nicht kann, gewürdigt zu werden. Dies, diese Erlangung des Heiligen Geistes, wird in der Tat jenes Öl genannt, das den heiligen Narren fehlte. Deshalb werden sie heilige Narren genannt, weil sie die notwendige Frucht der Tugend vergessen haben, die Gnade des Heiligen Geistes, ohne die es kein Heil gibt und niemand sein kann, denn "durch den Heiligen Geist lebt jede Seele". und erhebt sich in Reinheit, erleuchtet von der Dreieinigkeitseinheit des heiligen Geheimnisses." Der Heilige wohnt in unseren Seelen, und dies ist die Aufnahme des Seinen, des Allmächtigen in unsere Seelen und das Verweilen mit unserem Geist seiner Dreifaltigkeit Einheit und ist uns nur gegeben durch die allseitige Aneignung des Heiligen Geistes von unserer Seite, der den Thron Gottes in unserer Seele und unserem Fleisch zu unserem allschöpferischen Zusammenleben mit unserem Geist nach dem unveränderlichen Wort Gottes bereitet: "Ich werde in ihnen wohnen und ich bin wie, und ich werde für sie in Gott sein, und sie werden in meinem Volk sein." Dies ist genau das Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen, das leicht und lange brennen konnte, und die Jungfrauen mit diesen brennenden Lampen konnten auf den Bräutigam warten, der um Mitternacht kam und mit ihm in den Palast der Freude eintrat. Die heiligen Narren, die sahen, dass ihre Lampen erloschen waren, hatten, obwohl sie auf den Markt gingen und Öl kauften, keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, denn die Türen waren bereits geschlossen. Marktplatz ist unser Leben; die Türen des Brautgemachs, die geschlossen sind und dem Bräutigam keinen Zutritt gewähren, sind menschlicher Tod; weise Jungfrauen und heilige Narren sind christliche Seelen, Öl ist keine Tat, sondern die durch sie empfangene Gnade des Allheiligen Geistes Gottes, die dies von diesem in dies verwandelt, d , von der Finsternis zum Licht, von der Höhle unseres Seins, wo Leidenschaften wie Vieh und Vieh gefesselt sind, zum Tempel des Göttlichen, zum leuchtenden Palast der ewigen Freude in Christus Jesus, unserem Herrn, Schöpfer und Erlöser und dem ewigen Bräutigam unserer Seelen. Wie groß ist Gottes Mitleid mit unserem Unglück, d. h. der Unachtsamkeit gegenüber seiner Fürsorge für uns, wenn Gott sagt: „Siehe, ich stehe vor der Tür und auf den Punkt“, das heißt, durch die Tür der Lauf unseres Lebens, noch nicht verschlossen durch den Tod! Oh, wie sehr wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du in diesem Leben immer im Geiste Gottes bist. „In dem, was ich finde, richte ich“, sagt der Herr. Wehe, großes Wehe, wenn er uns mit Sorgen und Leiden des Lebens belastet findet, denn wer seinen Zorn erträgt und dem Angesicht seines Zorns standhält. Deshalb heißt es: "Wacht und betet, aber gerate nicht in Not", das heißt, verliere nicht den Geist Gottes, denn Wachsamkeit und Gebet bringen uns Seine Gnade. Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird, die Gnade des Heiligen Geistes, vor allem aber das Gebet, weil es sozusagen immer in unserer Hand liegt, als Waffe, um die Gnade des Geistes zu erlangen. Möchten Sie zum Beispiel in die Kirche gehen, aber entweder gibt es keine Kirche oder der Gottesdienst hat aufgehört; sie würden einem Bettler geben wollen, aber es gibt keinen Bettler oder nichts zu geben; Sie möchten Ihre Jungfräulichkeit behalten, haben aber nicht die Kraft, sie nach Ihren Hinzufügungen oder nach den Bemühungen der feindlichen Intrigen, denen Sie aufgrund menschlicher Schwäche nicht widerstehen können, zu erfüllen; Sie möchten um Christi willen eine andere Tugend tun, aber Sie haben auch keine Kraft oder Sie finden keine Gelegenheit. Und vor dem Gebet gilt dies keineswegs: Jeder hat immer eine Gelegenheit dazu - sowohl die Reichen als auch die Armen, die Edlen und die Einfachen, die Starken und die Schwachen, die Gesunden und die Kranken und die Gerechter und Sünder. Wie groß ist die Kraft des Gebets, selbst eines sündigen Menschen, wenn es aus tiefstem Herzen erwächst, urteile anhand des folgenden Beispiels der Heiligen Überlieferung: Wenn auf Bitte einer verzweifelten Mutter, die ihren eingeborenen Sohn verloren hat, , vom Tod entführt, eine Hurenfrau, auf ihrem Weg ertappt und selbst von gerechten Sie wurde nicht von ihrer früheren Sünde gereinigt, berührt von der verzweifelten Trauer ihrer Mutter und schrie zum Herrn: „Nicht für mich!“ ein verfluchter Sünder, aber um der Tränen willen einer Mutter zuliebe, die um ihren Sohn trauert und fest im Vertrauen auf Deine Barmherzigkeit und Allmacht, Christus Gott, auferstehe. Herr, ihr Sohn." Und der Herr hat ihn auferweckt. Also, deine Liebe zu Gott, die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. „Selig werden wir sein, wenn Gott der Herr uns wachsam findet, in der Fülle der Gaben seines Heiligen Geistes. Dann können wir kühn hoffen, von den Wolken entführt zu werden, dem Herrn in der Luft zu begegnen und mit Herrlichkeit und Macht in vielem zu kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten und ihm nach seinem Werk zu vergelten.“ Hier deine Liebe zu Gott, für das große Glück, das du mit dem armen Seraphim zu betrachten geruhst, in der Gewissheit, dass er der Gnade des Herrn nicht beraubt ist. Das, was wir über den Herrn selbst sprechen, die Quelle aller Güte, sowohl himmlisch als auch irdisch, die immer knapp ist. Aber durch das Gebet werden wir belohnt, indem wir mit ihm, dem allbarmherzigen und lebenspendenden Gott und unserem Retter, sprechen. Aber auch hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott, der Heilige Geist, in den ihm bekannten Maßen seiner himmlischen Gnade auf uns herabkommt. Und wenn es ihm Freude macht, uns zu besuchen, dann müssen wir bereits aufhören zu beten. Warum dann zu Ihm beten; „Komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, o Ding, unsere Seelen“, wenn Er schon zu uns gekommen ist, in einem Igel, um uns zu retten, die wir auf Ihn vertrauen und Seinen Heiligen Namen in Wahrheit anrufen, das ist, um Ihm, dem Tröster, im Tempel unserer Seelen demütig und liebevoll zu begegnen, hungrig und durstig nach Seinem Kommen. Deiner Liebe zu Gott erkläre ich dies an einem Beispiel: Wenn sie mich nur einladen würden, dich zu besuchen, und auf deinen Anruf würde ich zu dir kommen und mit dir sprechen. Und Sie würden trotzdem anfangen, mich einzuladen: Sie sind so willkommen, bitte, kommen Sie zu mir, sagen sie. Dann sollte ich gegen meinen Willen sagen müssen: was ist er aus dem Sinn oder was? Ich kam zu ihm, aber er ruft mich immer noch an. So gilt es auch für den Herrn Gott den Heiligen Geist. Deshalb heißt es: „Abschaffen und verstehen, dass ich Gott bin; Ich werde erscheinen und erscheinen jedem, der an Mich glaubt und Mich anruft, und Ich werde mich mit ihm unterhalten, wie Ich einst mit Adam im Paradies, mit Abraham und Jakob und mit meinen anderen Dienern, mit Moses, Hiob und dergleichen sprach. Viele Leute interpretieren, dass diese Abschaffung nur weltliche Angelegenheiten betrifft, das heißt, während eines Gebetsgesprächs mit Gott muss man sich von weltlichen Angelegenheiten abschaffen. Aber ich werde Ihnen laut Bose sagen, dass es zwar notwendig ist, sie während des Gebets abzuschaffen, aber wenn der Herr, Gott, der Heilige Geist mit der allmächtigen Kraft des Glaubens und des Gebets sich herablässt, uns zu besuchen und in der Fülle von zu uns zu kommen Seine unbeschreibliche Güte, dann ist es notwendig, das Gebet abzuschaffen. Die Seele spricht und ist im Gerücht, wenn sie betet, und mit der Invasion des Heiligen Geistes muss man in völliger Stille sein, alle Verben des ewigen Lebens klar und verständlich hören, die er dann zu verkünden geruht. Gleichzeitig muss man in völliger Nüchternheit von Seele und Geist und in der reinen Reinheit des Fleisches sein. So geschah es am Berg Horeb, als den Israeliten gesagt wurde, dass sie ihre Frauen drei Tage vor dem Erscheinen Gottes auf dem Sinai nicht berühren würden, denn unser Gott ist „ein Feuer, das alles Unreine verzehrt“ und niemand kann mit ihm in Gemeinschaft treten Ihn aus dem Schmutz des Fleisches und des Geistes.

- Nun, aber was ist, Vater, mit anderen Tugenden um Christi willen zu sein, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Du sprichst doch nur über das Gebet mit mir?

- Erwirb die Gnade des Heiligen Geistes und aller anderen Christi um der Tugenden willen, tausche sie geistlich aus, tausche diejenigen von ihnen ein, die dir den größten Gewinn bringen. Sammeln Sie das Kapital des gesegneten Überschusses der Gnade Gottes, legen Sie es in das ewige Pfandhaus Gottes aus dem Prozentsatz des Immateriellen, und nicht vier oder sechs pro Hundert, sondern einhundert pro einen geistlichen Rubel, aber selbst das ist eine unendliche Zahl oft mehr Ungefähr: es gibt dir mehr Gnade Gottes Gebet und Mahnwache, wache und bete; Fasten gibt viel vom Geist Gottes, fasten; mehr gibt Almosen, tut Nächstenliebe und richtet so über jede Tugend, die um Christi willen getan wird.

Hier erzähle ich dir von mir, armer Seraphim. Ich komme von Kursker Händlern. Als ich noch nicht im Kloster war, haben wir mit Waren gehandelt, die uns mehr Gewinn bringen. Also, Vater, tue es, und wie im Handel ist es nicht die Macht, nur zu handeln, sondern um mehr Gewinn zu erzielen, also ist es für das christliche Leben nicht die Macht, nur zu beten oder etwas anderes Gutes zu tun. Der Apostel sagt zwar: "Bete unaufhörlich", aber ja, wie Sie sich erinnern, fügt er hinzu: "Ich würde lieber fünf Worte mit meinem Verstand sagen als tausend Zungen." Und der Herr sagt: "Nicht jeder spricht Mi, Herr, Herr, wird gerettet, sondern tue den Willen meines Vaters", dh wer das Werk Gottes tut, und zwar mit Ehrfurcht, denn "verflucht ist jeder, der das Werk Gottes mit Nachlässigkeit tut." Und das Werk Gottes ist: "Ja, du glaubst an Gott und er hat auch Jesus Christus gesandt." Wenn wir über die Gebote Christi und der Apostel richtig urteilen, dann besteht unser christliches Geschäft nicht darin, die Zahl der guten Taten, die dem Ziel unseres christlichen Lebens dienen, nur durch Mittel zu erhöhen, sondern daraus mehr Nutzen zu ziehen, d. h. in die reichsten Gaben des Heiligen Geistes zu erlangen.

So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immer unerschöpfliche Quelle der Gnade Gottes erwirbst und immer überlegt, ob du im Geiste Gottes gefunden bist oder nicht; und wenn im Geist, dann ist Gott gesegnet. Es gibt nichts zu beklagen, selbst jetzt angesichts des schrecklichen Gerichts Christi. Denn "in dem, was ich finde, darin urteile ich." Wenn nicht, dann ist es notwendig zu verstehen, warum und aus welchem Grund sich der Herr Gott der Heilige Geist geruht hat, uns zu verlassen und Ihn erneut zu suchen und zu suchen und nicht zurückzubleiben, bis der gesuchte Herr Gott der Heilige Geist zufrieden ist und wieder ist mit uns durch seine Gnade. Aber unsere Feinde, die uns von Ihm vertreiben, müssen angegriffen werden, solange ihre Asche weggefegt wird, wie der Prophet David sagte: "Ich werde meine Feinde heiraten und ich werde verstehen und nicht zurückkehren, bis sie sterben, werde ich beleidigen" sie, und sie werden nicht in der Lage sein, unter meine Füße zu fallen." ...

So ist Vater. Also, bitte, handeln Sie mit spiritueller Tugend. Verteile die Gaben der Gnade des Heiligen Geistes an diejenigen, die fordern, und folge dem Beispiel eines entzündeten Lichts, das selbst leuchtet, mit irdischem Feuer brennt und andere Lichter, ohne ihr eigenes Feuer zu vermindern, für jeden an anderen Orten zum Licht entzündet . Und wenn dies in Bezug auf das irdische Feuer so ist, was können wir dann über das Feuer der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes sagen? Denn zum Beispiel wird der irdische Reichtum, wenn er verteilt wird, knapp, während der himmlische Reichtum der Gnade Gottes je mehr er verteilt wird, desto mehr vervielfältigt er sich in dem, der ihn verteilt. Da geruhte der Herr, den Samaritern zu sagen: "Trink von diesem Wasser wird er wieder dürsten, und trinke von Wasser, vom Süden will ich es geben, es wird nicht ewig dürsten, sondern das Wasser vom Süden werde ich ihm geben." , in ihm wird eine ewig fließende Quelle in den ewigen Bauch sein."

„Vater“, sagte ich, „Sie alle geruhen, über die Erlangung der Gnade des Heiligen Geistes als das Ziel des christlichen Lebens zu sprechen, aber wie und wo kann ich das sehen? Gute Taten sind sichtbar, aber wie kann man den Heiligen Geist sehen? Woher weiß ich, ob er bei mir ist oder nicht?

„Gegenwärtig“, antwortete der Älteste, „haben wir wegen unserer fast universellen Kälte gegenüber dem heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und durch unsere Unaufmerksamkeit gegenüber den Handlungen seiner göttlichen Vorsehung für uns und der Kommunikation des Menschen mit Gott einen Punkt erreicht, an dem man sich fast vollständig von einem wahrhaft christlichen Leben zurückgezogen hat. Nun kommen uns die Worte der Heiligen Schrift fremd vor, wenn der Geist Gottes durch den Mund des Mose sagt: "Und vor den Augen Adams, des Herrn, ins Paradies gehen" oder wenn wir im Apostel Paulus lesen: "Ich gehe nach Achaia, und der Geist Gottes geht nicht mit uns, wir werden uns nach Mazedonien wenden, und der Geist Gottes ist mit uns.“ An anderen Stellen der Heiligen Schrift wird wiederholt von der Offenbarung Gottes an den Menschen gesprochen.

Hier sind einige, die sagen: „Diese Orte sind unverständlich. Könnte es sein, dass die Menschen Gott so klar sehen konnten?“ Und hier ist nichts unverständlich. Dieses Missverständnis entstand, weil wir uns von der Einfachheit des ursprünglichen christlichen Wissens entfernten und unter dem Vorwand der Aufklärung in eine solche Finsternis der Unwissenheit gerieten, dass es uns bereits undenkbar erscheint, was die Alten so klar verstanden, dass sie selbst in gewöhnlichen Gesprächen die Konzept der Manifestation Gottes zwischen Menschen schien nicht seltsam. Als seine Freunde ihm Vorwürfe machten, Gott gelästert zu haben, antwortete Hiob ihnen: "Wie kann es sein, wenn ich den Atem des Allmächtigen in meiner Nase spüre?" das heißt, wie kann ich Gott lästern, wenn der Heilige Geist bei mir ist. Wenn ich Gott lästere, würde der Heilige Geist von mir weichen, aber ich fühle seinen Atem in meinen Nasenlöchern.“ Genauso heißt es sowohl von Abraham als auch von Jakob, dass sie den Herrn sahen und mit ihm sprachen, und Jakob kämpfte sogar mit ihm. Moses sah Gott und das ganze Volk mit Ihm, als ihm gewährt wurde, die Gesetzestafeln von Gott auf dem Berg Sinai zu empfangen. Die Säule aus Wolken und Feuer oder, was dasselbe ist, die klare Gnade des Heiligen Geistes, diente dem Volk Gottes in der Wüste als Wegweiser. Die Menschen sahen Gott und die Gnade Seines Heiligen Geistes nicht in einem Traum und nicht in Träumen und nicht in einer Raserei aufgebrachter Vorstellungskraft, sondern manifestierten sich wirklich. Wir sind dem Werk unserer Errettung gegenüber sehr unaufmerksam geworden, weshalb sich herausstellt, dass wir und viele andere Worte der Heiligen Schrift nicht in dem Sinne akzeptabel sind, wie sie es sein sollten. Und das alles, weil wir die Gnade Gottes nicht suchen, wir nicht erlauben, dass sie aus Hochmut in unseren Seelen verweilt, und deshalb haben wir keine wahre Erleuchtung vom Herrn, die in die Herzen gesandt wird von Menschen, die von ganzem Herzen hungrig und durstig nach der Gerechtigkeit Gottes sind.

Viele Leute interpretieren das, wenn die Bibel sagt: „Ich atme Gott den Atem des Lebens in der Person des Ur-Adams ein und wurde von ihm aus dem Staub der Erde erschaffen“, bedeutet dies, dass Adam vorher keine menschliche Seele hatte und Geist, sondern als ob nur Fleisch aus dem Staub der Erde geschaffen wäre. Diese Interpretation ist falsch, denn Gott erschuf Adam aus dem Staub der Erde in derselben Zusammensetzung wie der heilige Apostel Paulus, der Priester, behauptet: „Möge dein Geist, deine Seele und dein Fleisch vollkommen sein beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus ." Und all diese drei Teile unserer Natur wurden aus dem Staub der Erde erschaffen, und Adam wurde nicht tot erschaffen, sondern ein aktives Tierwesen, wie andere belebte Gottesgeschöpfe, die auf der Erde leben. Aber dies ist die Kraft, die ihm, wenn ihm der Herrgott nicht später diesen Lebensatem eingehaucht hätte, also die Gnade des Herrn Gott des Heiligen Geistes, der vom Vater ausgeht und im Sohn und für den Sohn ruht in die Welt gesandt wird, dann Adam, da er auch nicht absolut großartig über andere Geschöpfe Gottes geschaffen wurde, als Krone der Schöpfung auf Erden, dennoch würde er ohne den Heiligen Geist in sich bleiben und ihn zu einer gottähnlichen Würde erheben, und wäre wie alle anderen Geschöpfe, obwohl sie Fleisch und Seele haben und einen Geist, der jedem nach seiner Art gehört, aber den Heiligen Geist nicht in sich trägt. Als der Herr, Gott, Adams Lebensatem ins Gesicht atmete, dann, wie Moses es ausdrückte: „Adam lebe in der Seele“, das heißt, Gott in allem und so wie er ist, für immer und ewig unsterblich völlig ähnlich. Adam wurde so geschaffen, dass er keinem der von Gott erschaffenen Elemente ausgesetzt war, dass er nicht im Wasser ertränkt wurde, kein Feuer verbrannt wurde, noch die Erde in ihren Abgründen verschlingen konnte, noch die Luft etwas davon beschädigen konnte Aktionen. Alles war ihm unterworfen, als Liebling Gottes, als König und Besitzer der Schöpfung. Und alle bewunderten ihn als die vollkommene Krone von Gottes Schöpfungen. Aus diesem Lebenshauch, der Adam von den allschöpferischen Lippen des Allschöpfers und des Allmächtigen Gottes ins Gesicht gehaucht wurde, wurde Adam so wahnhaft, dass es vor einem Jahrhundert noch nie einen gegeben hat, nein, und tatsächlich wird es auch kaum jemals einen geben der Mensch auf Erden klüger und kenntnisreicher als er. Als der Herr ihm befahl, jedem Geschöpf einen Namen zu geben, gab er jedem Geschöpf in der Sprache solche Namen, die alle Eigenschaften, alle Macht und alle Eigenschaften eines Geschöpfs, das es gemäß der Gabe Gottes hat, vollständig bedeuten es während seiner Entstehung. Durch diese Gabe der göttlichen Gnade Gottes, die ihm vom Odem des Lebens herabgesandt wurde, konnte Adam sehen und verstehen, wie der Herr ins Paradies ging, und seine Worte und das Gespräch der heiligen Engel und die Sprache aller Tiere verstehen , Vögel und Reptilien, die auf Erden leben. , und alles, was jetzt vor uns verborgen ist, wie vor den Gefallenen und Sündigen, und das war Adam vor seinem Fall so klar. Dieselbe Weisheit und Macht und Allmacht und all die anderen guten und heiligen Eigenschaften hat Gott der Herr Eva gegeben, indem er sie nicht aus dem Staub der Erde, sondern aus der Rippe Adams im Eden der Süße geschaffen hat, in der Paradies, das er mitten in die Erde gepflanzt hat. Damit sie die unsterblichen, gnadenvollen und allvollkommenen Eigenschaften dieses Lebensatems bequem und immer in sich behalten, pflanzte Gott mitten im Paradies einen Baum des Lebens, in dessen Früchte er alle Essenz einschloss und Fülle der Gaben dieses göttlichen Atems. Hätten sie nicht gesündigt, so könnten Adam und Eva selbst und alle ihre Nachkommen immer durch das Essen der Frucht vom Baum des Lebens in sich die ewig lebensspendende Kraft der Gnade Gottes und die unsterbliche, ewig jugendliche Fülle der die Kräfte des Fleisches, der Seele und des Geistes und die unaufhörliche Zeitlosigkeit des unendlich Unsterblichen seines allseligen Zustandes, selbst für unsere heutige Vorstellungskraft unverständlich. Als sie durch das Essen vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse - vorzeitig und entgegen dem Gebot Gottes - den Unterschied zwischen Gut und Böse lernten und alle Katastrophen erlebten, die der Übertretung des Gebotes Gottes folgten, dann verloren sie dieses unschätzbare Geschenk der Gnade des Geistes Gottes, damit bis zum Kommen des Gottmenschen in die Welt Jesus Christus der Geist Gottes „nicht in der Welt sei, denn Jesus ist nicht zur Verherrlichung da“. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der Geist Gottes überhaupt nicht in der Welt war, sondern Sein Aufenthalt war nicht so voll wie in Adam oder in uns, orthodoxen Christen, sondern erschien nur draußen und die Zeichen Seines Aufenthalts in der Welt waren der Menschheit bekannt. So wurden zum Beispiel Adam nach dem Fall sowie Eva mit ihm viele Geheimnisse im Zusammenhang mit der zukünftigen Erlösung der Menschheit enthüllt. Und Kain verstand trotz seiner Bosheit und seines Verbrechens die Stimme des gnadenvollen göttlichen, wenn auch anklagenden Gesprächs mit ihm. Noah sprach mit Gott. Abraham sah Gott und seinen Tag und freute sich. Die von außen wirkende Gnade des Heiligen Geistes spiegelte sich in allen alttestamentlichen Propheten und Heiligen Israels wider. Später gründeten die Juden spezielle prophetische Schulen, in denen sie lehrten, die Zeichen der Manifestation Gottes oder der Engel zu erkennen und die Handlungen des Heiligen Geistes von gewöhnlichen Phänomenen zu unterscheiden, die in der Natur des ungünstigen irdischen Lebens auftreten. Simeon der Gottesempfänger, die Paten Joachim und Anna und viele unzählige Diener Gottes erlebten ständige, unterschiedliche Manifestationen göttlicher Manifestationen, Stimmen der Offenbarung, gerechtfertigt durch offensichtliche wundersame Ereignisse. Nicht mit solcher Macht wie im Volk Gottes, aber die Offenbarung des Geistes Gottes wirkte auch bei den Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, denn unter ihnen fand Gott auch Menschen, die für sich erwählt waren. Das waren zum Beispiel die Jungfrauen - die Prophetinnen, die Sibyllen, die ihre Jungfräulichkeit verurteilten, zwar für einen unbekannten Gott, aber dennoch für Gott, den Schöpfer des Universums und Allmächtigen und Herrscher der Welt, wie er von den Heiden. Ebenso könnten die heidnischen Philosophen, die, obwohl in der Dunkelheit der göttlichen Unwissenheit, umherwanderten, aber auf der Suche nach der von Gott geliebten Wahrheit, durch diese gottesliebende Suche nicht Teilhaber des Geistes Gottes sein, denn es ist sagte: "Sprachen, die Gott nicht kennen, schaffen auf natürliche Weise Gesetzmäßigkeit und machen Gott wohlgefällig." ... Und der Herr segnet die Wahrheit so sehr, dass er selbst darüber durch den Heiligen Geist verkündet: "Wahrheit steigt von der Erde auf und Gerechtigkeit Fürst vom Himmel." Also, deine Liebe zu Gott und zum heiligen jüdischen Volk. Gott, einem gütigen Volk, und bei den Heiden, die Gott nicht kannten, aber dennoch die Erkenntnis Gottes bewahrt wurde, das heißt, Vater, ein klares und vernünftiges Verständnis davon, wie der Herr, Gott, der Heilige Geist in einer Person wirkt und wie genau und nach welchen äußeren und inneren Empfindungen Sie sich vergewissern können, dass der Herr Gott der Heilige Geist handelt und nicht der Wahn des Feindes. So war es vom Fall Adams bis zum Kommen unseres Herrn Jesus Christus im Fleisch in die Welt.

Ohne dies ist Ihre Liebe zu Gott, die im Menschengeschlecht immer bewahrt wurde, über das Wirken des Heiligen Geistes wahrnehmbar, es wäre für die Menschen nicht möglich zu verstehen, ob die Frucht des Samens der Frau, die Adam und Eva ist auf die Welt gekommen, die die Fähigkeit besitzt, den Kopf der Schlange auszulöschen.

Aber hier ist Simeon, der Gott-Empfänger, gerettet durch den Heiligen Geist, nachdem er ihm im 65 Gnade des Allheiligen Geistes Gottes für 300 Jahre, dann sagte er im 365 Christus, der Retter der Welt, dessen natürliche Empfängnis und Geburt aus dem Heiligen Geist ihm vor 300 Jahren von einem Engel vorausgesagt wurde. Hier ist die heilige Anna-pro rochitsa, Tochter von Fanuil, die seit ihrer Witwenschaft achtzig Jahre lang dem Herrn Gott im Tempel Gottes gedient hat und bekannt ist für die besonderen Gaben der Gnade Gottes für eine gerechte Witwe, eine reine Dienerin Gottes, verkündete, dass er tatsächlich der der Welt verheißene Messias ist, der wahre Christus, Gott und Mensch, der König von Israel, der gekommen ist, um Adam und die Menschheit zu retten.

Als Er, unser Herr Jesus Christus, geruhte, das ganze Werk der Erlösung zu vollenden, dann atmete Er nach Seiner Auferstehung die Apostel an, nahm den Atem des Lebens wieder auf, den Adam verloren hatte, und schenkte ihnen dieselbe Gnade des Allheiligen Adams Geist Gottes. Aber das ist nicht genug, denn er sagte zu ihnen: „Sie essen nicht, sondern er geht zum Vater; Geht er nicht, so kommt der Geist Gottes nicht in die Welt, geht er, Christus, zum Vater, dann wird er ihn in die Welt senden, und er, der Tröster, wird sie und alle, die folge ihrer Lehre in alle Wahrheit und werde an sie alle denken. Dies ist ihm bereits Gnade versprochen – zur Gnade. Und so sandte er am Pfingsttag feierlich den Heiligen Geist in einem stürmischen Hauch in Form von Feuerzungen zu ihnen herab auf jeden von ihnen, der sich hinsetzte und in sie eindrang und sie mit der Macht der feurigen göttlichen Gnade erfüllte und taufrischen atmete und freudiges Handeln in Seelen, die an seiner Macht und seinen Handlungen teilhaben. Und gerade diese feuererregende Gnade des Heiligen Geistes wird, wenn sie uns allen Gläubigen Christi im Sakrament der Heiligen Taufe geschenkt wird, an den wichtigsten Stellen unseres Fleisches, die von der Heiligen Kirche bezeichnet werden, heilig mit der Chrisam besiegelt, als ewiger Hüter dieser Gnade. Es heißt: "Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes"

Und worauf, Vater, deine Liebe zu Gott, versiegeln wir, die Armen, unsere Siegel, wenn nicht auf die Gefäße, die etwas Kostbares für uns aufbewahren? Was kann höher sein als alles in der Welt und was ist kostbarer als die Gaben des Heiligen Geistes, die uns im Sakrament der Taufe von oben herabgesandt wurden, denn diese Taufgnade ist so groß und so notwendig, so lebensspendend für eine Person, die auch ein Ketzer bis zu seinem Tod nicht von ihm genommen wird, d wird in dieser von Gott gegebenen Zeit durch die Vermittlung der ihm von oben gegebenen Gnadenkraft vollbringen können. Und wenn wir nach unserer Taufe nie gesündigt hätten, wären wir für immer heilig geblieben, tadellos und von aller Befleckung des Fleisches und Geistes durch die Heiligen Gottes befreit. Aber das Problem ist, dass wir, wenn wir im Alter erfolgreich sind, in der Gnade und im Geiste Gottes nicht erfolgreich sind, wie es unserem Herrn Jesus Christus gelungen ist, sondern im Gegenteil, indem wir nach und nach verdorben werden, werden wir beraubt die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes und wir werden auf viele verschiedene Arten zu sündigen und sündigen Menschen. Aber wenn jemand, der erregt ist und unser Heil durch die Weisheit Gottes sucht, sich an jeder Art vorbeizieht, sich um ihretwillen entscheidet, bei Gott zu bleiben und zu wachen, um sein ewiges Heil zu erlangen, dann muss er, ihrer Stimme gehorchend, zu die wahre Buße in all seinen Sünden und gegenüber der Schöpfung, Tugenden, die den begangenen Sünden entgegengesetzt sind, und durch die Tugenden Christi um der Erlangung des Heiligen Geistes willen, der in uns wirkt und in uns das Reich Gottes schafft. Nicht umsonst sagt das Wort Gottes: „Das Reich Gottes ist in euch und es bedarf, und die Bedürftigen erfreuen sich daran.“ Das heißt, diejenigen Menschen, die trotz der sündigen Bande, die sie verbanden und ihre Gewalttätigkeit und Aufregung nicht zu neuen Sünden zulassen, zu ihm, unserem Retter, kommen können, mit vollkommener Reue dafür, dass sie ihn gefoltert haben und alle Kraft dieser sündigen Bindungen verachten, Um ihre Fesseln zu brechen, erscheinen solche Menschen dann vor dem Angesicht Gottes mehr als Schnee, weiß durch Seine Gnade. "Komm", sagt der Herr, "und wenn deine Sünden wie Purpur sind, dann wird der Schnee sie weiß machen."

So sah einst der heilige Mystiker Johannes der Theologe solche Menschen in weißen Kleidern, das heißt in Kleidern der Rechtfertigung, und "Datteln in der Hand" als Zeichen des Sieges, und sie sangen Gott das wundersame Lied "Halleluja". "Niemand kann die Schönheit ihres Gesangs nachahmen." Über sie sagte der Engel Gottes: „Dies ist die Essenz, der aus großer Trauer kam, der um sein Gewand bat und sein Gewand im Blut des Lammes weiß werden ließ, um Leiden bat und sie in der Gemeinschaft der Moste klar machte Reine und Leben spendende Geheimnisse aus Fleisch und Blut des Unbefleckten und Reinsten Christus, vor allem das Zeitalter, das durch seinen eigenen Willen zum Heil der Welt getötet wurde; immer und bisher geschlachtet und zerschmettert, aber nie abhängig, uns unser ewiges und unerschöpfliches Heil auf dem Weg des ewigen Bauches schenkt, ist im Gegenzug günstig für Sein schreckliches Urteil und die Ersetzung der Liebsten und jedes Geistes, der diese Frucht des Baumes übertrifft des Lebens, das wir der Menschheit vorenthalten wollten, ist der Feind der Menschen, der Dennitsa vom Himmel gerettet hat." Obwohl der Feind, der Teufel, betrog Eva und Adam mit ihr fielen, aber der Herr gab ihnen nicht nur den Erlöser in der Frucht des Samens der Frau, der den Tod durch den Tod berichtigte, sondern gab auch uns alle in der Frau, die immer-jungfräuliche Maria der Muttergottes, die in sich selbst auslöscht und alles auslöscht für die Menschheit, das Haupt der Schlange, die beharrliche Fürsprecherin Seines Sohnes und unseres Gottes, die unverschämte und unbesiegbare Stellvertreterin selbst für die verzweifeltsten Sünder . Genau aus diesem Grund wird die Gottesmutter "die Plage der Dämonen" genannt, denn es gibt keine Möglichkeit für einen Dämon, einen Menschen zu vernichten, solange er sich nicht davor zurückzieht, die Hilfe der Muttergottes in Anspruch zu nehmen .

Auch deine Liebe zu Gott, ich muss, armer Seraphim, den Unterschied erklären zwischen dem Wirken des Heiligen Geistes, der heilig in den Herzen derer wohnt, die an den Herrn Gott und unseren Retter Jesus Christus glauben, und den Taten der sündigen Finsternis , auf Veranlassung und Anstiftung dämonischer Diebe zu unserem Handeln. Der Geist Gottes erinnert uns an die Worte unseres Herrn Jesus Christus und handelt mit Ihm eins, immer feierlich, macht unsere Herzen freudig und führt unsere Füße auf den Weg des Friedens, aber ein schmeichelhafter Geist, dämonisch, entgegen Christus, weise , und sein Handeln in uns ist rebellisch, eigensinnig und voller fleischlicher Lust, Haarlust und Lebensstolz. "Amen, amen, ich sage dir, jeder, der an mich lebt und an mich glaubt, wird nicht für immer sterben." Wer die Gnade des Heiligen Geistes für den rechtmäßigen Glauben an Christus hat, wird, wenn er durch menschliche Schwächen und geistig an irgendeiner Sünde gestorben ist, nicht für immer sterben, sondern auferstehen durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der die Sünden der Welt und schenkt der Melodie Gnade. Über diese Gnade, die sich der ganzen Welt und unserem Menschengeschlecht im Gottmenschen offenbart hat, sagt das Evangelium: „In diesem Bauch ist das Licht des Menschen“ und wird hinzugefügt: „Das Licht scheint in der Finsternis und die Finsternis umarmt nicht Ihm." Dies bedeutet, dass die Gnade des Heiligen Geistes, die bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes geschenkt wurde, trotz der menschlichen Sünden, trotz der Dunkelheit um unsere Seele, immer noch im Herzen mit dem ehemaligen Göttlichen Licht der die unschätzbaren Verdienste Christi. Dieses Licht Christi spricht mit der reuelosen Reue des Sünders zum Vater: „Abba Vater! Seien Sie nicht ganz böse über diese Unbußfertigkeit! “ Und dann, wenn der Sünder sich dem Weg der Reue zuwendet, verwischt er die Spuren der begangenen Verbrechen vollständig und kleidet den ehemaligen Verbrecher wieder mit Kleidern der Unbestechlichkeit, gewebt aus der Gnade der Heiliger Geist, über dessen Erwerb ich als Ziel des christlichen Lebens so lange zu deiner Liebe zu Gott geredet habe.

Ich werde es dir auch sagen, damit du noch klarer verstehst, was unter der Gnade Gottes zu verstehen und zu erkennen ist und worin sich ihre Wirkung besonders bei von ihr erleuchteten Menschen manifestiert. Die Gnade des Heiligen Geistes ist das Licht, das einen Menschen erleuchtet. Die ganze Heilige Schrift spricht davon. So sagte der Pate David: "Die Leuchte meiner Füße ist dein Gesetz und Licht auf meinen Wegen, und wenn dein Gesetz mich nicht lehrte, wäre ich in meiner Demut umgekommen." Das heißt, die Gnade des Heiligen Geistes, die im Gesetz durch die Worte der Gebote des Herrn ausgedrückt wird, ist meine Lampe und mein Licht, und wenn nicht diese Gnade des Heiligen Geistes wäre, die ich so gründlich und eifrig bin zu erwerben, dass ich an sieben Tagen am Tag das Schicksal deiner Gerechtigkeit erfahre, würde mich in Dunkelheit erleuchten Sorgen um den großen Titel meines königlichen Ranges, woher würde ich dann wenigstens einen Lichtfunken bekommen, um meinen Weg auf dem Weg von . zu erhellen Leben, dunkel von der Feindschaft meiner Feinde. Und tatsächlich hat der Herr vielen Zeugen wiederholt die Wirkung der Gnade des Heiligen Geistes auf die Menschen offenbart, die er mit seinem großen Einfluss geheiligt und erleuchtet hat. Denken Sie an Moses nach seinem Gespräch mit Gott auf dem Berg Sinai. Die Leute konnten ihn nicht ansehen, also erstrahlte er in einem außergewöhnlichen Licht, das sein Gesicht umgab. Er wurde sogar gezwungen, dem Volk nur unter einem Schleier zu erscheinen. Denken Sie an die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor. Großes Licht umarmte ihn, und "da war sein Gewand, das wie Schnee glänzte, und seine Jünger aus Angst, niederzufallen." Als ihm Moses und Elia im gleichen Licht erschienen, dann, um den Glanz des Lichts der göttlichen Gnade zu verbergen, das die Augen der Jünger verblendete, heißt es, "Wolken" "überschatten sie". Und so erscheint die Gnade des Allheiligen Gottes in einem unaussprechlichen Licht für alle, denen Gott ihr Wirken offenbart.

- Auf welche Weise, - fragte ich den Priester. Seraphim – um mir zu wissen, dass ich in der Gnade des Heiligen Geistes bin?

„Dies, deine Liebe zu Gott, ist sehr einfach“, antwortete er mir, „deshalb sagt der Herr: „Das ganze Wesen ist einfach für diejenigen, die sich die Vernunft aneignen.“ Ja, unser ganzes Problem besteht darin, dass wir selbst diese göttliche Vernunft nicht haben, die sich nicht rühmt (nicht überheblich ist), denn sie ist nicht von dieser Welt. Dieser Geist, erfüllt von Liebe zu Gott und zum Nächsten, baut jeden Menschen zu seinem Heil auf. Der Herr sagte über diese Meinung: "Gott möchte, dass jeder gerettet wird und zur Wahrheit kommt." Aber zu seinen Aposteln über das Fehlen dieses Grundes sagte er: "Bist du nicht von Natur aus töricht und verstehst du diese Schriften und Gleichnisse nicht?" Auch aus diesem Grund sagt das Evangelium von den Aposteln, dass „der Herr den Geist öffnete, um die Schrift zu verstehen“. In diesem Sinne sahen die Apostel immer, ob der Geist Gottes in ihnen wohnt oder nicht, und als sie davon durchdrungen waren und den Geist Gottes bei ihnen sahen, sagten sie bejahend, dass ihr Werk heilig und dem Herrn vollkommen gefiel Gott. Dies erklärt, warum sie in ihren Briefen schrieben: „Seid zufrieden mit dem Heiligen Geist und uns“ – und nur aus diesem Grund boten sie ihre Botschaften als unveränderliche Wahrheit zum Wohle aller Gläubigen an – so St. die Apostel waren sich der Gegenwart des Geistes Gottes in sich selbst fühlbar bewusst ... Nun, deine Liebe zu Gott, du siehst, wie einfach es ist.

Ich antwortete: - Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich fest davon überzeugt sein kann, im Geiste Gottes zu sein. Wie kann ich seine wahre Manifestation in mir erkennen?

Vater über. Seraphim antwortete:

- Ich habe dir schon gesagt, deine Liebe zu Gott, dass dies sehr einfach ist, und ich habe dir ausführlich gesagt, wie die Menschen im Geiste Gottes sind und wie man sein Erscheinen in uns verstehen soll ... Was willst du, Vater?

„Es ist notwendig“, sagte ich, „damit ich das gut verstehe.

Dann Fr. Seraphim nahm mich ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir:

- Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir. Warum siehst du mich nicht an? Ich antwortete:

- Ich kann nicht hinsehen, Vater, denn aus deinen Augen strömt ein Blitz. Dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz.

O. Seraphim sagte:

- Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott, und jetzt bist du selbst so hell geworden wie ich selbst. Du selbst bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst hättest du mich nicht so sehen können.

Und er beugte seinen Kopf vor mir und sagte mir leise ins Ohr:

- Danken Sie dem Herrn Gott für seine unbeschreibliche Barmherzigkeit. Du hast gesehen, dass ich mich nicht einmal bekreuzigt habe, sondern nur in meinem Herzen betete ich innerlich zum Herrn Gott und sagte in mir selbst: „Herr, gewähre ihm klar und mit körperlichen Augen, die Herabkunft Deines Geistes zu sehen, mit der Du ehrst Deine Diener, wenn Du herabwürdigst, im Licht Deiner herrlichen Herrlichkeit zu erscheinen.“ Und so, Vater, erfüllte der Herr sofort die demütige Bitte der armen Seraphim ... Wie können wir Ihm nicht für dieses unbeschreibliche Geschenk an uns beide danken? Auf diese Weise, Vater, erweist Gott der Herr den großen Einsiedlern nicht immer Seine Barmherzigkeit. Diese Gnade Gottes freute sich, Ihr zerknirschtes Herz wie eine liebende Mutter durch die Fürsprache der Muttergottes selbst zu trösten ... Nun, Vater, schau mir nicht in die Augen? Schauen Sie nur, haben Sie keine Angst: Der Herr ist mit uns.

„Ungewöhnlich gut“, sagte ich. - Wie gut ist es? Was genau? Ich antwortete:

- Ich fühle eine solche Stille und Frieden in meiner Seele, dass ich es mit keinen Worten ausdrücken kann. „Dies, deine Liebe zu Gott, ist der Friede, von dem der Herr seinen Jüngern sagte: „Ich gebe dir meinen Frieden, nicht wie der Friede, ich gebe dir. Wenn du schneller von der Welt wärst, würde die Welt ihre eigene lieben, aber als ob du aus der Welt gewählt wärst, hasst dich die Welt dafür. Trau dich, denn ich habe die Welt erobert." Es sind diese Menschen, die von dieser Welt gehasst werden, vom Herrn auserwählt, und der Herr gibt den Frieden, den Sie jetzt in sich selbst fühlen; "Frieden", in dem apostolischen Wort, "alles Denken herrscht vor." So nennt ihn der Apostel, denn kein Wort kann das Wohl der Seele ausdrücken, das er in den Menschen hervorbringt, in deren Herzen Gott der Herr ihn einflößt. Christus, der Heiland, nennt ihn die Welt aus seiner eigenen Huld und nicht aus dieser Welt, denn kein zeitweiliges irdisches Wohl kann ihm das menschliche Herz geben: es wird von oben von Gott, dem Herrn selbst, geschenkt, weshalb es der Friede Gottes...

„Was fühlst du noch?“ fragte mich Fr.. Seraphim.

„Eine außergewöhnliche Süße“, antwortete ich. Und er fuhr fort:

- Dies ist die Süße, von der in der Heiligen Schrift gesagt wird: "Von der Fettigkeit bis zu deinem Haus werden sie betrunken sein, und ich werde dir einen Strom deiner Süße geben." Es ist diese Süße, die jetzt unsere Herzen erfüllt und sich mit unserer unbeschreiblichen Freude durch alle unsere Adern ausbreitet. Von dieser Süße scheinen unsere Herzen zu schmelzen, und wir sind beide von einer solchen Glückseligkeit erfüllt, die in keiner Sprache ausgedrückt werden kann ... Was fühlst du noch? - Eine außergewöhnliche Freude in meinem ganzen Herzen.

Und Vater Fr. Seraphim fuhr fort: - Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn mit der Fülle seiner Inspiration überschattet, dann wird die menschliche Seele von unaussprechlicher Freude erfüllt, denn der Geist Gottes freut sich über alles, was er auch berührt. Dies ist die Freude, von der der Herr in seinem Evangelium spricht; „Die Frau gebiert immer Kummer imat, als ob ihr Jahr gekommen wäre; Immer wenn er ein Kind zur Welt bringt, erinnert er sich nicht an den Kummer vor der Freude, als ob ein Mensch auf die Welt gekommen wäre. Du wirst in der Welt traurig sein, aber wenn ich dich sehe, wird sich dein Herz freuen und deine Freude wird dir von niemandem genommen!“ Aber egal wie tröstlich diese Freude jetzt in Ihrem Herzen ist, sie ist dennoch unbedeutend im Vergleich zu dem, über das der Herr selbst durch die Lippen seines Apostels sagte, dass diese Freude „weder ein Auge noch ein Ohr noch in“ ist das Herz des Menschen hat eine gute Steigung; Gott ist noch mehr bereit für diejenigen, die Ihn lieben." Die Voraussetzungen dieser Freude sind uns jetzt gegeben, und wenn sie es in unserer Seele so süß, gut und heiter machen, was können wir dann über die Freude sagen, die dort bereitet wird, im Himmel, weinend hier auf Erden? Auch hier hast du, Vater, genug geweint in deinem Erdenleben, und sieh, mit welcher Freude der Herr dich auch in diesem Leben tröstet. Nun liegt es an uns, Vater, dass wir, indem wir Arbeit für Arbeit einsetzen, von Stärke zu Stärke aufsteigen und das Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi erreichen, mögen die Worte des Herrn an uns wahr werden: und sie werden es nicht tun sie werden gehen und nicht hungern, sie werden von Stärke zu Stärke gehen und der Gott der Götter wird ihnen erscheinen im Zion der Erkenntnis und der himmlischen Visionen ... "Dann unsere gegenwärtige Freude, die uns in kleinen und kurz, wird in seiner ganzen Fülle erscheinen und niemand wird es uns nehmen, gefüllt mit unerklärlichen himmlischen Freuden ... Was fühlst du noch, deine Liebe zu Gott? Ich antwortete:

- Außerordentliche Wärme. - Wie, Vater, Wärme? Wir sitzen im Wald. Jetzt ist es Winter draußen und es liegt Schnee unter unseren Füßen, und es liegt noch mehr Schnee auf uns, und die Kruppe von oben fällt ... Was für eine Wärme kann es geben? Ich antwortete:

- Und die Art, die in der Badewanne passiert, wenn sie auf den Herd gestellt wird und Dampf in einer Säule daraus strömt ... - Und der Geruch, - fragte er mich, - ist derselbe wie aus der Badewanne?

„Nein“, antwortete ich, „diesen Duft gibt es auf Erden nicht. Als ich zu Lebzeiten meiner Mutter gerne tanzte und zu Bällen und Tanzabenden ging, besprühte mich meine Mutter mit Parfüm, das sie in den besten Geschäften in Kasan gekauft hatte, aber diese Parfüms verströmen keinen solchen Duft.

Und Vater Fr. Seraphim sagte freundlich lächelnd:

- Und ich selbst, Vater, ich weiß das genau wie du, aber ich frage dich mit Absicht, ob du das so empfindest. Die wahre Wahrheit, deine Liebe zu Gott. Keine Annehmlichkeit eines irdischen Duftes kann mit dem Duft verglichen werden, den wir jetzt fühlen, weil wir jetzt vom Duft des Heiligen Geistes Gottes umgeben sind. Was kann dann das Irdische wie er sein? Achte auf deine Liebe zu Gott, weil du mir gesagt hast, dass es warm um uns ist, wie in einem Badehaus, aber schau, denn weder du noch ich schmilzt der Schnee und auch unter uns. Daher liegt diese Wärme nicht in der Luft, sondern in uns. Es ist genau diese Wärme, über die uns der Heilige Geist mit den Worten des Gebets zum Herrn rufen lässt: "Erwärme mich mit der Wärme des Heiligen Geistes." Die von ihr gewärmten Einsiedler und Einsiedeleien hatten keine Angst vor dem Winterdreck, gekleidet wie in warmen Pelzmänteln, in gnadenvoller Kleidung, gewebt aus dem Heiligen Geist. Dies sollte in Wirklichkeit so sein, denn die Gnade Gottes muss in uns wohnen, in unseren Herzen, denn der Herr hat gesagt: "Das Reich Gottes ist in dir." Mit dem Reich Gottes meinte der Herr die Gnade des Heiligen Geistes. Es ist dieses Reich Gottes, das jetzt in uns ist und ist, und die Gnade des Heiligen Geistes scheint und wärmt uns von außen und erfüllt die Luft um uns herum mit einem vielfältigen Duft, erfreut unsere Sinne mit vernachlässigbarer Freude, erfüllt unsere Herzen mit unaussprechliche Freude. Unsere gegenwärtige Situation ist die, über die der Apostel sagt: "Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Wahrheit und Friede über den Heiligen Dus." Unser Glaube besteht "nicht in Worten, die der irdischen Weisheit unbeholfen sind, sondern in der Manifestation von Kraft und Geist". In diesem Zustand sind wir jetzt bei Ihnen. Über diesen Zustand sagte der Herr: „Das Wesen der Nicht-Bürger stammt von denen, die hier stehen und den Tod nicht schmecken, bis sie das Reich Gottes sehen, das in Macht gekommen ist.“ Siehe, Vater, deine Liebe zu Gott, welche unaussprechliche Freude hat uns Gott der Herr jetzt geschenkt. Das bedeutet es, in der Fülle des Heiligen Geistes zu sein, worüber der heilige Makarius von Ägypten schreibt: „Ich selbst war in der Fülle des Heiligen Geistes ...“ Mit dieser Fülle seines Heiligen Geistes und den Armen, der Herr hat uns jetzt erfüllt ... Nun, jetzt scheint es nichts mehr zu geben, Ihre Liebe zu Gott zu fragen, wie geht es den Menschen in der Gnade des Heiligen Geistes ... Werden Sie sich an die gegenwärtige Manifestation des Unaussprechlichen erinnern? Barmherzigkeit Gottes, die uns besucht hat?

„Ich weiß nicht, Vater“, sagte ich, „ob der Herr sich geruht, mir für immer so lebhaft und klar zu gedenken, wie ich jetzt diese Barmherzigkeit Gottes spüre.

„Ich denke“, antwortete mir Fr.. Seraphim, - dass der Herr dir helfen wird, dies für immer in deinem Gedächtnis zu behalten, denn sonst hätte sich Seine Güte nicht so schnell meinem demütigen Gebet gebeugt und hätte nicht damit gerechnet, so bald auf die armen Seraphim zu hören, zumal es nicht dafür war Sie allein, dass Ihnen gegeben wurde, dies zu verstehen, aber durch Sie für die ganze Welt, damit Sie selbst, im Werk Gottes eingesetzt, auch anderen nützlich sein können. Was die Tatsache betrifft, Vater, dass ich ein Mönch bin und Sie ein weltlicher Mensch sind, gibt es nichts zu bedenken: Gott muss den richtigen Glauben an Ihn und Seinen einziggezeugten Sohn haben. Dafür wird die Gnade des Heiligen Geistes von oben reichlich gegeben. Der Herr sucht ein Herz voller Liebe zu Gott und zum Nächsten – dies ist der Thron, auf dem er gerne sitzt und auf dem er in der Fülle seiner himmlischen Herrlichkeit erscheint. „Sohn, gib mir dein Herz“, sagt er, „und ich selbst werde alles andere auf dich anwenden“, denn das Reich Gottes kann im menschlichen Herzen enthalten sein. Der Herr befiehlt seinen Jüngern: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und das alles wird euch hinzugefügt. Die Botschaft ist für deinen himmlischen Vater, da du all dies verlangst.“ Der Herrgott macht uns keinen Vorwurf für den Gebrauch irdischer Güter, denn er sagt selbst, dass wir nach unserer Stellung im irdischen Leben all dies fordern, d.h. alles, was unser menschliches Leben auf Erden beruhigt und unseren Weg ins himmlische Vaterland bequem und leichter macht. Darauf aufbauend ist St. Der Apostel Petrus sagte, dass es seiner Meinung nach nichts Besseres auf der Welt gibt als Frömmigkeit in Verbindung mit Zufriedenheit. Und die Heilige Kirche betet, dass uns dies von Gott, dem Herrn, gegeben wird; und obwohl Leiden, Unglück und verschiedene Nöte untrennbar mit unserem Leben auf Erden verbunden sind, wollte und will Gott der Herr nicht, dass wir nur in Leiden und Unglück sind, weshalb er uns durch die Apostel befiehlt, die Lasten des anderen zu tragen und erfüllen so das Gesetz Christoff. Der Herr Jesus Christus gibt uns persönlich das Gebot, dass wir einander lieben und uns durch diese gegenseitige Liebe tröstend den traurigen und nahen Weg unseres Marsches zum himmlischen Vaterland erleichtern. Warum ist er vom Himmel zu uns herabgekommen, wenn nicht, um unsere Armut auf sich zu nehmen, um uns mit den Reichtümern seiner Güte und seiner unaussprechlichen Gaben zu bereichern? Schließlich kam er nicht, um ihm zu dienen, sondern ließ sich anderen dienen und gab seine Seele für die Erlösung vieler. Ebenso tust du, deine Liebe zu Gott, und berichte dies, nachdem du die Barmherzigkeit Gottes deutlich gezeigt hast, jedem, der für sich selbst Erlösung wünscht. "Die Ernte ist groß", sagt der Herr, "aber es gibt wenige Arbeiter." Also brachte uns Gott der Herr zur Arbeit und gab die Gaben seiner Gnade, damit sie, indem sie die Klassen der Erlösung unserer Nachbarn durch die sich vervielfachende Zahl derer ernten, die von uns in das Reich Gottes gebracht wurden, ihm Früchte bringen würden - dreißig, sechzig und hundert. Lasst uns auf uns selbst aufpassen, Vater, damit wir nicht mit diesem listigen und faulen Sklaven zu uns verdammt werden, der sein Talent in der Erde vergraben hat, und wir werden versuchen, diese guten und treuen Diener des Herrn nachzuahmen, die ihren Herrn gebracht haben: - statt zwei vier Talente und das andere zehn statt fünf. An der Barmherzigkeit des Herrn Gottes gibt es keinen Zweifel: Sie selbst, Ihre Liebe zu Gott, Sie sehen, wie die Worte des Herrn, die durch den Propheten gesprochen wurden, an uns wahr wurden: "Ich bin Gott aus der Ferne, aber Gott ist nahe und in deinem Mund ist dein Heil." Kaum war ich, armer Mann, getauft, aber nur in meinem Herzen wünschte ich, dass der Herr dich herablässt, das Wohlwollen in seiner ganzen Fülle zu sehen, wie er sich sofort und tatsächlich, indem er meinen Wunsch erfüllte, geruht hat, sich zu beeilen. Ich sage dies, ohne zu prahlen, und nicht, um Ihnen meine Bedeutung zu zeigen und Sie neidisch zu machen, und nicht, damit Sie denken, ich sei ein Mönch, und Sie sind ein Laie, nein, Ihre Liebe zu Gott, nein. „Der Herr ist nahe allen, die ihn in Wahrheit anrufen, und er hat kein Gesicht im Gesicht, der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand“, wenn wir ihn, unseren himmlischen Vater, nur wahrhaftig in einer Kindschaft lieben würden Weg. Der Herr hört einem Mönch und einem Laien gleichermaßen zu – einem einfachen Christen, solange beide orthodox sind und beide Gott aus tiefstem Herzen lieben und beide an Ihn glauben, wenn auch nur "wie ein Getreidekorn" und beides Berge versetzen. "Einer bewegt sich tausend, zwei - Dunkelheit." Der Herr selbst sagt: "Alles ist möglich für den Gläubigen", und Vater, der heilige Apostel Paulus, ruft mit lauter Stimme aus: "Ich kann alles um Christus, der mich stärkt." Ist unser Herr Jesus Christus nicht noch erstaunlicher als dies über diejenigen, die an ihn glauben: „Glaube an mich, ich tue nicht dasselbe, aber ich werde mehr tun, als ich zu meinem Vater gehe und ich will“ bitte ihn um dich, damit deine Freude erfüllt wird ... Bis jetzt hast du in Meinem Namen nichts aufblitzen lassen, jetzt bitte und empfange ... ”So, deine Liebe zu Gott, was immer du den Herrn Gott erbittest, du wirst alles annehmen, sei es nur zur Ehre Gottes oder für zum Nutzen deines Nächsten, denn er bezieht sich auch auf den Nutzen anderer auf seine Herrlichkeit, weshalb er sagt: "Alle, auch den Geringsten von diesen, die erschaffen haben, habe ich geschaffen." Haben Sie also keine Zweifel, dass Gott der Herr Ihre Bitten nicht erfüllen wird, wenn sie sich nur auf die Herrlichkeit Gottes oder auf die Wohltaten und Erbauung der Nachbarn beziehen. Aber selbst wenn Sie zu Ihrem eigenen Bedarf oder Nutzen oder Gewinn etwas brauchten, und selbst so schnell und gehorsam wird der Herr Gott Sie senden, wenn nur eine extreme Not und Notwendigkeit darauf bestanden, denn der Herr liebt Die, die Ihn lieben: der Herr ist gut zu allen, aber er gibt und gibt denen, die seinen Namen und seine Barmherzigkeit nicht anrufen in all seinen Werken, sondern er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten und ihr Gebet hören, und er wird alles erfüllen Rat, wird der Herr alle Ihre Bitten erfüllen. Hüten Sie sich vor einer Sache, Ihrer Liebe zu Gott, damit Sie den Herrn nicht um etwas bitten, das Sie nicht extrem brauchen. Der Herr wird Ihnen nicht einmal dies wegen Ihres orthodoxen Glaubens an Christus, den Erlöser, verweigern, denn „der Herr wird den Stab der Gerechten nicht an das Los der Sünder verraten“ und „der Wille seines Dieners David wird unbeirrt tun“, aber er wird von ihm verlangen, warum er ihn unnötig gestört hat, gefragt, ob er etwas hat, auf das er ganz bequem verzichten könnte.

Also, deine Liebe zu Gott, ich habe dir jetzt alles erzählt und in der Praxis gezeigt, dass der Herr und die Mutter Gottes durch mich, die armen Seraphim, es geruht hat, es dir zu sagen und zu zeigen. Komm in Frieden. Mögen der Herr und die Mutter Gottes immer, jetzt und für immer und für immer und ewig bei Ihnen sein. Amen. Komm in Frieden...

Und während dieses ganzen Gesprächs, von dieser Zeit an, als das Gesicht von P. Seraphim war erleuchtet, diese Vision hörte nicht auf, und alles vom Anfang der Geschichte und bis jetzt sprach er mit mir, da er in der gleichen Position war. Den unaussprechlichen Lichtschein, der von ihm ausgeht, habe ich mit eigenen Augen gesehen, den ich mit meinem Eid zu bestätigen bereit bin.

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