Drei Kriterien der Wahrheit. Absolute und relative Wahrheit

Vorlesung:

Wahrheit, objektiv und subjektiv

In der vorherigen Lektion haben Sie gelernt, dass Wissen über die Welt um uns herum durch kognitive Aktivitäten mithilfe der Sinne und des Denkens erlangt werden kann. Stimmen Sie zu, eine Person, die sich für bestimmte Objekte und Phänomene interessiert, möchte zuverlässige Informationen über diese erhalten. Was uns wichtig ist, ist die Wahrheit, also die Wahrheit, die ist universeller Wert. Was Wahrheit ist, welche Arten es gibt und wie man Wahrheit von Lüge unterscheidet, werden wir uns in dieser Lektion ansehen.

Grundbegriff des Unterrichts:

WAHR– das ist Wissen, das der objektiven Realität entspricht.

Was bedeutet das? Objekte und Phänomene der umgebenden Welt existieren für sich und sind daher nicht vom menschlichen Bewusstsein abhängig Erkenntnisgegenstände sind objektiv. Wenn ein Mensch (Subjekt) etwas studieren oder erforschen möchte, leitet er das Subjekt des Wissens durch das Bewusstsein und leitet daraus Wissen ab, das seiner eigenen Weltanschauung entspricht. Und wie Sie wissen, hat jeder Mensch seine eigene Weltanschauung. Das bedeutet, dass zwei Personen, die dasselbe Fach studieren, es unterschiedlich beschreiben werden. Deshalb Wissen über den Gegenstand Wissen ist immer subjektiv. Das subjektive Wissen, das dem objektiven Wissensgegenstand entspricht und wahr ist.

Basierend auf dem oben Gesagten können wir objektive und subjektive Wahrheit unterscheiden. UMobjektive Wahrheit nennt man Wissen über Objekte und Phänomene, indem man sie so beschreibt, wie sie wirklich sind, ohne Übertreibung oder Untertreibung. MacCoffee ist beispielsweise Kaffee, Gold ist Metall. Subjektive Wahrheit, im Gegenteil, bezieht sich auf Wissen über Objekte und Phänomene, das von den Meinungen und Einschätzungen des Wissenssubjekts abhängt. Die Aussage „MacCoffee ist der beste Kaffee der Welt“ ist subjektiv, weil ich das denke, und manche Leute mögen MacCoffee nicht. Häufige Beispiele für subjektive Wahrheit sind Vorzeichen, die nicht bewiesen werden können.

Die Wahrheit ist absolut und relativ

Auch die Wahrheit wird in absolute und relative Wahrheit unterteilt.

Jeder Wissenschaftler ist bestrebt, der absoluten Wahrheit so nahe wie möglich zu kommen. Aufgrund der Unzulänglichkeit von Methoden und Wissensformen ist ein Wissenschaftler jedoch oft nur in der Lage, nur relative Wahrheiten festzustellen. Was mit der Entwicklung der Wissenschaft bestätigt und absolut wird oder widerlegt wird und zum Irrtum wird. Beispielsweise wurde das Wissen des Mittelalters, dass die Erde flach sei, mit der Entwicklung der Wissenschaft widerlegt und begann als Täuschung zu gelten.

Es gibt nur sehr wenige absolute Wahrheiten, viel mehr relative Wahrheiten. Warum? Denn die Welt verändert sich. Beispielsweise untersucht ein Biologe die Anzahl der im Roten Buch aufgeführten Tiere. Während er diese Forschung durchführt, ändern sich die Zahlen. Deshalb zählen genaue Anzahl es wird sehr schwierig sein.

!!! Es ist ein Fehler zu sagen, dass absolute und objektive Wahrheit ein und dasselbe seien. Das ist nicht so. Sowohl absolute als auch relative Wahrheit können objektiv sein, sofern der Wissenssubjekt die Forschungsergebnisse nicht an seine persönlichen Überzeugungen angepasst hat.

Kriterien der Wahrheit

Wie kann man Wahrheit von Irrtum unterscheiden? Zu diesem Zweck gibt es spezielle Mittel zur Wissensprüfung, die als Wahrheitskriterien bezeichnet werden. Schauen wir sie uns an:

• Das wichtigste Kriterium ist die Praxis – Dies ist eine aktive Fachaktivität, die darauf abzielt, die Welt um uns herum zu verstehen und zu verändern.. Formen der Praxis sind materielle Produktion (zum Beispiel Arbeit), soziales Handeln (zum Beispiel Reformen, Revolutionen), wissenschaftliches Experiment. Nur praktisch nützliches Wissen gilt als wahr. Basierend auf bestimmten Erkenntnissen führt die Regierung beispielsweise Wirtschaftsreformen durch. Wenn sie die erwarteten Ergebnisse liefern, dann ist das Wissen wahr. Basierend auf Wissen behandelt der Arzt den Patienten; wenn er geheilt wird, dann ist das Wissen wahr. Praxis als Hauptkriterium der Wahrheit ist Teil des Wissens und erfüllt folgende Funktionen: 1) Praxis ist die Quelle des Wissens, weil sie die Menschen dazu drängt, bestimmte Phänomene und Prozesse zu studieren; 2) Praxis ist die Grundlage des Wissens, weil sie die kognitive Aktivität von Anfang bis Ende durchdringt; 3) Praxis ist das Ziel des Wissens, denn das Wissen über die Welt ist für die spätere Anwendung des Wissens in der Realität notwendig; 4) Praxis ist, wie bereits erwähnt, ein Wahrheitskriterium, das notwendig ist, um Wahrheit von Irrtum und Lüge zu unterscheiden.

• Einhaltung der Gesetze der Logik. Durch Beweise erlangtes Wissen sollte nicht verwirrend oder in sich widersprüchlich sein. Es muss auch logisch mit gut getesteten und zuverlässigen Theorien im Einklang stehen. Wenn beispielsweise jemand eine Vererbungstheorie aufstellt, die grundsätzlich nicht mit der modernen Genetik vereinbar ist, kann man davon ausgehen, dass sie nicht wahr ist.

• Einhaltung grundlegender wissenschaftlicher Gesetze . Neues Wissen muss den ewigen Gesetzen entsprechen. Viele davon lernen Sie in den Fächern Mathematik, Physik, Chemie, Sozialkunde usw. Dazu gehören das Gesetz der universellen Gravitation, das Gesetz der Energieerhaltung, das Periodengesetz von D. I. Mendelejew, das Gesetz von Angebot und Nachfrage und andere . Beispielsweise entspricht das Wissen, dass die Erde in einer Umlaufbahn um die Sonne gehalten wird, dem Gesetz der universellen Gravitation von I. Newton. Ein weiteres Beispiel: Steigt der Preis für Leinenstoff, sinkt die Nachfrage nach diesem Stoff, was dem Gesetz von Angebot und Nachfrage entspricht.

• Einhaltung bisher offener Gesetze . Beispiel: Newtons erstes Gesetz (Trägheitsgesetz) entspricht dem zuvor von G. Galileo entdeckten Gesetz, wonach ein Körper in Ruhe bleibt oder sich gleichmäßig und geradlinig bewegt, solange er von Kräften beeinflusst wird, die den Körper zwingen, seinen Zustand zu ändern. Aber im Gegensatz zu Galileo untersuchte Newton die Bewegung eingehender, und zwar von allen Seiten.

Für die größtmögliche Zuverlässigkeit der Wissensprüfung auf Wahrheit ist es am besten, mehrere Kriterien zu verwenden. Aussagen, die nicht den Kriterien der Wahrheit entsprechen, sind falsche Vorstellungen oder Lügen. Wie unterscheiden sie sich voneinander? Missverständnis ist Wissen, das tatsächlich nicht der Realität entspricht, das Subjekt des Wissens aber erst zu einem bestimmten Zeitpunkt davon erfährt und es als Wahrheit akzeptiert. Eine Lüge ist eine bewusste und absichtliche Verzerrung des Wissens, wenn das Subjekt des Wissens jemanden täuschen möchte.

Übung: Schreiben Sie in die Kommentare Ihre Beispiele für Wahrheit: objektiv und subjektiv, absolut und relativ. Je mehr Beispiele Sie nennen, desto tolle Hilfe Helfen Sie den Absolventen! Denn gerade das Fehlen konkreter Beispiele erschwert die korrekte und vollständige Lösung der Aufgaben des zweiten Teils des CMM.

Prozessualität der Erkenntnis liegt in der Tatsache, dass kognitive Aktivität ein Fortschritt von Unwissenheit zu Wissen, von Irrtum zu Wahrheit, von unvollständigem, unvollkommenem, unvollständigem Wissen zu vollständigerem, perfekterem Wissen ist. Das Ziel des Wissens ist die Erlangung der Wahrheit.

Was ist Wahrheit? Wie hängen Wahrheit und Irrtum zusammen? Wie wird Wahrheit gewonnen und was sind ihre Kriterien? J. Locke schrieb über die Bedeutung des Erreichens der Wahrheit: „Die Suche des Geistes nach der Wahrheit ist eine Art Falknerei oder Jagdhundejagd, bei der die Jagd nach dem Spiel selbst einen wesentlichen Teil des Vergnügens ausmacht, das der Geist bei jedem Schritt macht.“ Die Bewegung hin zum Wissen ist eine Entdeckung, die nicht nur neu, sondern zumindest für eine Weile auch die beste ist.

Aristoteles gab die klassische Definition Wahrheit – das ist die Entsprechung von Gedanke und Subjekt, Wissen und Wirklichkeit. Wahrheit ist Wissen, das der Realität entspricht. Es ist zu beachten, dass es in der Natur selbst keine Wahrheiten oder Irrtümer gibt. Es sind Merkmale menschliche Erkenntnis.

Arten von Wahrheit:

1. Absolute Wahrheit -

Dabei handelt es sich um Wissen, dessen Inhalt durch die spätere Entwicklung der Wissenschaft nicht widerlegt, sondern nur bereichert und konkretisiert wird (zum Beispiel die Lehre des Demokrit über Atome;

Das ist Wissen, dessen Inhalt unveränderlich bleibt (Puschkin wurde 1799 geboren);

Das absolut vollständiges und umfassendes Wissen über das Thema . In diesem Verständnis ist eine absolute Wahrheit nicht erreichbar, da nicht alle Zusammenhänge des Themas erforscht werden können.

2.Objektive Wahrheit– Dabei handelt es sich um Wissen über einen Gegenstand, dessen Inhalt die Eigenschaften und Zusammenhänge eines objektiv (personenunabhängig) existierenden Gegenstandes sind. Dieses Wissen prägt nicht die Persönlichkeit des Forschers. Objektive Wahrheit - Dies ist der Inhalt des Wissens, der nicht von einer Person abhängt, sondern eine angemessene Widerspiegelung der umgebenden Welt durch das Subjekt.

3. Relative Wahrheit- Dies ist unvollständiges, begrenztes, nur unter bestimmten Bedingungen richtiges Wissen, über das die Menschheit in diesem Stadium ihrer Entwicklung verfügt. Die relative Wahrheit enthält Elemente von Missverständnissen, die mit bestimmten historischen Wissensbedingungen verbunden sind.

4. Konkrete Wahrheit– das ist Wissen, dessen Inhalt nur unter bestimmten Bedingungen wahr ist. Beispielsweise gilt „Wasser kocht bei 100 Grad“ nur unter normalem Atmosphärendruck.

Der Erkenntnisprozess kann als Bewegung hin zur absoluten Wahrheit als Ziel durch die Anhäufung des Inhalts objektiver Wahrheit durch die Klärung und Verbesserung relativer und spezifischer Wahrheiten dargestellt werden.

Das Gegenteil der Wahrheit, aber unter bestimmten Bedingungen ist das, was in sie übergeht und aus ihr entsteht, Irrtum.

Missverständnis - eine unbeabsichtigte Diskrepanz zwischen unserem Verständnis eines Objekts (ausgedrückt in entsprechenden Urteilen oder Konzepten) und diesem Objekt selbst.

Fehlerquellen kann sein:

Unvollkommenheit der kognitiven Fähigkeiten einer Person;

Vorurteile, Vorlieben, subjektive Stimmungen des Einzelnen;

Schlechte Kenntnisse des Wissensgegenstandes, vorschnelle Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen.

Von Missverständnissen ist zu unterscheiden:

- Fehler (das Ergebnis einer falschen theoretischen oder praktischen Handlung sowie der Interpretation eines bestimmten Phänomens);

- Lügen (bewusste, absichtliche Verzerrung der Realität, absichtliche Verbreitung offensichtlich falscher Vorstellungen).

Die Vorstellung, dass die Wissenschaft nur mit Wahrheiten operiert, entspricht nicht der Realität. Missverständnisse sind ein organischer Teil der Wahrheit und stimulieren den Erkenntnisprozess als Ganzes. Einerseits führen Missverständnisse von der Wahrheit weg, so dass ein Wissenschaftler in der Regel nicht bewusst offensichtlich falsche Annahmen aufstellt. Andererseits tragen Missverständnisse oft zur Entstehung problematischer Situationen bei und fördern die Entwicklung der Wissenschaft.

Die Erfahrung der Wissenschaftsgeschichte lässt uns eine wichtige Schlussfolgerung ziehen: Alle Wissenschaftler sollten bei der Suche nach der Wahrheit gleiche Rechte haben; kein einziger Wissenschaftler, kein einziger wissenschaftliche Schule hat kein Recht, ein Monopol auf die Erlangung wahren Wissens zu beanspruchen.

Die Trennung von Wahrheit und Irrtum ist unmöglich, ohne die Frage zu klären, was ist Kriterium der Wahrheit .

Aus der Geschichte der Versuche, Kriterien für die Wahrheit von Wissen zu identifizieren:

· Rationalisten (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz) – das Kriterium der Wahrheit ist das Denken selbst, wenn es klar und deutlich an ein Objekt denkt; Die ursprünglichen Wahrheiten sind selbstverständlich und werden durch intellektuelle Intuition erfasst.

· Russischer Philosoph V.S. Solovyov – „Das Maß der Wahrheit wird von der Außenwelt auf das erkennende Subjekt selbst übertragen; die Grundlage der Wahrheit ist nicht die Natur der Dinge und Phänomene, sondern der menschliche Geist“ im Fall des gewissenhaften Denkens.

· E. Cassirer – das Kriterium der Wahrheit ist die innere Konsistenz des Denkens selbst.

· Konventionalismus (A. Poincaré, K. Aidukevich, R. Carnap) – Wissenschaftler akzeptieren Wissenschaftliche Theorien(Abschluss einer Vereinbarung, Konvention) aus Gründen der Bequemlichkeit, Einfachheit usw. Das Kriterium der Wahrheit ist die formal-logische Übereinstimmung wissenschaftlicher Urteile mit diesen Vereinbarungen.

· Neopositivisten (20. Jahrhundert) – Die Wahrheit wissenschaftlicher Aussagen wird durch ihre empirische Überprüfung festgestellt, dies ist die sogenannte. Verifikationsprinzip. (Überprüfbarkeit (Verifizierung) vom lateinischen verus – wahr und facio – ich tue es). Wir stellen jedoch fest, dass experimentelle Aktivitäten oft keine endgültige Antwort auf die Wahrheit des Wissens geben können. Dies geschieht, wenn das Experiment den Prozess „in seiner reinen Form“ untersucht, d. h. völlig isoliert von anderen Einflussfaktoren. Die experimentelle Prüfung von sozialem und humanitärem Wissen ist erheblich begrenzt.

· Pragmatismus (W. James) – die Wahrheit des Wissens manifestiert sich in seiner Fähigkeit, zum Erreichen eines bestimmten Ziels nützlich zu sein; Wahrheit ist Nutzen. (Die These „Alles Nützliche ist wahr“ ist umstritten, da auch Lügen Vorteile bringen können).

Am gebräuchlichsten Kriterium der Wahrheit Wissen ist üben , verstanden als die sozio-historische Aktivität von Menschen. Wenn die Nutzung von Wissen in praktische Tätigkeiten Menschen liefern die erwarteten Ergebnisse, was bedeutet, dass unser Wissen die Realität korrekt widerspiegelt. Praxis als Kriterium der Wahrheit wird nicht als einzelne Erfahrung, nicht als einmaliger Akt der Verifizierung betrachtet, sondern als soziale Praxis in ihrer Gesamtheit historische Entwicklung.

Dieses Kriterium ist jedoch nicht universell; es funktioniert beispielsweise nicht in den Wissensgebieten, die weit von der Realität entfernt sind (Mathematik, nichtklassische Physik). Dann werden weitere Wahrheitskriterien vorgeschlagen:

· Formal-logisches Kriterium. Es ist auf axiomatisch-deduktive Theorien anwendbar und erfordert die Einhaltung der Anforderungen der inneren Konsistenz (dies ist die Hauptanforderung), der Vollständigkeit und der gegenseitigen Abhängigkeit der Axiome. Wenn es nicht möglich ist, sich auf die Praxis zu verlassen, offenbart sich die logische Abfolge des Denkens, seine strikte Einhaltung der Gesetze und Regeln der formalen Logik. Das Erkennen logischer Widersprüche in der Argumentation oder in der Struktur eines Konzepts wird zu einem Indikator für Fehler oder Missverständnisse.

· Das Prinzip der Einfachheit , manchmal auch „Occams Rasiermesser“ genannt – vervielfachen Sie die Anzahl der Entitäten nicht unnötig. Die Hauptanforderung dieses Prinzips besteht darin, dass zur Erläuterung der untersuchten Objekte eine Mindestanzahl von Ausgangspostulaten eingeführt werden muss (die ohne Nachweis der Bestimmungen akzeptiert werden).

· Axiologisches Kriterium , d.h. Übereinstimmung des Wissens mit globalen ideologischen, gesellschaftspolitischen und moralischen Prinzipien. Besonders anwendbar in den Sozialwissenschaften.

Aber das wichtigste Kriterium der Wahrheit ist immer noch Übung, Erfahrung. Die Praxis liegt den logischen, axiologischen und allen anderen Wahrheitskriterien zugrunde. Welche Methoden es auch immer in der Wissenschaft gibt, um die Wahrheit des Wissens festzustellen, sie alle erweisen sich letztlich (über eine Reihe von Zwischenverbindungen) als mit der Praxis verbunden.

6. Merkmale der kognitiven Fähigkeiten verschiedener sozialer Gruppen.

Die Ausbildung vollwertiger kognitiver Fähigkeiten bei Kindern im Grund- und Schulalter ist mittlerweile recht gut untersucht. Das Studium des intellektuellen Niveaus von Erwachsenen stößt auf ernsthafte Schwierigkeiten. Hier lässt sich das Vorhandensein bestimmter Altersmerkmale natürlich nicht leugnen, allerdings ist es recht schwierig, solche Altersgruppen zu identifizieren. Forscher haben nun herausgefunden, dass dies bei bestimmten Altersgruppen der Fall ist allgemeine Merkmale und relativ stabile Anzeichen ihrer intellektuellen Aktivität. Diese Merkmale werden nicht nur vom biologischen Alter beeinflusst, sondern auch von anderen Faktoren: Familie, Wohnort, Bildung, ethnische Merkmale und vieles mehr. Daher können gleichaltrige Menschen je nach soziokulturellem Umfeld unterschiedlichen intellektuellen Gruppen angehören.

Bei der Messung reifer Intelligenz mit der sogenannten „D. Wechsler-Testbatterie“ (Tests zu Bewusstsein, Logik, Gedächtnis, Symbolmanipulation, Kommunikationsverständnis usw.) wurden die besten Ergebnisse in der Altersgruppe von 15 bis 25 Jahren erzielt , und nach anderen Angaben - von 25 bis 29 Jahren. Es ist ziemlich schwierig, eine hohe Genauigkeit bei der Messung der Intelligenz zu erreichen. Wenn wir die Daten verschiedener Messungen zusammenfassen, können wir sagen, dass das Wachstum der intellektuellen Fähigkeiten erst im Alter von etwa 20 bis 25 Jahren erfolgt. Dann kommt es zu einem leichten geistigen Rückgang, der sich nach 40–45 Jahren deutlicher bemerkbar macht und nach 60–65 Jahren sein Maximum erreicht (Abb. 4).

Reis. 4. Zusammenhang zwischen Intelligenz und Alter

Allerdings liefern solche Tests kein objektives Bild, denn Man kann junge, reife und alte Köpfe nicht mit denselben Tests untersuchen.

U junger Mann Der Geist dient in erster Linie dazu, die größte Menge an Informationen aufzunehmen und neue Handlungsweisen zu meistern. Der Geist eines reiferen Menschen zielt weniger auf die Wissensvermehrung als vielmehr auf die Lösung komplexer Probleme auf der Grundlage vorhandener Kenntnisse, Erfahrungen und des eigenen Denk- und Handlungsstils ab. Diese Eigenschaften des Geistes werden oft als Weisheit bezeichnet. Natürlich werden bestimmte Funktionen des Intellekts im Laufe der Jahre unweigerlich schwächer und gehen sogar verloren. Bei älteren und insbesondere senilen Menschen nimmt die Objektivität der Beurteilungen allmählich ab, die Urteilshärte nimmt zu, sie verfallen bei kontroversen Fragen der Lebenspraxis oft in extreme Schwarz-Weiß-Töne.

Untersuchungen zeigen, dass der natürliche Rückgang der intellektuellen Aktivität durch persönliche Begabung, Bildung und sozialen Status gebremst wird. Menschen mit höherem Bildungsniveau und Personen in Führungspositionen gehen tendenziell später in den Ruhestand als ihre Altersgenossen. Darüber hinaus ist es wahrscheinlicher, dass sie nach der Pensionierung intellektuell aktiv bleiben, indem sie in beratenden oder beratenden Funktionen tätig sind.

Unter Wissenschaftlern und anderen Spezialisten für geistige und kreative Arbeit gibt es natürlich viele intellektuelle Hundertjährige. Bei älteren Wissenschaftlern und Ingenieuren verändern sich ihr Wortschatz und ihre allgemeine Gelehrsamkeit kaum mit dem Alter; bei Buchhaltern bleiben die nonverbalen Kommunikationsfunktionen auf einem hohen Niveau;

Neben altersbezogenen Merkmalen der Intelligenz können wir auch über Geschlecht und ethnische Zugehörigkeit sprechen.

Die Frage, wer schlauer ist – Mann oder Frau – ist so alt wie die Welt. Experimentelle und Teststudien der letzten zwei Jahrzehnte haben die grundsätzliche Gleichheit der Intelligenz bei Menschen unterschiedlichen Geschlechts bestätigt. Bei der Ausführung von Aufgaben zu verschiedenen mentalen Funktionen (Ideengenerierungsfähigkeit, Originalität, Originalität) wurden keine besonderen Unterschiede zwischen männlicher und weiblicher Intelligenz festgestellt. Viele berühmte Psychologen kamen unabhängig voneinander zu ähnlichen Schlussfolgerungen. Es wurde jedoch eine gewisse Überlegenheit der Frauen bei den verbalen Gedächtnisressourcen und dem Vokabular der Live-Sprache festgestellt. Männer sind Frauen in der visuell-räumlichen Orientierung überlegen.

Obwohl es also geistige Unterschiede zwischen den Geschlechtern gibt, sind diese im Verhältnis zu den individuellen Unterschieden innerhalb jedes Geschlechts unvergleichlich gering.

Die grundsätzliche Gleichheit der Intellekte bedeutet keineswegs ihre Gleichheit, vollständige Identität der kognitiven Prozesse bei Männern und Frauen. IQ-Tests zeigen durchweg einige Unterschiede zwischen Jungen und Mädchen, Jungen und Mädchen, Männern und Frauen. Frauen sind Männern im Durchschnitt in ihren verbalen Fähigkeiten überlegen, ihnen jedoch in ihren mathematischen Fähigkeiten und der Fähigkeit, im Raum zu navigieren, unterlegen. Mädchen lernen in der Regel früher sprechen, lesen und schreiben als Jungen.

Die festgestellten Unterschiede sollten nicht absolut sein. Viele Männer können sprechen besser als Frauen, und einige Frauen zeigen bessere mathematische Fähigkeiten als die überwiegende Mehrheit der Männer.

Eine interessante Tatsache ist, dass nach den meisten Methoden Männer die höchsten und niedrigsten möglichen Werte erhalten. Bei Frauen ist die Streuung der individuellen Beurteilung der geistigen Begabung deutlich geringer. Mit anderen Worten: Unter Männern gibt es viel mehr Genies in Wissenschaft, Kunst und anderen Bereichen, aber auch viel mehr schwachsinnige Männer als Frauen.

Eine weitere interessante Frage, die sich einem Geheimdienstforscher stellt, sind ethnische Merkmale. In der Regel werden ethnische Merkmale geistiger Aktivität und intellektueller Entwicklung vor dem Hintergrund der psychologischen Verfassung der Nation gebildet.

Hans Eysenck stellt auf der Grundlage von in den USA durchgeführten Untersuchungen fest, dass Juden, Japaner und Chinesen bei allen Indikatoren von IQ-Tests (Intelligenzquotienten) Vertretern aller anderen Nationen überlegen sind. Das beweist auch die Präsentation Nobelpreis. American Scientists, das die führenden Wissenschaftler Amerikas auflistet, zeigt, dass die Zahl der Juden auf diesem Gebiet etwa 300 % höher ist als die der Nichtjuden. Die Chinesen sind in Physik und Biologie gleichermaßen erfolgreich. Einer der wenigen heute bekannten Versuche, nationale Geister zu typisieren, stammt von einem französischen Wissenschaftstheoretiker des frühen 20. Jahrhunderts. Pierre Duhem. Duhem unterschied zwischen weiten Geistern, aber nicht tief genug, und subtilen, einsichtigen Geistern, wenn auch relativ begrenzt in ihrem Wirkungsbereich.

Menschen mit breiter Intelligenz gibt es seiner Meinung nach in allen Nationen, aber es gibt eine Nation, für die diese Intelligenz besonders charakteristisch ist. Das sind die Briten. In der Wissenschaft und insbesondere in der Praxis operiert dieser „britische“ Geistestyp problemlos mit komplexen Gruppierungen einzelner Objekte, es ist jedoch viel schwieriger, rein abstrakte Konzepte zu assimilieren und allgemeine Merkmale zu formulieren. Ein Beispiel für diesen Geistestyp in der Geschichte der Philosophie ist aus Duhems Sicht F. Bacon.

Der französische Typ, so glaubt Duhem, hat einen besonders subtilen Geist, liebt Abstraktionen und Verallgemeinerungen. Allerdings ist es zu schmal. Ein Beispiel für den französischen Geistestyp ist R. Descartes. Duhem führte unterstützende Beispiele nicht nur aus der Geschichte der Philosophie, sondern auch aus anderen Wissenschaften an.

Wann immer versucht wird, ein bestimmtes nationales Denkmuster zu identifizieren, sollte man sich an die Relativität einer solchen Differenzierung erinnern. Der nationale Geist ist kein stabiles Muster wie die Hautfarbe oder die Augenform; er spiegelt viele Merkmale der soziokulturellen Existenz eines Volkes wider.

1. Das Problem der Wahrheit und ihr Platz in der Erkenntnistheorie.

2. Das Problem des Wahrheitskriteriums.

1 Wir können sagen, dass sich die Frage, was Wahrheit ist, auf eines von ihnen bezieht ewige Fragen Erkenntnistheorie. Es gibt unterschiedliche Verständnisse von Wahrheit: „Wahrheit ist die Übereinstimmung von Wissen mit der Realität“, „Wahrheit ist experimentelle Bestätigung“, „Wahrheit ist eine Eigenschaft der Selbstorganisation von Wissen“, „Wahrheit ist eine Übereinstimmung“, „Wahrheit ist der Nutzen.“ des Wissens, seine Wirksamkeit.“

Die erste Position, nach der Wahrheit das ihrem Gegenstand entsprechende Wissen ist,

Was damit zusammenfällt, ist die Übereinstimmung des Wissens mit der Realität.

Es bleibt die Hauptsache im klassischen Wahrheitsbegriff. Dieses Verständnis davon wurde von Platon und Aristoteles, Thomas von Aquin und G.V. geteilt. Hegel, L. Feuerbach und Marx, viele Philosophen des 20. Jahrhunderts.

Es wird sowohl von Materialisten als auch von Idealisten, von Metaphysikern und Dialektikern und sogar von Agnostikern vertreten. Unterschiede darin liegen in der Frage der reflektierten Realität und in der Frage des Korrespondenzmechanismus.

Die moderne Interpretation der Wahrheit umfasst folgende Merkmale:

1) Objektivität liegt in der Bedingtheit der realen Realität, die die objektive Realität umfasst, subjektive Realität es steht im Zusammenhang mit der objektiv-sinnlichen Tätigkeit des Menschen, mit der Praxis

es liegt in der Unabhängigkeit des Wahrheitsinhaltes von einzelnen Menschen

2) Subjektivität, da die Menschen die Wahrheit kennen, ist sie in ihrem inneren idealen Inhalt und ihrer inneren idealen Form subjektiv (zum Beispiel war die universelle Schwerkraft ursprünglich der Welt innewohnend, wurde aber dank Newton zur Wahrheit)

3) Wahrheit ist ein Prozess; sie wird nicht sofort in ihrer Gesamtheit verstanden, sondern vertieft sich allmählich und ist gleichzeitig immer unvollständig und ungenau.

Um objektive Wahrheit als Prozess zu charakterisieren, werden die Kategorien absolut (Ausdruck des Stabilen, Unveränderlichen in Phänomenen) und Relativ (Ausdruck des Veränderlichen, Vergänglichen) verwendet.

Absolute Wahrheit(absolut in objektiver Wahrheit) ist vollständiges, umfassendes Wissen über die Realität, das nicht innerhalb der Grenzen einer bestimmten Entwicklungsstufe der Wissenschaft spezifiziert oder ergänzt wird. Es ist ein Ideal, das nicht erreicht werden kann, obwohl Wissen ein Element ist von Wissen, das nicht erreicht werden kann, kann in Zukunft widerlegt werden: „Menschen sind sterblich“ usw. - das sind ewige Wahrheiten.

Die Bewegung zur absoluten Wahrheit erfolgt durch das Finden vieler relativer Wahrheiten.

Relative Wahrheit(relativ in der objektiven Wahrheit) ist unvollständiges, ungefähres, unvollständiges Wissen über die Realität, das sich mit der Entwicklung von Praxis und Wissen vertieft und präziser wird.

In diesem Fall werden alte Wahrheiten entweder durch neue ersetzt (wie die klassische Quantenmechanik) oder widerlegt und werden zu einer Täuschung (wie die Wahrheiten über Phlogiston, Kalorien, Äther, Perpetuum Mobile).

In jeder absoluten Wahrheit finden wir Elemente der Relativität, und in der relativen Wahrheit finden wir Elemente der Absolutheit. Die Anerkennung nur des Relativen in der objektiven Wahrheit bedroht den Relativismus; die Übertreibung des stabilen Moments ist Dogmatismus.

Die Dialektik absoluter und relativer Wahrheiten wirft die Frage auf Konkretheit der Wahrheit. Dies bedeutet, dass jedes wahre Wissen festgestellt wird

1) die Art des Objekts, auf das es sich bezieht,

2) Orts- und Zeitbedingungen;

3) Situationen, historischer Rahmen. Die Verbreitung wahren Wissens über seine tatsächliche Anwendbarkeit hinaus führt zur Täuschung. Auch 2+2=4 gilt nur im Dezimalsystem.

Objektive, absolute, relative und konkrete Wahrheit sind also keine unterschiedlichen „Grade“ von Wahrheiten, sondern ein und dasselbe wahre Wissen mit diesen Eigenschaften.

Zusätzlich zu den genannten werden weitere Eigenschaften der Wahrheit unterschieden: Konsistenz (aus Sicht der formalen Logik), Kohärenz (Übereinstimmung des Wissens mit Grundideen), Einfachheit, Schönheit, Heuristik, Pluralismus, Antikonjunktur, die Fähigkeit zur Selbst- kritische Reflexion (W. I. Lenin).

es gibt auch verschiedene Formen Wahrheiten: existenziell (Verstehen Spirituelle Welt), objektiv (Wissen über materielle Systeme), konzeptionell sowie Wahrheiten, die durch Arten kognitiver Aktivität bestimmt werden: wissenschaftlich, alltäglich, moralisch.

Gleichzeitig ist der Irrtum der ständige Begleiter der Wahrheit in jeder ihrer Formen. Sowohl Wahrheit als auch Irrtum sind zwei gegensätzliche, aber untrennbare Seiten eines einzigen Erkenntnisprozesses.

Missverständnis- Wissen, das seinem Gegenstand nicht entspricht, nicht mit ihm übereinstimmt. Hierbei handelt es sich um eine unzureichende Form von Wissen, die unbeabsichtigt aufgrund von Einschränkungen, Unterentwicklung oder Fehlerhaftigkeit der Praxis und des Wissens selbst entsteht. Missverständnisse sind unvermeidlich, aber sie sind ein notwendiges Thema, um die Wahrheit zu erfahren. Missverständnisse sind in ihren Formen vielfältig: wissenschaftlich und nichtwissenschaftlich, religiös und philosophisch, empirisch und theoretisch.

Von Missverständnissen ist abzugrenzen Lügen- absichtliche Verzerrung der Wahrheit zum persönlichen Vorteil und Desinformation -Übermittlung von falschem Wissen (als wahr) oder wahrem Wissen als falsch.

All diese Phänomene kommen in der wissenschaftlichen Erkenntnis vor, aber auch Betrug und Fälschung kommen vor. Häufiger Fehler - als Folge falscher Handlungen im Kalkül, in der Politik, im Leben. Sie sind logisch und sachlich.

Missverständnisse werden früher oder später überwunden: Entweder verschwinden sie von der Bildfläche (die Lehre vom „Perpetuum Mobile“) oder sie werden zur Wahrheit (die Umwandlung der Alchemie in Chemie, der Astrologie in Astronomie).

Das Wissen um die Wahrheit in militärischen Angelegenheiten hat seine eigenen Merkmale, die mit der Vielseitigkeit und Dynamik der Forschungsgegenstände verbunden sind. Dies sind technische, organisatorische und pädagogische Systeme, Arten von Aktivitäten unterschiedlicher Art.

Wissensgegenstände sind in sich komplex und werden durch die Bedingungen der Konfrontation noch komplexer.

Die Gefahrensituation verringert die Möglichkeit einer korrekten Erkenntnis; die Erkenntnis wird durch den Einsatz von Tarnung, Desinformation, was man militärische List nennt, noch komplizierter.

Militärisches Wissen spiegelt die Realität sowohl in sinnlicher als auch in logischer Form wider, aber der Intuition wird ein bedeutender Platz eingeräumt. Entwickelte Intuition herausragende herausragende Kommandeure vergangener und gegenwärtiger Jahrhunderte.

Die Frage ist, ob und wie die Wahrheit vom Irrtum begrenzt werden kann Kriterien der Wahrheit.

In der Wissenschafts- und Philosophiegeschichte wurden zum Kriterium der Wahrheit (ein Kriterium ist ein Mittel zur Überprüfung der Verlässlichkeit von Wissen) unterschiedliche Standpunkte vertreten. Also Descartes-Kriterium wahres Wissen hielten ihre Klarheit für selbstverständlich. Ein solches Kriterium suchte Feuerbach in Sinnesdaten. Es stellte sich jedoch heraus, dass es keine selbstverständlichen Bestimmungen gibt, die Klarheit des Denkens eine äußerst subjektive Frage ist und Gefühle uns oft täuschen (ein Löffel in einem Glas Wasser geht kaputt...).

Der eigentliche Prophet dieser Kriterien ist, dass sie im Wissen selbst, in seinen besonders privilegierten Teilen, angesiedelt sind. Es bedarf eines Kriteriums, das sowohl theoretisch (um das Objekt widerzuspiegeln) als auch außertheoretisch (um Wissen zu testen) wäre und sich von den subjektiven Erkenntnisprozessen und von objektiven natürlichen Prozessen unterscheiden würde.

Hat solche Eigenschaften üben, sondern in all seinem Umfang und seiner historischen Entwicklung. Gleichzeitig wird die Praxis durch weitere Kriterien ergänzt – universelle Bedeutung (was von vielen Menschen anerkannt wird), – Pragmatismus (was als nützlich anerkannt wird, was zum Erfolg führt); - Kohärenz (gegenseitige Übereinstimmung von Urteilen); - Konventionalismus (was der Übereinstimmung entspricht).

So neigen Mathematiker zum kohärenten Wahrheitsbegriff, Geisteswissenschaften zur Allgemeingültigkeit und Konventionalität, Ingenieure und Naturwissenschaftler zur Praktikabilität und Praxis.

Der Begriff „Praxis“ wurde durch eine breite Palette von Begriffen wie „Handlung“, „Tätigkeit“, „aktives Leben“, „Erfahrung“, „Erfahrung im Allgemeinen“, „Arbeit“ offenbart. Die Praxis galt als wichtige Voraussetzung für den Erkenntnisprozess und die Idee der Einheit von Theorie und Praxis wurde zum Ausdruck gebracht (Hegel, Chernyshevsky, Soloviev, Popper). Wir werden Praxis durch den Begriff „Aktivität“ definieren.

Üben " aktive, zielgerichtete sensorisch-objektive Aktivität von Menschen mit dem Ziel, die Realität zu verändern.

Mit der Einführung der Praxis in die Erkenntnistheorie wurde festgestellt, dass der Mensch aktiv durch Gegenstände gezielt Einfluss auf die Realität nimmt und diese im Zuge ihrer Veränderung wahrnimmt.

Im Prozess der Praxis schafft eine Person eine „zweite Natur“, eine Kultur. Praxis und Wissen sind zwei Seiten eines einzigen Prozesses, zusammen bilden sie ein integrales System Menschliche Aktivität. Aber die Praxis spielt eine entscheidende Rolle, denn ihre Gesetze sind die Gesetze der realen Welt, die sich in diesem Prozess verändert. Nennen wir das Wichtigste Formen der Praxis: Dies ist materielle Produktion (Arbeit),

Soziale Aktivitäten,

Wissenschaftliches Experiment;

Technische Tätigkeiten;

Militärpolitische Tätigkeit. Praxis und Wissen hängen eng zusammen, Praxis hat eine kognitive Seite und Wissen hat eine praktische Seite. Die Praxis ist eine Informationsquelle für Wissen, auch für militärisches Wissen. Formen der militärischen Praxis:

Die Einzigartigkeit der Praxis drückt sich in ihren Funktionen im Erkenntnisprozess aus:

1. Übung ist Quelle des Wissens denn alle Bedeutungen werden durch die Bedürfnisse der Praxis zum Leben erweckt.

- erstellte Funktion

2. Praxis fungiert als Wissensbasis, seine treibende Kraft. Es durchdringt alle ihre Aspekte, wirft Probleme auf, offenbart neue Eigenschaften und Aspekte der Welt und vermittelt Wissen mit technischen Mitteln. - bestimmende Funktion

3. Übung ist der Zweck des Wissens, weil es dazu dient, die Welt zu verändern und die Aktivitäten der Menschen zu regulieren

- Zielsetzungsfunktion

4. Die Praxis ist entscheidend Kriterium der Wahrheit

„ Kriteriumsfunktion Konzentrieren wir uns auf die letzte Funktion.

Das Testen von Wissen durch die Praxis ist kein einmaliger Akt, sondern ein langer Prozess, der historischer und widersprüchlicher Natur ist. Dies bedeutet, dass das Übungskriterium beides ist absolut und relativ. Absolut in dem Sinne, dass nur die Praxis Aussagen endgültig beweisen kann. Es ist relativ, weil sich die Praxis selbst entwickelt, verbessert und daher nicht kann dieser Moment Beweisen Sie die Wahrheit der Wissensentwicklung.

Deshalb besteht die Notwendigkeit, die Praxis durch andere Kriterien zu ergänzen, die sie ergänzen, aber nicht aufheben oder ersetzen. Besonders wichtig logisches Kriterium Wahrheit, die sowohl formal-logische als auch dialektische Methoden kombiniert, sowie axiologisches Kriterium.

M. Heidegger und Klopper haben einzigartige Ansätze zum Verständnis der Wahrheit und ihres Kriteriums. Das Wesen der Wahrheit erschließt sich laut Heidegger in der Freiheit des Menschen. Die Wahrheit ist ein Modell, argumentiert Popper. Irrtum als Gegenteil der Wahrheit ist das Werk des Menschen, eine Folge seiner Fehler, seiner Freiheit, seines Verlangens.

Der Begriff der Wahrheit steht dem Begriff der WAHRHEIT, RICHTIGKEIT nahe. Wahrheit ist Wahrheit in der Tat, Wahrheit im Bild, Güte, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, in Wahrheit zu handeln bedeutet, in Wahrheit, in Gerechtigkeit zu handeln (Vl. Dal). Daher ist die Wahrheit umfassender als die Wahrheit, da sie die Moral in ihre Definition einbezieht. Andererseits ist dies ein Beweis für den axiologischen Aspekt der Wahrheit.

Somit ist die Praxis das genaueste Kriterium zur Unterscheidung von Irrtum und Wahrheit; wenn sie durch andere Kriterien ergänzt wird, stellt sie den Prozess des Erlernens der Wahrheit sicher.

Gleichzeitig war und ist das Wichtigste bei der Bildung des ingenieurwissenschaftlichen Denkens die Vertrautheit mit der Wissenschaft und der wissenschaftlichen Wahrheit. Letzteres zu erreichen hängt mit der Beziehung zwischen Glauben und Wissen zusammen.

Zusammenfassen:

1. Das Ergebnis des Wissens ist die Suche nach Wahrheit; Wahrheit ist die Übereinstimmung des Wissens mit der Realität.

2. Wahrheit ist objektiv und konkret und vereint als Prozess absolute und relative Merkmale.

3. Das Kriterium der Wahrheit ist die Praxis, die mit den Kriterien Logik, Allgemeingültigkeit, Pragmatismus, Konventionalismus, Moral und Schönheit kombiniert wird.

4. Bei der Suche nach der Wahrheit verlässt sich ein Forscher (einschließlich eines Militärs) auf die Beziehung zwischen Wissen und Glauben, auf die Erfahrung der gesamten Menschheit.

Erkenntnistheorie– philosophische Wissenschaft, in dem die Probleme der Natur des Wissens und seiner Möglichkeiten untersucht werden. Agnostizismus – philosophische Lehre, was die Möglichkeit, die Welt zu kennen, ganz oder teilweise leugnet. Gnostizismus- eine philosophische Lehre, die die Möglichkeiten des Weltverständnisses anerkennt.

Erkenntnis– 1) der Prozess des Verstehens der Realität, des Sammelns und Verstehens von Daten, die durch die Erfahrung der menschlichen Interaktion mit der Außenwelt gewonnen wurden; 2) der Prozess der aktiven Reflexion und Reproduktion der Realität im menschlichen Geist, dessen Ergebnis neues Wissen über die Welt ist.

Gegenstand des Wissens– der Träger objektiv-praktischer Tätigkeit und Erkenntnis (ein Individuum oder eine soziale Gruppe), eine auf ein Objekt gerichtete Tätigkeitsquelle; schöpferisches Prinzip, das in der Erkenntnis aktiv ist.

Gegenstand des Wissens- das, was dem Subjekt in seiner kognitiven Aktivität entgegensteht. Das Subjekt selbst kann als Objekt fungieren (eine Person ist Gegenstand vieler Wissenschaften: Biologie, Medizin, Psychologie, Soziologie, Philosophie usw.).

Hierarchie der menschlichen kognitiven Fähigkeiten(Platon, Aristoteles, I. Kant): A) Sinneswahrnehmung– ist grundlegend, unser gesamtes Wissen beginnt damit; B) rationale Erkenntnis– mit Hilfe der Vernunft durchgeführt, die in der Lage ist, objektive Zusammenhänge (Ursache und Wirkung) zwischen Phänomenen und Naturgesetzen herzustellen und zu entdecken; V) Erkenntnis basierend auf Ideen der Vernunft– legt weltanschauliche Grundsätze fest.

Empirismus– eine Richtung in der Erkenntnistheorie, die Sinneserfahrungen als einzige Quelle verlässlichen Wissens anerkennt (entstanden im 17.–18. Jahrhundert – R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Sensualismus– eine erkenntnistheoretische Richtung, nach der Empfindungen und Wahrnehmungen die Grundlage und Hauptform verlässlichen Wissens sind.

Rationalismus– philosophische Richtung, das die Vernunft als Grundlage menschlichen Erkennens und Verhaltens anerkennt ( R. Descartes, B. Spinoza, G. W. Leibniz).

Formen (Quellen, Stufen) des Wissens:

1. Sensorische (empirische) Erkenntnis- Wahrnehmung durch die Sinne (Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Tasten). Besonderheiten Sinneswissen: Spontaneität; Sichtbarkeit und Objektivität; Reproduktion äußerer Eigenschaften und Aspekte.

Formen sensorischer Erkenntnis: Empfindung (Reflexion einzelner Eigenschaften eines Objekts, Phänomens, Prozesses, die durch ihre direkte Einwirkung auf die Sinne entstehen); Wahrnehmung (sensorisches Bild eines ganzheitlichen Bildes eines Objekts, Prozesses, Phänomens, das die Sinne direkt beeinflusst); Darstellung (ein sinnliches Bild von Objekten und Phänomenen, das im Geist gespeichert wird, ohne dass es sich direkt auf die Sinne auswirkt. Durch die Sprache wird die Darstellung in ein abstraktes Konzept übersetzt.

2. Rationales, logisches Erkennen(Denken). Merkmale der rationalen Erkenntnis: Vertrauen auf die Ergebnisse der Sinneswahrnehmung; Abstraktheit und Allgemeingültigkeit; Reproduktion interner regelmäßiger Verbindungen und Beziehungen.

Formen rationalen Wissens: a) Konzept (die Einheit wesentlicher Eigenschaften, Verbindungen und Beziehungen von Objekten oder Phänomenen, die sich im Denken widerspiegeln); b) Urteilen (eine Form des Denkens, bei der etwas über ein Objekt, seine Eigenschaften oder Beziehungen zwischen Objekten bestätigt oder geleugnet wird); c) Schlussfolgerung (Argumentation, bei der aus einem oder mehreren Urteilen ein neues Urteil abgeleitet wird, Schlussfolgerung, Schlussfolgerung oder Konsequenz genannt). Arten von Schlussfolgerungen: deduktiv (der Denkweg vom Allgemeinen zum Besonderen, von allgemeine Stellung auf das Besondere), induktiv (eine Argumentationsmethode von bestimmten Bestimmungen zu allgemeinen Schlussfolgerungen), traduktiv (durch Analogie).

Sensorisches und rationales Wissen können nicht gegensätzlich oder verabsolutiert werden, da sie einander ergänzen. Hypothesen werden mithilfe der Vorstellungskraft erstellt. Fantasie ermöglicht es einem Menschen, kreativ zu sein.

Wissenschaftliches Wissen– eine besondere Art kognitiver Aktivität, die darauf abzielt, objektives, systematisch organisiertes und fundiertes Wissen über Natur, Mensch und Gesellschaft zu entwickeln. Merkmale wissenschaftlicher Erkenntnisse: Objektivität; Entwicklung des Begriffsapparates; Rationalität (Beweis, Konsistenz); Überprüfbarkeit; hoher Generalisierungsgrad; Universalität (untersucht jedes Phänomen aus der Perspektive von Mustern und Ursachen); der Einsatz spezieller Methoden und Methoden der kognitiven Aktivität.

* Wissenschaftlicher Kenntnisstand: 1). Empirisch. Methoden der empirischen Erkenntnis: Beobachtung, Beschreibung, Messung, Vergleich, Experiment; 2). Theoretisch. Methoden theoretisches Niveau Erkenntnis: Idealisierung (eine Methode der wissenschaftlichen Erkenntnis, bei der einzelne Eigenschaften des untersuchten Objekts durch Symbole oder Zeichen ersetzt werden), Formalisierung; Mathematisierung; Verallgemeinerung; Modellieren.

* Formen wissenschaftlichen Wissens: wissenschaftliche Tatsache (Spiegelung einer objektiven Tatsache im menschlichen Bewusstsein); empirisches Gesetz (objektiver, wesentlicher, konkret-universeller, sich wiederholender stabiler Zusammenhang zwischen Phänomenen und Prozessen); Frage; Problem (bewusste Formulierung von Fragen – theoretisch und praktisch); Hypothese (wissenschaftliche Annahme); Theorie (ursprüngliche Grundlagen, idealisierter Gegenstand, Logik und Methodik, eine Reihe von Gesetzen und Aussagen); Konzept (eine bestimmte Art, ein Objekt, Phänomen oder einen Prozess zu verstehen (zu interpretieren); der Hauptstandpunkt zum Thema; eine Leitidee für deren systematische Erfassung).

* Universelle Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis: Analyse; Synthese; Abzug; Induktion; Analogie; Modellierung (Reproduzieren der Eigenschaften eines Objekts auf einem anderen Objekt (Modell), das speziell für ihre Untersuchung erstellt wurde); Abstraktion (mentale Abstraktion von einer Reihe von Eigenschaften von Objekten und Auswahl einer Eigenschaft oder Beziehung); Idealisierung (geistige Schaffung beliebiger abstrakter Objekte, die in Erfahrung und Realität grundsätzlich nicht realisierbar sind).

Formen nichtwissenschaftlichen Wissens:

Mythos; Lebenserfahrung; Volksweisheit; gesunder Menschenverstand; Religion; Kunst; Parawissenschaft.

Intuition ist ein spezifischer Bestandteil der Verbindung zwischen sensorischer und rationaler Erkenntnis. Intuition– die Fähigkeit des menschlichen Bewusstseins, in manchen Fällen die Wahrheit durch Instinkt, durch Vermutungen zu erfassen und sich dabei auf frühere Erfahrungen und zuvor erworbenes Wissen zu verlassen; Einblick; direkte Erkenntnis, kognitive Vorahnung, kognitive Einsicht; Super schnell Denkprozess. Arten der Intuition: 1) sinnlich, 2) intellektuell, 3) mystisch.

Einteilung der Wissensformen nach der Art der menschlichen spirituellen Tätigkeit

* Existenzielle ( J.-P. Sartre, A. Camus, C. Jaspers und M. Heidegger). Der kognitive Bereich umfasst Emotionen und Gefühle (keine Empfindungen) einer Person. Diese Erfahrungen sind ideologischer und spiritueller Natur.

* Moral ist nicht nur eine persönliche Form der Regulierung menschlichen Verhaltens, sondern auch eine besondere Form der Erkenntnis. Moral muss erlernt werden, und ihre Präsenz zeugt von der spirituellen Entwicklung eines Menschen.

* Das ästhetische Wissen hat in der Kunst seine größte Entwicklung erfahren. Merkmale: versteht die Welt unter dem Gesichtspunkt von Schönheit, Harmonie und Zweckmäßigkeit; wird nicht bei der Geburt gegeben, sondern wird genährt; zählt zu den spirituellen Formen des Wissens und Handelns; ist im Gegensatz zu wissenschaftlichen Erkenntnissen nicht auf einen bestimmten Nutzen ausgerichtet; trägt vollständig kreative Natur, kopiert die Realität nicht, sondern nimmt sie kreativ wahr. Darüber hinaus kann es eine eigene ästhetische Realität schaffen, die in der Lage ist, einen Menschen spirituell zu beeinflussen, seine Natur zu verändern, zu transformieren und zu verbessern.

WAHR– Übereinstimmung zwischen Tatsachen und Aussagen über diese Tatsachen. Objektive Wahrheit– Der Wissensinhalt, der durch das Studienfach selbst bestimmt wird, hängt nicht von den Vorlieben und Interessen einer Person ab. Subjektive Wahrheit hängt von der Wahrnehmung des Subjekts, seiner Weltanschauung und seinen Einstellungen ab.

Relative Wahrheit– unvollständiges, begrenztes Wissen; solche Wissenselemente, die sich im Prozess der Wissensentwicklung verändern und durch neue ersetzt werden. Die relative Wahrheit hängt vom Standpunkt des Beobachters ab, sie ist veränderlicher Natur (die Relativitätstheorie spricht darüber).

Absolute Wahrheit– vollständige und umfassende Kenntnis der Realität; jenes Element des Wissens, das in Zukunft nicht widerlegt werden kann.

Absolute Wahrheit und relative Wahrheit - verschiedene Ebenen (Formen) objektiver Wahrheit.

Der Form nach kann Wahrheit sein: alltäglich, wissenschaftlich, künstlerisch, moralisch usw., daher kann es so viele Wahrheiten geben, wie es Arten von Wissen gibt. Wissenschaftliche Wahrheit zeichnet sich beispielsweise durch Systematik, Ordnungsmäßigkeit des Wissens, seine Gültigkeit und Evidenz aus. Spirituelle Wahrheit ist nichts anderes als die richtige, gewissenhafte Haltung eines Menschen gegenüber sich selbst, anderen Menschen und der Welt.

Missverständnis– der Wissensinhalt des Subjekts, der nicht der Realität des Objekts entspricht, sondern als Wahrheit akzeptiert wird. Ursachen für Missverständnisse: Fehler beim Übergang vom sensorischen zum rationalen Wissen, falsche Übertragung der Erfahrungen anderer Menschen. Lüge– absichtliche Verzerrung des Bildes eines Objekts. Desinformation- Dies ist die aus egoistischen Gründen erfolgte Ersetzung des Zuverlässigen durch das Unzuverlässige, des Wahren durch das Falsche.

Gründe für die Relativität menschlichen Wissens: Variabilität der Welt; eingeschränkte kognitive Fähigkeiten einer Person; die Abhängigkeit der Wissensmöglichkeiten von realen historischen Bedingungen, dem Entwicklungsstand der spirituellen Kultur, der materiellen Produktion und den Merkmalen der menschlichen kognitiven Aktivität.

Das Kriterium der Wahrheit hängt von der Form und Methode der Erkenntnis ab. Es kann empirisch, also experimentell (in der Wissenschaft) sein; rationalistisch (in Wissenschaft und Philosophie); praktisch (in Wissenschaft, sozialer Praxis); spekulativ (in Philosophie und Religion). In der Soziologie ist das Hauptkriterium der Wahrheit die Praxis, zu der materielle Produktion, gesammelte Erfahrung, Experimente gehören, ergänzt durch die Anforderungen der logischen Konsistenz und in vielen Fällen die praktische Nützlichkeit bestimmter Kenntnisse.

Üben– materielle, zielgerichtete Tätigkeit von Menschen.

Funktionen der Praxis im Erkenntnisprozess: 1) Wissensquelle (bestehende Wissenschaften werden durch die Bedürfnisse der Praxis zum Leben erweckt); 2) die Grundlage des Wissens (dank der Transformation der umgebenden Welt entsteht das tiefgreifendste Wissen über die Eigenschaften der umgebenden Welt); 3) Praxis ist die treibende Kraft hinter der Entwicklung der Gesellschaft; 4) Praxis – das Ziel des Wissens (eine Person lernt die Welt kennen, um die Ergebnisse des Wissens in praktischen Aktivitäten zu nutzen); 5) Praxis ist das Kriterium für die Wahrheit des Wissens.

Hauptarten der Praxis: wissenschaftliches Experiment, Produktion materielle Güter, sozial transformative Aktivitäten der Massen. Praxisstruktur: Objekt, Subjekt, Bedürfnis, Ziel, Motiv, zielgerichtete Aktivität, Subjekt, Mittel und Ergebnis.

Denken und Handeln

Wir begannen, das Denken zu erforschen antike Philosophen und Wissenschaftler ( Parmenides, Protagoras, Epikur, Aristoteles) vom Standpunkt der Philosophie und Logik. Im Mittelalter erfolgte die Erforschung des Denkens ausschließlich empirisch. Während der Renaissance maßen die Sensualisten der Empfindung und der Wahrnehmung eine entscheidende Bedeutung bei; Rationalisten betrachteten das Denken als einen autonomen, rationalen Akt, frei von direkten Gefühlen. IN Ende des 19. Jahrhunderts V. Pragmatiker argumentierten, dass Gedanken nicht wahr seien, weil sie die materielle Welt widerspiegelten, sondern weil sie für den Menschen nützlich seien. Im 20. Jahrhundert Theorien erschienen: Behaviorismus (Denken wird als Prozess der Herstellung von Verbindungen zwischen Reizen und Reaktionen betrachtet), Psychoanalyse (untersucht unbewusste Denkformen, die Abhängigkeit des Denkens von Motiven und Bedürfnissen); psychologische Aktivitätstheorie (Denken ist die lebenslange Fähigkeit, Probleme zu lösen und die Realität zu verändern) usw.

Denken- ein aktiver Prozess der Reflexion der objektiven Realität in Konzepten, Urteilen und Theorien, der den höchsten Grad menschlichen Wissens darstellt. Das Denken, dessen einzige Quelle die Empfindung ist, geht über die Grenzen der direkten Sinnesreflexion hinaus und ermöglicht es, Erkenntnisse über solche Objekte, Eigenschaften und Zusammenhänge der realen Welt zu erlangen, die vom Menschen nicht direkt wahrgenommen werden können. Das Denken ist Gegenstand des Studiums der Erkenntnistheorie und Logik, Psychologie und Neurophysiologie; studierte Kybernetik im Zusammenhang mit den Problemen der technischen Modellierung mentaler Operationen. Denken ist eine Funktion des Gehirns und ein natürlicher Prozess. Jeder einzelne Mensch wird nur dann zum Subjekt des Denkens, wenn er Sprache, Konzepte und Logik beherrscht, die Produkte der Entwicklung der sozialen Praxis sind, da ein Mensch zur Formulierung und Lösung jedes Problems Gesetze, Regeln und Konzepte verwendet, die in der menschlichen Praxis entdeckt wurden. Das menschliche Denken ist sozialer Natur und hat einen soziohistorischen Charakter. Die objektive materielle Form des Denkens ist die Sprache. Denken ist untrennbar mit Sprache verbunden. Die Gedanken einer Person werden in der Sprache ausgedrückt.

Denken ist persönlich. Dies zeigt sich darin, welche Aufgaben die Aufmerksamkeit einer bestimmten Person auf sich ziehen, wie sie diese löst und welche Gefühle sie bei der Lösung verspürt. Der subjektive Aspekt zeigt sich in den Beziehungen, die eine Person hat, in den Bedingungen, unter denen dieser Prozess stattfindet, in den verwendeten Methoden und im Reichtum des Wissens und im Erfolg seiner Anwendung.

Ein charakteristisches Merkmal der geistigen Aktivität ist die Einbeziehung der emotionalen und willentlichen Seiten der Persönlichkeit in diesen Prozess, die sich manifestieren: in Form von Impulsen, Motiven; in Form einer Reaktion auf eine gemachte Entdeckung, eine gefundene Lösung oder einen aufgetretenen Fehler; in der Einstellung, die eine Person gegenüber dem Inhalt der Aufgabe selbst empfindet.

Merkmale des Denkens: sinnliche Konkretheit und Objektivität (primitiver Mensch); große verallgemeinernde Fähigkeiten (moderner Mensch).

Denkphasen: 1) Formulierung der Aufgabe (Frage); 2) Entscheidung; 3) Gewinnung neuer Erkenntnisse.

Denkweisen:

1) Bildlich. Der Weg zur Lösung liegt in praktischen Maßnahmen. Charakteristisch für den Urmenschen und die Menschen der ersten irdischen Zivilisationen.

2) Konzeptionell (theoretisch). Der Weg zur Lösung besteht darin, abstrakte Konzepte und theoretisches Wissen zu nutzen. Charakteristisch für den modernen Menschen.

3) Ikonisch. Wissen existiert in sprachlichen Zeichen (Zeichen-Signale, Zeichen-Zeichen usw.), deren Bedeutung ein kognitives Bild bestimmter Phänomene, Prozesse der objektiven Realität ist. Die Wissenschaft nutzt die Symbolik zunehmend und effektiver als Mittel, um die Ergebnisse geistiger Aktivität auszudrücken.

Denkformen: Konzept; Beurteilung; Inferenz.

Haupttypen mentaler (logischer) Operationen: Vergleich; Analyse; Synthese; Abstraktion; Spezifikation; Induktion; Abzug; Einstufung; Verallgemeinerung.

Denken ist die Grundlage für Verhalten und Anpassung; Denken ist mit Aktivität verbunden, da dabei zunächst eine Reihe von Problemen gelöst und dann das mentale Projekt in die Praxis umgesetzt wird.

Im Laufe des Denkens entdeckte der Mensch nach und nach immer mehr Gesetze in der ihn umgebenden Welt, also bedeutsame, sich wiederholende, stabile Zusammenhänge der Dinge. Nachdem er die Gesetze formuliert hatte, begann der Mensch, sie in weiterem Wissen anzuwenden, was ihm die Möglichkeit gab, aktiv Einfluss auf die Natur und das gesellschaftliche Leben zu nehmen.

Aktivität- eine spezifisch menschliche Form der aktiven Haltung gegenüber der Umwelt, reguliert durch das Bewusstsein, erzeugt durch Bedürfnisse, deren Inhalt ihre gezielte Veränderung und Transformation ist, eine kreative und transformative Haltung gegenüber der Umwelt.

Die menschliche Tätigkeit unterscheidet sich von der Lebenstätigkeit der Tiere dadurch, dass sie die Anwesenheit eines Handlungssubjekts voraussetzt, das dem Objekt gegenübersteht und es beeinflusst.

Das Problem der Verlässlichkeit unseres Wissens über die Welt wird in vielerlei Hinsicht durch die Antwort auf die Grundfrage der Erkenntnistheorie bestimmt: „Was ist Wahrheit?“

Es gibt unterschiedliche Interpretationen des Begriffs „Wahrheit“.

WAHR - Das:

– Übereinstimmung des Wissens mit der Realität;

– was durch Erfahrung bestätigt wird;

– eine Art Vereinbarung, Konvention;

– Eigenschaft der Selbstkonsistenz des Wissens;

– Nützlichkeit des erworbenen Wissens für die Praxis.

Der klassische Wahrheitsbegriff hängt mit der ersten Definition zusammen: WAHR – Wissen, das seinem Gegenstand entspricht und mit ihm übereinstimmt.

Wahrheit ist ein Prozess und nicht ein einmaliger Akt, bei dem ein Objekt auf einmal vollständig erfasst wird.

Die Wahrheit ist eine, aber sie hat objektive, absolute und relative Aspekte, die auch als relativ unabhängige Wahrheiten betrachtet werden können.

Objektive Wahrheit - Dies ist der Inhalt des Wissens, der weder vom Menschen noch von der Menschheit abhängt.

Absolute Wahrheit – es handelt sich um umfassendes, verlässliches Wissen über Natur, Mensch und Gesellschaft; Wissen, das niemals widerlegt werden kann.

Relative Wahrheit – es handelt sich um unvollständiges, ungenaues Wissen, das einem bestimmten Entwicklungsstand der Gesellschaft entspricht und die Art und Weise bestimmt, wie dieses Wissen erlangt werden kann; Hierbei handelt es sich um Wissen, das von bestimmten Bedingungen, Ort und Zeitpunkt seines Erhalts abhängt.

Der Unterschied zwischen absoluten und relativen Wahrheiten (oder absoluten und relativen in objektiver Wahrheit) ist der Grad der Genauigkeit und Vollständigkeit der Wiedergabe der Realität. Wahrheit ist immer spezifisch, sie ist immer mit einem bestimmten Ort, einer bestimmten Zeit und bestimmten Umständen verbunden.

Nicht alles in unserem Leben kann unter dem Gesichtspunkt der Wahrheit oder des Irrtums (Lüge) beurteilt werden. So können wir über unterschiedliche Einschätzungen historischer Ereignisse, alternative Interpretationen von Kunstwerken usw. sprechen.

Eine der wichtigsten ist die Frage nach den Kriterien der Wahrheit.

Kriterium der Wahrheit - Das ist es, was die Wahrheit bestätigt und es uns ermöglicht, sie vom Irrtum zu unterscheiden.

Mögliche Wahrheitskriterien: Einhaltung der Gesetze der Logik; Einhaltung zuvor entdeckter Gesetze einer bestimmten Wissenschaft; Einhaltung grundlegender Gesetze; üben; Einfachheit, Ökonomie der Form; paradoxe Idee.

Üben (von gr. practikos – aktiv, aktiv) – ein ganzheitliches organisches System aktiver materieller Aktivität von Menschen, das auf die Transformation der Realität abzielt und in einem bestimmten soziokulturellen Kontext durchgeführt wird.

Formen der Praxis: materielle Produktion (Arbeit), Transformation der Natur; soziales Handeln (Reformen, Revolutionen, Kriege usw.); wissenschaftliches Experiment.

Funktionen der Praxis im Erkenntnisprozess

Praxis ist die Quelle des Wissens: Praktische Bedürfnisse brachten die bestehenden Wissenschaften ins Leben.

Praxis ist die Basis des Wissens: Ein Mensch beobachtet oder betrachtet die Welt um ihn herum nicht nur, sondern verändert sie im Laufe seines Lebens. Dadurch entsteht das tiefste Wissen über jene Eigenschaften und Zusammenhänge der materiellen Welt, das dem menschlichen Wissen schlichtweg unzugänglich wäre, wenn es sich nur auf einfache Kontemplation, passive Beobachtung beschränken würde. Die Praxis stattet Wissen mit Werkzeugen, Instrumenten und Geräten aus.

Praxis ist das Ziel des Wissens: Aus diesem Grund erkennt der Mensch die Welt um ihn herum, offenbart die Gesetze ihrer Entwicklung, um die Ergebnisse des Wissens in seiner praktischen Tätigkeit zu nutzen.

Praxis ist das Kriterium der Wahrheit: Bis eine Position, die in Form einer Theorie, eines Konzepts oder einer einfachen Schlussfolgerung ausgedrückt wird, experimentell getestet und in die Praxis umgesetzt wird, bleibt sie nur eine Hypothese (Annahme). Daher ist das Hauptkriterium der Wahrheit die Praxis.

Inzwischen ist die Praxis sowohl definitiv als auch unbestimmt, absolut und relativ. Absolut in dem Sinne, dass nur die sich entwickelnde Praxis alle theoretischen oder sonstigen Bestimmungen endgültig beweisen kann. Gleichzeitig ist dieses Kriterium relativ, da sich die Praxis selbst entwickelt, verbessert und daher bestimmte im Erkenntnisprozess gewonnene Schlussfolgerungen nicht sofort und vollständig beweisen kann. Deshalb wird es in der Philosophie vorgebracht Idee der Komplementarität: Das Leitkriterium der Wahrheit – Praxis, die materielle Produktion, gesammelte Erfahrung, Experiment umfasst – wird durch die Anforderungen der logischen Konsistenz und in vielen Fällen der praktischen Nützlichkeit bestimmter Kenntnisse ergänzt.

Beispielaufgabe

B2. Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen. Mit einer Ausnahme sind alle mit dem Begriff „Wahrheit“ verbunden. Reflexion der Realität; Wissen; Konkretheit; Abhängigkeit von einer Person; Verfahren.

Suchen und geben Sie einen Begriff an, der nichts mit dem Begriff „Wahrheit“ zu tun hat.

Antwort: Abhängigkeit von der Person.