Tanrı'nın Annesinin Valaam simgesi nerede bulunur? Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu Hakkında

Keşfin tarihi, "Yerel Valaam adı verilen En Kutsal Theotokos imajının keşfi Hikayesi" nde kayıtlıdır ve köylü bir kadının Tver dudaklarından romatizma nedeniyle iyileşme mucizesiyle ilişkilendirilir. Korchevsky u. köy St.Petersburg'da Brusnitsyn imarethanesinde yaşayan Zorino N.A. Andreeva. Tanrı'nın Annesi, Andreeva'ya bir rüyada göründü ve ona, ikonundan şifa alacağı Valaam Manastırı'na gitmesini emretti. Valaam'a gelen Andreeva simgeyi buldu ve St. Petersburg'a döndüğünde önemli bir rahatlama hissetti. 1896 yazında Valaam Manastırı'na ikinci ziyaretinde Andreeva, daha önce Varsayım Kilisesi'nde sol taraftaki sütunda asılı olan simgeyi görmedi. Manastırın Sacristan'ı Fr. Paphnutius görüntüyü bulamadı ve simgenin St. Petersburg'a, Vasilyevsky Adası'ndaki Valaam Şapeli'ne gönderilmesine karar verdi, ancak simge de orada değildi. 1897'de Saygıdeğer Sergius ve Herman'ın anıldığı gün Valaam'a gelen Andreeva, ince bir rüyada simgenin yerini gördü, ona işaret etti ve V. ve. bulundu. Görüntü aydınlanmadan önce söndürülemez lamba ve servis edildi su bereketi duası, Andreeva şifa aldı. V. ve fenomeni ile. manevi tanıklığı bağlamak

31 Mart 2017'de, Büyük Perhiz'in 5. haftasının Cumartesi arifesinde - Tanrı'nın Annesine Övgü Bayramı (Akatist Cumartesi), Valaam Manastırı başrahibi Kutsal Trinity Piskoposu Pankraty ve Manastırın kardeşleri, Tanrı'nın Annesi Valaam İkonunun saygı duyulan imgesinin önünde En Kutsal Theotokos'a Akathist okuyarak matinler yaptılar.

Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonunun keşfi, Ortodoksların en mucizevi geç keşiflerinden biridir. Hıristiyan tapınakları Zamanları tarihsel standartlara göre sayarsak, oldukça yakın zamanda gerçekleşti. Bu yıl manastır, ikonanın keşfinin 120. yıldönümünü kutlayacak.

1997 yılında, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla, kutsal havariler Peter ve Pavlus'un anma gününden sonraki ilk Pazar günü Tanrı'nın Annesi Valaam İkonu kutlaması düzenlendi.

Tanrı'nın Annesine Akathist, başlangıçta türünün tek örneği olarak basitçe "Akatist" olarak adlandırıldı ve ancak yüzyıllar sonra, diğer benzer ilahiler ortaya çıktığında, "En Kutsal Theotokos'a Akathist" veya "Akathist" adı verildi. Büyük Akatist" Böylece, "Akathist" kelimesinin kendisi zaten belirli bir metnin tanımından bir türün tanımına dönüşmüştür.

Hizmetin güzelliği, kardeşlik korosu tarafından Tanrı'nın Annesine Akatist'in söylenmesi ve Tanrı'nın Annesi Valaam İkonu önünde "Büyük Akathist"in okunmasıyla serpiştirilmesiyle daha da arttı.
Hizmetin sonunda din adamları ve hacılar, Tanrı'nın Annesinin saygın ikonu önünde eğildiler.

Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu, Tanrı'nın Annesinin daha önce yüceltilen simgelerinin hiçbirine benzemiyor. Tipolojiye göre, daha çok Bizans'ın "Nicopeia" - "Muzaffer" imajına atfedilir. Kırmızı maforiada - kraliyetin rengi, mavi himationu kaplayan, bir yandan maforia'nın altında, Bebeği tutuyor, diğer yandan açık, kolunda, O'nu önünde destekliyor. Rab'bin Kendisi beyaz bir himation içindedir, Sağ eli bir kutsama hareketiyle kaldırılmıştır, Sol eli haçlı bir küre tutmaktadır. Cennetin Kraliçesi ayakkabı giymiyor, çıplak ayaklarının altında bir bulut var ve sanki altın rengi, sıcak bir pustan çıkıyormuş gibi, güneşli ve dinlendirici.

Bu ikonun Anavatanımızın şefaatçisi olduğu ve öyle olmaya devam ettiği gerçeği, tapınaktaki bir hizmet sırasında Valaam Manastırı'nın yaşlısı Hieroschemamonk Michael'ı ziyaret eden, neredeyse çağdaşımız olan - 1962'de vefat eden üç vizyonla anlatılıyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı başlamadan önce vizyonları vardı.

Yaşlı, ilk vizyonunda Valaam görüntüsünde Tanrı'nın Annesini, Vaftizci Yahya'yı, Harikalar İşçisi Nicholas'ı ve yaklaşan felakette Rusya'yı terk etmemesi için O'nun önünde gözyaşları içinde dua eden diğer azizleri gördü. Rab, Rusya'da ruhsal ıssızlığın, ruhsal gerilemenin ve diğer pek çok kötülüğün iğrenç bir şey olduğunu ve bu kötülüklerin Tanrı'nın Büyük Sabrının ölçüsünü bile aştığını söyledi. Ancak Tanrı'nın Annesi ve tüm azizler gözyaşlarıyla O'na dua etmeye devam ettiler ve Rab, Rusya'yı terk etmeyeceğini söyledi.

Zaman geçti ve çok geçmeden yaşlı, öncekine benzer ikinci bir vizyona sahip oldu: Valaam imgesindeki Şefaatçi Ana ve Vaftizci Aziz Yahya, yine tahtının önünde durdu ve Rusya'nın kurtuluşu için gözyaşlarıyla dua etti ve O yine şöyle cevap verdi: O Anavatanımızı terk etmeyecektik.

Ve üçüncü vizyonda, yalnızca Tanrı'nın Annesi, Valaam'ın aynı suretinde, Rusya'nın kurtuluşu için Tahtında Oğluna dua eder ve gözyaşlarıyla O'nun dünyevi Çarmıha Gerilmesinden önce nasıl diz çöktüğünü hatırlaması için O'na yalvarır. Ve şimdi Şefaat Ana yine Oğlunun önünde diz çökmeye hazırdı, ancak Kurtarıcı Onu durdurdu ve Rusya'yı ne kadar sevdiğini bildiğini ve bu nedenle Ana gözyaşları uğruna ülkemizi terk etmeyeceğini söyledi.

Bu vahiyler, En Saf Olan'ın, ülkemizin himayesi olan özel şefaatini bir kez daha doğrulayan ve Valaam'ın Rusya topraklarında başka bir Onun meskeni, başka bir Athos olduğuna bir kez daha tanıklık eden bir mucize mucizesidir. Ülkemiz bir süreliğine sınırlarını terk etti. Onun Proto-İmajının, Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu karşısında o zamanlar Rusya olan sınırlarından bu göçü aynı zamanda yüksek manevi öneme sahip bir mucizedir.

Simgenin anlamı

Ayrıca, Valaam ve tüm Rusya için, Valaam simgesinin keşfinin başka bir benzersiz anlamı daha vardır - bu, O'nun Rab'bin önünde Rusya için şefaatinin bize görünmesidir. Birinci Dünya Savaşı sırasında bile Valaam büyüklerinin belgeledikleri vizyonları vardı. Bunlardan birinde, Valaam ikonunda olduğu gibi En Saf Olan, Tanrı'nın önünde ağlayarak ve Rus topraklarını düşmandan kurtarması ve halkımıza zafer vermesi için O'na dua ederek ortaya çıktı.

Ve eğer sevgi ve inanç kazanmak ve ruhların ve bedenlerin iyileşmesi için Valaam simgesinin önünde dua edersek, o zaman maneviyatımız için bu garip, zor günlerde ne olursa olsun, Anavatanımızı severek, yapabiliriz. ve bugün Rusya için dua etmeliyiz. Çocuklarımızın çocuklarının yaşayacağı bir yere dönüşecek.

NAMAZ

(Valaam'ın En Kutsal Theotokos'unun mucizevi simgesinin önünde dua)

Ülkemizin Şefaatçisi, En Kutsal Hanım Leydi Theotokos'a, Valaam manastırına, güzellik ve ihtişam. Mucizevi ikonda ortaya çıkan en saf yüzünüze bakarak Size dua ediyoruz: saygıdeğer Sergius ve Herman'ın kurduğu bu manastırı tüm kötülüklerden koruyun, kardeşler arasındaki barışı koruyun ve koruyun, inşaatçılarını, hayırseverlerini ve güzelleştiricilerini Sizinle koruyun. Koruma. Ey Yüce Annemiz, tüm Ortodoks manastırlarının ve manastır yaşamının Baş Rahibesi, Patrones, bu manastırdan, gerçek mirasından uzak dur ve bizi her şeye kadir dualarınla ​​koru ve burada çalışan bizi her türlü sıkıntı ve ihtiyaçtan koru, tüzüklerimizde bize yardım edin muhterem baba bizi sarsılmaz bir şekilde koruyun, bizi günahın düşüşlerinden kurtarın, bize pişmanlık ve alçakgönüllülük ruhu verin, bize manastır yeminlerini ve Tanrı'nın tüm emirlerini yerine getirmeyi öğretin. Alçakgönüllü duamızı kabul et, bizi sevginin nefesiyle ısıt ve asla bizden ayrılma ki, biz günahkarlara olan inancımız azalmasın ve Seni yücelteceğimiz Cennetin Krallığına girmeye layık olalım, Tanrımız. Her Şeyi Söyleyen Anne ve Oğlunuzu ve Tanrımızı, O'nun başlangıçsız Babası ve En Kutsal ve Hayat Veren Ruhu ile şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca yüceltin. Amin.

DİĞER DUA

Ey En Kutsal ve En Mübarek Leydi Theotokos, göğün ve yerin kraliçesi, Valaam manastırının hamisi! Mucizevi ikonunuzun önünde yere kapanıp önünde eğiliyoruz ve hasta hizmetkarınızın duasını merhametle kabul edip ona şifa verdiğiniz gibi, şimdi de Size sunulan hararetli duamızı kabul edin. Ey Merhametli Olan, Anavatanımızı ve içinde yaşayan ve Size sevgiyle koşan tüm Ortodoks halkını, yabancıların istilasından, kıtlık ve salgın hastalıklardan ve her türlü kötülükten kurtarın ve koruyun; Yollarımızı yönlendirin, Rusya topraklarında hakikat ve barış, neşe ve sevgi parlasın, Ortodoks inancını zamanın sonuna kadar korusun. Merhametli gözünüzle Valaam manastırına bakın ve orada iman ve umutla çalışan herkesin Rab'bin kurtuluşunu sağlayın. Oğluna ve Rabbimiz'e dua et, hepimizi her türlü sıkıntıdan, kederden ve hastalıktan kurtarsın, emirlerini yerine getirmemize hidayet etsin, bizi sonsuz azaptan kurtarsın ve senin şefaatinle bize cennette yaşamayı nasip etsin. cennet meskenleri ve onları orada yücelt Kutsal Üçlü, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu. Amin.

TRPARİON

Troparion, ton 4:

Bugün Valaam manastırı parlak bir şekilde dekore edilmiştir ve Rusya topraklarındaki tüm sadıklar ruhsal olarak muzaffer olup, şimdi sevgiyle aktığımız ve şöyle söylediğimiz mucizevi ikonunuz Leydi'yi yüceltiyorlar: Ey En Saf Bakire Theotokos, Oğlunuz Mesih'e dua edin Tanrımız, bu manastırı ve ülkemizin tüm şehir ve kasabalarını düşmanın tüm iftiralarından kurtarsın, ruhlarımız Rahman tarafından kurtarılacaktır.

Troparion, ton 4:

Şimdi bir rahip olarak Tanrı'nın Annesine ve O'nun mucizevi ikonuna özenle gelelim ve O'na haykıralım: Ey En Harika Meryem Ana, bize şefaat göster ve çabuk yardım et, topraklarımızı barışla koru, bizi tüm sıkıntılardan kurtarmak için acele et. Senin büyük merhametine göre.

Kontakion, ton 8:

Seçilen Voyvodamız Leydi Theotokos'a, Valaam adasında ortaya çıkan mucizevi ikonunu yücelten övgü dolu şarkılar sunuyoruz. Yenilmez bir Güce sahip olan siz, Rus ülkesini tüm sıkıntılardan ve üzüntülerden kurtarın ve Size şarkı söyleyen tüm insanlar için bir dua edin: Sevin, Evlenmemiş Gelin.

Her yıl, Havarilere Eşit Aziz Petrus ve Pavlus'un bayramını takip eden ilk Pazar günü, Rus Ortodoks Kilisesi Valaam adasının sert kayaları arasında bir asırdan biraz daha uzun bir süre önce bulunan Tanrı'nın Annesinin ikonunu onurlandırıyor. Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonunu ünlü yapan şey nedir, neye yardımcı olur ve şu anda nerede bulunuyor? Makalede bunun hakkında konuşalım.

Tanrı'nın hasta hizmetkarı Natalya

Valaam Tanrının Annesi ikonunun bulunduğu koşullar oldukça şaşırtıcıdır ve bu hikaye yirmi yılı aşkın bir süredir devam etmektedir. Her şey, 1878'de köylü kökenli dindar ve dindar bir kişi olan St. Petersburg sakini Natalya Andreevna Andreeva'nın üşütmesiyle başladı.

Nemli Baltık iklimine sahip St. Petersburg'da bu oldukça yaygındır, ancak Natalya Andreevna için soğuk komplikasyonlarla sonuçlandı - bacakları ağrımaya ve şişmeye başladı, böylece hasta zar zor hareket edebiliyordu. Bu neredeyse on yıl boyunca devam etti.

Temasa geçtiği doktorlar önemli bir yardım sağlayamadığı için Andreeva, akrabasının tavsiyesi üzerine tanınmış yerlere hac yolculuğu yapmaya karar verdi. Ortodoks dünyası Valaam Manastırı. Orada, sert Ladoga Gölü adalarında, kutsal kiliselerde ve gizli manastır inziva yerlerinde, Tanrı'nın lütfu sonsuza kadar dayandı, ona kalplerinin kapılarını açan herkese cömertçe döküldü.

Muhteşem gece görüşü

Ayrılmadan önceki gece, yani 1887 yılının Haziran ayında, Natalya Andreevna olağanüstü bir vizyonla ziyaret edildi. İnce bir rüyasında, koyu kırmızı kadifeden bir elbise giymiş, kollarında bir bebek tutan ve etrafı harika bir ışıltıyla çevrili bir kadın gördü. Gülümsemesiyle hasta kadına cesaret veren genç anne, ona mutlaka manastırı ziyaret etmesini emrederek yardım ve şefaat sözü verdi.

Bu sözlerin ardından kadın, şaşkın hacıya adını açıklamadan ortadan kayboldu. Gördüklerinden heyecanlanan Natalya Andreevna, o gece Cennetin Kraliçesi'nin ortaya çıkmasıyla onurlandırıldığını düşünmeye bile cesaret edemedi. Ancak harika bir vizyon ona güç verdi ve ertesi sabah hasta kadın iskeleye gitti.

Manastıra ilk gezi

Adanın kıyısına ilk ayak bastığı gün, yerel azizlerin, keşişler Herman ve Sergius'un kalıntılarının keşfedildiği bayram günüydü. Bu vesileyle, tüm kiliseler hacılarla doluydu ve Natalya Andreevna, adada kalışının ancak en sonunda, Varsayım Kilisesi'ne girmeyi başardı ve burada gece misafirini hayretle tanıdı. Ona yardım ve şefaat sözü veren En Kutsal Theotokos'un suretindeki vizyon. Bu, o zamana kadar henüz mucizelerle yüceltilmemiş olan Valaam Meryem Ana'nın simgesiydi.

Ancak, görüntüye saygı duymaya vakti olur olmaz, uzaktan hacıları iskeleye çağıran bir geminin düdüğü çaldı ve bu ilk ziyarette Andreeva'nın Tanrı'nın Annesine dua hizmeti verecek zamanı bile olmadı. Ancak yine de eve döndüğünde bacaklarında açıklanamaz bir hafiflik hissetti ve bu his ağrının kesilmesinden kaynaklanıyordu. O andan itibaren hızla iyileşti ve koltuk değneği olmadan yürüyebildi.

Adayı tekrar ziyaret etmek

Hastalığın geri dönmediği bir on yıl daha geçti ve minnettar Natalya Andreevna, Valaam Tanrının Annesinin simgesinin saklandığı adaya tekrar gitmek istedi. kutsal bakire ona bir iyileşme mucizesi gösterdi. Yine ilk seferki gibi yola hazırlandı ve tanıdık iskeleye gitti.

Ancak adada onu hayal kırıklığı bekliyordu - Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu, Varsayım Kilisesi'nden iz bırakmadan ortadan kayboldu. Üstelik manastır sakinlerinin hiçbiri onun nereye gitmiş olabileceğini söylemekle kalmadı, hatta birçoğu böyle bir görüntünün hiç var olmadığından bile emin oldu. Her şeyi bilen Peder Sacristan bile şaşkınlıkla ellerini kaldırdı, ancak eğer böyle bir simge varsa, büyük olasılıkla o zamana kadar bir manastır avlusunun açıldığı St. Petersburg'a gönderildiğini öne sürdü.

Neva'daki şehirde aramalar

St.Petersburg'a dönen Andreeva, önce aceleyle Valaam Manastırı avlusunun bulunduğu Narva tarafına gitti. Ancak, onu büyük hayal kırıklığına uğratan o değerli görüntünün de orada olmamasıydı. Valaam Meryem Ana'nın simgesi, bir zamanlar Tanrı'nın hizmetkarı Natalia'yı ziyaret eden gece görüşü kadar tamamen ortadan kayboldu.

Ancak içinden bir ses, bir zamanlar onu acı çekmekten kurtaran o muhteşem görüntünün gerçekten var olduğu ve onu bulmasının kaderinde olduğu konusunda ona ilham vermekten hiç vazgeçmedi. Böyle harika bir kadere olan inancıyla dolu olan Natalya Andreevna üçüncü kez adaya gitti.

İkinci kehanet vizyonu

Çalışmalarına Valaam azizlerinin yardımına güvenerek, onların kutsal emanetlerinin önünde dua töreni yaparak başladı. Andreeva, manastır otelinde geçirdiği ilk gecede harika bir rüya gördü ve ertesi sabah, kendisini zaten tanıyan Peder Paphnutius'a, son ziyaretinde hitap ettiği aynı kutsal adama anlatmak için acele etti.

Manastırın etrafında dolaşıp Tanrı'nın Annesine dua etmeyi asla bırakmadığını hayal etti. eski kilise Nicholas the Wonderworker, uzun zaman önce aşırı bakımsızlık nedeniyle kaldırıldı ve kapatıldı. Ve orada, verandada duran Tanrı'nın hizmetkarı Natalya, aniden gökten kendisine hitap eden bir ses duydu: “Yakında beni bulacaksın. Buradayım".

Sesin sesleri kesilmeden önce, Andreeva'nın birdenbire tanıdığı mavi kamilavkalı yaşlı bir adam kilisenin kapısını aniden açtı. Aziz Sergius O gün heykelinin önünde dua ettiğim Valaam. Onu içeriyi, tapınağın derinliklerindeki eski tapınakların arasındaki yeri işaret etti. kilise eşyaları, köşede Valaam Tanrının Annesinin simgesi duruyordu.

Rüyanın anlamı oldukça açıktı - Cennetin Kraliçesi ona nerede olduğunu gösterdi. mucizevi görüntü. Ancak kutsal eylemi gerçekleştirmeden önce Natalya Andreevna, önce kutsal armağanlarla bir araya gelmeyi ve güç kazanmayı görevi olarak görüyordu. Üç gün boyunca oruç tuttu ve kutsal armağanların paylaşılmasına hazırlandı ve önceki gece rüyasında Peder Paphnutius'un elinde o imgenin bulunduğu kiliseden çıktığını gördü.

Kutsal bir görüntü bulmak

Kutsal Hediyelerin Erken Ayini'nde cemaat alan ve kiliseden zar zor ayrılan Andreeva, önünde Peder Paphnutius'un ciddiyetle yürüdüğü ve önünde En Kutsal Theotokos'un imajını taşıyan bir hacı kalabalığı gördü. Bu sahne kuşkusuz bugünkü hayalinin devamıydı. Rahip Andreeva'yı heyecandan kırılan bir sesle yakalayan sadece tek bir kelime söyledi: "O mu?" Hiç şüphe yoktu, bu, on yıl önce onu mucizevi bir şekilde iyileştiren Valaam Meryem Ana'nın ikonunun aynısıydı.

Peder Paphnutius'un elinde bir ikonla Natalya Andreevna'nın önünde görünüşü şu şekilde anlatılıyor. Rüyasında gördükleriyle ilgili hikayesini duyunca bunu yukarıdan bir işaret olarak yorumladı ve başrahipten bir lütuf aldıktan sonra ona gitti. eski kilise Yıllardır kapıları açılmayan. İçinde, köşede, zamanla kararmış azizlerin yüzlerinin zorlukla görülebildiği ikonların yanı sıra kırık kürsüler ve zamanlarına hizmet eden diğer kilise eşyaları arasında duran bir türbe buldu.

Mucizevi simgenin yüceltilmesi

Mucizevi görüntü ana manastır katedraline yerleştirildi ve aynı gün önünde su kutsaması ile ciddi bir dua töreni yapıldı ve bu sırada birçok yeni şifa meydana geldi. Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonuna inanç ve umutla yapılan dua her zaman duyuldu.

Tüm mucizeler hakkında ayrıntılı notlar alındı ​​ve sonradan kimsenin gerçekliğinden şüphe duymaması için her sayfa çok sayıda tanığın imzasıyla onaylandı. Başrahip Gabriel 1901 yılında manastıra başkanlık ettiğinde ikonayı alt kısmına yerleştirdi. en büyük tapınak- Tanrı'nın Annesinin cübbesinin bir parçası.

Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu mucizeleriyle ün kazandıktan ve binlerce hacı ona akın ettikten kısa bir süre sonra, onu boyayan ustanın adını tespit etmek mümkün oldu. Onun bir zamanlar manastırda çalışmış olan Hieromonk Alypiy (Konstantinov) olduğu ortaya çıktı.

Meryem Ana'nın resmini 1887'de, ölümünden kısa bir süre önce, tam da Natalya Andreevna'nın üşüttüğü sırada tamamladı. Bu iki olayın birbiriyle ne kadar şaşırtıcı bir şekilde bağlantılı olduğu ortaya çıktı - manastırın sessizliğinde sanatçı bir simge çizdi ve o sırada St. Petersburg'da bir kadın hastalandı ve bu hastalık sonuçta onu yüceltmeye hizmet etti.

Valaam'ın mucizevi görüntüsünün ikonografisi

Makalede bir fotoğrafı sunulan Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonunun ne olduğu üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım. Sanat tarihçilerine göre Bizans kökenli olan ve “Çok Kutsal” anlamına gelen “Panagia” olarak adlandırılan Meryem Ana tasvirleri türüne aittir. Ayrıca bu simge, kompozisyon yapısında farklı ama benzer bir tür olan “Nicopeia” - “Muzaffer” olarak sınıflandırılabilir.

Tam yükseklikte duran ve önünde bir bebek tutan, izleyiciyi bir jestle kutsayan Meryem Ana görüntüsüyle onlarla ilişkilendirilir. sağ el. Ancak sol elindeki güç Bizans kökenli değildir. Kompozisyonun bu detayı Batı Avrupa'daki "Dünyanın Kurtarıcısı İsa" ikonalarının tipik bir örneğidir.

Valaam Tanrının Annesinin simgesi ilginç detay Ortodoks ikonografisinde benzersiz olan: Cennetin Kraliçesi, yalın ayak, bornozunun eteğinin altından görülebiliyorlar. Doğu Kilisesi'ndeki Tanrı'nın Annesinin diğer ikonlarında buna benzer bir şey bulunmaz.

Yabancı bir ülkeye çıkış

1940 yılına kadar Valaam adası Finlandiya'ya aitti ve diğer tapınakların yanı sıra Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu da vardı. Bir zamanlar St. Petersburg'dan ve diğer Rus şehirlerinden gelen hacılarla dolup taşan keşif gününün kutlamaları, devrimden sonra yalnızca manastırın sakinleri ve manastırın devrimden sonra Batı'ya göç eden birkaç hayranı tarafından kutlanmaya başlandı. Ekim devrimi.

Finlandiya Savaşı'nın sonunda Ladoga tüm adalarıyla birlikte Sovyetler Birliği'ne ilhak edildiğinde, manastırın sakinleri yaşanabilir yerlerini terk ederek Finlandiya'nın iç kesimlerine taşındı ve burada adını alan bir manastır kurdular. “Yeni Valaam”. Mümkün olan her şeyi yanlarında götürmeye çalıştılar. Her şeyden önce elbette aralarında haçlar, ikonlar, kilise kitapları ve cüppelerin de bulunduğu en değerli tapınakları aldılar.

Bir zamanlar Natalya Andreevna'yı ve diğer birçok hacıyı iyileştiren mucizevi görüntü Finlandiya'ya bu şekilde ulaştı. Keşfedilmesinden kısa bir süre sonra yazılan, Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu'nun mecazi sözleri artık yabancı bir ülkede duyulmaya başlandı ve her yıl giderek daha fazla Ortodoks Finli, onun aracılığıyla dua etmek ve onun duasını istemek için ona gelmeye başladı. Cennetin Kraliçesi'nin şefaati. Manastırın ana kilisesi olan Başkalaşım Katedrali'ne (makalenin sonundaki fotoğraf) kurulmuş olarak bugüne kadar orada kalıyor ve haklı olarak ana manastır tapınağı olarak kabul ediliyor.

Valaam adası ve manastırının sonraki kaderi

Ve neredeyse tüm Sovyet dönemi boyunca keşişlerin terk ettiği adada dini hayat yenilenmedi. Uzun bir süre, talihsiz sakatların bazen zorla anakaradan getirildiği, savaş ve iş sakatlıkları için bir yuva vardı. Kuzey doğasının bu muhteşem köşesi ancak altmışlı yıllarda turistlere açıktı ve on yıl sonra tesis eski manastır kendisine ait olan manastırlar müze rezervi statüsünü aldı. Daha sonra restorasyonları başladı.

Manastırın yeniden canlandırılması, Eylül 1989'da, Karelya hükümetinin kararıyla topraklarının ve üzerinde bulunan tüm binaların Leningrad piskoposluğuna devredilmesiyle başladı. Daha önce de belirtildiği gibi, Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'un bayramından sonraki ilk Pazar günü kutlanan Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu Günü, 2002 yılında Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile resmen kuruldu. .

Diğer binaların yanı sıra, içinde bulunduğu, bir zamanlar kaldırılmış olan St. Nicholas Kilisesi'nin binası da korunmuştur. mucizevi simge. Büyük onarımlar ve uygun restorasyondan sonra, burada Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu Tapınağı yaratıldı. Finlandiya'da sonsuza kadar kalan orijinalinden yapılmış bir liste içerir.

Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu: Ne işe yarar?

Pek çok mucizenin ortaya çıktığı Valaam simgesinin yüceltilmesi, yukarıda ayrıntılı olarak anlatılan acı çeken St. Petersburg kadınının iyileşmesiyle başladı. Bu görüntü önünde dua etme geleneği başladı Tanrının kutsal Annesi hastalıklardan kurtulmak ve sağlık vermekle ilgilidir. Tanrı'nın lütfunun dua edenlerin üzerine nasıl cömertçe döküldüğünü ve onların istediklerini aldıklarını gösteren birçok örnek vardır. Bu vakaların çoğu manastır kitaplarında kayıtlı ve tanıkların imzalarıyla doğrulanıyor. Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonunun kaç tanesinin istenen şifayı getirdiğini hayal etmek bile zor.

Bu harika görüntüden önce bile ne için dua ediyorlar? Elbette Cennetin Kraliçesi'nin gönderdiği yardım fikrini, bizim için ne kadar önemli olursa olsun, yalnızca insan etinin iyileşmesine indirgeyemeyiz. Merhameti sınırsızdır ve Rab'bin huzuruna çıkarak, Tanrı'dan gelen tüm duaların yerine getirilmesi için aracılık eder. temiz kalp ve imanla güçlendik. Tanrı'nın Annesi, dürüst imajının önünde, ailede barışın hüküm sürmesini, hamileliğin başarılı bir şekilde çözülmesini, çocukları uyarmasını ve onlara doğru yola rehberlik etmesini isteyenleri katılımı olmadan bırakmayacak.

Adını Spaso-Preobrazhensky Valaam'da ortaya çıktığı yerden alan mucizevi görüntü > insan. 1897'de Mont-re

Keşfin tarihi, "Yerel Valaam adı verilen En Kutsal Theotokos imajının keşfi Hikayesi" nde kayıtlıdır ve köylü bir kadının Tver dudaklarından romatizma nedeniyle iyileşme mucizesiyle ilişkilendirilir. Korchevsky u. köy St.Petersburg'da Brusnitsyn imarethanesinde yaşayan Zorino N.A. Andreeva. Tanrı'nın Annesi, Andreeva'ya bir rüyada göründü ve ona, ikonundan şifa alacağı Valaam Manastırı'na gitmesini emretti. Valaam'a gelen Andreeva simgeyi buldu ve St. Petersburg'a döndüğünde önemli bir rahatlama hissetti. 1896 yazında Valaam Manastırı'na ikinci ziyaretinde Andreeva, daha önce Varsayım Kilisesi'nde sol taraftaki sütunda asılı olan simgeyi görmedi. Manastırın Sacristan'ı Fr. Paphnutius görüntüyü bulamadı ve simgenin St. Petersburg'a, Vasilyevsky Adası'ndaki Valaam Şapeli'ne gönderilmesine karar verdi, ancak simge de orada değildi. 1897'de Saygıdeğer Sergius ve Herman'ın anıldığı gün Valaam'a gelen Andreeva, ince bir rüyada simgenin yerini gördü, ona işaret etti ve V. ve. bulundu. İkonun önünde söndürülemez bir lamba yakıldı ve su kutsama duası yapıldı, Andreeva şifa aldı. V. ve. Tanrı'nın Annesinin Korunmasına ilişkin manevi ifadesini Kuzey Valaam'a bağlayın. Athos.

İkon 1878'de Valaam rahibi tarafından boyandı. Sanatsal eğitim almış ve Saygıdeğer Kiev-Pechersk ikon ressamının onuruna keşiş unvanı verilen Alypiy (Konstantinov). İkondaki Tanrı'nın Annesi tam uzunlukta, altın bir bulutun üzerinde dururken, önünde Bebek Mesih'i iki eliyle tutar (O'nu sol eliyle aşağıdan, sağ eliyle önde destekler). Çıplak ayaklarını gizlemeyen kırmızı bir maforyum ve lacivert bir chiton giymiş. İlahi Bebek önden sarı bir tunik içinde, sağ eli kutsama amacıyla yüksekte ve sol elinde haçla taçlandırılmış bir küre ile tasvir edilmiştir. İkonun sanatsal tarzı, akademik resim stili ile Athos Dağı'nın ikon resim geleneğini birleştiriyor. XIX yüzyıl İkonun alt kısmında başrahip bulunur. Gabriel, Tanrı'nın Annesinin cübbesinden bir parça koydu.

Haziran 1914'te Valaam'ı ziyareti sırasında V. ve yakınındaki "kraliyet yerinde". dua etti kitap Nikolai Nikolayeviç. Daha sonra onun için Efsanenin el yazısıyla yazılmış bir kopyası yapıldı (AFVM. 1915. No. 23. L. 6-16) ve Valaam'ın ikon boyama atölyesinde V. I.'in bir listesi hazırlandı ve aracılığıyla St. Petersburg'a gönderildi. Vel'in itirafçısı. Prens Hieroschim. Efraim (Khrobostov). Rusya ilk sıraya girdikten sonra Dünya Savaşı neden olmuş kitap Aralık ayında Nikolai Nikolaevich. 1914, “bu başkentin dokunulmaz kalması ve bundan elde edilen faizin, Valaam'ın En Kutsal Theotokos'unun imajının önünde lambanın ebedi aydınlatması için kullanılması için” manastıra bin ruble bağışladı (AFVM. 1915. No. 23.L.2-5).

İçinde ve. 1917'de Finlandiya'ya devredilen Valaam'da, Ladoga'nın SSCB'ye ilhak edilmesinden sonra Valaam Adası'ndan ayrılmak zorunda kalan keşişlerin görüntüyü Başkalaşım Katedrali'ndeki Yeni Valaam manastırına aktardığı 1940 yılına kadar kaldı. (sol klirosun arkasında) V. i. şu anda zaman.

V. ve'nin son mucizelerinden biri. Finlandiya Valaam Manastırı rektörü Archimandrite'nin sözlerinden kaydedilmiştir. Sergius: 1996'da Yunan oğlu şifa aldı. rahip V. ve kardeşlerin duasını isteyen İlyas.

İkonun Fin Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanması 20 Ağustos'ta gerçekleşiyor. Başpiskopos Paul (Olmari) troparion'u V. ve. Finlandiya Valaam Manastırı başrahibinin onayıyla ikonun kontakionu Fince olarak derlendi. Ortodoks kör olan şair Valentina (Tuula) Pennonen, ruhsal olarak Tanrı'nın Annesinin imajını gördü.

Rusya'da, 1900 yılında Valaam rahipleri tarafından yaratılan ikonun saygın bir kopyası (135´ 82 cm) kalmıştır. Vasilyevsky Adası'ndaki Valaam Manastırı'nın şapelinde bulunuyordu ve görünüşe göre 1932'de kapanmadan önce, kiliseye nakledildi. Smolensk mezarlığında Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu onuruna. Görüntü özellikle tapınağın cemaatçileri tarafından saygıyla karşılandı; iyileşme vakaları kaydedildi. 9 Temmuz 1992, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan Alexy II, St. Petersburg piskoposluğunun din adamları ve Valaam kardeşleri V. ve. ciddiyetle St. Petersburg'daki Valaam avlusuna transfer edildi. Aynı yıl, 11 Temmuz'da Aziz Sergius ve Herman bayramı için simge geçici olarak Valaam'a nakledildi ve ardından avluya geri döndü. 10 Temmuz 1996'da Patrik II. Alexy'nin onayıyla görüntü St. Petersburg'dan Valaam Manastırı'na devredildi. 13 Temmuz 1997'de V. ve. Patrik'in kararnamesi ile ikonun kutlanması sağlandı; 2003 yılına kadar V.i'nin keşfedildiği gün - Valaam harikaları Aziz Sergius ve Herman'ın anma gününden sonraki 1. Pazar ve havariler Peter ve Pavlus'u anma gününde yapıldı ( 29 Haziran); şu anda zaman - 1/14 Temmuz. 10 Temmuz 2002'de Patrik, V. ve. Nikolskaya c. (1853'te kaldırıldı). Servis V. ve. Açık Kilise Slav dili 2003 yılında skhigum tarafından derlenmiştir. Seraphim (Baradel). Valaam manastırının ana tapınaklarından biri olan V. i. Aziz Sergius ve Valaamlı Herman. İkonun önünde dualar yapılır, şifalar meydana gelir (manastır, V. ve.'den meydana gelen mucizelerin kaydını tutar). Manastırın hayırseverlerinden birinin parasıyla, ciddi bir hastalıktan kurtulduğu için minnettarlıkla, a. V. ve. adına yaldızlı oymalı bir ikonostasis inşa edildi ve V. ve.'nin tam bir kopyası yapıldı.

Hierom ikonundan farklı olarak V. ve.'nin bilinen listeleri vardır. Belirli ayrıntılarla Alipia. 14 Temmuz 1992 ortodoks. Valaam Topluluğu (Finlandiya), 1992 yılında ikon ressamı S. Pavlov tarafından yapılan V. I.'nin bir listesini Valaam Manastırı'na bağışladı. 1995 yılında bu liste Valaam Manastırı rektörü Archimandrite'nin onayıyla hazırlandı. Pankratiya (Zherdeva), günümüzde manastırın Moskova avlusuna nakledildi. saat, orta koridorun solundaki simge kutusundadır c. Aziz Sergius ve Valaamlı Herman adına.

St.Petersburg'daki Valaam Metochion Kazan Kilisesi'nde, ana sunak ile sağdaki Aziz Nikolaos şapeli arasında, 1997 yılında St. Sergius ve Herman'ın pullarda yer aldığı V. ve.'nin bir listesi bulunmaktadır. Yulia Bogolyubova.

Mayıs 1974'te Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Pimen'in Finlandiya'yı ziyareti sırasında kendisine V. ve. (şu anda yeri bilinmiyor), özellikle Finlandiya Yüksek Hiyerarşisinin gelişi için yazılmıştır. ikon ressamı Peter Sasaki, milliyetine göre Ortodoksluğa geçen bir Japon.

Arch.: AFVM. Ea:153. 1920 için 24 numara; Ea:132. 1915 için 23 numara

Hierodeiac. Onufry (Makhanov), E.V. Shevchenko

Her yıl, Aziz Petrus ve Pavlus'un bayramını takip eden ilk Pazar günü, Rus Ortodoks Kilisesi, bir asırdan biraz daha uzun bir süre önce Valaam adasının sert kayaları arasında bulunan Tanrı'nın Annesinin ikonunu onurlandırır. Valaam neyle ünlü oldu, ne işe yarıyor ve şimdi nerede? Makalede bunun hakkında konuşalım.

Tanrı'nın hasta hizmetkarı Natalya

Valaam Tanrının Annesi ikonunun bulunduğu koşullar oldukça şaşırtıcıdır ve bu hikaye yirmi yılı aşkın bir süredir devam etmektedir. Her şey, 1878'de köylü kökenli dindar ve dindar bir kişi olan St. Petersburg sakini Natalya Andreevna Andreeva'nın üşütmesiyle başladı.

Nemli Baltık iklimine sahip St. Petersburg'da bu oldukça yaygındır, ancak Natalya Andreevna için soğuk komplikasyonlarla sonuçlandı - bacakları ağrımaya ve şişmeye başladı, böylece hasta zar zor hareket edebiliyordu. Bu neredeyse on yıl boyunca devam etti.

Temas kurduğu doktorlar önemli bir yardım sağlayamadığı için Andreeva, akrabasının tavsiyesi üzerine Ortodoks dünyasında bilinen Valaam Manastırı'na hac ziyareti yapmaya karar verdi. Orada, sert Ladoga Gölü adalarında, kutsal kiliselerde ve gizli manastır inziva yerlerinde, Tanrı'nın lütfu sonsuza kadar dayandı, ona kalplerinin kapılarını açan herkese cömertçe döküldü.

Muhteşem gece görüşü

Ayrılmadan önceki gece, yani 1887 yılının Haziran ayında, Natalya Andreevna olağanüstü bir vizyonla ziyaret edildi. İnce bir rüyasında, koyu kırmızı kadifeden bir elbise giymiş, kollarında bir bebek tutan ve etrafı harika bir ışıltıyla çevrili bir kadın gördü. Gülümsemesiyle hasta kadına cesaret veren genç anne, ona mutlaka manastırı ziyaret etmesini emrederek yardım ve şefaat sözü verdi.

Bu sözlerin ardından kadın, şaşkın hacıya adını açıklamadan ortadan kayboldu. Gördüklerinden heyecanlanan Natalya Andreevna, o gece Cennetin Kraliçesi'nin ortaya çıkmasıyla onurlandırıldığını düşünmeye bile cesaret edemedi. Ancak harika bir vizyon ona güç verdi ve ertesi sabah hasta kadın iskeleye gitti.

Manastıra ilk gezi

Adanın kıyısına ilk ayak bastığı gün, yerel azizlerin, keşişler Herman ve Sergius'un kalıntılarının keşfedildiği bayram günüydü. Bu vesileyle, tüm kiliseler hacılarla doluydu ve Natalya Andreevna, adada kalışının ancak en sonunda, Varsayım Kilisesi'ne girmeyi başardı ve burada gece misafirini hayretle tanıdı. Ona yardım ve şefaat sözü veren En Kutsal Theotokos'un suretindeki vizyon. Bu, o zamana kadar henüz mucizelerle yüceltilmemiş olan Valaam Meryem Ana'nın simgesiydi.

Ancak, görüntüye saygı duymaya vakti olur olmaz, uzaktan hacıları iskeleye çağıran bir geminin düdüğü çaldı ve bu ilk ziyarette Andreeva'nın Tanrı'nın Annesine dua hizmeti verecek zamanı bile olmadı. Ancak yine de eve döndüğünde bacaklarında açıklanamaz bir hafiflik hissetti ve bu his ağrının kesilmesinden kaynaklanıyordu. O andan itibaren hızla iyileşti ve koltuk değneği olmadan yürüyebildi.

Adayı tekrar ziyaret etmek

Hastalığın geri dönmediği bir on yıl daha geçti ve minnettar Natalya Andreevna, Kutsal Bakire'nin ona bir şifa mucizesi gösterdiği Valaam Tanrının Annesi simgesinin saklandığı adaya tekrar gitmek istedi. Yine ilk seferki gibi yola hazırlandı ve tanıdık iskeleye gitti.

Ancak adada onu hayal kırıklığı bekliyordu - Valaam iz bırakmadan ortadan kayboldu. Üstelik manastır sakinlerinden hiçbiri onun nereye gitmiş olabileceğini söyleyememekle kalmadı, hatta çoğu böyle bir görüntünün hiç var olmadığına dair güvence verdi. Her şeyi bilen Peder Sacristan bile şaşkınlıkla ellerini kaldırdı, ancak eğer böyle bir simge varsa, büyük olasılıkla o zamana kadar bir manastır avlusunun açıldığı St. Petersburg'a gönderildiğini öne sürdü.

Neva'daki şehirde aramalar

St.Petersburg'a dönen Andreeva, öncelikle avlunun bulunduğu Narva tarafına koştu. Ancak büyük hayal kırıklığıyla, değerli görüntü de orada değildi. Valaam Meryem Ana'nın simgesi, bir zamanlar Tanrı'nın hizmetkarı Natalia'yı ziyaret eden gece görüşü kadar tamamen ortadan kayboldu.

Ancak içinden bir ses, bir zamanlar onu acı çekmekten kurtaran o muhteşem görüntünün gerçekten var olduğu ve onu bulmasının kaderinde olduğu konusunda ona ilham vermekten hiç vazgeçmedi. Böyle harika bir kadere olan inancıyla dolu olan Natalya Andreevna üçüncü kez adaya gitti.

İkinci kehanet vizyonu

Çalışmalarına Valaam azizlerinin yardımına güvenerek, onların kutsal emanetlerinin önünde dua töreni yaparak başladı. Andreeva, manastır otelinde geçirdiği ilk gecede harika bir rüya gördü ve ertesi sabah, kendisini zaten tanıyan Peder Paphnutius'a, son ziyaretinde hitap ettiği aynı kutsal adama anlatmak için acele etti.

Manastırda dolaşırken ve Tanrı'nın Annesine dua etmeyi asla bırakmayarak, uzun süredir kaldırılmış ve aşırı bakımsızlık nedeniyle kapatılmış olan eski Wonderworker Aziz Nikolaos kilisesine yaklaştığını hayal etti. Ve orada, verandada duran Tanrı'nın hizmetkarı Natalya, aniden gökten kendisine hitap eden bir ses duydu: “Yakında beni bulacaksın. Buradayım".

Sesin sesleri kesilmeden önce kilisenin kapısı, Andreeva'nın o gün önünde dua ettiği kişinin Valaam'lı Aziz Sergius olduğunu hemen tanıdığı mavi kamilavkalı yaşlı bir adam tarafından birdenbire açıldı. Onu içeriyi, tapınağın derinliklerinde, eskilerin arasında, köşede Valaam Meryem Ana'nın simgesinin durduğu yere işaret etti.

Rüyanın anlamı oldukça açıktı - Cennetin Kraliçesi ona mucizevi imajının bulunduğu yeri gösterdi. Ancak kutsal eylemi gerçekleştirmeden önce Natalya Andreevna, önce kutsal armağanlarla bir araya gelmeyi ve güç kazanmayı görevi olarak görüyordu. Üç gün boyunca oruç tuttu ve kendisini kutsal armağanların paylaşımına hazırladı ve önceki gece rüyasında Peder Paphnutius'un elinde o imgenin bulunduğu kiliseden çıktığını gördü.

Kutsal bir görüntü bulmak

Kutsal Hediyelerin Erken Ayini'nde cemaat alan ve kiliseden zar zor ayrılan Andreeva, önünde Peder Paphnutius'un ciddiyetle yürüdüğü ve önünde En Kutsal Theotokos'un imajını taşıyan bir hacı kalabalığı gördü. Bu sahne kuşkusuz bugünkü hayalinin devamıydı. Rahip Andreeva'yı heyecandan kırılan bir sesle yakalayan sadece tek bir kelime söyledi: "O mu?" Hiç şüphe yoktu, bu, on yıl önce onu mucizevi bir şekilde iyileştiren Valaam Meryem Ana'nın ikonunun aynısıydı.

Peder Paphnutius'un elinde bir ikonla Natalya Andreevna'nın önünde görünüşü şu şekilde anlatılıyor. Rüyasında gördüklerine dair hikayesini duyunca bunu yukarıdan bir işaret olarak yorumladı ve başrahibin kutsamasını alarak kapıları uzun yıllardır açılmayan eski kiliseye gitti. İçinde, köşede, zamanla kararmış azizlerin yüzlerinin zorlukla görülebildiği ikonların yanı sıra kırık kürsüler ve zamanlarına hizmet eden diğer kilise eşyaları arasında duran bir türbe buldu.

Mucizevi simgenin yüceltilmesi

Mucizevi görüntü ana manastır katedraline yerleştirildi ve aynı gün önünde su kutsaması ile ciddi bir dua töreni yapıldı ve bu sırada birçok yeni şifa meydana geldi. Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonuna inanç ve umutla yapılan dua her zaman duyuldu.

Tüm mucizeler hakkında ayrıntılı notlar alındı ​​ve sonradan kimsenin gerçekliğinden şüphe duymaması için her sayfa çok sayıda tanığın imzasıyla onaylandı. Başrahip Gabriel 1901'de manastıra başkanlık ettiğinde, en büyük tapınağı - Tanrı'nın Annesinin cübbesinin bir parçasını - ikonun alt kısmına yerleştirdi.

Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu mucizeleriyle ün kazandıktan ve binlerce hacı ona akın ettikten kısa bir süre sonra, onu boyayan ustanın adını tespit etmek mümkün oldu. Onun bir zamanlar manastırda çalışmış olan Hieromonk Alypiy (Konstantinov) olduğu ortaya çıktı.

Meryem Ana'nın resmini 1887'de, ölümünden kısa bir süre önce, tam da Natalya Andreevna'nın üşüttüğü sırada tamamladı. Bu iki olayın birbiriyle ne kadar şaşırtıcı bir şekilde bağlantılı olduğu ortaya çıktı - manastırın sessizliğinde sanatçı bir simge çizdi ve o sırada St. Petersburg'da bir kadın hastalandı ve bu hastalık sonuçta onu yüceltmeye hizmet etti.

Valaam'ın mucizevi görüntüsünün ikonografisi

Makalede bir fotoğrafı sunulan Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonunun ne olduğu üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım. Sanat tarihçilerine göre Bizans kökenli olan ve “Çok Kutsal” anlamına gelen “Panagia” olarak adlandırılan Meryem Ana tasvirleri türüne aittir. Ayrıca bu simge, kompozisyon yapısında farklı ama benzer bir tür olan “Nicopeia” - “Muzaffer” olarak sınıflandırılabilir.

Tam yükseklikte duran ve önünde bir bebek tutan, sağ elinin bir hareketiyle izleyiciyi kutsayan Meryem Ana görüntüsüyle onlarla ilişkilendirilir. Ancak sol elindeki güç Bizans kökenli değildir. Kompozisyonun bu detayı Batı Avrupa ikonları “Dünyanın Kurtarıcısı Mesih” in karakteristik özelliğidir.

Valaam Meryem Ana'nın ikonu, Ortodoks ikonografisinde benzersiz olan ilginç bir ayrıntıya sahiptir: Cennetin Kraliçesi çıplak ayakla tasvir edilmiştir, cübbesinin eteğinin altından görülebilmektedir. Doğu Kilisesi'ndeki Tanrı'nın Annesinin diğer ikonlarında buna benzer bir şey bulunmaz.

Yabancı bir ülkeye çıkış

1940 yılına kadar Valaam adası Finlandiya'ya aitti ve diğer tapınakların yanı sıra Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu da vardı. Bir zamanlar St. Petersburg'dan ve diğer Rus şehirlerinden gelen hacılarla dolup taşan keşif gününün kutlamaları, devrimden sonra yalnızca manastırın sakinleri ve manastırın devrimden sonra Batı'ya göç eden birkaç hayranı tarafından kutlanmaya başlandı. Ekim devrimi.

Finlandiya Savaşı'nın sonunda Ladoga tüm adalarıyla birlikte Sovyetler Birliği'ne ilhak edildiğinde, manastırın sakinleri yaşanabilir yerlerini terk ederek Finlandiya'nın iç kesimlerine taşındı ve burada adını alan bir manastır kurdular. “Yeni Valaam”. Mümkün olan her şeyi yanlarında götürmeye çalıştılar. Her şeyden önce elbette aralarında haçlar, ikonlar, kilise kitapları ve cüppelerin de bulunduğu en değerli tapınakları aldılar.

Bir zamanlar Natalya Andreevna'yı ve diğer birçok hacıyı iyileştiren mucizevi görüntü Finlandiya'ya bu şekilde ulaştı. Keşfedilmesinden kısa bir süre sonra yazılan, Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu'nun mecazi sözleri artık yabancı bir ülkede duyulmaya başlandı ve her yıl giderek daha fazla Ortodoks Finli, onun aracılığıyla dua etmek ve onun duasını istemek için ona gelmeye başladı. Cennetin Kraliçesi'nin şefaati. Manastırın ana kilisesi olan Başkalaşım Katedrali'ne (makalenin sonundaki fotoğraf) kurulmuş olarak bugüne kadar orada kalıyor ve haklı olarak ana manastır tapınağı olarak kabul ediliyor.

Valaam adası ve manastırının sonraki kaderi

Ve keşişlerin terk ettiği adada dini yaşam neredeyse tüm Sovyet dönemi boyunca devam etmedi. Uzun bir süre, talihsiz sakatların bazen zorla anakaradan getirildiği, savaş ve işçi sakatları için bir yuva vardı. Sadece altmışlı yıllarda kuzey doğasının bu muhteşem köşesi turistlere açıktı ve on yıl sonra eski manastırın binaları ve ona ait inziva yerleri müze rezervi statüsünü aldı. Daha sonra restorasyonları başladı.

Manastırın yeniden canlandırılması, Eylül 1989'da, Karelya hükümetinin kararıyla topraklarının ve üzerinde bulunan tüm binaların Leningrad piskoposluğuna devredilmesiyle başladı. Daha önce de belirtildiği gibi, Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'un bayramından sonraki ilk Pazar günü kutlanan Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu Günü, 2002 yılında Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kararnamesi ile resmen kuruldu. .

Diğer binaların yanı sıra, içinde mucizevi ikonun bulunduğu, bir zamanlar kaldırılmış olan St. Nicholas Kilisesi'nin binası da korunmuştur. Büyük onarımlar ve uygun restorasyondan sonra, burada Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu Tapınağı yaratıldı. Finlandiya'da sonsuza kadar kalan orijinalden yapılmış bir liste içerir.

Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonu: Ne işe yarar?

Pek çok mucizenin ortaya çıktığı Valaam simgesinin yüceltilmesi, yukarıda ayrıntılı olarak anlatılan acı çeken St. Petersburg kadınının iyileşmesiyle başladı. Bu, hastalıklardan kurtulmak ve sağlık armağanı için bu görüntünün önünde En Kutsal Theotokos'a dua etme geleneğinin başlangıcını işaret ediyordu. Tanrı'nın lütfunun dua edenlerin üzerine nasıl cömertçe döküldüğünü ve onların istediklerini aldıklarını gösteren birçok örnek vardır. Bu vakaların çoğu manastır kitaplarında kayıtlı ve tanıkların imzalarıyla doğrulanıyor. Tanrı'nın Annesinin Valaam İkonunun kaç tanesinin istenen şifayı getirdiğini hayal etmek bile zor.

Bu muhteşem görüntüden önce bile ne için dua ediyorlar? Elbette Cennetin Kraliçesi'nin gönderdiği yardım fikrini, bizim için ne kadar önemli olursa olsun, yalnızca insan etinin iyileşmesine indirgeyemeyiz. Merhameti sınırsızdır ve Rab'bin huzuruna çıkarak, saf bir yürekten gelen ve imanla güçlenen tüm duaların yerine getirilmesi için aracılık eder. Tanrı'nın Annesi, dürüst imajının önünde, ailede barışın hüküm sürmesini, hamileliğin başarılı bir şekilde çözülmesini, çocukları uyarmasını ve onlara doğru yola rehberlik etmesini isteyenleri katılımı olmadan bırakmayacak.