Dass eine Frau den Altar betreten wird. Warum dürfen Frauen den Altar nicht betreten? Suchen wir nach einer solchen Regel, um zu verstehen, warum Frauen den heiligen Altar nicht betreten dürfen

Der Altar ist der Hauptteil des Tempels Ostseite. Das Wort Altar kommt von den lateinischen Wörtern alta und ara: ein erhöhter Altar oder ein Altar, der auf einer erhöhten Plattform steht. Es lag tatsächlich immer auf einem Hügel im Vergleich zum Rest des Tempelgeländes. Warum so? Der Altar ist ein Symbol des Thrones des Herrn.

Es besteht aus:

Thron;
Altar;
Sakristien;
Abteilungen.

Der Altar im Tempel ist kaum zu übersehen, denn der Prototyp des Throns sollte schön sein. Sie versuchen immer, es zu dekorieren und hervorzuheben. Während des Gottesdienstes verlässt der Priester den Altar oder verlässt ihn erneut. Nicht jeder kann den Altar betreten. Dort findet die Vorbereitung auf das Sakrament der Eucharistie statt. Und doch war jeder Getaufte mindestens einmal vor dem Altar, auch wenn er sich nicht daran erinnert. Einzelheiten darüber, was ein Altar ist und welchen Platz er im Tempel einnimmt, finden Sie in unserem Material.

Geschichte

Altäre erschienen zu Beginn des Christentums. Damals waren in den Katakombenkirchen, in denen sich Christen manchmal verstecken mussten, die Reliquien der heiligen Märtyrer im östlichen Teil eingezäunt. Die Reliquien wurden in einem Sarkophag aufbewahrt – einem besonderen Steingrab. Dort wurde das Sakrament der Eucharistie zum Gedenken an unseren Herrn Jesus Christus gemäß seinem Testament gespendet.

Die Altäre befanden sich im Vergleich zu den anderen Bereichen des Tempels höher und symbolisierten den Thron des Herrn. Deshalb versuchen sie immer, den Altar sauber zu halten und ihn mit Teppichen zu schmücken, aber nicht jeder hat das Recht, dort einzutreten. Wo das Sakrament der Eucharistie symbolisch gefeiert wird, findet statt Das letzte Abendmahl als Christus seine Jünger versammelte. Zuvor, im Alten Testament, wurde der Altar „Allerheiligstes“ genannt.

Altaraufbau

Altar

Der Altar ist ein Tisch, der sich im nordöstlichen Teil des Altars, nicht weit vom Thron entfernt, befindet. Zu geeigneten Zeitpunkten in der Liturgie stellt der Altar die Höhle dar, in der Christus geboren wurde, Golgatha, wo er gekreuzigt wurde, und den himmlischen Thron der Herrlichkeit, wo er nach der Auferstehung aufstieg.

Hier werden die Vorbereitungen für die Kommunion getroffen und im Altar selbst werden die Gefäße für die Spendung des Sakraments aufbewahrt. Der Altar ist normalerweise wunderschön dekoriert.

Thron

Der Altar ist ein Tisch, der sich im zentralen Teil des Altars befindet. Hier wird das Sakrament der Eucharistie gefeiert und nur Priester dürfen diesen Tisch berühren. Für Laien ist dies verboten. Die untere Abdeckung des Thrones wird genannt Katasarka, Spitze - Indium, was aus dem Griechischen übersetzt „Ich ziehe mich an“ bedeutet. Der Schleier, der den Thron und alle, die darauf sitzen, bedeckt heilige Gegenstände am Ende des Gottesdienstes heißt es Schleier.

Normalerweise werden auf dem Thron gehalten:

Kreuz zum Segen der Gläubigen,
Evangelium,
Antimins – beleuchteter Stoff, der die Beerdigung Jesu Christi darstellt.
Im Inneren des Antimins befindet sich ein weiterer Stoff namens Iliton.
Neben Iliton gibt es auch einen Anti-Mise-Schwamm. Damit werden nach der Zubereitung der Heiligen Gaben zufällig herunterfallende Partikel des Sakramentenbrotes auf dem Iliton gesammelt.
Im Iliton befindet sich ein Partikel aus den Reliquien eines Heiligen, eines Märtyrerheiligen.

Sakristei

Rechts vom Thron gibt es einen besonderen Ort, an dem der Klerus besondere Kleidung anlegte. Die Sakristei beherbergt die liturgischen Gewänder der Priester, Diakone und Subdiakone. Hier sind auch liturgische Bücher sowie Gegenstände, die während der Liturgie verwendet werden. In bulgarischen Kirchen, insbesondere in alte Kirchen Die Sakristei wird meist zum gewöhnlichsten Kleiderschrank oder sogar zu einem einfachen Tisch.

Abteilung

Die Kanzel ist der Stuhl, auf dem der regierende Bischof sitzt und Christus, den Pantokrator, symbolisiert, und der Klerus wiederum stellt die Apostel oder jene älteren Priester aus der Vision des Evangelisten Johannes des Theologen während der Gottesdienste des Bischofs dar. IN moderne Kirchen Sie ehren alte Traditionen und hinterlassen einen Halbkreis – eine Apsis – in der Ostwand des Altars an der Außenseite des Tempels.

Wer darf den Altar betreten?

Da Frauen keine Priesterin sein können, ist es ihnen auch verboten, den Altar zu betreten, obwohl es noch kein absolutes Verbot gibt. In seltenen Fällen konnten Diakonissen oder Nonnen den Altar betreten Klöster.

Männliche Laien, die dafür keinen besonderen Segen erhalten haben, dürfen den Altar nicht betreten.

Aber alle Geistlichen haben das Recht, am Altar zu stehen:

Priester;
Subdiakone;
Leser.

Alle getauften Männer besuchten einmal in ihrem Leben den Altar. Beim Sakrament der Taufe nimmt der Priester das Baby auf den Arm und bringt es zu sich Königliche Türen und wenn wir reden überüber den Jungen, bringt ihn zum Altar.

Der Altar muss mit Respekt und Ehrfurcht behandelt werden; das Betreten des Altars ohne Erlaubnis nur aus Neugier ist nicht gestattet. Der Altar ist aufgrund der Darbietung des Sakraments der Eucharistie ein heiliger Ort. Wir hoffen, dass Wissen über das Gerät Orthodoxe Kirche, wird Ihnen helfen, das Wesen der darin gespendeten Sakramente besser zu verstehen.

Nach der Geburt eines Kindes darf eine Frau erst nach 40 Tagen wieder in die Kirche gehen. bedeutendes Ereignis. Sobald der Fälligkeitstermin abgelaufen ist, muss der Priester ein besonderes Reinigungsgebet über ihr lesen, und erst dann hat sie die Möglichkeit, die Kommunion zu empfangen.

Juden des Alten Testaments

Beginnen wir mit Neues Testament enthält keine klaren Bestimmungen, dass eine Frau, die kürzlich entbunden hat, den Tempel nicht betreten sollte. Diese Tradition reicht bis in biblische Zeiten zurück.

So heißt es in Kapitel 12 des Buches Levitikus, dass eine Frau nach der Geburt eines Jungen sieben Tage lang als „geistlich unrein“ gilt und dann weitere 33 Tage lang zu Hause sitzen und keine kultischen Gegenstände berühren darf Bedeutung. Das sind insgesamt 40 Tage. Aber nach der Geburt eines Mädchens, was die Weisen des Alten Testaments aufrichtig als eine weniger göttliche Tat betrachteten, verdoppelte sich die Zeit dieser Isolation für die junge Mutter und belief sich auf ganze 80 Tage (40 für sie selbst, 40 für ihre „Unreinheit“) neugeborene Tochter).

Inwieweit die Autoren des Talmuds die weibliche Psychologie verstanden haben, lässt sich anhand der darin enthaltenen Erläuterung der Gründe für dieses Verbot beurteilen. Diese edle Männer Es wurde angenommen, dass eine Frau, die unter Wehen leidet, sich theoretisch schwören könnte, nie wieder Sex zu haben, um kein Kind zu bekommen. Und für dieses hypothetische Versprechen ist die Frau angeblich vor Gott schuldig, daher ist sie nach der Geburt „geistig unrein“.

Übrigens widmet der Talmud Fragen der spirituellen Unreinheit große Aufmerksamkeit. Sie selber hochgradig ist todkrank. Personen, die sich in der Nähe des Verstorbenen aufhielten, durften den Tempel sieben Tage lang nach der Beerdigung nicht betreten.

Nida ist ein weiterer Grad der Unreinheit und wird mit natürlichen Blutungen bei Frauen während der Menstruation sowie mit körperlichem Ausfluss nach der Geburt in Verbindung gebracht. Daher ist es einer Frau nach dem Alten Testament verboten, den Tempel während ihrer Periode sowie nach der Geburt eines Kindes zu betreten.

Doch in „heutzutage“ verboten die Juden den Frauen vieles: Sex mit ihren Ehemännern; sanfte Berührungen und Küsse; im Ehebett schlafen; mit der ganzen Familie am selben Tisch essen usw.

Neues Testament

Nach den Lehren Christi können nur sündige Gedanken einen Menschen „unrein“ machen. Der Beschluss, dass Frauen nach der Geburt 40 Tage lang den Tempel nicht betreten dürfen, wurde auf keinem Ökumenischen Konzil angenommen. Die einzige vom Klerus bedingt akzeptierte Erklärung betrifft das im Neuen Testament festgelegte Verbot, im Tempel Blut zu vergießen.

Tatsache ist, dass es in biblischen Zeiten üblich war, Tieropfer durchzuführen. Doch Jesus und seine Apostel lehnten dieses Ritual kategorisch ab. Indem sie nicht zuließen, dass im Tempel Blut vergossen wurde, meinten sie genau die Ablehnung solcher Bräuche, die ihre Wurzeln im antiken Heidentum hatten.

In den Kapiteln 27–30 von Buch 6 der Didascalia (Dekrete der Apostel) heißt es, dass die Geburt eines Kindes rein sei und keine physiologischen Merkmale dieses Prozesses für Gott abscheulich seien. Da der Heilige Geist immer in jedem Lebewesen gegenwärtig ist, sollte eine Frau nach der Geburt nach dem alttestamentlichen Verständnis nicht als „geistig unrein“ gelten.

Ängste vor den Heiden

Die Zahl 40 ist für Vertreter vieler Nationen heilig. Es wird oft mit Geburt und Tod in Verbindung gebracht. Die Idee, dass die Seele des Verstorbenen nach dem Tod 40 Tage lang in der Welt der Lebenden umherwandert, entstand in der Frühzeit der Menschheit. Ebenso haben Heiden immer geglaubt, dass ein Neugeborenes in den ersten 40 Tagen noch nicht vollständig in unserer Welt etabliert ist. Und deshalb sollte seine Mutter in den ersten anderthalb Monaten äußerst vorsichtig sein.

Für eine junge Mutter mit Kind ist es besser, nicht zu erscheinen an öffentlichen Orten, um nicht in den bösen Blick zu geraten, denn viele Menschen könnten ihr Glück beneiden. Und da das Baby in den ersten 40 Tagen nach der Geburt noch nicht vollständig Teil der Lebenswelt ist, kann diese Negativität traurige Folgen haben. Daher galt es als gefährlich, es in der ersten Zeit nach der Geburt anderen Personen als Verwandten und engen Freunden zu zeigen.

Übrigens, laut Heilige Schrift, Mutter Gottes brachte den neugeborenen Jesus erst zum Tempel, nachdem seit der Geburt des Babys 40 Tage vergangen waren.

Ein weiterer Grund für ein solches Verbot könnte die Angst sein, dass eine junge Frau, deren Körper durch die Geburt geschwächt ist, sich an überfüllten Orten versehentlich eine Infektion einfängt. Es versteht sich von selbst, dass für ein Neugeborenes in den ersten Lebenstagen jede Krankheit tödlich sein kann.

Modernes Russland

Moderne Meinungen Orthodoxe Priester In dieser Frage waren sie geteilter Meinung. Einige glauben, dass jahrhundertealte Traditionen nicht verletzt werden sollten, während andere meinen, dass die Geburt eines Kindes kein Hindernis für das spirituelle Leben sein sollte. Es gibt auch Anhänger der „gemäßigten Mitte“, die Frauen erlauben, während der Menstruation und unmittelbar nach der Geburt in die Kirche zu gehen und zu beten, obwohl sie weder die Kommunion empfangen noch religiöse Heiligtümer berühren dürfen.

In dieser Angelegenheit befolgen die Gemeindemitglieder in der Regel die Anweisungen des Klerus, zu dessen Herde sie gehören. Die Nichteinhaltung von Regeln aus dieser Reihe gilt jedoch nicht als Sünde und ist kein Grund, eine Frau automatisch zu verurteilen. Wir sprechen nicht von Sünde, sondern nur von Fehlverhalten, wenn die Rektorin der Kirche ihr Verhalten allgemein als solches ansieht.

Nach dem Brauch kommt eine junge Mutter 40 Tage nach der Geburt wie die Mutter Gottes mit ihrem Kind in den Tempel. Der Priester liest über ihr ein besonderes Reinigungsgebet. Es ist ziemlich kurz, sein Kern läuft auf eine Bitte an Gott hinaus: „... wasche ihren körperlichen und geistigen Schmutz in vierzig Tagen weg.“ Danach kann die Frau die Kommunion empfangen.

Anschließend wird dem Kind das Gebet vorgelesen, unabhängig davon, ob es bereits getauft ist oder nicht. Der Priester wendet sich an Gott mit der Bitte, das Kind zu segnen.

Einige Männerfriseursalons lehnen es kategorisch ab, Frauen in den Arbeitsbereich (und manchmal sogar auf die Schwelle) ihres Salons zu lassen. Wie von Inc. berichtet. Einer der Leser, seine Frau, durfte nicht beim Friseur auf ihren Mann warten. Barbershop-Besitzer und -Mitarbeiter erzählten Inc., warum sie Frauen nicht willkommen heißen und woher diese Tradition kam.

Grund Nr. 1: Es ist ein „Trick“.

Dmitri Schiwanow,
Inhaber der Apotheke, Moskau

Das ist eine alte Tradition – wahrscheinlich auch in den Bädern. Aber jetzt ist es eher ein „Trick“, eine Hommage an die Vergangenheit. Schauen Sie sich die Jungs von Schorem (Friseursalon in den Niederlanden – Inc.) oder Figaro’s Barbershop (Friseursalon in Portugal – Inc.) an – es ist alles eine Party, und wir sind mit dabei.

Tatsächlich zeigen wir auf diese Weise Sorge um Frauen – es ist besser für sie, nicht zu wissen oder zu hören, worüber Männer in Friseursalons reden (sie werden dann besser schlafen). Wir lieben Frauen und behandeln sie mit Respekt, aber Männer sollten einen Ort der „Sicherheit“ haben, an dem sie sich ruhig und ohne Hemmungen unterhalten können andere Themen. Wenn Frauen im Raum sind, passiert das leider nicht.

Grund Nr. 2: Eine Frau sollte sich nicht in den Haarschnittprozess einmischen.

Rostislav Skorokhodov,
Geschäftsführer von Yuppie Barbershop, Kaliningrad

Wir haben einen strikt getrennten Wartebereich und den Friseurraum. Eine Frau sieht die Arbeit des Meisters nicht und kann nicht darauf hinweisen, was er falsch macht.

Manche Männer mögen es nicht, wenn ihre Frau sich in den Prozess einmischt und einen Haarschnitt wählt, „der zu ihnen passt“. Und eine Frau kann rebellieren, wenn ihr Mann zum Entspannen und Whiskytrinken kommt – um nicht zu viel zu nehmen. Dadurch kann sich der Mann nicht entspannen. Dies ist immer noch ein Männerclub, aber viele unserer Kunden können ihren Frauen und Freundinnen den Beitritt nicht verweigern. Wir schützen auch solche Männer.

Grund Nr. 3: Religion
erlaubt nicht

Movsar,
Administrator des Friseursalons Chop-Chop, Grosny

Barbershop ist ein Ort für Männer. Frauen, die einen Ehemann oder Sohn erwarten, ist der Zutritt zum Saal nicht gestattet. Sie haben hier nichts zu tun. Und die Prinzipien des Islam erlauben dies nicht.

Grund Nr. 4: Ein Mann entspannt sich in einem Friseursalon.

Artjom Tkachenko,
Leiter des Herrenfriseursalons Flattop, Moskau

Natürlich bleiben Frauen im Wartebereich – da gibt es kein Entrinnen. Aber unsere Friseure lassen sie grundsätzlich nicht in die Halle. Männer entspannen und entspannen sich hier, sie führen ihre eigenen Gespräche. Und damit sie sich wohl fühlen, wenn sie miteinander kommunizieren, dürfen darin nur Männer sein.

Grund Nr. 5: Es ist üblich
weltweit.

Es gibt wohl kein anderes Kleidungsstück, an dem so viele Exemplare zerbrochen würden wie ein gewöhnlicher Rock, den eine gläubige Frau der Überlieferung nach in der Kirche tragen sollte.

Alle Priester und die gläubige Öffentlichkeit sind in der Rockfrage in zwei Gruppen gespalten: Die einen glauben, dass eine Frau in Hosen zum Tempel Gottes kommen kann, solange es sich um Frauenhosen handelt, die zweiten beweisen, dass dies dem Willen widerspricht des Herrn und sind bereit, die schwächere Hälfte der Menschheit von Kopf bis Fuß in einen Schleier zu hüllen, wie der Apostel Paulus.

Damenbekleidung

Tatsächlich steht im Deuteronomium, wo Moses den Israeliten die Gesetze gibt, nach denen sie weiterhin leben sollen, geschrieben: „Eine Frau darf keine Männerkleidung tragen, und ein Mann darf keine Frauenkleidung anziehen, für jeden, der dies tut.“ Dinge sind dem Herrn, deinem Gott, ein Gräuel“ (5. Mose 22,5).

Der berühmte Interpret alttestamentlicher Texte, Theologe und Schriftsteller Alexander Lopukhin weist darauf hin: Das Ziel von Moses und Gott, der durch seinen Mund spricht, besteht darin, das jüdische Volk vor unnatürlicher Korruption, also vor Homosexualität, die bei vielen weit verbreitet war, zu bewahren heidnische Völker der Welt. Die Bibel weist darauf hin, dass dies inakzeptabel ist: „Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; das ist ein Greuel“ (3. Mose 18:22). Es gibt eine Version, dass Cross-Dressing auch mit verschiedenen heidnischen Ritualen in Verbindung gebracht wurde, bei denen Priester beim Lobpreis von Dämonen Kleidung des anderen Geschlechts anzogen.

Andererseits damals auch nicht Altes Testament Auch zur Zeit des Neuen Testaments wussten sie nichts über Hosen, geschweige denn über Frauenhosen: Beide Geschlechter trugen Mäntel unterschiedlicher Länge. Frauenmäntel waren höchstwahrscheinlich länger und aus weichen und dünnen Materialien gefertigt.

Die Entscheidung des Sechsten steht in völliger Übereinstimmung mit dem Alten Testament Ökumenischer Rat, die im 7. Jahrhundert in Konstantinopel (Konstantinopel) einberufen wurde. Darin legten die Exarchen der Kirche Folgendes fest: „Kein Ehemann sollte sich in Frauenkleidung kleiden, noch eine Ehefrau in der für einen Ehemann charakteristischen Kleidung... ...noch komische Verkleidungen tragen... ...nicht den abscheulichen Namen verkünden.“ des Dionysos ...“. Hier geht es zunächst auch um gleichgeschlechtliche Beziehungen und Rituale der Anbetung heidnischer Götter.

Kein Wort über Hosen

Im Allgemeinen wurden Hosen als Bestandteil der Herrenbekleidung im Nahen Osten erst während der Kreuzzüge bekannt, als die Einheimischen mittelalterliche Ritter sahen, und in Europa selbst wurden Hosen nach der Invasion Roms durch deutsche Barbarenstämme populär.

Daher werden wir weder bei den frühchristlichen Heiligen noch bei den christlichen Heiligenvätern des Mittelalters, die die Anweisungen des Alten Testaments und des Konzils für ausreichend für Frauen hielten, spezielle Aussagen zu Hosen finden.

Unsere Tage

Der Rektor der Himmelfahrtskirche in der Stadt Krasnogorsk, Erzpriester Konstantin Ostrovsky, sagt, dass diejenigen, die alle Frauen in lange Röcke kleiden wollen, sich irren, wenn sie glauben, dass dies die Hauptsache ist, aber diejenigen, die lange Röcke für etwas Unwürdiges, Hässliches und etwas halten Schauen Sie sich „Rockmädchen“ mit Verachtung an, „Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist“ (Röm 14,17).

Erzpriester Igor Fomin glaubt, dass es besser ist, die Kirche in Jeans und mit Jeans zu betreten barhäuptig als vorbeizugehen, betont aber, dass es viel natürlicher und schöner ist, wenn ein Mädchen oder eine Frau in traditioneller Kleidung zum Tempel kommt.

Kürzlich heiliggesprochener Heiliger von Georgia Orthodoxe Kirche Unser Zeitgenosse Archimandrit Gabriel (Urgebadze) wies darauf hin, dass die Kleidung eines Menschen „den Zustand seiner Seele offenbart“. Es stellt sich heraus, dass die Jeans eines Mädchens in einem Tempel in diesem Zusammenhang als Symbol für Rebellion und nicht für Feminismus fungieren Gott wohlgefällig, während traditionelle Kleidung zum Zeichen der Demut der Seele, ihrer Unterwerfung unter den Willen Gottes und des Strebens nach Perfektion wird.

Überraschenderweise hat das Christentum über zweitausend Jahre hinweg keine gemeinsame Tradition entwickelt: genau, wie sich eine Frau kleiden sollte, wenn sie in die Kirche geht. In einigen Kirchen sind sogar die Köpfe kleiner Mädchen bedeckt (ROC), in anderen tragen nur verheiratete Frauen ein Kopftuch, im Osten bleiben christliche Frauen barhaarig, um sich von muslimischen Frauen zu unterscheiden, und in Griechenland gehen sie ruhig in die Kirche ohne Kopftuch und in Hosen.

Tradition

Die Tradition der Russisch-Orthodoxen Kirche basiert auf der Tatsache, dass jeder Gläubige bescheiden aussehen muss, die Blicke der Gemeindemitglieder nicht auf sich ziehen, das Gebet anderer nicht stören und keine Lust wecken muss. Daher ist es besser, in Frauenkleidung unterhalb der Knie, mit einem Schal oder einer Stola auf dem Kopf in die Kirche zu gehen.

Überraschenderweise behaupten viele Jeans- oder Hosenliebhaber von gestern, dass häufige Kirchenbesuche die Vorlieben von Frauen verändern – sie werden konservativer. Einer der Äbte der Stadt Kasan sagte sehr wahre Worte: „Eine Frau selbst sollte das Bedürfnis verspüren, einen Rock zu tragen, und es besteht keine Notwendigkeit, sie dazu zu zwingen.“

Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet Altar „Altar“, also ein Sockel, auf dem ein Opfer verbrannt wird. Früher wurde davon ausgegangen, dass dies ein Ort für die Darbringung ritueller Opfergaben ist. Nun hat der Altar diese Funktion nicht mehr, bleibt aber dennoch der wichtigste Teil des Tempels. Es gibt bestimmte Voraussetzungen, um am Altar zu stehen, über die wir heute sprechen werden. Schließlich gewöhnliche Menschen oft interessiert. Zum Beispiel, warum Frauen den Altar nicht betreten dürfen.

Das Konzept des Altars bei Katholiken und Orthodoxen

In der Orthodoxie Als Altar bezeichnet man den östlichen Teil des Tempels, den nur Priester betreten dürfen. Normalerweise ist es durch eine Ikonostase oder einfach einen Zaun vom Gebetsraum getrennt. Und bereits im Altar selbst befindet sich ein Thron, auf dem sich die für die Rituale notwendigen Gegenstände befinden: das Evangelium, das Antimension und das Kreuz.
Im Katholizismus Der Thron selbst wird Altar genannt. Sie platzieren auch ein Kreuz, das Evangelium und manchmal auch Gegenstände zur Kommunion darauf: Wein und Brot. Hier ist der Altar nicht eingezäunt, sondern offen. Ihr Zweck ist die Spendung der Sakramente. Manchmal werden mehrere Altäre gleichzeitig aufgestellt, häufiger in großen Kirchen.

Bestimmte Anforderungen, die von der Kirche beachtet werden müssen

Sowohl Katholiken als auch orthodoxer Altar sollte sich im östlichen Teil des Tempels befinden und nach Osten ausgerichtet sein.
Katholiken sollten nicht mehr als einen Gottesdienst pro Tag an einem Altar abhalten. Dies erklärt manchmal das Vorhandensein mehrerer Altäre in einem Tempel.
In der Orthodoxie dürfen nur Geistliche der höchsten Hierarchie den Altar betreten.
Nach dem Kirchenrecht dürfen nur Presbyter, Bischöfe und Diakone die Kommunion am Altar empfangen. In der Praxis ist es jedoch manchmal (in Ausnahmefällen) für Laien erlaubt, die Kommunion am Altar zu empfangen. Zum Beispiel Studierende theologischer Seminare.

Nur Ministranten dürfen den Altar betreten. Dabei handelt es sich um Männer, die aus freien Stücken dem Klerus am Altar beistehen. Deshalb werden sie so genannt.

Ministranten haben ihre eigenen Verantwortlichkeiten und Regeln

Bevor Sie den Altar betreten, müssen Sie die Ikone am Tor küssen.
Dann verneige dich dreimal mit Zeichen des Kreuzes. An Wochentagen - Niederwerfungen, an Feiertagen - Zone.
Bitten Sie anschließend den örtlichen Priester um einen Segen.
Wenn Sie in der Nähe eines bergigen Ortes vorbeikommen, müssen Sie sich bekreuzigen.
Unter keinen Umständen sollten Sie laut reden oder lachen.
Während des Evangeliums, Lesen des Kanons und Cherub-Lied Es sollte kein Lärm erlaubt sein. Nur das Gebet sollte erhört werden.
Es ist strengstens verboten, den Thron und den Altar zu berühren.
Man muss versuchen, so wenig wie möglich vor den Thron zu treten.
Sie können keine Lebensmittel mitbringen.
Es ist verboten, das Königstor zu passieren.
Das Mitführen technischer Geräte ist nicht zulässig.
Es ist auch unerwünscht, den Geistlichen durch Fragen abzulenken.
Bei äußerer Blutung muss der Ministranten gehen.

In einigen Nonnenklöstern ist der Zutritt zu diesem Teil auch für Frauen – Nonnen im Alter – gestattet. Und noch seltener darf einer der Gemeindemitglieder den Altar betreten.

Versuchen wir zu verstehen, warum die Grenzen für den Altardienst für Laien so streng sind.

Laut Archimandrite Alypiy Svetlichny erfolgt der Ausschluss dieser Kategorie von Gemeindemitgliedern aus objektiven Gründen:

Frauen – aufgrund des „monatlichen unfreiwilligen Flusses“.
Gewöhnliche Gemeindemitglieder – denn der Altar ist ein Heiligtum.

Der Altar ist der Mittelpunkt, dort soll Ordnung herrschen. Deshalb ist er vom restlichen Tempelbereich getrennt, um die Heiligkeit dieses Ortes zu bewahren. Vermeiden Sie Aufregung, Lärm und Gedränge, die bei großen Menschenmengen unvermeidlich sind.

Wenn alle Laien den Altar betreten dürfen, wird es ihn nicht mehr geben Heilige Stätte, wird aber befahrbar. Und daher - eine völlig verständliche Störung und dementsprechend Hindernisse für die Durchführung heiliger Riten.

Deshalb haben wir versucht, Antworten auf die Fragen zu geben, die Sie interessieren. Eine davon lautet: „Warum dürfen Frauen den Altar nicht betreten?“