Welches Wort beschreibt den Samariter am besten? Sprichwörter

Woher kommt der Ausdruck „barmherziger Samariter“? Wer sind die Samariter?

Die Samariter sind eine kleine religiöse und ethnische Gruppe. Die Samariter leben in einigen Gebieten Israels, ihre Gesamtzahl beträgt etwa tausend Menschen, die Samariter sprechen Hebräisch.

Das Konzept des barmherzigen Samariters geht auf das Gleichnis vom barmherzigen Samariter zurück. Dies ist nun der Name für sehr mitfühlende und freundliche Menschen, die bereit sind, denen zu helfen, die sie brauchen, und Fremden zu helfen.

Der barmherzige Samariter ist ein Satz aus der Bibel (Gleichnis vom barmherzigen Samariter). Das Gleichnis erzählt, wie ein gewisser Samariter einem Mann half, der in Schwierigkeiten war (er wurde von Räubern ausgeraubt und geschlagen). Aber es geht nicht einmal darum, dass der Samariter ein guter Mann war. Tatsache ist, dass die Samariter eine ethnische Gruppe sind, die die Juden nicht als Glaubensbrüder anerkennen. Das heißt, während Mitgläubige (Priester und Levit) an einem verwundeten Mann vorbeikamen, der Hilfe brauchte, half der Samariter. Das ist der Sinn des Gleichnisses

Jeder Mensch, egal welcher Nation er angehört, egal zu welchem ​​Glauben er sich bekennt, kann freundlich sein.

Samariter leben immer noch in Israel. Sie betrachten sich als Nachkommen der Einwohner Königreich Israel, Stamm Joseph. Der Name Samariter leitet sich vom Namen des Gebietes ab, in dem sie lebten: Samaria. In der jüdischen Interpretation: Die Samariter sind Nachkommen der Gutianer oder Huthianer. Sie wurden von den Assyrern in die Länder des Königreichs Israel umgesiedelt, wo sie das Judentum annahmen (aber das Judentum der Samariter war und ist anders als das von den Juden bekannte Judentum).

Ein Ausdruck wie „der barmherzige Samariter“ ist aus dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter in unsere Alltagssprache eingewandert. Und die Samariter sind eine eigene Nation, die in Israel lebt.

Dieser Satz wird denjenigen Menschen gegeben, die selbstlos einer Vielzahl von Menschen helfen.

Es gibt ein Gasthaus namens „Der gute Samariter“. Es liegt irgendwo zwischen Jerusalem und Jericho. Der Name des Hotels stammt von biblische Geschichte darüber, wie ein Vertreter eines feindlichen Volkes einem Juden half. Zu Ehren dessen guter Mann(ein Samariter, der dem Feind half) und dieser Ausdruck wurde geprägt.

Auch zu Ehren dieser Geschichte wurden viele Gemälde aus dem 16. bis 19. Jahrhundert gemalt.

Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter wurde von Christus als Antwort auf die Frage des Anwalts erzählt: Wer ist mein Nächster? In diesem Gleichnis erklärte Christus sehr deutlich, wie das Gebot der Nächstenliebe zu verstehen ist.

Für eine Person in Schwierigkeiten Nachbarn Es stellte sich heraus, dass es derjenige war, der ihm half, obwohl dieser Samariter, der zu Hilfe kam, ein völlig Fremder war und von der ursprünglichen Bevölkerung nicht erkannt wurde. Aber sowohl der Levit als auch der Priester, die einfach auf die Not reagieren mussten, gingen vorbei. Hier sind sie also keine Nachbarn, obwohl von der Gesellschaft mit der Unterweisung beauftragt.

Der Ausdruck „barmherziger Samariter“ erlangte dank seiner Erwähnung im Evangelium nämlich Popularität

Ein solcher Ausdruck soll darauf hinweisen, dass es für gute Taten keine Grenzen gibt, die auf Glauben, Nationalität, Rasse und Sprache basieren.

Das aus dem Israelischen übersetzte Wort „Samariter“ bedeutet „BEWOHNER VON SAMARIA“. Dieser Ausdruck findet sich am häufigsten im Heiligen Buch der Bibel. Für uns alle existieren diese Einwohner immer noch, weil sie Juden sind, und Samaria ist eine Stadt in Israel.

Ein Samariter ist ein barmherziger Mensch, der bereit ist, seinem Nächsten und mehr zu helfen. Das Wort Samaritan stammt aus einem biblischen Buch. Es gibt eine Stadt namens Samarin, vom hebräischen Shomron. Hier Kurzbeschreibung Worte Samariter

Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert. Und der barmherzige Samariter ist kein anderer als Dajjal

Unter Samaritern versteht man die Bewohner von Samaria, dem Gebiet, in dem die Juden lebten. Und der Ausdruck „barmherziger Samariter“ stammt aus einem biblischen Gleichnis darüber, wie ein Samariter einem verwundeten und ausgeraubten Mann half, während andere Juden gleichgültig vorbeigingen.

Der Ausdruck „barmherziger Samariter“ stammt aus einem biblischen Gleichnis darüber, wie ein Mann (ein Bewohner der Region Samaria mit nichtjüdischem Glauben) einem Mann half, der an Wunden litt, während jüdische Gläubige vorbeikamen. Für mich geht es in diesem Gleichnis darum, dass es nicht so wichtig ist, welchen Glauben ein Mensch hat, sondern wie er sich verhält und wie er sich anderen Menschen gegenüber verhält. Und dass gute, aber ungläubige Menschen Gott näher sind als diejenigen, die zu glauben scheinen, ihren Glauben aber nicht durch Taten unterstützen.

Die Samariter werden im Koran in der Geschichte von Musa (Moses) und dem Goldenen Kalb erwähnt. Samariter sind im wahrsten Sinne des Wortes die Bewohner von Samaria, einem der Stämme der Kinder Israels. Ein Samariter ist ein Mann aus diesem Stamm. Er verwirrte die Menschen in Musa, indem er ein Kalb baute, das seltsame Geräusche von sich gab, wenn der Wind hineinkam. Der Samariter verführte das Volk dazu, dieses Kalb anzubeten, und sie gehorchten ihm. Als Musa zu seinem Volk zurückkehrte, deckte er dessen Intrigen auf und vertrieb es.

Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter stellt die Liebe über jede Feindseligkeit. Von Jesus erzählt, lehrt es uns, dass es keine Menschen gibt, die der Barmherzigkeit unwürdig sind. Wie kann man dieses Gleichnis richtig verstehen?

Der barmherzige Samariter – ein Gleichnis über die Barmherzigkeit

Lukasevangelium, Kapitel 10, Verse 25-37

25 Und siehe, ein Anwalt stand auf und versuchte ihn und sagte: „Lehrer!“ Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben?

26 Und er sagte zu ihm: „Was steht im Gesetz geschrieben?“ wie liest du?

27 Er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst.

28 Jesus sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet; Tue dies und du wirst leben.

29 Aber er wollte sich rechtfertigen und sagte zu Jesus: Wer ist mein Nächster?

30 Darauf sagte Jesus: Ein gewisser Mann ging von Jerusalem nach Jericho und wurde von Räubern gefangen genommen. Sie zogen ihm die Kleider aus, verwundeten ihn und gingen weg, sodass er kaum noch am Leben war.

31 Zufällig ging ein gewisser Priester diesen Weg entlang und als er ihn sah, ging er vorbei.

32 Ebenso kam der Levit, der an diesem Ort war, schaute und ging vorbei.

33 Da kam ein Samariter vorbei und traf ihn, und als er ihn sah, hatte er Mitleid

34 Und er kam und verband seine Wunden und goss Öl und Wein hinein; und indem er ihn auf seinen Esel setzte, brachte er ihn in die Herberge und kümmerte sich um ihn;

35 Und am nächsten Tag, als er ging, holte er zwei Denare heraus, gab sie dem Wirt und sagte zu ihm: „Pass auf ihn auf.“ Und wenn du noch mehr ausgibst, werde ich es dir bei meiner Rückkehr zurückgeben.

36 Wer von diesen dreien war wohl der Nächste desjenigen, der unter die Räuber fiel?

37 Er sagte: Der, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat. Da sagte Jesus zu ihm: Geh und tue es ihm gleich.

Der gute Samariter. Quelle: vidania.ru

Der barmherzige Samariter ist der Held des Gleichnisses, das Jesus dem Anwalt zeigen sollte korrekter Wert die Worte „Nachbar“ für einen Christen.

Pravmir sammelte Predigten, die die tiefe Bedeutung des Gleichnisses offenbaren.

„Das Leben niederlegen“ bedeutet nicht, zu sterben; wir reden über Wir kümmern uns Tag für Tag um alle, die es brauchen, um diejenigen, die traurig sind und Trost brauchen, um diejenigen, die verwirrt sind und Stärkung und Unterstützung brauchen, um diejenigen, die hungrig sind und Nahrung brauchen, um diejenigen, die mittellos sind und vielleicht Kleidung brauchen, und diejenigen, die sich in spirituellen Turbulenzen befinden und vielleicht ein Wort brauchen, das aus dem Glauben entspringt, den wir hier schöpfen und der unser Leben ausmacht.

Sehr oft weiß unsere Liebe, wie man hasst: „Ich liebe meine Umgebung so sehr, sagen wir mal, ich liebe keine andere, ich liebe meine Leute so sehr, dass ich andere hasse, ich so …“ und so weiter. Das ist ein Fakt! Das ist nicht die Liebe, die Christus predigt! Und das, was Er predigt, ist die Offenbarung des menschlichen Wesens, die Offenbarung des Wesens der menschlichen Seele. Sie ist immer Freude, sie ist immer voller tiefster Bedeutung. So erfüllt der Mensch seine Mission auf Erden, seine menschliche Berufung, seine Würde – gerade in der Liebe, und nur in der Liebe! Deshalb gibt es nur in der Liebe wahre Freude, nur Liebe ist Glück, immer ein Glück, eine Freude! Es ist so viel Licht darin, so viel Wärme darin, so viel Bedeutung darin! Sie muss die gleiche sein, die der Samariter von heute geliebt hat Evangeliumslesung- barmherzig.

Ein Vertreter einer ethnischen Gruppe, die Juden nicht als Glaubensbrüder anerkennen. Nach Ansicht einiger Theologen zeigt dieses Gleichnis, dass „ Beispiele menschlicher Güte gibt es bei allen Völkern und in allen Glaubensrichtungen, dass das Gesetz und die Gebote Gottes von Menschen verschiedener Nationalitäten und verschiedener Religionen erfüllt werden» .

Der Name „Good Samaritan“ („guter Samariter“) wurde und wird häufig von gemeinnützigen Organisationen verwendet.

Evangeliumsgeschichte

Theologische Interpretation

Einer der Hauptpunkte dieses Gleichnisses ist die Interpretation des Wortes „Nachbar“ für den fragenden Schriftgelehrten und Jesus Christus. Der Schriftgelehrte betrachtet als „Nachbarn“ die Person, die bei ihm ist Familienbeziehungen oder einer gemeinsamen ethnischen Gruppe angehört oder religiöse Gruppe. Und die Antwortworte Jesu Christi führen ihn zu der Erkenntnis, dass sein Nächster tatsächlich „derjenige ist, der Barmherzigkeit erwiesen hat“. Nach Ansicht vieler Forscher drücken diese Worte unter anderem auch die Notwendigkeit aus, jeden Menschen, der in Schwierigkeiten ist oder Hilfe braucht, als „Nachbarn“ zu betrachten. Archimandrit John Krestyankin betrachtet dieses Gleichnis „die Erbauung des barmherzigen Samariters, für den das Gesetz der Liebe in seinem Herzen geschrieben war, für den sich herausstellte, dass der Nächste kein Nachbar im Geiste, kein Nachbar im Blut war, sondern derjenige, der zufällig auf seinem traf Lebensweg der genau in diesem Moment seine Hilfe und Liebe brauchte ...“

Das in Lukas erwähnte Öl. 10:24, im griechischen Original mit dem Wort wiedergegeben Elaion(Öl). Die Barmherzigkeit, mit der der Anwalt dem Opfer geholfen hat, wird auch durch ein ähnliches Wort zum Ausdruck gebracht eleos. Trankopfer aus Öl und Wein werden im Zusammenhang mit heiligen Opfern für den Herrn erwähnt, beispielsweise dem Schlachtopfer (4. Mose 15,5). So konnte der Samariter Öl und Wein mit sich führen, die für das Ritual bestimmt waren, opferte sie jedoch für eine reale Person, die Hilfe brauchte. Mit diesem Beispiel markiert Jesus, wo das Opfer tatsächlich stattfindet, Gott wohlgefällig. Os. 6:6 „Denn ich sehne mich nach Barmherzigkeit statt nach Opfern und nach Erkenntnis Gottes statt nach Brandopfern“ (siehe auch Spr. 21:3; Matthäus 12:7; Matthäus 5:7; Matthäus 9:13).

Anmerkungen

Links

Gleichnisse von Jesus Christus
Kanonisch Neues Testament Gleichnisse	Über das Reich Gottes Über den Sämann, über das Unkraut, über das Säen und Keimen, über das geerntete Korn, über den Sauerteig, über den Schatz, über die Perle, über das Netz Über den Sauerteig der Pharisäer, Angst vor dem Menschen und auf Gott vertrauen Über den verrückten reichen Mann, über die erwachenden Sklaven und den Verwalter, über die Sklaven, die dem Willen des Herrn treu und untreu sind Über Reue Über das verlorene Schaf, über die verlorene Drachme, über den verlorenen Sohn Anklagende Gleichnisse Von zwei Söhnen, von bösen Weingärtnern, von einem Hochzeitsfest Ermahnungen zum Wachwerden Über die Gläubigen und den bösen Sklaven. Über zehn Jungfrauen. Über Talente (ungefähr zehn Minen). Über das Jüngste Gericht Andere Von einem Mann, der um Mitternacht um Brot bittet. Von einem unbarmherzigen Kreditgeber. Von den ersten und letzten Plätzen. Von denen, die zum Abendessen eingeladen sind Über den barmherzigen Samariter Vom guten Hirten, vom unfruchtbaren Feigenbaum, vom Erbauer des Turms, vom König, der in den Krieg zieht, vom untreuen Verwalter, vom reichen Mann und Lazarus, vom ungerechten Richter, vom Zöllner und vom Pharisäer, von den Arbeitern und vom Weinberg, vom Gleichnis der unfruchtbare Feigenbaum im Weinberg Das Gleichnis vom sprießenden Feigenbaum Das Gleichnis vom treuen Diener Das Gleichnis vom Samen, der unauffällig in der Erde wächst Gleichnis von einer Kerze unter dem Scheffel Gleichnis von einem Arbeiter, der vom Feld kam Neu Wein in alten Weinschläuchen Gleichnis über einen Kaufmann auf der Suche nach guten Perlen Gleichnis über starker Mann Gleichnis von einem Baum und seiner Frucht Gleichnis von zwei Schuldnern Gleichnis von einem unbarmherzigen Schuldner Gleichnis von einem weisen und törichten Baumeister
Apokryph Gleichnisse	Thomasevangelium: Gleichnis vom Mörder Gleichnis vom leeren Krug (Elf weitere Gleichnisse weisen Parallelen zum Neuen Testament auf)

Wikimedia-Stiftung. 2010.

25 Und siehe, ein Anwalt stand auf und versuchte ihn und sagte: „Lehrer!“ Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben?
26 Und er sagte zu ihm: „Was steht im Gesetz geschrieben?“ wie liest du?
27 Er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst.
28 [Jesus] sagte zu ihm: „Du hast richtig geantwortet; Tue dies und du wirst leben.
29 Aber er wollte sich rechtfertigen und sagte zu Jesus: Wer ist mein Nächster?
30 Darauf sagte Jesus: Ein gewisser Mann ging von Jerusalem nach Jericho und wurde von Räubern gefangen genommen. Sie zogen ihm die Kleider aus, verwundeten ihn und gingen weg, sodass er kaum noch am Leben war.
31 Zufällig ging ein gewisser Priester diesen Weg entlang und als er ihn sah, ging er vorbei.
32 Ebenso kam der Levit, der an diesem Ort war, schaute und ging vorbei.
33 Da kam ein Samariter vorbei und traf ihn, und als er ihn sah, hatte er Mitleid
34 Und er kam und verband seine Wunden und goss Öl und Wein hinein; und indem er ihn auf seinen Esel setzte, brachte er ihn in die Herberge und kümmerte sich um ihn;
35 Und am nächsten Tag, als er ging, holte er zwei Denare heraus, gab sie dem Wirt und sagte zu ihm: „Pass auf ihn auf.“ Und wenn du noch mehr ausgibst, werde ich es dir bei meiner Rückkehr zurückgeben.
36 Wer von diesen dreien war wohl der Nächste desjenigen, der unter die Räuber fiel?
37 Er sagte: Der, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat. Dann sagte Jesus zu ihm: Geh und tue es auch (Lukas 10:25-37)

„Der barmherzige Samariter“ von Rembrandt

Ein symbolisches Bild der selbstlosen Hilfe für die Verwundeten. Heute werden so Menschen bezeichnet, die sich durch vorbildliche Selbstlosigkeit in der Pflege kranker und verwundeter Menschen auszeichnen.

Nachdem er die Anweisung erhalten hatte, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben, fragte ein gewisser Anwalt aus den Zuhörern Christi, wie man herausfinden könne, wer sein Nächster sei, und erhielt die Antwort mit einem wunderbaren Gleichnis. Ein Reisender wurde auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho von Räubern angegriffen und halb tot liegen gelassen. Der Priester und der Levit gingen vorbei und wandten den Blick von ihm ab, und der Samariter, der traditionelle Feind der Juden, blieb stehen und nachdem er seine Wunden gewaschen und gesalbt hatte, brachte er ihn zum Gasthaus und hinterließ dem Wirt Geld, damit er es mitnehmen konnte ordnungsgemäße Versorgung des verletzten Mannes.

„Ein gewisser Mann ging von Jerusalem nach Jericho und wurde von Räubern gefangen“, die ihn halb tot auf der Straße zurückließen. Der Priester und der Levit achteten nicht auf ihn, und nur der Samariter verband seine Wunden, goss Öl und Wein ein und „brachte ihn in die Herberge“.

Mittelalterliche Autoren, die Augustinus folgten, leiteten eine andere Moral ab: Der Reisende verkörperte eine Person, die das Paradies (Jerusalem) verließ und von der Sünde überwältigt wurde. Das Judentum (Priester und Levit) rettete ihn nicht, aber Christus (Samariter) brachte ihm die Erlösung durch die Kirche (Gasthaus).

In frühen Beispielen erscheint der Samariter in der Gestalt Christi. Dieses Thema war in der christlichen Kunst aller Epochen beliebt. Der Reisende liegt am Straßenrand, ein Samariter kümmert sich um ihn – er gießt Öl auf seine Wunden und verbindet sie. In der Ferne gehen ein Priester und ein Levit vorbei. Eine andere Möglichkeit: Wir sehen sie im Hotel ankommen. Die beiden helfen beim Tragen des Opfers, während der Samariter mit der Brieftasche in der Hand auf den Wirt zugeht, der in der Tür steht.

Der Wohnort war die Stadt Samaria, auf Hebräisch Schomron, in der Nähe des Berges Garizim Religionsgemeinschaft, was der orthodoxe jüdische Klerus als ketzerisch ansah. Diese Gemeinschaft existiert noch heute in Nablus. Anhänger der samaritanischen Tradition betrachteten den Berg Gerizim (anstelle des Berges Zion) als den „Hügel der Ewigkeit“, den „gesegneten Berg“, auf dessen Spitze einst einst globale Flut, das nicht überschwemmt blieb, war ein Paradies. „Das Wasser der Samariter, sagten die Rabbiner, ist schmutziger als sogar das Blut von Schweinen …“

Auf halbem Weg zwischen Jericho und Jerusalem, an der Biegung der Schlucht, trägt ein altes Gasthaus, das heute völlig zerstört ist, noch immer den Namen „Der barmherzige Samariter“, und in Syrien werden bis heute Öl und Wein zur Wundbehandlung verwendet“ (Daniel-Rops ).

Mit seinem Gleichnis möchte Jesus sagen, dass auch Angehörige verachteter Menschengruppen menschlich handeln können. Die Bedeutung des Wortes „Samariter“ („Samariter“) hat sich im Laufe der Geschichte verändert.

Der gute Samariter. Österreichischer Bauernkalender, 1911