Slawische Traditionen und Rituale. Traditionen und Bräuche der alten Slawen

Ein Mensch würde gegen seine Natur verstoßen, wenn er sich nie dafür interessiert hätte, wie seine Vorfahren lebten, wie sie für den Erhalt ihrer Familie kämpften, sich über die Geburt gesunder Kinder freuten und sie verabschiedeten letzter Weg alte Leute. Untrennbar damit verbunden sind magische Rituale, ohne die sich die Menschen der fernen Vergangenheit angesichts unverständlicher und gefährlicher Phänomene hilflos fühlten. Es war viel einfacher, etwas zu überzeugen, etwas zu besänftigen, das allen Unternehmungen helfen oder es zerstören konnte, als zu versuchen, Widerstand zu leisten.

Jetzt, wo viele mit Schwierigkeiten konfrontiert sind, besteht der Wunsch, eine Kraftquelle in ihrer Heimatkultur zu finden Volksglauben, von Magie. Dafür gibt es nicht viele verlässliche Quellen. Daher tauchen in der Presse, im Fernsehen und im Internet viele pseudowissenschaftliche Theorien über den Ursprung und die Bedeutung slawischer Traditionen und Volksmagie auf. Und es ist unmöglich zu zählen, wie viele Scharlatane es gibt, die versuchen, mit ihrem „Wissen“ Geld zu verdienen.
Vielleicht sollten wir anfangen, nach der Wahrheit darüber zu suchen, wie unsere Vorfahren lebten, was für sie interessant und wichtig war? Genau das macht der Verlag. „Nördliche Geschichte“ . Seit mehreren Jahren sammeln wir unsere einheimische Traditionen, beschreibe sie, teile sie mit Menschen.

Lassen Sie uns die Natur der slawischen Traditionen nicht verkomplizieren!

Unsere Vorfahren und Vormütter kamen aus der Natur selbst, waren vollständig von ihr abhängig, dachten nicht daran, sie in irgendeiner Weise zu verändern, und passten sich so gut sie konnten an. Auch die Vergöttlichung der Natur, jedes ihrer Phänomene, jedes Tieres und Baumes entstand auf natürliche Weise.

Es ist schwer, sich Menschen vorzustellen, die von der Nacht bis zum Morgengrauen mit dem Getreideanbau und der Viehhaltung beschäftigt waren und dennoch Zeit für tiefe philosophische Schlussfolgerungen fanden, die Himmelskörper beobachteten, ihre Bewegungen beschrieben und für viele Jahrhunderte Kalender erstellten.

Es wurden unwiderlegbare Beweise dafür gefunden, dass der slawische Kalender, nach dem unsere Vorfahren jahrhundertelang lebten, auf Wunsch auf ein gesticktes Blumenmuster passen könnte. Es war mit vital gekennzeichnet wichtige Daten: Herbst- und Frühlings-Tagundnachtgleiche, Sommerspin, Tag der Herbstgroßväter, Abschlusstag von Svarga.
Und es ist schwer, Rituale zu erwarten, um sich vor Tausenden von Menschen an die Götter zu wenden. Alles war so alltagsnah wie möglich. Etablierte Rituale im Zusammenhang mit einfachen Alltagsbedürfnissen im Zusammenhang mit Familie, Clan und Siedlung.

Der russische Norden ist Quelle und Hüter slawischer Traditionen

Leider hat die Entwicklung der Zivilisation selbst in der Wildnis keine Ecken hinterlassen, in denen Menschen nach den Gesetzen ihrer Vorfahren leben können. Nur im Norden Russlands, in der Region Archangelsk, wo man auch im Sommer den Atem des Arktischen Ozeans spüren kann, wo die Menschen mit eigenen Augen sehen, dass die Sonne abends und im Winter nicht unbedingt unter dem Horizont verschwindet In abgelegenen Dörfern versuchen sie, die Schwelle des Hauses nicht zu überschreiten. Alte Rituale und sogar handgeschriebene Verschwörungen sind erhalten geblieben.

Wenn Sie diese Primärquellen und die auf ihrer Grundlage erstellten Bücher lesen „Nördliche Geschichte“ , wird die Essenz der reinen und naiven slawischen Magie deutlich. Es ist nicht beabsichtigt, seinesgleichen Schaden zuzufügen (auch wenn er ein sehr schlechter Mensch ist). Sie gibt einfache Ratschläge, welche Kräuter man sammeln sollte und wofür Ich werde Schatz sparen. Sie zeigt Ihnen, wie Sie Ihren Haushalt von Zahnschmerzen befreien können. Und es gibt Aufsätze und Verleumdungen darüber, wie man einen Menschen von unnötigen und schädlichen Gewohnheiten befreien kann.
Und wie klingt das alles! Lied, Kindermärchen: „Die Zwicke und Schmerzen überzeugen“, „vicki puviki, von nun an duviki.“

All dies geschah, geschah, geschah ... Als Russland die Orthodoxie annahm, blieben viele, andere beim Volk und lebten, nachdem sie sich etwas verändert hatten, bis heute glücklich.
Vielleicht ist es jetzt an der Zeit, sich an alles zu erinnern, es noch einmal zu überdenken und zu verstehen, ob es Ihre Familie ist oder nicht. Vielleicht wird sich unser Leben dann zum Besseren verändern.

Einer der Hauptbräuche der alten Slawen war, dass alle Generationen der Familie unter einem Dach lebten und sich auch irgendwo unweit des Hauses ein Familienfriedhof befand, so dass längst verstorbene Vorfahren unsichtbar am Leben der Familie teilnahmen .

Damals wurden viel mehr Kinder geboren als heute, d.h. Was die Anzahl der Kinder in der Familie der alten Slawen und modernen Familien angeht, sind sie sehr unterschiedlich; außerdem galt es unter den Heiden nicht als Schande, dass ein Mann so viele Frauen in sein Haus brachte, wie er ernähren konnte . Diese. In einem solchen Haus lebten etwa vier oder fünf Brüder mit ihren Frauen, Kindern, Eltern, Großeltern, Onkeln, Tanten, Cousins ​​und Cousinen zweiten Grades.

Jeder, der in einer solchen Familie lebte, betrachtete sich in erster Linie als Mitglied des Clans und nicht als Einzelperson. Und auch jeder Slawe könnte seine Vorfahren vor mehreren Jahrhunderten benennen und ausführlich über jeden von ihnen erzählen. Mit den Vorfahren waren zahlreiche Feiertage verbunden, von denen viele bis heute überlebt haben (Radunitsa, Elterntag).

Beim Kennenlernen mussten die alten Slawen erwähnen, wessen Sohn, Enkel und Urenkel er war; sonst hätte man angenommen, dass jemand, der seinen Vater und Großvater nicht namentlich nennt, etwas verheimlicht. Jeder Clan hatte einen bestimmten Ruf. In einem waren die Menschen für ihre Ehrlichkeit und ihren Adel bekannt, in dem anderen gab es Betrüger. Wenn Sie also einen Vertreter dieser Art treffen, sollten Sie die Augen offen halten. Der Mann wusste, dass er beim ersten Treffen so beurteilt werden würde, wie es seine Familie verdient. Andererseits fühlte er sich selbst für die gesamte Großfamilie verantwortlich.

Damals war die Alltagskleidung eines jeden Slawen sein vollständiger „Pass“. Die Kleidung jeder Person enthielt eine Vielzahl von Details, die über ihren Besitzer verrieten: welchem ​​Stamm er angehörte, was für eine Familie usw. Anhand der Kleidung konnte man sofort erkennen, wer er war und woher er kam und wie man sich ihm gegenüber verhalten sollte.

In einer solchen Familie gab es nie vergessene Kinder oder verlassene alte Menschen, d.h. Die menschliche Gesellschaft kümmerte sich um jedes ihrer Mitglieder und sorgte sich um das Überleben der Art und der Gesellschaft als Ganzes.

Das Haus, das schon immer ein Schutz, ein Zufluchtsort war, war im Glauben allem anderen entgegengesetzt, fremd. Er war die erste Sorge eines jeden Mannes, der beschloss, sich von seiner früheren Familie zu trennen. Der Ort für den Bau wurde sehr sorgfältig ausgewählt; es hing davon ab, ob es im Haus Glück, Glück und Wohlstand geben würde. Der Ort, an dem sich einst ein Badehaus befand, wo ein Selbstmörder begraben wurde, wo ein Haus brannte usw., galt als schlecht. An der Stelle, die ihnen gefiel, stellten sie es unter Freiluft Wasser in einem Behälter. Wenn es am Morgen sauber und transparent blieb, galt dies als gutes Zeichen.

Als sie mit der Arbeit begannen, beteten sie für den Sonnenaufgang und tranken das vom Besitzer gegebene Getränk. In der vorderen, „heiligen“ Ecke wurden drei Dinge platziert: Geld (Münze) – „für Reichtum“, Weihrauch – „für Heiligkeit“, Schafwolle – „für Wärme“. Oben unter dem Dach wurde ein geschnitzter Kamm mit geschnitzten Figuren, zum Beispiel einem Hahn, platziert. Als prophetischer Vogel wurde er von den alten Slawen sehr verehrt. Es wurde angenommen, dass der Hahn die Sonne zum Leben erweckt und der Erde Licht und Wärme zurückgibt. In Gestalt eines Hahns verkörperten die Slawen das himmlische Feuer. Er schützte das Haus vor Feuer und Blitzeinschlägen. Umziehen nach neues Haus wird nachts bei Vollmond durchgeführt. Es wurde von verschiedenen Ritualen begleitet. Die Besitzer trugen normalerweise einen Hahn, eine Katze, eine Ikone sowie Brot und Salz bei sich; oft - ein Topf Brei, Kohlen von einem alten Herd, Müll aus einem früheren Haus usw.

Müll im Glauben und in der Magie der alten Slawen ist ein Attribut des Hauses, ein Behälter für die Seelen der Vorfahren. Es wurde beim Umzug getragen, in der Hoffnung, dass der Geist mit ihm in das neue Zuhause ziehen würde – der Hüter des Hauses, Glück, Reichtum und Wohlstand. Sie verwendeten Müll zur Wahrsagerei und für verschiedene magische Zwecke, zum Beispiel begasten sie ihn mit dem Rauch brennenden Mülls vor dem bösen Blick.

Einer der heiligen Mittelpunkte des Hauses war der Ofen. Im Ofen wurde Essen gekocht, man schlief darauf und mancherorts diente er als Badehaus; Damit wurde vor allem die traditionelle Medizin in Verbindung gebracht. Der Ofen symbolisierte eine Frau, die den Schoß einer Frau zur Welt brachte. Sie war der wichtigste Talisman der Familie im Haus. Am Ofen wurden Eide geleistet, an der Ofensäule wurde ein Vertrag geschlossen; die Milchzähne von Kindern und die Nabelschnüre von Neugeborenen waren im Ofen versteckt; Der Hausherr, der Brownie, wohnte im Keller.

Thema besondere Verehrung Es gab auch einen Tisch. Beim Verkauf des Hauses ging der Tisch zwangsläufig auf den neuen Eigentümer über. Normalerweise wurde es nur bei bestimmten Ritualen, wie Hochzeiten oder Beerdigungen, bewegt. Dann führten sie einen rituellen Spaziergang um den Tisch herum durch oder trugen das Neugeborene darum herum. Der Tisch war sowohl der Start- als auch der Endpunkt eines jeden Weges. Sie küssten ihn vor einer langen Reise und bei der Rückkehr nach Hause.

Ein Teil des Hauses mit vielen symbolischen Funktionen ist das Fenster. Es wurde oft als „unkonventioneller Weg aus dem Haus“ genutzt, um unreine Geister, Krankheiten usw. zu täuschen. Wenn beispielsweise Kinder im Haus starben, wurde das Neugeborene durch das Fenster geführt, damit es leben konnte. Fenster wurden oft als Weg für etwas Heiliges und Reines wahrgenommen. Es war nicht erlaubt, durch die Fenster zu spucken, Schmutz auszuschütten oder Müll wegzuwerfen, da der Legende nach der Engel des Herrn unter ihnen steht.

Wenn das Haus ein Schutz, ein Zufluchtsort war, dann war das Tor ein Symbol der Grenze zwischen dem eigenen, beherrschten Raum und dem eines anderen. Außenwelt. Sie galten als gefährlicher Ort, an dem allerlei böse Geister lebten. Sie hängten Bilder an das Tor, und am Morgen, als sie das Haus verließen, beteten sie zuerst zur Kirche, dann zur Sonne und dann zum Tor und auf allen vier Seiten. Sie befestigten oft eine Hochzeitskerze daran, steckten Eggenzähne hinein oder hängten eine Sense zum Schutz vor unreinen Geistern auf und steckten sie in Torritzen dornige Pflanzen als Talisman gegen Hexen. Seit der Antike wurden am Tor verschiedene Veranstaltungen durchgeführt. magische Aktionen. Traditionell wurden in ihnen im zeitigen Frühjahr Feuer angezündet, die den Torraum und damit den gesamten Hofraum frei machten.

Initiation, Beerdigung und Hochzeit sind die Hauptriten

Einleitung

Um Mitglied des Stammes zu werden, musste sich ein Kind einem Initiationsritus unterziehen. Es geschah in drei Etappen.

Die erste - direkt bei der Geburt, wenn die Hebamme die Nabelschnur bei einem Jungen mit der Spitze eines Kampfpfeils oder bei einem Mädchen mit einer Schere durchtrennt und das Kind in eine Windel mit Geburtszeichen wickelt .

Als der Junge drei Jahre alt war, wurde er hochgezogen, das heißt, er wurde auf ein Pferd gesetzt, mit einem Schwert umgürtet und dreimal durch den Hof getrieben. Danach begannen sie, ihm die eigentlichen Pflichten eines Mannes beizubringen. Im Alter von drei Jahren bekam das Mädchen erstmals eine Spindel und ein Spinnrad geschenkt. Die Handlung ist ebenfalls heilig, und der erste von ihrer Tochter gesponnene Faden wurde von ihrer Mutter an ihrem Hochzeitstag verwendet, um sie zu gürten, um sie vor Schaden zu schützen. Alle Nationen assoziierten das Spinnen mit dem Schicksal, und ab dem Alter von drei Jahren wurde Mädchen beigebracht, das Schicksal ihrer selbst und ihres Zuhauses zu spinnen.

Im Alter von zwölf bis dreizehn Jahren, als sie das heiratsfähige Alter erreichten, wurden Jungen und Mädchen in den Männer- und Frauenbereich gebracht Frauenheim, wo sie ein komplettes Set erhielten heiliges Wissen sie brauchen im Leben. Danach sprang das Mädchen in eine Poneva (eine Art Rock, der über einem Hemd getragen wird und Reife anzeigt). Nach der Initiation erhielt der junge Mann das Recht, militärische Waffen zu tragen und zu heiraten.

Hochzeit

Die Heiratsbräuche der verschiedenen slawischen Völker waren unterschiedlich. Das häufigste Ritual war dieses.

Die Hochzeit bestand aus der Verehrung von Lada, Triglav und Rod, woraufhin der Zauberer sie um einen Segen bat und das Brautpaar dreimal umherging heiliger Baum wie üblich um eine Birke herum) und rief die Götter und Beregin des Ortes, an dem das Ritual stattfand, als Zeugen auf.

Der Hochzeit ging zwangsläufig eine Entführung der Braut oder eine Verschwörung voraus. Im Allgemeinen musste die Braut mit Gewalt zu einer neuen Familie (Clan) gehen, um die Schutzgeister ihres Clans nicht zu beleidigen („Ich gebe es nicht her, sie führen mit Gewalt“). Daher sind damit die langen, traurigen, traurigen Lieder der Braut und ihr Schluchzen verbunden.

Das Brautpaar trank bei dem Fest nicht, es war ihnen verboten, man glaubte, dass sie vor Liebe betrunken sein würden. Die erste Nacht verbrachte man auf fernen, mit Fellen bedeckten Garben (ein Wunsch nach Reichtum und vielen Kindern).

Beerdigung

Die Slawen hatten mehrere Bestattungsriten. Das erste, während der Blütezeit des Heidentums, war das Ritual des Verbrennens, gefolgt vom Aufschütten eines Hügels.

Die zweite Methode bestand darin, die sogenannten „Geisel“-Toten zu begraben – diejenigen, die eines verdächtigen, unreinen Todes gestorben sind. Die Beerdigung solcher Toten bestand darin, den Körper weiter in einen Sumpf oder eine Schlucht zu werfen, woraufhin der Körper oben mit Zweigen bedeckt wurde. Das Ritual wurde genau in dieser Form durchgeführt, um die Erde und das Wasser nicht mit dem „unreinen“ Toten zu entweihen.

Die in unserer Zeit übliche Erdbestattung verbreitete sich erst nach der Annahme des Christentums.

Fazit: Viele Traditionen, Bräuche und Rituale der alten Slawen sind bis heute erhalten geblieben.

Bei den alten Slawen war es Tradition, als große Familie zu leben. Das Familienoberhaupt lebte mit seiner Frau und den Haushaltsmitgliedern unter einem Dach. Die Lebensbedingungen waren so große Menge Kinder waren willkommen, da jedes Kind als potenzieller Arbeiter angesehen wurde, der in Zukunft zum Wohle der Familie arbeiten würde.

Besonders freuten sie sich über die Geburt von Jungen. Als erwachsener Mann wird er nicht nur voll arbeiten, sondern auch seine Frau mitbringen.

Die Mädchen wurden als „abgeschnittene Brocken“ betrachtet. Nach der Heirat schloss sich das Mädchen der Familie ihres Mannes an.


Wichtig!!!

Familientraditionen wurden heilig verehrt. Jedes geborene Kind wurde getauft und erhielt laut Kalender einen Namen. Jeder Clan hatte seinen eigenen Ruf, daher wurde bei Treffen der Name des Vaters und des Großvaters genannt, anhand derer festgestellt wurde, zu welchem ​​​​Clan-Stamm eine Person gehörte.


Heim- und Haushaltsverbesserung

Für den Fall, dass das Familienoberhaupt beschloss, den ältesten Sohn einem separaten Haushalt zuzuordnen. Dies geschah normalerweise nach der Heirat des Sohnes. Der Ort für den Bau des Hauses wurde mit besonderer Sorgfalt ausgewählt.


Wichtig!!!

Je nachdem, wie richtig der Standort für das Blockhaus war, glaubte man, dass das Haus Glück und Wohlstand bringen würde.


Wo könnte es nicht möglich sein, eine neue Hütte zu bauen?

Am Brandort; An der Stelle, wo früher ein Badehaus stand; Wenn in der Nähe ein Selbstmordgrab wäre.


Beratung

Bevor mit dem Verlegen der Baumstämme im Blockhaus begonnen wurde, beteten alle und wandten sich nach Osten, und der Besitzer umgab alle Arbeiter mit einem „handgehaltenen“ Glas. Wenn Sie sich entscheiden, etwas zu bauen, können Sie diesen Rat vielleicht nutzen?


Bei der Inneneinrichtung der Hütte wurden die Bräuche berücksichtigt und in der roten Ecke platziert:

  • Münze für Reichtum;
  • Weihrauch für Heiligkeit;
  • Schaffell für Wärme im Haus.

Ziehen um

Auch der Umzug in ein neues Haus erfolgte nach einem bestimmten Ritual. Sie transportierten Dinge nur nachts in das neue Haus und trugen einen Hahn oder eine Katze mit sich. Sie holten immer Müll aus dem alten Haus, den sie in der neuen Hütte verbrannten und mit Rauch ausräucherten. Man glaubte, dass man auf diese Weise das Haus und die Haushaltsmitglieder vor dem bösen Blick schützen könne.


Was wurde im Haus als das Wichtigste angesehen?

Das Wichtigste im Haus war der Ofen. Nach alten slawischen Bräuchen war der Ofen der wichtigste Talisman der Familie. Milchzähne von Kindern wurden im Ofen versteckt und die Nabelschnüre von Neugeborenen verbrannt.


Glück im Haus

Es war ein Glück, dass sich hinter dem Herd ein Brownie niederließ, dem die eifrige Hausfrau jeden Abend Leckereien hinlegte. Wenn der Brownie satt und fröhlich ist, herrscht Frieden im Haus.


Tisch

Ein weiterer, nicht minder verehrter Gegenstand im Haus war ein Tisch, der an einem bestimmten Ort aufgestellt und nur in Ausnahmefällen bewegt wurde: bei Hochzeiten oder Beerdigungen.


Fenster

Die Fenster im Haus hatten mystische Bedeutung Durch sie wurde ein Neugeborenes ins Haus gebracht, wenn zuvor ein Baby im Haus gestorben war. Auf diese Weise handelten sie, um böse Geister zu täuschen. Es wurde angenommen, dass der Engel des Herrn außerhalb des Fensters stand, daher war es verboten, Müll aus dem Fenster zu werfen oder auszuschütten.


Tore

Die Grenze des Grundstücks, auf dem das Haus stand, wurde durch einen Zaun markiert und ein Tor installiert, hinter dem sich böse Geister aufhalten konnten. An den Toren wurden oft Bilder aufgehängt, damit böse Geister nicht in den Hof und das Haus gelangen konnten. Als sie aus dem Tor kamen, beteten sie zuerst zur Kirche, dann zur Sonne und dann zum Tor.


Beratung

Im Frühjahr wurde am Tor ein Feuer angezündet, um das Tor und den gesamten Hofraum freizumachen böse Geister.


Mauerwerk eines russischen Ofens

Grundlegende Rituale

Einleitung

Das Ritual wurde in drei Schritten durchgeführt. Die erste Stufe wurde unmittelbar nach der Geburt des Kindes durchgeführt. Die Nabelschnur des Jungen wurde mit der Spitze eines Militärspeeres durchtrennt, die des Mädchens mit einer Schere.


Im zweiten Schritt wurde ein Junge im Alter von drei Jahren auf ein Pferd gesetzt. Dieses Ritual wurde „Zahnspange“ genannt. Dem Jungen wurde ein Schwert angeschnallt und das Pferd wurde dreimal um das Haus herumgeführt. Nach diesem Ritual wurden den Jungen männliche Pflichten im Haushalt beigebracht.


Im Alter von 3 Jahren bekam das Mädchen eine Spindel und wurde an ein Spinnrad gesetzt. Die Mutter behielt den ersten Faden, den die junge Spinnerin gesponnen hatte, und umgürtete ihn mit diesem Faden für die Hochzeit ihrer Tochter. Der eigentliche Prozess des Spinnens war bei den alten Slawen ein Ritual, das das Schicksal des Spinners „spinnen“ ließ. Das Mädchen begann schon in jungen Jahren, ihr Schicksal zu bestimmen.


Dritter Abschnitt. Als die Kinder das heiratsfähige Alter erreichten, wurden sie getrennt: Jungen kamen in ein Männerhaus und Mädchen in ein Frauenhaus. In diesen Häusern vermittelten die Ältesten der Familie das lebensnotwendige Wissen. Die Mädchen trugen eine Poneva (Überrock), was bedeutete, dass sie das Alter der Braut erreicht hatte. Junge Männer wurden in das Ritual des Waffentragens eingeweiht, was auch auf seine Pubertät hindeutete.

Als sie ihre Tochter zu einem fremden Haus begleitete, wurden im Haus der Braut langwierige Lieder gesungen, mit denen die Mutter der Braut ihre Trauer über die Trennung von ihrer Tochter zum Ausdruck brachte. Das Brautpaar trank nicht am Hochzeitstisch. Das Hochzeitsbett für das Brautpaar stand auf entfernten Garben und war mit Pelzen bedeckt.


Slawische Hochzeit

Beerdigung

Bei den alten Slawen wurde vor der Taufe ein Bestattungsritual durchgeführt, bei dem der Leichnam des Verstorbenen verbrannt und ein Hügel über das Grab gegossen wurde. Wenn eine Person unter ungeklärten Umständen starb, wurden die Leichen in einen Sumpf geworfen und mit Ästen bedeckt. Dies geschah, damit der Körper des Verstorbenen die Erde nicht entweihte.


Wann entstand der Brauch, die Toten in der Erde zu begraben?

Offensichtlich entstand dieser Brauch nach der Taufe der Rus. Dann bauten sie ein „Haus“ (Sarg) für die Toten und begruben sie in der Erde.

Abschluss:

Viele Bräuche der alten Slawen haben ihre Kraft und Bedeutung verloren, aber auch Anklänge an Rituale sind in zu beobachten modernes Leben Russen. Der Bräutigam zahlt also immer noch ein „Lösegeld“ für die Braut. Und die Braut bereitet ihre Mitgift vor.


Feiertage und Rituale des slawischen Volkes


Die ersten Lichter im Dorf wurden angezündet, was bedeutet, dass die Nacht naht. Yarina ist in ihrer Seele unruhig und rennt wie ein Tier im Käfig in ihrem Obergemach umher. Und schließlich würde jedes andere Mädchen an ihrer Stelle vor Glück verrückt werden und träge die Augen verdrehen. Heute werden sie zu Yarina kommen, um zu heiraten, aber sie weiß nicht, was sie tun soll. Einerseits siehst du aus und Gorislav liegt ihr am Herzen. Der erste Kerl im Dorf, breitschultrig und mit Haaren...


Jeder hat zumindest etwas über diesen Feiertag gehört. Jemand hat von einer magischen Farnblume gehört, die nur in der Nacht von Ivan Kupala blüht, und mit ihrer Hilfe können Sie echte Schätze finden. Jemand erinnert sich vielleicht an die Kränze, die die schönen Mädchen zu freundlichen Liedern ins Wasser ließen. Vielleicht über Jugendspiele und über das Springen über ein Feuer. Auf jeden Fall verbinden wir diesen Feiertag mit dem Dorf, aber nicht mit den steinernen...


Der Herbst kam mit leisen Schritten und bedeckte das Haus mit einem Schal der Trauer. Vlasta findet keinen Platz für sich, es scheint, als müsste sie weinen, aber ihre Augen sind trocken – es sind keine Tränen mehr übrig. Sie hat keinen Vater mehr, obwohl sie völlig erwachsen ist, bleibt aber Waise. Morgen wird im Dorf ein rituelles Feuer entzündet, der Leichnam des Vaters verbrannt und die Asche über den Fluss und auf ein sauberes Feld verstreut. Und dann beginnt das Trauerfest, alle guten Kerle werden kämpfen, sie werden sich im Kampf vereinen ...


Der Winter heult mit kalten und stacheligen Schneestürmen und der Schnee knirscht unter den Füßen. Die Sonne steht hoch, sie ist alt und wärmt überhaupt nichts. Die Menschen frieren und hüllen sich in allerlei Schals, um sich warm zu halten und nicht völlig der Kälte zu verfallen. Kleine Kinder toben, spielen jeden Tag, machen Schneebälle, sie wissen nicht, wie viel Angst in Winternächten herrscht, wenn es kein Licht gibt und jeden Moment das Böse ausbrechen kann. Morgen muss eine neue Sonne geboren werden und in...

Volkstraditionen des russischen Volkes

Methodische Entwicklung „Slawische Traditionen“.

Zusammengestellt von: Litvinova Elena Anatolyevna, Lehrerin für Zusatzausbildung MBOUDOD „Zentrum für die Entwicklung der Kreativität von Kindern und Jugendlichen“ Berezovsky
Beschreibung des Materials: In der methodischen Entwicklung werden „slawische Traditionen“ gesammelt Volkstraditionen Russische Leute. Dieses Material kann für Lehrer und Erzieher nützlich sein.
Inhalt
Einführung
1. Faustkämpfe
2. Skifahren von den Bergen aus
3. Fair
3.1 Mobile Theater – Balagans
3.2 Raek
3.3 Handpuppentheater
4 Feiern
5 Wahrsagerei
5.1 Attribute, Rituale
6 Anziehen
Abschluss

Einführung
Das slawische Volk hat in seinem Gedächtnis die zahlreichsten Traditionen bewahrt, die bereits zu einem festen Bestandteil des Lebens eines jeden Menschen geworden sind. Slawische Traditionen entstanden auf der Grundlage des Glaubens an die Kräfte der Natur und ihre Fähigkeit, Menschen vor bösen Geistern zu schützen. Darüber hinaus waren viele Traditionen speziell mit menschlichen Aktivitäten verbunden, nämlich mit landwirtschaftlicher Arbeit. Verschiedene Traditionen haben sich verändert und eine neue Bedeutung erhalten. Im Laufe der Zeit entstehen immer mehr Traditionen als Symbol für die Erfahrung der Menschen.
Die Traditionen, die mit dem Menschen verbunden sind, sind am zahlreichsten. Hier ist der Ort des Glaubens Leben nach dem Tod und ins Schicksal. Deshalb wählen sie bei der Geburt eines Kindes sorgfältig einen Namen für es aus, der ein Schutzschild gegen die Schwierigkeiten des Lebens sein könnte. Darüber hinaus wurden der Überlieferung nach besondere Rituale mit dem Neugeborenen durchgeführt, um das wehrlose Baby zu schützen. Es war üblich, der Hebamme Geschenke zu machen; man glaubte, dass sie dem Kind Freude bereiten könne. Anders, wenn man verheiratet ist Slawische Völker hielten an ihren Traditionen fest. Alle Rituale zielten darauf ab, die Jugend vor dem bösen Blick zu schützen, der ein Symbol für weibliche Fruchtbarkeit und Wohlstand in der Familie sein könnte. Jede Familie hatte viele Traditionen, die mit dem Wohnen und dem Ofen verbunden waren, der zu Hause als magischer Ort diente. Daher die Tradition, beim Brownie die Schirmherrschaft in Haushaltsangelegenheiten zu suchen. Verschiedene Traditionen zielten auf das Wohlergehen von Haustieren ab, die als Ernährer der Familie galten.
Zusätzlich zu solchen Heimattraditionen hatten die alten Slawen viele Überzeugungen im Zusammenhang mit der landwirtschaftlichen Arbeit. Man glaubte, dass die Erde dadurch geschützt sei verschiedene Götter, das die Kräfte der Natur kontrollieren und daher einem Menschen in seinen Angelegenheiten helfen oder schaden kann. Daher war es üblich, den Göttern Opfer zu bringen und ihre Macht zu verherrlichen. U verschiedene Nationen Sie haben ihre eigenen besonderen Traditionen entwickelt, deren Entstehung von verschiedenen Faktoren im Leben der Menschen abhängt: von der Gegend ihres Wohnsitzes, von den Grundlagen und dem Einfluss benachbarter Völker. Daher haben viele Slawen ähnliche Merkmale derselben Traditionen bewahrt, aber die Rituale selbst haben sich ein wenig verändert.

1. Faustkämpfe

Faustkämpfe fanden im Winter während der Weihnachtszeit in Maslenitsa und manchmal auch in Semik statt. Gleichzeitig wurde Maslenitsa bevorzugt, deren ausgelassener Charakter es dem männlichen Teil des Dorfes ermöglichte, allen sein Können und seine Jugend zu zeigen. Die Teams wurden basierend auf der sozialen oder territorialen Gemeinschaft der Teilnehmer zusammengestellt. Zwei Dörfer konnten gegeneinander kämpfen, Bewohner an entgegengesetzten Enden eines großen Dorfes, „klösterliche“ Bauern mit Grundbesitzern usw. Faustkämpfe wurden im Voraus vorbereitet: Die Teams wählten gemeinsam einen Ort für die Schlacht und einigten sich auf die Spielregeln und die Anzahl der Teilnehmer und wählte Atamanen. Darüber hinaus war eine moralische und körperliche Ausbildung der Kämpfer erforderlich. Männer und Jungen dampften in den Bädern und versuchten, mehr Fleisch und Brot zu essen, was der Legende nach Kraft und Mut gab.
Einige Teilnehmer griffen auf verschiedene Arten magischer Techniken zurück, um den Mut und die Kraft im Kampf zu steigern. So enthält beispielsweise eines der alten russischen Medizinbücher den folgenden Rat: „Töte eine schwarze Schlange mit einem Säbel oder Messer, nimm die Zunge heraus, schraube grünen und schwarzen Taft hinein und stecke sie in die linke Seite.“ Stiefel und legen Sie die Schuhe an die gleiche Stelle.“ . Schauen Sie beim Weggehen nicht zurück, und wer auch immer fragt, wo Sie waren, sagen Sie ihm nichts.“ Sie versuchten auch, sich mit Hilfe eines von einem Zauberer erhaltenen Zaubers den Sieg in einem Faustkampf zu sichern: „Ich, der Diener Gottes, werde mich selbst gesegnet haben und mich bekreuzigen, von der Hütte zur Tür, von Tor zu Tor.“ , ins offene Feld, nach Osten, nach Ostseite, zum Okiyan-Meer, und auf diesem heiligen Okiyan-Meer steht ein alter Meister-Ehemann, und an diesem heiligen Okiyan-Meer gibt es eine feuchte, rissige Eiche, und dieser Meister-Ehemann fällt die feuchte Eiche mit seiner Damastaxt, und Wie Späne von dieser feuchten Eiche fliegen, so hätte ich jeden Tag und jede Stunde einen guten Kämpfer, einen guten Kerl, auf dem feuchten Boden zu Boden fallen lassen. Amen! Amen! Amen! Und zu meinen Worten: Der Schlüssel liegt im Meer, das Schloss liegt im Himmel, von jetzt an bis in alle Ewigkeit.“ Faustkämpfe konnten in Russland nicht nur mit Fäusten, sondern auch mit Stöcken ausgetragen werden, wobei Faustkämpfe häufiger gewählt wurden. Die Kämpfer mussten spezielle Uniformen tragen: dicke, mit Schleppleinen gefütterte Mützen und Pelzhandschuhe, die den Schlag abmilderten.

Der Faustkampf konnte in zwei Versionen ausgetragen werden: „Wall to Wall“ und „Clutch-Dump“.
In einem „Wand-an-Wand“-Kampf mussten die in einer Reihe aufgereihten Kämpfer sie unter dem Druck der feindlichen „Mauer“ halten. Es war eine Schlacht, in der verschiedene Arten militärischer Taktiken eingesetzt wurden. Die Kämpfer hielten die Front, marschierten wie ein Keil – ein „Schwein“, wechselten Kämpfer des ersten, zweiten, dritten Ranges, zogen sich in einen Hinterhalt zurück usw. Die Schlacht endete mit dem Durchbruch der feindlichen „Mauer“ und der Flucht die Feinde. Es ist allgemein anerkannt, dass diese Art des Faustkampfs erst im 18. Jahrhundert Gestalt annahm.
In einem „Pitch-Dump“-Kampf wählte jeder einen Gegner aufgrund seiner Stärke aus und zog sich erst nach dem vollständigen Sieg zurück, woraufhin er sich mit einem anderen „zusammengetan“ in den Kampf zog. Der russische Faustkampf wurde im Gegensatz zu einem Kampf unter Einhaltung bestimmter Regeln durchgeführt, zu denen Folgendes gehörte: „Schlagen Sie niemanden, der liegt“, „Kämpfen Sie nicht verkrüppelt“, „Schlagen Sie nicht auf einen Schlag.“ , das heißt, wenn der Feind zu bluten scheint, beenden Sie den Kampf mit ihm. Es war unmöglich, von hinten, von hinten anzugreifen, sondern nur von Angesicht zu Angesicht zu kämpfen. Ein wichtiger Aspekt des Faustkampfes war, dass seine Teilnehmer immer der gleichen Altersgruppe angehörten. Der Kampf wurde normalerweise von Teenagern begonnen, sie wurden auf dem Feld durch Jungen ersetzt, und dann traten junge Leute in den Kampf ein verheiratete Männer- „starke Kämpfer.“ Diese Anordnung wahrte die Gleichheit der Parteien. Die Schlacht begann damit, dass die Hauptkämpfer, also Jungen und Männer, umgeben von Teenagern, eine Dorfstraße entlang zum gewählten Schlachtfeld gingen. Auf dem Spielfeld wurden die Jungs zu zwei „Mauern“ – Teams gegeneinander, die ihre Stärke vor dem Feind demonstrierten, ihn leicht schikanierten, militante Posen einnahmen und sich mit entsprechenden Rufen ermutigten. Zu diesem Zeitpunkt bauten die Teenager in der Mitte des Feldes eine „Dump-Clutch“ auf und bereiteten sich auf zukünftige Schlachten vor. Dann war der Schrei des Häuptlings zu hören, gefolgt von einem allgemeinen Brüllen, einem Pfiff, einem Schrei: „Gib mir einen Kampf“, und der Kampf begann. Die stärksten Kämpfer schlossen sich ganz am Ende der Schlacht an. Die alten Männer, die den Faustkampf beobachteten, diskutierten über die Aktionen der jungen Leute und gaben Ratschläge für diejenigen, die sich noch nicht am Kampf beteiligt hatten. Die Schlacht endete mit der Flucht des Feindes vom Feld und dem allgemeinen freudigen Trinkgenuss der Jungen und Männer, die daran teilnahmen.
Faustkämpfe begleiten seit vielen Jahrhunderten russische Feste.
Detaillierte Beschreibung Die Kämpfe der „guten Kerle der Kulash-Kämpfer“ wurden von Ausländern ausgetragen, die Moskau im 16.-17. Jahrhundert besuchten. Faustkämpfe vermittelten Männern Ausdauer, die Fähigkeit, Schlägen standzuhalten, Ausdauer, Geschicklichkeit und Mut. Die Teilnahme an ihnen galt für jeden als Ehrensache und junger Mann. Die Heldentaten der Kämpfer wurden auf Männerfesten gepriesen, von Mund zu Mund weitergegeben und fanden ihren Niederschlag in gewagten Liedern und Epen:
Ja, sie kamen mit Speeren zusammen -
Nur die Speere, du hast dich in die Ringe geduckt.
Ja, die Helden kamen mit Stöcken zusammen -
Nur die Stöcke wandten sich von den Trümmern ab.
Sie sprangen von ihren guten Pferden,
Ja, sie lieferten sich Nahkämpfe.

2. Skifahren von den Bergen aus
Skifahren von den Bergen aus ist ein Wintervergnügen für Kinder und alleinstehende Jugendliche. Das Eislaufen junger Leute aus den Eisbergen war eine der Hauptunterhaltungen der Maslenitsa-Woche. „Wir reiten in den Bergen, wir essen zu viel Pfannkuchen“, hieß es in einem alten Maslenitsa-Lied.
Zum Skifahren wurden natürliche Berge oder speziell aus Holz gefertigte Berge mit Wasser gefüllt. Der Eishang verwandelte sich in einen langen Eisweg, der oft zu einem Fluss oder See hinabführte. Sie versuchten, die Rutschen zu schmücken: Sie stellten Weihnachtsbäume daneben, hängten Laternen usw. Gegen Abend versammelte sich die gesamte Dorfjugend um die Rutsche. Zum Schlittschuhlaufen benutzten sie Schlitten, Matten, Felle, Schlittschuhe, Eisboote – runde, abgeflachte Körbe, die am Boden gefroren waren, Rollen – breite ausgehöhlte Bretter, Korezhki – Holztröge, die an Einbaumboote erinnerten, kurze Bänke, die mit den Beinen auf den Kopf gestellt waren.
Die Kinder saßen in Gruppen zu mehreren auf den Schlitten. Die Jungs, die den Mädchen ihr Können und ihre Jugend zeigen wollten, rollten von den höchsten Bergen herunter: Sie setzten sich in einen flinken Korb und manövrierten steile Hänge entlang, wobei sie es wie ein Boot mit Hilfe eines speziellen kurzen Stocks steuerten oder nahmen Ein schreiendes Mädchen in ihren Armen, sie stiegen auf Beinen stehend hinab. Meistens fuhren sie jedoch zu zweit: Das Mädchen saß auf dem Schoß des Mannes und musste sich dann mit einem Kuss bei ihm für das Schlittenfahren bedanken. Wenn das Mädchen diese Regel nicht befolgte, „frierte“ der Jugendliche den Schlitten ein, das heißt, er durfte nicht aufstehen, bis sich der Mann und das Mädchen küssten. Dem Brauch zufolge sollten die Frischvermählten auch am Skifahren von den Bergen aus teilnehmen. Sie saßen auf dem Schlitten und rutschten den Berg hinunter, während sie riefen: „Salz die Safranmilchkapseln, salz die Safranmilchkapseln“ (d. h. küssen Sie sich vor allen). Für Verheiratete war das Skifahren in den Bergen nicht verboten, man glaubte sogar, dass es so sei Verheiratete Frau Wer während Maslenitsa den Berg hinunterritt, wird eine gute Flachsernte erhalten.

3. Fair
Handelsmesse, ein Warenmarkt, der für eine bestimmte Zeit an einem bestimmten Ort organisiert wird und auf dem sich Bauern aus umliegenden und entfernten Dörfern versammeln.
Messen fanden normalerweise in Städten, großen Dörfern und Siedlungen statt und fielen mit Feiertagen zusammen. In Russland war fairer Handel sehr verbreitet. Beispielsweise fanden im Jahr 1904 im Land 18.452 Messen mit einem Geldumsatz von 1.098.000.000 Rubel statt. Auf großen Messen, die manchmal bis zu einem Monat dauern, mit einem Kapitalumschlag von 2.000.000 bis 200.000.000 Rubel, wie der berühmten Messe Nischni Nowgorod (Makaryevskaya), Irbitskaya im Dorf Irbit, Rostovskaya in Rostow-Jaroslawski, Nikolskaya in Pinega, Es wurde als Groß- und Einzelhandel betrieben. Auf den Messen wurden recht große Geschäfte zwischen Kaufleuten aus abgelegenen Gebieten Russlands sowie zwischen Vertretern russischer und ausländischer Handelsunternehmen abgeschlossen. Künstler der besten Theater der Hauptstadt traten hier auf, russische und ausländische Zirkustruppen wirkten, abends wurden Feuerwerke gezündet und Musik gespielt. Neben großen Messen fanden in Russland auch viele kleine Messen statt, die zwei oder drei Tage dauerten und auf denen Einzelhandel und viel Unterhaltung stattfanden. Normalerweise fanden sie an den Tagen der Patronats- oder Heiligenfeiertage, an der Weihnachtszeit und an Maslenitsa statt.
Auf der Messe wurden Waren aus verschiedenen Regionen Russlands, berühmten Handwerkszentren sowie Werke lokaler Handwerker verkauft. Händler und Handwerker ordneten ihre Produkte in Reihen an: eine Reihe Töpfer, Böttcher, eine Reihe mit roten Kurzwaren, Reihen mit Bagels und Bagels, Würstchen, Käse, Fleisch, Honig usw. Zwischen den Reihen gingen Straßenhändler unter die Öffentlichkeit und boten an Kuchen, Brötchen, Sbiten, Birnen, Äpfel.
Der Warenverkauf wurde von lauten Rufen und einer Art mündlicher Werbung begleitet:
Wer will Kuchen, heiße Kuchen,
Im Eifer des Gefechts – eine Kopeke für ein Paar!
Akulina gebraten und gebacken für Peter,
Komm schon – spring auf!

Auf den Messen boten verschiedene Handwerker ihre Dienste an: Löter, Kesselflicker, Schuhmacher, Friseure, Uhrmacher. Sie alle luden, ebenso wie die Händler, lautstark Messegäste ein. Der Bondar schrie: „Fässer, wir reparieren Banden!“ Wir legen die Böden ein und sortieren sie wieder aus!“; der Friseur forderte die Männer auf: „Lassen Sie sich die Haare schneiden, rasieren Sie sich, gehen Sie spazieren, glätten Sie Ihren Bart, fügen Sie einen Schnurrbart hinzu“; Der Schärfer unterbrach ihn: „Messer, Scheren, Fleischwolf schärfen, Rasierer bearbeiten!“
Jahrmärkte boten den Menschen viel Unterhaltung, die es in normalen Zeiten nicht gab: Karussells, auf denen nicht nur Kinder, sondern auch Jugendliche fuhren, amerikanische Berge, in deren Nähe es immer Lärm, Quietschen und Schreien gab, ein riesiges Riesenrad, mit dem man hoch hinausfahren konnte in den Himmel und schaue voller Angst auf den Boden.


Anführer mit ausgebildeten, „gelehrten“ Bären erfreuten sich auf Jahrmärkten großer Beliebtheit.
Der Anführer zwang den Bären, verschiedene Tricks auszuführen: Tanzen, sich verbeugen, zeigen, wie Mädchen in den Spiegel schauen, wie kleine Kinder klettern, um Erbsen zu stehlen, wie „Priester Martyn es nicht eilig hat, zur Matine zu kommen, er geht, stützt sich auf seinen.“ Krücke, bewegt sich leise vorwärts - und wie Pater Martyn vom Morgen an nach Hause fährt, als ob der Priester ihn nicht einholen würde“ oder wie „der alte Terentyich geht von der Hütte in den Flur und geht auf seine kleine Tochter zu-“ vor dem Gesetz." Die Kommentare des Anführers zu den Handlungen des Bären, der einen Mann nachahmte, lösten beim Publikum freudiges Gelächter aus, das aufrichtig über die Talente des Waldtieres erstaunt war.
Von besonderem Interesse für die Besucher der Messe waren die Stände, das Paradies und das Puppentheater.


3.1 Stände – Wandertheater – waren ein notwendiger Bestandteil der Messe. Die Messe ohne diese Unterhaltung erschien den Menschen weniger fröhlich, und der Feiertag war nicht so fröhlich. Der Stand wurde von Künstlern aufgebaut, die von Messe zu Messe wanderten: Über Holzbrettern wurde ein Dach aus Leinwand gespannt – die Wände, eine Bühne mit einem Im Inneren wurde ein roter Vorhang angebracht, die Zuschauer saßen auf Bänken. Das Publikum wurde von Standschreiern eingeladen: „Hey, meine Herren, bitte kommen Sie hierher! Hallo, Provinzbewohner, nah und fern: deutsche Ärzte, jüdische Apotheker, Franzosen, Italiener, ausländische Myrikaner, russische Bars, Astrachan-Tataren! An die Herren Kaufleute, Burschen, blassgesichtige moderne Mädchen – mein Respekt.“ Die Zuschauer wurden eingeladen, sich Wunder anzusehen, die es im Dorf nicht gab: „Der amerikanische Herkules-Feuerschlucker“, „die Jungfrau Maria, die fetteste und kolossalste, zum ersten Mal in Russland gezeigt“, „eine Fischfrau, die mit dem Schwanz wedelt.“ öffentlich“, „ein afrikanischer Wilder, der vor den ehrwürdigen Zuschauern eine lebende Person verschlingt“, „Matilda Fjodorowna, die auf ihrem Körper Bilder von großen ausländischen Kaisern und Kaiser Peter dem Großen zu Pferd trägt“ usw. Darüber hinaus gibt es eine konnte kleine Theaterstücke aus dem Leben ausländischer Kaiser, Pharaonen und berühmter Räuber sehen; Pantomimen, in denen Ereignisse im Zusammenhang mit ernsten Momenten des Alltags satirisch oder humorvoll dargestellt wurden, zum Beispiel eine Rekrutierung, eine Kriegssendung, ein Streit zwischen Mann und Frau, eine Beziehung mit einem Herrn.


3.2 Ein unverzichtbarer Bestandteil der Messeunterhaltung war das Betrachten von Bildern aus dem Stadtteil. Das Gestell selbst war eine kleine Holzkiste, in die ein langer Papierstreifen mit aufgedruckten beliebten Drucken eingelegt war. Bilder konnten durch Fenster mit Lupen betrachtet werden. Raeshnik, der das Band langsam von einer Rolle zur anderen zurückspulte, kommentierte witzig den Inhalt der Bilder: „Schau, schau, hier ist die große Stadt Paris, wenn du sie betrittst, wirst du fassungslos sein, da ist eine große Säule darin, Wo Napoleon 1912 stationiert war, waren unsere Soldaten im Einsatz, der Marsch auf Paris war beschlossene Sache, aber die Franzosen waren in Aufruhr.“
3.3 Das Handpuppentheater war ebenfalls eine traditionelle Unterhaltung. Der Puppenspieler und sein Assistent spielten zu den Klängen einer Drehorgel, an der mehrere Puppen teilnahmen und ein kleines lustiges Stück aufführten. Seine Hauptfigur war Petruschka, ein komischer Held, der sich ständig darin befand lächerliche Situationen und einen davon erfolgreich ausgewählt.
Diese verschiedenen Messeunterhaltungen bereiteten viel Freude und befriedigten das menschliche Bedürfnis, alles Ungewöhnliche, Wunderbare und Seltene zu erfahren.

Der Jahrmarkt, auf dem es laut N. A. Nekrasov „rundherum betrunken, laut, festlich, bunt und rot war“, verwandelte das Leben in eine Art Märchen, erfüllte es mit Spaß und Witzen und bot die Möglichkeit, eine Pause einzulegen aus dem Alltag.

4. Feiern
Die Party ist ein Frühlings-Sommer-Treffen junger Menschen in ihrer arbeitsfreien Zeit. Die Feierlichkeiten fanden auf der Dorfstraße, auf dem Dorfplatz oder außerhalb des Dorfes statt. Normalerweise begannen sie mit Osterwoche und dauerte bis zum Peterstag, mit einer Pause für das Petersfasten. Danach fanden die Feierlichkeiten nur noch sehr selten statt, und mit Mariä Himmelfahrt hörten sie ganz auf. Die Feierlichkeiten fanden hauptsächlich an Feiertagen und Sonntagen, manchmal auch an Wochentagen statt und dauerten oft bis zum Morgengrauen. Normalerweise wurden sie von Jungen und Mädchen aus einem Dorf oder einer Gruppe umliegender Dörfer besucht. An den Feierlichkeiten nahmen nur Mädchen und Jungen im heiratsfähigen Alter teil, und nur in einigen Gegenden Jungvermählten im ersten Jahr gemeinsames Leben. Es wurde angenommen, dass alleinstehende Jugendliche unbedingt an Feierlichkeiten teilnehmen müssen. Verstöße gegen diese Regel wurden von der öffentlichen Meinung verurteilt und sogar als große Sünde betrachtet, die mit Zölibat, Kinderlosigkeit oder früher Witwenschaft bezahlt werden konnte. Das Verhalten der Jugendlichen während der Feierlichkeiten entsprach der über viele Jahrhunderte gewachsenen Tradition. Von den jungen Männern wurde erwartet, dass sie Prahlerei, Stärke, Geschicklichkeit, Witz und Elan beweisen. Die Mädchen mussten sich bescheiden und würdevoll verhalten, gleichzeitig aber fröhlich und mäßig kontaktfreudig sein. Die Einhaltung ethischer Verhaltensregeln bei Festlichkeiten war den Jugendlichen selbst anvertraut, wurde aber von außen durch die Dorfgesellschaft kontrolliert. Alle Feierlichkeiten fanden in der Regel im Beisein von Zuschauern statt, die, ohne das Jugendspiel zu stören, dessen Verlauf mit Interesse verfolgten und das Verhalten der Spaziergänger entweder billigten oder missbilligten.


Frühlings- und Sommerfeste begannen normalerweise mit einer feierlichen Prozession von Mädchen im heiratsfähigen Alter entlang der Hauptstraße des Dorfes oder Weilers. Elegant gekleidete Mädchen schlenderten und sangen langgezogene Lieder. Diese Prozession wurde von Jungen verfolgt, die sich in kleinen Gruppen versammelten, sowie von der gesamten Kinder- und Erwachsenenbevölkerung des Dorfes. Es war eine Art Vorführung heiratsreifer Mädchen, eine Art Vorführung der Dorfbräute. Die Frühlings- und Sommerfeste der Jugend fanden in zwei Etappen statt. Die erste Phase, die mit der Osterwoche begann, dauerte bis zur Dreifaltigkeit. In den ersten zwei bis drei Wochen war das Verhalten der Jungen und Mädchen zurückhaltend. Die Mädchen gingen den Jungs etwas aus dem Weg, die auch versuchten, ihnen ihre Gesellschaft nicht aufzudrängen. Die Hauptunterhaltung waren zu dieser Zeit Schaukeln und Reigentänze. Reigentänze wurden von Mädchen geleitet, Jungen nahmen daran nur auf Einladung teil. Unter den Rundtänzen wurden Spieltänze ausgewählt, in denen das Thema Saat, Wachstum und Reifung offenbart wurde. Beim Reigentanz „Mohn“ beispielsweise erzählten im Kreis laufende Mädchen in einem Lied, wie Mohn angebaut wird, und das Mädchen in der Mitte zeigte mit Gesten, wie das geschieht. In Spielen und Reigentänzen gab es zu diesem Zeitpunkt überhaupt kein Liebesthema. Dieses keusche Verhalten der jungen Leute entsprach dem Zustand der Natur um sie herum: Die Sonne war nicht sehr heiß, die Luft war durchsichtig, die Knospen an den Bäumen schwollen noch an, das Gras erschien kaum. Zur Dreifaltigkeit, die üblicherweise Anfang Juni gefeiert wurde, schien die Sonne bereits hell am Himmel, der Wald war mit Blättern bedeckt, die ersten Blumen und Kräuter erschienen, Obstbäume blühten, Vögel bauten Nester. In einer Atmosphäre blühender Natur wurden Jugendfeste nach und nach mit erotischen Inhalten gefüllt. Jungs begannen, sich aktiv an Mädchenspielen zu beteiligen. Sie standen nicht mehr am Spielfeldrand und schauten den Reigentänzen der Mädchen zu, sondern waren gleichberechtigte Partner. Bei Reigentänzen standen Liebesthemen im Vordergrund, sie erzählten vom Anfang Liebesspiel zwischen einem Mädchen und einem jungen Mann.


So wurde beim Reigen „Zainka“ der Hasenjunge, der in der Mitte des Reigenkreises der Mädchen stand, gebeten, ein Mädchen für seine Braut auszuwählen: „Drei Schwestern stehen, drei Schwäne, wie einer in Taft, der andere in Damast trägt die dritte Schwester eine goldene Krone.“ Der Typ wählt eine aus: Ich liebe Nastenka wirklich, sie ist sauber, sie ist sauber – das Gespräch ist sauber, sie trägt ein Kleid – wie Seide, ein Ballon-Baske – dreimal küssen. Danach mussten sich der Mann und das Mädchen „dreimal“ küssen und einem anderen „Häschen“ weichen. Brautauswahlspiele erfreuten sich großer Beliebtheit. Unter ihnen war fast in ganz Russland ein gleichnamiges Spiel bekannt – „Wahl der Braut“. Die Mädchen standen in zwei Reihen und bildeten einen Korridor, durch den der „mutige Kerl“ mit in die Seite gestemmten Armen ging. Dann wählte er ein Mädchen aus, nahm ihre Hand und fragte ihre Freunde nach ihren Vorzügen. Wenn die Bewertungen positiv waren, küssten sich der Mann und das Mädchen und galten als verheiratet. Ein solches während des Spiels ausgewähltes Paar wurde als Ehrenpaar bezeichnet. Der Preisträger und der Preisträger waren während der gesamten Frühlings- und Sommerfeierlichkeiten miteinander verbunden. Die zweite Phase der Jugendfeierlichkeiten begann mit der Dreifaltigkeit und dauerte bis zum Peterstag. Es war eine Zeit, in der die Natur in voller Blüte stand: Gräser reiften, Roggen spross, Früchte erschienen auf den Bäumen, Vögel schlüpften aus ihren Küken und der Legende nach heiratete die Sonne die Erde. Die Annäherung von Jungen und Mädchen während der Feierlichkeiten erreichte ihren Höhepunkt. Die Spiele am Mittsommertag – dem Tag der Sommersonnenwende – und insbesondere am Petrustag hatten einen ausgeprägten heidnischen Charakter. Alle Spiele wurden von Küsschen begleitet. Nach dem Peterstag ließen die Frühlings- und Sommerfeierlichkeiten nach. Der letzte Tag der Feierlichkeiten hieß Abschied. Alle verneigten sich voreinander und verabschiedeten sich bis zum nächsten Frühjahr.

5. Wahrsagerei
Wahrsagerei ist eine Handlung, die darauf abzielt, Wissen über die Zukunft zu erlangen. In der russischen Tradition fiel die Wahrsagerei zeitlich auf Wendepunkte im Volkskalender, vor allem auf die Weihnachtszeit, verbunden mit der Wintersonnenwende und dem Beginn einer neuen. Sonnenjahr. Der Wunsch, die Zukunft genau in dieser Zeit zu kennen, wurde dadurch erklärt Neujahr eröffnet einen neuen Abschnitt im Leben der Menschen, und seine ersten Tage bestimmen das Schicksal der Menschen.
Im Winter wurde die Wahrsagerei an Weihnachten, am Basilius-Tag, am Dreikönigstag sowie an allen schrecklichen Abenden, also in der zweiten Hälfte der Weihnachtszeit, durchgeführt. Wahrsagerei wurde an Himmelfahrt, Verkündigung, Mittsommertag, Fürbittetag und an einigen anderen Tagen des Volkskalenders durchgeführt. Darüber hinaus wurde im Dorf an jedem Tag des Jahres bei Bedarf Wahrsagen gemacht, um Antworten auf Fragen im Zusammenhang mit dem Leben geliebter Menschen, der Ehe, der Geburt von Kindern usw. zu erhalten. Materielles Wohlbefinden Familien usw.
Das vielleicht häufigste Thema der Wahrsagerei war Liebe und Ehe. Sie rieten hauptsächlich abends oder nachts und versuchten es zu schaffen, bevor der erste Hahn krähte. Im russischen Dorf wusste jeder, wie man Wahrsagen kann. Sie sagten einzeln oder in einer kleinen Gruppe Wahrsagereien – Mädchen, alte Leute oder die ganze Familie.


5.1 Attribute, Rituale
Bei der Wahrsagerei wurden viele verschiedene Haushaltsgegenstände, landwirtschaftliche Geräte, Schmuck, Pflanzen, Blumen sowie rituelle Lebensmittel verwendet – Brot, Pfannkuchen, Semmelbrösel, Kutia, Brei. Alle diese Objekte hatten eher eine symbolische als eine alltägliche Bedeutung. So galten beispielsweise ein Ring, ein Kranz, ein Schal als Symbole der Ehe, Getreide – materieller Reichtum, Kohle, Asche – Traurigkeit und Krankheit, eine Prise Erde – Tod. Die Hauptmerkmale der weihnachtlichen Wahrsagerei waren die Schale, die darin platzierten Ringe und der Schal, mit dem die Schale bedeckt war.
Die Ringe wurden aus der Schale genommen, während unter der Schale Lieder gesungen wurden: Die Mädchen sangen die nächste Strophe und gaben der Besitzerin des Rings eine Antwort über ihre Zukunft.
Mädchen sangen Lieder, die Reichtum, Ehe oder Unglück, Zölibat vorhersagten. Dies waren metaphorische Lieder, deren Vorhersagen durch symbolische Bilder vermittelt wurden: Brot (Getreide), eine Knetschüssel mit Brot, Perlen, Gold kündigten Wohlstand, Zufriedenheit und Wohlstand an; eine Krähe (Drachen), die auf einer Hütte sitzt - Tod; Leinen ausbreiten – für Fremde arbeiten; Sani – ungewolltes Verlassen des Hauses; Hochzeitskrone, Yakhont, Falke, Taube, Kochet - bevorstehende Hochzeit:
Überall in Russland sagten Mädchen zur Weihnachtszeit Wahrsagerei, indem sie einen Schuh benutzten, den sie durch das Tor warfen. Die Spitze des heruntergefallenen Schuhs zeigte angeblich die Richtung des Dorfes an, in dem das Mädchen heiraten würde. Viele Wahrsagereien basierten auf dem Glauben an übernatürliche Kräfte, die von einem Wahrsager gerufen wird, um die Zukunft herauszufinden. Sie wurden an sogenannten unreinen Orten festgehalten, also Orten, an denen der Legende nach böse Geister lebten. In verlassenen Häusern, Scheunen, Badehäusern, Kellern, Scheunen, an Mühlen, Straßenkreuzungen, in der Nähe von Brunnen, auf einem Friedhof usw.
In der bekannten Wahrsagerei über die Ehe stellt das Mädchen einen Spiegel, zwei Teller und zwei Löffel auf den Tisch und ruft die bösen Geister dazu auf, die Mahlzeit mit ihr zu teilen. Der Spiegel fungiert als Objekt, durch das böse Geister in die Welt der Menschen eindringen. Darüber hinaus war die Wahrsagerei durch Zeichen weit verbreitet: Eine Person, die dieses oder jenes Phänomen beobachtete, hoffte, dass ihm von oben ein Zeichen gegeben würde. Zusammen mit all dem nach bekannten Methoden Wahrsagerei In den Dörfern gab es Menschen, die Wahrsagerei „beruflich“ praktizierten und als Zauberer bekannt waren. Sie wurden in extremen Fällen eingesetzt. Zauberer nutzten oft spezielle Wahrsagebücher, bei denen es sich um Sammlungen von Vorhersagen, Omen und Traumdeutungen handelte, oder sie nutzten Karten, Knochen, Bohnen und Steine, um Wahrsagen zu machen. Wahrsagerei im russischen Dorf galt als sündige Tat, nach der Reinigung mit Weihwasser, Beichte und Kommunion erforderlich waren.

6. Anziehen
Das Verkleiden ist ein Element von Volksfesten, rituellen und spielerischen Verkleidungen mit Masken, festlichen Ritualen, die in der Regel alte heidnische Wurzeln haben. In den Denkmälern des antiken Russlands werden ab dem 12. Jahrhundert Mumien erwähnt, die „Masken“ und „Skurat“ aufsetzen und an Spielen in „teuflischer Gestalt“ mit zotteligen Ziegen-„Maulkörben“ teilnehmen. Das Verkleiden wurde am häufigsten an Weihnachten und Maslenitsa sowie an Trinity und Ivan Kupala durchgeführt.
Die Mumien gekleidet in Kostümen von Tieren (Ziege, Bär, Wolf usw.), Teufeln, Hexen, Toten, Heiligen (St. Andreas, Nikolaus, Engeln), Vertretern anderer Nationalitäten und sozialer Gruppen (Zigeuner, Juden, Araber, Deutscher, Herr, Bettler). Alle Mummer, außer denen, die als Heilige verkleidet waren, versuchten, schrecklicher auszusehen, inszenierten spielerische Schlägereien und sogar eine Schlägerei.
Trotz des allgemeinen Spaßes galt das Verkleiden im russischen Volk als sündige und gefährliche Sache. Den im russischen Norden gesammelten Daten zufolge stimmten die Teilnehmer der Verkleidungen selbst ihren Rollen selten freiwillig zu und zogen es vor, das Los zu werfen. Nur erwachsene Männer durften die Rolle von Teufeln, Toten und anderen bösen Geistern spielen; Frauen und Kinder durften dies nicht tun. Nach dem Feiertag musste sich jeder, der an der Maskerade teilnahm, einem Ritus der Kirchenreinigung unterziehen.


Mummern war ein obligatorischer Bestandteil der Weihnachtszeit, aber auch ein wesentlicher Bestandteil der Unterhaltung an Maslenitsa, Frühlings-, Sommer- und Herbstfesten sowie bei Hochzeiten. Die Teilnehmer an den Mummern in verschiedenen Provinzen wurden unterschiedlich genannt: Mummer, Kommoden, Kommoden, Okrutniki, Shulikuns, Freebies, Hukholniki usw. Die Welt der Charaktere der russischen Mummer war sehr vielfältig. Die Mummer könnten verschiedene Tiere und Vögel darstellen: Ziege, Bär, Elch, Wolf, Fuchs, Kranich. Vertreter einer ausländischen, nichtbäuerlichen Umgebung: Dame, Meister, Sanitäter, Zigeuner, Tatar, Jude usw.
Verschiedene Arten von Ausgestoßenen der menschlichen Gesellschaft, die um die Welt wandern: Bettler, verkrüppelte Reisende, Vagabunden, Räuber, Wanderer. Menschen, die über Kenntnisse verfügen, die für gewöhnliche Bauern unzugänglich sind: Schmiede, Müller, Hausierer sowie Vertreter andere Welt: Tod, toter Mann, Kikimora, Teufel, Dämon, Hexe usw. Die Mummer sollten ein Kostüm tragen, das von außen seltsam, ausgefallen wirkte, anders als alles andere, wie eine Art Anti-Kostüm. Sie zogen Tierhäute, Pelzmäntel und nach außen gerichtete Hüte an, warfen sich Matten und Strohmatten über die Schultern, behängten sich mit Ästen und gürteten sich mit Bast. In vielen Fällen konnte das Kostüm eines Mummers aus „Morkhotya“, „Lumpen“, also alten, zerrissenen, schmutzigen Kleidungsstücken, zertrampelten Schuhen, sowie Kleidung bestehen, die nicht dem Geschlecht und Alter des Mummers entsprach. Letzteres war sehr verbreitet: Männer in Frauenkleidung, Frauen in Männerkleidung. Ein charakteristisches Merkmal der Mummerei war auch die völlige Kleidungsfreiheit. Manche Mummer kleideten sich so, dass sie nur den Oberkörper bedeckten und den Unterkörper nackt ließen, oder sie zogen sich während des Spiels vollständig aus und blieben nackt.


Ein notwendiges Element des Aussehens eines Mummers war eine Maske (Maske, Becher, Becher). Es wurde aus Birkenrinde, Leder, Papier, Fell, Leinen, Bündeln ungesponnener Wolle, Stoff und Spitze hergestellt. Augen, Augenbrauen, Nase und Mund wurden oft mit Farbe auf der Maske dargestellt. Einige Masken wurden durch eine lange Nase aus Birkenrinde, einen Bart aus Werg oder … ergänzt Pferdehaar, mit aus Steckrüben geschnittenen Zähnen. Da keine Maske vorhanden war, wurde das Gesicht des Mummers mit Ruß, Kreide, Mehl beschmiert und mit Farbe bemalt. Tierköpfe wurden aus Stroh, Rinde, ausgehöhltem Holz und Flachs hergestellt und auf einen langen Stock montiert. Die Mummer trugen sie in ihren Händen und bedeckten ihre Gesichter, beschmierten sie mit Ruß und Mehl und hängten sie mit einem Lappen auf. Masken wurden in der Regel für einen bestimmten Tag angefertigt und dann weggeworfen und nur in seltenen Fällen bis zum nächsten Feiertag aufbewahrt.
Die Mummer trugen normalerweise Dinge bei sich, die für einen bestimmten Charakter charakteristisch waren: eine Dame – einen Hut, ein Zigeuner – Karten, ein Schmied – ein Hammer, ein Bettler – eine Tasche, ein toter Mann – ein Leichentuch, ein Teufel – ein Griff, ein Hexe, Kikimora oder Meerjungfrau – ein Besen oder Besen. Darüber hinaus gingen Mummer oft mit einer Peitsche, einem Stock oder einer Peitsche umher, was die Menschen erschreckte, oder mit einer Karotte, einer Ähre oder einem Nudelholz, mit deren Hilfe sie ihren Handlungen einen erotischen Unterton verliehen.
Die Hintergrundmusik und der Lärm bestanden aus dem Läuten von Glocken, Glocken, dem Dröhnen von Ofenklappen, Bratpfannen und dem Klopfen von Löffeln. Murmeln war Teil vieler Rituale und Feiertage, am deutlichsten wurde es jedoch zur Weihnachtszeit verkörpert. Sie verkleideten sich während des gesamten Weihnachtszyklus, aber in den meisten Orten fiel das Verkleiden genau auf diesen Zeitpunkt gruselige Abende sowie am Heiligabend, am Wassiljew-Tag und am Dreikönigstag. Die Mummer gingen meist abends in großen Gruppen von fünfzehn bis zwanzig Leuten spazieren. Sie gingen wie Weihnachtslieder durch Bauernhäuser oder traten bei Weihnachtsfeiern und -spielen auf. Die Mumien gingen von einer Hütte zur anderen, trafen sie, ohne die Besitzer um Erlaubnis zu bitten, benahmen sich lautstark und unverschämt und störten die Ruhe und Ordnung im Haus. Nachdem sie in das Haus eingedrungen waren, erschreckten die Mummer ihre Besitzer, tanzten oder zeigten kleine Theaterszenen mit Tänzen, kurzen Dialogen und eher unhöflichen Witzen. Den Mummern gefiel es zum Beispiel, eine Szene nachzuspielen, in der ein „Pferd“ tanzt – zwei Männer, die mit einem Baldachin bedeckt sind, einer von ihnen hält die Schnauze des Pferdes an einem Stock und der dritte Mann stellt einen Reiter dar, der mit einer Peitsche bewaffnet ist. Am Ende der Szene fiel der Reiter vom „Pferd“, es zerfiel und der „Zigeuner“ oder „Schmied“ begann, es zu behandeln. Manchmal wurde diese Szene als erotische Aktion gespielt, bei der die Mummer die in der Hütte befindlichen Mädchen packten und versuchten, sie unter das „Pferd“ zu schieben. Solche Aufführungen waren sehr laut und lustig. Nachdem die Mummer von den Besitzern verschiedene Geschenke erhalten hatten, beendeten sie die Aufführung schnell und gingen zum nächsten Haus.
Etwas anders war das Verhalten der Mummer bei Weihnachtsfeiern, die das ganze Weihnachtsfest über stattfanden. Wenn sie beim Rundgang durch Häuser die Rolle von Künstlern spielten, die den Zuschauern – den Besitzern – Angst einjagten, amüsierten und unterhielten, dann verschmolzen während der Spiele die Jugendlichen, oft auch verkleidet, und die Mummer, die kamen, zu einem einzigen Spaß, wo es keine gab Zuschauer, aber jeder wurde Teilnehmer an gemeinsamen Spielen.
Mummering ist ein komplexes und interessantes Phänomen, das auf antike mythologische Vorstellungen zurückgeht. Die Charaktere der Mummer waren Symbole der jenseitigen, „umgekehrten“ Welt. Unter Masken verborgen könnten sich Menschen, die für ihre Angehörigen und Nachbarn nicht erkennbar sind, entspannt fühlen, nicht an strenge Verhaltensregeln gebunden, unabhängig von öffentliche Meinung Sie konnten sich leisten, was an gewöhnlichen Tagen in einem gewöhnlichen Anzug unmöglich war. Dank der Mummer wurde der Feiertag hell und unkontrolliert fröhlich. Einer der Augenzeugen der Weihnachtsfeierlichkeiten schrieb: „Die Mumien unterhalten das unprätentiöse Dorfpublikum mit allerlei Tricks, Witzen und Wortspielen und bringen so noch mehr Spaß und Abwechslung in den festlichen Spaß ...“
Erziehung zu spirituellen und moralischen Werten bei Kindern