Eine Hochzeit, die gibt. Warum heiraten die Leute?

Heutzutage beschränken sich immer mehr Paare darauf, nur im Standesamt unter Umgehung der Kirche zu heiraten. Einige erkennen dieses Ritual nicht an, andere lehnen es aus religiösen Gründen ab, während andere einfach nicht verstehen, warum es notwendig ist, zu heiraten. Wenn Sie zum dritten Typ zukünftiger Brautpaare gehören, ist unser Artikel für Sie interessant.

Noch vor weniger als einem Jahrhundert waren kirchliche und staatliche Ehe untrennbar miteinander verbunden. Paare durchliefen eine Hochzeitszeremonie, wonach sie offiziell als Ehemann und Ehefrau angesehen wurden. Im modernen Amerika gibt es diese Praxis noch immer: Durch das Einreichen eines Antrags bei einer bestimmten Behörde (in einigen Staaten ist dies ein Gericht) erhalten Sie im Gegenzug eine Überweisung für die Zeremonie. Die Überweisung kann an die Gemeinde oder an die Kirche gerichtet werden. So können Amerikaner nach der Hochzeit automatisch Ehepartner werden.

In der Ukraine ist das Verfahren komplizierter: Sie können nicht heiraten, wenn Sie nicht beim Standesamt gemeldet sind. Wann kann man heiraten - gleich nach der Anmeldung. In der Kirche müssen Sie zunächst eine staatlich ausgestellte Heiratsurkunde vorlegen. Aber wir werden später über die Besonderheiten der Veranstaltung sprechen.

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Was ist der Sinn einer Hochzeit? Was bedeutet es, ein Ehepaar zu sein? Und warum sind religiöse Menschen so begierig darauf, vor Gott zu heiraten? Die Kirche behauptet, dass die Hochzeit die Heiligung der christlichen Ehe ist. Es wird angenommen, dass die Ehepartner nach dem Ritual nicht nur durch die Liebe, sondern auch durch den Heiligen Geist selbst vereint werden. Die Hochzeit bedeutet, dass niemand mehr die Seelen der Liebenden trennen kann - auch nach dem Tod werden sie zusammenbleiben.

Die Vorbereitung auf eine Hochzeit ist viel komplizierter, als nur einen Antrag beim Standesamt zu stellen. Nachdem Sie eine geeignete Kirche ausgewählt haben, bitten Sie den Pfarrer um Hilfe – er sagt Ihnen, was für das Ritual benötigt wird und schreibt es zum gewünschten Termin auf. Als nächstes werden wir über die wichtigsten Phasen der Vorbereitung auf die Hochzeit und die Regeln sprechen, die von zukünftigen Ehepartnern beachtet werden sollten.

Den richtigen Tag wählen

Die Wahl eines Hochzeitstages sollte sich nicht nur an der Jahreszeit orientieren. Öffnen Sie am besten den Kirchenkalender und sehen Sie, an welchen Tagen ein bestimmtes Fasten fällt. Während dieser Zeit ist es strengstens verboten, zu heiraten. Darüber hinaus können Sie an wichtigen Feiertagen - Weihnachten, Ostern usw. - keine kirchliche Ehe eingehen.

Geständnis

Laut Kirchenkanon ist das Paar verpflichtet, vor der Hochzeit zu beichten. Für viele Menschen ist dieser Prozess unverständlich, umständlich und sogar einschüchternd. Tatsächlich ist daran nichts auszusetzen. Sie müssen nicht einmal laut sprechen, wie es in ausländischen Filmen der Fall ist, denn Sie bekennen Gott.

In der orthodoxen Kirche findet die Beichte wie folgt statt: Der Priester steht vor dem Analogon und liest ein Gebet. Dann lädt er die Anwesenden zum Geständnis ein. Zu diesem Zeitpunkt kann jedes Gemeindemitglied den Herrn geistig um Vergebung für seine Sünden bitten. Der Zweck dieses Ritus ist Buße. Nach Beendigung liest der Priester ein weiteres Gebet vor, Sie legen die Lippen ans Kreuz – und die Beichte ist vorbei.

Hochzeitsattribute

Um eine religiöse Zeremonie durchzuführen, müssen Sie einige Dinge im Voraus kaufen. Was braucht man für eine Hochzeit? Neben Trauringen sind dies: gepaarte Ikonen für die Hochzeit (der Erlöser und die Mutter Gottes), Kerzen, eine Flasche Cahors-Wein und ein Hochzeitstuch. In den meisten Fällen können Sie Ikonen und Kerzen direkt in der Kirche kaufen. Wenn er in Ihrem Urlaub beschäftigt ist, kümmert er sich selbst um alles.

Schnell

Vor einer kirchlichen Eheschließung muss mindestens 3 Tage gefastet werden. Das bedeutet den Verzicht auf Lebensmittel tierischen Ursprungs und diverse Unterhaltungsmöglichkeiten.

Zeugen

Auch die Auswahl der Trauzeugen sollte mit aller Verantwortung angegangen werden. Sie müssen der gleichen Religion angehören, getauft sein und zur Bestätigung Kreuze tragen. Es wird angenommen, dass die Zeugen kein Paar sein sollten, da sie nach der Zeremonie zu einem geistlichen Bruder und einer Schwester werden. In Bezug auf die Ehegatten können sie Blutsverwandte sein, aus diesem Grund gibt es keine Verbote. Die Rollen der Trauzeugen bei einer Hochzeit werden mit Taufpaten verglichen – nur sie sind für das Wohl der neuen Familie verantwortlich.

Es wird angenommen, dass Braut und Bräutigam, sobald sie die Schwelle des Tempels überschreiten, vor Gott selbst erscheinen. Von diesem Moment an sollten sie schweigen und alles hören, was der Priester sagt. Sie halten Ikonen in den Händen (der Bräutigam ist der Retter, die Braut ist die Mutter Gottes). Die Braut muss einen Schleier tragen. Zeugen halten Kronen über den Köpfen der Ehegatten. Warnen Sie sie im Voraus, damit die Krone den Kopf nicht berührt.

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Die Zeremonie gliedert sich in zwei Teile: die Verlobung und die Hochzeit selbst.

Die Verlobung beginnt mit dem Gebet. Der Priester segnet dreimal den Bräutigam und dann die Braut. Als Reaktion darauf sollten sich junge Ehepartner bekreuzigen. Anschließend werden ihnen brennende Kerzen als Symbol ihrer Liebe überreicht.

Nachdem er alle Gebete gelesen hat, nimmt der Priester die Ringe und reicht sie dem Brautpaar. Anders als bei der Trauung im Standesamt, bei der die Eheleute Ringe tauschen, wird ihnen in der Kirche zunächst der Priester geholfen. Danach sollten die Jungen sie austauschen als Zeichen, dass sie bereit sind, sich für ihren Mann / ihre Frau zu opfern.

In einigen Variationen legt der Priester die Ringe nicht an, sondern nimmt sie auf einem Tablett heraus und bietet an, die Ringe dreimal auszutauschen - das Brautpaar bewegt die Ringe dreimal auf dem Tablett und legt sich dann gegenseitig an. In der Religion sind Eheringe nicht nur Schmuck. Dies ist ein Symbol für die ewige Einheit der Familie.

Als nächstes steht die Hochzeit an. Der Priester nimmt die Krone des Bräutigams, gedenkt ihr dreimal und gibt dann die Ikone des Erretters zum Küssen. Nachdem das gleiche Ritual mit der Braut durchgeführt wurde, darf sie die Ikone der Muttergottes küssen. Abschließend werden Kronen auf die Köpfe der Ehegatten gelegt. Jetzt sind sie Mann und Frau vor Gott.

Im Allgemeinen kann die gesamte Zeremonie zwischen 40 Minuten und einer Stunde dauern.

Wer darf nicht heiraten?

Es gibt bestimmte Bedingungen für eine Hochzeit. Wenn Sie in eine der folgenden Personengruppen fallen, wird die Kirche Ihnen die Durchführung des Rituals verweigern:

diejenigen, die ihre Ehe nicht beim Standesamt angemeldet haben
ungetauft oder Braut und Bräutigam, die anderen Religionen angehören
zum 4. Mal verheiratet
Täter der Scheidung
diejenigen, die von ihren Eltern nicht gesegnet wurden

Darüber hinaus gibt es eine Altersspanne für die Zeremonie. Die untere Schwelle ist Mehrheit, d.h. das Mindestalter, ab dem Sie beim Standesamt unterschrieben werden. Es gibt auch eine Höchstgrenze. Bei Frauen sind es 60 Jahre und bei Männern etwas mehr - 70.

Abschließend möchte ich Sie daran erinnern, dass es nie zu spät ist zu heiraten. Auch bei langjährigen Verheirateten kommt oft der Wunsch auf, vor Gott eine Familie zu werden. Vielleicht hat Ihnen unser Artikel geholfen, dieses Bedürfnis zu erkennen.

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Die Geburt einer christlichen Familie erfolgt mit dem Segen der Kirche, die beide im Sakrament der Hochzeit zu einem Ganzen vereint. Für eine solche Familie gibt es eine besondere Vorsehung, da sie auf dem Liebesgebot des Evangeliums beruht.

Was muss ein Christ über dieses kirchliche Sakrament wissen, wie bereitet man sich darauf vor? Dies wird unsere Geschichte sein, die für das Brautpaar bestimmt ist, das sich auf die Hochzeit vorbereitet, oder für unverheiratete Ehepartner, die vielleicht bis zum goldenen Hochzeitstag Seite an Seite gelebt haben. Wir laden sie alle ein, über eine einfache Frage nachzudenken, die unsere Ururgroßmütter und Ururgroßväter so gut kannten: wofür Leute heiraten?

Warum wurde die Hochzeit von den Feinden der Kirche verfolgt?

Viele unserer Leser werden, wenn sie bei der kirchlichen Trauung nicht dabei waren, sicherlich aus zahlreichen Filmen eine Vorstellung davon haben.

Zuerst erinnere ich mich an die Prinzessin-Braut in einem schneeweißen Hochzeitskleid. Brennende Kerzen, jubelnde Gesänge und Kirchengebete. Eine feierliche Prozession für den Priester um das Rednerpult im Schatten der Königskronen. Ein Glockenspiel, das vom Himmel fällt und die Vereinigung der Liebe verherrlicht. Eine Vielzahl von Blumen und ein Strom der Freude, der über den Rand dieses besonderen Tages fließt, als vor Gott und den Menschen zum ersten Mal zwei als Ehemann und Ehefrau erschienen.

Die ältere Generation erinnert sich noch gut daran, wie die feierliche Anmeldung im Hochzeitsschloss oder im Standesamt stattfand, begleitet von Mendelssohns Hochzeitsmarsch. Und nur wenige, nachdem das Standesamt die heimliche Heirat gewagt hat ...

Die Ära heftiger Verfolgungen zur Zerstörung von Kirchen, der Verfolgung des Klerus und der Ausrottung des Glaubens selbst wird heute den Taten vergangener Tage zugeschrieben. Unsere Erinnerung blutet nicht und trifft auf die Tatsache der jüngsten Realität, als ein unternehmungslustiger Führer des Volkes anmaßend "prophetete", "er wird den letzten Priester im Fernsehen zeigen".

So handelten die Feinde Christi und setzten konsequent ihren monströsen Plan zur Zerstörung Russlands, der Hochburg der Orthodoxie, um.

Die autokratische Macht wurde mit Füßen getreten, die Familie des letzten russischen Herrschers wurde verleumdet und erschossen, damit ihre ikonenmalenden Gesichter, das wahre Bild der christlichen Ehe, das uns für immer geschenkt wurde, für immer vom Angesicht der Erde und unserer Erinnerung. Das satanische destruktive Stereotyp der menschlichen Beziehungen beginnt sich zu etablieren. Herodias wird zum Ideal einer neuen Frau.

Wie Sie wissen, stammte sie aus der Makkabäerfamilie und war die Enkelin von Herodes dem Großen. Sie suchte nach königlichen Ehren und Macht, die sie in der Ehe mit Herodes Philip, ihrem Cousin, nicht hatte. In ihren Adern vermischte sich das Blut vieler böser und üppiger Vorfahren. Sie überredete den Bruder ihres Mannes Herodes Antipas, den Herrscher von Galiläa, zu einer ehebrecherischen Ehe.

Nachdem sie von Johannes dem Täufer öffentlich entlarvt worden war, dass sie das Gesetz verletzt hatte, suchte sie aus Groll nach einer Gelegenheit, mit dem heiligen Propheten zu verhandeln. Ihre Tochter Salome wurde zum Instrument der Rache. Am Tag des Thronjubiläums des Herodes erfreute sie mit ihrem Tanz den Herrscher und alle Gäste, und Herodes versprach Salome daher öffentlich jede Belohnung, sogar bis zur Hälfte seines Königreichs. Hier ist, wie F. V. Farrar.

„Das entzückte Mädchen rannte los, um sich mit ihrer Mutter zu beraten, und da bot sich Herodias die Gelegenheit, ihre blutrünstige Rache zu befriedigen. „Fragen“, sagte sie nach dem Haupt von Johannes dem Täufer, damit sie dir sofort den Kopf dieses verhassten Propheten auf einer Platte geben.“ Herodes hörte dieser Bitte mit Entsetzen zu. Sie ernüchterte ihn, da sie gegen all seine besten Überzeugungen verstieß. Wenn er mutig war, konnte er diese Bitte leicht zurückweisen, da sie dem Zweck seines Versprechens nicht entspräche. Aber eine falsche Angst vor Menschen und ein Durst nach Anerkennung, eine Leidenschaft für Popularität, die Eitelkeit der Macht - all dies unterdrückte seine besten Motive. Der Henker wurde in den Kerker geschickt, ein Schwert blitzte, und auf Wunsch eines schamlosen Mädchens, auf Veranlassung einer vor Hass wahnsinnigen Ehebrecherin, wegen der eitlen Schwäche des kriminellen Königs, dem Haupt des Größten der Geborenen von Frauen wurde abgeschnitten! Dieser Kopf, auf eine blutige Schüssel gelegt, wurde der Prinzessin gebracht, und sie brachte ihn zu ihrer Mutter, die ihren ganzen Hass über sie ausgoss, zu dem nur eine wertlose, zornige Frau fähig war "(FV Farrar. Aus dem Kapitel" Herodes "im Buch "Gewissen und der Fall", SPb., 1998, S. 120-121).

Anschließend akzeptierten alle drei – Herodes Antipas, Herodias und ihre Tochter Salome – einen schmerzlichen Tod als Gottes Vergeltung für den Tod des heiligen Propheten des Herrn Johannes des Täufers.

Die Heilige Schrift lehrt die törichten Menschen über die Wege eines gerechten Lebens – „denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, aber der Weg der Gottlosen wird zugrunde gehen“ (). Und trotzdem hat sich die Menschheit, seit die Welt steht, oft in eine Falle gelockt, die die Geister des Bösen in den Himmeln aufgestellt haben. „Ihr werdet wie Götter sein“, ist ein verführerisches Flüstern zu hören. Und das Licht der Vernunft verblasst. Wo wird die Waage des freien Menschen nun kippen? Zerstöre sowohl die Familie als auch die Person, die sich im dunklen Wald verirrt.

Dies ist nicht das erste Mal in der Geschichte des Christentums, dass Blut vergossen wurde. Aber die Feinde Gottes können die Kirche nicht überwinden. Und auf dem Blut der Märtyrer wird der Glaube wieder auferweckt. Die Liebe zu Christus all derer, die ihm ihr Leben hingaben und ihm nachfolgten und ihr Kreuz auf sich nahmen, ist unauslöschlich. „Gott ist Liebe“, bezeugt der Apostel Johannes der Theologe (). Daher ist das Christentum selbst eine Religion der aufopfernden Liebe, in der es zwei Wege gibt: entweder sich Gott hinzugeben und die Welt zu verlassen, um für ihn zu beten, oder, in der Welt zu sein, eine gesegnete Ehe zu führen und Gottes Gebot zu ehren : „Und Gott sagte zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde und unterwerft sie“ (). Und Gott gab der kommenden Menschheit das Versprechen, dass „der Same der Frau den Kopf der Schlange auslöschen wird“ (), indem er durch die Jahrtausende das demütige Antlitz der reinsten Jungfrau aus dem Haus von Joachim und Anna sieht.

Und jetzt ist die Menschlichkeit Gottes wahr geworden. Das erste, was der Erretter tat, als er den Weg des Dienstes betrat, war, das Ehepaar in Kana in Galiläa zu segnen. Der kirchlichen Legende nach war dies die Hochzeit von Simon dem Kanaaniter, der von dem geschehenen Wunder schockiert war - der Verwandlung von Wasser in schönen Wein. "Hier ist Er, der von Gott Verheißene, der lang ersehnte Messias!" - wurde ihm an diesem Tag offenbart.

Seitdem wird jede Ehe mit dem Segen der Kirche geschlossen, deren Haupt der Herr selbst ist. Außerdem baut die christliche Ehe ihre eigene unsichtbare kleine Kirche auf, deren Haupt der Ehemann ist, der für sein ganzes Haus vor dem Herrn steht. Jeder unserer Gebetsseufzer ist Gott bekannt. Sie müssen nur in der Lage sein, der Fürsorge Gottes für uns Raum zu geben und nicht zu vergessen: „Was ein Mensch sät, das wird er auch ernten: wer vom Fleisch auf sein Fleisch sät, wird Verderben ernten, und wer auf den Geist sät vom Geist wird ewiges Leben ernten“ ().

Und wenn ein Ehemann und eine Ehefrau außerhalb des Kirchenzauns sind, verläuft ihr Leben zwischen den wütenden Leidenschaften, die in dieser Welt herrschen und zerbrechliche menschliche Strukturen zerstören. Feindschaft und Streit, Eifersucht und Ehebruch wechseln sich bei ihm in einem Teufelskreis ab, aus dem es für diejenigen, die Gottes Hilfe ablehnen, keinen Ausweg gibt. Dies zeigt sich in der wachsenden Scheidungswelle, die sowohl Kinder als auch Erwachsene zur Einsamkeit verdammt.

Kümmere dich von klein auf um die Ehre

Wir alle kennen dieses Sprichwort, das von Puschkin als Epigraph zu der Geschichte "Die Tochter des Kapitäns" vertont wurde. Aber dies war ein Epigraph für das Leben eines Russen, für seine gesamte Lebensweise und Sein.

Alexander Wassiljewitsch Suworow erhöhte daher den Ruhm der russischen Waffen, weil die bekannten Worte des Kommandanten: "Die Keuschheit meiner Tochtermir lieber als das Leben und meine eigene Ehre",- waren nicht nur die Worte eines liebevollen Vaters. Sie bezeugten die tiefe Unbesiegbarkeit seines Geistes. Daher war die Suworow-Armee unbesiegbar, weil sie nach den Geboten des Evangeliums lebte und mit ihrem Kommandanten ein einziges geistliches Ganzes bildete. Sie konnte immer furchtlos in den Tod gehen "Für Gott, Zar und Vaterland!" Und so war unser Staat stark, in dem das orthodoxe Volk so lebte und glaubte.

Wie wichtig es für uns heute ist, diese patriarchalische Keuschheit mit unserer Seele zu berühren und die frommen Bräuche unserer Vorfahren treu zu bewahren. Sie haben ihr Leben nach dem Wort Gottes aufgebaut. Dann trennten sich weder Großväter noch Enkel vom Leben der Heiligen. Das geistliche Erbe der heiligen Väter und Lehrer der Kirche war eine Quelle inniger Gedanken über sich selbst und über das Leben. Das lebensspendende Wort der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition galt als unvergänglicher Schatz des Geistes.

Ebenso untersucht und bestätigt das moderne Hirtenwort unser schnell fließendes und wandelbares Leben mit dem ewigen Wort Gottes, das den Priester leitet, der immer im Mittelpunkt menschlicher Probleme steht. Dafür werden ihm wie den Aposteln die „Verben des ewigen Lebens“ offenbart.

„Früher kümmerten sich die Eltern nicht plötzlich um eine zukünftige Hochzeit. Fast von Geburt an sammelten sie eine Nachlassmitgift für das Mädchen und fanden die Sorgen heraus, einen Sohn zu heiraten. In wohlhabenden Häusern der Oberschicht wurden verschiedene Vorteile für Kinder verzeichnet: Dörfer, Häuser, Geld wurde gespart. In einer Bauernfamilie wurde für das Mädchen eine Truhe vorbereitet: Pelzmäntel, Decken, Kleider, Handtücher. Der Typ sparte für die Hochzeit. Ohne auf die Teilung zu verzichten, versuchten sie, zusätzliche Schlitten vorzubereiten, Hölzer und Werkzeuge zu kaufen. Schon das Baby hatte seinen eigenen Besitz: Es war üblich, "nach dem Zahn" und später zum Geburtstag "Geld" für die zukünftige Wirtschaft zu geben. So dachte das Kind von Kindheit an bei der Begegnung mit Gegenständen und Gesprächen über seine zukünftige Ehe über ein unabhängiges Familienleben nach.

Hochzeiten waren der Höhepunkt einer Reihe von Familienfeiern. Sie zeichneten sich durch ihre langen und bewährten Rituale, ganz besondere und prächtige Kleider aus. Geschenke. Lieder. Sie machten mehr als einen Tag weiter. Auf Hochzeiten waren viele Gäste. Dies hatte auch seinen pädagogischen Wert. Eine ältere Schwester oder Tante, eine Nachbarin im Hochzeitskleid, "wie eine Prinzessin", wurde zum Mittelpunkt der ganzen Familie, der ganzen Straße und der Gemeinde. Das Mädchen sah aus und probierte geistig eine so ungewöhnliche Fürsorge und Liebe zu seinen Lieben und natürlich ein reiches Kleid aus. Der Junge sah den Freund eines älteren Verwandten oder Bruders an und dachte auch an die beispiellose Ehre, die den Bräutigam umgibt. Ich hoffte, eines Tages dasselbe zu erleben. In Gesprächen diskutierten die Kinder lange Zeit über Hochzeitsgeschenke, deren Liste durch den üblichen Zufall Eigentum von Verwandten und Nachbarn wurde.

Diese Geschenke beflügelten auch die Fantasie der Kinder. „Warum, warum wird er so respektiert und begabt? Was hat er getan, was er verdient hat?" - dachte das Kind. Sie fragten Mutter, Vater. „Du wirst fleißig und demütig sein und sie werden dich heiraten. Wir machen dir ein schönes Kleid." „Sei deinem Vater ein guter Helfer, spiele nicht herum, mach keinen Unfug – ein gutes Mädchen wird dir gegeben“, antwortete die Mutter wahrscheinlich. Von Geschenken und Stiefeln verlagerte sich die Aufmerksamkeit des Kindes auf Tugenden. Tugend erhielt eine echte Belohnung - das Recht, eine beneidenswerte Braut, ein beneidenswerter Bräutigam zu sein. Sünde hatte auch sichtbare und greifbare Strafen. "Wer nimmt dich, Tollpatsch?!"

Es war einmal, die Aufmerksamkeit unserer Landsleute war nicht so zerstreut. Die Aufregung um die Gesundheit des Papstes oder die beispiellose Flut in Brasilien störten die Herzen nicht. Aber es blieb mehr mentale Stärke für die eigenen, familiären Angelegenheiten und Sorgen. Die Vorbereitung auf die zukünftige Heirat eines Sohnes oder einer Tochter war ernst. Moral, Fleiß, Religiosität, hauswirtschaftliche Fähigkeiten, Sauberkeit, Gesundheit, Gehorsam gegenüber den Eltern, der Spaß potenzieller Bewerber für Verwandte entgingen der Aufmerksamkeit ihrer Umgebung nicht. Alle Eindrücke und Informationen wurden bis zur Zeit in Erinnerung behalten, um später die einzig richtige Wahl für das glückliche Schicksal einer Tochter oder eines Sohnes zu treffen. Sie versuchten auch, ihrem "Produkt" einen Look zu verpassen, damit es später keine Vorwürfe von Verwandten geben würde. „Meine Mutter hat mich fünfmal waschen lassen. Ich fuhr mit einem Taschentuch in die Ecken und überprüfte, ob es sauber war. Sie sagte: "Wenn Sie heiraten, wird es eine Sünde von mir sein, dass Sie einen Schlampe großgezogen haben." Sie werden auch nicht am Tor bleiben, sie werden sicherlich aus dem Haus schreien, dass es auf der Straße nichts zu beachten gibt“, erzählte eine Frau über ihre Erziehung.

Sowohl Jungen als auch Mädchen erinnerten sich daran, dass "guter Ruhm lügt, aber dünne Läufe" und versuchten, keinen Grund für schlechten Ruhm zu nennen, denn die Vergeltung für einen Streich in der Zukunft könnte eine beschämende Weigerung bei der Vermittlung oder sogar Einsamkeit sein.

Nur weil sich die Gedanken eines Teenagers oft der zukünftigen Ehe zuwenden, heißt das nicht, dass er fleischliche Tagträumereien entwickelt hat. In diesen Gedanken war nichts Lustvolles. Die Hochzeit zog die Fantasie der Jugend an, indem sie die wahre Würde einer Person hervorhob und ihren Mitmenschen enthüllte. Nicht jeder konnte dies erkennen, aber jeder fühlte sich "(Priester Sergiy Nikolaev. An die Bräutigame und Bräute. M., S.5-9).

So gemächlich lebte Mutter Russland, umarmte jeden Tag in ihr die einfache Weisheit eines frommen Lebens, das von Generation zu Generation vererbt wurde, im festen Wissen, dass es ohne dies unmöglich wäre, ruhig in die Zukunft zu blicken. Dies ist eine Lehre für alle Jugendlichen und alle Eltern, die wissen sollten, dass das Brautpaar, um mit brennenden Kerzen am Rednerpult zu stehen, ihr ganzes Leben unter dem elterlichen Dach braucht. Aus dem Weg, der im Vaterhaus des Brautpaares besteht, bildet sich in der Folge das Hauptvermögen der neuen Familie.

Über den elterlichen Segen oder wer wählt die Braut aus?

Es gab Zeiten, in denen sich das Brautpaar zum ersten Mal nur in der Kirche bei der Hochzeit traf. Elternsegen und -wille waren unbestreitbare Gesetze. Der Gehorsam und die Frömmigkeit der Kinder wurden vom Herrn selbst belohnt.

Um den Willen Gottes zu erfahren, betete die ganze Familie lange Zeit bei den heiligen Reliquien der Heiligen Gottes, bestellte Gebete bei den Wunderikonen, ging in die Klöster zu den geistlichen Ältesten, denen die Das menschliche Herz ist offen und Gottes Vorsehung, um Rat zu fragen, ist sichtbar. Es gibt ein solches Gespräch zwischen dem Mönch und der Verschönerung des Klosters Diveyevo, Nikolai Alexandrovich Motovilov, das im Oktober 1831 stattfand.

Motovilov erzählte dem Älteren sein innerstes Geheimnis. Mehr als zehn Jahre lang wurde sein Herz der frommen Jungfrau Ekaterina Mikhailovna Yazykova geschenkt. Aber die Ehe hat in keinster Weise geklappt, was Nikolai Alexandrowitsch äußerst traurig machte, da er im Bild seiner ersten Liebe ein wahrhaft christliches Ideal eines selbstlosen weiblichen Herzens für sich fand und nicht daran dachte, nach jemand anderem zu suchen oder ihn zu wünschen .

Der Mönch Seraphim hörte ihm aufmerksam zu und fragte nach allem im Detail. Und er sagte Motovilov unerwartet, dass die Braut, die von Gott für ihn bestimmt war, noch jung sei, sie sei erst etwas über acht Jahre alt. Und dann eröffnete der Ältere vor dem erstaunten Nikolai Alexandrowitsch jene Umstände, die ihrer Bekanntschaft in Zukunft und einer weiteren glücklichen Ehe dienen würden.

„Schließlich ist es anders, deine Liebe zu Gott, den Herrn Gott zu bitten, jemanden zur Braut vorherzubestimmen, wie du zum Beispiel jetzt darum bittest, dass ich, armer Mann, den Herrn anflehe, Yazykov als Braut vorherzubestimmen, aber ein anderer, wenn der Herr schon ist, wem er geruht hat, welche Braut zu taufen, zum Beispiel aus Liebe zu Gott. Ihre Braut ist jetzt nicht älter als acht Jahre und drei, vier oder fünf Monate alt. Glauben Sie mir, das ist genau richtig, und ich selbst, armer Seraphim, bin bereit, Ihnen in dieser Sache Zeugnis zu geben ... Ich erzähle Ihnen nicht von der Gegenwart, sondern von der Zukunft. Immerhin habe ich dir gesagt, dass das Leben großartig ist und im Leben viel passiert. So passiert es dir also im Voraus, dass sie dir irgendein Mädchen vorwerfen und ihr Vorwürfe machen, dann vergiss nicht die Bitten und Bitten der elenden Seraphim - heirate dieses Mädchen!

„Und Vater verneigte sich zum dritten Mal vor mir, einem Sünder, vor der Erde, und ich fiel ihm wieder zu Füßen.

Als er aufstand und mir direkt in die Augen sah, begann Pater Seraphim mich aufmerksam zu betrachten und fragte, als ob er mir in die Seele blicken würde:

Nun, Vater, wirst du die Bitte der elenden Seraphim erfüllen?

Und ich sagte:

- Wenn Gott sich zu erfüllen geruht, dann werde ich versuchen, das zu tun, was Sie wünschen!
- Nun, - sagte Pater Seraphim, - danke! Vergiss dieses Mädchen nicht! ... Und sie, ich sage dir, arme Seraphim, sie ist wie ein Engel Gottes sowohl in ihrer Seele als auch im Fleisch ..

Aber vielleicht schämst du dich, wenn ich dir ihren Titel nenne? .. Sie ist eine einfache Bäuerin! nach unserem Herrn Jesus Christus!

Dann begann Batiushka darüber zu sprechen, wie wir mit meiner zukünftigen Frau leben sollten, und beendete sein Gespräch, indem er seine Bitte wiederholte und ihn bat, weder seine Bitte noch das Gespräch zu vergessen und dann in Ruhe loszulassen, ganz zu schweigen von der Sprache .. .

... Zum angegebenen Zeitpunkt hatte Motovilov noch keine Ahnung von Diveyevo oder von der Rolle, die er im Laufe der Zeit für das Schicksal dieses letzten Loses auf Erden für die Himmelskönigin spielen sollte.

Das damals achtjährige Mädchen, Elena Milyukova, konnte noch weniger ahnen, dass sie eines Tages heiraten würde, und sogar einen reichen Adligen, der in Zukunft vor nichts stehen wird, um das Geheiß seines Vaters zu erfüllen, und in die weltliche Erscheinung wird ein Diener der Gottesmutter und Seraphimov werden, was er durch den wundersamen Blick Gottes danach wurde "(Nikolai Alexandrovich Motovilov und das Kloster Diveevo. Edition of the Holy Trinity-Seraphim-Diveevsky Nonnenkloster, 1999, S. 42 ,45-46,48.)

Da Ehen im Himmel vollzogen werden, bedeutet dies, dass man lernen muss, den Willen Gottes über sich selbst zu hören, der einem Christen durch das Gebetsleben seines an Gott gerichteten Herzens offenbart wird.

Auf den Segen des Beichtvaters

Wenn die Frage der Eheschließung von Kirchenleuten entschieden wird, dann ist der Segen des geistlichen Vaters oder des Pfarrers erforderlich, dem das Brautpaar in der Regel beichtet.

Gehorsam gegenüber dem Beichtvater hilft, die Fehler zu vermeiden, die so oft aufgrund des Mangels an Leben und spiritueller Erfahrung gemacht werden.

Wann findet die Trauung in der Kirche statt?

Bei einer kirchlichen Trauung müssen Braut und Bräutigam einen Tag für das Sakrament der Trauung wählen und zunächst mit dem Priester abstimmen. Sie müssen wissen, dass die Trauung an besonderen Tagen stattfindet, die von der Kirche festgelegt wurden - am Montag, Mittwoch, Freitag und Sonntag. Ausnahme sind die Tage am Vorabend der Zwölf, Tempel und große Feiertage. Und auch während aller Posten: Velikiy, Petrov, Uspensky und Rozhdestvensky.

Während der Weihnachtszeit - vom 7. bis 20. Januar, während der Maslenitsa sowie während der Hellen Woche; am Vorabend und am Gedenktag der Enthauptung Johannes des Täufers - 11. September; am Vorabend und am Fest der Kreuzerhöhung - 27. September.

Die Trauung selbst ist ein separater Gottesdienst, der nach der Liturgie in der Kirche durchgeführt wird. Am selben Tag oder am Vorabend nehmen Braut und Bräutigam an den heiligen Mysterien Christi teil, um das Sakrament der Hochzeit in geistlicher Reinheit zu beginnen.

„Unsere Göttliche Liturgie und insbesondere die Eucharistie ist die größte und beständigste Offenbarung der Liebe Gottes zu uns! - der heilige gerechte Hirte Gottes bezeugt.

Für das Brautpaar, das sich auf die Gründung einer neuen Familie - Hauskirche - vorbereitet, ist der Gottesdienst gerade an einem solchen Tag für sie die beste geistige Stärkung. Schließlich empfängt sie der Herr selbst bei seinem Hochzeitsfest, der Heiligen Eucharistie. Es ist kein Zufall, dass das Himmelreich im Evangelium mehr als einmal mit einer Ehe und einem Hochzeitsfest verglichen wird.

Über die Symbolik von Eheringen

Dem Sakrament der Hochzeit geht die Verlobung des Brautpaares voraus. Früher wurde es getrennt von der Hochzeit durchgeführt und war ein Test der Loyalität und Liebe, dessen Garantie Eheringe waren.

Das Wort "Verlobung", als erklärendes Wörterbuch von V.I. Dahl (Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language von VI Dahl in 4 Bänden, Russkiy Yazyk, 1999, V.2, S. 616) kommt von dem Wort „Reifen“ oder „Ring“, das ein altes Symbol für ist Ewigkeit. Und da das Ziel der Ehe darin besteht, das unvergängliche Bild der Ewigkeit zu erreichen, ist der Ringtausch zwischen Braut und Bräutigam eine unabdingbare Voraussetzung für ihre Erfüllung.

In der alten Kirche sprach der Bischof bei einem Hochzeitssegen folgenden Gebetswunsch aus:

"Segne, Herr, diesen Ring ... denn wie er den Finger eines Menschen krönt ... so lasse die Gnade des Heiligen Geistes die Braut und den Bräutigam umhüllen, damit sie Söhne und Töchter bis zum dritten und vierten sehen können Generation, die deinen Namen preisen mögen."

So bezeugen Braut und Bräutigam, „wie Kinder der Welt“, nach dem Wort des Apostels Paulus (Eph 5,8) allen, dass sie rein und keusch vor Gott sind. Die Kerzenflamme erhellt den Beginn eines neuen Lebens, in dem das Licht die Quelle der Heiligkeit Gottes ist. Die Vereinigung mit dem Herrn zieht notwendigerweise die Gnade Gottes an. „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ (). Der Bräutigam wird der Braut übergeben und der Ehemann empfängt sie von Gott und seiner Kirche nach dem Wort des seligen Simeon. (Werke des seligen Simeon, Erzbischof von Thessaloniki, St. Petersburg, 1856, S. 353.) Alle Bräute sind schön wie schneeweiße Lilien. Sie erfreuen das Auge und erfreuen das Herz. Es ist kein Zufall, dass Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria mit einer Lilienblume erschien - ein Symbol für Keuschheit und Reinheit.

Was bedeutet der Weihrauch von Frischvermählten?

Wenn das Brautpaar bei brennenden Kerzen steht, führt der Priester eine kreuzförmige Räucherung des Brautpaares durch. So ruft er die Gnade des Heiligen Geistes auf sie an und erinnert uns an die Ereignisse aus dem alttestamentlichen Buch Tobit, das von der Hochzeit von Tobias, dem Sohn von Tobit, mit der Tochter von Raguel Sarah erzählt, für die Gott bestimmt war ihn als Ehefrau. Und damit der Wille Gottes getan werden konnte, war ein böser Geist in der Nähe von Sarah, der alle Freier tötete und sowohl die Braut als auch ihre Eltern zur Verzweiflung brachte.

Tobias und Sarah beteten inbrünstig, dass der Herr ihre Ehe segnen würde. Das Gebet des Brautpaares wurde erhört. Erzengel Raphael, der Tobias in das Haus seiner Braut brachte, brachte ihm bei, wie man mit Weihrauch die Macht des Feindes vertreibt (Buch Tobit, Kapitel 6-8). Die kreuzförmige Zensur bedeutet also die unsichtbare, geheimnisvolle Gegenwart der Gnade des Heiligen Geistes bei uns, die uns für gute Taten heiligt.

Wie erfolgt die Verlobung?

Wenn der Priester das Brautpaar, das mit brennenden Kerzen in der Kirche steht, zensiert, betet die Kirche, bittet Gott um den Frieden, den das Brautpaar braucht, betet, ihnen vollkommene Liebe und Hilfe zu senden, Gnade für ein unbeflecktes Leben, für nur einen Gott gewährt eine ehrliche Ehe und ein Bett. Die Kirche betet um Befreiung von allem Leid, Zorn und Not, bittet die Allerheiligste Frau des Allerheiligsten Theotokos um Fürbitte und Erlösung.

In ihren Gebeten führt uns die Kirche wieder zurück in die Zeit des Alten Testaments. Wir erinnern uns an Isaak und Rebekka, die der Herr selbst füreinander erwählt hat. Und der Priester, der sie als Beispiel anführt, bittet Gott um Segen für die Verlobung des hier stehenden Brautpaares, damit „die Vereinigung der Liebe ihnen ein Unzerstörbares gibt“.

Dann segnet der Priester dreimal kreuzförmig den Bräutigam und dann die Braut mit Ringen, die auf dem heiligen Thron dieser Kirche geweiht wurden.

Der Priester begleitet den ersten Schritt der Vereinigung von Braut und Bräutigam mit den Worten: „Der Diener Gottes (genannt der Name des Bräutigams) ist mit dem Diener Gottes (der Name der Braut) im Namen des Vaters verlobt und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und für immer und ewig. Amen". Und dann wendet er sich mit denselben Worten an die Braut: „Die Dienerin Gottes (ruft ihren Namen) ist mit dem Diener Gottes (ruft seinen Namen) verlobt im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und Für immer und für immer. Amen".

Die eheliche Vereinigung birgt die Garantie der Einheit und Ewigkeit. An den Fingern der rechten Hand werden Ringe angebracht, die einen Segen für jede gute Tat bedeuten - "... und die rechte Hand deines Dieners wird gesegnet" - sagt der Text des Gebets, das der Priester nach der Verlobung liest. Die Ringe zeugen von der gnädigen Hilfe bei der Erhaltung der ehelichen Liebe, die dank Gottes Barmherzigkeit unvergänglich ist.

Was bedeutet der weiße Schal unter den Füßen des Brautpaares?

Mit dem Singen des Psalms von König David „Selig sind alle, die den Herrn fürchten ...“ gehen Braut und Bräutigam mit brennenden Kerzen in die Mitte der Kirche und stellen sich vor das Analogon, auf dem das Heilige Evangelium und die Kreuz Christi liegen. Damit zeigt die Kirche, dass die Ehegatten auf allen ihren Lebenswegen, bei allen Unternehmungen die Gebote des Evangeliums befolgen müssen. Und das Kreuz Christi, des Erlösers, sollte sie geistlich darin stärken, ihr eigenes Kreuz zu tragen, das der Herr allen Christen geboten hat.

Unter den Füßen des Brautpaares ist ein weißes Handtuch oder weißes Tuch ein Symbol für die Einheit und Freude des untrennbaren Lebens in einer Ehe. Wie das Brautkleid der Braut spricht dieser schneeweiße Stoff von der Reinheit und Keuschheit der Ehepartner, dass auch ihr Denken, Fühlen und Handeln im Verhältnis zueinander und zum Herrn tadellos ist.

Worüber legen Braut und Bräutigam Gott während der Hochzeit Gelübde ab?

Wenn die Kirchengesänge aufhören und die Kirche still wird, wendet sich der Priester an das Brautpaar das belehrende Wort der Kirche, das sie auf die Aussprache des Ehegelübdes vorbereitet.

Gelübde werden von Gläubigen entweder aus Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für die gewährte himmlische Hilfe abgelegt oder wenn sie um Gottes Hilfe beten. Die Verletzung der Gott gegebenen Gelübde stellt eine Sünde gegen das dritte Gebot des Gesetzes Gottes dar: "Nimm den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst an."

Bevor die Gelübde abgelegt werden, fragt der Priester daher das Brautpaar, beginnend mit dem Bräutigam: „Haben Sie (nennt seinen Namen) guten und leichten Willen und den starken Gedanken, sich selbst zu heiraten (nennt den Namen der Braut) ... ” Die Zustimmung des Bräutigams bezeugt, dass er von nun an bereit ist, die ganze Verantwortung für seine Familie auf seine Schultern zu nehmen und sich sowohl um seine Frau als auch um seine Kinder zu kümmern, mit denen der Herr ihre Verbindung segnen wird, von nun an erkennt er sich selbst als Haupt der Familie nach dem Bilde Christi, des Hauptes der Kirche, für dessen unaussprechliche Liebe er das Kreuz von Golgatha bestieg.

Und die nächste Frage des Priesters: "Wurde es nicht einer anderen Braut versprochen?" Eine negative Antwort des Bräutigams zeugt von seiner Besonnenheit und einem reinen Gewissen, Loyalität und Bereitschaft, als Diener Christi und Verwalter der Mysterien Gottes ein Verwalter seiner Familie zu sein (): „Von Verwaltern wird verlangt, dass jeder treu."

Dieselben Fragen werden vom Priester und der Braut gestellt: „Hast du einen guten und uneingeschränkten Willen und einen festen Gedanken, nimm dies (den Namen des Bräutigams) als deinen Ehemann ...“ Durch ihre Antwort bezeugt die Braut dass sie die Berufung der Frau und Mutter kennt und bereit ist, ihrem Mann eine treue Helferin, eine liebevolle Frau und eine tugendhafte Mutter zu sein, nach dem Wort des weisen Salomo: „Wer findet eine tugendhafte Frau? Sein Preis ist höher als der von Perlen; das Herz ihres Mannes ist von ihr überzeugt, und er wird nicht ohne Gewinn bleiben; sie belohnt ihn mit Gutem und nicht mit Bösem, alle Tage ihres Lebens “().

Die Antworten der Braut: „Ich habe, ehrlicher Vater“, „Nicht versprochen, ehrlicher Vater“ zeugen auch von ihrem guten Benehmen und ihrer Frömmigkeit, der Bereitschaft, ihrem Mann und ihren Kindern eine zuverlässige Stütze im Leben zu sein.

Die Ehegelübde des Brautpaares bestätigen vor Gott und der Kirche die Freiwilligkeit und Unantastbarkeit ihrer Absichten. In einer christlichen Ehe ist ein solches Zeugnis die Hauptbedingung für die Anerkennung des Brautpaares als Ehemann und Ehefrau.

"Du hast Kronen auf ihre Köpfe gesetzt ..."

Nachdem das Brautpaar das Ehegelübde abgelegt hat, beginnt der Priester mit dem Sakrament der Hochzeit. Wie jede kirchliche Aktion beginnt sie mit einer Gebetsbitte, in der der Segen und die Barmherzigkeit Gottes für alle Betenden erfleht werden. Der Priester erinnert an die gesegneten Ehen der heiligen Vorfahren und ruft der zukünftigen Familie den Segen des Herrn zu, der von Abraham und Sara, Isaak und Rebekka, Jakob und Rahel, Joseph und Asenath, Sacharja und Elisabeth geehrt wurde; Der Priester erinnert an die Segnung des Ehepaares durch den Herrn in Kana in Galiläa und bittet Ihn, der hier unsichtbar steht, die Vereinigung der Diener Gottes zu segnen, deren Namen er laut ruft und betet, um ihnen ein friedliches und langes Eheleben, Segen für zukünftige Kinder und Wohlstand für das ganze Haus.

Im nächsten Gebet betet der Priester zum Herrn um die Rettung der Ehepartner, wie Noah und seine ganze Familie in der Arche gerettet wurden, wie Jona auf wundersame Weise im Bauch eines Wals gerettet wurde und die drei Jugendlichen in der Höhle von Babylon himmlisch fanden Kühle im Feuer.

Für die Eltern wird eine besondere Bitte an den Herrn erhoben, deren Gebete „die Fundamente der Häuser errichten“ ().

Und nun kommt der heimlich auftretende Moment, in dem der Priester dem gesegneten Paar Kronen aufsetzt - ein Zeichen königlicher Macht.

Der Priester, der die Krone nimmt, markiert den Bräutigam kreuzweise damit und gibt ihm das Bild des Retters, das an der Vorderseite der Krone befestigt ist und ihn weiht, zu küssen. Bei der Krönung des Bräutigams sagt der Priester: "Der Diener Gottes (ruft seinen Namen) wird zum Diener Gottes (ruft den Namen der Braut) im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes gekrönt."

Nachdem er die Braut auf die gleiche Weise gesegnet hat und sie das Bild des Allerheiligsten Theotokos verehren ließ, das ihre Krone schmückt, krönt der Priester sie und sagt: "Der Diener Gottes (der Name der Braut) wird mit dem Diener Gottes gekrönt". (der Name des Bräutigams) im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes."

Mit der Kronenniederlegung verleiht die Kirche dem Brautpaar eine besondere Ehre für die geistliche Leistung, die Keuschheit vor der Ehe zu bewahren.

Auf den Ausruf des Priesters: „Herr unser Gott, ich kröne (sie) mit Herrlichkeit und Ehre“, wird das Sakrament der Ehe vollzogen. Die Kirche verkündet die Heiratswilligen als Gründer einer neuen christlichen Familie - einer kleinen Kirche. Der Kirchensegen markiert die Ewigkeit und Unauflöslichkeit der geborenen Einheit: „Was Gott verbunden hat, lasse den Menschen nicht trennen“ ().

Wer sind die Trauzeugen?

Wenn ein Priester dem Brautpaar Kronen auf das Haupt legt, werden sie von ihren Empfängern oder Zeugen empfangen und gehalten. Hinter der Braut ist ihre Freundin und hinter dem Bräutigam ihr Freund. Sie sind die Gebetshüter dieser Ehe, geistliche Mentoren, daher „müssen sie orthodox und gottesfürchtig sein“ (Zusammensetzung des seligen Simeon, Erzbischof von Thessaloniki, 1856, St. Petersburg, S. 357) – fügt der selige Simeon hinzu.

Was lehren das Wort des heiligen Apostels Paulus und die Evangelienlesung über das Hochzeitsfest in Kana in Galiläa Mann und Frau?

Sowohl das Wort des Apostels Paulus an die Kirchengemeinde von Ephesus als auch die Evangelienlesung über das Fest in Kana in Galiläa sprechen von der Hauptsache – vom Gehorsam als dem unveränderlichen Gesetz aller Beziehungen zwischen Christen.

„Was immer er dir sagt, tu es“, sagt die Mutter Gottes. Und nun erfüllten sie sich, wie es hieß, und fanden plötzlich eine Fülle von Wein in den Gefäßen.

Und der heilige Apostel Paulus fordert die Gläubigen auf: „Gehorcht einander in Gottesfurcht“ (Eph 5,21). Das heißt, um Christi willen, aus Liebe zu ihm. Und Friede dringt in ihre Häuser und Herzen ein, und der Herr segnet sie und gewährt ihnen irdische und himmlische Segnungen.

Die Ehevereinigung ist wie die unauflösliche Einheit von Christus und seiner Braut-Kirche, die im Namen der Liebe füreinander ein freiwilliges Opfer am Kreuz leisten. Der Herr steigt im Namen der Liebe und des Heils der Menschheit nach Golgatha auf. Die Kirche, deren treue Kinder durch das Leben zur Ehre Gottes und durch den Tod für den heiligen orthodoxen Glauben ihre Liebe zu Gott in zwei Jahrtausenden unaufhörlichen geistlichen Kampfes bezeugten.

Was wird durch das Trinken von Wein aus dem gemeinsamen Kelch durch die Jugend symbolisiert?

Nachdem sie das Evangelium gelesen hat, spricht die Kirche erneut ihre Gebete für das Brautpaar. Dann bringt der Priester einen Becher Wein und gibt ihn, nachdem er ihn gesegnet hat, dem Brautpaar. Die Braut und der Bräutigam trinken abwechselnd daraus, um ihrer unzertrennlichen Existenz zu gedenken, sowohl geistig als auch körperlich, und auch um ihre Einheit in guten Gedanken über Gott zu bezeugen.

Über das Rund um das Rednerpult

Dann verbindet der Priester die rechten Hände der Ehegatten als Zeichen ihrer Einheit in Christus und bedeckt sie mit dem Ende des Epitracheliums, das die Übergabe an den Ehemann durch die Hände des Priesters der Ehefrau aus der Kirche selbst symbolisiert. Dann, ein Kreuz in den Händen haltend, zieht er sie dreimal um die Analogie, auf der das Evangelium liegt. Der Kreis diente zu allen Zeiten als Zeichen der Ewigkeit, denn der Rundgang um das Rednerpult symbolisiert die Unauflöslichkeit der geschlossenen Verbindung. Es wird dreimal zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit aufgeführt.

Nach dem Priester singen die Frischvermählten kirchliche Troparia, deren Bedeutung die geheime Bedeutung ihrer Ehe als Vereinigung in Christus zum Dienst an Gott offenbart.

"Jesaja freut sich, die Jungfrau hat in ihrem Schoß, und gebärt einen Sohn, Immanuel, und Gott und Mensch, Sein Name ist Osten: Er ist herrlich, wir segnen die Jungfrau."

So besingt die Kirche das freudigste Ereignis im Universum - die Geburt Christi. Dieser Gesang im Zusammenhang mit dem, was gerade im Tempel passiert, enthüllt den Jungvermählten, dass die Geburt ihrer Familie jetzt in einer Reihe von kirchlichen Ereignissen stattfindet und das gleiche Ziel hat wie der Mann Gottes - sich gegenseitig für die Ewigkeit zu retten Leben mit Christus.

Dann wird das Troparion dem Heiligen Märtyrer gesungen, der gütig gelitten hat und verheiratet war, bete zum Herrn, erbarme dich unserer Seelen.

Dies ist ein Gebetsappell an diejenigen, die freiwilliges Leiden angenommen haben, das die Krone des Martyriums brachte und dadurch dem Königreich des Himmels geehrt wurde. So sagt uns die Kirche, dass gute Ehepartner durch die Geduld des Kummers wie Christen werden, die die Märtyrerkronen für ihre Leistung des Kreuzes des Bekennens des Glaubens an Christus erworben haben.

Am Ende wird das Troparion gesungen: "Ehre sei Dir, Christus Gott, lobe die Apostel, Freude den Märtyrern, ihre Predigt, Wesensgleiche Dreifaltigkeit."

Dieses Lied erinnert daran, dass der Weg des Evangeliums Christi jeden Christen erwartet, denn nach dem Wort des Apostels Paulus: „Das Herz glaubt zur Gerechtigkeit, der Mund bekennt zum Heil“ (). Auf diesem Weg sollen Mann und Frau vor allem ihren Kindern ein würdiges Vorbild und einander treue Helfer sein.

Abschiedsworte der Kirche

Früher blieben die Jungvermählten sieben Tage lang im Schatten von Kronen und erst am achten Tag mit einem besonderen Ritus im Tempel durften sie von ihnen. In der modernen Praxis erfolgt die Kronenentnahme am Ende der feierlichen Prozession. Der Priester spricht dazu ein kurzes Gebet. Aber das ganze weitere Leben lang werden diese Kronen den Ehemann und die Ehefrau unsichtbar schmücken, wenn sie immer der Wahrheit Gottes folgen, Frieden und Liebe füreinander bewahren.

Die Hochzeit endet mit einem besonderen Gebet für das Brautpaar, in dem der Priester den Herrn um Segen für ihr ganzes Leben sowie um Mitleid und Langlebigkeit bittet. Er wendet sich auch an die Mutter Gottes, die den Herrn um Gnade für das Brautpaar in Kana in Galiläa bat.

In dieser Gebetsbitte wird auch an die von der Kirche besonders verehrten gottgekrönten Heiligen erinnert, die den Aposteln Kaiserin Helena und Zar Konstantin gleichgestellt sind. Sie waren die ersten der irdischen Könige, die den christlichen Glauben annahmen und als Staatsglauben etablierten und das gesamte ihnen unterworfene Universum in den Schoß der Heiligen Kirche Christi brachten.

Im Gebet für das Brautpaar wendet sich die Kirche an den heiligen Großmärtyrer Procopius, der durch sein Leiden für Christus zwölf edle Frauen zum Erwerb der Märtyrerkronen inspirierte, die wie zu einem Hochzeitsfest zum Kreuz aufstiegen.

Durch solche Beispiele werden Jungvermählte von der Kirche aufgerufen, den apostolischen Eifer in ihrem Herzen zu bewahren und Gott mit ihrer Arbeit zu dienen, denn von nun an sind sie eine kleine Kirche, die am Tag ihrer Hochzeit von unserem Herrn Jesus Christus gesegnet wird.

„Viele und gute Jahre ...“ singt die Kirche den frisch Vermählten, und der Priester spricht sie mit einem pastoralen Wort an, das sie mit besonderer Aufmerksamkeit hören müssen, denn aus einer Laune heraus spricht der Priester während der Sakramentengabe die Wort nicht so sehr von sich selbst, als das ihm vom Herrn durch die Gnade des Priestertums offenbarte Wort sagt genau das, was für diejenigen wichtig ist, die vor ihm und vor Gott stehen. Sein Wort wird sich auf das Wesentliche im Bereich des Familienlebens beziehen, wo sie berufen sind, ihren Nächsten und Gott zu dienen.

Über die Unauflöslichkeit der kirchlichen Ehe

Eine kirchliche Ehe ist unauflöslich, außer im Falle des Todes eines der Ehegatten oder des Verschuldens des Ehebruchs. Die Heilige Schrift bezeugt dies:

„Die Frau ist an das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; Wenn ihr Mann stirbt, steht es ihr frei zu heiraten, wen er will, nur im Herrn." ().

Was kann die christliche Ehe behindern?

Die orthodoxe Kirche betrachtet die standesamtliche Eheschließung als gnadenlos als eine menschliche Dispensation, erkennt sie aber als Tatsache an und betrachtet sie nicht als illegale Hurerei. Die Voraussetzungen für eine zivilrechtliche und kirchliche Eheschließung sind jedoch unterschiedlich. Nicht jede standesamtliche Ehe kann von der Kirche geheiligt werden.

Die Kirche erlaubt nicht mehr als dreimal die Ehe, während das Zivilrecht die vierte und fünfte Ehe erlaubt, die die Kirche nicht segnet.

Eine Hochzeit ist nicht möglich, wenn einer der Ehegatten nicht getauft ist und nicht vor der Hochzeit getauft wird oder auf Wunsch eines anderen zur Hochzeit gekommen ist.

Eine Eheschließung ist ausgeschlossen, wenn einer der Ehegatten tatsächlich mit einer anderen Person verheiratet ist. Dazu ist es notwendig, eine standesamtliche Ehe aufzulösen, und wenn die Ehe eine kirchliche Ehe war, ist es zwingend erforderlich, die Erlaubnis des Bischofs zur Auflösung und einen Segen für eine neue Eheschließung einzuholen.

Ein Hemmnis für die Ehe ist die Bluts- oder geistige Verwandtschaft der Braut und des Bräutigams. Wenn sie die Taufe einer Person erhalten, kann ihre Ehe nicht von der Kirche gesegnet werden.

Über das Hochzeitsessen

Die Heilige Kirche warnt vor unehrlichem Verhalten nach der Feier des Hochzeitssakraments, sowohl des Brautpaares selbst als auch der geladenen Gäste. In Kanon 53 des Laodizäischen Konzils heißt es: "Für die Ehen ist es nicht angemessen, zu reiten oder zu tanzen, sondern bescheiden zu Abend und zu Abend zu essen, wie es für Christen sein sollte." Das Hochzeitsfest sollte frei von jeglicher Maßlosigkeit und Unanständigkeit sein. Dafür sollten Trauzeugen sorgen, die nach russischer Sitte sowohl Ehrengäste als auch fromme, intelligente Gastgeber bei der Hochzeitsfeier sind.

Über das Eheleben

In einem Dekret eines der Räte von Karthago heißt es: "Das Brautpaar soll nach dem Empfang des Segens die nächste Nacht jungfräulich verbringen aus Ehrfurcht vor dem empfangenen Segen."

Die Kirche verurteilt die maßlosen Flitterwochen junger Ehepartner. Ihre Zurückhaltung und Mäßigung werden mit stiller Freude und Glück der ersten Tage eines neuen, gemeinsamen Lebens belohnt.

Auch an allen Sonn- und Feiertagen, Abendmahls-, Buße- und Fastentagen ist gemäß Kirchenkanon Enthaltsamkeit geboten. Der Mönch sagte zu dem jungen Mann, der heiratete: „... Und auch sauber halten, mittwochs und freitags sowie an Feiertagen und Sonntagen. Weil die Ehegatten Mittwoch und Freitag nicht sauber halten, werden Kinder tot geboren, und wenn die Feiertage und Sonntage nicht eingehalten werden, sterben Frauen bei der Geburt.

Der Älteste schrieb in einem Brief dasselbe: "Die Krankheit Ihrer Frau ist vielleicht durch Ihre eigene Schuld entstanden: entweder haben sie die Feiertage in der ehelichen Beziehung nicht eingehalten oder sie haben die eheliche Treue nicht eingehalten, für die Sie bestraft werden die Krankheit deiner Frau."

Die Fähigkeit, sich im Eheleben zurückzuhalten, bringt gute Früchte des Seelenfriedens und des Wohlstands in der Familie, stärkt den Mann und die Frau geistig, macht sie fähig, die im Familienleben unvermeidlichen Leiden und Prüfungen zu ertragen, erzieht sie zu Opferbereitschaft und Selbstbeherrschung.

Welche Heiligen können für eine erfolgreiche Ehe beten?

In allen orthodoxen Gebetbüchern finden Sie Gebete für verschiedene Anlässe des Familienlebens. Der Herr hört jeden unserer betenden Seufzer, aber im Leben sind wir von genau dem umgeben, was für die Rettung unserer Seele notwendig ist, was in den Augen Gottes von unschätzbarem Wert ist. "Klopfe und es wird geöffnet ..." - sagt uns der Herr.

Sie beten um den Segen für die Ehe mit den Allerheiligsten Theotokos zu Ehren ihrer Ikone "Kazan", dem rechtschaffenen Prinzen Peter und der Prinzessin Fevronia, den Wundertätern von Murom.

Sie beten für den heiligen Apostel und Evangelisten Johannes den Theologen um Rat und Liebe zwischen Mann und Frau.

Über jede Familie und das tägliche Bedürfnis - die selige Xenia von Petersburg.

Bei Kinderlosigkeit wird zu den rechtschaffenen Paten Joachim und Anna, dem heiligen Propheten Sacharja und Elisabeth gebetet. Wenn Sie ein männliches Kind haben möchten - an den Pfarrer.

Über die Erziehung von Kindern in christlicher Frömmigkeit - die Märtyrerin Sophia und der Mönch Sergius von Radonesch.

Über Hilfe im Alltag, über Gottes Segen über das Haus – an den heiligen Märtyrer Blasius, Bischof von Sewastia.

"Ohne Gott, nicht bis zur Schwelle"

Wir hoffen, dass unsere Geschichte über das kirchliche Sakrament der Hochzeit dem Leser hilft, ernsthaft über sich selbst nachzudenken. Die letzten Generationen von Russen sind aus dem kirchlichen Leben ausgestiegen und haben fast hundert Jahre lang jegliche religiöse Erfahrung vorenthalten. Die meisten von uns leben weiterhin so, folgen allgemein anerkannten Standards und gehen mit dem Strom zwischen den Versuchungen dieser Welt. Gibt es einen Platz für die Ewigkeit inmitten dieses Rumpelns, Dreschens und Wirbelns? Wie kann man hören, wie der Herr an unser Herz klopft? Ist so ein Leben nicht wie eine gemalte Sonne, die weder scheint noch wärmt?

Aber es lohnt sich, die Schwelle des Tempels zu überschreiten, es lohnt sich, Ihr Herz mit dem gemeinsamen Gebet zu verbinden, denn eine bisher unbekannte Existenz wird uns die innige Freude der Gemeinschaft mit Gott offenbaren. Dann wird die jahrhundertealte Erfahrung des russischen Lebens, die in einfachen Worten "Ohne Gott ist keine Schwelle" verkörpert, offensichtlich und unveränderlich.

Am Ende unserer Geschichte über eine kirchliche Trauung erinnern wir uns an die Hauptsache - dieses Sakrament ist ein besonderer Segen der Kirche, deren Haupt der Herr selbst ist. Daher ist es so wichtig, sich ihm vorbereitet, gesammelt, rein und ohne Täuschung zu nähern, damit es nicht in der Verdammung, sondern in der Rettung der Seele vollzogen wird. Dann hat das Familienleben ein solides, unerschütterliches Fundament. Und alle Gebete, die an diesem Tag im Tempel gesprochen werden, werden gute Früchte tragen, „denn kein Wort wird bei Gott machtlos bleiben“ ().

Zur Organisation Hochzeiten sollte mit aller Ernsthaftigkeit angegangen werden. Entscheiden Sie zunächst, an welchem Tag und in welchem Tempel Sie möchten. Heute haben die meisten von ihnen einen Vortermin, dank dem Sie sogar den Zeitpunkt der Zeremonie wählen können. Die Anwesenheit des Brautpaares während des Termins ist nicht erforderlich, jeder Ihrer Angehörigen kann dies tun. Wenn es keine Voranmeldung in Ihrem gewählten Unternehmen gibt, müssen Sie eine Quittung für . ausstellen Hochzeiten bereits direkt am Hochzeitstag. In diesem Fall kann der genaue Zeitpunkt des Sakramentes nicht genannt werden, der Priester kann es erst nach anderen Angelegenheiten durchführen. Auf der anderen Seite können Sie aber auch vereinbaren, mit einem bestimmten Priester eine Zeremonie durchzuführen, wenn dies erforderlich ist, und Sie müssen sich nicht nur organisatorisch, sondern vor allem geistlich vorbereiten. Vor der Abendmahlsfeier müssen Braut und Bräutigam ein dreitägiges Fasten einhalten, den Abendgottesdienst, die Beichte usw. Der Priester wird Ihnen sagen, welche Art von Gebeten an diesen Tagen gesprochen werden sollen. Auch während der Zeit ist es notwendig, nicht nur auf tierische Produkte - Fleisch, Eier, -, sondern auch auf Ehebeziehungen zu verzichten. Am Hochzeitstag müssen die Frischvermählten zu Beginn des Gottesdienstes in den Tempel kommen, bevor Sie dies können nichts essen und trinken, rauchen und die eheliche Pflicht erfüllen. Im Tempel beten Braut und Bräutigam und empfangen dann die Kommunion. Danach ist Zeit zum Umziehen der Hochzeitskleider, wobei es für die Braut besser ist, bequeme Schuhe zu bevorzugen, da sonst mehrere Stunden Stehen in High Heels zur echten Qual werden können vorrücken, damit er sie weihen kann. Während der Zeremonie muss das Brautpaar Unterwäsche tragen und die Braut muss einen Kopfschmuck tragen. Es kann ein Schleier sein, wenn Sie am Tag einer offiziellen Hochzeit heiraten, oder ein Schal oder ein Schal. Während der Zeremonie ist die Anwesenheit von Verwandten und Freunden erlaubt, aber den Prozess zu filmen Hochzeiten oder Fotografieren ist nicht in allen Tempeln erlaubt.

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Mit der Wiederbelebung der Orthodoxie begannen in unserem Land orthodoxe Traditionen wiederzubeleben. Eine der wichtigsten und feierlichsten von ihnen ist die Hochzeitszeremonie. Dieses bewusste Ereignis ist der gemeinsame Eid zweier Menschen, die im Angesicht des Herrn eine Familie gründen. Früher bedeutete eine Hochzeit einen ewigen Treueeid, heute lässt die Kirche diese Zeremonie bis zu dreimal zu.

Anweisungen

Die Hochzeit findet nur statt, wenn das Paar bereits eine Heiratsurkunde in der Hand hat, beide müssen sich zum orthodoxen Glauben bekennen. Wenn der Hochzeitstag bereits festgelegt ist, sollten sich beide zukünftigen Ehepartner auf dieses Sakrament vorbereiten. Folgen Sie nicht blind der Mode und heiraten Sie, nur weil es eine schöne und feierliche Zeremonie ist, nehmen Sie sie ernst und bereiten Sie sich mindestens eine Woche im Voraus auf die Veranstaltung vor.

Vorderseite Hochzeit ein strenges Fasten sollte während der Woche eingehalten werden. Wenn Sie wirklich gläubig sind, verbringen Sie 3-4 Tage vor der Veranstaltung im Gebet, bitten Sie Gott, Ihre Ehe zu segnen und zu führen. Ein oder zwei Tage vor der Hochzeit müssen Sie beide beichten und die Kommunion empfangen. Den Zeitpunkt hierfür legt der Priester fest, mit dem Sie die Hochzeit arrangieren. Wenn Sie das Verfahren zur Durchführung dieser Rituale nicht genau kennen, machen Sie sich keine Sorgen – der Priester wird Sie in diese Regeln einweihen.

Kaufen Sie im Voraus zwei Ikonen, die Jesus Christus und Gott darstellen. Ihre Eltern werden Sie mit diesen Symbolen segnen, wenn Ihre Familien keine vererbten Hochzeitssymbole haben. Diese Ikonen sollten von den Eltern des Brautpaares und in ihrer Abwesenheit von den Jungen selbst zur Zeremonie mitgebracht werden. Jung wie immer

Ein Paar, das sich für den Rest seines Lebens auswählt, möchte nicht nur eine Eheschließung im Standesamt eintragen, sondern auch einen Eid auf Gott leisten. Die Hochzeitszeremonie in der orthodoxen Kirche, das Sakrament des Herrn, solche Paare werden im Leben immer von Wohlstand und Gnade im Familienleben begleitet

Um diesen Ritus zu vollziehen, musst du getauft sein. Es ist eine große Sünde, eine solche Ehe aufzulösen und das Treuegelübde zu brechen, also sollten Sie sorgfältig überlegen, bevor Sie heiraten.

Hochzeiten sind seit vielen Jahren weit verbreitet, nicht nur in orthodoxen Kirchen. Von alters her wurden sie unter den alten Slawen vor der Annahme des Christentums nur im Frühjahr oder Herbst verheiratet. Die Zeremonie war sehr schön, alle Anwesenden, die sich auf der Wiese versammelt hatten, legten Kränze für das Brautpaar nieder und tanzten um die Bäume. In ihnen lebten nach Ansicht der Slawen Geister und Götter. Nach der Annahme des Christentums wurde die Zeremonie durch eine Hochzeit in der Kirche ersetzt. In anderen Ländern wird eine lutherische Hochzeitszeremonie abgehalten, die auch ein Eid vor dem Allmächtigen ist.

Auch für schwierige Liebesbeziehungen gibt es eine karmische Hochzeit. Dies ist der sogenannte Verbindungsritus, er bringt Glück und Liebe in das Leben der Liebenden. Nur wenige Menschen auf der Welt haben das Wissen, eine solche Zeremonie durchzuführen. Und sie tragen die volle Verantwortung und werden ihr Bestes tun, um die Herzen wieder zu vereinen.

In der Regel ist die Trauung familienrechtlich geregelt, dies erfordert die Zustimmung zweier Liebender und das Erreichen eines bestimmten Heiratsalters. Ebenso das Fehlen einer eingetragenen Ehe. All diese Informationen sind im Familiencode enthalten.

Vorbereitung auf die Hochzeit

Zuerst müssen sich die Frischvermählten geistlich vorbereiten. Jedes der Frischvermählten muss vor Gott beichten und die Kommunion empfangen. Dieser Vorgang sollte 3-4 Tage vor der Hochzeit durchgeführt werden. Vor der Hochzeit müssen Sie zwei Ikonen bekommen, die Mutter Gottes und Jesus Christus, sie werden das Brautpaar segnen. Wenn solche Ikonen nach der Hochzeit der Eltern überlebt haben, können sie von Generation zu Generation verwendet und weitergegeben werden und werden zu einem Familienamulett. Ikonen für das Abendmahl sollten von den Eltern mitgebracht werden, wenn sie nicht an der Zeremonie teilnehmen, bringen das Brautpaar sie mit.

Nachdem die Liebenden die Ringe ausgewählt und gekauft haben, bedeutet dies die Kontinuität und Ewigkeit der frisch verheirateten Vereinigung. Ringe sollten aus verschiedenen edlen Materialien bestehen, einer aus Gold und der andere aus Silber. Der Schein der Sonne gibt einen goldenen Ring, der einem Menschen eigen ist, und Silber erhellt das Licht des Mondes und dient dem Schein des Sonnenlichts. Dann kaufen die Brautpaare andere Ringe - Gold, sie können mit verschiedenen Edelsteinen verziert werden, die an Ihren Fingern leuchten.

Wie läuft die Vorbereitung auf die Scheiße?

Die in der Heiligen Kirche eingeflößten sagen, dass das Brautpaar vor der Zeremonie eine Reihe von Prüfungen bestehen muss, wie Fasten, Gebetslesen, Buße und Kommunion. Wie lange dauert die Vorbereitungsphase? Das Fasten sollte mehrere Tage lang eingehalten werden, dann müssen Sie kurz beichten, die Hauptsache ist, dass Sie vor der Zeremonie Zeit haben.

Was braucht man für eine Hochzeit?

Dieser Tag und Moment muss vorher mit dem Priester persönlich besprochen werden. Ein Geständnis am Tag der Hochzeit ist nicht erforderlich, es kann im Voraus erfolgen. Bei der Hochzeit müssen mehrere Zeugen anwesend sein. Darüber hinaus müssen Sie eine Ikone von Jesus Christus, der Mutter Gottes, mitbringen, Eheringe, Hochzeitskerzen können in der Kirche selbst gekauft werden und ein Handtuch, das dem Brautpaar unter die Füße gelegt werden muss.

Vorstellung der Zeugen der Zeremonie

Der moderne Ritus unterscheidet sich deutlich vom alten. Aber auch bis heute hat sich die Regel erhalten, dass die Zeremonie im Beisein eines Freundes und eines Freundes stattfindet. Sie waren es, die die Ehe des Brautpaares bestätigten, da sie sie kennen, wurden die Zeugen für ihre Ehe verbürgt.

Wie läuft die Hochzeitszeremonie ab?

Bei der Ankunft in der Kirche ist es strengstens verboten zu lachen und zu reden, besonders während der Liturgie. Die Gespräche zeigen keinen Respekt nicht nur vor der Kirche, sondern auch vor den Gläubigen, die derzeit nur für ein paar Brautpaare beten. Es ist nicht notwendig, dies zu tun, um die Mode zu erhalten.

Diejenigen, die ihre Familie bewusst vor Gott legitimieren wollen, kommen in den Tempel. In der Regel sollten Braut und Bräutigam Gebete lesen, die ihnen in ihrem zukünftigen Familienleben helfen. Diese Stunde in der Kirche bedeutet viel, und was am Ende passiert, hängt nur von Ihnen ab.

Verlobung der Jugend

Unbedingt vor der Hochzeit werden die Liebenden verlobt. Das bedeutet, dass die Ehe vor Gott selbst und in seiner Gegenwart stattfindet. Nach dem Ende der Liturgie beginnt die Verlobungszeremonie. Dies wird dem Brautpaar die Bedeutung des Ehesakraments zeigen.

Die Zeremonie findet vor dem heiligen Altar statt, hinter dessen Türen sich ein Priester befindet. Der Priester selbst führt das Brautpaar in den Tempel ein, was darauf hindeutet, dass die Frischvermählten wie Adam und Eva sind und ein geistliches heiliges Leben vor Gottes Angesicht und der Heiligen Kirche beginnen.

Natalia Kaptsova - Praktikerin für integrale Neuroprogrammierung, Fachpsychologin

Lesezeit: 11 Minuten

Ein A

Die christliche Familie erscheint ausschließlich mit dem Segen der Kirche, die die Liebenden beim Sakrament der Hochzeit zu einem Ganzen vereint. Leider ist das Sakrament der Hochzeit heute für viele zu einer modischen Notwendigkeit geworden, und junge Leute denken vor der Zeremonie mehr darüber nach, einen Fotografen zu finden als an Fasten und Seele.

Warum braucht es eigentlich eine Hochzeit, was symbolisiert die Zeremonie selbst und wie ist es üblich, sich darauf vorzubereiten?

Die Bedeutung einer Hochzeitszeremonie für ein Paar - ist es notwendig, in einer Kirche zu heiraten, und kann das Sakrament einer Hochzeit die Beziehungen stärken?

"Hier heiraten wir, und dann wird uns sicher niemand trennen, keine einzige Infektion!" - denken viele Mädchen, die sich ein Brautkleid aussuchen.

Natürlich ist eine Hochzeit bis zu einem gewissen Grad ein Talisman für die Liebe der Ehepartner, aber zuallererst liegt das Gebot der Liebe im Herzen der christlichen Familie. Die Hochzeit ist keine magische Sitzung, die die Unverletzlichkeit der Ehe sicherstellt, unabhängig von ihrem Verhalten und ihrer Einstellung zueinander. Die Ehe orthodoxer Christen braucht einen Segen und wird von der Kirche nur während des Sakramentes der Hochzeit geheiligt.

Aber das Bewusstsein für die Notwendigkeit einer Hochzeit sollte bei beiden Ehepartnern aufkommen.

Video: Hochzeit – wie geht das richtig?

Was bringt eine Hochzeit?

Zuallererst die Gnade Gottes, die zwei helfen wird, ihre Einheit in Harmonie aufzubauen, Kinder zu gebären und aufzuziehen, in Liebe und Harmonie zu leben. Beide Ehegatten müssen zum Zeitpunkt des Abendmahls klar verstehen, dass diese Ehe auf Lebenszeit, "in Trauer und Freude" besteht.

Die Ringe, die Ehepartner während der Verlobung tragen, symbolisieren die Ewigkeit der Verbindung und das Gehen um das Rednerpult. Wichtiger und mächtiger als die Unterschriften auf der Heiratsurkunde ist der Treueeid, der im Tempel vor dem Angesicht des Allerhöchsten abgelegt wird.

Es ist wichtig zu verstehen, dass es nur in zwei Fällen realistisch ist, eine kirchliche Ehe aufzulösen: wenn einer der Ehepartner stirbt - oder wenn sein Verstand seines Verstandes beraubt wird.

Wer kann nicht in der orthodoxen Kirche heiraten?

Die Kirche heiratet keine Paare, die nicht rechtmäßig verheiratet sind. Warum ist der Stempel im Pass für die Kirche so wichtig?

Vor der Revolution war die Kirche auch Teil der Staatsstruktur, zu deren Funktionen auch die Registrierung von Geburts-, Heirats- und Sterbefällen gehörte. Und eine der Aufgaben des Priesters bestand darin, Nachforschungen anzustellen - ob die Ehe legal ist, wie hoch der Verwandtschaftsgrad der zukünftigen Ehepartner ist, ob es Probleme mit ihrer Psyche gibt und so weiter.

Heute werden diese Fragen von den Standesämtern bearbeitet, so dass die zukünftige christliche Familie eine Heiratsurkunde zur Kirche trägt.

Und diese Bescheinigung sollte genau das Paar angeben, das heiraten wird.

Gibt es Heiratsverweigerungsgründe - absolute Hemmnisse für eine kirchliche Eheschließung?

Ein Paar wird definitiv nicht zur Hochzeit zugelassen, wenn ...

Die Ehe wird vom Staat nicht legalisiert. Die Kirche betrachtet solche Beziehungen als Zusammenleben und Hurerei und nicht als Ehe und als christlich.
Das Paar befindet sich im 3. oder 4. Grad der seitlichen Blutsverwandtschaft.
Der Ehepartner ist Geistlicher und hat das Priestertum angenommen. Auch Nonnen und Mönche, die bereits Gelübde abgelegt haben, dürfen nicht heiraten.
Die Frau ist nach ihrer dritten Ehe Witwe. Die 4. kirchliche Eheschließung ist strengstens untersagt. Bei der 4. standesamtlichen Trauung ist die Eheschließung untersagt, auch wenn die kirchliche Trauung die erste ist. Dies bedeutet natürlich nicht, dass die Kirche der 2. und 3. Ehe zustimmt. Die Kirche beharrt auf ewiger Treue zueinander: Zwei- und Drei-Ehen verurteilen bundesweit nicht, halten sie aber für "Schmutz" und billigen sie nicht. Dies wird jedoch kein Hindernis für die Hochzeit sein.
Die Person, die eine kirchliche Ehe eingeht, hat sich einer früheren Scheidung schuldig gemacht und der Grund war Ehebruch. Eine Wiederverheiratung wird erst nach Reue und Erfüllung der auferlegten Buße erlaubt.
Es besteht die Unfähigkeit zu heiraten (Anmerkung - physisch oder spirituell), wenn eine Person ihren Willen nicht frei ausdrücken kann, psychisch krank ist und so weiter. Blindheit, Taubheit, die Diagnose "Kinderlosigkeit", Krankheit - sind keine Gründe, die Ehe zu verweigern.
Beide – oder einer der beiden – sind noch nicht volljährig.
Eine Frau ist über 60 Jahre alt und ein Mann über 70 Jahre alt. Leider gibt es auch eine Obergrenze für eine Hochzeit, und eine solche Ehe kann nur vom Bischof genehmigt werden. Alter über 80 ist ein absolutes Hemmnis für die Ehe.
Auf beiden Seiten gibt es keine Zustimmung zur Heirat von orthodoxen Eltern. Die Kirche ist jedoch seit langem auf diese Bedingung herabgelassen. Kann der elterliche Segen nicht eingeholt werden, erhält das Ehepaar ihn vom Bischof.

Und noch ein paar Hindernisse für die kirchliche Eheschließung:

Ein Mann und eine Frau sind miteinander verwandt.
Zwischen den Ehegatten besteht eine geistliche Beziehung. Zum Beispiel zwischen Paten und Patenkindern, zwischen Paten und Pateneltern. Eine Ehe zwischen einem Paten und einer Patin eines Kindes ist nur mit dem Segen des Bischofs möglich.
Wenn die Adoptiveltern die Adoptivtochter heiraten möchten. Oder wenn der Adoptivsohn die Tochter oder die Mutter seiner Adoptiveltern heiraten möchte.
Mangelnde gegenseitige Einigung in einem Paar. Eine Zwangsheirat, auch eine kirchliche Eheschließung, gilt als ungültig. Auch wenn der Zwang psychischer Natur ist (Erpressung, Drohungen etc.).
Mangel an Glaubensgemeinschaft. Das heißt, in einem Paar müssen beide orthodoxe Christen sein.
Wenn eines der Paare Atheist ist (wenn auch in der Kindheit getauft). Es wird nicht funktionieren, bei der Hochzeit nur in der Nähe zu "stehen" - eine solche Ehe ist inakzeptabel.
Periode der Braut. Der Tag der Hochzeit muss nach Ihrem Zykluskalender gewählt werden, damit Sie ihn nicht später verschieben müssen.
Ein Zeitraum von 40 Tagen nach der Geburt. Die Kirche verbietet nicht, nach der Geburt eines Babys zu heiraten, aber Sie müssen 40 Tage warten.

Darüber hinaus gibt es in jeder Kirche relative Hindernisse für eine Heirat - die Details sollten Sie sich direkt vor Ort erkundigen.

Wann und wie organisiert man eine Hochzeit?

Welchen Tag sollten Sie für Ihre Hochzeit wählen?

Wenn Sie Ihren Finger in den Kalender stecken und die Nummer auswählen, die Sie haben, ist "Glück" - höchstwahrscheinlich wird es nicht funktionieren. Die Kirche hält das Sakrament der Hochzeit nur an bestimmten Tagen - am montags, mittwochs, freitags und sonntags, wenn sie nicht rausfallen...

Am Vorabend der kirchlichen Feiertage - groß, Tempel und zwölf.
Einer der Beiträge.
7.-20. Januar.
An Fastnacht, Käse und Bright Week.
Am 11. September und am Vorabend (ca. - der Gedenktag der Enthauptung von Johannes dem Täufer).
Am 27. September und am Vorabend (ca. - Fest der Kreuzerhöhung).

Sie heiraten auch nicht am Samstag, Dienstag oder Donnerstag.

Was brauchen Sie, um eine Hochzeit zu organisieren?

Wähle einen Tempel und sprich mit dem Priester.
Wählen Sie einen Hochzeitstag. Die Tage der Herbsternte gelten als die glückverheißendsten.
Machen Sie eine Spende (wird im Tempel gemacht). Für die Sänger wird eine gesonderte Gebühr erhoben (falls gewünscht).
Wählen Sie ein Kleid, Anzug für den Bräutigam.
Zeugen finden.
Suchen Sie einen Fotografen und vereinbaren Sie ein Shooting mit einem Priester.
Kaufen Sie alles, was Sie für die Zeremonie benötigen.
Lernen Sie das Skript. Sie werden Ihren Eid nur einmal in Ihrem Leben aussprechen (Gott bewahre), und er sollte selbstbewusst klingen. Außerdem ist es besser, vorab selbst zu klären, wie die Zeremonie genau abläuft, damit Sie wissen, was auf was folgt.
Und das Wichtigste ist, sich GEISTLICH auf das Abendmahl vorzubereiten.

Was braucht man zur Hochzeit?

Hals kreuzt. Natürlich die Geheiligten. Idealerweise, wenn es sich um Kreuze handelt, die bei der Taufe erhalten wurden.
Eheringe. Sie müssen auch von einem Priester geweiht werden. Früher wurde ein goldener Ring für den Bräutigam und ein silberner Ring für die Braut gewählt, als Symbol für die Sonne und den Mond, der sein Licht reflektiert. In unserer Zeit gibt es keine Bedingungen - die Wahl der Ringe liegt ganz beim Paar.
Symbole : für den Ehepartner - das Bild des Erlösers, für den Ehepartner - das Bild der Gottesmutter. Diese 2 Symbole sind das Amulett der ganzen Familie. Sie sollten erhalten und vererbt werden.
Hochzeitskerzen - weiß, dick und lang. Sie sollten für 1-1,5 Stunden der Hochzeit ausreichen.
Taschentücher für Paare und Zeugen um die Kerzen darunter zu wickeln und sich die Hände nicht mit Wachs zu verbrennen.
2 weiße Handtücher - eine zum Einrahmen des Symbols, die zweite - auf der das Paar vor dem Analog stehen wird.
Hochzeitskleid. Natürlich kein "Glamour", jede Menge Strasssteine und Dekolleté: Wählen Sie ein schlichtes Kleid in hellen Tönen, das Rücken, Dekolleté, Schultern und Knie nicht öffnet. Auf einen Schleier kann man nicht verzichten, aber er kann durch einen schönen luftigen Schal oder eine Mütze ersetzt werden. Bleiben Schultern und Arme durch den Stil des Kleides nackt, dann ist ein Umhang oder Schal erforderlich. Die Hosen und der nackte Kopf einer Frau sind in der Kirche inakzeptabel.
Schals für alle Frauen an der Hochzeit teilnehmen.
Cahors-Flasche und Laib.

Auswahl von Bürgen (Zeugen).

Die Zeugen müssen also sein ...

Menschen in Ihrer Nähe.
Getauft und Gläubige, mit Kreuzen.

Geschiedene Ehegatten und Paare, die in nicht eingetragener Ehe leben, können nicht als Zeugen geladen werden.

Wenn die Bürgen nicht gefunden werden konnten, spielt es keine Rolle, Sie werden ohne sie heiraten.

Hochzeitsbürgen sind wie Taufpaten. Das heißt, sie übernehmen „die Schirmherrschaft“ über die neue christliche Familie.

Was auf der Hochzeit nicht sein sollte:

Helles Make-up - sowohl die Braut selbst als auch die Gäste, Zeugen.
Helle Outfits.
Unnötige Gegenstände in der Hand (keine Handys, Blumensträuße sollten auch eine Weile verschoben werden).
Trotziges Verhalten (Witze, Witze, Gespräche usw. sind unangemessen).
Übermäßiger Lärm (nichts sollte von der Zeremonie ablenken).

Erinnere dich daran…

Die Kirchenbänke sind für alte oder kranke Menschen. Seien Sie darauf vorbereitet, dass Sie anderthalb Stunden stehen müssen.
Das Handy muss ausgeschaltet werden.
Es ist besser, 15 Minuten vor Beginn der Zeremonie am Tempel anzukommen.
Es wird nicht akzeptiert, mit dem Rücken zur Ikonostase zu stehen.
Es ist nicht üblich, vor dem Ende des Abendmahls zu gehen.

Vorbereitung auf das Sakrament einer Hochzeit in der Kirche - was ist zu beachten, wie bereitet man sich richtig vor?

Wir haben oben die wichtigsten organisatorischen Aspekte der Vorbereitung besprochen und jetzt - über die spirituelle Vorbereitung.

Zu Beginn des Christentums wurde das Sakrament der Hochzeit während der Göttlichen Liturgie vollzogen. In unserer Zeit ist es wichtig, die Kommunion, die vor dem Beginn eines christlichen Ehelebens stattfindet, gemeinsam zu nehmen.

Was beinhaltet die spirituelle Vorbereitung?

3-tägiges Fasten. Dazu gehören der Verzicht auf eheliche Beziehungen (auch wenn die Ehegatten schon viele Jahre zusammen sind), Unterhaltung und Essen tierischen Ursprungs.
Gebet. 2-3 Tage vor der Zeremonie müssen Sie sich morgens und abends gebeterfüllt auf das Abendmahl vorbereiten und den Gottesdienst besuchen.
Gegenseitige Vergebung.
Teilnahme am Abendgottesdienst am Vorabend des Abendmahls und der Lesung, zusätzlich zu den Hauptgebeten, "zum Heiligen Abendmahl".
Am Vorabend der Hochzeit, ab Mitternacht, dürfen Sie nicht mehr trinken (nicht einmal Wasser), essen oder rauchen.
Der Hochzeitstag beginnt mit einem Geständnis (seien Sie ehrlich zu Gott, Sie können nichts vor ihm verbergen), Gebete während der Liturgie und der Kommunion.

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