Tanrıça athena'nın antik Yunan tapınağı, antik mimarinin bir anıtıdır. Atina'nın en büyük tapınağı Parthenon hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir? Parthenon'u ziyaret etme koşulları

İnsanlık tarihindeki büyük medeniyetleri düşündüğümüzde eski Yunanlıları hatırlamamak mümkün değil. Yüzyıllar önce, hukuk ve siyasetten atletizm ve mimariye kadar uzanan Batı kültürü topraklarında ortaya çıktı. Dünyanın en gelişmiş uygarlıklarından birinin eski ihtişamının kalıntıları hala hayal gücünü heyecanlandırıyor ve Antik Yunanistan'a Parthenon'dan daha fazla benzeyecek böyle ikonik bir mimari anıt yok denecek kadar az.

Dünyanın en ünlü simge yapılarından biri olan Parthenon, her yıl görkemli biçimlerini kendi gözleriyle görmek isteyen milyonlarca turisti kendine çekiyor. Doğal olarak, bu kadar uzun bir varoluş tarihi ile, modern bir insanın bu ikonik mimari yapı hakkında fikir sahibi olması için bilmesine zarar vermeyecek ilginç gerçekler her zaman olacaktır.

Biraz tarih: Atina'daki Akropolis'te bulunan Parthenon, Yunan imparatorluğunun en parlak döneminde inşa edilmiştir. İnşaatı MÖ 447'de başladı, ana iş 9 yılda tamamlandı, ancak dekoratif unsurlarla süslenmesi 6 yıl daha aldı. İnşaat yönteminin yenilikçi olarak adlandırılamamasına rağmen, yine de Parthenon'un oranları yüzyıllardır çalışılmış ve klasik mimarinin kanonu haline gelmiştir.

1. Tapınak, Yunan tanrıçası Athena'nın onuruna inşa edilmiştir.

Parthenon, yalnızca Atina'nın hamisi değil, aynı zamanda el sanatları, sanat, bilgi ve bilim olarak kabul edilen tanrıça Pallas Athena'nın onuruna inşa edildi. Ayrıca bilgelik tanrıçası, muzaffer savaş, adalet ve hukuk savunucusu olarak saygı gördü. Yunanlılar, hamiliklerinin tüm erdemlerini göz önünde bulundurarak, Pers işgalcilerine karşı kazanılan zafer için şükran işareti olarak tanrıçanın eski tapınağının yerine görkemli Parthenon'u inşa ettiler.

2. Parthenon adının kökeni

Parthenon adı, "evlenmemiş kadınlar için daire" olarak tercüme edilen Yunanca παρθενών kelimesinden gelir. Bu kelimenin özellikle Parthenon'daki bir odaya atıfta bulunduğuna inanılıyor, ancak tarihçiler hala hangi oda olduğunu tartışıyorlar. Şu anda farklı teoriler var, tapınağın adının tanrıça Athena'ya yapılan fedakarlıklara katılan bakireler (parthenoi) anlamına gelmesi mümkündür, şehrin güvenliğini garanti eden bu eylemdi.

3. Parthenon kutsal bir yerde bulunur

Akropolis'in tarihi Parthenon'un kendisinden çok daha geriye gider. Aslında tapınak, şimdi Prefenon veya Eski Parthenon olarak adlandırılan Athena'ya adanmış çok daha eski bir tapınağın yerinde bulunuyor. Bu eski tapınak, MÖ 480 yılındaki Pers savaşı sırasında yıkılmış ve inşaat aşamasında yıkılmış, bu nedenle antik Yunanlılar bile tapınağı bitmiş haliyle görememişlerdir. Sadece 30 yıl sonra, yıkıcı bir savaştan sonra, Yunanlılar burayı yeniden canlandırmaya ve hala kalıntılarını bir bin yıldan fazla bir süre sonra bile görebileceğimiz muhteşem bir yapı inşa etmeye karar verdiler.

4. Parthenon, Yunan mimarisinin en güzel örneklerinden biridir.

Parthenon, onu bir peripter şeklinde yaratan eski Yunanlıların mimarisinin ikonik örneklerinden biri haline geldi - Dor düzeninde sütunlarla çevrili bir tapınak. 30,9 x 69,5 metre ölçülerindeki yapının yapısı iki iç odadan (hücre) oluşmaktadır. Doğu cellada, tanrıça Athena'nın 12 metrelik bir heykeli yerleştirildi. Batı odasında, Yunan şehir devletleri Birliği'nin (Delian Ligi) ana hazinesi bulunuyordu; sadece hazinenin güvenliğinden sorumlu rahipleri içerebilirdi.

Parthenon'un Dor düzeninin mimari kanonlarının en iyi geleneklerinde inşa edildiği göz önüne alındığında, bu, sütunlarının oyma surlara ve basit başlıklara sahip olduğu anlamına gelir. Binanın her köşesini taçlandıran etkileyici alınlıklar heykellerle süslenmişti ve her bir iç oda ve sütun lentolarının etrafında sağlam bir friz vardı.

5. Parthenon bir tapınak işlevi görmedi

Parthenon'dan bir tapınak olarak bahsetmeye alışmış olsak da - ve dini bir binaya benziyor, ancak eski zamanlarda Pallas Athena'nın ana kült görüntüsü Akropolis'in başka bir bölgesinde bulunuyordu. Parthenon'un içindeyken, ünlü heykeltıraş Phidias tarafından yaratılan, ancak belirli bir kült ile ilişkili olmayan ve bu nedenle ibadet edilmeyen görkemli bir Athena heykeli vardı.

6. Parthenon'daki Athena Heykeli

Parthenon bir kült tapınağı olmamasına rağmen, Phidias tarafından yapılan 12 metrelik Athena Parthenos heykelini barındırmak için yaratılmıştır. Efsanevi heykeltıraş ve mimar, Athena'yı savaş tanrıçası olarak tasvir etmiştir. Koruyucunun başı altın bir miğferle süslenmişti, sağ elinde kanatlı bir Nike heykeli tutuyor ve solunda bir kalkan üzerinde duruyor. Ahşaptan yapılmış heykelin çerçevesi fildişi ve altınla cömertçe dekore edilmiştir. Ne yazık ki, Phidias'ın eseri kayboldu, ancak Nashville'de (ABD) modern bir yorumda Athena Palada'nın tam ölçekli bir kopyasını görebilirsiniz.

7. Antik Yunanistan günlerinde Parthenon parlak ve renkliydi

Antik çağın mimari yapılarının doğal renginin el değmemiş taş veya mermer olduğu yönünde bir görüş vardır, ancak bu bir yanılsamadır. Parthenon - Yunan mimarisinin çoğu gibi ve hatta heykeller orijinal olarak boyanmıştı. Tarihçiler yapının hangi bölümünün renkle kaplı olduğunu tartışırken, arkeologlar ultraviyole radyasyonu kullanarak zamanla basitçe yanan ve renklerini tamamen kaybeden pigmentler keşfettiler. Araştırmalar, alınlıklar, friz ve çatıdaki tüm heykel ve oymaların ultra mavi, kırmızı ve altın tonlarında boyandığını göstermiştir.

8. Antik bir tapınağın Hristiyan kilisesine dönüştürülmesi

Parthenon bir hazine deposu olarak hizmet etti ve binlerce yıldır tanrıça Athena'nın tapınağıydı. Ancak Atina eski gücünü ve ihtişamını kaybettiğinde, tapınağını tüm hazineleri ele geçiren ve onları Konstantinopolis'e götüren imparatorun açgözlülüğünden koruyamayan Roma İmparatorluğu'nun harap bir taşra şehrine dönüştü.

MS 5. yüzyıldaki tüm bu üzücü olaylardan sonra, Konstantinopolis Patriği III. Paul, Ayasofya Kilisesi'nin yeniden inşa edilmesini emretti. Yaklaşık 1000 yıl boyunca, Osmanlı İmparatorluğu bu topraklara gelene kadar Hristiyanlar için dini bir yapı olarak hizmet vermiştir.

9. Yaklaşık 200 yıl boyunca Parthenon bir cami gibi davrandı

Parthenon'un uzun tarihi boyunca birkaç dönüşüm geçirmesi şaşırtıcı değildir, çünkü birçok antik yapı için oldukça yaygındır. 1460'lı yıllarda Yunanistan'ın Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliğindeyken tapınak camiye çevrilmiş ve yaklaşık 200 yıl boyunca işlevini sürdürmüştür. Sitenin yazarları tarafından bilindiği gibi, minare daha önce çan kulesi olarak kullanılan bir kuleden yapılmıştır, çünkü ondan önce burada bir Katolik kilisesi oluşturulmuştur.

10. Parthenon'un bazı heykelleri British Museum'da tutuluyor

Yunanistan hala Osmanlı İmparatorluğu'nun egemenliği altındayken, İskoç asilzadesi Thomas Bruce, Parthenon'un o dönemde korunmuş olan heykellerinin yarısını kaldırdı. İngilizler Osmanlı'dan izin aldığını iddia ediyor ve 1800-1803'te. deniz yoluyla İngiltere'ye nakledildiler ve şimdi British Museum'dalar.

Ancak çoğu uzman, klasik Yunan sanatının en büyük örneği olan Parthenon mermer heykellerinin girişimci Türkler tarafından satıldığı konusunda hemfikirdir. Ancak her ne olursa olsun, Yunanistan on yıldan fazla bir süredir İngilizleri anavatanlarına benzersiz antik heykellere dönmeye çağırıyor, ancak bu konuda anlaşmaya varılamadı.

Yüzyıllar boyunca üst üste bulunduğu ülkenin ana cazibe merkezi olan herhangi bir sanat eseri, söylentiler ve efsanelerle büyümüştür. Gerçek ve kurgu, ağızdan ağıza aktarılan efsanelerde ve efsanelerde yakından iç içedir. Sonsuza dek düşen Eğik Pisa Kulesi, uzun yıllardır yalnızca milyonlarca turistin hac ziyaretinden değil, yeniden inşasından geçen bir istisna değildi.

Batı medeniyetinin bir simgesi, dünyanın en ünlü yapılarından biridir. Tapınak MÖ 5. yüzyılda inşa edilmiştir ve kutsal Akropolis Dağı'nın tepesindeki görkemli konumundan Atina şehrine bakmaktadır.Parthenon, Atina şehrinin hamisi olan tanrıça Athena Parthenos'un (Virgin Athena) onuruna yaratıldı. Tapınak başlangıçta Büyük Tapınak (Megas Naos) olarak biliniyordu, ancak daha sonra Parthenon olarak tanındı.

Bugünkü Parthenon, antik çağda burada inşa edilen ilk tapınak değildi. Daha eski ve biraz daha küçük iki tapınağın izleri vardır: birincisi taştan, ikincisi mermerden.

Perslerin MÖ 480'de Akropolis'teki tüm binaları yıkmasından kısa bir süre sonra, Perikles yeni bir büyük tapınağın yapımını görevlendirdi ve projeye mimar ve heykeltıraş Phidias tarafından liderlik etti. Parthenon'un tasarımı Callicrates ve Ictinus'a atfedilir. İnşaat MÖ 447'de başladı ve tapınak sadece dokuz yıl sonra tamamlandı. Phidias, MÖ 432 yılına kadar tapınağı süsleyen muhteşem heykeller üzerinde çalışmaya devam etti.

Antik çağlardan sonra Parthenon kiliseye dönüştürülmüş ve Atina'nın Türk işgali sırasında cephanelik olarak kullanılmıştır. Sadece 1687'de Türklerin kuşatması sırasında, Venedikliler Akropolis'i Philopappos Tepesi'nden bombaladılar. Parthenon'da depolanan mühimmat patlayarak çatıyı, iç mekanı ve on dört sütunu tahrip etti.

Parthenon bir peripter olarak inşa edilmiştir - tapınak sütunlarla çevrilidir - Dor düzeninde. Tapınak 30.86 x 69.51 metre ölçülerinde ve iki cella (antik tapınağın iç ana bölümleri) içeriyordu. Doğu celle'de tanrıça Athena'nın büyük bir heykeli tutulmuştur. Batı - sadece rahipler içindi ve Yunan şehir devletlerinin birliğinin hazinesini içeriyordu.

Parthenon çok sayıda heykel ve kabartma ile dekore edilmiştir. Sadece alınlıklarda elli heykel vardı. Hayatta kalan heykellerin çoğu Londra'daki British Museum'da sergilenirken, birkaçı yakındaki Akropolis Müzesi'nde. İki friz vardı: içteki celle ve dıştaki, trigliflerden (dikey şeritler) ve kabartma heykellerle metoplardan (dikdörtgen levhalar) oluşan. İç friz Phidias tarafından tasarlanmış ve Athena onuruna bir festival olan Panathenaea'yı tasvir etmiştir. Frizin birçok metopu ve iç kısımları da British Museum'da görülebilir.

Görsel mükemmelliği elde etmek için Parthenon'un yaratıcıları, görünüşte perspektif yasalarına meydan okuyan optik teknikler kullandılar. Hoparlörler hafifçe içe açılı ve kavislidir. Sonuç olarak, binanın yatay ve dikey çizgileri çıplak gözle mükemmel bir şekilde düz görünür.

Çoğu insan antik tapınakların her zaman basit mermer renklerine sahip olduğunu düşünür. Ancak antik çağda binalar ve heykeller genellikle çok renkliydi. Atina'daki Parthenon da bir istisna değildi: frizler ve alınlığın yanı sıra çatıdaki heykeller mavi, kırmızı ve altınla parlak bir şekilde boyanmıştı.

Tapınağın ana gururu, Phidias tarafından yaratılan yaklaşık on iki metrelik Athena Parthenos heykelidir. Heykel, ahşap bir çerçeve ile altın ve fildişi olarak yapılmıştır. Parthenon'un diğer tüm heykelleri gibi, heykel de çoğunlukla mavi ve kırmızı olmak üzere parlak renklerde boyanmıştır.

Atina Akropolü'nün yaratıcıları, şüphesiz Parthenon'un özel amacını ve varlığını biliyorlardı. Evrensel gerçekler her zaman varoluşlarının doruklarından çıkar ve İlahi bir vizyoner armağana sahip yaratıcıların eylemlerinde gerçeklik bulur. Dahası, gizli bilginin anlamı onlar için bile bilinmiyor olabilir. Yüksek Kuvvetlerin niyetlerine göre hareket eden yaratıcılar olmaları yeterlidir.

Atina Akropolü'nün yaratıcıları, gizli bilginin açık olduğu insanları tedavi etmekten kendilerini alamadılar, çünkü aksi takdirde ilahi güzellikteki binaların dünyaya gelmesi engellenmiş olurdu. Aynı zamanda, yazarların ne yapmaları veya yapmamaları gerektiğini bağımsız olarak seçmek için ücretsiz bir arama yapmaları gerekiyordu.

"Phidias Parthenon'un frizini arkadaşlarına gösteren" resminin bir parçası. Hood, Lawrence Alma-Tadema. 1868

Cicero, Phidias hakkında şunları yazdı: “Athena ve Zeus'u yarattığında, önünde kullanabileceği dünyevi bir orijinal yoktu. Ama ruhunda, maddede cisimleştirdiği o güzellik prototipi yaşıyordu. Phidias hakkında, ruhu dünyevi her şeyin üzerine çıkaran, ilahi ruhun doğrudan görülebildiği bir ilham patlamasında çalıştığını söyledikleri boşuna değil - bu cennetsel konuk, Platon'un sözleriyle. "

Phidias, örneğin optik alanında birçok bilgiye sahipti. Alkamen ile rekabeti hakkında bir hikaye hayatta kaldı: her ikisi de yüksek sütunlar üzerine dikilmesi gereken Athena heykelleri için görevlendirildi. Phidias heykelini sütunun yüksekliğine göre yaptı - yerde çirkin ve orantısız görünüyordu. İnsanlar onu neredeyse taşlayacaktı. Her iki heykel de yüksek kaideler üzerine dikildiğinde Phidias'ın doğruluğu ortaya çıktı ve Alkamen alay konusu oldu.

Birçoğu, cebirde "Altın Bölüm"ün, bu oranı eserlerinde somutlaştıran usta Phidias'ın onuruna Yunan harfi φ tarafından belirlendiğine inanıyor.

Phidias'ın ünü muazzamdı, ancak eserlerinin çoğu günümüze ulaşmadı ve onları yalnızca eski yazarların kopyaları ve açıklamalarıyla değerlendirebiliriz.

Parthenon'un, bilgisayar öncesi dönemde tasarımcılar tarafından kullanılan bir tür "çizim tahtası" yardımıyla yapılan mevcut çalışması, TÜM sütunların boyutlarındaki farktan kesin ve doğru bir şekilde emin olmanızı sağlar. Sadece aynı gibi görünen ve dik olarak yerleştirilmiş TÜM sütunlar arası boşluklar (sütunlar arası boşluklar). Tüm sütunların revak merkezine doğru ortak bir eğimi vardır ve bu eğim genel sırada kapladığı alana göre değişir. Eğim çok küçüktür - 6,5 cm'den 8,3 cm'ye kadar, ancak eşmerkezli bir karaktere sahiptir ve sütunlu sıraların bu yapısı, sütunları ortak bir "bir noktada yakınsayan kuvvet" ile içerir. Bu nokta nerede? Tanrıların hüküm sürdüğü bir yerde. Tapınağın son restorasyonunu zamanında tahmin ederek, araştırmalarla keşfedilen genel eğrilikten sonuçlar çıkarıyoruz ...

PARFENON'DA - GENEL ANAYASALARIN BÜTÜNLÜĞÜNÜN SEMBOLÜ -
DEĞİŞTİRİLMEYEN VE DÜZELTİLMEYEN HİÇBİR ŞEY YOKTUR.
ETERNITY PARFENON'DA ETKİLİYOR, AMA ÖZEL:
ÖZET MUTLAK DEĞİL, HAYATI YAŞAMAK.

BU PARFENON'A BU MÜKEMMELLİK VERİR,
ONU RUHSAL BİR VARLIK YAPAN ŞEY -
DÜNYA VE İLAHİ, UYGUN OLMAYAN.

BUNA GÖRE PARFENON O GÜÇ OLUR,
İKİ DÜNYAYI BİRBİRİNE BAĞLAYAN ŞEY: TANRILAR VE İNSANLAR,
VEYA VARLIK VE BİRLİKTE VARLIK, GÖK VE TOPRAK,
MÜKEMMEL VE ​​İLGİLİ, SONSUZ VE GÜNCEL...

PARPHENON'UN KENDİ VARLIĞI TRAJİKTİR,
VE BU TRAJEDİ, ŞİŞMAN OLMASIDIR.
HİÇBİR GERÇEK VEYA GERÇEKSİZ DÜNYAYA AİT DEĞİL.
PARFENON BURADA MI? HİÇ DEĞİL, O ORADA...
DÜNYA KÜLTÜRÜNÜN EPİKENTİNDE PARFENON'UN KAYBINDA
GREV YAPACAK BOŞ OLUŞTURULUYOR
GERÇEĞE VE İYİYE ULAŞMAK İÇİN BOŞ - TEK.

HEPİMİZ HELLAS'TAN GELİYORUZ -
GENETİK OLARAK ONA SONSUZA KADAR İLİŞKİLİYİZ.

Çatı ve stylobat basamakları da dahil olmak üzere Parthenon'un tüm yapısal elemanları, çıkarıldıktan hemen sonra neredeyse beyaz olan, ancak zamanla sıcak sarımsı bir renk alan yerel Pentel mermerinden oyulmuştur. Harç veya çimento kullanılmamış, serme kuru yapılmıştır. Bloklar birbirine dikkatlice oturtulmuş, aralarındaki yatay bağlantı I-kiriş demir klipsler, dikey bağlantı ise demir pimler yardımıyla sağlanmıştır.

Bütün bunlar çok ilginçtir, ancak Parthenon'un sanatsal içeriğini kavramaya pek yardımcı olmaz. Bu yapım yöntemi, teoreme zarif bir çözüm olarak zihni büyüleyen tapınağın matematiksel ve geometrik doğruluğunu elde etmeyi mümkün kıldı.

Böyle olmalıdır, çünkü başka türlü olamaz. Parthenon'u oluşturan tüm düz çizgiler, hayattaki tüm düz çizgiler gibi, yalnızca göreceli düz çizgilerdir. Aynısı çemberler ve orantılar için de söylenebilir. Parthenon malzemesinin matematiği, matematiksel mükemmellik için bir çabadan başka bir şey değildir: insan tarafından bilinen ve sanat tarafından yeniden üretilen gerçek dünyanın doğruluğu dışında, içinde başka bir doğruluk yoktur - her zaman göreceli ve hareketlidir.

Parthenon'un son araştırmaları, I-kiriş çaprazları ve demir pimler üzerine kurulma yöntemini yükselten gizemin anlaşılmasına daha da yaklaştırıyor...

Antik kaynaklar, Phidias'ı Parthenon'un geniş ve çeşitli heykelsi bir dekorasyonunun yaratılmasıyla ilgili çalışmanın başı olarak adlandırır. Bu, Yunan-Pers savaşlarından önce dini yapılarla inşa edilmiş, birçok bağışçı heykelle süslenmiş Akropolis'in harabe halinde yattığı zamandı.Ulusal Meclis'te konuşan Perikles Atinalılara şunları önerdi: Vatandaşlar ölümsüz şan, iş yapılırken maddi durumlarını iyileştirecektir."

Parthenon (Antik Yunanca: Παρθενών; modern Yunanca: Παρθενώνας), Atinalıların hamiliği olarak gördükleri tanrıça Athena'ya adanmış antik bir tapınaktır. İnşaat MÖ 447'de başladı. e., Atina İmparatorluğu gücünün zirvesindeyken. MÖ 438'de sona erdi. e., binanın dekorasyonu MÖ 432'ye kadar sürmesine rağmen. NS. Klasik Yunanistan'da ayakta kalan en önemli yapıdır ve Dor düzeni genellikle zirvesi olarak kabul edilir. Parthenon'un dekoratif heykelleri, Yunan sanatının en başarılılarından bazıları olarak kabul edilir. Ve Parthenon'un kendisi, Antik Yunanistan'ın, Atina demokrasisinin ve Batı medeniyetinin bir sembolü ve dünyanın en büyük kültürel anıtlarından biridir. Yunanistan Kültür Bakanlığı, kısmen tahrip olmuş yapının sağlamlığını sağlamak için şu anda seçici bir restorasyon ve yeniden inşa programı uyguluyor.

Parthenon, tarihçilerin Pre-Partenon dediği şeyin yerini aldı, MÖ 480'deki Pers istilası sırasında yok edildi. NS. Tapınak, Hyades yıldız kümesine göre arkeoastronomik olarak inşa edilmiştir. Kutsal yapı, kenti koruyan tanrıçaya ithaf edilmiş olmasına rağmen, aslında bir hazine olarak kullanılmıştır. Bir zamanlar, daha sonra Atina İmparatorluğu olacak olan Delian Birliği'nin hazinesi olarak hizmet etti. MS 6. yüzyılın son on yıllarında, bir Hıristiyan kilisesine dönüştürülen Parthenon, Meryem Ana'ya ithaf edilmiştir.

15. yüzyılın 60'lı yılların başında Osmanlı fethinden sonra camiye çevrilmiştir. 26 Eylül 1687'de Venedik bombalaması nedeniyle binada depolanan Osmanlı İmparatorluğu'nun mühimmatı ateşlendi. Patlama, Parthenon'a ve heykellerine ciddi şekilde zarar verdi. 1806'da 7. Elgin Kontu Thomas Bruce, iddiaya göre Osmanlı İmparatorluğu'nun izniyle ayakta kalan bazı heykelleri kaldırdı. Şimdi Elgin veya Parthenon mermerleri olarak biliniyorlar. 1816'da Londra'daki British Museum'a satıldılar ve bugün burada sergileniyorlar. 1983'ten beri (Kültür Bakanı Melina Mercury'nin girişimiyle), Yunan hükümeti heykelleri Yunanistan'a iade etmeye karar verdi.

etimoloji

Başlangıçta, Parthenon adı Yunanca παρθενών'dan (Parthenon) türetilmiştir ve bir evde “evlenmemiş kadınların odaları” olarak adlandırılmıştır ve Parthenon söz konusu olduğunda, belki de başlangıçta tapınakta sadece ayrı bir oda kullanılmıştır. Nasıl bir oda olduğu ve adını nasıl aldığı konusunda tartışmalar vardır. Lidl, Scott, Jones "Greek-English Lexicon" un çalışmasına göre, Parthenon'un batı cellasıydı. Jamari Green, Parthenon'un, Panathena Oyunlarında peplum'un Athena'ya sunulduğu oda olduğuna inanıyor. Athena'ya hizmet etmek için her yıl seçilen dört kız çocuğu tarafından dokunmuştur. Christopher Pelling, Athena Parthenos'un muhtemelen Athena Polias kültüyle yakından ilişkili, ancak aynı olmayan ayrı bir Athena kültü olduğunu savunuyor. Bu teoriye göre, Parthenon adı "bakire tanrıçanın tapınağı" anlamına gelir ve bu tapınakla ilişkilendirilen Athena Parthenos kültüne atıfta bulunur. Kökeni bilinmeyen "Kız, kız" ve aynı zamanda "bakire, evlenmemiş kadın" anlamına gelen "Parthenos" (παρθένος) sıfatı, çoğunlukla vahşi hayvanlar, avcılık ve bitki örtüsü tanrıçası Artemis ile ilgili olarak kullanılmıştır. ve strateji ve taktik, zanaat ve pratik akıl tanrıçası Athena. Ayrıca tapınağın adının, en büyük fedakarlığı şehrin güvenliğini garanti eden bakireye (parfeno) atıfta bulunduğuna dair spekülasyonlar da var.

© sitesi, resimde: Parthenon bugün, Temmuz 2014

Parthenon adının kesinlikle tüm binaya atıfta bulunduğu ilk vaka, hatip Demosthenes'in MÖ 4. yüzyıldan kalma yazılarında bulundu. 5. yüzyılda, bina basitçe ho naos ("tapınak") olarak adlandırılan bir yapı olarak kabul edildi. Mimarlar Mnesicles ve Callicrates'in Atina mimarisi üzerine kayıp incelemelerinde Hecatompodos ("yüz fit") olarak adlandırdıklarına ve 4. yüzyılda ve sonrasında Parthenon gibi Hecatompedos veya Hecatompedon olarak bilindiğine inanılıyor; 1. yüzyılda M.Ö. NS. yazar Plutarch, Hecatompedon the Parthenon binasını çağırdı.

Parthenon'un Yunan tanrıçası Athena'ya adanmış olması nedeniyle, özellikle 19. yüzyılda bazen Athena'nın Roma adı olan Minerva Tapınağı olarak anılmıştır.

Randevu

Mimari olarak Partenon bir tapınak olmasına ve genellikle bu şekilde adlandırılmasına rağmen, kelimenin geleneksel anlamında bu tamamen doğru değildir. Binanın içinde, tanrıçaya yaklaşmanın bir yolu olarak muhtemelen Athena'ya adanmış eski bir tapınağın yerinde küçük bir tapınak bulundu, ancak Parthenon, Atina'nın hamisi Athena Polis kültünü asla kabul etmedi; denizde yıkanan ve peplos ile sunulan ikonik görüntü, Akropolis'in kuzeyindeki eski bir sunak üzerinde bulunan bir zeytin xoan'dı.

Phidias'ın eseri olan muhteşem Athena heykeli herhangi bir kült ile ilişkilendirilmemiş ve herhangi bir dini şevk tutuşup tutuşmadığı bilinmemektedir. Muhtemelen bir rahibe, sunak veya kült adı yoktu. Thucydides'e göre, Perikles bir zamanlar heykeli altın rezervi olarak adlandırdı ve "kırk talant saf altından oluştuğunu ve bunların çıkarılabileceğini" vurguladı. Atinalı devlet adamı böylece modern madeni paralardan elde edilen metalin herhangi bir saygısızlık yapılmadan tekrar kullanılabileceğini varsaymıştır. Parthenon daha sonra bir ibadet yerinden ziyade Phidias'ın adak heykeli için geniş bir ortam olarak görüldü. Birçok Yunan yazarın yazılarında, Pers kılıçları ve değerli metallerden yapılmış küçük heykeller gibi tapınağın içinde saklanan sayısız hazineyi tarif ettiği söylenir.

Athena doğumdan itibaren, kozmik ve destansı savaşlarda, Atinalı Bronz büyük final etkinliğine: Arkeolog Joan Breton Connelly geçenlerde iz Atinalı geri yüzyıllar boyunca öne çıkardığına soy açıklamaları bir dizi sunan Parthenon en heykel planı arasındaki bağlantıyı savunulan Yaş, Erechtheus ve Eumolpus Savaşı. O Parthenon heykel dekorasyon pedagojik işlevi kurar ve mit, bellek, değerler ve kimlik Atinalı temellerini birleştirir savunuyor. Connelly tezi tartışmalıdır, ve Mary Beard Peter Green ve Garry Wils gibi bazı tanınmış klasikleri de bunu sorgulandığı veya basitçe reddettiler.

Erken tarih

Eski Parthenon

Mevcut Parthenon sitesinde Athena Parthenos için bir sığınak inşa etmeye ilk hırs kısaca Marathon Savaşı (c. 490-488 BC) Akropolis'in güney ucunda yer almaktadır edildi sert kalker temel üzerine sonra gerçekleşti. Bu bina (yani "yüz ayak") Hecatompedon yerini ve Athena Polias adanmış arkaik tapınağının yanında duruyordu. Eski Parthenon ya Öncesi Parthenon, genellikle denir, ne zaman 480 M.Ö., hala yapım aşamasında idi. NS. Persler şehri talan ve Akropol yok etti.

Proto-Parthenon ve imha varlığı Herodotus'tan bilinmektedir. onun sütun tamburları bir bakışta görünür ve Erechtheion kuzeyindeki taşıyıcı duvarı sonra inşa edildi. Bu yapının daha fazla maddi delil 1885-1890 içinde Panagis Kavadias kazı içinde ortaya çıktı. Bunların sonuçları Alman Arkeoloji Enstitüsü'nün ardından müdürü Wilhelm Dörpfeld, orada orijinal Parthenon bir yeraltı yapısı olduğu gibi önceden tahmin aynen geçerli binanın altında bulunan değildi Parthenon I, denilen iddia izin verdi. Dörpfeld gözlem, ilk Parthenon üç adım taban ve Perikles'in Parthenon düşük adımı ile kaplandı Karkha kireçtaşı, üst aşama gibi, kireçtaşı gözenekli iki başı çekmektedir. Bu platform küçüktü ve şimdi tamamen kapalı bambaşka bir binada, için inşa edildiğini belirten hafifçe nihai Parthenon kuzey oldu. resim biraz bu yeraltı yapısı Cimon örülen duvarlar ile aynı yaştaki oldu ve ilk tapınak daha sonraki bir tarih ima belirtti 1885-1890 yılında kazı ilişkin nihai raporun yayınlanması, karmaşık hale geldi.

Parthenon'un kat planı, fotoğraf: kamu malı

Orijinal Parthenon 480'de gerçekten yok edildiyse, bu yerin neden otuz üç yıl boyunca harabe olarak kaldığı sorusunu akla getiriyor. Bir argüman, Yunan müttefikleri tarafından MÖ 479'da Plataea Savaşı'ndan önce yapılan yemini öne sürüyor. e., Persler tarafından tahrip edilen kutsal alanların restore edilmeyeceğine göre. Sadece 450'de, Kallias Barışı'nın bitiminde, Atinalılar bu yeminden kurtuldular. İran'ın yağmalanmasından sonra Atina'nın yeniden inşasının maliyeti hakkındaki önemsiz gerçek, nedeni kadar makul değil. Ancak, Bert Hodge Tepesi'ndeki kazılar, onu MÖ 468'den sonra Cimon hükümdarlığı sırasında yaratılan ikinci bir Parthenon'un varlığına dair bir öneriye götürdü. NS. Hill, Dörpfeld'in Parthenon I'de en yüksek olduğunu düşündüğü Karkha kireçtaşı basamağının, aslında Hill'in hesaplamalarına göre stylobat'ı 23.51 x 66.888 metre (77.13 × 219.45 fit) olan Parthenon II'nin üç basamağının en düşük olanı olduğunu savundu. .

Proto-Partenon'u tarihlemenin zorluklarından biri, 1885'teki kazılar sırasında arkeolojik serileştirme yönteminin tam olarak geliştirilmemesidir; sitenin dikkatsizce kazılması ve doldurulması birçok değerli bilginin kaybolmasına neden oldu. Akropolis'te bulunan kil parçalarını tartışma ve anlama girişimleri, Count ve Langlotz'un 1925-1933'te yayınlanan iki ciltlik çalışmasında gerçekleştirilmiştir. Bu, Amerikalı arkeolog William Bell Dinsmoor'a, Akropolis'in yeniden teraslanmasının altına gizlenmiş olan tapınağın platformu ve beş duvarı için son tarihler belirlemeye çalışmasına ilham verdi. Dinsmoor, Parthenon I için mümkün olan son tarihin MÖ 495'ten daha erken olmadığı sonucuna vardı. Durpfield tarafından kurulan daha önceki tarihle çelişen M.Ö. Buna ek olarak, Dinsmoor iki proto-Partenon'un varlığını reddetti ve Perikles tapınağından önceki tek tapınağın Dörpfeld'in Parthenon II dediği tapınak olduğunu belirledi. 1935'te Dinsmoor ve Durpfield, American Journal of Archeology'de görüş alışverişinde bulundular.

Modern inşaat

MÖ 5. yüzyılın ortalarında. Atina Akropolü, Delian Birliği'nin merkezi haline geldiğinde ve Atina, zamanının en büyük kültür merkezi olduğunda, Perikles yüzyılın ikinci yarısı boyunca devam eden iddialı bir inşaat projesi başlattı. Bu dönemde bugün Akropolis'te görülebilen en önemli yapılar inşa edilmiştir: Parthenon, Propylaea, Erechtheion ve Athena Nike Tapınağı. Parthenon, heykel dekorasyonundan da sorumlu olan Phidias'ın genel yönetimi altında inşa edilmiştir. Mimarlar İktin ve Kallikrates, çalışmalarına MÖ 447'de başladılar. 432 yılına kadar tamamlandı, ancak dekorasyon çalışmaları en az 431 yılına kadar devam etti. Parthenon'un bazı mali kayıtları, en büyük masrafın Atina'dan Akropolis'e yaklaşık 16 km (9.9 mil) olan Pentelikon Dağı'ndan taş nakliyesi olduğunu gösteren bazı mali kayıtlar var. Bu fonların bir kısmı, MÖ 454'te Delos'taki Panhelen tapınağından Akropolis'e aktarılan Delos Birliği hazinesinden alındı. NS.

Mimari

Parthenon, İyonik mimari özelliklere sahip sütunlarla çevrili, oktasty bir Dor tapınağıdır. Bir platform veya üç basamaklı bir stilobat üzerinde durur. Diğer Yunan tapınakları gibi, bir lentoya sahiptir ve bir saçak taşıyan sütunlarla çevrilidir. Her iki uçta sekiz sütun ("octastil") ve yanlarda on yedi sütun vardır. Ayrıca her iki uçta sütunlar iki sıra halinde kurulur. Sütun, bir iç taş yapıyı çevreler - iki odaya bölünmüş bir cella. Binanın her iki ucunda, çatı, orijinal olarak heykellerle dolu üçgen bir alınlıkla sona ermektedir. Sütunlar basit başlıklı, yivli gövdeli ve kaidesiz Dor düzenini temsil etmektedir. Arşitravın üstünde, Dor düzenine özgü bir triglif ile ayrılmış, resimli oyma panellerden (metoplar) oluşan bir friz bulunur. Cella çevresinde ve iç sütunların lentoları boyunca, alçak kabartma şeklinde sürekli bir heykelsi friz vardır. Bu mimari parça Dor yerine İyonik bir mimariye sahiptir.

Bir stylobat üzerinde ölçülen Parthenon'un tabanı 69,5 x 30,9 metre (228 x 101 fit) boyutlarındadır. Cella 29.8 metre uzunluğunda ve 19.2 metre genişliğinde (97.8 x 63.0 ft) olup, çatıyı desteklemek için yapısal olarak gerekli olan iki sıra halinde bir iç revak bulunmaktadır. Dışarıda, Dor sütunları 1,9 metre (6,2 fit) çapında ve 10.4 metre (34 fit) yüksekliğindeydi. Köşe sütunlarının çapı biraz daha büyüktü. Toplamda, Parthenon'un her biri 20 flüt içeren 23 iç ve 46 dış sütunu vardı. (Oluk, sütun şeklinde kesilmiş içbükey bir oluktur.) Stylobat, doğu ve batı uçlarında merkeze doğru 60 mm (2.4 inç) ve yanlarda 110 mm (4,3 inç) artan bir eğriliğe sahipti. Çatı, yivli kiremit ve tegula olarak bilinen, üst üste binen büyük mermer kiremitlerle kaplıydı.

© sitesi, resimde: Parthenon bugün, Temmuz 2014

Parthenon, Yunan mimarisinin en güzel örneği olarak kabul edilir. John Julius Cooper, tapınağın “şimdiye kadar inşa edilmiş en mükemmel Dor tapınağı olarak üne sahip olduğunu” yazdı. Antik çağda bile, mimari iyileştirmeleri efsaneviydi, özellikle stylobat'ın eğriliği, cella duvarlarının eğimi ve sütunların entazisi arasındaki hassas ilişki. Entasis, Parthenon'da gözlenen etki, erken tapınaklardan önemli ölçüde daha ince olmasına rağmen, sütunlar yükseldikçe çapındaki hafif azalmayı ifade eder. Stylobat, sütunların üzerinde durduğu bir platformdur. Diğer birçok klasik Yunan tapınağı gibi, yağmur suyunun akmasını sağlamak ve binayı bir depremden desteklemek için eğrilikte hafif bir parabolik artışa sahiptir. Sütunların dışa doğru eğilmesinin nedeni bu olabilir, ama aslında sütunlar hafifçe içe doğru eğildiler, böylece devam ederlerse Parthenon'un merkezinden neredeyse tam bir mil yukarıda buluşacaklardı; hepsi aynı yükseklikte olduğundan, stylobat'ın dış kenarının eğriliği arşitrav ve çatıya iletilir: "Daha sonraki tüm tasarım ilkeleri hafif eğriliğe dayanmaktadır" güneydekinden biraz daha yükseğe inşa edilmiştir. Entasis etkisinin ne olması gerektiği evrensel olarak belirlenmemiştir; bir tür "ters optik illüzyon" olarak hizmet etmesi mümkündür. Yunanlılar, iki paralel çizginin eğimli olduğunu veya kesişen çizgiler kesiştiğinde dışa doğru büküldüğünü biliyor olabilirler. Bu durumda tapınağın tavanı ve tabanı yapının köşelerine doğru meyilli görünmektedir. Mükemmellik için çabalayan tasarımcılar, bu eğrileri ekleyerek yanılsamayı kendi eğrileri oluşturarak telafi etmiş, böylece bu etkiyi ortadan kaldırmış ve tapınağın amaçlandığı gibi olmasına izin vermiş olabilirler. Ayrıca, eğrileri olmayan bir binanın hareketsiz bir kütle görünümüne sahip olması durumunda "canlandırma" için kullanıldığı varsayılmıştır, ancak geleneksel olarak doğrusal bir tapınakla değil, Parthenon'un daha belirgin kavisli öncülleriyle karşılaştırılmalıdır.

Parthenon da dahil olmak üzere Akropolis'in çeşitli çalışmaları, oranlarının çoğunun altın orana yakın olduğu sonucuna varmıştır. Parthenon'un cephesi ve elementler altın bir dikdörtgen ile tanımlanabilir. Bu görüş daha sonraki çalışmalarda çürütülmüştür.

Heykel

Parthenon'un cellası, Phidias tarafından MÖ 439 veya 438'de yaratılan Athena Parthenos'un krizoelefant heykelini barındırıyordu. NS.

Dekoratif taş işçiliği başlangıçta çok renkliydi. O zaman, tapınak Athena'ya adanmıştı, ancak inşaat neredeyse 432'de Peloponez Savaşı'nın başlangıcına kadar devam etti. 438 yılına gelindiğinde, dış revak üzerindeki frizdeki Dor metopu heykelsi süslemeleri ve cella duvarının tepesindeki İon frizi tamamlanmıştır.

Friz ve metopun zenginliği, tapınağın hazine olarak kullanılma amacı ile uyumludur. Opistodom (cellanın arka odası), Atina'nın önde gelen üyesi olduğu Delian Birliği'nin parasal katkılarını içeriyordu. Bugün ayakta kalan heykeller, Atina Akropolis Müzesi ve Londra'daki British Museum'da ve Paris, Roma, Viyana ve Palermo'daki çeşitli eserlerde saklanmaktadır.

metoplar

Saçaklık frizi doğu ve batıda on dört, kuzey ve güneyde otuz iki olmak üzere doksan iki metop içerir. Kısma kabartmaya oyulmuştur, bu uygulama sadece hazineler için kullanılmıştır (bina, tanrılara adak olarak sunulan hediyeleri depolamak için kullanılmıştır). Yapı belgelerine göre metop heykelleri MÖ 446-440 yıllarına tarihlenmektedir. NS. Doğu tarafında, ana girişin üzerinde yer alan Parthenon Metopes'i, bir gigantomachy'yi (Olimpiyat tanrıları ve devler arasındaki efsanevi bir savaş) tasvir eder. Batı tarafındaki metoplar Amazonomachy'yi (Atinalıların Amazonlara karşı efsanevi savaşı) ve güneyde - Thessalian centauromachy'yi (Lapithlerin Theseus'un yardımıyla yarı insanlara karşı savaşı, centaurların yarı atları) gösteriyor. ). 13'ten 21'e kadar olan metoplar eksik, ancak Jacques Carrey'e atfedilen çizimler insan gruplarını gösteriyor; bir lapitin düğününden sahneler, Atina'nın erken tarihinden sahneler ve çeşitli mitler olarak çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Parthenon'un kuzey tarafında, metoplar zayıf bir şekilde korunmuştur, ancak arsa Truva'nın yıkımını andırmaktadır.

Metoplar, figürlerin başının anatomisinde, fiziksel hareketin konturlarla sınırlandırılmasında, kaslara değil ve centauromachy figürlerinde belirgin damarlarda katı bir stil örneği olarak sunulmaktadır. Kuzey tarafındakiler hariç, bazıları ağır hasar gördüğü için hala binada duruyor. Birkaç metop Akropolis Müzesi'nde, diğerleri British Museum'da ve biri Louvre'da.

Mart 2011'de arkeologlar, Akropolis'in kale olarak kullanılmasıyla genişletilen Akropolis'in güney duvarında beş Parthenon metopu bulduklarını açıkladılar. Günlük Eleftherotipy gazetesine göre arkeologlar, metopların buraya duvarın yeniden inşa edildiği 18. yüzyılda yerleştirildiğini iddia ettiler. Uzmanlar, modern fotoğraf tekniklerini kullanarak 2.250 fotoğrafı işlerken metopları keşfetti. Duvardaki diğer taşlardan farklı olarak beyaz Pentel mermerinden yapılmıştır. Daha önce, 1687'de Parthenon'un patlaması sırasında eksik metopların yok edildiği varsayılmıştı.

© sitesi, resimde: Parthenon bugün, Temmuz 2014

friz

Tapınağın mimarisinde ve dekorasyonunda en belirgin özellik, cellanın (Partenon'un içi) dış duvarlarını çevreleyen İyonik frizdir. İnşaat alanında bir kısma friz oyulmuştur; 442-438 yıllarına kadar uzanır. NS. Bir yorum, Panathena Oyunları'nın Kerameikos'taki Dipylon Kapısı'ndan Akropolis'e geçişinin idealize edilmiş bir versiyonunu tasvir etmesidir. Her yıl düzenlenen bu tören alayı, tanrıça Athena'yı onurlandırmak, kurbanlar ve yeni bir peplos (özel olarak seçilmiş soylu Atinalı kızlar tarafından dokunan kumaş) sunmak için Atinalılar ve yabancılar tarafından katıldı.

Joan Breton Connelly, tapınağın heykelsi planının geri kalanıyla uyumlu olan frizin mitolojik bir yorumunu sunar ve Atina soykütüğünü uzak geçmişten bir dizi mit aracılığıyla gösterir. Parthenon'un kapısının üzerindeki merkezi paneli, savaştan önce Kral Erechtheus'un kızı tarafından yapılan ve Eumolplus ve Trakya ordusuna karşı zaferi sağlayan fedakarlık olarak tanımlar. Büyük bir alay, Parthenon'un doğu kısmına doğru ilerledi ve zaferle geri dönen Erechtheus'un muzaffer ordusunu takip eden savaş sonrası şükran kurbanı sığır ve koyun, bal ve su gösterdi. Efsanevi zamanlarda, bunlar, Panathenaic oyunlarının tarihsel alaylarının dayandığı model olan ilk Panathenaean'lardı.

duvarlar

Gezgin Pausanias MS 2. yüzyılın sonunda Akropolis'i ziyaret ettiğinde, tapınağın alınlıklarının (kabelin uçları) heykellerinden sadece kısaca bahsetti ve ana yeri altın ve fildişi tanrıça heykelini tanımlamak için bıraktı. , tapınağın içinde yer aldı.

Doğu alınlık

Doğu alınlığında Athena'nın babası Zeus'un başından doğumu anlatılmaktadır. Yunan mitolojisine göre Zeus, korkunç bir baş ağrısının onu yardım için Hephaestus'u (ateş ve demircilik tanrısı) çağırmaya sevk etmesinden sonra Athena'ya hayat verdi. Acıyı hafifletmek için Hephaestus'a kendisine bir çekiçle vurmasını emretti ve bunu yaptığında Zeus'un kafası yarıldı ve tanrıça Athena, hepsi zırhlı bir şekilde dışarı çıktı. Heykel kompozisyonu, Athena'nın doğum anını tasvir ediyor.

Ne yazık ki, alınlığın orta kısmı, 1674'te faydalı belgesel çizimler yaratan Jacques Kerry'den önce bile yok edildi, bu nedenle, tüm restorasyon çalışmaları bir varsayım ve hipotez nesnesidir. Ana Olympian tanrıları, muhtemelen Hephaestus ve Kahraman yanlarındayken, mucizevi olayı izleyerek Zeus ve Athena'nın etrafında durmalıdır. Kerry'nin çizimleri, heykel kompozisyonunun kuzey ve güney taraflarından restorasyonunda önemli bir rol oynadı.

Batı alınlığı

Batı alınlığı Propylaea'yı gözden kaçırmış ve Athena ile Poseidon'un kentin koruyucu azizi olma şerefi için yaptıkları yarışma sırasında verdikleri mücadeleyi betimlemiştir. Kompozisyonun merkezinde belirirler ve birbirinden katı çapraz biçimlerde ayrılırlar, tanrıça zeytin ağacını tutar ve deniz tanrısı yere çarpmak için üç dişli çatalını kaldırır. Yanlarda, arabaları çeken iki grup at tarafından kuşatılırken, alınlığın keskin köşelerindeki alanı Atina mitolojisinden efsanevi karakterler dolduruyor.

Duvarlar üzerindeki çalışmalar MÖ 438'den 432'ye kadar sürdü. e., ve üzerlerindeki heykeller, klasik Yunan sanatının en iyi örneklerinden bazıları olarak kabul edilir. Figürler doğal hareketlerle yaratılmıştır ve bedenler etlerini delip geçen yaşam enerjisiyle doludur ve bu enerjiler de narin elbiselerinden dışarı çıkar. Slim tunikler, alt gövdeyi kompozisyonun merkezi olarak gösterir. Heykeltraşlar, heykelleri taşa yerleştirerek tanrılar ve insanlar arasındaki ayrımı, idealizm ile natüralizm arasındaki kavramsal ilişkiyi silmişler. Gables artık yok.

Parthenon'un içine yerleştirilmiş "Athena Parthenos" heykelinin çizimi

Athena Parthenos

Parthenon'dan Phidias'ın eline ait olan tek heykel bilinmektedir, naosta bulunan Athena heykeli. Bu devasa altın ve fildişi heykel şimdi kayıp. Onun hakkında sadece nüshalardan, vazo resimlerinden, mücevherlerden, edebi tasvirlerden ve madeni paralardan bilinmektedir.

Tarihin geç dönemi

Geç antik çağ

MS üçüncü yüzyılın ortalarında, Parthenon'da çatıyı ve tapınağın iç kısmının çoğunu tahrip eden büyük bir yangın çıktı. Restorasyon çalışmaları MS dördüncü yüzyılda, muhtemelen Flavius ​​​​Claudius Julian döneminde gerçekleştirildi. Kutsal alanı örtmek için kil kiremitlerle kaplanmış yeni bir ahşap çatı döşenmiştir. Orijinal çatıdan daha eğimli ve binanın kanatları açık bırakılmış.

Yaklaşık bin yıl boyunca Parthenon, MS 435'e kadar Athena'ya adanmış bir tapınak olarak varlığını sürdürdü. NS. Theodosius II, Bizans'taki tüm pagan tapınaklarını kapatmaya karar vermedi. Beşinci yüzyılda, imparatorlardan biri Athena'nın büyük ikonik imajını çaldı ve onu Konstantinopolis'e götürdü, daha sonra muhtemelen MS 1204'te Konstantinopolis kuşatması sırasında yok edildi. NS.

Hristiyan Kilisesi

MS altıncı yüzyılın son on yıllarında, Parthenon, Mary Parthenos Kilisesi (Meryem Ana) veya Theotokos Kilisesi (Tanrı'nın Annesi) olarak adlandırılan bir Hıristiyan kilisesine dönüştürüldü. Binanın yönü doğuya bakacak şekilde değiştirildi; ana giriş yapının batı ucuna taşınmış, yapının doğu tarafında, tapınağın daha önce pronaosunun bulunduğu alana inşa edilen apsisin yanına, Hıristiyan mihrap ve ikonostasisi yerleştirilmiştir.

Kilise nefi haline gelen cellayı, kilisenin narteksi olan arka odadan ayıran duvara bitişik yan kapılarla büyük bir merkezi giriş yapılmıştır. Opistodome sütunları ile peristil arasındaki boşluklar duvarla kapatılmış, ancak mekana giriş sayısı yeterliydi. Duvarlara ikonalar boyanmış ve sütunlara Hristiyan yazıtları oyulmuştur. Bu yenilemeler kaçınılmaz olarak bazı heykellerin kaldırılmasıyla sonuçlanmıştır. Tanrıların tasvirleri ya Hıristiyan temalarına göre yorumlanmış ya da kaldırılıp yok edilmiştir.

Parthenon, Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde Konstantinopolis, Efes ve Selanik'ten sonra dördüncü en önemli Hıristiyan hac yeri oldu. 1018'de İmparator II. Basileios, Bulgarlara karşı kazandığı nihai zaferden hemen sonra, yalnızca Parthenon'daki bir kiliseyi ziyaret etmek amacıyla Atina'ya bir hac ziyareti yaptı. Ortaçağ Yunan kayıtlarında, Atinalı Tanrı'nın Annesi'nin (Theotokos Atheniotissa) tapınağı olarak adlandırılıyordu ve hangi tapınağın kastedildiği tam olarak açıklanmadan, dolayısıyla gerçekten ünlü olduğunu doğrulayarak, genellikle dolaylı olarak ünlü olarak anıldı.

Latin işgali sırasında, yaklaşık 250 yıl boyunca, Meryem Ana'nın Roma Katolik Kilisesi oldu. Bu dönemde, gözetleme kulesi veya döner merdivenli çan kulesi olarak kullanılan cellanın güneybatı köşesine bir kule ile Parthenon'un tabanının altına tonozlu mezarlar inşa edilmiştir.

İslami cami

1456'da Osmanlı kuvvetleri Atina'yı işgal etti ve şehrin Türklere teslim olduğu Haziran 1458'e kadar Akropolis'i savunan Floransa ordusunu kuşattı. Türkler, Parthenon'u daha sonra Yunan Hıristiyanlar tarafından kilise olarak kullanılmak üzere hızla yeniden inşa ettiler. Parthenon 15. yüzyılda kapanmadan önce bir süre cami oldu.

Türklerin burayı cami olarak kullanmak için hangi şartlar altında ele geçirdikleri tam olarak belli değil; Bir kaynak, II. Mehmed'in Atina'nın Osmanlı İmparatorluğu'na karşı komplosunun cezası olarak yeniden inşasını emrettiğini belirtir.

Mihrap (Partenon'un Roma Katolik işgali sırasında daha önce inşa edilmiş bir kule) haline gelen apsis, bir minare yapmak için yukarı doğru genişletildi, bir minber yapıldı ve Hıristiyan sunağı ve ikonostasisi kaldırıldı ve duvarlar beyaz badanalandı. Hıristiyan azizlerinin simgelerini ve diğer Hıristiyan görüntülerini kapsar.

Parthenon'un kiliseye ve ardından camiye dönüştürülmesine eşlik eden değişikliklere rağmen, yapısı büyük ölçüde değişmedi. 1667'de Türk gezgin Evliya elebi Parthenon'un heykellerine hayranlığını dile getirmiş ve yapıyı mecazi anlamda "insan tarafından yaratılmamış bir tür zaptedilemez kale" olarak tanımlamıştır. Şiirsel dualar besteledi: "Cennetin kendisinden daha az önemli insan ellerinin emeği uzun süre dayanmalıdır."

Fransız sanatçı Jacques Kerry, 1674'te Akropolis'i ziyaret etti ve Parthenon'un heykelsi dekorasyonunun eskizlerini yaptı. 1687'nin başlarında, Plantier adlı bir mühendis, Fransız Gravel Dortier için Parthenon'u boyadı. Bu görüntüler, özellikle Kerry tarafından yapılanlar, Parthenon'un ve heykellerinin 1687'nin sonlarında yıkımdan ve ardından eserlerinin yağmalanmasından önceki durumunun önemli kanıtları oldu.

Venedik-Türk savaşı sırasında bir barut deposunun patlaması sonucu Parthenon'un yok edilmesi. 1687 yılı. Bilinmeyen bir sanatçının çizimi.

Yıkım

1687'de Parthenon, uzun tarihinde başına gelen en büyük felaketten büyük zarar gördü. Akropolis'e saldırmak ve onu ele geçirmek için Venedikliler, Francesco Morosini liderliğindeki bir sefer gönderdi. Osmanlı Türkleri Akropolis'i güçlendirdi ve Parthenon'u - Propylaea'ya ciddi şekilde zarar veren 1656 patlamasından sonra böyle bir kullanım tehlikesine rağmen - bir mühimmat deposu ve yerel Türk topluluğu üyeleri için bir sığınak olarak kullandılar. 26 Eylül'de Philopappos Tepesi'nden atılan bir Venedik havan mahzenini havaya uçurdu ve binayı kısmen tahrip etti. Patlama binanın orta kısmını paramparça etti ve cellanın çökmesine neden oldu. Yunan mimar ve arkeolog Cornelia Hatziaslani şöyle yazıyor: “... kutsal alanın dört duvarından üçü neredeyse çöktü ve friz heykellerinin beşte üçü düştü. Açıkçası, çatının hiçbir parçası yerinde bırakılmadı. Altı sütun güneye, sekiz sütun kuzeye düştü ve doğu revakından bir sütun dışında hiçbir şey kalmadı. Büyük bir mermer arşitrav, triglifler ve menotoplar sütunlarla birlikte çöktü. Patlama, Türk savunucularının yakınında mermer enkazla kaplı yaklaşık üç yüz kişiyi öldürdü. Ayrıca ertesi güne kadar yanan ve birçok evi yok eden birkaç büyük yangına neden oldu.

Çatışma sırasında, bu yıkımın kasıtlı mı yoksa tesadüfi mi olduğuna dair notlar alındı; Bu kayıtlardan biri Alman subayı Zobifolski'ye ait olup, bir Türk firarinin Morosini'ye, Türklerin Parthenon'u neden kullandıkları hakkında bilgi verdiğini, Venediklilerin bu kadar tarihi öneme sahip bir binayı hedeflemeyeceklerini umduğunu söylüyor. Buna karşılık, Morosini Parthenon'a topçu gönderdi. Daha sonra, harabelerdeki heykelleri yağmalamaya ve binaya daha fazla zarar vermeye çalıştı. Askerler, Poseidon'un heykellerini ve Athena'nın atlarını yapının batı alınlığından kaldırmaya kalkışınca yere düşerek paramparça oldular.

Ertesi yıl Venedikliler, Halkis'te toplanan büyük Türk ordusuyla karşı karşıya gelmemek için Atina'yı terk ettiler; o zaman, Venedikliler patlamayı hesaba kattılar, bundan sonra Parthenon ve Akropolis'in geri kalanından neredeyse hiçbir şey kalmadı ve Türkler tarafından bir kale olarak daha fazla kullanılması olasılığını reddetti, ancak bu fikir takip edilmedi.

Türkler Akropolis'i geri aldıktan sonra, patlamadan kalan kalıntıları kullanarak yıkılan Parthenon'un duvarları içinde küçük bir cami inşa ettiler. Sonraki bir buçuk yüzyılda, binanın geri kalan kısımları, yapı malzemeleri ve diğer değerler için yağmalandı.

18. yüzyıl "Avrupa'nın hasta adamı" dönemiydi; Sonuç olarak, birçok Avrupalı ​​Atina'yı ziyaret edebildi ve Parthenon'un pitoresk kalıntıları birçok resim ve çizime konu oldu, Philhellene'in büyümesini teşvik etti ve Yunanistan'ın bağımsızlığı için Büyük Britanya ve Fransa'ya sempati uyandırmaya yardımcı oldu. Bu ilk gezginler ve arkeologlar, Amatörler Derneği tarafından klasik Atina kalıntılarını keşfetmek için görevlendirilen James Stewart ve Nicholas Revett'i içeriyordu.

Parthenon'un çizimlerini yaparken, ölçümler yaparken, 1787'de iki ciltte Atina Antik Eserleri Ölçülü ve Tanımlanmış (Atina Antik Eserleri: ölçülmüş ve tasvir edilmiş) yayınlanmıştır. 1801 yılında, İngilizlerin Konstantinopolis Büyükelçisi Earl Elgin, Akropolis'in eski eserlerinin kalıplarını ve çizimlerini yapmak ve tarihi eserleri yıkmak için Sultan'dan varlığı veya meşruluğu bugüne kadar kanıtlanmamış şüpheli bir ferman (kararname) aldı. Son binalar gerekirse eski eserleri inceleyin ve heykelleri kaldırın. ...

Bağımsız Yunanistan

1832'de bağımsız Yunanistan Atina'nın kontrolünü ele geçirdiğinde, minarenin görünen kısmı yıkıldı; sadece kaidesi ve arşitrav seviyesine çıkan sarmal merdiven sağlam kalmıştır. Kısa süre sonra Akropolis'in üzerine inşa edilen tüm ortaçağ ve Osmanlı binaları yıkıldı. Ancak, 1842'de Lerbeau'nun Excursions Daguerriennes albümünde yayınlanan, Parthenon'un cellasındaki küçük bir caminin Jolie de Lothbiniere'nin fotoğrafı: Akropolis'in ilk fotoğrafı günümüze ulaşmıştır. Bu bölge, Yunan hükümeti tarafından kontrol edilen tarihi bir site haline geldi. Bugün her yıl milyonlarca turisti kendine çekiyor. Akropolis'in batı ucundaki yolu, yeniden inşa edilmiş Propylaea üzerinden Panathenaean Yolu'ndan, hasarı önlemek için alçak bir çitle çevrili Parthenon'a kadar takip ederler.

Mermer heykel tartışması

Tartışmanın odak noktası, Kont Elgin'in British Museum'da bulunan Parthenon'dan çıkardığı mermer heykeller oldu. Ayrıca, Parthenon'dan birkaç heykel Paris Louvre, Kopenhag ve başka yerlerde sunulur, ancak yüzde elliden fazlası Atina'daki Akropolis Müzesi'ndedir. Bazıları hala binanın kendisinde görülebilir. 1983'ten beri Yunan hükümeti, heykellerin British Museum'dan Yunanistan'a iade edilmesi için kampanya yürütüyor.

British Museum inatla heykelleri iade etmeyi reddetti ve birbirini izleyen İngiliz hükümetleri müzeyi bunu yapmaya zorlama konusunda isteksizdi (ki bu yasal bir temel gerektirirdi). Ancak, Yunanistan ve İngiltere kültür bakanlıklarının üst düzey temsilcileri ile hukuk danışmanları arasındaki müzakereler 4 Mayıs 2007'de Londra'da gerçekleşti. Bunlar, her iki tarafın da kararın yaklaşımına doğru bir adım atabileceğine dair umutların tutturulduğu, birkaç yıldan beri ilk ciddi müzakerelerdi.

© sitesi, resimde: Partenon'un iskeledeki sütunları

Kurtarma

1975'te Yunan hükümeti, Parthenon'u ve Akropolis'teki diğer yapıları yeniden inşa etmek için koordineli çalışmalara başladı. Biraz gecikmeden sonra, 1983 yılında Akropolis Anıtları Koruma Kurulu kuruldu. Daha sonra proje, Avrupa Birliği'nden finansman ve teknik yardım aldı. Arkeoloji komitesi, orada bırakılan her eseri titizlikle belgeledi ve bilgisayar modellerini kullanarak mimarlar orijinal konumlarını belirlediler. Akropolis Müzesi'ne özellikle önemli ve kırılgan heykeller bağışlandı. Mermer blokları taşımak için vinç kuruldu. Bazı durumlarda, önceki rekonstrüksiyonların yanlış olduğu ortaya çıktı. Söküm yapıldı ve restorasyon süreci yeniden başladı. Başlangıçta, çeşitli bloklar, demiri korozyondan korumak için tamamen kurşunla kaplanmış uzun demir H-şekilli konektörlerle bir arada tutuldu. 19. yüzyılda eklenen dengeleyici konektörler daha az kurşunla kaplanmış ve paslanmıştı. Korozyon ürünü (pas) genişleme eğilimi gösterdiğinden, zaten çatlamış olan mermere daha fazla zarar vermiştir. Tüm yeni metal yapılar, güçlü, hafif ve korozyona dayanıklı bir malzeme olan titanyumdan yapılmıştır.

Parthenon, 1687'den önceki durumuna geri getirilmeyecek, ancak mümkün olduğunca patlamadan kaynaklanan hasar onarılacaktır. Binanın yapısal bütünlüğünün (bu deprem bölgesinde önemlidir) ve estetik bütünlüğünün yeniden sağlanması amacıyla, kolon tamburlarının ve lentolarının kırılan kısımları yerinde sağlamlaştırılmış hassas kesim mermer kullanılarak doldurulacaktır. Orijinal ocaktan yeni Pentel mermeri kullanılmıştır. Sonuç olarak, neredeyse tüm büyük mermer parçaları, gerektiğinde modern malzemelerle desteklenerek, orijinal oldukları yere yerleştirilecektir. Zamanla, beyaz tamir edilen parçalar, yıpranmış orijinal yüzeylere kıyasla daha az görünür hale gelecektir.

Büyük Parthenon tapınağı, MÖ 5. yüzyılda Yunanistan'ın en parlak döneminde Atina'da inşa edilmiştir. tanrıçaya bir hediye olarak - şehrin hamisi. Şimdiye kadar, bu muhteşem tapınak, kötü bir şekilde yıkılmış olsa bile, uyumu ve güzelliği ile şaşırtmaktan asla vazgeçmiyor. Parthenon'un kaderi daha az büyüleyici değil - çok şey görmesi gerekiyordu.

Yunanlıların Perslere karşı kazandığı zaferden sonra Attika'nın "altın çağı" başladı. Antik Yunan'ın o dönemdeki asıl hükümdarı, halk arasında çok sevilen Perikles'tir. Çok eğitimli bir insan olarak, canlı bir zihne ve hitabet yeteneğine, büyük bir dayanıklılığa ve çalışkanlığa sahip olarak, etkilenen kasaba halkı üzerinde büyük bir etkisi oldu ve planlarını başarıyla gerçekleştirdi.

Atina'da Perikles büyük ölçekli inşaat çalışmaları başlattı ve saltanatı sırasında, tacı Parthenon olan Akropolis'te muhteşem bir tapınak topluluğu büyüdü. Mimari dehalar Iktion ve Kallikrates ve en iyi heykeltıraşlardan Phidias, görkemli planların uygulanmasında yer aldı.

Görkemli inşaat muazzam maliyetler gerektiriyordu, ancak Perikles, bir kereden fazla savurganlıkla suçlandığı için eksik olmadı. Perikles kararlıydı. Vatandaşlara seslenerek şunları söyledi: "Şehir, savaş için gerekli olanlarla yeterince donatıldı, bu nedenle paradaki fazlalık, tamamlandıktan sonra vatandaşlara ölümsüz bir zafer kazandıracak binalar için kullanılmalıdır."... Ve vatandaşlar hükümdarlarını desteklediler. Tüm inşaat, 450 savaş gemisi-triremden oluşan bir filo oluşturmak için yeterli miktarı aldı.

Buna karşılık, Perikles mimarlardan gerçek bir şaheser yaratılmasını istedi ve parlak ustalar onu hayal kırıklığına uğratmadı. 15 yıl sonra, benzersiz bir yapı inşa edildi - mimarisi başka hiçbir şeye benzemeyen görkemli ve aynı zamanda hafif ve havadar bir tapınak.

Tapınağın geniş odası (yaklaşık 70x30 metre), çevresi her yönden sütunlarla çevriliydi, bu tip yapılara periptor denir.

20 km'den fazla getirilen ana yapı malzemesi olarak beyaz mermer kullanılmıştır. Madenden çıkarıldıktan hemen sonra saf beyaz bir renge sahip olan bu mermer, güneş ışınlarının etkisiyle sararmaya başladı ve bunun sonucunda Parthenon düzensiz bir şekilde renklendi - kuzey tarafı gri-kül rengindeydi ve güney tarafı altın sarısıydı. Ancak bu, tapınağı hiç bozmadı, aksine daha ilginç hale getirdi.

İnşaat sırasında harçsız kuru duvar kullanılmıştır. Cilalı mermer bloklar birbirine demir pimler (dikey) ve payandalar (yatay) ile bağlanmıştır. Şu anda, Japon sismologları, yapımında kullanılan inşaat teknolojileriyle aktif olarak ilgileniyorlar.

Bu tapınağın bir benzersiz özelliği daha var. Dışarıdan bakıldığında silüeti kesinlikle düz ve kusursuz görünüyor, ancak aslında konturlarında tek bir doğrudan detay yok. Perspektif sonuçlarını nötralize etmek için sütunlar, çatılar, kornişler - parçaların eğimleri, eğrilikleri veya kalınlaşması kullanıldı. Usta mimarlar, optik hileler kullanarak benzersiz bir düzeltme sistemi geliştirdiler.

Birçoğu, tüm antik tapınakların doğal bir renge sahip olduğuna inanıyor, ancak bu her zaman böyle değildi. Antik dönemde birçok yapı ve yapıyı renkli hale getirmeye çalışmışlardır. Parthenon bir istisna değildi. Paletine hakim olan ana renkler mavi, kırmızı ve altındı.
İç kısım birçok farklı heykelle süslenmişti, ancak bunların en başında, Phidias'ın en iyi eseri olan savaş tanrıçası Athena Parthenos formundaki efsanevi 12 metrelik Athena heykeli vardı. Tüm kıyafetleri ve silahları altın plakalardan yapılmıştı ve vücudunun açıkta kalan kısımları için fildişi kullanıldı. Sadece bu heykel için bir tondan fazla altın harcandı.

Parthenon'un kara günleri

15. yüzyılda Atina'nın Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra tapınak cami olarak kullanılmaya başlandı. 1687'de Atina'nın bir sonraki kuşatması sırasında Türkler, kalın duvarlarına dayanarak Akropolis'i bir kaleye ve Parthenon'u bir barut deposuna dönüştürdüler. Ancak güçlü bir patlamadan bir top mermisine çarpmanın bir sonucu olarak, tapınak çöktü ve orta kısmı pratikte hiçbir şey kalmadı. Bu formda tapınak tamamen işe yaramaz hale geldi ve yağmalanmaya başladı.

19. yüzyılın başında, yetkililerin izniyle bir İngiliz diplomat, İngiltere'ye muhteşem antik Yunan heykelleri, heykel kompozisyonları ve oyma duvar parçalarından oluşan büyük bir koleksiyon aldı.

Binanın kaderiyle ancak Yunanistan bağımsızlığını kazandığında ilgilenmeye başladılar. 20. yüzyılın 20'li yıllarından beri, bu güne kadar sürdürülen tapınağın restorasyonu ile ilgili çalışmalar burada başladı, kayıp detaylar yavaş yavaş toplanıyor. Ayrıca Yunan hükümeti, çıkarılan parçaların ülkeye iade edilmesi için çalışıyor.

Parthenon'un en önemli değerine gelince - deha Phidias'ın tanrıça Athena heykeli, yangınlardan biri sırasında geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Sadece çeşitli müzelerde saklanan çok sayıda kopyası var. Hayatta kalanların en doğru ve güvenilir olanı Athena Varvakion'un Roma mermer kopyası olarak kabul edilir.

Tabii ki, tapınağın bir gün orijinal haliyle ortaya çıkacağına dair bir umut yok, ancak mevcut haliyle bile gerçek bir mimari şaheseri.