Hippolite on. Hippolyte Taine - "Modern Fransa'nın Kökeni

Odoyevski Aleksandr İvanoviç, prens, 26.XI (8.XII) .1802'de St. Petersburg'da eski bir soylu ailede doğdu - bir şair-Decembrist.

Alexander Ivanovich evde kapsamlı bir eğitim aldı. Alexander'ın bağımsız edebi çıkarları, A.S. Griboyedov, V.F. Odoevsky, A.A.Zhandr, A.A.

"Rus Köylünün Duası" adlı genç şiirde (sadece Fransızca nesir çevirisinde bilinir) keskin bir şekilde ifade edilir. olumsuz tutumşair serfliğe. Aleksandr İvanoviç, edebi sempatilerinde Decembrist şiir ve eleştiriye (Ryleev, Kuchelbecker) yakındır ve "ağlı romantizm" ve Schelling estetiğinin aksine insan tutkularına ve "yüksek" estetik kategorisine dair medeni bir anlayış öne sürer. Basında AI Odoevsky bu sırada işi oldukça yoğun olmasına rağmen neredeyse hiç performans göstermiyordu; Görünüşe göre bu, şairin kendisinden olağanüstü taleplerinden ve büyük ölçüde doğaçlama bir doğaya sahip olan yaratıcı sürecinin özelliklerinden kaynaklanıyordu. Yüksek bir olasılıkla, şairin yalnızca bir basılı makaleye ait olduğunu iddia etmek mümkündür - "Trajedi üzerine" Wenceslas ", Bay Gendre tarafından değiştirilen Rotru'nun eseri" ("Vatan'ın Oğlu", 1825). , No. 1).

1825 yılına kadar Odoevsky'nin şiirleri önemsiz bir kısımda korundu ve görünüşe göre yazarın kendisi tarafından yok edildi. Bunlardan en önemlisi, ruhsuzluk temasının yer aldığı "Top" (1825, 1830'da yayınlandı) şiiridir. laik toplum dans eden iskeletler şeklinde sanatsal olarak gerçekleştirilmiştir. Şairin kayıp hükümet karşıtı şiirleri hakkında bilgi var: Bunlardan biri olan "Cansız Şehir", tutuklanmasının ardından Prens Trubetskoy'un elinde bulundu.

1821'den itibaren Alexander İvanoviç, At Muhafızları alayında görev yaptı.

1824-25 kışında, A. A. Bestuzhev, Kuzey Decembrist Derneği'ne kabul edildi. Ayaklanmanın hazırlanması sırasında, Odoyevski yaklaşan olaylardan haberdardı; bir dizi toplantıda aktif bir katılımcıdır (Obolensky, Ryleev ve diğerlerinde); Kuzey Derneği'ne yeni üyeler çeker ve birlikler arasında ajitasyon çalışması yürütür.

14 Aralık, Alexander İvanoviç meydanda bir savunma zinciri komuta ediyor; ayaklanmanın bastırılmasından sonra ve başarısız girişim kaçmak için tutuklandı ve 12 yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Şair, hapisteyken, 1826'daki şarkı sözlerine yansıyan şiddetli bir zihinsel kriz yaşadı.

"Biz neyiz, aman tanrım? - Göksel eve ... ";

bununla birlikte, birkaç ay sonra, sivil acılarla dolu "Şairin Rüyası" şiirini yarattı (Temmuz 1826 - Şubat 1827, 1883'te yayınlandı).

1827-33'ten Odoevsky A.I. Chita hapishanesinde ve edebi faaliyetini durdurmadığı ve mahkumlar tarafından eğitim amaçlı düzenlenen "mahkum akademisine" aktif olarak katıldığı Petrovsky fabrikasında (Baykal'ın ötesinde) ağır işler yürütür; Odoevsky tarafından derlenen Rus dilbilgisi anıları ve geniş edebi bilgisinin kendini gösterdiği Rus edebiyatı üzerine dersleri korunmuştur.

1833-37'de Aleksandr İvanoviç bir yerleşim yerindeydi (Elan'da, sonra İşim'de).

1837'de Nizhny Novgorod ejderha alayının bir er olarak Kafkasya'daki aktif orduya transfer edildi. Kafkasya'da şair kendini sürgündeki Decembristler arasında bulur ve ayrıca Odoevsky'nin kişiliğinin derin bir etkisi olduğu N.M.Satin, N.P. Ogarev ve Lermontov ile tanışır.

Psezuape'nin tahkimatında kötü huylu sıtmadan öldü.

1827-39 arasında, Odoyevski'nin edebi mirasının merkezi kısmı, bu Aralık şiiri geleneğini tamamlayan ulusal-tarihsel temalar üzerine şiirlerdir.

"Vasilko",

şiirler

"Yaşlı kadın-peygamber",

"Bilinmeyen gezgin"

"Zozima"

"Kutia" ve diğerleri.

Ayaklanmanın yenilgisine doğrudan bir yanıt olarak, eski Rus özgürlüklerinin yenilgisi temasını geliştirirler ve şiddetli ve trajik lirizm ile ayırt edilirler. Ancak, örneğin Ryleev'in Dumas'ından farklı olarak, Odoevsky, doğrudan imalardan ve anakronizmlerden kaçınarak ve bazı durumlarda doğrudan tarihsel gerçeklere dayanarak Eski Rus lezzetini her yerde sürdürmeye çalışır. Ulusal temalara olan ilgi, şairin halk şiirine sık sık başvurmasına da yol açmıştır. Odoyevski'nin ulusal-tarihsel şiirlerinin merkezinde özgürlük için ölen bir kahramanın dramatik kaderi vardır. Alexander İvanoviç ayrıca aşağıdakilerle karakterize edilir: artan dikkat Odoevsky'nin Decembrist ayaklanmasının kaderine yansımalarının bir yansıması olan halk konusuna ve tarihsel süreçteki rolüne. Ancak şair için "kahraman" ve "halk" arasındaki ilişki tamamen açık değildir ve ilerici sosyal savaşçının üst sınıf doğası fikri çerçevesinde kalır. Alexander Ivanovich ayrıca Decembrist şarkı sözlerinin karakteristik şair ve şiir temasını geliştirerek şair-vatandaşın imajını felsefi ve estetik problemlerle karmaşıklaştırıyor.

"Şairin Rüyası"

"Trizna"

"Ölen Sanatçı" ve diğerleri.

Genel olarak, Odoevsky Alexander Ivanovich'in yaratıcılığı bir artış ile karakterizedir. felsefi başlangıç geleneksel ağıt türünü büyük ölçüde dönüştüren ve hatta anakreontik ve aşk sözleri bir tür felsefi meditasyonların ve lirik monologların ortaya çıkmasına yol açar.

"İki resim"

"Neden gecenin sessizliği ...",

"Elegy" ("Ne üzgünsün, hayallerin çocukları ..."),

"Dağların dalgaları nasıl da hareketsiz",

"Nereye koşuyorsun kanatlı köyler?" diğer; sıklıkla, özellikle son yıllar yaratıcılık, yalnızlık ve neredeyse umutsuzluk notaları veriyorlar.

Aynı zamanda, şair, Decembrism'in sivil şiir geleneklerini yoğun bir şekilde geliştirmeye devam ediyor, sadece Decembrist ceza esareti olaylarına doğrudan cevap vermekle kalmıyor (aralarında Decembristlerin eşlerine adanmış şiirler "Prens MN Volkonskaya", "Sütunun yolunda" ve diğerleri), aynı zamanda idam edilen Decembristler için özgürlük şehitleri olarak doğrudan özür dilemek

Ninni

"Hareketsiz, tabuttaki ölüler gibi."

Odoevsky, Decembrist davasının tarihsel doğruluğuna olan inancıyla dolu Decembrist ceza esaretinin en iyi siyasi ayetlerine sahiptir.

"Ağıt",

"Ne tür kamplar karartılır",

"Kehanet ateşli seslerin dizeleri", Puşkin'in Decembristlere mesajının cevabıdır. Aleksandr İvanoviç'in şiiri, Polonya'daki ulusal kurtuluş hareketine olan yoğun ilgiyi ve Polonya devrimine duyulan sempatiyi ("Slav bakireleri", "Tabutlarda ölü gibi hareketsiz") yansıtıyordu.

Odoevsky'nin şiirleri, büyük ritmik çeşitlilik ve kıta ve kafiye alanındaki cesur aramalarla ayırt edilir. Odoyevski'nin hem felsefi zenginliği hem de poetikası, sonraki Rus şiiri (özellikle Lermontov'un şiiri) arayışlarını büyük ölçüde hazırlamıştır.

İlk kez, Alexander Ivanovich Odoevsky'nin eserleri 1883'te yayınlandı. Şairin şiirsel mirasının gerçek bileşimi ancak Sovyet edebiyat eleştirisinde kuruldu ve onun Decembrist edebiyatı ve halk düşüncesiyle olan bağlantısı, öncekinin aksine gösterildi. eserinin dini ve mistik motiflerini abartan devrimci edebi eleştiri.

15 Ağustos (27) .VIII.1839'da Kafkasya'da Psezuape tahkimatında öldü.

Tüm çocukluk anılarından
İçimdeki bir şey hepsinden daha taze;
Acı çektiğim saatlerde çocuksu zevklerin Ruhunu arıyorum.
Ihlamur ağacını hatırlıyorum; ayrılmaz bir şekilde
Onunla yaşadım ve yaprakların gürültüsü
Bir ninni şarkısı soludum,
İlk çocukların düşüncelerinin tüm mutluluğu.

Şair ve Decembrist Odoevsky'nin gençliğinin tanığı olan bu ıhlamur ağacı, Nikolaevsky köyündeki Odoevsky prenslerinin bir zamanlar zengin ve lüks mülkünden bugüne kadar hayatta kaldı. Şimdi köy de yok, köşk gibi yandı.

Ancak burada, St. Petersburg'da doğmuş olmasına rağmen, Sasha Odoevsky çocukluğunu geçirdi. Çocukken annesi onu sürekli buraya getirdi. Memur olduktan sonra, Odoevsky mülkü sık sık ziyaret etti. Sevgilisi Nikolayevski ve babasıyla en son 1825 kışında tanışmıştı. Sonra buraya sürgünden babasına sıcak ve neşeli mektuplar gönderdi.

Alexander Odoevsky kısa ama parlak bir hayat yaşadı. Babasıyla aynı yıl, 1839'da Kafkasya'da öldü.

Mükemmel eğitimli ve iyi huylu, yetenekli bir şairdi, şiirleri Decembrist arkadaşları tarafından Puşkin ve Lermontov'un eserleri ile eşitlendi.

Bu adamı Decembristlere ne getirdi? Ve hayatından memnuniyetsizlik - genç güçleriyle ne yapacağını bilmiyordu ve serfliğe karşı protesto ve ruhunun ateşi.

Bir Decembrist olan Odoevsky, görevlerini çok ciddiye aldı. 1821'de kuzeni V. F. Odoevsky'ye yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Bu hayatta beni sınavların beklediğini biliyorum, kesinlikle şimdiye kadar başıma gelen her şeyden daha fazla ruhumun gerginliğini gerektirecek sınavlar ".

Odoevsky, Kuzey Derneği'nin genç, hala deneyimsiz üyelerinin sayısına ait olmasına rağmen, çok aktifti, yoldaşlarını onunla nasıl çekeceğini biliyordu ve bir başarıya hazırdı.

Arkadaşları, 14 Aralık'ta Senato Meydanı'na giderken, "Öleceğiz, ah, ne kadar şanlı bir şekilde öleceğiz!" Diye haykırdığını hatırladı. ya da "Vatan için şanlı bir şekilde ölelim!"

Biraz farklı bir giriş de var: "Tarihte bizim hakkımızda yazacaklar!" Ayaklanmanın arifesinde Ryleev'in dairesinde haykırdı.

Odoevsky yanılmadı - sayfalar değil, Aralıkçılar hakkında kitaplar yazıldı.

Odoevsky tüm olayların merkezindeydi, çoğu zaman onlarla iletişim kuran birçok Decembrist'i tanıyordu, gizli toplumun tüm planlarının farkındaydı. Dairesi, Decembristler için bir tür buluşma noktasıydı. Ayaklanmadan önce, Decembrist Kuchelbecker, meydanına isyancılara gittiği dairesinde yaşıyordu. 1824'ten beri, büyük bir Rus şairi olan Odoevsky'nin kuzeni Alexander Sergeevich Griboyedov onunla yaşadı.

14 Aralık gecesi Odoevsky, Kışlık Saray'daki muhafızların şefiydi. Muhafızları teslim edip müfrezesini kışlaya götürdükten sonra, sabah saat 10'da at sırtında Senato Meydanı'na gitti. Burada kendisine koruyucu bir tüfek zinciri düzenlemesi için isyancı Moskova alayından bir asker müfrezesi verildi. Atından indi ve elinde tabanca, her zaman askerleri neşelendirdi.

Ve Nicholas'a sadık At Muhafızları isyancı birliklere karşı sıraya girdiğinde, onu isyancılara ateş etmemeye ikna etmek için, memurlar Odoevsky'yi işaret ederek şöyle dedi: "Sonuçta o senin." Zavalishin daha sonra şunları yazdı: "Odoevsky kadar kendini kaptırabilen çok az insan bulunabilir."

Ayaklanmanın kaybolduğu anlaşıldığında, Odoevsky dairesine döndü ve bir tüccar kılığında Petersburg'u terk etmeye çalıştı, ancak daha sonra geri döndü ve polise teslim oldu.

Tutuklanması, soruşturulması ve hapsedilmesi konusunda çok üzgündü. Peter ve Paul Kalesi, kayıp kalp, kafası karışmış.

Ancak, arkadaşlarının ve yoldaşlarının çevresinde farklı koşullarda sürgüne düşen Odoevsky, birçok Decembrist gibi daha iyi hissetmeye başladı. Zihinsel varlığı kısa sürede geri döndü, sağlığı güçlendi ve ağır işlerde genel yaşam akışına katıldı. Rus dilinin gramerini oluşturdu, edebiyat dersleri verdi, Aralıkçılar için yiyecek ve günlük yaşam düzenlemekten ve onlara maddi yardım sağlamaktan sorumlu olan artel Tüzüğü'nün hazırlanmasında yer aldı.

Büyük fonlara sahip olan Odoevsky'nin artel kasiyerine büyük katkılarda bulunduğu bilinmektedir. Burada sürgünde tekrar şiir yazmaya başladı. Geçici bir tereddütün üstesinden gelir ve 1827'nin başında Chita hapishanesinde zincire zincirlenmiş eliyle Odoevsky'nin biyografisindeki en iyi olaylar arasında sıralanabilecek bir şiir yazıldı - Decembristlerin cevabı. A. Puşkin "Taş deliklerinden." Tüm Decembristler adına böyle bir cevap hazırlama cüretinde bulunarak, nasıl bir sorumluluğa maruz kaldığını çok iyi anladı.

Odoyevski'nin bu şiirinden V. I. Lenin, kendi gazetesi Iskra'ya şu epigrafı aldı:

"Bir kıvılcım bir alevi tutuşturur."

Odoyevski, Aleksandr İvanoviç

Şair-Decembrist, eski bir soylu aileden geliyordu. 1802'de doğdu ve onu çok seven babası İvan Aleksandroviç sayesinde evde mükemmel bir eğitim aldı. 1 Ekim 1821'de Odoevsky, Yaşam Muhafızları At Alayı'nda bir öğrenciye girdi, 1 Mayıs 1822'de standart bir öğrenciye ve 23 Şubat 1823'te bir kornete terfi etti. Petersburg'da görev yaparken Odoevsky, edebi, felsefi ve kamusal çıkarlarla birleştiği o zamanlar ilerici gençliğin çevrelerine yakınlaştı. Aynı zamanda, muhtemelen Odoevsky, Kant ve Fichte'nin görüşleriyle tanıştı. Schiller'i diğerlerine tercih ettiği Alman edebiyatına da düşkündü. Yakışıklı, doğası gereği zeki ve mükemmel eğitimli, asil, uysal ve iyi kalpli, ancak meraklı ve ateşli bir hayal gücü olan Odoevsky, tanıştığı herkes üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Hem meslektaşları arasında hem de edebiyat çevresinde birçok arkadaşı vardı, ancak en yakın akrabası olan Griboyedov'a bağlıydı. Griboyedov ve Odoevsky arasındaki dostluk, her ikisinin de hayatında büyük rol oynadı ve bazen dokunaklıydı. Odoevsky, ateşli Griboyedov'u o zamanki bale temsilcileriyle hafif romantizmden bir kereden fazla tuttu ve dilinde sert ve tutarsız, alçakgönüllülük veya inançların ısrarı ile ayırt edilmeyen insanların önünde aşırı dürüstlükten onu uyardı. 1824'te St. Petersburg'daki ünlü sel sırasında, Odoevsky, hayatı tehlikesiyle, onu kurtarmak için Griboyedov'un yaşadığı eve girmeye çalıştı. Griboyedov ise kendisine derinden bağlı olan Odoyevski'yi nasıl takdir edeceğini anladı ve biliyordu.

Bir keresinde zor bir ruh hali yaşayarak, onu üzmekten korkarak arkadaşından sakladı, çünkü ona sıcak bir sempati ile davranacağına kesinlikle inanıyordu. Odoevsky Sibirya'da sona erdiğinde, Griboyedov derinden acı çekti, kaderini hafifletmek için Paskevich'i rahatsız etti, onu ihale mektuplarıyla teselli etmeye çalıştı ve ona yakın bir kişinin içinde bulunduğu zor koşulları bir şekilde iyileştirmek için ona kitaplar gönderdi. Edebiyat dünyasının temsilcilerinden Griboyedov'a ek olarak, Odoevsky, 1824'ün başında yardımıyla Gizli Kuzey Derneği'ne üye olduğu Alexander Bestuzhev ve Ryleev'e en yakındı. 12 ve 13 Aralık'ta Decembristlerin toplantılarına katıldığı ve bunlardan birinde sevinçle haykırdığı haberleri var: “Öleceğiz! öfkeli birliklere karşı alayı yönetmek için. Senato Meydanı Odoevsky, bazılarına göre, Lanskoy teyzesinin dairesine kayboldu, ancak kocası onu saraya götürdü ve başkalarının hikayelerine göre, bir itirafla A.A.'ya sığındı. İsyan planına katılmak, gizli cemiyetin bir üyesini kabul etmek ve isyan sırasında elinde tabancayla bizzat hareket etmekten Yüksek Ceza Mahkemesi tarafından suçlu bulundu. Davanın incelenmesinden sonra, Odoevsky dördüncü kategoriye kaydoldu ve 15 yıl boyunca ağır işlerde geçici sürgüne ve sonunda Sibirya'da ebedi bir yerleşime mahkum edildi. 10 Haziran 1826'da karar Nicholas I tarafından oluşturuldu; 12 mahkum ilan edildi; 22 Ağustos'ta, taç giyme töreni vesilesiyle, Decembristlerin ağır emeği azaltıldığında, Odoevsky 8 yıla indirildi. 1 Şubat 1827'de Odoevsky, Naryshkin ve Belyaev kardeşlerle birlikte Sibirya'ya - Chita'ya gönderildi. Orada, ilk kez, onu diğer bazı Decembristlerle birlikte eski bir kazamat içine yerleştirdiler. Mahkumlar her gün işe götürüldü: önce yeni inşa edilmiş bir bina için çukur kazmak ve yaz geldiğinde köyün sonundaki bir vadiyi gömmek için. Kışın yeni inşa edilmiş bir hapishaneye nakledildiler. Blagodatsky madenlerinde görev yapan yoldaşları da buraya yerleştirildi. Evde kalan akrabalarla sürekli ilişkiler kuruluncaya kadar, Decembristler, Sibirya'da ortaya çıkan bazılarının eşleri kullanarak oluşturmak için acele etmedikleri takdirde, onları feci bir duruma sokacak olan önemsiz hükümet desteğiyle yetinmek zorunda kaldılar. sadece kendi kocaları için değil, aynı zamanda arkadaşları için de az çok katlanılabilir bir ortam. Yakında, Rusça ve yabancı dillerdeki kitaplar ve gazeteler aile ve arkadaşlardan ayrılmaya başladı. Kazamatın duvarlarının dışında, özenli okuma ve okunanların ortak tartışması başladı. Eğlence için şarkı söyleyen aşıklardan oluşan bir koro kuruldu. Bu arada Odoevsky'nin ait olduğu kendi müzisyenlerini buldular. Odoevsky ayrıca, kazamatın köşelerinden birinde kendilerine sığınan küçük bir dini inananlar topluluğunda aktif bir rol aldı. Bu topluluğa "cemaat" adı verildi. Toplantılarında genellikle şunlar okunurdu: Elçilerin İşleri, İncil, bir tür vaaz ve "Stunden der Andacht"tan bir bölüm (Rusça tercümesi A. E. Rosen); bazen katılımcıları dini ve felsefi tartışmalarda bulundular. 1828'in sonunda, zincirler Decembristlerden çıkarıldı ve 1830 sonbaharında mahkumlar Chita, onlar için özel bir hapishanenin inşa edildiği Petrovsky Demir Fabrikasına (Verkhneudinsk yakınında) transfer edildi. Chita'dan Petrovsky fabrikasına yolculuk, eskort altında olmasına rağmen, hapishane duvarlarının dışında bitkin düşen Decembristler üzerinde canlandırıcı bir izlenim bıraktı.

Yeni binada hayatlarının iç düzeni değişmemiştir. Daha önce olduğu gibi, iş yükü yoktu ve daha önce olduğu gibi tüm boş zamanlarını kendi kendine eğitime adadılar. Bu amaçla “akademi” adı verilen bir çevre örgütlediler. Üyelerinden her biri, kendini en yetkin hissettiği bilgi dalında birkaç ders okumak zorundaydı. Yoldaşlarını Rus edebiyatı tarihiyle tanıştırmak Odoyevski'ye düştü. "Igor'un Seferinin Düzeni" ile başladı ve 1825'e getirdi. Okuma sırasında elinde daha sonra tamamen temiz olduğu ortaya çıkan bir defter olmasına rağmen konusunu ezbere açıkladı. Hapishaneden Odoevsky babasıyla yazıştı. Sonuç, görünüşe göre, onu değiştirmedi. o çoğu kısım için sürgünden önceki kadar taze, kibar, neşeli ve kaygısızdı. 1832'de Büyük Dük Mikhail Nikolaevich'in doğumu vesilesiyle, Decembristler iş açısından azaldı. Odoevsky, 4. kategoriye kayıtlı olarak, artık ağır işlerden tamamen kurtuldu ve bir yerleşim birimine taşındı. 1833'ün başında Petrovsky hapishanesinden ayrıldı ve Irkutsk eyaleti Elanskoye köyüne transfer edildi. Odoevsky'nin babası, Irkutsk eyaletindeki sert iklim nedeniyle, oğlunun Tobolsk'a taşınması için izin istedi, ancak bu talebin nihayet kabul edilmesi yaklaşık iki yıl aldı. 1836 yazında, Odoevsky, arkadaşlarının olduğu Kurgan'ı hayal etmesine rağmen, İşim'e transfer edildi: Rosen ve Nazimov. İşhim'de ilk başta yalnızdı, yoldaşlarından tamamen izole edildi, ancak kısa süre sonra Polonya ayaklanmasına katılmak için bir cezayı çeken çok zeki ve eğitimli bir Polonyalı olan A.M. Yanushkevich'e yakınlaştı. 1837'de, Alexander Nikolaevich'in varisinin isteği üzerine, bildiğiniz gibi Decembristlerin kaderi hafifletildi. Odoevsky, Sibirya'dan Kafkasya'ya rütbe ve dosya tarafından nakledilenler arasındaydı. Babasına, İmparator I. Nicholas tarafından tanınan ve ona derin bir evlat sevgisi duygusuyla dokunan mesajının, şairin kaderini hafifletmede önemli bir rol oynadığını söylüyorlar. Güneyden ayrılan Odoevsky, dört yıllık ayrılıktan sonra Tobolsk'ta, birçok yoldaşıyla sevinçle bir araya geldi. Buradan Nazimov ile birlikte Kafkasya'ya gitti. Kazan yolunda Odoevsky, birçok kez oğlunu Sibirya'da ziyaret etme hakkını güvence altına almaya çalışan, ancak ateşli arzusunu yerine getiremeyen yetmiş yaşındaki babasıyla dokunaklı bir toplantı yaptı. Yaşlı adam, oğluna Simbirsk'e kadar eşlik etti ve bu sefer sonsuza dek ondan ayrıldı. Hoşçakal diyerek Nazimov'dan ikisinin de çok sevdiği Aleksandr İvanoviç'e bakmasını istedi. Daha sonra, Kafkasya'da Nazimov'a yazdığı mektuplarda, Mesih adına, aynısını yapması için ona yalvardı. Odoevsky, Kara-Agach bölgesinde, kraliyet kuyularının yakınında, Tiflis'ten yüz mil uzakta bulunan Nizhny Novgorod ejderha alayına kaydoldu. Odoevsky'nin bu alaydaki meslektaşları L. S. Puşkin ve Lermontov'du. İlkinde edebiyat sorunlarıyla ilgilenen hoş bir arkadaş buldu; saniyede - yakın arkadaş"Onunla sürgünün acısını paylaşan" ve daha sonra en duygulu eserlerinden birini anısına adadı. Kafkasya'da Odoevsky, 1930'ların iki "idealisti" ile tanışmak zorunda kaldı: N. M. Satin ve N. P. Ogarev. Satin üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Arkadaş olarak ayrıldılar. Ogarev, Odoevsky'ye huşu içindeydi. Bu, yalnızca Decembrist şairin geçmişi tarafından değil, aynı zamanda ahlaki fizyonomisinin tüm yapısı ve o zamanki ruh hali tarafından da teşvik edildi. Odoyevsky'yi karakterize eden "Kafkas suları" makalesinde Ogarev, onu insan saflığına özlem duyan "İsa benzeri" bir kişi olarak nitelendirdi; kişisel mutluluğun ne olduğunu bilmemek ve sadece kendini inkar etmek için çabalamak. Odoyevski'nin az önce bahsedilen insanlarla buluştuğu Pyatigorsk, Zheleznovodsk ve Stavropol'e ek olarak, uzun zamandır devam eden arzusunu yerine getirme fırsatı bulduğu Tiflis'i birkaç kez ziyaret etti - arkadaşı Griboyedov'un mezarında dua etmek. 1839'da General N.N. Raevsky komutasında, Subaşı ve Soçi arasındaki Lazarevsky kalesini güçlendirmek amacıyla Karadeniz kıyılarına bir sefer düzenlendi. Kafkasya'da cezalarını çeken hemen hemen tüm Decembristler buna katıldı ve onlarla birlikte Odoevsky, hat Kazaklarının alayına katıldı. İkincisinin cesaretini gören Odoevsky, onları taklit etmeye başladı ve bir süredir kendisi askeri istismarlara düşkündü. - Aynı yılın yazında, yaşlı adam-baba Odoevsky'nin ölümüyle ilgili haberler geldi. Oğluna yıldırım gibi çarptı. Fiziksel ve ruhsal olarak hızla değişti, neşeli, çocukça dikkatsizden üzgün ve düşünceli hale geldi. Önceleri sosyeteyi severdi, şimdi günlerce çadırdan çıkmıyor; hayatla olan son bağlantısını da kopardığını söyledi; Tanrı'nın parmağının kendisine nefret dolu varlığına bir çözüm gösterdiğinden emin olarak "iş" istedi. Bir kereden fazla öldürülme tehlikesiyle karşı karşıyaydı, ancak silahlarla değil, yerel şiddetli ateşle vuruldu. O öldü ya da arkadaşlarından birinin dediği gibi, 15 Ağustos 1839'da Psezuan'da Chita yoldaşları NA Zagoretsky ve K. Ye. "kişiselleştirilmiş" nezaket ve dürüstlük - merhumun çocuksu nezaketi ve samimiyeti için sevdiği Fin teğmen Salstaet. Odoevsky'nin ölümü, hem Decembrist arkadaşları hem de memurlar ve sıradan askerler tarafından eşit olarak yas tutuldu. Onu deniz kenarına gömdüler. Mezara basit bir tane koydular tahta haç kırmızı boya ile boyanmıştır. Yakında tahkimat yaylalara geçti. Tekrar bizim olunca ve şairin arkadaşlarından biri mezarını ziyaret etmeye karar verince mezarın kazıldığını gördü. Böylece Odoevsky'nin mezar yeri iz bırakmadan kayboldu.

Belki de Odoyevski'nin şiiri, dikkatsiz veya aşırı mütevazı şairin arkadaşları, onun neredeyse hiç yapmadığı eserini yazmamış olsaydı, gelecek nesiller için iz bırakmadan ortadan kalkacaktı. Odoevsky'nin yaşamı boyunca, şiirlerinden yalnızca biri ("Saint Bernard") yayınlandı ve o zaman bile bilgisi olmadan, Odoevsky'nin şiirleri zaman zaman ya yurtdışında ya da burada Rusya'da, özellikle tarihi dergilerde yayınlandı. Sadece 1883'te, şairin hayatta kalan arkadaşlarından biri olan Decembrist Rosen tarafından yayınlanan küçük bir koleksiyon yayınlandı. Yarısından fazlası şiirlerle doluydu, o zamana kadar neredeyse tamamen bilinmiyordu.

Odoyevski'nin bize ulaşan çalışmalarından en erken olanı, ilk kez 1825'te "Vatan'ın Oğlu"nda yayınlanan eleştirel makalelerinden ikisidir. Yirmili yıllar, gazeteciliğimizde klasisizm ile romantizm arasında amansız bir mücadelenin verildiği bir dönemdi. Odoevsky, bir eleştirmen olarak genç edebi partiye aitti. Daha sonra, bir şair olarak, tarihi şiiri "Vasilko" nun ruhunda yaratarak romantizme haraç ödedi. Ama bir şiirde ya da yurtsever şiirlerde değil (Odoevski'de de vardı) özellikler izlenimi altında yarattığı şiirinde ve sözlerinde yaşam koşulları ona yakından dokunmak. Rus edebiyatı tarihinde, Puşkin'in çağdaşlarının şairleri arasında Odoyevski son sırada yer almamalıdır. Doğru, eserleri yazarın zengin yaratıcı hayal gücüne tanıklık etmez, ancak her zaman duygu derinliği, samimiyet ve şaşırtıcı samimiyet ile ayırt edilirler. Hayat şaire nadiren neşe verdiği için, karakterleri neredeyse her zaman melankoliktir. Odoevsky, dediği gibi, "mezardan" "şarkı söyledi", bu kadar acı içinde yaşamak istediğinizde bu tabutta çürümenin ne kadar zor olduğunu söyledi - kalbinize sevgili insanlardan uzak, mutluluk umudu olmadan, sosyal olmadan selamıyla içimizi ısıtan, varlığımızı idrak eden, her şeyi olmayan bir etkinlik. Ancak şarkıları umutsuzluğa yabancıdır ve içlerinde insanlara lanetler duyulmaz. Aksine, "başka bir yaşama gururlu bir inanç" ile doludurlar ve sadece orada, cennette ama aynı zamanda burada, aşırı soğuklukları ve içlerindeki sıcaklık eksikliği nedeniyle sadece ara sıra hafif bir sitemle hitap ettiği insanlar arasında. Esaretin resimlerini yapan şair, hapishane duvarlarının ardında güzelliklerle parlayan başka bir dünyanın ve büyük anlamlarla dolu bir hayatın olduğunu unutmadı. Geçmişine, arkadaşlarına ve kahraman eşlerine dair rüyalar ona bu dünyayı hatırlattı. Arkadaş olarak hayalleri severdi; tüm hassas ruhunu arkadaşlarına verdi ve kahramanların kahramanlıklarından önce bir türbeden önce olduğu gibi huşu içindeydi. Lermontov, Odoevsky'nin şiir ve mutluluk için doğduğunu söyledi. Şiir onu asla hayal kırıklığına uğratmadı: mutsuz hayatında sürekli ve sadık bir arkadaştı. Ona "tüm sevinçleri, kederli günlerin sevincini, çöl karlarındayken" çekti ve sonra sürgün ülkesinde "dünyayı, güzelliğini ve sonsuz işlerin uyumunu, Rab'bin işlerini yüceltti. daha yüksek hedef." Görünüşe göre mutluluğu bilmiyordu ve derinden alıcı kalbi cevapsız kaldı. Bir tür "açık renkli" görüntünün anımsanması "ruhunun huzurunu bozdu"; şair, "sonbahar rüzgarından sonra koşan bulutlar gibi" düşüncesiyle peşinden koştu, ama onu sevgiyle hatırlayarak, yine de yalnızlığı, "yorgun bir yetim ruhu" "özledi". Ama ateşli bir baba sevgisinin mutluluğunu biliyordu ve bunun bedelini -kendi açısından- derin bir evlatlık duygusuyla ödedi. Bu duyguda, "hayatını", kaderinin içinde bağışladığı tüm güçleri "döktü".

Odoyevski birçok yönden zamanının oğludur. Tüm yaşamının ana başlangıcı olarak hizmet eden ve şiirinin aşılandığı dini idealizm, yaşıtlarının çoğuna yabancı değildi, ancak Odoevsky'de bireysel özellikleri sayesinde kendini özel bir güçle ifade etti: inanılmaz derecede yumuşak bir organizasyon. kalpten, kendini unutana kadar aşka teslim olabilen. onun birinde en iyi işler kitapla ilgili. Şair MN Volkonskoy, Decembristlerin eşlerini "masmaviden gözyaşlarına ve kedere adanmış sert bir ülkeye uçmuş olan" rahatlatıcı meleklerin görüntülerinde tasvir ediyor. Odoevsky'nin kendisi çok rahatlatıcı bir melek gibi görünüyor. Duyarlılığın özellikle şikayet etmediği bir yaşta, tanıştığı herkese "sevgi ve iç huzuru" getirdi. Onu tanıyan herkesin ondan bu kadar etkilenmesine şaşmamalı. Kristal berraklığındaki ruhu, hayata derinden aşık ve tutkuyla çabalıyor. ideal, Odoyevski'nin şiirine yansıdı.

Komple koleksiyon A.I. Odoevsky'nin şiirleri. A. E. Rosen tarafından toplandı ". St. Petersburg. 1883; A. I. Odoevsky'nin eserleri. M. N. Mazayev tarafından derlenen biyografik bir eskiz ve notlarla. Yayınevi E. Evdokimov. St. Petersburg. 1893 Puşkin'in mesajına cevap (" Sesler Rusya ", bölüm IV. Londra. 1858 ve " Rusça. Arşiv ", 1881, cilt I). Polonya devrimi haberlerinde (" Rus gizli edebiyatı 19 tablosu. ", Eylül ve Ayet. " Bölüm I. Önden N. Ogarev. Leipzig, 1861). Rus yazarların kütüphanesi. Decembristlerin şiir koleksiyonu. T. II. Leipzig. 1862 - "Rus antik çağı": 1870, cilt I (A.I. ve babasına mektuplar). M.A. Bestuzhev'in Notları); 1874, cilt X ve XI; 1875, cilt XIII; 1878, cilt XXI; 1881 ve 1882 (A.P. Belyaev'in Anıları); 1882, cilt XXXIII ve XXXIV; 1883, cilt XXXIX; 1887, cilt LIII, 1888, cilt LVIII; 1890, cilt LXVIII; 1897, cilt LXXXIX. "Rus Arşivi", 1869; 1874, cilt I; 1874, cilt I ve II (N. Iv. Lorer'in Notları); 1881, cilt II; 1883, cilt III (G. I. Phillipson'ın Anıları); 1885, cilt III; 1899, cilt II. "Tarihsel Bülten": 1883, No. 2 ve 5 (biyografik taslak, A. Sirotkin tarafından derlenmiştir); 1884, #11 ve 12; 1896, no.5 (VA Timiryazev. Batı Sibirya'da eğitimin öncüleri). 1900, No. 6 (I. Danilov. Unutulmuş Yazar). "Edebi Bülten" 1901, cilt I (kn. 4) ve cilt II (kn. V ve 7). "Ondokuzuncu yüzyıl", 1872, cilt I (N. V. Başargin'in Notları), "Eski ve Yeni Rusya", 1878, cilt II ve 1879, kitap. 4 (D. Zavalishin: Griboyedov'un Hatıraları), "Yeni Zaman", 1883, no. 2496; "Russkaya Mysl" 1893, No. 4. "Delo" 1883, No. 2. "Otechestvennye Zapiski", 1883, No. 2. "Bibliyografik Notlar", 1861, No. 18. "Rus Zenginliği"; 1901, No. 9 (N.A. Kotlyarevsky. edebi aktivite Decembristler). "Kutup Yıldızı": 1861 için No. 6 ("Kafkas suları", N. Ogarev); 1862 için kitap. 7, hayır. 2. Decembristlerin Notları. Londra. 1863, hayır. 2. ve 8. P. A. Karatygin'in Notları. SPb. 1880 Pipin A." Sosyal hareket Alexander I. "St. Petersburg 1885 (aynı zamanda" Rus Edebiyatı Tarihi "). Veselovsky A. Çalışmalar ve özellikleri (1895 için" Girişim "koleksiyonunda Griboyedov hakkındaki makalesi). N. M. Satin'in anılarından ("Girişim" " 1895 için) AN Dmitriev-Mamonov. Batı Sibirya'daki Decembristler. M. 1896. SV Maksimov. Sibirya ve hapis cezası. SG Volkonsky'nin notları. St. Petersburg 1901. Başrahip T. D. Butkevich. Decembristlerin dini inançları. Kharkov 1900. AE Rosen'in Notları (yabancı ve Rusça basımlar).

S. Pereselenkov.

(Polovtsov)

Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .

Diğer sözlüklerde "Odoevsky, Alexander Ivanovich" in ne olduğunu görün:

Odoevsky Alexander Ivanovich ... Wikipedia

Odoyevski Aleksandr İvanoviç- (1802-1839), prens, şair Decembrist. Kuzen V.F.Odoevsky. Petersburg'da doğdu. Evde eğitim gördü. 1815'ten itibaren İmparatorluk Majestelerinin Kabinesinde görev yaptı. 1821'de Can Muhafızları At Alayı'na girdi, 1823'te ... Ansiklopedik referans kitabı "St. Petersburg"

- (1802 39), prens, Rusça. şair, Decembrist. 7 yıl ağır işlerde çalıştıktan ve 3 yıl Sibirya'ya yerleştikten sonra 1837'de Kafkasya'da er olarak atandı. kolordu, 7 Kasım 1837'den Nizhny Novgorod ejderhasına. alay (L. ile birlikte). Eylem sırasında ateşten öldü. kıyıda ordular... Lermontov Ansiklopedisi

Rus şair, Decembrist. Chernigov prenslerinin eski ailesine aitti. Evde eğitim gördü. O.'nun edebi görüşleri birçok yönden ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Şair (1803-1839). Evde mükemmel bir eğitim alan O., Can Muhafızları Süvari Alayı'nda görev yaptı. 14 Aralık 1825 olaylarına katılmak için Sibirya'ya sürgün edildi (Chita ve Petrovsky ostrog, 1833'ten Ishim'deki bir yerleşime), 1837'de Nizhny Novgorod ejderha alayında özel olarak Kafkasya'ya transfer edildi ve burada iki yıl sonra öldü, sadece yoldaşlarının değil, onu tanıyan tüm erlerin ve dağcıların yasını tuttu.

Lermontov, O.'nun kişiliğini canlı bir şekilde karakterize eden güzel bir şiirle anısını onurlandırdı: "Onu tanıyordum: onunla seyahat ettik" ... Zeki, eğitimli ve asil bir insan olarak ün yapmıştı; hatta bazıları ona "İsa'ya benzer" bir insan dedi.

Üzerinde önemli etkiye sahip olduğu Griboyedov ile çok arkadaş canlısıydı.

O., Puşkin döneminin ikincil şairlerine aittir; şiirlerinin neredeyse tamamı 1825'ten sonraya aittir ve bu nedenle mersiye niteliğindedir; içlerinde insan ıstırabıyla ilgili keder, merhamet ve sevgi çağrısı duyulabilir. Şairin kendisi şiire "rahatlatıcı bir melek" olarak baktı ve ondan "tüm sevinçleri, kederli günlerin hazzını" ("Şiir") çıkardı. O. şiirlerini sadece ve çoğunlukla doğaçlama olarak söylese ve arkadaşları onları yazsa da, birçoğu ayetin düzgünlüğü ve görüntülerin sanatı ile ayırt edilir, hepsi samimi duygulardır.

Yaşamı boyunca, sadece "Saint Bernard" ("Çağdaş", 1838, X vol.) oyunu Basılı ve geri kalanı - ölümünden sonra çeşitli dergilerde çıktı.

1862'de şiirleri (17) Leipzig'de ayrı bir kitap olarak yayınlandı.

1883'te Baron Rosen yeni bir baskı yaptı ve O.'nun Rus antik dönemini betimleyen en büyük eseri - ilk kez Rus Arşivi'nde (1882, XXXIII cilt) yayınlanan Vasilko şiiri de dahil olmak üzere 46'ya kadar oyunu tanıttı. Şairin biyografisi de aynı baskıda yer almaktadır. Ayrıca bkz. A.N. Sirotkina, "Prens A. I. O." ("Tarihsel Bülten", 1883, No. 5). V. R-in. (Brockhaus) Odoevsky, Prens Alexander İvanoviç (26.11.1802-15.8.1839). - Kornet L.-GV. Binicilik alayı. Şair. Baba - Tümgeneral Prens. Yves. Serg. Odoevsky (1769-6.4.1839), anne - bir prens. Prask. Aleksandrovna Odoevskaya ( kuzen baba, akıl. 9.10.1820). Evde büyüdü, E.V. Kabinesinde hizmete girdi. katip - 11.2.1815, dudaklar. sekreter - 31/12/1818, görevden alındı ​​- 1820, Can Muhafızlarında gönüllü görevlendirilmemiş bir memur olarak girdi. Süvari alayı - 10/01/1821, asil haysiyetle tanınan ve Tsarevich Konstantin Pavlovich'in emrinin bir sonucu olarak, öğrenci - 11/04/1821, standart öğrenci - 1. 5.1822, kornet - 02/ 23/1823. A.S.'nin arkadaşı Griboyedov, A.A. Bestuzhev ve K.F. Ryleev (bkz.). Yaroslavl ve Vologda illerinde onun arkasında. 371 ruh. Kuzey Derneği üyesi (1825), Senato Meydanı'ndaki ayaklanmaya katılan.

Gönüllü olarak St. Petersburg Polis Şefi A.S.'ye geldi. Shulgin - 12/16/1825; 17 Aralık, Alekseevsky Ravelin'in 16 numaralı Peter ve Paul Kalesi'ne ("Oduevsky'yi Alekseevsky Ravelin'e dikmek için") yerleştirildi.

IV kategorisinden hüküm giyen ve 10.7.1826'nın onaylanması üzerine 12 yıl ağır çalışma cezasına çarptırılan süre 8 yıla düşürüldü - 22.8.1826. Karardan sonra, Vysoch ile birlikte Peter ve Paul Kalesi'nde kaldı. izniyle (5 Eylül 1826, Moskova), babasının oğluyla görüşmesine izin verildi. Sibirya'ya gönderildi - 2.2.1827 (işaretler: yükseklik 2 ark. 7? Vert., "Yüz beyaz, dikdörtgen, koyu kahverengi gözler, keskin burun, dikdörtgen, kafadaki saçlar ve kaşlar koyu sarı, solda kaş at çürüğünden küçük bir yara izi var "), Chita hapishanesine teslim edildi - 03.20.1827, AS Puşkin'in Sibirya'daki Decembristlere şiirsel mesajına cevap yazdı (" Kehanet ateşli seslerin dizeleri ... "), Eylül ayında Petrovsky fabrikasına geldi. 1830. 11/8/1832 tarihli kararname ile, Irkutsk eyaletinin Telminskaya devlet fabrikasına yerleşmeye döndü ve 2.4.1833'te Nicholas I'e af talebiyle tövbe mektubu yazdı.

1833'ten itibaren köydeydi. Elani, Irkutsk eyaleti, kendine bir ev inşa ettiği yer ve oradan Vysoch ile. Prens tarafından desteklenen babanın isteği üzerine izin 23.5.1836. IF Paskevich, Tobolsk eyaleti İşim'e transfer edildi. Elan'dan ayrılırken, "tüm temizlik kendisine ait" Bildirildi 20.9. 1836 Decembrist V.I.Steingeil (bkz.). Vysoch tarafından. emriyle (Çernyşev şehrinin askeri bakanlığından 07.21.1837 tarihli mektup), Kafkasya'daki ayrı bir binada özel olarak atandı ve bir jandarma ile postane tarafından Kazan'dan varış noktasına kadar takip edilmesine izin verildi. Nizhny Novgorod sürükle. alay - 11/7/1837. Onunla aynı alayda görev yapan M. Yu Lermontov'a yakındı. Lermontov, "A. I. Odoevsky'nin anısına" şiirini Odoevsky'ye adadı, 1839'da Pyatigorsk'ta NP Ogarev ile tanıştı.

Karadeniz'in doğu kıyısına yaptığı bir sefer sırasında Psezuap'ta sıtmadan öldü. VD, II, 239-274; TsGAOR, f. 109, 1 exp., 1826, d.61, h.86. Odoevsky, Prens Alexander Ivanovich - şair-Decembrist.

Evde iyi bir eğitim aldı.

Can Muhafızları Süvari Alayı'nın korneti olarak görev yaptı. Edebi çıkarlar temelinde A. Bestuzhev-Maplinsky ve Ryleev'e yakınlaştı.

Kuzey Decembrist Derneği'ne kabul edilen ilk kişiydi.

Politik Görüşler O. oldukça hafif; ancak komplonun romantizminden büyülendi ve 14 Aralık ayaklanmasında yer aldı.

Bazı "tesadüfi" Decembrism O., soruşturma sırasında ve sonraki çalışmalarında hızlı tövbesinde, ideolojik olarak Decembrist duygularından oldukça uzak durduğunu ifade etti.

12 yıl boyunca IV kategorisinden hüküm giymiş olan O., Peter ve Paul Kalesi, Chita ve Petrovsky Zavod'da bir cümle görev yaptı, 1832'de bir yerleşime serbest bırakıldı ve 1837'de bir "merhamet" olarak transfer edildi. Kafkasya er olarak, ateşinden öldü.

Yaşamı boyunca O. çok az yayınlandı, çoğunlukla şiirlerini yazmadı ve çoğunlukla her zaman güvenilir olmayan listelerde korundu.

Çoğunlukla, bunlar belirgin bir dini ve felsefi romantizm ve vatanseverlik tonu olan küçük lirik eserlerdir.

Aralık sonrası dönemin şiirlerinde de bir Pan-Slavizm dokunuşu ("Slav Bakireleri") vardır. O.'nun Rus antik çağına ("Vasilko" şiiri ve diğerleri) hayran olması, onu Ryleev ve diğer Decembristlerin temalarına yaklaştırması tipiktir.

Ancak ikincisi, Rus geçmişinde "yurttaş cesareti" örnekleri ararken ve onu burjuva-milliyetçi bilinç açısından yorumlarken, O., Novgorod'un özgürlüklerine olan ilgisine kısa bir övgüde bulunduktan sonra, daha sonra Rusya'daki birliği yüceltti. "vatan" adı, birlik eski Rusya ve benzerleri Hapishanede ve ağır işte olmak, kişisel hayatını değiştirmiş olmak bile, çalışmalarına Lermontov'un şiirinin sonraki motiflerine yakın, romantik bir hüzün için bir motivasyon olarak yansıdı.

30'ların ayetlerinde. O. sık sık "otokrasinin yüce dersi" olan çar'ı yüceltti ve sömürgeci izlenimlerini (Sibirya, Gürcistan) şovenist, büyük güç ruhuyla aktardı. Böyle. arr. 30'lu yıllarda Odoevsky'nin ideolojik yakınlığını kurmak mümkündür. Bir zamanlar "özgürlük sevgisi" de yaşayan Yazykov gibi soylu şairlere (Aralık yenilgisinden sonra özgürlük sevgisinin terk edilmesi şu ya da bu şekilde bazı Aralıkçıların özelliğidir).

Beceri açısından, Odoevsky, Ryleev'den sonra en büyük şair olan Decembristler arasındaydı.

Çalışmalarındaki sivil güdüler oldukça zayıftır; adıyla ilişkili devrimci "Decembristlerin Puşkin'e Yanıtı" ve "Polonya Devrimi Haberleri Üzerine" kesin bir gerekçe olmaksızın ona atfedilir; O.'ya aitlerse, tesadüfi bir yükselişin sonucu olarak yazılmışlardır ve O.'nun çalışmasından çok hapishane yoldaşlarının ruh hallerinin karakteristiğidir. sürgün; bu dönemin şarkı sözleri dinden vazgeçme, yalnızlık, yansıma vb. motiflerle doludur. Bu, O.'yu bir anlamda Lermontov'un şiirinin karakteristik öncülerinden biri yapar.

Kaynakça: I. O.'nun şiirlerinin koleksiyonu ilk kez 1862'de Leipzig'de yayınlandı (Decembristlerin Toplu Şiirleri, cilt II), ancak sadece 17 eser içeriyordu.

Mazayev tarafından yeniden basılan Decembrist AE Rosen tarafından çok daha eksiksiz bir baskı (Komple şiir koleksiyonu, St. Petersburg, 1883) (AI Odoevsky tarafından eserler, St. Petersburg, 1893, O. tarafından iki kritik makalenin eklenmesiyle) ve 1913, V. Posse tarafından. Bu koleksiyona ek, kitapta I.A.Kubasov tarafından yayınlandı. "Decembrist A. I. Odoevsky ve yeni bulunan şiirleri", P., 1922. O.'nun mektupları "Rus Arşivi", 1885, Cilt. І; "Rus antik çağı", 1904, kitap. II; Oturdu. "Ağır çalışma ve sürgündeki Aralıkçılar", Moskova, 1925 (Yayınlanmamış mektuplarda Sakulin P., A. I. Odoevsky);

Şiir ve mektupların tam koleksiyonu, ed. Kubasov ve D. Blagogo, "Akademya", 1934. II. Kotlyarevsky N.A., Decembrists, A.I. Odoevsky ve A.A. Bestushev-Marlinsky, St. Petersburg, 1907; Pereselenkov S., Kitap. A. I. Odoevsky, "Rus Biyografik Sözlük", St. Petersburg, 1908; Gudziy NK, Poets-Decembrists, "Ağır çalışma ve zorla çalıştırma", 1925, No. 8; Odoevsky'nin soruşturma davası "Decembrist Ayaklanması" yayınında yayınlandı.

Materyaller ", cilt II, Giz, M. - L., 1926. III. Decembrist ayaklanması, derleme. N. M. Chentsov, ed. N. K. Piksanov, Giz., M. - L., 1929. Ve Troçki. (Kaynak. tr.)

Odoevsky A.I.

Odoyevski Aleksandr İvanoviç (1802 - 1839)

Rus şair, Decembrist

26 Kasım'da (8 Aralık NS) St. Petersburg'da Chernigov'un eski bir soylu prens ailesine ait bir ailede doğdu. Evde iyi bir eğitim aldı. İLE genç yıllar edebiyata ilgi gösterdi.

1821'de askerlik hizmetine girdi. At Muhafızları alayında bir subay olarak, ayaklanmadan birkaç ay önce Gizli Cemiyete katıldı ve yenilgisinden sonra Peter ve Paul Kalesi'nde hapsedildiği Senato Meydanı'ndaki bir konuşmaya katıldı. 1827-37'de Sibirya'da ağır işçilik ve sürgünde hizmet etti, daha sonra çarın emriyle Kafkasya'da orduya er olarak gönderildi ve burada M. Yu. Lermontov ve N. P. Ogarev'e yakınlaştı.

O.'nun edebi görüşleri büyük ölçüde A.S. Griboyedov, V.F. Odoevsky, A.A.

Bir şair olarak Odoyevski, ayaklanmadan önce kendini zar zor gösterdi. Ogarev'in 1825'ten önce yazılmış şiirleri pek günümüze ulaşmamıştır.

Tutuklandıktan sonra Peter ve Paul Kalesi'ndeyken "Pazar" (1826), "Şairin Rüyası" (1828) yazdı. Sibirya'da Decembrist ceza esaretinin şairi oldu.

"Vasilko" (1829? 30) şiiri için "Zosima" (1827? 29), "Yaşlı kadın peygamber" (1829) ve Decembrist romantik şiir geleneklerini devam ettiren Ogarev'in diğer eserleri için. ulusal tarihsel temalara dikkat, geçmişin ahlaki ve felsefi anlayışına yapılan karakteristik vurgudur. Ogarev'in sözlerinde felsefi ilkenin bir ölçüde güçlendirilmesi, Rus şiirinde Lermontov çizgisinin gelişiminin habercisiydi.

Tüm sürgünler adına, Puşkin'in "Sibirya'ya" mesajının sözlerine ayetle cevap veren oydu - "Peygamber tellerinin ateşli sesleri kulaklarımıza ulaştı." "Tryzna" şiirinde Decembristlerin davasını haklı çıkarır; Venevitinov, Griboyedov'un anısına adanmış şiirler yazıyor. Onun şiiri de onların mücadelesinin anlamı ve amacı üzerine acılı yansımalar içerir, bu mücadeleyi gelecek perspektifinden değerlendirmeye çalışır (Elegy, 1829).

1833'te Odoevsky, önce Irkutsk yakınlarındaki, ardından Tobolsk eyaletindeki bir yerleşime transfer edildi.

1837'de orduda asker olarak Kafkasya'ya gönderildi. Stavropol'de kısa sürede arkadaşlığa dönüşen M. Lermontov ile tanıştı.

1839'da Psezuape kalesinde (şimdi Sochi yakınlarındaki Lazarev-skos köyü), Odoevsky sıtmaya hastalandı ve öldü. Mezar günümüze ulaşmamıştır.

bibliyografya

Bu çalışmanın hazırlanması için russia.rin.ru/ sitesinden malzemeler kullanıldı.