Kral Süleyman doğduğunda. Süleyman - biyografi, bilgi, kişisel yaşam

Süleyman... Belirlenen kelime şu anlama gelir huzurlu... Süleyman, Davut'un onuncu oğluydu ve ilk başta Uriah'ın karısı olan Bathsheba'dan MÖ 1033'te doğdu (). Natan'ın kehanetine göre, Süleyman'ın adı, onlara barışın geri dönüşünün ve Tanrı'nın merhametinin bir işareti olarak ve Davut'un savaşçı saltanatına karşı barışçıl saltanatını anmak için ebeveynleri tarafından verildi ( ). Rab yeni doğmuş çocuğu sevdi, vb. Rab'bin sözüne göre Natan ona adını verdi. Jedidia- Tanrı tarafından sevilen (). Bathsheba'nın oğlunun çocukluğu ve gençliği hakkında rahip. tanımlayıcı tarafından hiçbir bilgi iletilmez. Davut'un müstakbel halefine gösterdiği derin sevgiye ve kraliyet gücünü ona devrederek onu zorunlu kıldığı ciddi ahitlere bakılırsa - uygulanması kuşkusuz büyük bir zeka ve büyük bir öğrenme gerektiren ahitler, şüphe götürmez bir şekilde varsayılabilir: Süleyman, o zaman İsrail'in tüm bilgeliğini tamamen yetiştirdi ve öğretti ve ayrıca zihninin derinden sulandığını söyledi. yukarıdan bilgelik.

David ne zaman yaşlandı, eski yıllara girdi(), en büyük oğlu Adoniya, babasının tahtına yükselmeye çalıştı. Bu işte ordunun başkomutanı Yoab ve başkâhin ona yardım etti. Abiathar, kilisenin başı olarak, yüksek konumu nedeniyle İsrail arasında büyük bir etkiye sahipti. Joab ve Abiathar, elbette, orada yaşadıklarının çok iyi farkındaydılar. Geçiş dönemi ve ne geliyor yeni sipariş güçlerinin ve etkilerinin kolayca artabileceği şeyler. Adonijah, Bathsheba'nın oğlundan şüpheleniyordu ve diğer kardeşleri krallığa önerilen düğüne davet ettiğinde, Süleyman'a bir davetiye göndermedi: muhtemelen babasının niyetini zaten biliyordu ve İlahi irade onun lehine değildi. Peygamber Natan, bu plandan doğabilecek felaketleri öngörerek, Bathsheba'ya derhal yaşlı kraliyet kocasına gitmesini ve ona yeminini hatırlatmasını - Süleyman'ı tahtının varisi yapması için - tavsiye etti. Kraliçe Davut'a gitti ve yoğun istekleri sayesinde Adoniya'nın taht üzerindeki hain saldırısını yok etmek için zamanında önlemler alındı. Gelecek için böyle bir şey hakkında uyarıda bulunan Davud, deneyimli bir askeri lider olan Benaya'ya, başkâhin Sadok peygamber Natan'a Süleyman'ı Gion nehrine götürmesini, onu selâmetle meshetmesini ve onu halkın önünde ilâhi olarak ilan etmesini emretti. İsrailoğullarının gelecekteki kralı. Bütün bunlar tam olarak yapıldı. Ve bir boru çaldılar ve bütün halk, Kral Süleyman yaşasın diye haykırdı.Şehirdeki neşeli boru sesleri çok geçmeden Adoniya ve suç ortakları tarafından duyuldu, korku içinde hemen kaçtılar, pişmanlıklarını dile getirdiler ve müstakbel krala bağlılık yemini ettiler. Davud'un zamanı yaklaştı ve bu yüzden Süleyman'ı yanına çağırarak, hem kendi kişiliğinde hem de işlerin yönetiminde kalp temizliğini ve adaleti dikkatle korumaya teşvik etti; ona Yehova'ya tapınağın inşasıyla ilgili ayrıntılı talimatlar verdi, Yoab'ı Abner ve Amasa'yı öldürmekten, Semey'i de bir zamanlar kralın başına yaptığı acımasız lanetlerden dolayı cezalandırmasını emretti. Kısa süre sonra yaşlı kral atalarının yanına gitti ve Süleyman İsrail'deki tek kral oldu. Babasının iradesini kesinlikle yerine getiren ve krallığı için barışı sağlamak için genç kral, her şeyden önce krallığını en güçlü düşmanlardan kurtarma fırsatını yakaladı: bu amaçla, Adonijah, Avisaga, Davut'un evindeki son cariye , Joab ve Semey, başkâhin öldürüldü. Abiathar'ın itibarı elinden alındı ​​ve Benjamin kabilesindeki bir sığınak şehri olan Anafov'a sürgüne gönderildi. Doğu geleneklerine göre Süleyman, Mısır kralı Firavun'un kızını alıp Davut'un evine getirdi. önceki ihlal yasa, ancak kutlandı ve sonra olağanüstü lüks (, Ps. XLIV). Süleyman, tebaalarından bazılarının kötü putperestlik hizmetlerini bir süreliğine bırakmanın gerekli olduğunu düşündü; bunlar, bu zamana kadar bile kendilerini putperestlikten tamamen kurtarmamış, ancak yükseklerde kurbanlar ve buhurlar sunmuşlardı. Ve kendisi olmasına rağmen Rab'bi sevdi ve babası Davut'un yasasına göre yürüdü, ama aynı zamanda yükseklerde kurbanlar ve buhur sundu.(). Tapınağın inşasından önce, halk tarafından büyük saygı gören türbe, çölde Musa tarafından yapılmış bakır bir sunağın ve bir sunağın bulunduğu Gibeon'da bulunuyordu. Süleyman, ciddi toplantılardan biri sırasında buraya geldi ve burada bu sunakta Rab Tanrı'ya bin yakmalık sunu sundu. Rab ona gece rüyasında göründü ve ona dedi ki: Sana ne vereceğini sor? Derin bir alçakgönüllülük ve Tanrı'nın iradesine itaat duygusu olan genç çar, kendisinden tek bir şey istedi - hükümetine emanet edilen sayısız insanı adil bir şekilde yargılamak ve yönetmek için rasyonel bir kalp. Ve kutsal tanımlayıcı, Süleyman'ın bunu istemesinin Rab'bi memnun ettiğini belirtiyor. O, Rab'den bilge ve makul bir yürek ve ayrıca seleflerinden çok daha fazla zenginlik ve ihtişam verildi. Süleyman daha sonra Yeruşalim'e döndü ve Ahit Sandığı'nın önünde Rab'be şükreden bir kurban getirdi. Ve bütün kulları için büyük bir şölen yaptı. ().

Tahta tam olarak oturmuş ve zorlu görevlerini yerine getirmek için tam olarak hazırlanmış olan Davud'un halefi, şimdi önümüzde seçilmiş 12 kabilenin bilge hükümdarıdır. Süleyman'ın şanlı saltanatının işleri, III kitabında ortaya konmuştur. Krallıklar (III-XI) ve II kitabı. Buhar. (IX), birkaç istisna dışında, parça parçadır, o zaman I) - Süleyman'ın bilgeliği, II) - serveti, III) - saltanatı ve kişisel karakterinde kısa bir taslak yapacağız.

BEN. Süleyman'ın bilgeliği... Süleyman'ın zihni, gerçek bilgeliğin dayandığı tüm ilkelere, yani sağlam yargıya, geniş bir hafızaya, muazzam bir bilgi deposuna ve bunların iş dünyasına ustaca uygulanmasına sahipti. İki anne arasındaki geçim ve yaşam konusundaki bir anlaşmazlığa akıllıca bir çözüm ölü bebek, huzurunda meydana gelen anlaşmazlık, onda insan kalbinin duygularını ve derin bilgeliği açık ve doğru bir şekilde anladığını ortaya koymaktadır (). İdari konularda yol gösterdiği sağlam ilkeler, böyle bilge bir yargıç için derin saygı ve korku uyandırdı. Bununla birlikte, belirtilen zamanda yargı görevlerinin çarlık hükümetinin en önemli bölümlerinden birini oluşturduğunu fark etmemek mümkün değil; ve burada okuyoruz Kutsal Kitap Süleyman, zaten saltanatının başlangıcında, yargıladığı tahtla bir sundurma yaptı, mahkeme için bir sundurma yaptı(), denekleri arasında ortaya çıkan çok sayıda davayı oturdu ve çözdü. Çeşitli konulardaki çeşitli bilgisi gerçekten şaşırtıcıydı. Ve Süleyman'ın bilgeliği vardı, diyor rahip. tanımlayıcı Doğu'nun tüm çocuklarının bilgeliğinin ve Mısırlıların tüm bilgeliğinin üstünde. Tüm insanlardan daha akıllıydı(IV, 30, 31). Üç bin mesel söyledi ve şarkıları bin beş idi (ayet 32). Bilgisi çok çeşitliydi. rahibe göre. tanımlayıcı Lübnan'daki sedir ağacından duvarda büyüyen mercanköşkotuna kadar ağaçlardan bahsetti; hayvanlardan, kuşlardan, sürüngenlerden ve balıklardan bahsetti(). Süleyman, bu muazzam ilmî bilgiye ve yukarıdaki yazılı eserlere ek olarak şu kitapları da derlemiştir: Hiç şüphesiz kendisi tarafından Kutsal Ruh'un ilhamıyla yazılmış olan Ezgiler, Atasözleri ve Vaizler. Olağanüstü bilgeliğinin ünü elbette Judea'nın dar sınırlarıyla sınırlı olamazdı. Bütün komşu halklar arasında ve uzak, uzak, hatta Arabistan sınırlarına kadar Süleyman hakkında çeşitli şaşırtıcı hikayeler aktarıldı. Ve Süleyman'ın bilgeliğini duymak için her milletten geldiler(IV, 34). Seba Kraliçesi veya Güney Süleyman'ın bilgeliğini ve görkemini duyan, Kudüs'e büyük bir servetle onu bilmecelerle sınamak için geldi ve onunla kalbindeki her şeyi konuştu. Ve Süleyman ona bütün sözlerini açıkladı ve Süleyman'ın ona açıklayamayacağı yabancı hiçbir şey yoktu.(X, 1-3). Ve şimdi, bilgeliğinizin çokluğundan yarım bile haberdar değildim, uzak Savea'nın kraliçesini haykırdı, onunla ayrılarak, duyduğum söylentiyi aşıyorsun().

II. Süleyman'ın zenginliği... Süleyman'ın saltanatı sırasında, servetinin muazzam miktarlarda çoğaltılması için her şey açıkça elverişliydi. Yahuda ve İsrail incir ağaçlarının altında mutlu bir şekilde yaşadılar. Savaşlar henüz bilinmiyor. Onun tarafından mağlup edilenlerden haraç komşu milletler, yerli faaliyetin meyveleri tarımsal ve pastoraldir ve gelişmiş büyük ticaretten gelen tüm kazanımlar Süleyman'ın hazinelerini bolca doldurdu. Bu kaynakların ikincisinden elde edilen kazanımlar gerçekten çok büyüktü. Tire, Arabistan, Mısır, büyük olasılıkla Babil ve belki de Hindistan ile ticari ilişkiler kuruldu. Hint Okyanusu'nda, bir deniz yolculuğunda kendisine 400 yetenek altın, diğerinde Akdeniz'de Tarshish ile ticaret yapan ve ona çeşitli değerli metaller getiren bir filosu vardı. Ayrıca denizaşırı ticaret için Palmyra ve Balbec'te ticaret depoları vardı. Mezmur yazarı, çölün sakinleri onun önüne düşecek, diye haykırıyor ve düşmanları külleri yalayacak. Tarşiş ve adaların kralları ona haraç ödeyecekler; Arabistan ve Saba kralları ona hediyeler sunacak(Ps. LXXI, 9-10). Bu çeşitli ülke ve şehirlerden büyük miktarlarda altın ve gümüşün yanı sıra fildişi, kırmızı ve diğer değerli ağaçlar, dokumalar, atlar, maymunlar ve savaş arabalarının yanı sıra şifalı otlar ve diğer değerli ticaret eşyaları ihraç edildi. Zenginliğin çoğalması için bir başka bol kaynak, diğer tüm uluslar arasında edindiği bilgeliğinin görkemiydi. Dünyanın her yerinden sayısız ziyaretçi, insanların en bilgesi olarak ona toplandı ve her biri, derin saygısının bir işareti olarak her yıl ona hediyeler getirdi - yani gümüş ve altın kaplar, askeri malzemeler, giysiler ve güzel kokulu baharatlar, atlar. ve katır. Ve Süleyman'ın çeşitli kraliyet kızlarıyla girdiği çeşitli evlilik ilişkilerinin kişisel servetini büyük ölçüde artırmış olması çok muhtemeldir. Bu şekilde zenginliği o kadar büyük oldu ki, Kudüs'teki gümüş sadece taşa eşit oldu ve sedir ağaçları çoklukları içinde çınar ağaçlarına eşit oldu. Süleyman'ın ev masrafları çok büyüktü. Uzun yıllar boyunca yaşam tarzı son derece lükstü: 700 eş ve büyük bir hadım ve diğer hizmetçilerin geri dönüşü olan 300 cariye, elbette, yiyecekleri için muazzam günlük harcamalar gerektiriyordu (). Kralın çeşitli ciddi durumlarda () Yehova'ya sunduğu öküz ve koyun teklifleri, ancak sınırsız miktarda paraya sahip olan bir kişi tarafından yapılabilirdi.

Aynı zamanda, yabancı bir kadının karısının kalbinin onu yönelttiği çeşitli yükseklikler, tütsü tütsüleme sunakları vb. için yaptığı büyük harcamalardan bahsetmiyoruz. Süleyman, saltanatı sırasında birçok farklı güzel bina inşa etti ve bunların en görkemlisi, elbette, Moriah şehrinde kendisi tarafından inşa edilen Yehova'nın mabediydi (bkz.). Ayrıca kendisi için muhteşem bir saray inşa etti - Lübnan ormanından ahşaptan bir ev, fildişinden yapılmış ve saf altınla kaplanmış yargı kürsüsü için tahtlı bir sundurma () ve Yahuda şehrinin duvarlarının dışında - bir Firavun'un kızı için saray. Ayrıca, daha küçük boyutlu ve çok zengin bir şekilde dekore edilmemiş birçok başka şehir ve bina inşa etti (). Tapınakların ve sarayların yapıldığı malzeme her zaman çok değerliydi, bazen en uzak ülkelerden getirildi ve bunların inşası için kullanılan maliyetler görünüşte tüm olasılıkları aştı.

III. Süleyman'ın saltanatı. Ve Yahuda ve İsrail yaşadı, notlar rahip. Süleyman'ın saltanatı hakkında bir tanımlayıcı, deniz kenarında kum kadar çok, sakince, her biri kendi bağının altında ve incir ağacının altında Dan'den Beerşeba'ya, Süleyman'ın bütün günlerinde(). Süleyman bu geniş bölgeyi 12 bölgeye böldü, ancak bunlar İsrail'in 12 kabilesine karşılık gelmiyordu ve her birinin üzerine, kraliyet ailesinin bakımı için aylık yiyecek tedarik etmesi gereken özel bir koruyucu koydu. mahkeme (). Hükümdarlığı sırasında uzun süreli barış ve tebaasının benzersiz refahı, Süleyman'a ve krallığına, özellikle dünyanın tüm kralları ve krallıklarının önünde özel bir yüksek şan ve şöhret kazandırdı. Gerçekten, onun saltanatı bir altın çağ olarak kabul edildi. Yahudi tarihi... Ne yazık ki, sonraki yıllar Süleyman'ın saltanatı, saltanatının ilk yıllarına karşılık gelmiyordu. Cennetteki Kralı unutarak, onu tapınağın kutsanması konusunda uyaran, krallığının dış ihtişamı tarafından taşınan, atalarının inancından ayrılan veya en azından sapan Rab'bin sesine tam olarak kulak vermedi. Sidon'un tanrısı Astarte'ye ve iğrenç Ammonlu Milhom'a hizmet etmek için. Sarayda eşi benzeri olmayan bir lüks hüküm sürüyordu ve hareminde 700'e yakın eş ve 300 cariye vardı. çoğu kısım içinçevre uluslardan putperestler - Moabitler, Ammonitler, vb. Ayrıca, ağır boyunduruklarını insanlara dayattı, emeği yoğunlaştırdı. ve halkın böyle bir egemene bağlanması artık imkansız hale geldi. Halk yavaş yavaş Davut'un soyundan uzaklaştı ve öfke tohumları bolca ekildi, bu da krallığın feci şekilde bölünmesine yol açtı. Ayrıca Süleyman'ın hayatı boyunca çeşitli imtihanlar ve şoklar onu anlamaya başladı. Uzun zaman önce Davut tarafından vatandaşlığa alınan İdumea'da, Edom'un kraliyet ailesi olan Ader şimdi kurulmuştu. Edomluların Davut tarafından fethi ve komutanı Yoab tarafından onları dövdüğü sırada Ader, henüz gençken, babasıyla birlikte hizmet eden diğer bazı Edomlularla birlikte Mısır'a kaçtı, burada Firavun tarafından olumlu karşılandı ve ondan büyük bir iyilik kazandı. . Şimdi, Davut ve Yoab'ın ölümünü duyduktan sonra, Firavun'dan görevden alınmasını istedi, ülkesine geri döndü ve orada yerleşti. Süleyman'ın zamanında İsrail'in bir başka düşmanı da Razon'du. Suva kralı Adraazar'ın tebaasıydı, ancak ondan kaçtı ve Adraazar'ın Davut tarafından yenilgiye uğratılması sırasında, etrafına özgür bir çete toplayarak Şam'a yerleşti ve orada hüküm sürdü ve baskınlarıyla birçok şeye neden oldu. İsrail'e kötülük. Ancak Süleyman için özellikle tehlikeli bir düşman, tebaası Yarovam'dı. Zartan şehrinden Efraim kabilesindendi, Süleyman'ın Davut şehrinde yaptığı surlarda geçici olarak çalıştı. Onun cesaretini ve çabukluğunu fark eden Süleyman, onu Yusuf'un evinden ayrılanların başına nazır atadı. Yarovam şehirden çıkınca; Ahiya peygamber onunla yolda karşılaştı. kendimden yola çıkarak yeni giysiler Ahiya onu 12 parçaya böldü ve Yeroboam'a 10 parça almasını buyurdu ve ona şöyle dedi: Rab İsrail şöyle diyor: Ben burada Süleyman'ın elinden krallığı çekiyorum ve size 10 oymak veriyorum çünkü onlar beni bırakıp Astarte, Kemos ve Milhom'a tapmaya başladılar. Ancak krallığı Süleyman'ın elinden almayacağım; yaşarken, seçtiğim ve buyruklarımı yerine getiren kulum Davut'un hatırı için kral kalacak, ama krallığı oğlunun elinden alacağım. Sana on oymak vereceğim, ama ona tek dizi bırakacağım, öyle ki kulum Davut'un lâmbası bütün günler önümde dursun. Bu yüzden seni İsrail'in kralı olarak atadım. Kulum Davud gibi sana emrettiğim her şeyi tutar ve emirlerime uyarsan, o zaman seninle olacağım ve Davud evi gibi senin evini güçlendireceğim.... Jeroboam, geleceğini Tanrı'nın iradesine bırakacak kadar yüksek seçime itaat etmedi ve kendisi tahtı ele geçirmeye başladı; ancak Süleyman bunu öğrenerek onu yok etmeye çalıştı ve Mısır'a Mısır kralı Susakim'e kaçtı ve Süleyman'ın ölümüne kadar orada kaldı (). Peygamberin ağzından çıkan azarlama ve Süleyman'ın saltanatının son dönemindeki çeşitli denemeler elbette onun üzerinde faydalı bir etki yapabilir. Rab, Davut'a oğlunun babası olacağına söz verdi ve eğer kötü davranırsa, onu insan oğullarının darbeleriyle cezalandıracak, ancak Saul'dan aldığı gibi merhametini ondan almayacak ( ). Kitap Vaizler Süleyman tarafından hayatının eski yıllarında yazılan, dünyevi her şeyin, dünyanın tüm zevklerinin ve tüm dünyevi işlerin ve insan çabalarının şimdi gerçekten anladığını ve bu nedenle kendisinin sadece Tanrı'da başkalarına araştırdığını ve öğrettiğini açıkça ortaya koymaktadır. ve O'nun emirlerini yerine getirirken, hakikati huzur ve mutluluk için aramaktır (12, 13).

Süleyman hakkında sonuç olarak şunu belirtelim ki, kadınlara karşı körü körüne tutkunun ve gösterişin ana kaynağı olan düşleri ve kuruntuları ne kadar büyük olursa olsun, saltanatının ilk yıllarının bilgeliği ve ilahi ilhamlı yazıları sonsuza kadar yaşayacaktır. tüm insanlar için bir bilgelik ve erdem okulu olarak kalır. Vaiz kitabına ek olarak, Süleyman bize bir kitap bıraktı Atasözleri ve Şarkıların Şarkısı. Adı hala kitapta Bilgelik, ancak tüm son derece öğretici içeriğine rağmen, daha sonraki bir zamana aittir ve İbranice değildir. Şarkıların Şarkısı Kitabı, tarafından ortak yorum Kilise Babaları, Tanrı'yı ​​insanla ve Mesih'i ve her inanan ruhla birleştiren sevgiyi gizemli bir şekilde tasvir eder. V Atasözleri, Süleyman'ın alegorileri ve kısa sözleri, gençliğe bilgeliği, dindarlığı, görevlerini sadık bir şekilde yerine getirmesini ve yaşamın mutluluğunu, ona erdeme inanarak öğretir. Süleyman'ın her yaş ve koşul için kaç harika dersi var! Krallar için ne kadar hikmetli dersler! Devlet memurluğu ve aile hayatı, karı koca, çocuk ve ana baba, asilzadeler ve hizmetkârlar, genç erkekler ve yaşlılar için zenginlik ve fakirlik, kalp temizliği ve açık sözlülük hakkında en aydınlatıcı öğüt, kural ve talimatlardan kaç tanesi, çalışmak ve dinlenmek, dindarlık ve dindarlık, adalet ve adalet, ılımlılık ve perhiz, tutumluluk ve savurganlık, merhamet ve yardımseverlik, iyilik ve uysallık, sağduyu ve bilgelik, herkes için sevgi ve şefkat, hayvanların kendilerine şefkat! Süleyman'ın çağının genel olarak bilimler ve sanatlar için en elverişli olduğunu fark etmemek de mümkün değil. Sanat yapmak, eritme, oyma sanatı değerli taşlar, metal işleme, yaldız, heykel sanatı önemli bir gelişme gösterdi. Tapınağın inşası, kraliyet sarayları ve zengin süslemeleri, zarif eserler, altın, fildişi ve ahşaptan oymalar, her türlü müzik aleti - tüm bunlar insanların sanatsal ruhunu teşvik etti ve geliştirdi. Mimari, zevkle uyumlu, daha zarif ve rafine formlarda ortaya çıktı. Bilimler de üst düzeydeydi. Astronomi pratik bir bilim haline geldi ve önemli ilerlemeler yapmaktan çekinmedi. Süleyman tıpta geniş bilgiye sahipti. Ayrıca, ne yazık ki bize ulaşmayan, ancak o zaman bilimlerin durumuna ışık tutması gereken tüm hayvanlar, kuşlar, ağaçlar, bitkiler hakkında risaleler yazdı. Navigasyon ve navigasyon, farklı gözlem ve keşiflere yol açmalı ve aynı zamanda büyük önem coğrafya, astronomi ve tarih için, diğer çeşitli halkları ve onların gelenek ve göreneklerini tanıtmak. Yeni Ahit'te Süleyman'ın adı İsa Mesih tarafından tekrar tekrar zikredilmektedir. Böylece, kır zambakının güzelliği ve ihtişamı hakkında konuşan Rab dedi ki: ve Süleyman bütün görkemiyle onların hiçbiri gibi giyinmedi.(). Başka bir zaman, Rab, Kendisinden işaretler arayan din bilginlerini ve Ferisileri kınayarak, onlara Süleyman'ın herkesin bildiği olağanüstü bilgeliğini hatırlatır: güneyin kraliçesi bu nesille birlikte yargılanmak için ayağa kalkacak ve onu mahkûm edecek; çünkü o, Süleyman'ın bilgeliğini duymak için dünyanın dört bucağından geldi; ve işte, burada daha çok Süleyman var(Mat. CH, 42).

Kral Süleyman - 965-928'de İsrail Krallığı'nın hükümdarı. M.Ö NS. Bundan önce, 2 yıl boyunca babası David'in eş naibi oldu. Bilge bir devlet adamı olduğunu kanıtladı. Onun altında, İsrail devleti en yüksek zenginlik ve güce ulaştı. Aynı zamanda bu kişinin varlığına dair tarihi bir kanıt bulunmadığını da belirtmek gerekir.

Süleyman hakkında bilgiler sadece İncil hikayelerinde bulunur. Üstelik onun saltanatından 400 yıl sonra belirtilmektedir. Ancak birçok uzman, bu kişinin gerçekten MÖ X yüzyılda yaşadığına inanıyor. NS. İnşaat onun adıyla ilişkilidir Kudüs tapınağı kimdi dini merkez Yahudiler 1. yüzyıla kadar NS. 622 yılına kadar NS. ahit sandığını içeriyordu.

Birkaç şehrin inşası da bu kralın adıyla ilişkilidir. Saltanatı "altın çağ" olarak tanımlanmıştır. Vladyka'nın kendisi birçok erdem ve güçlü bir zeka ile tanınır. Bu tür kitapların yazarı olarak kabul edilir. Eski Ahit"Süleyman'ın Atasözleri Kitabı", "Vaiz veya Vaiz Kitabı", "Süleyman'ın Şarkıları Kitabı" olarak.

Kral Süleyman hakkında kısaca

Süleyman'ın babası Kral Davut ve Bathsheba'nın annesiydi. Hükümdarlığının sonuna doğru, Davut Tanrı'nın gözünden düştü. Peygamber Natan ona geldi ve ona bir akıl hocası olan Süleyman'a yetki vermesini tavsiye etti. Aynı zamanda, Davut'un 4. oğlu Adonijah kraliyet tacını aldı. Askeri lider Yoab ve yüksek rahip Abiathar ile bir suç komplosuna girdi. Onlar tarafından desteklenerek kendini tahtın varisi ilan etti.

Sahtekar bir taç giyme töreni bile emretti, ancak Nathan ve Bathsheba zayıf ve yaşlı David'i ona karşı çevirdi. Adoniya Yeruşalim'den kaçmak zorunda kaldı ve kısa süre sonra onu saran aşırı gururdan tövbe etti. Bundan sonra kimse Süleyman'ın iktidarı kendi eline almasına engel olmadı. Adoniji'ye dokunmadı, Yoab'ı idam etti ve Abiathar'ı rahiplikten çıkardı. Taç giyme töreninin arifesinde, Tanrı ona sadık hizmet karşılığında genç varise bilgelik verdi.

Davut'un aksine, Kral Süleyman fetih savaşları başlatmadı. İsrail krallığının zaten çok geniş bir toprağı vardı, bu nedenle izlenen politika, yakındaki toprakların askeri genişlemesini değil, komşularla dostluğu hedefliyordu. Ayrıca, İsrail topraklarından geçen ve onları birbirine bağlayan bir ticaret yolu da vardı. Antik Mısır Batı Asya şehirleri ile. Çok ciddi bir gelir kaynağıydı ve bu nedenle devlet hazinesi hiç boş kalmıyordu.

Tüccarlardan alınan paralarla yeni şehirler inşa edildi ve Kudüs Tapınağı inşa edildi. Sheba Kraliçesi ile dostluk, devletin refahında önemli bir rol oynadı. Saba eyaletini yönetti. Arap Yarımadası'nda, şimdi Yemen'in bulunduğu topraklarda bulunuyordu. Bu güne kadar bu kadının gerçekten var olup olmadığı bilinmediği, ancak Süleyman'a yaptığı ziyaretin Eski Ahit'te anlatıldığı burada belirtilmelidir.

Bereketli toprakların hakimi ilgilendi akıllı kral kuzeye hükmeden ve bu nedenle, herhangi bir kadın gibi merakın doğasında olan Saba Kraliçesi, bu adamla buluşmaya karar verdi. "Bilmecelerle sınamak" bahanesiyle Kudüs'e geldi. İsraillilerin hayatını kendi gözleriyle gördü ve Süleyman'ın bilgeliğine ikna oldu. "Misafire istediği her şeyi verdi."

Bu toplantıdan sonra, Eski Ahit'te belirtildiği gibi, İsrail krallığı daha da müreffeh ve müreffeh hale geldi. Görünüşe göre kraliçe Orta Doğu'da önemli bir rol oynadı ve bu nedenle tavsiyeleri İsrail'e çekildi. çok sayıda zengin insanlar.

Bu ziyaret, Kral Süleyman'ın Saba Kraliçesi ile olan aşk ilişkisi efsanesine yol açtı. Efsane bir efsanedir, ancak Hıristiyanlığa geçen Etiyopya hükümdarları, Süleyman imparatorluk hanedanını yarattı. İddiaya göre, İsrail kralı ile Saba kraliçesi arasındaki ilişkiden doğan Menelik'ten geliyor. Çocuk, kadının Kudüs'ü ziyaret etmesinden bir yıl sonra doğdu. Bu, herhangi bir efsanenin avantajlı bir şekilde giyilebileceğinin bir örneğidir. yönetici grup insanlar ideolojik bir dogmadır.

Sadece birkaçı başarı ve şöhret sınavına dayanabilir. Kral Süleyman bu birimlere ait değildi. Eski Ahit'in “Üçüncü Krallar Kitabı”nda, 11. bölümde şöyle yazılmıştır: “Ve onun yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı; ve eşleri onun kalbini bozdu. Süleyman'ın yaşlılığı sırasında, eşleri kalbini diğer tanrılara boyun eğdi ve kalbi tamamen Rab'be adanmadı. " Ayrıca kralın Hamos ve diğerleri için bir pagan tapınağı inşa ettiği söylenir. pagan tanrıları efendisi üzerinde büyük etkisi olan yabancı eşleri tarafından tapılan.

Tanrı'nın İsrail kralına kızgın olması doğaldır. İsrail halkına çok fazla keder vaat etti, ancak ancak Süleyman'ın saltanatının sona ermesinden sonra. Mesele şu ki, Rab mevcut kral hayattayken İsrail'e refah vaat etti.

Saltanatının 40. yılında müthiş hükümdar öldü. Efsaneye göre, yeni bir sunağın yapımını izlerken öldü. Saraylılar, kralın Tanrı'nın iradesiyle dirilebileceğine inandıkları için, günlerce cesedi gömmediler. Ancak ayrışma süreci ortaya çıkınca kalıntılar gömüldü. Hemen ardından, müreffeh İsrail krallığında hızlı bir yoksullaşma başladı.

Kral Süleyman'ın ölümünden sonra tahta oğlu Rehoboam geçti. Ve hemen halk ayaklanmaları tüm ülkeyi sardı. Kuzey bölgeleri ayrıldı ve yeni bir İsrail krallığı kurdu. Ve Rehoboam'ın yalnızca Yahuda Krallığı vardı. Yeni kral, toprakları tek bir devlette yeniden birleştirmeye çalıştı, ancak peygamber Samei bunun babasının günahları için Tanrı'nın cezası olduğunu açıkladı. Böylece, yöneticilerinin günahları nedeniyle var olmayı bırakan güçlü İsrail devletinin tarihi sona erdi..

Süleyman, MÖ 965-928 yıllarında birleşik İsrail krallığının efsanevi hükümdarı olan üçüncü Yahudi kraldır. e., zirvesi sırasında. Kral David ve Bathsheba'nın oğlu (Bat Sheva), MÖ 967-965'te eş hükümdarı. NS. Süleyman döneminde, Kudüs Tapınağı, Yahudiliğin ana tapınağı olan Kudüs'te inşa edildi.

İbranice'deki Shlomo (Solomon) adı, "שלום" (shalom - "barış", "savaş değil" anlamına gelir) ve "שלם" (shalem - "mükemmel", "bütün") kökünden gelir.

Süleyman, İncil'de başka isimlerle de anılır. Örneğin, ona İedidia ("Tanrı'nın sevgilisi veya Tanrı'nın arkadaşı") denir - Bathsheba ile zina için derin tövbesinden sonra Tanrı'nın babası David'e olan lütfunun bir işareti olarak Süleyman'a verilen sembolik bir isim.

Haggad'da Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel ve Ukal isimleri de Kral Süleyman'a atfedilir.

İncil, Süleyman'ın gerçek bir kişi olarak varlığının tarihselliğini kanıtlamak için kullanılan ana kaynaktır. Ayrıca, Josephus Flavius ​​​​'un yazdığı bazı antik yazarların yazılarında adı geçmektedir.

Süleyman'ın ölümünden 400 yıldan fazla bir süre sonra kaydedilen İncil hesapları dışında, varlığına dair hiçbir tarihsel kanıt bulunamadı. Bununla birlikte, tarihi bir figür olarak kabul edilir. Mukaddes Kitapta, bu saltanatla ilgili, birçok kişisel isim ve numara ile özellikle ayrıntılı bir olgusal kayıt vardır. Süleyman'ın adı esas olarak II. Nebukadnezar tarafından yıkılan Kudüs Tapınağı'nın inşası ve inşaatı da adıyla ilişkilendirilen birkaç şehir ile ilişkilidir.

Aynı zamanda, tamamen makul bir tarihsel taslak, bariz abartılarla yan yana getiriliyor. İçin sonraki dönemler Yahudi tarihinde, Süleyman'ın saltanatı bir tür "altın çağ"ı temsil ediyordu. Bu gibi durumlarda olduğu gibi, dünyanın tüm nimetleri "güneş gibi" krala atfedildi - servet, kadınlar, olağanüstü bir akıl.

Kral Davut, küçük oğullarından biri olmasına rağmen tahtı Süleyman'a devretmeyi amaçladı. Davut yıprandığında, diğer oğlu Adoniya iktidarı ele geçirmeye çalıştı. Yüksek rahip Abiathar ve birliklerin komutanı Joab ile bir komploya girdi ve Davut'un zayıflığından yararlanarak, muhteşem bir taç giyme töreni atayarak tahtın halefi olduğunu ilan etti.

Süleyman'ın annesi Bathsheba ve peygamber Natan (Natan) bunu Davut'a bildirdi. Adoniya, tövbe etmesinden sonra Süleyman ona merhamet ettikten sonra “sunağın boynuzlarından” (1. İktidara geldikten sonra, Süleyman komplodaki diğer katılımcılarla ilgilendi. Böylece Süleyman, Abiathar'ı rahiplikten geçici olarak çıkardı ve kaçarken saklanmaya çalışan Yoab'ı idam etti. Her iki infazın da infazını gerçekleştiren Benaiah, Süleyman birliklerin yeni komutanını atadı.

Tanrı, Süleyman'a, Tanrı'ya hizmet etmekten sapmaması şartıyla bir krallık verdi. Bu vaadine karşılık Allah, Süleyman'a eşi görülmemiş bir bilgelik ve sabır verdi.

Süleyman'ın refahının temeli, Mısır'dan Şam'a uzanan ticaret yoluydu. İsrail ve Yahudiye devletleri onun yönetimi altında birleşmiş olsa da, savaşçı bir hükümdar değildi. Süleyman, Fenike kralı Hiram ile dostane ilişkiler sürdürdü. Büyük inşaat projeleri onu Hiram'a borçlu bıraktı. Borcunu ödemek için Süleyman, topraklarının güneyindeki köyleri kendisine bırakmak zorunda kaldı.

İncil hikayesine göre, Süleyman'ın bilgeliğini ve görkemini öğrenen Sabean krallığının hükümdarı Süleyman'a "onu bilmecelerle sınamak için" geldi. Buna karşılık, Süleyman da kraliçeye "istediği ve istediği her şeyi" vererek hediye etti. Bu ziyaretten sonra, İncil'e göre İsrail'de eşi görülmemiş bir refah başladı. Kral Süleyman bir yılda 666 talant altın aldı. Daha sonra, Sheba Kraliçesi'nin hikayesi, Süleyman'la olan aşk ilişkisi hakkındaki varsayımlara kadar sayısız efsane ile büyümüştür. Etiyopya'nın Hıristiyan hükümdarları kendilerini bu bağlantının soyundan görüyorlardı (bkz. Solomon Hanedanlığı).

Süleyman'ın Mısır Firavunu'nun kızını ilk karısı olarak alarak Yahudiler ile Mısırlılar arasındaki yarım bin yıllık düşmanlığa son verdiğine inanılır.

İncil'e göre Süleyman'ın yedi yüz karısı ve bazıları yabancı olan üç yüz cariyesi (1 Krallar 11: 3) vardı. O zamana kadar onun sevgili karısı olan ve kral üzerinde büyük etkisi olan biri, Süleyman'ı bir pagan sunağı inşa etmeye ve anavatanının tanrılarına ibadet etmeye ikna etti. Bunun için Tanrı ona kızdı ve İsrail halkına birçok zorluk vaat etti, ancak Süleyman'ın saltanatı sona erdikten sonra. Böylece, Süleyman'ın tüm saltanatı oldukça sakin geçti.

Süleyman MÖ 928'de öldü. NS. 62 yaşında. Efsaneye göre, bu, yeni sunağın yapımına nezaret ederken oldu. Hatalardan kaçınmak için (bunun uyuşuk bir rüya olabileceğini varsayarak), sırdaşlar solucanlar asasını bilemeye başlayana kadar onu gömmediler. Ancak o zaman resmen ölü ilan edildi ve gömüldü.

Bir tapınak ve saray inşa etmenin devasa maliyetleri (ikincisinin inşası iki kat daha uzun sürdü) devlet hazinesini kuruttu. İnşaat görevi sadece mahkumlar ve köleler tarafından değil, aynı zamanda kralın sıradan vatandaşları tarafından da yapıldı. Süleyman'ın hayatı boyunca bile, fethedilen halkların (Edomitler, Aramiler) isyanları başladı; ölümünden hemen sonra, tek devletin iki krallığa (İsrail ve Yahuda) bölünmesinin bir sonucu olarak bir ayaklanma patlak verdi.

Kuran'a göre Süleyman (Süleyman), peygamber Davud'un oğluydu. Babasından pek çok ilim öğrenmiş ve Allah tarafından peygamber olarak seçilmiş ve kendisine cinler de dahil olmak üzere birçok yaratık üzerinde tasavvufi bir güç verilmiştir. Güneyde Yemen'e kadar uzanan geniş bir krallığa hükmetti. İslam geleneğinde Süleyman, bilgeliği ve adaleti ile tanınır. Cetvelin modeli olarak kabul edilir. Birçok Müslüman hükümdarın onun adını taşıması tesadüf değildir.

İslami geleneğin, Süleyman'ın "hayvanlarla konuşabilen ve ona itaat eden en bilge adam" olarak sunulduğu Haggadah ile bazı paralellikleri vardır. Yahudi geleneğinde, bu gururlu kralın alçakgönüllülüğünün bir nedeni vardır.

Efsaneye göre, Süleyman'ın altında, babası David'in işareti devlet mührü oldu. İslam'da altı köşeli yıldıza Süleyman'ın yıldızı denir. Aynı zamanda ortaçağ mistikleri Süleyman'ın mührü pentagram (beş köşeli yıldız) olarak adlandırılır. Süleyman yıldızının, Johannit şövalyelerinin Malta haçının temelini oluşturduğuna inanılıyor.

Gizli öğretilerde (sihir, simya, Kabala, vb.), 12 köşeli yıldız "Süleyman'ın Yıldızı" adında bir beş köşeli yıldız olarak kabul edilir. Işın sayısının fazla olması nedeniyle yıldızın merkezinde bir daire oluşur. Genellikle, beklendiği gibi, beş köşeli yıldızın entelektüel çalışmaya yardımcı olduğu ve yetenekleri güçlendirdiği için bir sembol yazılmıştır.

Kral Süleyman'ın görüntüsü birçok şair ve sanatçıya ilham verdi: örneğin, 18. yüzyılın Alman şairi. F.-G. Klopstock ayette ona bir trajedi adadı, sanatçı Rubens "Süleyman'ın Yargısı" resmini çizdi, Handel ona bir oratoryo ve Gounod - bir opera. AI Kuprin, Shulamith (1908) adlı hikayesinde Çar Süleyman'ın imajını ve Song of Songs şarkısını kullandı. İlgili efsaneye dayanarak, "Süleyman ve Sheba Kraliçesi" (1959) peplum çekildi.

; Arap. سليمان Süleyman Kuran'da) - üçüncü Yahudi kral, MÖ -928'de birleşik İsrail krallığının efsanevi hükümdarı. NS. , en yüksek refah döneminde. Kral David ve Bathsheba'nın (Bat Sheva) oğlu, MÖ -965'te eş hükümdarı. NS. Süleyman döneminde, Kudüs Tapınağı, Yahudiliğin ana tapınağı olan Kudüs'te inşa edildi.

Süleyman'ın isimleri

İsim Şlomo(Süleyman) İbranice'de "שלום" kökünden gelir ( şalom- "barış", "savaş değil") ve ayrıca "שלם" ( şeyl- "mükemmel", "bütün"). Süleyman, İncil'de başka isimlerle de anılır. Örneğin, denir İdidia("Tanrı'nın Sevgilisi ya da Tanrı'nın dostu"), Bathsheba ile yaptığı zina için derin tövbesinden sonra, Tanrı'nın babası Davut'a lütfunun bir işareti olarak Süleyman'a verilen sembolik bir isimdir. Haggad'da Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel ve Ukal isimleri de Kral Süleyman'a atfedilir.

İncil hikayesi

İncil, Süleyman'ın gerçek bir kişi olarak varlığının tarihselliğini kanıtlamak için kullanılan ana kaynaktır. Ayrıca, Josephus Flavius ​​​​'un yazdığı bazı antik yazarların yazılarında adı geçmektedir. 400 yıl sonra kaydedilen İncil hikayeleri hariç [ ] Süleyman'ın ölümünden sonra varlığına dair hiçbir tarihsel kanıt bulunamamıştır. Bununla birlikte, tarihi bir figür olarak kabul edilir. Mukaddes Kitapta, bu saltanatla ilgili, birçok kişisel isim ve numara ile özellikle ayrıntılı bir olgusal kayıt vardır. Süleyman'ın adı esas olarak II. Nebuchadnezzar tarafından yıkılan Kudüs tapınağının inşası ve inşaatı da onun adıyla ilişkilendirilen birkaç şehir ile ilişkilidir.Aynı zamanda, tamamen makul bir tarihsel taslak, bariz abartılara bitişiktir. . Yahudi tarihinin sonraki dönemleri için, Süleyman'ın saltanatı bir tür "altın çağ"ı temsil ediyordu. Bu gibi durumlarda olduğu gibi, dünyanın tüm nimetleri "güneş gibi" krala atfedildi - servet, kadınlar, olağanüstü bir akıl.

İktidara yükselmek

saltanatın sonu

İncil'e göre, Süleyman'ın yedi yüz karısı ve bazıları yabancı olan üç yüz cariyesi (1 Kral) vardı. O zamana kadar sevgili karısı olan ve kral üzerinde büyük etkisi olan biri, Süleyman'ı bir pagan sunağı inşa etmeye ve anavatanının tanrılarına ibadet etmeye ikna etti. Bunun için Tanrı ona kızdı ve İsrail halkına birçok zorluk vaat etti, ancak Süleyman'ın saltanatının sona ermesinden sonra (Davud'a oğlunun altında ülkenin refahı vaat edildiğinden beri). Böylece, Süleyman'ın tüm saltanatı oldukça sakin geçti. Süleyman saltanatının kırkıncı yılında öldü. Efsaneye göre, bu, yeni sunağın yapımına nezaret ederken oldu. Hatalardan kaçınmak için (bunun uyuşuk bir rüya olabileceğini varsayarak), sırdaşlar solucanlar asasını bilemeye başlayana kadar onu gömmediler. Ancak o zaman resmen ölü ilan edildi ve gömüldü. Bir tapınak ve saray inşa etmenin devasa maliyetleri (ikincisinin inşası iki kat daha uzun sürdü) devlet hazinesini kuruttu. İnşaat görevi sadece mahkumlar ve köleler tarafından değil, aynı zamanda kralın sıradan vatandaşları tarafından da yapıldı. Süleyman'ın hayatı boyunca bile, fethedilen halkların (Edomitler, Aramiler) isyanları başladı; ölümünden hemen sonra, tek devletin iki krallığa (İsrail ve Yahuda) bölünmesinin bir sonucu olarak bir ayaklanma patlak verdi.

İslam'da Süleyman

Sanatta görüntü

Kral Süleyman'ın görüntüsü birçok şair ve sanatçıya ilham verdi: örneğin, 18. yüzyılın Alman şairi. F.-G. Klopstock ayette ona bir trajedi adadı, sanatçı Rubens "Süleyman'ın Yargısı" resmini çizdi, Handel ona bir oratoryo ve Gounod - bir opera. AI Kuprin, Shulamith (1908) adlı öyküsünde Çar Süleyman'ın imajını ve Şarkıların Şarkısı temasını kullandı. İlgili efsaneye dayanarak, "Süleyman ve Sheba Kraliçesi" (1959) peplum çekildi.

Ayrıca bakınız

"Süleyman" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Süleyman'dan alıntı

Kutuzov, casusu aracılığıyla 1 Kasım'da orduyu neredeyse umutsuz bir duruma sokan bir haber aldı. İzci, Viyana köprüsünü geçen büyük kuvvetlerdeki Fransızların Kutuzov ile Rusya'dan gelen birlikler arasındaki iletişim yoluna yöneldiğini bildirdi. Kutuzov Krems'te kalmaya karar vermiş olsaydı, Napolyon'un 1.500 kişilik ordusu onu tüm iletişimini kesecek, 40.000 kişilik bitkin bir orduyla çevreleyecek ve Ulm yakınlarındaki Mack konumunda olacaktı. Kutuzov, Rusya'dan birliklerle iletişime giden yolu terk etmeye karar vermişse, o zaman Bohemya'nın bilinmeyen topraklarına yolsuz girmek zorunda kaldı.
dağlar, kendilerini düşmanın üstün güçlerine karşı savunurlar ve Buxgewden ile tüm iletişim umutlarını bırakırlar. Kutuzov, Rusya'dan güçlerini birleştirmek için Krems'ten Olmutz'a giden yolda geri çekilmeye karar vermiş olsaydı, o zaman Viyana'daki köprüyü geçen Fransızlar tarafından bu yolda uyarılma ve böylece tüm güçleriyle bir sefere çıkmak zorunda kalma riskini aldı. ağırlıklar ve arabalar ve ondan üç kat daha üstün bir düşmanla uğraşmak ve onu her iki taraftan kuşatmak.
Kutuzov bu son yolu seçti.
Casusun bildirdiği gibi, Fransızlar Viyana'daki köprüyü geçerek, yüz milden fazla önündeki Kutuzov'un geri çekilme yolunda uzanan Znaim'e güçlendirilmiş bir yürüyüşle yürüdüler. Fransızlardan önce Znaim'e ulaşmak, ordunun kurtuluşu için çok fazla umut almak anlamına geliyordu; Fransızların kendilerini Znaim'de uyarmalarına izin vermek, muhtemelen tüm orduyu Ulm'dekine benzer şekilde utandırmak veya genel ölüme maruz bırakmak anlamına geliyordu. Ancak Fransızları tüm orduyla uyarmak imkansızdı. Viyana'dan Znaim'e giden Fransız yolu, Krems'ten Znaim'e giden Rus yolundan daha kısa ve daha iyiydi.
Haberi aldığı gece Kutuzov, Bagration'ın dört bin kişilik öncü muhafızını Kremsko Znaim yolundan Viyana Znaim yoluna dağlarda sağa gönderdi. Bagration bu geçidi hiç dinlenmeden geçmek zorundaydı, Viyana'ya ve sırtına Znaim'e bakmayı bırakmalıydı ve Fransızları uyarabilseydi, onları olabildiğince geciktirmeliydi. Kutuzov, tüm ağırlıklarla Znaim'e gitti.
Aç, yalınayak askerlerle, yolsuz, dağlardan, fırtınalı bir gecede kırk beş mil, geriliğin üçte birini kaybeden Bagration, Gollabrun'a yaklaşan Fransızlardan birkaç saat önce Viyana Znaim yolunda Gollabrunn'a gitti. Viyana'dan. Kutuzov, Znaim'e ulaşmak için vagonlarıyla bütün bir gün yürümek zorunda kaldı ve bu nedenle orduyu kurtarmak için Bagration, Gollabrunn'da karşılaşan tüm düşman ordusunu dört bin aç, bitkin askerle 24 yıl boyunca tutmak zorunda kaldı. saat, ki bu açıkça imkansızdı. Ama garip bir kader imkansızı mümkün kıldı. Viyana köprüsünü savaşmadan Fransızların eline bırakan bu aldatmacanın başarısı, Murat'ı Kutuzov'u da aynı şekilde aldatmaya sevk etti. Znaim yolunda zayıf bir Bagration müfrezesiyle karşılaşan Murat, bunun Kutuzov'un tüm ordusu olduğunu düşündü. Bu orduyu hiç şüphesiz ezmek için Viyana yolunda geride kalan birlikleri beklemiş ve bu maksatla her iki birliğin de mevzi değiştirmemesi ve hareket etmemesi şartıyla üç gün mütareke teklif etmiştir. Murat, barış görüşmelerinin devam ettiğini ve gereksiz kan dökülmesini önleyerek ateşkes önerdiğini söyledi. Karakollarda bulunan Avusturyalı general Kont Nostitz, elçi Murat'ın sözlerine inanarak geri çekildi ve Bagration'ın müfrezesini açtı. Başka bir elçi, barış görüşmeleriyle ilgili aynı haberi duyurmak ve Rus birliklerine üç gün boyunca ateşkes teklif etmek için Rus zincirine gitti. Bagration, ateşkesi kabul edemeyeceğini veya reddedeceğini söyledi ve kendisine yapılan teklif hakkında bir raporla yaverini Kutuzov'a gönderdi.
Kutuzov için ateşkes, zaman kazanmanın, Bagration'ın yorgun müfrezesine dinlenmenin ve Znaim'e fazladan bir geçiş olmasına rağmen, arabaları ve yerçekimini (hareketi Fransızlardan gizlenmiş) atlamanın tek yoluydu. Ateşkes teklifi, orduyu kurtarmak için tek ve beklenmedik fırsatı sundu. Bu haberi alan Kutuzov, hemen yanında bulunan General Vincengerode'u düşman kampına gönderdi. Vincennerode sadece ateşkesi kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda teslim olma şartlarını da önermek zorunda kaldı ve bu arada Kutuzov, komutanlarını Kremsko Znaim yolu boyunca tüm ordunun konvoylarının hareketini mümkün olduğunca hızlandırmak için geri gönderdi. Sadece Bagration'ın yorgun, aç müfrezesi, arabaların ve tüm ordunun bu hareketini kapsayan, düşmanın önünde en güçlü sekiz kez hareketsiz kalmak zorunda kaldı.
Kutuzov'un, hiçbir bağlayıcılığı olmayan teslim olma tekliflerinin bazı konvoyların geçmesine zaman tanıyabileceği ve Murat'ın hatasının çok yakında ortaya çıkacağı konusundaki beklentileri gerçekleşti. Gollabrunn'dan 25 verst uzaklıkta Schönbrunn'da bulunan Bonaparte, Murat'ın raporunu ve ateşkes ve teslimiyet taslağını alır almaz, aldatmayı gördü ve Murat'a şu mektubu yazdı:
Prens Murat. Schoenbrunn, 25 brumaire ve 1805.
"II m" en imkansız de trouver des termes pour vous exprimer mon meconutement. ... Rompez l "ateşkes sur le champ et Mariechez a l" ennemi. Vous lui ferez dekleran, que le general qui a signe cette kapitülasyon, n "avait pas le droit de le faire, qu" il n "y a que l" Empereur de Russie qui ait ce droit.
Empereur de Russie onaylayıcı konvansiyonu, geçerlilik sözleşmesi, geçerlilik kuralı; ana "aslında geçerli" kural. topçu.
"L" aide de camp de l "Empereur de Russie est un ... Les officiers ne sont rien quand ils n" ont pas de pouvoirs: celui ci n "en avait point ... Les Autrichiens se sont laisse jouer pour le pasaj du pont de Vienne , vous vous laissez jouer par un aide de camp de l "Empereur. Napoleon".
[Prens Murat'a. Schönbrunn, 25 Brumaire 1805 sabah 8'de.
Size olan memnuniyetsizliğimi ifade edecek kelime bulamıyorum. Sen sadece benim öncülüğüme komuta ediyorsun ve benim emrim olmadan ateşkes yapmaya hakkın yok. Beni bütün bir kampanyanın meyvelerini kaybetmeye zorluyorsun. Hemen ateşkesi boz ve düşmana karşı yürü. Bu teslimiyeti imzalayan generalin buna hakkı olmadığını ve Rus imparatoru dışında hiç kimsenin sahip olmadığını ona açıklayacaksınız.