Ortodoks orucuna hazırlık hakkında. Yazının ana fikri nedir

Duaya nasıl hazırlanılır Dua etmeden önce, kendinizi saygıya hazırlamanız, yani kim olduğumuzu ve konuşmak istediğimiz kişinin kim olduğunu düşünmeniz gerekir. Biz toprak ve külüz. Ve O, Kerubim ve Seraphim'in önünde titrediği göğün ve yerin Yaratıcısıdır ... Böyle bir karşılaştırma bir duygu uyandıracaktır.

Açılış töreninin ardından Ali'ye saraydan eve kadar eşlik eden alaya, halifenin annesinin kardeşi vezir Munis olarak Ali ibn İsa ve diğer askeri liderler ve soylular katıldı. Khakani, oğlu ve tüm görevlileri aynı tarihte yeni vezire teslim edildi.

Büyük Ödünç Vermeye Hazırlık Kilise, Büyük Ödünç Vermeye başlamadan çok önce hazırlık yapılmasını emreder. Hazırlıklar, Halkçı ve Ferisi haftası olan Rab'bin Epifani bayramından kısa bir süre sonra başlar ve bir peynir haftasıyla sona erer.

MİT 7: UOC, Putin'e karşı olanları Komünyona kabul etmez DOĞRU Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde her inananın kendi siyasi tercihlerine sahip olma hakkı vardır. Şu veya bu devlet başkanının reddi, kabule engel olamaz.

Oruç nasıl doğru tutulur.

Büyük Ödünç Vermeden haftalar önce

Hazırlık haftalarının temel amacı, bir kişinin tüm dünyevi kaygılardan ayrılma durumuna kademeli olarak daldırılmasıdır. Oruç asla aniden başlamamalıdır, oruç tutanın ne beden sağlığına ne de ruh sağlığına fayda sağlamaz.

Hazırlamak Büyük Ödünç başladığı tarihten üç hafta önce başlar. İlk hafta - Sürekli hafta 28 Ocak-3 Şubat tarihleri ​​arasında geçerlidir. Özellikle ismin anlamına atıfta bulunursak, katı, omnivordur, yani. yemekten kaçınmayı gerektirmez. Kilise takvimine göre hafta bir haftadır. Haftayı ve haftayı karıştırmak gerekli değildir, kilisede "hafta" Pazar'dır. İlk hafta tamamen manevi çalışmaya, dualara ayrılmıştır. Oruca başlamadan önce, kişinin oruca uyum sağlaması, her şeyden önce neden yaptığını anlaması gerekir. Kilise hizmetlerine katılım, rahiplerle iletişim ve dualar burada yardımcı olacaktır.

Hazırlıkların ikinci haftası Büyük Ödünç Verme - Rengarenk Hafta 5-11 Şubat arası. Adı hem oruç (Çarşamba ve Cuma) hem de omnivor günlerin varlığı ile açıklanmaktadır. V rengarenk hafta evlilikleri ve çöpçatanlıkla ilgili her şeyi sonuçlandırmak son derece istenmeyen bir durumdur. 10 Şubat Ortodoks kutlaması Ekümenik ebeveyn Cumartesi... Et hariç tüm ölüleri, sadece akrabaları değil, kiliseye anma masasına herhangi bir yiyecek getirerek hatırlamanız gerekir.

12 ile 18 Şubat arasında birkaç isme sahip bir son hafta olacak - Maslenitsa (Shrovetide), Peynir, Et. Herhangi bir et yemeği kesinlikle yasaktır. Krep pişirmek ve eve giren herkese onları tedavi etmek gelenekseldir. Pazar günü, Gözleme Haftası sona eriyor ( Affet Pazar), kilise hizmetlerine gitmelisiniz. Pazar da denir peynir haftasıçünkü bu gün başlamadan önceki son gün Büyük Ödünç 2018 herhangi bir süt ürünü yemesine izin verilir - peynir, tereyağı vb.

Büyük Ödünç için gerekenler

Oruç sırasında kiliseye katılmak zorunludur. Servislere ne tür kıyafetlerle gideceğinizden önceden emin olmalısınız. Her şeyden önce, hareketi engellememelidir. Kadın şapkaları eğilirken baştan aşağı düşmemelidir. Ayakkabılar uzun süre ayakta kalmaya uygun düz tabanlı olmalıdır. Modern dünyada, kadınlar giderek daha fazla pantolon giyiyor, kilise kiliseye pantolonla gitmekten çekinmiyor, ancak bol bir tunik veya etek altında saklanmaları gerekiyor.

sırasında televizyon Büyük Ödünç bakmak kabul edilmez. Oruç sırasında üzerinin bir bezle örtülmesi tavsiye edilir. Birçoğu interneti kullanmayı reddediyor, bu nedenle bilgisayar ekipmanı açık yerlerden çıkarılabilir.

Mutlaka önceden bir doktora gitmeli, girmeden önce fiziksel durumunuzu kontrol etmelisiniz. Doktor herhangi bir kısıtlama getirirse, bunları rahiple koordine etmek mantıklıdır.

Smolensk ve Vyazemsk Piskoposu PANTELEIMON, itiraf için hazırlıktan, tövbe etmenize gerek olmayan "günahlardan" ve kınamada cemaat alıp almadığınızı nasıl öğreneceğinizden bahseder.

İtiraf için uygun şekilde nasıl hazırlanır?
Her itirafın bizi Cennetin Krallığına yaklaştırdığından nasıl emin olabiliriz? Doğuş Orucu başladı ve Doğuş Orucu ile özellikle ciddi bir şekilde itirafa hazırlanmak, özellikle ruhlarımızda kök salmış kötülüğün derinliklerine derinlemesine nüfuz etmeye çalışmak, onları keşfetmek ve Tanrı'ya gereken tövbeyi getirmek çok önemlidir. Her günahın ya orantılı bir tövbe gerektirdiğini ya da her günahın ardından orantılı bir azap geleceğini söyleyen kutsal babaların sözlerini sen ve ben anlamalıyız. Bu azabı istemiyorsak, günahla orantılı olarak tövbeyi getirmeliyiz. Eğer büyük bir günah işlediysek, özellikle tövbe etmemiz, özellikle günahımız için ağlamamız, günah çıkaran kişiden tövbe etmesini istememiz, dünyevi taatlerde bulunmamız, tekrar bu günahın işlenmesine yol açabilecek davranışlardan kaçınmamız, çok dikkatli olmamız gerekir. . Günah küçükse, tövbe etmeniz ve artık yapmamaya çalışmanız gerekir, ancak yine de tövbe elbette küçük günahlar için de gereklidir. Tövbe etmeden günahların Allah tarafından bağışlandığını düşünmemek gerekir. Yedi yaşına kadar günahlar bu şekilde bağışlanır ve yedi yaşından itibaren kişinin yine de günahlarını idrak etmesi ve tövbe etmesi gerekir.

Tabii ki, farklı uç noktalar var: bazıları günahlarını görmeyebilir, bazıları itiraf için çeşitli günahları listeleyen yazılı bir defter sunabilir ve muhtemelen bu tamamen doğru değildir. Hatta St. John Climacus - dünyada yaşayan bir kişi eylemlerini çok derinden analiz etmemelidir, başarılı olması muhtemel değildir, ancak gördüğü günahlardan tövbe etmelidir. Her şeyin kendi ölçüsü olmalı ve bu ölçüyü deneyimlerden öğrenmeye çalışmanız gerekiyor. Kişi, ruhun dingin olması, vicdanın ıstırap çekmemesi, ruhta sevinç olması için çaba göstermeli ve tabii ki saf sevinci, Tanrı'dan gelen sevinci, tatlı sevinçten ayırt edebilmelidir. ruhu okşayan boş düşüncelerden zevk sevinci. Bunu ruhunuzda ayırt edebilmeniz gerekiyor ve elbette burada deneyim gerekiyor, bunu bir kitap okuyarak pek yapamazsınız, ancak bir itirafçının tavsiyesi üzerine deneyimli bir itirafçıdan korkabilirsiniz. sahte sevinçler ve Tanrı'dan gerçek teselliler alır.

Yani, itiraf için hazırlanmamız gerekiyor. Son günah çıkarmadan beri yaptığımız her şeyi hatırlamaya çalışmalıyız. Doğuş Orucu, Büyük Ödünç, düğünden önce, diyelim ki kutsal haysiyeti kabul etmeden önce, zor bir operasyondan önce, yaşam boyunca işlenen günahları hatırlamak uygun olacaktır. Onlardan ikrarda bahsetmeye gerek yok ama işkence etmeye devam ederlerse, her şeyden tövbe etmediğimizi hissediyorsak ya da resmen, yüzeysel olarak tövbe etmişsek, elbette bu günahlar hakkında da söyleyebiliriz. Ama her şeyden önce, son günah çıkarma gününden beri bizim tarafımızdan işlenen günahlardan bahsetmek gerekir. Günahlarınızı nasıl hatırlayacağınızı bilmiyorsanız, bunda iyi değilseniz, her gece yatmadan önce bu günahları yazmanız faydalı olabilir, sadece bu kayıtların şifrelenmesi daha iyidir, böylece ailenizin bir üyesi olabilir. , onları bulduktan sonra, bu notlarda ne yazdığınızı anlamadım mı ya da bir şekilde özellikle yakın bir akrabanın dikkatini çekmesinler diye sakladım mı, çünkü bu onu çok baştan çıkarabilir. Bir koca, karısının itirafıyla cezbedilebilir, bir kadın - kocasının itirafıyla, bizim itirafta söylediklerimizi, günah çıkaranımız ve Tanrı'dan başka kimse bilmemeli, Kiminle senin ve benim tövbe ettiğimiz.

Vicdanın bizi kınadığı her şeyi hatırlayarak, Tanrı'nın lütfunu yitirdiğimiz için eylemlerimize, sözlerimize, düşüncelerimize özel dikkat göstermeliyiz. Sanırım hepiniz, sevgili dostlar, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin bir araya gelmesinden sonra, belki her zaman değil, ama en azından bazen, ruhunuza gelen özel bir sakinlik hissediyorsunuz ve bu sakinlik ile biri beş dakika yaşıyor, biri bütün hafta yaşar ve biri için bir saat içinde ruhta kaybolur. Bunun neden olduğuna, hangi günahların iç mukadderatımızı bozduğuna dikkat etmek gerekir ve bu günahlardan özellikle tövbe etmek gerekir. İtiraf etmeden önce, sadece olan her şeyi hatırlamak değil, aynı zamanda emirleri hatırlayarak kendinizi tekrar kontrol etmek çok yararlıdır: Eski Ahit emirleri, Rabbimiz İsa Mesih tarafından kutsanmak için bize verilen emirler. Bahsettiğimiz günahkar tutkuların "ölçek" inden, sekiz ana tutkunun bizde ne kadar işlediğini, hayatımızda nasıl tezahür ettiklerini, bu dönemde bu tutkulara ne kadar maruz kaldığımızı, bu tutkulara ne kadar maruz kaldığımızı kontrol edebilirsiniz. son itiraf. Hayatımız boyunca kendimize dikkatlice bakmamız gerekir, ancak itirafa hazırlanırken özellikle olanları hatırlamalı, Tanrı'ya dua etmeyi unutmamalı, Tanrı'dan unutmuş olabileceğimiz günahları bize göstermesini istemeliyiz. farketmedim.

Elbette, eylemlerimizin diğer insanlar tarafından değerlendirilmesini dikkatle dinlemeliyiz. Belki de kocasının karısına itirafta neye tövbe etmesi gerektiğini sormaya değmez ve muhtemelen anne çocuğa “Git şundan ve şundan tövbe et” dediğinde her zaman haklı değildir. , elbette, yapmak gerekli, ama her zaman değil. Arkadaşlarınıza "Tövbe etmeme yardım edin" demeyin. Bütün bunlar, karısıyla düşmeye, arkadaşlarla kavga etmeye bile hizmet edebilir, arkadaşlar aniden şunu söylemeye başladığında, “sen öylesin, sen osun”, böyle bir yol tehlikeli olabilir, ama dinle bizim hakkımızda söyledikleri gibi bizler de takdir ediliyoruz, yine de bu gerekli, özellikle de ruhsal yaşamınıza yeni başlıyorsanız. Değerlendirmeleri her zaman doğru olmaz ama bazen dışarıdan biri bizim günahlarımızı bizden daha iyi fark eder. Muhtemelen bu özelliği biliyorsunuzdur: Kendi sesimizi dışarıdan duyduğumuzda, bize bir şekilde tatsız (her durumda bana), bir şekilde garip geliyor, ancak bazı kelimeleri telaffuz ettiğimde bu olmuyor. Kendimi dışarıdan gördüğümde, kendimi göremediğimde hissettiklerimden tamamen farklı hissediyorum ve bize bu dış bakış çok önemli olabilir. Ama en önemli şey bu değil, en önemlisi Allah'ın bize nasıl baktığı, en önemli şey Allah'ın huzurunda yürümek, Allah'ın kendisine verdiği emirleri uygulamak, kendini kontrol etmek ama yine de bazen faydalı oluyor. Kendimize dışarıdan başkalarının gözünden bakmak, çünkü bazen sözlerimizde kabalık, davranışlarımızda bir çeşit zalimlik, bazen de tonlamalarımızda bir başkasının acısına, başkasının acısına karşı ilgisizliği fark etmeyiz. acı, ama dışarıdan bazen görülebilir.

Bazen nezaket olarak düşündüğümüz şey aslında savurganlıktır, tutumluluk olarak gördüğümüz şey cimriliktir ve bu nedenle, elbette, eylemlerimizin anlamına, şunu ya da bunu yapmanın nedenlerine daha derinden girmeye çalışmamız gerekir. Bazen bir eylem iyi gibi görünür, ancak bir tür kötü arzudan kaynaklanır ve kendimizi çok kurnazca haklı çıkarabiliriz, diyoruz ki: "Eh, bu kötülüğe bir son vermeliyiz, bir açıklama yapmalıyız. " Aslında öfkelenmek istiyoruz, bu öfke içimizden fışkırıyor ve bu kötülüğü biraz da olsa evcilleştirmemiz gerektiği gerçeğiyle kendimizi haklı çıkarıyoruz. Bir insan bir tür müsrif, saf olmayan arzularla doldurulabilir, ancak kendini haklı çıkarır: "Pekala, dünyanın şimdi ne kadar battığını görmelisiniz, bugünün gençliği şimdi ne kadar kötü yapıyor?" Ama aslında, bir tür müsrif pislikten yeterince almak için şehvetli bir arzusu var. Olur. Çoğu zaman, kötü arzularımızı bazı makul bahanelerle örteriz ve kirli niyetlerimizi bir tür iyi hedeflerle haklı çıkarırız. Bu da halledilmelidir. Ve günahkar zihnimizin kurnazlığını mümkün olan her şekilde açığa çıkarmalı, günahın içine işlemiş ruhumuzun ikiyüzlülüğünü görmeliyiz.

Bazı kitaplar okuyabilirsiniz, Peder John Krestyankin'in, Peder John Krestyankin'in modern insan ruhunun durumunu çok derinden ve ayrıntılı olarak anlattığı, Eski Ahit emirleri, Mutluluklar üzerine itiraftan önce vaaz veren harika vaazları vardır. Farklı günah listeleri var. Ama yine de, çeşitli literatüre kapılmamalı, bazen içinde bazı günahlar ortaya çıkar, ki belki de bilmememiz bizim için daha iyidir. Bazen bu listelerde aptalca şeyler olabilir, örneğin, "Dua sırasında sivrisinekleri kovdum", bu bir şekilde garip. Ya da “yatakta lüks içinde” ama hepimiz yatağa gidiyoruz ve yine de büyük günahlarla belki de zayıflıklarımızı ayırt etmemiz gerekiyor. Açken yemek yemek günah değildir ve bunun için Allah'a şükredin, oburluk günahı değildir, tabii ki sohbet sırasında yapılan bazı dostane şakalar günah değildir, bundan da tövbe etmenize gerek yoktur - burada dikkatli olmanız ve sivrisinekleri zorlamamanız ve sürekli yuttuğumuz, ruhumuza aldığımız, korkunç, büyük günahlarla savaştığımız develerle savaşmanız gerekir: gurur, kibir, umutsuzluk, tüm bedensel kirlilik ve diğer büyük günahlar, bunlar belki de herhangi bir eylemle sonuçlanmaz, ancak yine de ruhumuz tarafından yerine getirilir.

Bazen itirafa hazırlanan bir kişi günahlarını kağıda yazar. İtiraf kabul eden biri olarak bu kağıdı okumanın benim için daha kolay olduğunu söyleyebilirim. Uzun bir satır olduğunda, bu kağıda yazılan her şeyi hızlıca gözden geçiririm, kişiyi epitrachilia veya omophorion ile kaplarım, izin duasını okurum ve bir sonrakini itiraf etmeye hazırım. Ama kendi başıma anlıyorum ki, rahibin günahlarımı bir kağıt parçasına okumasına izin verirsem, Tanrı'ya tövbe etmekten biraz çekinirim. Yine de günahlarımı söylemeliyim, onları Tanrı'nın önünde, rahibin önünde ilan etmeliyim. Muhtemelen utanç verici, muhtemelen uygunsuz. Sizi bilmem ama bir şey beni sıksa da, benim için zor olsa da, ben aslında günah çıkarmaya gitmeyi asla gerçekten istemiyorum ama yine de, günah çıkarmaya gitmek bir şekilde elverişsiz. Bir tür iyilik olarak kalmak istiyorum, yaptığım günahkar eylemleri kabul etmek istemiyorum. Ve elbette, onları konuşurken tanımak, evde bu günahları yazdığın yazılı bir kâğıdı verip de (hatta arkanı dönüp göremeyebilirsin) gördüğün kâğıda göre daha zordur. Seni itiraf eden biri onları okur. Günahlarınızı adlandırmak daha iyidir ve bu nedenle bir tür itiraf özeti hazırlayabilirsiniz, bir şeyi unutmaktan korkuyorsanız, ona rehberlik edebilirsiniz, ancak rahibe bir kağıt parçası vermek muhtemelen hala yanlış. Yapılabilecek tek şey, çok ciddi bir günah işlemiş olmanız ve bunu rahibe söylemekten korkmanızdır. Bunu yapmaktan korkuyorsanız, bunun hakkında hiç konuşmamaktansa, yazılı bir günahı olan bir kağıt parçası vermek daha iyidir.

Ruhu böyle bir sınırda olan, akıl hastası olmayan, ama utangaç olan ya da başka bir şekilde böyle bir not vermek dışında itirafta bulunamayan insanlar var ve burada böyle bir itiraf yine de olacak. günah çıkaran kişi tarafından kabul edildi ama günahların hakkında konuşmanda bir sakınca yok. Yapılması gereken tek şey, sevgili dostlar, günahlarınızı listeleyerek itirafta tövbe etmeniz gerektiğidir. Çünkü bazen gelip anlatıyorlar: “Dün eve geldim, kocam benimle tanıştı, her zamanki gibi sarhoştu, ona bir açıklama yaptım ve kocam bana bağırmaya başladı, ben de sinirlenip yüzüne vurdum. . Elbette yanlış olanı yaptım. Ama ne yapabilirdim? .. ”Bu bir itiraf değil. Yine de itirafımızı tövbe şeklinde giydirmeliyiz. Bir hikaye olmak zorunda değil. Her ne kadar basitlikleri ile başka bir şekilde nasıl tövbe edeceklerini bilmeyen insanlar olmasına rağmen ve. Muhtemelen. İtirafçıları itiraflarını bu şekilde kabul eder ama yine de şöyle demek daha doğru olur: "Kızgınım, çok huysuzum ve kocama yanlış davranıp yüzüne vurunca kızdım..." nasıl olur? bana öyle geliyor ki, doğru itiraf.

Çoğu zaman insanlar notlarına çok fazla yazarlar, çok şey anlatırlar. Bir kişi günahlarını basitçe sıraladığında da yanlış olan başka bir zıtlık daha vardır: “Kibir, umutsuzluk, sinir ile günah işledim, kötü dua ettim. Orucumu kırdım, kötü düşüncelerim vardı ”diyor çocuklar“ Kötü davrandım ”diyor, bu yüzden tövbe ediyorlar. Ve bu da yanlış. "Yanlış davranan" ne demek? Vanity ne anlama geliyor? "Kötü düşünceler" ne anlama geliyor? Bu nedir, bu nasıl anlaşılır? Sizi etkileyen tutkudan değil, herkesi etkilediğinden, bu tutkunun sizde nasıl kendini gösterdiğinden bahsetmeliyiz. Diyelim ki çok iyi bir vaaz verdiğimi, bu vaazın bir koleksiyonda basılması ve kilisedeki herkese dağıtılması gerektiğini düşündüm. Böyle bir düşünce bana geldi ve eğer zaman varsa, gerekirse bu düşünceden tövbe edilebilir. Ya da “kızıma kızdım” değil, “kızımı küçük düşürdüm, ona kötü sözler söyledim” ya da “vurdum” denmeli. Ya da “rahatsız” diyebilirsiniz, farklı şeyler. Yani, bir yandan itiraf, tüm koşulların ayrıntılı bir hikayesi olmamalı, diyelim ki, bazı durumlarda, hayatınız hakkında bir hikaye olmamalı, ancak belirli bir günah için tövbe olmalı, ancak diğer yandan , tek kelime ile belirtilmemelidir.

Genel olarak modern insanın günahlarına isim bulma çabaları biraz yanlıştır. Acı içinde başka hangi günahların olduğunu bulmaya çalışan insanlar var. dolandırıcılık nedir? Bana öyle geliyor ki bu yanlış ve günahların modern Rusça'da çağrıldıkları gibi çağrılması gerekiyor. Dua ettiğimizde elbette kutsal babaların sözlerini alırız, suretlerini alırız, sabah ve akşam dualarını okuruz, bu doğru, bu dili öğreniyoruz, Tanrı'ya karşı doğru tutumu öğreniyoruz, ancak tövbe ettiğimizde, Bana öyle geliyor ki, her şeyden tövbe etmeliyiz - kendi sözlerinle. Açgözlülükle günah işlemediğimi söylemeliyim, ama diyelim ki, bir kadınla lanetlenmiş iyilik, bana bir şey için para vereceğini düşündüm; Cevap verilmesini isteyerek iyi yaptım. Ya da örneğin, hile yapmak, genellikle o kadar gizemli bir günahtır ki, şimdi burada bundan bahsetmeyeceğim. Ne de olsa ne olduğunu bulma arzusu muhtemelen yanlıştır. Sekiz tutku olduğunu, bu emirlerin tüm ihlallerinde, bu tutkulara karşı tüm hassasiyetimizde emirler olduğunu biliyoruz ve tövbe etmemiz gerekiyor.

Farklı şekillerde sevgili dostlar, sizinle itiraf etmeliyiz. Oruç, ölümden önce bile ayrıntılı olarak itiraf edilebilir, böyle bir fırsat varsa, her şeyi hatırlamanız ve her şeyden tövbe etmeniz, tüm günahlarınızın yasını tekrar tutmanız gerekir. Uzun süredir günah çıkarmadıysanız, rahipten size özel bir zaman vermesini istemeniz gerekir. Ama bir veya iki hafta önce itiraf ettiyseniz, belki kısa bir itiraf yeterli olacaktır. Kişi hem kısaca hem de ayrıntılı olarak itiraf edebilmelidir ve her seferinde bu itirafa hazır olmak ve bir diğeri için, şartlara bağlı olarak bu şekilde itiraf edebilecek “mükemmel” bir tövbe eden günahkarı böyle hayal ediyorum. Çok fazla insanın olduğu, her şeyi anlatmanın bir yolu olmadığı durumlar vardır. Bazen her şeyi ayrıntılarıyla anlatmak mümkün ve gerekli, bazen de her şeyi kısaca söylemek gerekir. Bazı durumlarda, izin duası altında rahibin epitrachili altına gelirler: Kutsal Haftada, Maundy Perşembe gününe katıldığımızda ve Kutsal Cumartesi ve Paskalya'da, bu günlerde bazen hiç itiraf etmeden komünyon alırız. İtirafçının sorunu bu, nasıl çözülür, bu konuda ona uymanız gerekiyor ve itirafçı itiraf etmenize gerek olmadığını, özel günahlarınız olmadığını söylüyorsa epitrakelion altına girebilirsiniz.

Özel bir günah işlediysen, belki bir şey çaldıysan (bazı kötü günahlardan bahsetmiyorum) ya da uzun süredir sigara içip aniden bir sigara yaktıysan, –– bunu kesinlikle söylemelisin, öylece gidemezsin. yukarı ve başınızı epitrakelonun altına eğin ... Yine de, içsel yazgınızı ihlal eden bu günahları, günlük hayatımızda ruhun üzerinde bulunan olağan pisliklerden ayırt etmeniz gerekir.

Farklı günahların farklı şekillerde tövbe edilmesi gerekir. Bence, ayrıntılı olarak tövbe etmeniz gerekmeyen, hakkında ayrıntılı olarak konuşmanız gerekmeyen, ancak yine de ne olduğunu netleştirmeniz gereken, kirli, iğrenç bir tür günah var, çünkü bazen bu günahlar Bu günah sırasında ne olduğunu söylemeden sadece genel kelimelerle konuşulur ve bu genel kelimelerin arkasına bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin bazı, belki de korkunç çarpıklıklarını gizler. Sevgili dostlar, bunu özellikle incelemeyeceğim, ancak bu günahın içinize derinlemesine nüfuz etmesi durumunda, bir şekilde rahibe bundan bahsetmeniz gerektiğini anlamalısınız. Bu günahların farklı türleri vardır, bunları ayrıntılı olarak anlatmanıza gerek yoktur, ancak neyden tövbe ettiğinizin açık olması gerekir. Bu tür günahları ayrıntılı olarak hatırlamak gerekli değildir, çünkü bir şekilde ruha tekrar dokunabilirler, ancak tövbe etmenin utanç verici olduğu günahlar, çılgın gurur, kibir, hırsızlık, diğer insanların aşağılanması ve aşağılanması hakkında - kesinlikle hatırlamanız gerekir. ve özellikle bazı gururlu düşüncelerimiz olduğunda, bu günahları hatırlamak çok önemlidir.

Diyelim ki günah çıkarmaya hazırlandınız, tövbe ettiniz, rahip size bir izin duası okudu - ve hiçbir şey söylemedi. Sevgili dostlar, ona şunu sorma hakkınız var: “Baba! Özellikle hangi günahla mücadele etmeliyim? Baba! Bu günahı tekrarlamamam için bana ne tavsiye edersiniz? ”- ama aynı zamanda size söylediği her şeyi yapmaya hazır olun. Bunu neden yapmanız gerekiyor? Çünkü manevi insanlar, büyük büyükler, çok alçakgönüllü, uysal, alçakgönüllüdür ve size hiçbir şey öğretemeyeceklerine inanırlar. Ama onlara sorarsan, sana bir şey cevaplamak zorunda kalacaklar. Gerçekten manevi insanlar öne çıkmadılar, herhangi bir web semineri düzenlemediler, vahşi doğalarında, ormanda oturdular, bir şey söylemeye layık olmadıklarını düşünerek tüm dünya için Tanrı'ya dua ettiler. Talimat almak için mutlaka rahibe sormalı ve ondan önce sizin için neyin yararlı olduğunu, sizin için neyin gerekli olduğunu cevaplamasını dua edin, ancak onu yerine getirmeye hazır olun.

İtiraf ve bir rahiple konuşma arasında ayrım yapmak gerekir. Birkaç manevi çocuğu olan, köylerde, köylerde yaşayan, günah çıkarma sırasında bir şeyler hakkında konuşabileceğiniz bazı rahipler var. Ancak şehirde, özellikle oruç sırasında ve büyük bayramlardan önce, günah çıkaranların çok olduğu zamanlarda, rahip sizinle ayrıntılı olarak konuşamayacak. Bu nedenle ona şöyle diyebilirsiniz: “Baba, bilirsin, seninle hayatım hakkında konuşmak istiyorum, sabah hangi duaları okuyacağımı, akşamları hangi duaları okuyacağımı, dua kurallarını belirlememe yardım etmeni istiyorum. Orucun ölçüsü nedir, nasıl oruç tutabilirim bu yazımda öğrenmek istiyorum. Şöyle bir durumum var: Biraz yanlış davranan arkadaşlarım var, onlarla görüşmem gerekirse sizden öğrenmek isterim." “Kocam ve ben evlat edinmek istiyoruz”, “Evlenmek istiyorum”, “iş değiştirmek”, “bir yere okumaya gitmek”, “Hangi kitapları okuyacağımı tartışmak istiyorum”, “ne kadar süreyle İnternette kalabilir miyim, ruhuma zararlı olduğunu hissediyorum ama iş için orada kalamam ”... Bütün bu sorular itirafta çözülebilir, ama yine de daha iyi - bir ayrı konuşma Size yardım edebileceğine inanıyorsanız, rahipten sizin için zaman ayırmasını isteyin ve onunla bir şekilde bu konuda konuşun.

Ve itirafta günahtan nasıl kurtulabileceğinizi, bunun için ne yapmanız gerektiğini sorabilirsiniz. Eğer büyük bir günah işlediyseniz, rahipten size kefaret vermesini isteyebilirsiniz, ancak o bunu size vermez; Büyük bir günahtan sonra komünyon alıp alamayacağınızı sorun ve onun kutsadığı gibi yapın. Rahip size yanlış gelen bir şey söylerse ve bu harika bir yaşlı adam değilse, tüm dünyanın bilmediği bir günah çıkaran kişi değilse, ona şöyle diyebilirsiniz: “Baba! Muhtemelen beni anlamadın, şunu ve şunu kastettim ”, ancak sizi dinledikten sonra bile söylediği şeyde ısrar ederse, o zaman muhtemelen yapmak zorunda kalacaksınız, çünkü ona güvendiniz, çünkü onların olmayı seçtiniz. itirafçılar.

Rahip günah çıkarmada sana ne diyorsa, kimseye söylememek daha iyidir. Peder Alexy Mechev bunun hakkında konuştu. Manevi çocuklarına talimat verirken, bunu kimseye söylemelerine izin vermedi, çünkü birinin söylediği bir başkasını baştan çıkarabilir, bir kişiye faydalı olan, bir başkası için zararlı ve gereksiz gelebilir, bu yüzden siz çok dikkatli olmak gerekiyor. Bu, örneğin tansiyonunuzu yükseltmek için doktora gidip size bir ilaç yazmaya benzer. Bir kişinin tansiyonu veya başka bir durumu iyi olmadığında bu ilacı herkese verecek misiniz? İlaç onu öldürebilir, iyileştiremez. Bu nedenle rahipten aldığınız tavsiyeleri başkalarıyla paylaşmamak için çok dikkatli olmanız gerekir.

Şu soru ortaya çıkıyor: Karı ve kocanın bir günah çıkaran kişinin olması iyi mi? Tabii ki, bu çok iyi ve bu çok doğru, çünkü bazen karı koca arasında anlaşmazlıklar ortaya çıkıyor ve onların itirafçıları onlara oruç konusunda, örneğin dua kuralı, cemaatin sıklığı, çocuk yetiştirme konusunda farklı nimetler veriyor. onlarda var.... Bu nedenle, bir itirafçıya sahip olmak daha iyidir. Bazen farklı itirafçılar vardır, ancak manevi birliktelik içinde olan, örneğin, koca günah çıkaranla itiraf eder ve kadın bu itirafçının manevi çocuğuyla, başka bir genç rahiple veya rahibin arkadaşlarıyla itiraf eder. Hala var olmalarına rağmen burada daha az tehlike var ve bunlar farklı rahiplerse, tehlike çok büyük, burada birinin çıkarlarından, arzularından vazgeçmesi ve belki de karısının veya kocasının itirafçısına itiraf etmesi gerekebilir. . Her şeyin barışçıl bir şekilde sona erdiği vakaları bilmeme rağmen, farklı itirafçılar olmasına rağmen. En iyisinin ne olduğunu konuşuyoruz ama hayatta ne yazık ki her zaman böyle olmuyor.

Ne zaman günah çıkarmaya gelmelisin? Ayin sırasındaki itirafın çok kötü olduğunu düşünüyorum. İtiraf için başka bir zaman bulmalıyız. Litürji sırasında Tanrı'ya şükretmelisiniz ve günahlarınızı düşünmemelisiniz, Litürji zamanı bir sevinç zamanı, Tanrı ile dua iletişimi zamanı, Rabbimiz İsa Mesih'in ve O'nun kurtarıcı tutkularını hatırlama zamanıdır. şanlı diriliş. Litürji zamanı, tövbe zamanı değil, Kutsal Ruh'un armağanını almaya hazırlanma zamanıdır. Litürjide “Rab, merhamet et” şarkısını söyleyip günahların bağışlanmasını dilememize rağmen, bu hala Litürjinin ana teması değildir. Litürji, Tanrı ile birliğin sevincidir, ondan önce tövbe etmeniz gerekir. Bu sizin için işe yaramazsa (çocuklarınız, aileniz var, geç kaldınız), Babamız'dan sonra kısaca itiraf edebilirsiniz, ancak istisnai durumlarda. Rahip akşamları veya sabahları hizmetten önce itiraf yapmazsa, bu ona soramayacağınız anlamına gelmez. "Baba, akşam itiraf edebilir miyim, sabah yapamam?" “Babamızın önünde değil, hizmetten önce itiraf edebilir miyim? Ne de olsa, Ayin'de durup "Babamız" dan sonra günah çıkarmaya hazırlanırken, Litürji'de ne yapıldığını değil, günahlarınızı düşünürsünüz. Günahlarınızdan gerçekten tövbe ederseniz, o zaman henüz itiraf edilmemiş, Tanrı tarafından henüz bağışlanmamış bu günahlar, içinizde bir diken gibi içinizde oturur ve Litürjide sevinmenizi, Litürjiye katılmanızı engeller, bu yüzden çok önemlidir. günah çıkarma için doğru zamanı bulmak, elbette size bağlı olmasa da, itirafçınıza ve gittiğiniz kilisenin kurallarına bağlıdır. Ama mümkünse, doğru yapmak en iyisidir.

Başka bir soru daha var: itiraftan sonra nasıl davranılır? Sevgili dostlar, muhtemelen biliyorsunuzdur ki, haçı ve İncil'i öperek sadece mabedi öpmekle kalmaz, aynı zamanda bazı günahlar işleyerek bozduğunuz vaftiz yeminlerinizi de yenilersiniz. İtirafta tövbe ettiğiniz şeyi tekrarlamamak için Tanrı'ya ciddi bir söz veriyorsunuz. Ve itiraftan sonra, kendinizi kesinlikle günahtan uzak tutmalısınız, çarmıhı ve İncil'i öpmeli, ruhunuzda günahla acımasızca savaşma kararlılığını bulmalısınız. Günah ruha işlemiştir ve onu ruhtan ancak kanla almak mümkündür, günahla birlikte büyüyen ruhu travmatize ederek bu acıdan korkmamak gerekir, bu günahı kendinden reddetmek zorunludur. Haç ve İncil'i öperken buna söz vermeli ve itiraftan sonra günahtan kaçınmalısınız. Tabii ki, defteri günahlarınızla kapladıysanız, herkesten bir anda kurtulmanız pek olası değildir, ancak en az bir tanesi seçilmelidir, en az iki size işkence eden tutkularla mücadele eden bazı alanlar, en azından bu konuda bir söz ver. Bunu her itirafta yaparsanız, yavaş yavaş ruh günahlardan arınacaktır. Bu yapılmalı sevgili dostlar.

Başka bir soru daha var: Çocuklar nasıl itiraf etmeli? Muhtemelen hepinizin çocukları var, peki ya çocukluk itirafınız? Bir yandan, itirafı bir eğitim aracı olarak kullanamazsınız. "Baba! Çocuğuma annesine itaat etmesini söyle. " "Annemi dinlemediğini itiraf et bana." Ve çocuk genellikle gelir ve hissettiği veya hissettiği gerçek günahlarını değil, yetişkinlerin ona söylediklerini listeler. “Anneme itaat etmedim”, “İkili aldım”, “geç yattım”, “Masada hiçbir şey yemedim, irmik sevmem”... Biliyorsun, bu hayatındaki en önemli şey değil. Elbette çocuklar günahlarının tam olarak farkına varamazlar, Tanrı onlardan bunu istemez. Çocuğun korkunç bir şey yaptığını fark ettiyseniz: hırsızlık yaptı, annesine karşı elini kaldırdı, erkek veya kız kardeşiyle şiddetle savaştı, ona şunu söylemelisin: “Biliyorsun, bu büyük bir günah. Bunu kesinlikle itirafta anlatmalısın." Ama onu her türlü saçmalıktan tövbe etmeye zorlamak yanlıştır. Bir çocukla günah çıkarmaya gitsen, önce rahibe git, çocuğun önünde ve ona son zamanlarda neler olduğunu ona anlat, çünkü çocuk bunu her zaman hatırlayamıyor, bazen ne olduğunu gizleyebiliyor. rahipten bir şey alır ve rahibin nelerden tövbe etmesi gerektiğini, hangi sorunları ve zorlukları olduğunu sizden önceden bilmesi daha iyidir - o zaman itiraf daha etkili olabilir ve rahip onu daha iyi anlayabilir. Bütün rahipler anlayışlı değildir, hepsi açık kitaplarda olduğu gibi insanların ruhlarında okunmaz ve ipucunuz onlar için çok faydalı olacaktır.

Şimdi sorularınızı cevaplamaya çalışacağım.
Şüpheniz varsa, günah çıkarmaya gitmemenin daha iyi olduğunu doğru anladım mı?
Ne tür şüpheler olduğuna bakmak lazım, farklı şüpheler var. Dürüst olmak gerekirse, örneğin bazen dişlerimi fırçalamak istemediğim gibi, asla günah çıkarmaya gitmek istemiyorum. Belki zaten bir alışkanlık haline geldin, ama nedense bunu her zaman yapamayacak kadar tembelim. Ancak bunu yapmak için, elbette, yani. günah çıkarmaya gitmelisin.

İtiraftan sonra itiraf edilmemiş günahlar hatırlanırsa, cemaate gitmek mümkün müdür?
Büyük bir günah varsa, elbette rahibe yaklaşmak daha iyidir. Ve kocanıza otuz kez kızdığınız için tövbe ettiyseniz ve bunun otuz birinci olduğunu hatırladıysanız, rahibe söylemenize gerek olmayabilir. Bu yüzden tedavi etmeniz gerekiyor.

Günahlarımı ayrıntılı olarak anlatmama gerek var mı?
Bunun hakkında konuştum. Diyelim ki müsrif tutku, kusura bakmayın, yine bu kirli tutkuya değineceğiz. "Müsrif bir tutkum var" diyemezsiniz. Yine de kendini ne şekilde gösterdiğini söylemek gerekir. Detaylı anlatmaya gerek yok, bu günahın çeşitleri var, mastürbasyon var, bunu söylemek zaruridir. Ya da internette bazı kötü şeyler izlediniz mi, bunun hakkında söylemeliyim, rahip ruhunuza giren günahın derecesini, size nasıl olduğunu anlaması için ne kadar izlediğinizi. Gurur. Bu gurur kendini nasıl gösterir? Başkalarını küçük düşürüyorsun, herkesi küçük görüyorsun, onu küçük düşürmek isteyerek birini dövdün mü? Kendini nasıl gösterdiğini söylemeliyim.

Hep aynı günahlardan tövbe edip tekrar işliyorum... Ne yapmalı?
Sanırım bu bizim ortak talihsizliğimiz, tövbe edip tekrar günah işliyoruz ama tekrar tövbe edip yeniden başlamalıyız ve tekrar denemeliyiz, sadece bunu özenle yapmalıyız canım. Bir atlet olarak: çıtayı gittikçe yükseltir, düşürür, tekrar tekrar ayarlar ve sonra bir kez - ve üzerinden atlar. Hayatımda, her durumda, çok sık oldu. Bazı günahlarla uzun süre baş edemedim, Tanrı'dan istedim, denedim ve Rab beni bu günahtan kurtardı. Batı Kilisesi'nin gerçekten harika bir azizi vardı, nasıl dua ettiğini bilirsiniz: "Tanrım, beni kurtar, ama şimdi değil." Ama Rab onu kurtardı, kanonlaştı.

Bir keşiş itirafçı olabilir mi?
Bence olabilir, ama farklı keşişler var. Genç yaşta bir manastıra giden keşişlerin aile hayatı hakkında çok az bilgiye sahip oldukları ve bazı yanlış tavsiyelerde bulunabildikleri görülür. Farklı şekillerde gerçekleşir. Ama prensipte olabilir.

Manastırlardan mı yoksa beyaz din adamlarından mı bir itirafçı aramak daha iyi?
Hem keşişlerden hem de beyaz din adamlarından itirafçılarım vardı, bu kişiye bağlı, hangi sınıfa ait olduğuna değil. Dünyada çok iyi rahipler var ve dikkatsiz olanlar var, manastırda tamamen yanlış tavsiyeler veren insanlar var, korkunç kefaretler, zaten itiraf edilmiş günahlar için bir tür saygı duruşu ve harika yaşlılar var.

Ya günah çıkaran kişiyle günah çıkarmak istersem, ama o uzakta yaşıyor ve çok meşgulse ve diğer rahiplerle günah çıkarma bir formalite haline geliyorsa?
İtirafçınıza itiraf etmeniz gerektiğini düşünüyorum ama böyle bir tehlike var özellikle kızlar, kadınlar, günah çıkaran kişiye duygusal bağlılık. Bazen bu çok ciddi sonuçlara yol açar. Burada bir günah çıkaran kişiyle duygusal bağ ve manevi bağ arasında ayrım yapmanız gerekir. Duygusal bağlılık nasıl ayırt edilir? Kıskançlık varsa günahtır, kötüdür. Başkalarının kıskançlığı varsa: baba onlara daha fazla zaman ayırıyor ve bana daha az zaman ayırıyor. İtirafçı tarafından bir nezaket arzusu varsa ve katı olduğunda, ona karşı kırgınlıklar ortaya çıkar. Bütün bunlar duygusal bağlılık, korkutucu, buna izin verilmemeli, bundan çok korkmanız gerekiyor. İtirafçınızla ilişkilerde herhangi bir sorun varsa, itirafçınızın itirafçısına başvurabilir ve bu sorunları onunla çözmeye çalışabilirsiniz.

Bir kişi bir yıl önce vaftiz edilmişse, vaftizden önce günahların itirafında tövbe etmek gerekli midir?
Bu günahlardan tövbe etmenin gerekli olmadığını düşünüyorum çünkü bu günahlar affedilir, ancak tövbe etme arzusu varsa, eziyet ediyorlarsa, vaftiz edilmiş ve affedilmiş olmalarına rağmen tövbe edebilirsiniz.

Bazen uzun zamandır itiraf edilen gençliğin günahları çok işkence görür. Niye ya?
Belki de onlardan tamamen tövbe etmemişler, tekrar tövbe etmeliyiz. Bunları itirafta tekrarlarsanız ve yine azap çekerlerse, duada Tanrı'dan bağışlanma dilemeniz yeterlidir ve bunları itirafta söylemeniz gerekmez.

Bir hac gezisinde itiraf ettiyseniz ve bir sonraki günah çıkarmaya kadar hiçbir şey yapmadıysanız?
Gelip “Günahlarımı bilmiyorum baba, görmüyorum” deyin, belki yardım eder veya “Günahların olacağı başka bir zaman tövbe edersiniz” der. Böyle bir davam vardı, bir keresinde itirafçıma söyledim: “Baba! Her nasılsa günahlarımı hissetmiyorum, hiçbir şey olmamış gibi görünüyor ”diyor:“ Pekala, tamam ”diyor beni bir epitrachilia ile kapladı ve hepsi bu.

Kürtaj yaptıran bir kadının kutsal törene katılmasına izin verilir mi?
Kürtajın ne zaman yapıldığına bağlı. Yakın zamanda yapıldıysa ve onu yapan kadın kiliseye gidiyorsa, kutsallığı almasına izin verilmemelidir. Genelde kanunlara göre çok uzun bir kefaret gerekir. Bir kilise kadını kürtaj yaptırdıysa, kiliseye gittiyse, itirafta bulunduysa, cemaat aldıysa ve ardından kürtaj yaptırdıysa, cemaatten bir yıl öncesine kadar ona izin vermem. Uzun zaman önce yapmışsa ve bundan tövbe etse, bir daha yapmayacağına söz verir, o zamana dönse yapmazdı, bir süre sonra tövbe ve komünyon verilmesi gerektiğini söyler. . “Yaptım ve yine yaparım” derse, onun komünyon alması henüz mümkün değildir.

Neden bazı insanlar, günah çıkarma kuyruğuna rağmen, ayrıntılı itiraflarıyla rahibin ve sıradaki herkesin zamanını alıyor!?
İtiraf için bekleyen kişinin sırayı düşünmemesi gerektiğini düşünüyorum, yine de burada bir şekilde sabırlı olmak gerekiyor. İnsan, alıkoyduğunu düşünmeden Allah'ın huzurunda tövbe etmeli, acele etmemeli. Biliyorsunuz ki Rab 99 koyun bırakır ve kaybolanın peşinden gider. Yani burada da aynı, bu kayıp koyun şu anda Allah'ın huzurunda ve bunun için endişelenmene gerek yok.

İtirafta ne zaman günahlarınız için tövbe hissetmiyorsunuz?
Varsa iyi olsa da bir his olmamalı, günahları düzeltmek için bir niyet, bir irade olmalıdır. Günah çıkarmada ağladık, günahlarımızı hissettik ve sonra tekrar günah işlemeye başladıysak, bu kötü bir itiraftır ve hiçbir şey hissetmediysek, ancak onlar onları tekrarlamadıysa, bu iyi bir itiraftır. Bu şekilde tedavi etmeniz gerekir.

Düğünden önce nasıl itiraf edilir?
Düğünden önce hayatta olan her şeyi anlatmalısın, bu çok ciddi bir adım, detaylı bir itirafta bulunman gerekiyor.

Ruhun düzeltecek gücü olmayan günahlar vardır. Kutsallık olmadan ne yapmalı?
Buna itirafçı karar vermeli, ona bundan bahsetmelisin, eğer cemaat almasına izin veriyorsa, o zaman cemaat alabilirsin. Ancak, hemen komünyon alamayan günahlar vardır. Örneğin, bir kadın bir erkekle yaşıyorsa ve planlanmamışsa, komünyon alamaz. Diyelim ki bir kişi uyuşturucu alıyorsa ve almaya devam edecekse - bence buna komünyondan önce izin verilmemeli, bırakacağına söz vermeli. Veya bir kişi çalınan malları çalar ve iade etmezse - cemaat nasıl alınır? Her durumda değil. Cinayet günahını işlediyseniz ve sadece bir ay geçtiyse, elbette komünyon alamazsınız.

Kutsal Komünyon alıp almadığınızı nasıl anlarsınız? Sakramentten Sonra Neler Yaşanmalı?
Rab’bin sofrasından sonra daha az günah işlemeniz gerekir. Bu işe yararsa, Kutsal Komünyonu kınamadan almadığınız anlamına gelir. Cemaatten sonra, farklı durumlar, farklı duygular vardır. Genel olarak, Ayinlerde bir tür duygu aramak yanlıştır. Duygularımız kendimizi düzeltme niyetini takip etmelidir ve her zaman hemen gelmezler, günah tarafından çarpıtılmış kalbimiz her zaman bir şey hissetmez.

Gerçek Tövbeyi Nasıl Öğrenebilirsiniz?
Yürümeyi nasıl öğrenirsin? Yürümen gerekiyor, düşüyorsun - tekrar git. Bir şeyi yapmayı nasıl öğrenirsin? Yeniden başlamak, yeniden yapmak.

İtiraftan sonra bir rahibe teşekkür etmenin en iyi yolu nedir? Birçok insan para vermeye değmeyeceğini söylüyor.
İtiraftan sonra para vermeye değmez bence, teşekkür etmen, rahip için dua etmen yeterli. Bir rahibin paraya ihtiyacı varsa, isterse, belki verebiliriz ama öyle bir rahip bilmiyorum ki, günah çıkardıktan sonra para isterler.

Yaptığım şeyden dehşete düştüğüm günahlar var, ama bazılarını hissetmiyorum ve bunu anlamıyorum. Örneğin, bir zamanlar astrolojiye düşkündüm ama ondan korkmuyorum.
Eh, bir şey olur, olur, bir günah işlediğimiz için korku hissetmiyoruz, ama yine de onu aklımızla anlıyorsak, tövbe etmemiz gerekiyor. Genel olarak, duygularımız bize itaat etmez, zihnimizin kontrolü dışındadır, biz günahkar insanlarız ve ne yazık ki böyle bir içsel rezalet içinde yaşamamız gerekiyor. Özellikle bundan dolayı utanmayın, bundan tövbe edin ve tövbe yardımı ile duygularınızı düzene sokmaya çalışın.

Büyük Ödünç 2019'a Hazırlık, dört hafta ve üç Hafta veya 21 takvim günü içinde başlar. Nedenmiş? Kilise Slav dilinde "hafta" kelimesi Pazar anlamına gelir, yani hiçbir şeyin yapılamadığı gün, dinlenmeniz ve Tanrı'ya zaman ayırmanız gerekir. "Yedi", bizim dilimizde olağan hafta veya yedi takvim günüdür.

2019'da Lent, 11 Mart'ta başlar ve 27 Nisan'a kadar sürer. 28 Nisan geliyor.

Meyhaneci ve Ferisi haftası

2019'da Lent'e hazırlanmaya başlayan ilk hafta (Pazar), 17 Şubat'a düşer. Bu, Halkın ve Ferisilerin Haftasıdır. Haftanın adı, bir kişinin övünmesinin ve yaptıklarına hayran olmasının günah olduğunu söyleyen aynı adı taşıyan İncil benzetmesinden alınmıştır. Gurur, tövbe ve manevi temizliğin önündeki en büyük engeldir. Gerçek, yalnızca, narsisizm ve yüceltme taşımayan inançtır.

18 - 23 Şubat - Sürekli veya Omnivor hafta. Oruç henüz gözlenmedi, fast food (et, yumurta, süt, balık) dahil her şeyi yemesine izin verildi. Günde iki kez yemek yemek, çarşamba ve cuma istisna değildir.

Müsrif oğul haftası

Sürekli Haftanın sonu - 24 Şubat - Müsrif Oğul Haftası olarak adlandırılır. Bu gün, babasının servetinden bir pay alan bir oğlunun boş bir yaşamda onu atladığı bir benzetme anlatılır. Günahını anlayan oğul, tövbe ve sadaka istemek için babasına geldi. Çocuğun bu halini gören baba sevindi ve ihmalkar çocuğu bağışladı. Bu benzetme, inananlara nezaket, günahkar işlerinin farkındalığını, Rab'bin önünde tövbe etmeyi ve ayrıca bağışlama ve merhamet yeteneğini öğretir. Böylece, müsrif oğul, Emrin gerisine düşmüş ve günahkârlığa saplanmış herkesin geleneksel bir görüntüsüdür. Bu mesel, seçilen yolun yanlış olduğunu zamanla fark etmenin ve Allah'a tövbe ile gelmenin, ruhun kurtuluşuna giden tek doğru yol olduğunu göstermektedir.

Sonraki hafta 25 Mart'tan 3 Mart'a kadar sürer ve Motley olarak adlandırılır. Bu, oruç günlerinin (Çarşamba ve Cuma) olağan olanlarla değişme zamanıdır. Kilise yazılarına göre, bu hafta evlilik ve çöpçatanlık için elverişsiz olarak kabul edilir.

2 Mart - Evrensel Ebeveyn Cumartesi. Kilise takviminde merhumun özel anma günleri vardır. Bu sırada kilisede Ekümenik adı verilen bir panikhida ayini yapılır. Ebeveynlerin Cumartesi günü, anma masasına bir kurban getirilir (et hariç fast food). Aniden vefat edenler de dahil olmak üzere tüm ölenlerin (sadece ebeveynler ve akrabalar değil) anısını onurlandırmak gelenekseldir.

Son Yargı Haftası

3 Mart - Son Yargı Haftası veya Et Haftası olarak adlandırılan Rengarenk Haftanın sonu. Bu Hafta, etin masaya servis edilmesine izin verilen Lent'ten önceki son haftadır. Hizmet sırasında, yaşayanların ve ölülerin Son Yargısının benzetmesini hatırlarlar, böylece bir kişi tövbe ettikten sonra tüm günahlarının affedileceğine Rab'be güvenmez. Rab'bin merhametini umarak, insanlar dikkatsizliğe kapılır ve Kıyamet sırasında işledikleri günahların hesabını verecekleri endişesini bırakırlar.

4 ila 10 Mart 2019 arasındaki zaman, Lent'ten önceki son haftadır. Peynir, Et veya Shrovetide denir. Et yemek yasaktır, balık, yumurta, süt ve süt ürünleri de dahil olmak üzere her şey sınırlı değildir. İnsanlar krep pişirir, birbirlerine davranırlar. Genel eğlence zamanı, açık hava eğlence şenlikleri, akraba toplantıları, bayram ziyafeti. Shrovetide günlerinin her biri kendi yolunda önemlidir ve kendi adına sahiptir.

Maslenitsa haftası

Haftanın ilk günü olan Pazartesi gününe “Toplantı” denir. Pazartesi günü şenlik hazırlıkları tamamlanıyor, atlı kızaklar şimdiden yolcularını bekliyor, kaydıraklar tamamlanıyor. Hostesler krep pişirmeye götürülür. Ölen ebeveynleri ve akrabaları anmak için dilenciye ilk krepi vermek uzun zamandır alışılmış bir şeydi.

Salı, evrensel neşe ve eğlencenin başladığı gündür. İnsanlar bir şirkette toplanır, kaydıraklara biner, ata biner, birbirlerine kartopu atarlar. Salı gününden itibaren pankekle tedavi etmeye başlıyorlar.

Çarşamba "gurme" denir. Bu gün, kayınvalidesi kayınvalidesini krep için çağırır. "Krep için kayınvalidesine" deyimi büyük olasılıkla bu günün adından geliyor.

Perşembe - "Geniş şenlik". Shrovetide'nin dördüncü gününde, gerçekten büyük ölçekli şenlikler başlıyor! Çocuklardan yaşlılara kadar tüm insanlar kar savaşlarına, kızaklara, zilli üçüzlere, buz savaşlarına, halat çekmelere katılmak için ana caddelere çıkıyor. İnsanlar, karşılaştıkları ilk kulübeye girerler, burada sahipleri onları sıcak bir şekilde karşılamak ve onlara krep ikram etmek zorundadır. Dolgular - en çeşitli (süzme peynir, patates, mantar, yumurta, soğan, reçel). Masada çay, şarap ve bal likörü var.

Cumaya "Kayınvalide akşamı" denir. Cuma günü, damadı, karısının anne babasını tekrar ziyaret için eve davet etti. Bir gece önce, kayınvalidesi, Cuma gününe kadar her şeyin hazır olması için, damadın evine krep (yemek, tabak) yapmak için gerekli seti gönderdi. Kayınpeder ve kayınvalidesi sadece eğlence için değil, aynı zamanda fayda için de davet edildi: ebeveynler gençlere ev işleri, ev ve aile ilişkileri konusunda tavsiyelerde bulundu. Bu ipuçları çok değerli kabul edildi ve nesilden nesile aktarıldı. Herhangi bir nedenle kayınvalidesi davet edilmezse, ebeveynler ve çocuklar arasındaki iletişimin tamamen kesilmesine kadar aileler arasında büyük bir kızgınlık yaşanabilir.

Cumartesi - "Kuzen Buluşmaları". Bu sefer kocanın karısı ve kız kardeşi arasındaki ilişkiyi düzeltmek için harika. Genç kızlar baldızlarını eve davet eder, çayını verir, pankek ısmarlar, (sembolik de olsa) hediye verirlerdi. Ayrıca Cumartesi, Maslenitsa'nın ilk gerçekten parlak ve neşeli günüdür. Maslenitsa ne kadar parlak ve isyankarsa, yaşamın o kadar zengin olacağına inanılıyordu.

Pazar, Maslenitsa şenliklerinin son günüdür. Gürültülü eğlenceden bıkan insanlar, hizmetler için kilisede toplanırlar.

Pazar günü Lent'ten önce

2019 yılında 10 Mart, Lent 2019'a hazırlık için son gün olan Maslenitsa'nın son günüdür. Ayrıca Pazar Günü Bağışlama veya Peynir Haftası olarak da adlandırılır. Oruç başlamadan önce son kez tereyağı, süt ve süt ürünleri yemeye izin verilir. İnsanların tapınağa gitmesi gerekiyor, akşam servisinden sonra özel bir törenin yapıldığı, bu sırada tüm cemaatçilerin birbirlerinden af ​​dilediği ve kiliseden ve Tanrı'dan - Büyük Ödünç'e saf bir şekilde girmek için günahların affedilmesi ruh ve parlak düşünceler. Adem'in cennetten kovulması da bu günde anılır. Böylece, kendini kiliseden (Adem gibi) isteyerek uzaklaştıran bir kişinin manevi dünyayla olan bağlantısını kaybettiği gösterilmiştir. Kilise yeryüzündeki Cennettir ve bir kişi, yalnızca kiliseye yakınken gerçekten mutlu, ruhta, düşüncede ve eylemde saf olabileceğini anlamalıdır.